Streszczenie

Wojna wandejska była wojną domową, która miała miejsce podczas rewolucji francuskiej w zachodniej Francji między republikanami (znanymi jako "niebiescy") a rojalistami (znanymi jako "biali") w latach 1793-1796, z ostatecznymi wybuchami w latach 1799, 1815 i 1832.

Była ona ściśle związana z Chouannerie, która miała miejsce na prawym brzegu Loary na północy, podczas gdy powstanie w Wandei miało miejsce na lewym brzegu na południu. Te dwa konflikty są czasem określane jako "wojny zachodnie".

Jak wszędzie we Francji, Wandea doświadczyła na początku Rewolucji Francuskiej demonstracji chłopskich, które początkowo zostały dobrze przyjęte. Chociaż Konstytucja Cywilna Kleru w 1791 r. wywołała silne niezadowolenie, to właśnie w reakcji na masowe powstanie w marcu 1793 r. rozpętała się rebelia w Wandei, początkowo jako klasyczna chłopska żakeria, zanim przybrała formę ruchu kontrrewolucyjnego.

Podczas gdy w innych częściach Francji bunty przeciwko masowemu powstaniu zostały stłumione, terytorium powstańcze, nazywane przez historyków "wojskową Wandeą", uformowało się na południu Loary-Inférieure (Bretania), na południowym zachodzie Maine-et-Loire (Anjou), na północy Wandei i na północnym zachodzie Deux-Sèvres (Poitou). Stopniowo określani jako "Vendéens", powstańcy utworzyli w kwietniu "Katolicką i Królewską Armię", która odniosła szereg zwycięstw wiosną i latem 1793 roku. Miasta Fontenay-le-Comte, Thouars, Saumur i Angers zostały na krótko zajęte, ale Vendéens nie udało się zdobyć Nantes.

Jesienią przybycie posiłków z Armii Moguncji dało przewagę obozowi republikańskiemu, który w październiku zdobył Cholet, najważniejsze miasto kontrolowane przez Wendyjczyków. Po tej klęsce większość sił wendyjskich przekroczyła Loarę do Normandii w desperackiej próbie zajęcia portu, by uzyskać pomoc od Brytyjczyków i emigrantów. Odparta pod Granville, armia wendyjska została ostatecznie zniszczona w grudniu pod Le Mans i Savenay.

Od zimy 1793 r. do wiosny 1794 r., w szczytowym okresie terroru, siły republikańskie wprowadziły gwałtowne represje. W miastach, a zwłaszcza w Nantes, około 15 000 osób zostało rozstrzelanych, utopionych lub zgilotynowanych na rozkaz przedstawicieli z misji i rewolucyjnych komisji wojskowych, podczas gdy na wsi około 20 000 do 50 000 cywilów zostało zmasakrowanych przez piekielne kolumny, które przy okazji podpaliły wiele miast i wsi.

Represje sprowokowały jednak odrodzenie się rebelii i w grudniu 1794 roku republikanie podjęli negocjacje, które doprowadziły do podpisania traktatów pokojowych z różnymi przywódcami Vendéen między lutym a majem 1795 roku, kończąc tym samym "pierwszą wojnę wendeńską".

"Druga wojna wandejska" wybuchła wkrótce potem, w czerwcu 1795 roku, po rozpoczęciu desantu w Quiberon. Powstanie jednak szybko się wyczerpało i ostatni wendejscy przywódcy albo się poddali, albo zostali straceni między styczniem a lipcem 1796 roku.

Wandea nadal doświadczała krótkich, ostatecznych powstań z "trzecią wojną" w 1799 r., "czwartą" w 1815 r. i "piątą" w 1832 r., ale były one na znacznie mniejszą skalę.

Liczbę ofiar szacuje się na około 200 tysięcy, z czego około 170 tysięcy stanowili mieszkańcy wojskowej Wandei, czyli od 20 do 25% ludności terytorium powstańczego.

Ewolucja historiografii w zakresie przyczyn powstania

Studia historyczne nad wojną wendejską są naznaczone długą tradycją konfliktów, w których wyraża się rywalizacja między szkołami historycznymi i prądami ideologicznymi, między historykami uniwersyteckimi, uczonymi, ludźmi pióra i akademikami. Rezultatem tych kłótni jest ogromna bibliografia, przeciwstawiająca się dwóm nurtom - zwolennikom Rewolucji, zwanym "Niebieskimi" i zwolennikom Wendei, zwanym "Białymi".

Pierwsze opublikowane teksty dotyczące tej wojny to wspomnienia aktorów, rojalistów, takich jak Victoire de Donnissan de La Rochejaquelein, Antoinette-Charlotte Le Duc de La Bouëre, Marie Renée Marguerite de Scépeaux de Bonchamps, Jeanne Ambroise de Sapinaud de Boishuguet, Bertrand Poirier de Beauvais, Pierre-Suzanne Lucas de La Championnière, Renée Bordereau, Louis Monnier, Gibert, Puisaye, a także republikanie, jak Kléber, Turreau, Savary, Rossignol, Dumas, Westermann, Grouchy, Choudieu... Najsłynniejsze są Pamiętniki Madame de la Rochejaquelein, wdowy po Lescure, która opisuje spontaniczne powstanie chłopów w obronie swojego króla i swojego Kościoła.

W XIX wieku kwestia ta szczególnie przeciwstawiała się historykom, którzy opierali swoje badania wyłącznie na archiwach, oraz uczonym, zaangażowanym w obronę Wandei, którzy zbierali i przekazywali tradycje pamiątkowe. Główne postacie w tej walce to :

Opierając się w dużej mierze na ustnych świadectwach, zebranych i przekazanych przez "białych" autorów, uczeni koncentrują się na przemocy represji z lat 1793-1794, podczas gdy upodobanie "niebieskich" do archiwów zabrania jakiegokolwiek przywoływania uczuć republikanów i, przez długi czas, jakiejkolwiek oceny ich cierpienia. Lekturę "białych" znajdziemy wśród akademików, w pismach Pierre'a Gaxotte'a czy Jean-François Chiappe'a.

W ciągu ostatniego stulecia historiografia w dużej mierze odnowiła pytanie.

Historia na nowo odkryta

W XX wieku badania historyczne przeszły głębokie zmiany, zwłaszcza wraz z rozwojem analizy społeczno-ekonomicznej. Claude Petitfrère widzi w tej odnowie znamię trzeciej kategorii autorów, wokół Paula Boisa, Marcela Faucheux i Charlesa Tilly'ego, którą nazywa historią "naukową". Natomiast "biali" autorzy zaliczają Marcela Faucheux, Claude'a Tilly'ego i Claude'a Petitfrère'a do "niebieskich".

Już w latach dwudziestych Albert Mathiez uważał, że przyczyn powstania w Wandei wiosną 1793 roku należy szukać w ówczesnych warunkach ekonomicznych i społecznych.

Na początku lat 50. Marcel Faucheux dowodził, że głębokie przyczyny powstania wykraczają daleko poza konstytucję cywilną kleru, egzekucję Ludwika XVI czy masowe powstanie i że należy je wiązać z tym, co nazwał "wandejskim pauperyzmem". Rewolucja nie była w stanie zaspokoić nadziei, jakie wzbudziło zwołanie Estates General w 1789 r.: dzierżawcy, którzy stanowili większość w Wandei, nie skorzystali ze zniesienia praw feudalnych, które można było wykupić (do 1793 r.), a własność narodowa przyniosła korzyści głównie burżuazji i kupcom. Odtąd przewrót tradycyjnych struktur społecznych, autorytarna reforma duchowieństwa i lewactwo en masse były co najwyżej iskrą, która spowodowała wybuch starszego niezadowolenia.

Opierając się na szczegółowej analizie regionu Sarthe, Paul Bois zgłębia zagadnienie, podkreślając nienawiść, jaka istniała wówczas między chłopem a burżuazją, oraz wykazując istnienie głębokiego podziału społecznego między mieszkańcami miast i wsi, który poprzedzał rewolucję i był jedną z głównych przyczyn wybuchu powstania.

Wnioski te wspierają prace amerykańskiego socjologa Charlesa Tilly'ego, który twierdzi, że rozrost francuskich miast w XVIII wieku, ich agresywność gospodarcza i skłonność do monopolizowania lokalnej władzy politycznej zrodziły chłopski opór i nienawiść, których powstanie w Wandei jest tylko jednym z zaostrzonych przykładów.

Ze swej strony Albert Soboul opisuje masy chłopskie w stanie dyskomfortu, predysponowane do "powstania przeciwko burżujom, bardzo często rolnikom powszechnym w tym kraju sharecroppingu, kupcom zboża i nabywcom majątku narodowego", departamentom Zachodu o bardzo żywej wierze od czasu wysiłków katechizacyjnych Mulotinów, Wreszcie chłopi utożsamiali losowanie do poboru 300 000 ludzi z milicją, szczególnie znienawidzoną instytucją ancien régime'u. Chociaż uważa, że "równoczesny charakter powstania sugeruje, że było ono uzgodnione", wyjaśnia, że chłopi "nie byli ani rojalistami, ani zwolennikami Ancien Régime'u" i że szlachta była początkowo zaskoczona powstaniem, a następnie wykorzystała je do własnych celów.

Niedawno Jean-Clément Martin wskazał, że choć chłopi przechodzili na kontrrewolucję, w zależności od prowincji, z bardzo różnych powodów, także między różnymi obszarami Wandei, to jednak hasła obrony religijnej i wspólnotowej były dla nich wspólne. Hasła te wynikają z utrzymania ciężaru podatków i gospodarstw, z pogorszenia losu plantatorów, z niezdolności małych elit wiejskich do zakupu dóbr narodowych, zmonopolizowanych przez elity miejskie, z utraty autonomii małych gmin wiejskich w obliczu miast, w których instaluje się władza polityczna (powiatowa) i gospodarcza, z naruszeń Konstytucji Cywilnej Kleru, z wolności wspólnot, które bronią swojego kapłana i swoich ceremonii religijnych. Napięcie rosło aż do marca 1793 r., nie znajdując ujścia, kiedy to levée en masse stało się okazją do zjednoczenia się wspólnot przeciwko agentom państwa, w ruchu nawiązującym do tradycyjnych żaków, i do utworzenia band, na czele których, mniej lub bardziej chętnie, stawiano lokalne elity.

W Sarthe powstali zamożni chłopi i ich sojusznicy, podczas gdy ludność wiejska zależna od miast i jej sąsiedzi tkacze stanęli na czele powstania w Mauges. Jeśli chodzi o Chouans z Ille-et-Vilaine, rekrutowali się oni głównie spośród dzierżawców i ich krewnych. We wszystkich przypadkach to obrona równowagi wspólnotowej, naruszonej przez cywilne i religijne prawa rewolucji, była siłą napędową rewolty. Królewskość wydaje się być płytka, jak w Midi w latach 1791-1792, a osobiste i lokalne nienawiści odgrywają ważną rolę, z opozycjami między sąsiadującymi gminami; w większości przypadków powstania zaczynają się od "wyrównywania rachunków, polowania na rewolucjonistów i grabieży".

Działacze rojalistyczni, należący do elit wiejskich, brali udział w pierwszych powstaniach, zaznacza, ale byli nieliczni; kontrrewolucyjna szlachta miała niewielki udział, w marcu 1793 r. w niezorganizowanym i słabo uzbrojonym ruchu.

"Wszyscy byli zaskoczeni brutalnością powstania, większość niechętnie przyłączyła się do powstańców, a niektórych, jak Charette, trzeba było do tego zmusić.

Oprócz tezy o wątku "klerykalno-szlacheckim" Jean-Clément Martin, wraz z Rogerem Dupuy, kwestionuje antagonizm "miasto-kraj" (poprzedzający Rewolucję) oraz różnicę charakterów między genezą Chouannerie a przyczynami wojny w Wandei.

Dla Rogera Dupuy, który zauważa, że najnowsza historiografia "odeszła od wąskiego punktu widzenia, który przypisywał problemowi religijnemu pierwszorzędne znaczenie w procesie powstania", to właśnie "po stronie głębokiej tożsamości wspólnot chłopskich" musimy szukać korzeni. "Powstanie jest tym bardziej zaognione, że w konstytuowaniu się tej tożsamości decydującą rolę odgrywa przemoc": przemoc nędzy, przemoc młodych mężczyzn przywiązanych do poszanowania swojego honoru, zbiorowa przemoc wobec złego pana, który nadużywa swoich feudalnych przywilejów.

Stosując podejście mikrohistoryczne do trzech parafii w Mauges w latach 1750-1830, w samym sercu "Vendée-militaire", Anne Rolland-Boulestreau przedstawia obraz lokalnej notoryczności w przededniu Rewolucji (wielcy plantatorzy w Neuvy lub Le Pin-en-Mauges, członkowie świata biznesu w Sainte-Christine), notoryczności opartej na publicznym uznaniu: jej członkowie pełnili urzędy publiczne (rodzina Cathelineau była zakrystianami z ojca na syna), służyli jako poręczyciele moralni przed notariuszami i często byli wybierani na świadków na ślubach.

Następnie, analizując reakcje trzech gmin na rewolucję, zauważa, że notable z Neuvy i Le Pin zostali potwierdzeni po 1789 roku na czele gmin, podczas gdy w Sainte-Christine, gminie otwartej na handel, z wieloma rzemieślnikami, nowe kategorie społeczne mieszały się ze starymi. W Neuvy i Le Pin gminy zamknęły się wokół tradycyjnych elit (które nabyły niewielki majątek narodowy) w obliczu reform zagrażających społeczności. Z kolei w Sainte-Christine, gdzie miejscowi notable nabyli trochę ziemi, reformy były postrzegane jako szansa na zyskanie znaczenia, zwłaszcza poprzez stanie się głównym miastem kantonu. W 1792 r. tradycyjne elity nie ubiegały się o reelekcję, zaznaczając swoją odmowę ewolucji politycznej, i ustąpiły miejsca skromniejszym notablom, ale należącym do tych samych sieci i krewnych. W następnym roku, na początku powstania, 27 mężczyzn, którzy podążyli za Cathelineau do Le Pin, zostało włączonych do grup pokrewieństwa i sieci gminy (dwie trzecie stanowili rzemieślnicy, jedną trzecią chłopi). W Sainte-Christine patrioci z Wandei byli głównie skromnymi rzemieślnikami, którzy niedawno osiedlili się w parafii i nie byli zbyt dobrze zintegrowani z sieciami społeczności.

Wreszcie, badając powstawanie nowej społeczności ukształtowanej w wyniku powstania w Wandei, zauważa, że udział w powstaniu wandejskim był odtąd warunkiem koniecznym do zdobycia zaufania miejscowej ludności. W Sainte-Christine, gdzie wojna bardzo podzieliła ludność, tradycyjne elity kupieckie zostały wyparte przez ludzi ziemi i szlachtę, którzy przejęli funkcje, którymi wcześniej gardzili. Głębokie zakorzenienie i więzy zaufania, jakimi cieszyli się drobni notable, pozwoliły im stać się w XIX wieku, obok szlachty, podstawowymi pośrednikami między społecznością a państwem.

Sytuacja przed powstaniem

Pod koniec XVIII wieku społeczeństwo Wandei (obecnie departament Wandei i część sąsiednich departamentów: południowa Loara-Inférieure, zachodnia Maine-et-Loire, północna Deux-Sèvres) miało skład społeczny podobny do wielu innych prowincji we Francji i było bardzo wiejskie.

Pod koniec Ancien Régime, według Michela Vovelle, szlachta posiadała ponad połowę ziemi, w porównaniu do 10-20% dla burżuazji, mniej niż 30% dla chłopów i mniej niż 5% dla duchowieństwa. Podobnie gęstość zaludnienia szacuje na 700 do 790 mieszkańców na ligę kwadratową i na generalicję. Wreszcie umiejętność czytania i pisania była raczej niska w porównaniu z północą i wschodem kraju, a 10 do 20% małżonków umiało się podpisać swoim nazwiskiem.

W 1789 roku chłopi na Zachodzie witali początek rewolucji. Cahiers de doléances z Bretanii, Maine, Anjou i dolnego Poitou świadczą o wrogości chłopów wobec śladów systemu feudalnego, podobnie jak wybór patriotycznych deputowanych, co potwierdza antysygneburska przemoc Wielkiego Strachu i powtarzające się w 1790 i 1791 r. akty przemocy wobec arystokratów i ich domów. Ponadto Wandea i Maine-et-Loire były dwoma z dwunastu departamentów, które wysłały najwięcej jakobińskich deputowanych do Zgromadzenia Ustawodawczego. Wydaje się, że wielu księży również entuzjastycznie podążało za ruchem: w Wandei niektórzy objęli nowe stanowiska stworzone przez rewolucję, na przykład zostając burmistrzami. Rewolucja, podobnie jak gdzie indziej, stanowiła zatem wielką nadzieję. W listopadzie 1789 roku Zgromadzenie przegłosowało konfiskatę dóbr kościelnych, które przekształcono w dobra narodowe, aby zagwarantować wydanie assignatów. Decyzja ta pozbawiła duchowieństwo katolickie środków finansowych pozwalających na wypełnianie ich tradycyjnej roli pomocy ubogiej ludności. Majątek ten był gromadzony przez wieki dzięki zapisom od członków wspólnoty. Przed rewolucją były one zarządzane przez duchownych i służyły społecznościom wiejskim. Sprzedaż tych dóbr, w ramach spłaty assignats, stopniowo doprowadziła do przejścia ich w ręce osób prywatnych (burżujów, chłopów, arystokratów, a nawet członków kleru), które wykorzystywały je na własny użytek. Społeczności czuły się więc okradzione i miały to za złe politykom.

12 lipca 1790 roku Zgromadzenie Konstytucyjne przegłosowało konstytucję cywilną dla duchowieństwa. Dekret wykonawczy, uchwalony w listopadzie 1790 r. i podpisany przez króla 26 grudnia 1790 r., przewidywał, że urzędnicy państwowi, jak wszyscy urzędnicy, muszą przysięgać na konstytucję; konstytucja cywilna duchowieństwa i ta przysięga zostały odrzucone przez całą część kleru, który uważał przysięganie księży za odstępstwo od drogi katolickiej. Obawiając się o swoje zbawienie, wielu chłopów wolało nadal zwracać się do opornych księży. Przyczyniło się to do głębokiego podziału wśród mieszkańców Wandei na zwolenników i przeciwników tego środka oraz do pewnego niezadowolenia wśród społeczności chłopskich, które ponadto nie dostrzegały poprawy swojej sytuacji od czasu rewolucji. Na świeżo i względnie nawróconej wsi zachodniej większość duchowieństwa stała się oporna wobec obowiązku złożenia przysięgi konstytucyjnej, a po pismach pontyfikalnych potępiających Konstytucję cywilną duchowieństwa, w 1791 r. W maju 1791 r. Zgromadzenie Konstytucyjne wydało dekret o wolności kultu zezwalający na kult refrakcyjny, ale ta tolerancja nie zadowoliła żadnej ze stron i stanowiska się utwardziły.

Zastosowanie konstytucji cywilnej przez duchownych (lipiec 1791) wywołało mnóstwo aktów oporu wśród ludności, która coraz częściej uciekała się do przemocy fizycznej. W Poitou oszczercy postrzegali konstytucję cywilną jako dzieło protestantów i Żydów. Wybuchały walki między "arystokratami" i "demokratami", między parafianami (w niektórych parafiach ludność połączyła siły, by chronić swojego proboszcza i swój sposób życia), zwłaszcza podczas pogrzebów. Poważniej, w styczniu 1791 r. w gminie Saint-Christophe-du-Ligneron (na południe od Nantes, w pobliżu Machecoul), konflikty rozwinęły się wokół sprzeciwu wobec cywilnej konstytucji kleru, a interwencja gwardii narodowej odpowiedzialnej za utrzymanie porządku spowodowała pierwsze ofiary śmiertelne w Wandei; ale konflikt nie uległ wynaturzeniu.

W związku z tym Zgromadzenie Prawodawcze wydało w listopadzie 1791 r. i 27 maja 1792 r. dekrety represyjne wobec duchownych refrakcyjnych, których kult był zakazany. Drugi z nich przewidywał deportację z terytorium Francji każdego księdza refrakcjonisty na proste żądanie 20 obywateli. W przeddzień 10 sierpnia 1792 r., kiedy Zgromadzenie stłumiło ostatnie istniejące zgromadzenia, wielu z nich zostało uwięzionych. Zmuszeni do ukrywania się, aby uniknąć deportacji do kolonii karnej w Gujanie, niepokorni księża byli chronieni przez kobiety, które brały udział w potajemnych mszach. Mimo tych środków, nowemu klerowi konstytucyjnemu nie udało się narzucić w dużej części regionu. Według Michela Vovelle, zaprzysiężeni księża stanowili od 0 do 35% księży w Wandei i Loarze-Inférieure (podobnie jak w całej Bretanii), w porównaniu z 35 do 55% w Maine-et-Loire i 75 do 100% w Deux-Sèvres w 1791 roku. Ogólnie rzecz biorąc, ponad 65% duchownych odmówiło złożenia przysięgi na Zachodzie (w porównaniu z 48% w skali kraju). W okolicach Châtillon i Bressuire wyróżnia się ogólnie jednolity obszar odmowy. Religia chłopów na Zachodzie, podobnie jak w wielu innych miejscach, jest religią przebłagalną (mającą na celu zapewnienie obfitych zbiorów, płodności zwierząt hodowlanych, zawarcia małżeństwa, narodzin dziecka, wyleczenia z choroby itp.), która organizuje kalendarz i krajobraz, odwołując się do wyspecjalizowanych świętych, do ich kaplic i za pomocą szczególnych obrzędów. W ten sam sposób kariera kościelna stanowi dla wielu rodzin chłopskich środek awansu społecznego, któremu zagraża wykluczenie opornych księży.

Znakiem tego, że przywiązanie do Ancien Régime'u - i do rodziny królewskiej - nie było czynnikiem wyzwalającym pierwsze zamieszki, nie zaobserwowano ich podczas emigracji szlachty, ani gdy Ludwik XVI został zgilotynowany w styczniu 1793 roku.

Niezadowolenie było ukryte. Od lutego 1793 r. Charente-Inférieure borykało się z napływem uchodźców. Powstanie naprawdę wybuchło w marcu, kiedy Konwent 23 lutego zarządził pobór 300 000 ludzi, "aby poradzić sobie z nagłym spadkiem siły armii Republiki spowodowanym stratami, dezercjami, ale przede wszystkim masowymi wyjazdami ochotników, pobranych w poprzednim roku na czas kampanii i którzy, po sprowadzeniu wroga na granice, a nawet poza nie, uwierzyli, że mogą wrócić do domu". Wandea (która w sumie nie ucierpiała zbytnio z powodu niewielkiego poboru) była tylko jedną z prowincji, które podniosły się w 1793 roku, podobnie jak dolina Rodanu, gdzie niepokoje były endemiczne od 1790 roku i trwały do 1818 roku. W czerwcu 1793 r. w miastach Bordeaux, Marsylii, Tuluzie, Nîmes i Lyonie, a także w Normandii doszło do rozwoju powstań federalistów i rojalistów.

Obóz republikański podzielił się wówczas na Girondinów i Montagnardów, którzy wzajemnie oskarżali się o sprzyjanie kontrrewolucji. Podczas gdy bretońscy powstańcy zostali rozgromieni przez Canclaux na skrajnym zachodzie, przez generała Jean-Michel Beyssera między Rennes a Nantes (agitacja nie zostanie wznowiona aż do końca 1793 roku, w postaci Chouannerie), agitacja stłumiona w Alzacji, na południe od Loary powstańcom z Wandei udało się nie tylko oskrzydlić zbyt nieliczną gwardię narodową i zająć kilka miast, ale także 19 marca pokonać kolumnę zawodowych żołnierzy.

Wysłannicy Konwentu, wysłani, aby towarzyszyć zebraniu 300 000 ludzi, byli zaniepokojeni spektaklem powstań, które udramatyzowali, oskarżając lokalne władze, często umiarkowane, o współudział i wzywając Paryż do podjęcia energicznych działań. Biorąc pod uwagę, że kontrrewolucja działała wszędzie, organizując spiski, a powstania stanowiły zorganizowaną całość, "wojskowa Wandea" stała się symbolem tej kontrrewolucji.

Koncepcja ta została przejęta zarówno przez pisarzy rojalistycznych i katolickich, aby ją "powiększyć", jak i przez pisarzy i historyków republikańskich w XIX i na początku XX wieku. Ta konstrukcja nadal ma istotny wpływ na rozwój tożsamości lokalnych i regionalnych: wielu Wandejczyków zinternalizowało tożsamość silnie naznaczoną przez religię, a nawet nostalgię za folklorem Ancien Régime'u - dwa aspekty, które, jak widzieliśmy, nie odpowiadają jednak genezie powstania z 1793 roku. W ten sam sposób tożsamość mieszkańca miasta Nantes kształtowała się między innymi w odniesieniu do "brzucha" Wandei, mieszkańca wsi, którego zawsze podejrzewano o związki z rodziną królewską i z którego modnie było szydzić.

Podsumowując, powstanie w Wandei nie zrodziło się z jednej przyczyny, ale z wielu czynników, z których wszystkie były związane z rosnącym niezadowoleniem społecznym. Geneza tego powstania nie leży, przynajmniej dla chłopów i rzemieślników, którzy byli u jego źródeł, w żadnej nostalgii za Ancien Régime. Rozczarowania i frustracje, nagromadzone przez kilka lat; pojawienie się nowej hierarchii administracyjnej, burżuazji miejskiej, która zmonopolizowała władzę polityczną i ekonomiczną; pogorszenie się sytuacji chłopów; trudności ekonomiczne i społeczne, wraz z przymusową wymianą scripów; kwestionowanie wspólnot chłopskich i ich praktyk religijnych; wszystko to złożyło się na zespół czynników, z których pobór do wojska był tylko ostatnią kropelką, pozwalającą wyjaśnić, dlaczego zebrały się pierwsze grupy rzemieślników i chłopów.

Wojny wandejskie i Chouannerie

Wojny wandejskie, choć miały punkty wspólne, należy odróżnić od działań Chouannerie. O ile na północ od Loary powstanie przeciwko masowemu levee zostało stłumione w marcu 1793 r., o tyle na południe od rzeki powstańcy uzyskali przewagę nad oddziałami republikańskimi i zorganizowali się w "armię katolicką i królewską" na kontrolowanym przez siebie terytorium; wojny te toczyły się między dwiema armiami kadrowymi. Odrodzenie konfliktu na północ od Loary nastąpiło pod koniec 1793 r., po Virée de Galerne, i spowodowało rozwój wielu lokalnych ruchów oporu zorganizowanych w partyzantkę w Bretanii, Maine, Anjou i Normandii. Jednak to te same motywy doprowadziły do powstania.

Powstanie przeciwko lewactwu en masse w marcu 1793 r.

W marcu 1793 roku kilkanaście departamentów północno-zachodniej Francji zostało wstrząśniętych rozległym powstaniem chłopskim przeciwko masowemu poborowi: Wandea, Loire-Atlantique (wtedy Loire-Inférieure), Maine-et-Loire (wtedy Mayenne-et-Loire), Morbihan, Deux-Sèvres oraz, bardziej częściowo, Mayenne, Ille-et-Vilaine, Côtes-d'Armor (wtedy Côtes-du-Nord), Finistère i Sarthe.

Pierwsze zamieszki rozpoczęły się w Cholet w niedzielę 3 marca, kiedy to 500 do 600 młodych ludzi z kantonu zgromadzonych przy okręgu "w celu zapoznania się z warunkami rekrutacji miejscowego kontyngentu do zaciągu 300 000 mężczyzn" zademonstrowało swoją odmowę odejścia. Następnego dnia sytuacja się pogorszyła: dwóch grenadierów zostało rannych, a gwardia narodowa odpowiedziała otwarciem ognia do tłumu, zabijając od trzech do dziesięciu osób. Została przelana pierwsza krew wojny wandejskiej.

10 i 11 marca powstanie stało się powszechne. W Anjou, w departamencie Maine-et-Loire, powstańcy wzięli na przywódców byłych żołnierzy, takich jak Jean-Nicolas Stofflet i Jean Perdriau, byłych oficerów armii królewskiej, takich jak Charles de Bonchamps i Maurice d'Elbée oraz Jacques Cathelineau, prostego akwizytora. 12 marca zajęli Saint-Florent-le-Vieil, następnie 13 marca Chemillé i Jallais, gdzie wzięli jeńców i zarekwirowali działa i armaty. 14 marca 15 000 chłopów przypuściło szturm na miasto Cholet, bronione przez zaledwie 500 gwardzistów narodowych, z których wszyscy zostali zabici lub wzięci do niewoli. Ponad 2000 gwardzistów narodowych ruszyło następnie z Saumur, aby odbić miasto, ale 16 marca zostali odparci pod Coron przez powstańców, którzy następnie zajęli Vihiers. 21 marca wszystkie oddziały Anjou zebrały się w Chemillé, tworząc co najmniej 20 000 ludzi, i pomaszerowały na Chalonnes-sur-Loire. 4 tys. gwardii narodowej zgromadzonej do jej obrony wycofało się bez walki do Angers, a miasto zostało następnego dnia zajęte przez powstańców, którzy następnie kontrolowali całe Mauges.

W Pays de Retz, na południu Loary-Atlantyku, tysiące chłopów zajęło 11 marca Machecoul po walce z Gwardią Narodową. Powstańcy utworzyli następnie komitet rojalistyczny pod przewodnictwem René Souchu, natomiast szlachcic Louis-Marie de La Roche Saint-André został zmuszony do poprowadzenia oddziałów. 12 marca inna banda pod wodzą Danguy i La Cathelinière zaatakowała Paimbœuf, ale została odparta przez patriotów. 23 marca siły La Roche Saint-André i La Cathelinière wspólnie zaatakowały miasto Pornic. Zajęły je po krótkiej bitwie, ale powstańcy upili się świętując swoje zwycięstwo i zostali zaskoczeni wieczorem przez mały oddział republikański, który wywołał panikę w ich szeregach i rozgromił ich. Około 200 do 500 powstańców zginęło, zabitych w bitwie lub straconych po schwytaniu. Oskarżony przez Souchu i innych przywódców o odpowiedzialność za klęskę, La Roche Saint-André uciekł i został zastąpiony przez innego szlachcica, François Athanase Charette de La Contrie. Ten ostatni 27 marca przypuścił kontratak z udziałem 8 tys. chłopów i odzyskał kontrolę nad Pornic. W tym czasie w Machecoul, w odwecie za klęskę i egzekucje w Pornic, komisja powołana przez Souchu kazała rozstrzelać od 150 do 200 więźniów-patriotów między 27 marca a 22 kwietnia.

W departamencie Wandea, w Poitou, powstańcy zajęli 12 marca Tiffauges. 13 marca zajęli bez walki Challans, Les Herbiers i Mortagne-sur-Sèvre, a następnie po krótkiej konfrontacji zajęli Montaigu. 14 marca La Roche-sur-Yon zostało opuszczone przez patriotów, a Palluau padło łupem powstańców. 15 marca zajęto kolejno Chantonnay i Clisson. Tymczasem 12 marca 3 tysiące powstańców z południa Wandei, dowodzonych przez Charlesa de Royrand, Sapinaud de La Verrie i Sapinaud de La Rairie, zajęło pozycje w Quatre-Chemins, L'Oie, na skrzyżowaniu dróg z Nantes do La Rochelle i z Les Sables-d'Olonne do Saumur. Dwa dni później, chcąc walczyć o kontrolę, gwardia narodowa miasta powiatowego, Fontenay-le-Comte, zaskoczona w zasadzce, uciekła bez walki.

15 marca kolumna 2400 gwardzistów narodowych dowodzona przez generała Louisa de Marcé opuściła La Rochelle, by stłumić powstanie w Wandei. 18 marca odbiła Chantonnay z rąk powstańców, a następnie posuwała się w kierunku Saint-Fulgent. Jednak 19 marca kolumna została zaskoczona przy moście Gravereau, niedaleko Saint-Vincent-Sterlanges, i została rozgromiona przez siły Royranda i Sapinaud de La Verrie. Republikanie uciekli z powrotem do La Rochelle, gdzie Marcé został zdymisjonowany, umieszczony w areszcie i zastąpiony przez Henri de Boularda. Oskarżony o "zdradę", został zgilotynowany sześć miesięcy później w Paryżu. Bitwa, znana jako "Pont-Charrault", miała ogromny wpływ psychologiczny, który dotarł aż do Paryża. Ponieważ bitwa miała miejsce w sercu departamentu Wandei, wszyscy powstańcy na zachodzie byli odtąd nazywani "Wandejczykami".

19 marca powstańcy z łatwością zajęli wyspę Noirmoutier. 24 i 29 marca kilka tysięcy chłopów pod wodzą Jean-Baptiste Joly'ego przeprowadziło dwa ataki na Les Sables-d'Olonne. Jednak artyleria republikańska rozgromiła powstańców, którzy uciekli pozostawiając setki zabitych i setkę jeńców, z których 45 zostało później straconych.

W tym czasie walki toczyły się również na północ od Loary, ale obróciły się one na korzyść patriotów. Pod koniec marca powstanie zostało stłumione w Bretanii przez kolumny generałów Canclaux i Beyssera.

Organizacja i siły

Pod koniec marca "wojskowa Wandea" została w dużej mierze określona: terytorium powstańcze obejmowało południe departamentu Loire-Inférieure (dawna prowincja Bretanii), południowy zachód departamentu Maine-et-Loire (dawna prowincja Anjou), północ departamentu Wandei i północny zachód departamentu Deux-Sèvres (dawna prowincja Poitou).

Armia powstańcza była słabo scentralizowana, źle wyposażona - większość jej broni i amunicji pochodziła z wojny odebranej republikanom - i nietrwała - chłopi po walkach wracali na swoje ziemie tak szybko, jak tylko mogli. Wstępowali do niej jednak zawodowi żołnierze, dezerterzy z armii republikańskiej, wnosząc swoje doświadczenie. W poszukiwaniu kompetentnych militarnie przywódców powstańcy odwoływali się do miejscowej szlachty, często byłych oficerów armii królewskiej, ale większość z nich nie wykazywała entuzjazmu dla powstania i została przymusowo przeszkolona.

Stopniowo wprowadzano struktury wojskowe. 4 kwietnia utworzono "Armię Anjou" oraz "Armię Poitou i Centrum". 30 kwietnia połączyły się one w Armię Katolicką i Królewską, ale bez jednolitego dowództwa. 30 maja powstańcy dokonali dalszej struktury, tworząc w Châtillon-sur-Sèvre Wyższą Radę Wandei, odpowiedzialną za administrowanie zdobytymi terytoriami, oraz reorganizując armię w trzy oddziały:

Armia "ludowa", znalazła wsparcie zarówno logistyczne jak i militarne wśród drobnej ludności wiejskiej. Ilustracją tego są słynne "młyny wandejskie", których skrzydła służyły do ostrzegania o ruchach wojsk rządowych.

Strategia walki, oparta na działaniach nękających, była zorganizowana wokół atutów, jakie zapewniał wszędzie obecny bocage: składający się z żywopłotów i zatopionych ścieżek, ułatwiał działania w zasadzkach i utrudniał manewrowanie dużym jednostkom armii rewolucyjnej.

Obrona republikańska opierała się na kilku miastach wokół wojskowej Wandei: główne z nich to Nantes i Angers na północy, Saumur, Thouars i Parthenay na wschodzie oraz Les Sables-d'Olonne, Luçon i Fontenay-le-Comte na południu. Z wyjątkiem Nantes, które było pod dowództwem Armée des côtes de Brest pod dowództwem generała Canclaux, wszystkie pozostałe garnizony zostały przyłączone do Armée des côtes de La Rochelle, której dowództwo sprawowali kolejno generałowie Berruyer, Beaufranchet d'Ayat i Biron.

Na początku konfliktu siły republikańskie składały się z lokalnych gwardii narodowych i oddziałów liniowych ustawionych na wybrzeżu w celu przeciwdziałania ewentualnym wtargnięciom Brytyjczyków. Później nastąpiło kilka fal wzmocnień, w tym 15 paryskich batalionów i Legion Germański w kwietniu, Armia Moguncji w sierpniu i dwie kolumny Armée du Nord w listopadzie. Liczba oddziałów republikańskich nie jest dokładnie znana, ale szacuje się ją na 9-17 tysięcy ludzi wiosną 1793 roku, 20-30 tysięcy ludzi 15 sierpnia 1793 roku, 40-70 tysięcy ludzi 30 października 1793 roku i 55-98 tysięcy ludzi 30 stycznia 1794 roku. W sumie, skumulowana teoretyczna siła sił republikańskich na zachodzie osiągnęłaby w latach 1793-1796 od 130 000 do 150 000 ludzi.

Niepowodzenie ofensywy republikańskiej w kwietniu

17 marca w Paryżu Konwent Narodowy zostaje poinformowany o powstaniach, które agitują w Bretanii, Anjou, Bas-Maine i Poitou. Natychmiast dekretuje karę śmierci dla każdego powstańca przyłapanego z bronią w ręku lub noszącego biały kogut. Zbiegiem okoliczności kalendarzowych deputowany Lasource wydaje następnego dnia raport na temat bretońskiego stowarzyszenia Armanda Tuffina de La Rouërie. Deputowani powiązali te dwie sprawy i wydedukowali, niesłusznie, spisek uknuty przez szlachtę i duchowieństwo.

23 marca Rada Wykonawcza i Komitet Bezpieczeństwa Ogólnego przekazały dowództwo nad oddziałami odpowiedzialnymi za represje w Wandei generałowi Jean-François Berruyerowi. Wspierał go przedstawiciel Goupilleau de Montaigu, a jako posiłki wysłano 15 000 ludzi. Przybywając na początku kwietnia do Angers, Berruyer podzielił swoje wojska na trzy korpusy. Pierwszym, liczącym 4 000 ludzi, dowodził Gauvilliers, drugim, z taką samą liczbą ludzi, dowodził sam Berruyer, natomiast trzeci, liczący 8 000 żołnierzy, znajdował się w Vihiers pod dowództwem Leigonyera. Ponadto generał Quétineau zajął Bressuire dalej na południe z 3 tys. gwardzistów narodowych.

Na początku kwietnia kolumny wyruszyły z zamiarem zepchnięcia rebeliantów w kierunku morza. 11 kwietnia Berruyer, który opuścił Saint-Lambert-du-Lattay, dotarł do Chemillé, gdzie spotkał się z siłami d'Elbée. Republikanie zostali początkowo odparci, ale Wendyjczycy porzucili miasto i wycofali się do Mortagne. Na północy Bonchamps wycofał się przed siłami Gauvilliersa i spadł na to samo miasto. Ze swej strony Stofflet zmierzył się z Leigonyerem pod Coron, ale ten z kolei po trzech dniach walk musiał wycofać się do Mortagne.

Ofensywa Berruyera wydawała się udana, ale w tym czasie zbuntowali się również chłopi z Gâtine w Deux-Sèvres, którzy za swojego przywódcę obrali Henri de La Rochejaqueleina. Ten ostatni na czele 3000 ludzi zaatakował i pobił oddziały Quétineau pod Les Aubiers 13 kwietnia. Republikański generał wycofał się do Bressuire, natomiast La Rochejaquelein wyruszył, by wzmocnić oddziały powstańcze pod Mortagne. Berruyer zwlekał jednak z podjęciem generalnej ofensywy, zbyt przejęty złym stanem swoich wojsk i nieświadomy, że sytuacja Wandejczyków jest o wiele bardziej alarmująca niż jego własna. Królewscy wodzowie również skorzystali z tego wytchnienia, atakując kolejno republikańskie kolumny. 19 kwietnia rzucili się na Leigonyera pod Vezins i rozgromili jego oddziały. Poinformowany Berruyer zarządził ogólny odwrót do Les Ponts-de-Cé, ale pozostawił Gauvilliersa odizolowanego w Beaupréau. Ten ostatni znalazł się w otoczeniu Vendéens i został rozgromiony 22 kwietnia, pozostawiając ponad 1000 jeńców. Republikańska ofensywa w Anjou zakończyła się niepowodzeniem i wszystkie siły Berruyera wycofały się do Angers.

W Bas-Poitou i Pays de Retz republikanie odnieśli jednak kilka sukcesów. 7 kwietnia generał Henri de Boulard opuścił Les Sables d'Olonne z 4 280 ludźmi. 8 kwietnia zajął La Mothe-Achard, kwaterę główną Joly'ego, a następnie 9 kwietnia wkroczył do Saint-Gilles-Croix-de-Vie, nie napotykając żadnego oporu. Następnie republikanie odparli kontratak oddziałów Joly'ego przed Saint-Gilles 10-go, potem zajęli Saint-Hilaire-de-Riez 11-go i weszli do opuszczonego przez powstańców Challans 12-go. Następnego dnia połączone siły Charette'a i Joly'ego kontratakowały w celu odzyskania miasta, ale zostały odparte. 14 kwietnia republikanie dotarli do miasta Saint-Gervais i następnego dnia odparli nowy atak sił Charette'a i Joly'ego. Jednak armia Boularda, oceniona jako zbyt odizolowana i oddalona od swoich baz, otrzymała wówczas rozkaz odwrotu. Republikański generał był więc zmuszony do opuszczenia zdobytych miejscowości i wycofał się do La Mothe-Achard między 20 a 22 kwietnia.

Dalej na północ, generał Beysser opuścił Nantes 20 kwietnia z 3200 żołnierzami. Natychmiast zajął Port-Saint-Père, siedzibę La Cathelinière. 22-go dotarł przed Machecoul, gdzie armia Charette'a, zdemoralizowana porażkami pod Challans i Saint-Gervais, wycofała się niemal bez walki i porzuciła miasto na rzecz republikanów. René Souchu został schwytany i zdekapitowany toporem. 23 kwietnia oddział ponownie zajął Challans. 25 kwietnia powstańcy z wyspy Noirmoutier poddali się po desancie oddziałów morskich z eskadry Villaret-Joyeuse i wezwaniu generała Beyssera. 26 kwietnia Pornic, teraz odizolowany, został opuszczony przez powstańców. Całe wybrzeże było wówczas kontrolowane przez republikanów.

Zwycięstwa wandejskie z maja i czerwca

Miesiąc maj 1793 roku otworzył się wielką ofensywą Vendéens z armii Anjou i Haut-Poitou, znanej jako "Grande Armée", prowadzonej przez Cathelineau, Bonchamps, D'Elbée, Stofflet i La Rochejaquelein. 3 maja generał Quétineau musiał opuścić Bressuire, pozostawiając za sobą bogate zapasy amunicji i jeńców, w tym Louisa de Lescure i Bernarda de Marigny, którzy dołączyli do armii. Generał Quétineau okopał się z ponad 5 000 ludzi w mieście Thouars, ale miejsce to zostało zaatakowane dwa dni później przez blisko 30 000 Vendéens. Po krwawej bitwie Quétineau poddał się, za co w grudniu został skazany na śmierć przez sąd rewolucyjny. Został uwolniony wraz ze swoimi ludźmi w zamian za przysięgę, że nie będzie więcej walczył w Wandei. Zwycięstwo w Wandei miało ogromne znaczenie, rebelianci zarekwirowali tysiące karabinów, amunicję, 12 armat i skarb w wysokości 500 000 liwrów.

Armia Wandei opuściła Thouars 9 maja i kontynuowała działania na południu: 11. zajęła Parthenay, a 13. La Châtaigneraie zostało zajęte i splądrowane po bitwie z 3 tys. ludzi generała Chalbosa. Jednak wielu chłopskich żołnierzy wybrało powrót do domu, a Armia Katolicka i Królewska rozpadała się w miarę posuwania się naprzód z dala od bocage. 16 maja, przed Fontenay-le-Comte, Vendéenowie byli mniej niż 8000 silni przeciwko siłom Chalbosa, Sandoza i Nouviona. Przyzwyczajeni do walki w bocage, a nie na równinie, Wendeńczycy zostali odepchnięci przez Republikanów, pozostawiając za sobą około 100 zabitych.

Zwycięski Chalbos odzyskał La Châtaigneraie, ale porzucił ją 24 maja, gdy zreformowana w bocage i licząca teraz ponad 30 000 żołnierzy Armia Katolicka i Królewska powróciła 25 maja do Fontenay-le-Comte, by pomścić swoją porażkę. Zbyt nieliczna, armia republikańska została rozgromiona po krótkiej bitwie, a 3000 żołnierzy dostało się do niewoli. Podobnie jak w Thouars, ci ostatni zostali wypuszczeni pod przysięgą, ale po to, by nie brać ponownie broni. Wendeci zajęli Fontenay-le-Comte, ale między 28 a 30 maja porzucili miasto.

W następnym tygodniu sztab Grande Armée postanowił zaatakować miasto Saumur. 6 czerwca pod Vihiers pokonano liczącą 1500 republikanów straż przednią, 7 wtargnięto do Doué-la-Fontaine, a 8 czerwca republikańskie posiłki z Thouars zostały rozproszone pod Montreuil-Bellay. 9 czerwca Vendéens dotarli przed Saumur, które zostało szturmowane. Zabito lub raniono około 1500 republikanów i 500 powstańców. Vendéens wzięli też 11 000 jeńców i zagarnęli ogromną ilość łupów: 15 000 karabinów, 60 armat i 50 000 funtów prochu. Jeńcy republikańscy zostali zwolnieni po złożeniu przysięgi, że nie będą walczyć z armią katolicką i królewską. Zostali też ostrzyżeni, aby można było ich rozpoznać, jeśli zdradzą swoją obietnicę. Rutyna niebieskich była taka, że rojalistyczne oddziały na krótko zajęły bez walki Chinon i Loudun, a czterech jeźdźców w pojedynkę zdołało na kilka godzin zająć La Flèche.

Pod Saumur sztab rojalistów wahał się między marszem na Nantes, Paryż lub Niort, aby zniszczyć armię Birona, nowego głównodowodzącego armii wybrzeży La Rochelle. Aby zapewnić spójność całości, wodzowie - wywodzący się z drobnej szlachty - wybierają 12 czerwca pospolitaka, Cathelineau, "generalissimusa" armii katolickiej i królewskiej. Ale 12 czerwca 20 000 z 30 000 zgromadzonych chłopów wróciło do domów, a 25 czerwca pozostawiony garnizon pod dowództwem La Rochejaqueleina liczył zaledwie ośmiu ludzi. Ten ostatni następnie ewakuował Saumur, które 26 czerwca zostało ponownie zajęte przez republikanów.

Na drugim końcu Wandei, w Bas-Poitou i Pays de Retz, walki również obróciły się przeciwko republikanom, mimo początkowych sukcesów. 29 kwietnia republikański generał Henri de Boulard opuścił La Mothe-Achard z ponad 1600 ludźmi i rozproszył siły Joly'ego pod Beaulieu-sous-la-Roche. Następnie w nocy z 30 kwietnia na 1 maja dotarł do Palluau. Ze swej strony wódz Vendéenów Charette po klęsce pod Machecoul osiadł w Legé. Został tam zaatakowany 30 kwietnia przez oddział z Nantes, ale odparł natarcie. Generał Jean-Baptiste-Camille de Canclaux, głównodowodzący armią wybrzeża Brestu, zaplanował wówczas nową ofensywę, która miała zostać rozpoczęta z Machecoul, Palluau, Challans i Saint-Colombin, przez cztery kolumny dowodzone odpowiednio przez Beyssera, Boularda, Baudry'ego d'Assona i Laborie. 5 maja republikanie weszli do Legé, które zastali puste od wendejskich bojowników. Następnie pozostawili na miejscu mały garnizon i wrócili do swoich początkowych polan, ale 7 maja kolumna Laborie została zaatakowana z zaskoczenia i rozgromiona przez oddziały Charette'a pod Saint-Colombin. Na rozkaz Canclaux'a, Legé zostało ewakuowane 9 maja i ponownie zajęte tego samego wieczoru przez Charette'a. 12 maja Port-Saint-Père został zaatakowany przez La Cathelinière, ale Canclaux przybył z posiłkami z Nantes i odparł atak. 15 maja Charette i Joly zaatakowali Palluau, ale i oni zostali odparci przez siły Boularda, choć mieli znaczną przewagę liczebną. Osłabiony dezercjami wśród swoich żołnierzy, Boulard opuścił miasto 17 maja i wycofał się ponownie do La Mothe-Achard. Jego drugi dowódca, Baudry d'Asson, ewakuował Challans i Saint-Gilles-sur-Vie 29 maja i wrócił do Les Sables-d'Olonne. Nie będąc już zagrożonym przez armię Les Sables, wandejskie siły Charette'a, La Cathelinière'a i Vrignaulta zebrały pod Legé od 12 000 do 15 000 ludzi i 10 czerwca ruszyły do ataku na Machecoul. Liczący zaledwie 1300 ludzi garnizon republikański uciekł do Nantes, pozostawiając za sobą wszystkie swoje działa, co najmniej stu zabitych i 500 jeńców. Republikanie porzucili również Port-Saint-Père i tym samym otworzyli drogę do Nantes.

Nieudany atak na Nantes

"Grande Armée", która opuściła Saumur, poszła w dół Loary i 18 czerwca wkroczyła do Angers, opuszczona przez 5 tys. ludzi z garnizonu. Charette napisał do niego z propozycją zajęcia Nantes, jego portu i bogactw. Nie czekając, ruszył naprzód z własnymi siłami.

W Nantes, mimo podziału na lud (Montagnard) i burżuazję kupiecką i barową (Girondine), mieszkańcy odmówili ewakuacji miasta, zgodnie z rozkazem wysłanników z misją. Zorganizowali opór, gromadząc wszystkie dostępne armaty i łodzie, budując reduty i rowy. Wraz z burmistrzem Baco de la Chapelle, generał Canclaux, szef armii wybrzeża Brestu, zgromadził 3 000 ludzi linii i kawalerii, do których dodano 2 000 ochotników, 5 000 gwardii narodowej i 2 000 robotników zatrudnionych przy naprawie broni, co dawało w sumie 12 000 ludzi, przeciwko 15 000 ludzi armii Bas-Poitou i Pays de Retz dowodzonej przez Charette'a na lewym brzegu Loary i 18 000 ludzi "Wielkiej Armii" na prawym brzegu, dowodzonej przez Cathelineau. Wobec takiego oporu i braku koordynacji rojalistów, atak na Nantes 28 i 29 czerwca zakończył się niepowodzeniem. Cathelineau został śmiertelnie ranny, a zdemoralizowani chłopi wycofali się.

W tym samym czasie Biron, głównodowodzący armią nadbrzeżną La Rochelle, rozkazał Westermannowi poprowadzić dywersyjny rajd do serca "wojskowej Wandei". Na czele niewielkiej armii Westermann zaatakował 25 czerwca Parthenay, a następnie 3 lipca zdobył Châtillon, stolicę powstańców. Uwolnił 2 tys. republikańskich więźniów, splądrował sklepy powstańców i zajął archiwa Conseil supérieur des Blancs.

Zebrana w Cholet po porażce pod Nantes "Grande Armée" kontratakuje w sile 25 000 ludzi. Wendyjczycy unicestwili siły Westermanna, który uciekł z zaledwie kilkuset ludźmi, i 5 lipca ponownie zajęli Châtillon. Choć źle przeprowadzona, republikańska wyprawa uniemożliwiła Białym próbę drugiego szturmu na Nantes. Aby chronić swoje terytorium, powstańcy masowo przenieśli się na lewy brzeg Loary. Angers, Saumur, Thouars i Fontenay-le-Comte zostały stopniowo opuszczone i odebrane bez walki przez patriotów.

Niezdecydowane bitwy w lipcu i sierpniu

W lipcu i sierpniu walki były niezdecydowane, a ofensywy obu stron ograniczone. Po opuszczeniu Saumur, republikanie odnieśli sukces pod Martigné-Briand i zajęli Vihiers 15 lipca. Jednak trzy dni później zostali rozgromieni przez kontratak Vendéen, a setki żołnierzy dostało się do niewoli.

Ze swej strony sztab generalny Wandei był podzielony co do sposobu prowadzenia operacji. Bonchamps opowiadał się za ofensywą w kierunku północnym, aby sprowokować powstanie Bretanii i Maine, podczas gdy D'Elbée, nowy generalissimus, był zwolennikiem ataku na południowe miasta, które uważano za bardziej narażone, w celu zajęcia portu La Rochelle.

Podczas gdy oddziały Bonchampsa toczyły bezskuteczne walki na obrzeżach Angers, reszta armii pod wodzą d'Elbée podjęła próbę ataku na południe na Luçon, aby odeprzeć wtargnięcie republikanów generała Tuncqa, którzy spalili Chantonnay. Jednak 30 lipca ofensywa Wandei została odparta przed miastem. Dwa tygodnie później, tym razem wzmocniona przez siły Charette'a, 35-tysięczna armia katolicka i królewska przypuściła nowy atak na Luçon. Jednak 6 000 ludzi generała Tuncqa rozgromiło Vendéensów, którzy przyzwyczajeni do walki w bocage byli bezbronni na równinie. Ci ostatni pozostawili na polu bitwy od 1500 do 2000 zabitych, w porównaniu z około setką zabitych przez republikanów, którzy ponieśli tego dnia jedną z najcięższych porażek. Republikanie ponownie zajęli Chantonnay, ale 5 września zostali wyparci przez nowy atak d'Elbée.

Interwencja Armii Moguncji i ofensywa republikańska z września i października

W obliczu sukcesów kontrrewolucjonistów i w obawie przed zarażeniem, Biron został zdymisjonowany, a w kolejnych tygodniach szlachetni generałowie (Canclaux, Grouchy, Aubert-Dubayet) byli stopniowo zastępowani, z inicjatywy ministra wojny Bouchotte'a, przez sans-culottes (Rossignol, Ronsin, Léchelle, byli wojskowi, ale także aktor z Théâtre-Français Grammont czy piwowar Santerre). Wszyscy oni okazują się miernymi generałami, stojącymi na czele "złożonej, słabo wyposażonej armii, skazanej na grabież, by przetrwać i znienawidzonej przez lud".

Mayençais, nazwani na cześć garnizonu Mayence, który z honorami skapitulował podczas oblężenia Mayence przez koalicjantów 23 lipca po czterech miesiącach blokady i 32 dniach w otwartym okopie, zostali wysłani jako posiłki 1 sierpnia. Przybywając do Nantes w dniach 6, 7 i 8 września, ten zdyscyplinowany i odważny oddział dowodzony przez generałów Aubert-Dubayet, Kléber, Vimeux, Beaupuy i Haxo został umieszczony początkowo w armii wybrzeży La Rochelle, a następnie pod rozkazami Canclaux, szefa armii wybrzeży Brestu do 1 października 1793 roku. Komitet zbawienia publicznego wysyła również do armii zachodu Jean-Baptiste Carrier, w celu dokończenia przywracania porządku.

Ze swojej strony generałowie sans-culotte z Saumur i Angers próbowali nakłonić mieszkańców terenów nieobjętych powstaniem do masowego wystąpienia przeciwko rebeliantom. W ten sposób operacje mogą punktualnie mieszać cywilów z regularnymi oddziałami, jak 13 września w Doué-la-Fontaine, gdzie tocsin gromadzi 30 000 ludzi przeciwko "bandytom", lub 25 września w La Châtaigneraie.

8 września Mayençais wchodzą do Wandei, Kléber na czele awangardy odpycha wszystkie oddziały napotkane na swojej drodze: oddział La Cathelinière zostaje wyparty z Port-Saint-Père, następnie miasta Machecoul i Legé zostają zajęte bez walki. W tym ostatnim mieście 1200 republikańskich więźniów, żołnierzy i cywilów, zostało uwolnionych przez Mayençais. Charette wycofał się i opuścił bretońskie bagno, by dołączyć do armii Anjou. Został jednak dołączony pod Montaigu i rozgromiony. Wykonując rozkazy zniszczenia, republikanie podpalali miasta i miasteczka, przez które przechodzili. Jednak 18 września 2000 ludzi Klébera znalazło się naprzeciwko armii Anjou prowadzonej przez d'Elbée, Lescure i Bonchamps. Pod koniec bitwy pod Torfou Majenczycy ponieśli pierwszą porażkę i zostali zmuszeni do odwrotu do Clisson. Niedługo potem, 19 i 20 września, dwa niepowodzenia Armii Wybrzeża La Rochelle pod dowództwem generała Rossignola we wsiach Coron i Saint-Lambert-du-Lattay dopełniły ruiny planu Canclauxa, który został zmuszony do rezygnacji z kontrataku i wycofania wszystkich swoich wojsk do Clisson.

Po tych niepowodzeniach Canclaux wydał rozkaz generalnego odwrotu do Nantes, Clisson zostało ewakuowane i spalone. Wendeci próbowali odciąć odwrót republikanów, ale Lescure i Charette złamali ten plan i woleli zaatakować Montaigu i Saint-Fulgent. Zajmujące te dwa miasta republikańskie oddziały Beyssera i Mieszkowskiego zostały rozgromione. Pozbawione wsparcia siły d'Elbée i Bonchamps nie mogły jednak liczyć na powstrzymanie odwrotu republikanów w kierunku Nantes i zostały odparte. Republikanie pozostawili jednak 400 rannych, którzy zostali zmasakrowani.

Po niepowodzeniu pierwszego planu, Canclaux postanawia sformować dwie ważne kolumny, które, pozostawione w Nantes i Niort, muszą połączyć się w Cholet. Canclaux został jednak odwołany przez Comité de salut public, który zadekretował również połączenie Armée des côtes de La Rochelle, Armée de Mayence i części Armée des côtes de Brest z Nantes w Armée de l'Ouest, oddaną pod dowództwo generała Léchelle. Ten ostatni szybko okazał się niekompetentnym generałem, a niektórzy przedstawiciele na misji nieoficjalnie pozostawili kierowanie kolumną z Nantes generałowi Kléberowi.

Na początku października, mimo odwołania jego autora, drugi plan Canclaux zostaje zrealizowany z powodzeniem. Wychodząc z Nantes kolumna armii Mayence i Brestu odzyskała Montaigu, Clisson i Saint-Fulgent nie napotykając żadnego oporu, następnie pokonała 6 października Wendyjczyków d'Elbée i Bonchamps pod Treize-Septiers. Od południa 11-tysięczna kolumna Niort, dowodzona przez Chalbosa i Westermanna, pokonała 9 października siły Lescure, La Rochejaquelein i Stoffleta i zajęła Châtillon. Wendyjczycy kontratakowali dwa dni później i udało im się wyprzeć republikanów z ich "stolicy", ale miasto, niemal całkowicie zniszczone w wyniku walk, zostało następnie opuszczone. Ze swej strony niewielka kolumna generała Barda z Luçon wystawiła armię Royranda na ucieczkę i ta wycofała się do Anjou.

Wojska wendyjskie Anjou, Haut-Poitou i Centre zbierają się w Cholet. 15 października Mayençais zaatakowali miasto. Generał Lescure został ciężko ranny, a pokonani Wendyjczycy ewakuowali miasto i wycofali się do Beaupréau. Dwie kolumny republikańskie dokonały wieczorem swojego skrzyżowania w Cholet, siły zgromadzone w mieście liczyły wówczas 26 000 ludzi.

Następnego dnia generałowie Vendéen postanowili odbić Cholet. Jedynie książę Talmont przekroczył Loarę z 4 tys. ludzi, aby zająć Varades i zapewnić armii odwrót do Bretanii w razie porażki.

17 października 40 000 Vendéenów zaatakowało Cholet. Bitwa przez długi czas była niezdecydowana, ale po kilku szturmach zakończonych walką wręcz, Vendéens zostali odparci. Obie strony pozostawiły na polu bitwy tysiące zabitych i rannych. Wandejscy generałowie d'Elbée i Bonchamps zostali ciężko ranni.

Przekroczenie Loary i marsz do Granville

Pokonani pod Cholet, Wendejczycy wycofali się do Beaupréau, a następnie do Saint-Florent-le-Vieil, pozostawiając za sobą 400 rannych, którzy zostali wykończeni przez ludzi Westermanna. Wandejczycy postanowili wówczas przekroczyć Loarę w nadziei na powstanie Bretanii i Maine oraz uzyskanie desantu wojsk brytyjskich poprzez zajęcie portu na wybrzeżu kanału La Manche.

W ciągu jednej nocy, 18 października, La Rochejaquelein, nowy generalissimus, kazał przekroczyć Loarę wszystkim swoim oddziałom: 20 000 do 30 000 bojowników, którym towarzyszyło 15 000 do 60 000 nie-bojowników (rannych, starców, kobiet i dzieci itp.), czyli łącznie od 60 000 do 100 000 ludzi. Był to początek "Virée de Galerne" (francuska wersja gwalarn, nazwy północnego wiatru w języku bretońskim).

Podczas przeprawy umierający generał Bonchamps zdołał zapobiec masakrze 5 tysięcy republikańskich więźniów, których jego ludzie chcieli rozstrzelać. Nie mogąc przekroczyć rzeki, więźniowie zostali uwolnieni, podczas gdy generał Bonchamps zmarł kilka godzin później z powodu odniesionych ran.

Przybywając na północ od rzeki, Vendéens ruszyli na Laval, z łatwością odpierając miejscowe garnizony i gwardię narodową pospiesznie zebraną przez władze. Laval zostało zdobyte 22 października. W kolejnych dniach około 6 do 10 tysięcy Bretończyków i Mainiotów przyłączyło się do Armii Katolickiej i Królewskiej, w ramach której określano ich mianem "Małej Wandei". Armia Zachodu ruszyła w pościg za buntownikami, z wyjątkiem dywizji generała Haxo, która pozostała w Wandei, by walczyć z siłami Charette'a. 25 października, nie czekając na posiłki, awangarda dowodzona przez Westermanna zaatakowała Laval, ale została rozgromiona w bitwie pod Croix-Bataille. Następnego dnia większa część armii republikańskiej, licząca 20 000 żołnierzy, przeszła do ofensywy. Jednak niekompetencja głównodowodzącego Léchelle'a doprowadziła do kolejnej klęski przeciwko 25 000 ludzi La Rochejacqueleina. Republikanie stracili 4 000 ludzi zabitych lub rannych i uciekli w kierunku Angers.

Vendéens kontynuowali następnie działania na północ. 1 listopada zajęli bez walki Mayenne. 2 listopada kolumna republikańska została rozgromiona pod Ernée. 3 listopada przeprowadzili szturm na Fougères. Generał Lescure zmarł tego dnia w wyniku rany, którą otrzymał pod Cholet.

Po otrzymaniu w Fougères dwóch emisariuszy niosących depesze od rządu brytyjskiego, sztab generalny Vendéen postanowił zaatakować port Granville. Wendeńczycy ruszyli następnie w kierunku Normandii przez Dol-de-Bretagne, Pontorson i Avranches. 14 listopada znaleźli się przed Granville. Na rojalistów nie czekał jednak żaden brytyjski okręt, miasto się broniło i szturm zakończył się całkowitym niepowodzeniem. 15 listopada zniechęceni Vendéens wycofali się. Mimo nieudanej próby na Villedieu-les-Poêles, żołnierze odmówili posłuszeństwa swoim dowódcom i na własną rękę postanowili wrócić do Wandei. Opuścili Normandię, pozostawiając za sobą 800 straceńców, którzy zostali rozstrzelani przez republikanów.

Powrót do Wandei i zagłada armii katolickiej i królewskiej

Po klęsce pod Entrammes, republikanie zreorganizowali swoje siły w Rennes. Oddziały Armée de l'Ouest i Armée des côtes de Brest połączyły się, tworząc siły liczące ponad 25 000 ludzi, które znalazły się pod dowództwem generała Rossignola, następcy obalonego Léchelle'a. 17 listopada republikanie rozlokowali się w Antrain i Pontorson, aby zablokować drogę powracającym z Granville Vendéens. Jednak 18 listopada ci ostatni rozgromili pod Pontorson 4 tys. ludzi generała Tribouta, którzy poszli zbyt daleko do przodu, a następnie ponownie zajęli Dol-de-Bretagne. 20 listopada armia republikańska przypuściła generalny atak na Dol. Wendeci jednak utrzymali się, kontratakowali i zajęli Antrain w nocy z 21 na 22 listopada. Republikanie wycofali się do Rennes.

Ale oddziały wandejskie, z których połowę stanowili ranni, starcy, kobiety i dzieci, były moralnie wyczerpane i osłabione, a także spustoszone przez głód i choroby, które pochłonęły tysiące ofiar, podczas gdy armia nie była w stanie zastąpić swoich strat, w przeciwieństwie do republikanów, którzy otrzymali jako posiłki 6 000 ludzi z armii nadbrzeżnej Cherbourga i 10 000 z armii północy.

Armia katolicka i królewska zajęła ponownie Fougères 23 listopada, a następnie Laval 25 listopada. Następnie pomaszerowała na Angers, ostatnią twierdzę przed Wandeą. 3 grudnia rojaliści byli przed miastem, ale nie byli w stanie pokonać jego 4 tys. obrońców. 4 grudnia przybycie posiłków wywołało panikę w szeregach Wandei, która zniosła oblężenie. La Rochejacquelein poprowadził następnie swoje oddziały do La Flèche, które zajął 8. przed odparciem kontrataku Westermanna. Armia ruszyła następnie na Le Mans.

10 grudnia miasto zostało zdobyte po krótkiej bitwie. Wyczerpani Wendeci odmówili odejścia i odpoczęli, ale 12 grudnia zostali zaatakowani przez armię republikańską, liczącą od 20 do 30 tysięcy ludzi, dowodzoną przez Marceau i Klébera. Bitwa trwała do następnego dnia i zdegenerowała się w masakrę rannych, kobiet i dzieci. Pod Le Mans i na drodze do Laval, Wendyjczycy pozostawili za sobą 10.000 do 15.000 zabitych i tysiące jeńców. Ci, którzy przeżyli, uciekli w kierunku Laval, które przekroczyli po raz trzeci, pożerani przez tyfus i dyzenterię, znieważani przez rozjuszoną ludność.

16 grudnia Vendéens osiągnęli brzegi Loary pod Ancenis. La Rochejaquelein i Stofflet zdołali przekroczyć rzekę z garstką ludzi, ale natychmiast zostali rozproszeni przez kilka oddziałów republikańskich. Nie mając łodzi, Vendéens mimo wszystko kontynuowali przeprawę aż do następnego dnia, kiedy to republikańskie kanonierki z Nantes zatopiły łodzie. W tym czasie siły republikańskie zajęły pozycje w Châteaubriant i Nort-sur-Erdre, gdzie Westermann zmasakrował od 300 do 400 gapiów.

Vendéenowie w liczbie zaledwie 10-15 tysięcy, w tym 6-7 tysięcy żołnierzy, musieli uciekać na zachód. 22 grudnia zajęli Savenay. Następnego dnia republikanie atakują miasto. Jest to nowa masakra: 3 000 do 7 000 Wendyjczyków ginie w walce lub zostaje rozstrzelanych, republikanie mają tylko 30 zabitych i 200 rannych. Kobiety i dzieci zostały wysłane do więzień w Nantes. Po bitwie od 661 do 2 000 więźniów zostało rozstrzelanych w Savenay przez Komisję Bignon.

Pod koniec Virée de Galerne zwycięstwo republikańskie było już osiągnięte, z 60 000 do 100 000 Vendéens, którzy przekroczyli rzekę, tylko 4 000 udało się ponownie przekroczyć Loarę, 50 000 zginęło, a 20 000 dostało się do niewoli. Ci, którzy przeżyli, rozproszeni w małych grupach, ukryli się w lasach Maine, Górnej Bretanii lub Morbihan, wspierani przez część miejscowej ludności.

Zwycięstwo to nie uspokoiło generałów i wysłanników; długa wędrówka tej kolumny Wendyjczyków, kiedy uważano, że powstanie jest już prawie zgniecione, przeraziła kraj. Dla nich cały region był zdominowany przez kontrrewolucję lub federalizm. To pozwala wyjaśnić represje wobec powstańców. Jeśli chodzi o intensywność tej represji, to odnosi się ona do zaostrzenia przemocy, która sprawia, że zwykłe zasady wojny stają się nieaktualne "dla pewnej liczby przywódców politycznych i wojskowych, jak również dla żołnierzy i bojowników", ale wbrew dekretom Konwencji (należy na przykład zachować kobiety, dzieci, starców, a nawet nieuzbrojonych mężczyzn), do których regularnie lgną przywódcy wojskowi i przedstawiciele na misji.

Bitwy pod Noirmoutier

Przez cały okres podróży Galerne'a trwały walki w Wandei między siłami republikańskimi a siłami rojalistów z Bas-Poitou i Pays de Retz dowodzonymi przez Charette'a, Joly'ego, Savina i La Cathelinière'a. Jesienią 1793 roku, mimo apeli d'Elbée o pomoc w dniach poprzedzających bitwę pod Cholet, Charette skierował swoje siły w stronę wyspy Noirmoutier. Pierwsza próba nie powiodła się 30 września, ale 12 października Wendyjczycy przekroczyli zatopioną groblę Gois i uzyskali kapitulację niewielkiego garnizonu republikańskiego. Charette utworzył w Noirmoutier administrację rojalistyczną i pozostawił tam część swoich oddziałów, po czym po trzech dniach wyjechał. Jeńcy republikańscy zostali zamknięci w Bouin, gdzie miejscowy wódz, François Pajot, kazał zmasakrować kilkuset z nich 17 i 18 października. Były generalissimus Maurice d'Elbée, ciężko ranny w bitwie pod Cholet, również przybył do Noirmoutier na początku listopada, aby szukać schronienia.

W Paryżu wiadomość o zdobyciu Noirmoutier wzbudziła niepokój Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, który obawiał się, że umożliwi to Wendyjczykom otrzymanie pomocy od Brytyjczyków. Ci ostatni nakazali wówczas radzie wykonawczej i przedstawicielom na misji jak najszybsze odebranie wyspy. Charette jednak dopiero w grudniu podjął próbę wysłania szkunera do Wielkiej Brytanii, aby nawiązać kontakt z rządem brytyjskim.

2 listopada 1793 roku rada wojenna Armii Zachodu poleciła generałowi brygady Nicolasowi Haxo sformowanie korpusu liczącego od 5 do 6 tysięcy ludzi w celu odzyskania wyspy Noirmoutier. Po wprowadzeniu w życie planu kampanii, Haxo opuścił Nantes 21 i 22 listopada z dwiema kolumnami dowodzonymi przez siebie i adiutanta generała Jordy'ego. W tym samym czasie z Les Sables-d'Olonne wyruszyła kolejna kolumna dowodzona przez generała Dutruy. 26 listopada Haxo zajął Machecoul, a Jordy zdobył Port-Saint-Père po pięciu dniach walk i kanonady z siłami La Cathelinière. Jordy zajął następnie Sainte-Pazanne i Bourgneuf-en-Retz, a 28 listopada połączył się z Haxo pod Legé. Dutruy zajął La Roche-sur-Yon, Aizenay, Le Poiré-sur-Vie i Palluau.

Ze swojej strony Charette opuścił swoje schronienie w Touvois i połączył siły z Joly i Savinem. 27 listopada wyruszyli oni do ataku na Machecoul, ale zostali zaskoczeni pod La Garnache przez kolumnę Dutruy'a. Joly i Savin wrócili do bocage, natomiast Charette wycofał się do Beauvoir-sur-Mer z zamiarem schronienia się w Noirmoutier, ale znalazł przejście przez Gois zablokowane przez wysoką falę i został zmuszony do zamknięcia się na wyspie Bouin, gdzie wkrótce został otoczony. 6 grudnia oddziały Haxo i Dutruy'a rozpoczęły szturm na Bouin i w ciągu kilku godzin przełamały obronę Wandei. Zdobyto miasto Bouin i uwolniono kilkuset więźniów-patriotów. Charette ledwo uniknął zagłady, zdoławszy uciec przez bagna z około tysiącem ludzi. Między Châteauneuf a Bois-de-Céné natknął się na mały konwój republikański, który pozwolił mu uzupełnić zapasy amunicji.

Charette dołączył następnie do Joly'ego i Savina. 7 grudnia Wandejczycy zostali odparci pod Legé, ale 11 grudnia rozgromili garnizon obozu L'Oie. 12 grudnia dotarli do Les Herbiers, gdzie oficerowie wybrali Charette'a głównodowodzącym "katolickiej i królewskiej armii Bas-Poitou". Ten ostatni postanowił następnie udać się do Anjou i Haut-Poitou, aby wzniecić tam powstanie. W ciągu kilku dni przekroczył Le Boupère, Pouzauges, Cerizay i Châtillon, po czym dotarł do Maulévrier. Wyprawa pozostała jednak bez rezultatu, ponieważ 16 grudnia Henri de La Rochejaquelein powrócił do Wandei, a powstańcze regiony Anjou i Haut-Poitou wróciły pod jego władzę. Obaj wodzowie spotkali się 22 grudnia w Maulévrier. Po rozważeniu ataku na Cholet, Charette zawrócił i wrócił do Les Herbiers.

Ze swojej strony republikanie zaczęli planować atak na Noirmoutier. 30 i 31 grudnia kanonady przeciwstawiły się bateriom artylerii wandejskiej i okrętom republikańskim. Charette podjął próbę dywersji i 31 grudnia zajął Machecoul. Jednak republikanie odbili miasto 2 stycznia 1794 roku, a następnego dnia odparli kontratak Wandei.

Rankiem 3 stycznia 1794 roku 3000 republikanów dowodzonych przez Turreau, Haxo i Jordy wylądowało na wyspie Noirmoutier. Po walkach pod Barbâtre i Pointe de la Fosse, posuwali się w kierunku miasta Noirmoutier-en-l'Île, nie napotykając żadnego oporu. Zniechęceni, Vendeans poddali się generałowi Haxo, obiecując, że ich życie zostanie uratowane. Kapitulacja nie została jednak uszanowana przez przedstawicieli w misji Prieur de la Marne, Turreau i Bourbotte, którzy w kolejnych dniach kazali rozstrzelać 1200 do 1500 jeńców. Generał d'Elbée, wciąż ciężko ranny, został stracony na fotelu.

Terror na północ od Loary

Po Virée de Galerne przedstawiciele na misji Prieur de la Marne, Turreau, Bourbotte, Thirion, Bissy, Pocholle, Tréhouart i Le Carpentier powołali rewolucyjne komisje wojskowe, które miały osądzić więźniów z Vendéen i Chouan, a także mieszkańców podejrzanych o współudział z rebeliantami lub żołnierzy oskarżonych o ucieczkę lub dezercję. Pozostali więźniowie byli sądzeni przez sądy karne.

W Normandii w Granville komisja wojskowa wydała co najmniej 43 wyroki śmierci, w Coutances skazano trzynaście osób, natomiast w Alençon sąd karny skazał na śmierć 189 osób, w tym 172 więźniów z Vendéen.

W Sarthe komisje wojskowe i sąd karny zasiadają w Sablé-sur-Sarthe, gdzie stracono 42 osoby, i w Le Mans, gdzie zgilotynowano lub rozstrzelano 185 osób. W Mayenne stracono 243 mężczyzn i 82 kobiety w Laval oraz 116 mężczyzn i 21 kobiet w Mayenne, Ernée, Lassay-les-Châteaux, Craon i Château-Gontier. Ogółem w tym departamencie Komisja Rewolucyjna osądziła 1 325 osób, a 454 skazała i zgilotynowała. 40 innych wyroków śmierci wydały komisje Prousta i Félixa, które pochodziły z Anjou.

W Ille-et-Vilaine powołano trzy komisje wojskowe. Komisja Brutusa Magniera sądziła 744 osoby (w tym 258 żołnierzy) w Rennes, Fougères i Antrain w okresie od 21 listopada 1793 do 5 czerwca 1794 roku i wydała 267 lub 268 wyroków śmierci, w tym 19 kobiet. Spośród wszystkich żołnierzy 169 zostało uniewinnionych, 2 skazanych na śmierć, 41 na żelazo, a 46 na więzienie. Komisja Vaugeois obradowała w Rennes i Vitré, wydała 84 wyroki śmierci, 33 na żelazo, 31 na więzienie i 391 uniewinnień. Skazała ona w szczególności na śmierć księcia Talmont, generała kawalerii Wandei, który został zgilotynowany w Laval. W Saint-Malo dane komisji wojskowej z Port-Malo lub komisji O'Briena są mniej znane, zidentyfikowano co najmniej 88 skazanych na śmierć, chociaż według przedstawiciela Laplanche'a było ponad 200 egzekucji. Ponadto w Rennes sąd karny skazał na śmierć 76 mężczyzn i 11 kobiet, 80 osób otrzymało różne wyroki, a 331 zostało uniewinnionych. Znaczna liczba więźniów umiera również na tyfus lub obrażenia w więzieniach.

Terror w Nantes

Koniec Virée de Galerne oznaczał początek polityki krwawych odwetów. Jean-Baptiste Carrier, wysłany z misją do pięciu departamentów bretońskich dekretem z 14 sierpnia 1793 r., został 29 września zainstalowany w Nantes na mocy dekretu Komisji Bezpieczeństwa Publicznego (gdzie pozostał pomimo nowego dekretu z 13 października, przydzielającego go do Armii Zachodu wraz z Bourbotte'em, Francastelem i Turreau, kuzynem generała). Kiedy przybył 8 października, zastał miasto głęboko podzielone między jego elementy ludowe i notabli. Na przełomie września i października jego poprzednik, Philippeaux, odwołał administrację wybraną w grudniu 1792 roku i utworzył komitet i trybunał rewolucyjny; trybunał ten utworzył kompanię Marata, małą armię rewolucyjną złożoną z około sześćdziesięciu ludzi rekrutowanych z portu.

Mając do dyspozycji instrumenty polityki terroru, Carrier wykorzystał zarekwirowaną z Wandei pszenicę do wyżywienia armii i mieszkańców Nantes, stworzył tajną policję, konkurującą z kompanią Marata, uprościł procedurę Trybunału Rewolucyjnego, który w listopadzie i grudniu 1793 r. doprowadził do zgilotynowania 144 osób podejrzanych o współudział z Wandejczykami.

W grudniu 1793 r. do miasta Nantes, kierowanego przez przedstawiciela Jeana-Baptiste'a Carriera, przybyli więźniowie z Vendéen, pojmani podczas Virée de Galerne. Ci ostatni, w liczbie od 8000 do 9000 mężczyzn, kobiet i dzieci, zostali stłoczeni w więzieniu Entrepôt des Cafés. Warunki sanitarne były przerażające, a lekarz Pariset opisał więźniów jako "blade, wychudzone widma, leżące, zataczające się na podłogach, jak w stanie upojenia lub dżumy". W więzieniach Nantes szybko wybuchła epidemia tyfusu, zabijając 3 tys. więźniów, w tym 2 tys. w magazynie, a także strażników i lekarzy, i grożąc rozprzestrzenieniem się na miasto. Reprezentacyjny Carrier uciekł się wówczas do masowego topienia i strzelania, aby opróżnić magazyn i doki. Od 16 grudnia 1793 do 27 lutego 1794 r. utonięcia w Nantes spowodowały od 1800 do 4860 zgonów. Strzelaniny w Nantes spowodowały 2 600 zgonów. W sumie z 12.000 do 13.000 więźniów, mężczyzn, kobiet i dzieci, przebywających w mieście, zginęło 8.000 do 11.000, z czego prawie wszyscy byli więźniami magazynu. Zdecydowaną większość ofiar stanowili Wendyjczycy, ale byli wśród nich także Chouanie, podejrzani z Nantes, na ogół Girondini lub Federaliści, księża oporni, prostytutki, więźniowie common law, a także jeńcy angielscy i holenderscy.

Podobnie 132 notabli z Nantes zostało aresztowanych jako federaliści i wysłanych do Paryża, aby zostali osądzeni przez sąd rewolucyjny; 12 zmarło podczas podróży, 24 w więzieniu. Wymuszenia Carriera zostały zadenuncjowane przez Julliena de Paris, agenta komitetu zbawienia publicznego w misji na wybrzeżu Atlantyku, i był on zmuszony prosić o jego odwołanie 9 pluviôse roku II (8 lutego 1794).

Terror Angevinów

W Angers przedstawiciele na misji Hentz i Francastel zostali skonfrontowani, podobnie jak Carrier w Nantes, z przybyciem tysięcy wendeńskich więźniów schwytanych podczas Virée de Galerne. Część z nich została stracona bez procesu, inni zostali skazani na śmierć przez rewolucyjną komisję wojskową Félix-Parein, nazwaną tak od nazwiska jej dwóch kolejnych przewodniczących.

W samym Angers rozstrzelano lub zgilotynowano 290 więźniów, a 1.020 zmarło w więzieniu z powodu epidemii. Większość egzekucji miała jednak miejsce w miejscowościach na obrzeżach miasta. W Sainte-Gemmes-sur-Loire mówi się, że cztery rozstrzelania przyniosły od 1500 do 1800 ofiar w okresie od 27 grudnia 1793 do 12 stycznia 1794 roku. W Avrillé między 12 stycznia 1794 a 16 kwietnia 1794 roku miało miejsce dziewięć strzelanin, w wyniku których zginęło od 900 do 3000 osób. W Ponts-de-Cé w dwunastu rozstrzelaniach między końcem listopada 1793 a połową stycznia 1794 roku stracono od 1500 do 1600 osób. W tym mieście doszło też do kilku utonięć, w których zginęło od 12 do kilkudziesięciu osób, a także do założenia garbarni ludzkich skór przez Péquela, chirurga-majora 4 batalionu ochotników ardeńskich, który oskórował 32 trupy i zlecił garbowanie ich skór jednemu lub kilku żołnierzom w warsztacie niejakiego Langlaisa. Zastosowanie tych skór jest nieznane, a operacja pozostaje marginalna, wzbudzając rok później krytykę rewolucjonistów z Anjou.

W pobliżu Saint-Florent-le-Vieil, w wyniku strzelaniny w Le Marillais zginęło podobno około 2000 osób. W Saumur uwięziono 1700 do 1800 osób, 950 stracono przez rozstrzelanie lub gilotynę, 500 do 600 zmarło w więzieniu lub z wycieńczenia. W Doué-la-Fontaine od 30 listopada 1793 r. do 22 stycznia 1794 r. uwięziono 1200 osób, wykonano 350 do 370 egzekucji, 184 zmarły w więzieniu. Ponadto w Montreuil-Bellay uwięziono 800 kobiet: 200 z nich zmarło z powodu chorób, a 300 przeniesiono do Blois lub Chartes, gdzie większość z nich zniknęła. Blisko 600 do 700 Vendéens schwytanych podczas Virée de Galerne zostało ewakuowanych do Bourges, gdzie przeżyła tylko setka z nich.

Według Jacquesa Husseneta, z ogólnej liczby 11 000 do 15 000 osób uwięzionych w Maine-et-Loire, 8 500 do 9 000 zmarło, w tym 2 000 do 2 200 w więzieniach lub podczas przenoszenia więźniów. Jean-Clément Martin stwierdza, że co najmniej 5 000 do 6 000 osób zostało rozstrzelanych.

Dewastacja Wandei

Pod koniec grudnia 1793 r. dowództwo nad armią Zachodu objął generał Turreau, bliski Hebertystom i nielubiany przez Majów.

19 grudnia, za radą generała Jean-François Moulina, proponuje Comité de salut public plan amnestii. Nie otrzymawszy odpowiedzi, przygotowuje nowy plan, w ścisłym zastosowaniu dekretów Konwencji.

7 stycznia 1794 roku Kléber przedłożył generałowi Turreau plan. Według niego siły wandejskie nie były już groźne, a ich siłę szacował w sumie na 6 200 ludzi, podczas gdy republikanie mieli 28 000 żołnierzy operacyjnych. Zaproponował, by chronić wybrzeże przed Anglikami, okrążyć i zasiekać terytorium powstańcze, wykorzystując obozy warowne jako punkty oparcia, zdobyć zaufanie mieszkańców i wreszcie atakować tylko zgromadzenia rebeliantów. Plan ten został jednak odrzucony przez Turreau, bez wątpienia z osobistego sprzeciwu. Kléber uzyskał zgodę przedstawicieli Carrier i Gilet, ale ci odmówili działania. Kléber został ostatecznie przeniesiony 9 stycznia do armii wybrzeża Brestu.

16 stycznia 1794 r. Turreau poprosił o jasne rozkazy dotyczące losu kobiet i dzieci przedstawicieli na misji, Francastela, Bourbotte'a i Louisa Turreau (jego kuzyna), którzy nie odpowiedzieli, uznając się za chorych. Wreszcie, opierając się na ustawie z 1 sierpnia 1793 r. uchwalonej przez Konwent Narodowy oraz na różnych dekretach przedstawicieli do spraw misji, opracował plan kampanii, w którym dwadzieścia ruchomych kolumn, przemianowanych później na "piekielne kolumny", miało za zadanie zdewastować i zastosować politykę spalonej ziemi na powstańczych terytoriach departamentów Maine-et-Loire, Loire-inférieure, Vendée i Deux-Sèvres, tworzących wojskową Wandeę. Miało zostać zachowanych tylko kilka miast istotnych dla przemarszu wojsk.

19 stycznia 1794 roku przesłał swoim generałom instrukcje do wykonania. Rozkaz brzmiał, by bagnetami rozstrzeliwać wszystkich rebeliantów "znalezionych z bronią w ręku lub przekonanych, że ją wzięli", a także "dziewczęta, kobiety i dzieci, które znajdowały się w tym przypadku". Dodał, że "osoby, które są tylko podejrzane, również nie zostaną oszczędzone, ale żadna egzekucja nie może być wykonana bez wcześniejszego rozkazu generała". Natomiast mężczyźni, kobiety i dzieci, "w których generał uznaje uczucia obywatelskie", muszą być uszanowani i ewakuowani na tyły armii. Od 23 stycznia przedstawiciel Laignelot denuncjuje Konwencji masakry dokonane w okolicach Challans przez oddziały generała Haxo, ale jego list nie wywołuje żadnej reakcji.

Komitet Bezpieczeństwa Publicznego zdawał się początkowo aprobować ten plan, a 8 lutego 1794 roku Carnot napisał do Turreau, że "jego środki wydają się dobre, a intencje czyste". Ale cztery dni później interweniował ponownie po osłupieniu spowodowanym zdobyciem Cholet przez Wendyjczyków 8 tego miesiąca. 12. dnia, przed Konwentem, Barère potępił "barbarzyńskie i przesadne wykonanie dekretów", zarzucił generałowi, że zamiast tropić powstańców, spalił spokojne i patriotyczne wioski. 13. Carnot wezwał Turreau do "naprawienia swoich błędów", do zaprzestania taktyki rozrzucania oddziałów, masowego atakowania i wreszcie do eksterminacji rebeliantów: "Trzeba zabijać bandytów, a nie palić gospodarstwa". Nie czując wsparcia, Turreau przedstawił swoją rezygnację dwukrotnie, 31 stycznia i 18 lutego, i za każdym razem została ona odrzucona mimo donosów administratorów departamentów. Komitet Bezpieczeństwa Publicznego przekazał swoje kompetencje na Zachodzie przedstawicielom misji, Francastelowi, Hentzowi i Garrau, oceniając, że są oni w stanie najlepiej ocenić środki, jakie należy podjąć na miejscu. Ci ostatni zaaprobowali plan Turreau, uważając, że "nie będzie innego sposobu na przywrócenie spokoju w tym kraju, jak tylko poprzez usunięcie wszystkich, którzy nie byli winni i zdecydowani, wytępienie reszty i ponowne zaludnienie go tak szybko, jak to możliwe, republikanami".

Plan Turreau dotyczy terytorium wojskowej Wandei, obejmującej 735 gmin, zaludnionych na początku wojny przez 755 tys. mieszkańców.

Od stycznia do maja 1794 roku plan został wprowadzony w życie. Na wschodzie Turreau osobiście objął dowództwo nad sześcioma dywizjami podzielonymi na jedenaście kolumn, podczas gdy na zachodzie generał Haxo, który do tej pory ścigał Charette'a wzdłuż wybrzeża, został obarczony zadaniem sformowania ośmiu mniejszych kolumn, z których każda liczyła kilkaset ludzi, i ruszenia na wschód na spotkanie pozostałych dwunastu. Inne oddziały zostały wysłane, aby uformować garnizony miast, które miały zostać zachowane. Generałowie dowolnie interpretowali otrzymane rozkazy i działali w bardzo różny sposób. Niektórzy oficerowie, jak Haxo, nie stosowali rozkazów o systematycznym niszczeniu i zabijaniu, a respektowali rozkazy o ewakuacji ludności uznanej za republikańską. I tak generał Moulin skrupulatnie ewakuował mieszkańców uznanych za patriotycznych.

Z drugiej strony oddziały dowodzone przez Cordelliera, Grignona, Huché i Ameya wyróżniały się brutalnością i okrucieństwem, aż do eksterminacji całych populacji, masakrując zarówno rojalistów, jak i patriotów. Oddziały te plądrowały i masakrowały ludność cywilną, gwałcąc i torturując, zabijając kobiety i dzieci, często nożami, aby nie marnować prochu, paląc całe wioski, zajmując lub niszcząc uprawy i zwierzęta gospodarskie. Ciężarne kobiety były miażdżone pod prasami do wina, noworodki nabijane na koniec bagnetów. Według zeznań żołnierzy lub agentów republikańskich, kobiety i dzieci są cięte żywcem na kawałki lub wrzucane żywcem do rozpalonych pieców chlebowych. Czasami członkowie Komisji Cywilno-Administracyjnej powołanej w Nantes w celu odzyskania żywności i żywego inwentarza na rzecz bluesa, towarzyszyli wojskom, co pozwalało oszczędzić życie i miejscowości.

Pozycja Turreau została osłabiona przez jego niezdolność do zniszczenia pozostałych oddziałów powstańczych. Jego plan, daleki od zakończenia wojny, w rzeczywistości popychał coraz więcej chłopów do przyłączenia się do powstańców. Przedstawiciele misji byli podzieleni co do jego strategii. Podczas gdy niektórzy go popierali, jak Francastel, Hentz i Garrau, inni, jak Lequinio, Laignelot, Jullien, Guezno i Topsent, wzywali do jego odejścia. 1 kwietnia Lequinio przedstawił memorandum Komitetowi Bezpieczeństwa Publicznego, a wkrótce potem przyjęto w Paryżu delegację republikanów z Vendéen, aby domagać się rozróżnienia między krajem lojalnym a powstańczym.

Trzymany w szachu przez oddziały wendyjskie, Turreau został ostatecznie zawieszony 17 maja 1794 r., a aktywność piekielnych kolumn stopniowo malała w ciągu wiosny. Zmiana ta była konsekwencją przejęcia kontroli nad działaniami przez Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, który "stosując najsurowsze rozkazy i żelazną determinację", zdołał opanować szerzącą się w całym kraju przemoc.

W tym okresie setki wiosek zostały spalone, zdewastowane, a 20 000 do 50 000 wendeńskich cywilów zmasakrowanych przez piekielne kolumny, z których część zdołała schronić się w lasach i bocage'ach kraju. Od jesieni 1793 do wiosny 1794 roku wojska republikańskie wznowiły taktykę masakr i zniszczeń, jakiej nie widziano w Europie od czasów wojny trzydziestoletniej. Wojskowa Wandea została głęboko naznaczona tym dramatycznym okresem w swojej historii, zarówno w krajobrazie, jak i w umysłach ludzi, i do dziś zachowuje pamięć o nim poprzez stowarzyszenia, miejsca pamięci i pokazy (Mémorial de la Vendée, Refuge de Grasla, Puy du Fou), muzea (Historial de la Vendée) itp.

Odrodzenie wojsk wandejskich

Na początku 1794 roku sytuacja wojsk wandejskich była wyjątkowo krytyczna. Charette, Joly, Savin i La Cathelinière w Bas-Poitou i Pays de Retz, La Rochejaquelein, Stofflet, Pierre Cathelineau i La Bouëre w Anjou mieli pod swoją komendą po zaledwie kilkuset ludzi.

Przeżywszy Virée de Galerne, La Rochejaquelein i Stofflet zebrali swoje siły, ale 3 stycznia zostali rozpędzeni przez generała Grignona. 15 stycznia odbyło się nowe zgromadzenie, ale mimo wzmocnienia siłami Cathelineau i La Bouëre'a, La Rochejaquelein miał tylko 1200 ludzi, by przeciwstawić się piekielnym kolumnom. Mimo to odniósł pewne sukcesy, a 26 stycznia zajęto słabo bronione Chemillé i Vezins. Jednak dwa dni później, podczas ataku grupy szabrowników w Nuaillé, La Rochejaquelein został zastrzelony przez snajpera.

Stofflet staje na czele armii, której liczebność z dnia na dzień wzmacniają chłopi uciekający z kolumn Turreau. 1 lutego pokonuje generała Crouzat pod Gesté. Następnie zajął Beaupréau i ponownie zajął Chemillé. 8 lutego, teraz na czele 4 do 7 tysięcy Vendéens, zaatakował Cholet. Choć bronione przez 3000 ludzi, miasto zostało zdobyte, generał Caffin został ranny, a generał Moulin popełnił samobójstwo. Jednak generał Cordellier przybył jako wzmocnienie ze swoją kolumną i odbił miasto. Cholet pozostawał tylko dwie godziny w rękach Wendyjczyków, mimo to wydarzenie to odbiło się szerokim echem aż w Paryżu i wywołało gniew Komitetu Bezpieczeństwa Publicznego, który zagroził Turreau. Stofflet upierał się: 14 lutego zaatakował Cordelliera pod Beaupréau, ale znów został pobity. Następnie ruszył na południe, połączył się z przywódcą Haut-Poitevinów Richardem i szturmował Bressuire. Następnie podszedł do Cholet, ale Turreau kazał ewakuować ludność i spalić miasto; Wendyjczycy znaleźli tylko ruiny.

Ze swej strony Charette opuścił na początku lutego swoje schronienie w Touvois i z łatwością zajął Aizenay. Sapinaud, który wrócił z północy Loary, również próbował zreformować armię Centrum. 2 lutego obaj wodzowie spotkali się pod Chauché, gdzie odparli kolumny Grignona, Lachenaya i Prévignauda. 6. lutego zaatakowali i rozgromili garnizon Legé. Charette i Sapinaud pomaszerowali następnie na Machecoul, ale 10 lutego pod Saint-Colombin natknęli się na kolumnę Duquesnoya, która ich rozgromiła. Vendéens wycofali się następnie do Saligny, gdzie siły Charette'a i Sapinauda rozdzieliły się.

W regionie Retz, 12 stycznia Haxo wypędza oddziały La Cathelinière'a z lasu Princé. Ranny La Cathelinière zostaje schwytany pod Frossay 28 lutego i przewieziony do Nantes, gdzie zostaje zgilotynowany 2 marca. Louis Guérin zastąpił go na czele Paydrets i dołączył do Charette'a.

Charette i Joly zostali zmuszeni do ucieczki przez Turreau i Cordelliera pod lasem Gralas. 28 lutego powstrzymali kolumny generałów Cordelliera i Crouzata pod Les Lucs-sur-Boulogne, ale republikanie zmasakrowali mieszkańców parafii. Charette miał tylko około tysiąca ludzi i 1 marca bezskutecznie próbował zająć La Roche-sur-Yon. 5 marca uciekł przed Haxo pod La Viventière w Beaufou. Haxo następnie niestrudzenie ścigał zdesperowane oddziały Charette'a, ale 21 marca zginął w bitwie pod Les Clouzeaux. Jego śmierć zdezorientowała republikanów i uratowała Charette'a przed pewnym zniszczeniem. Charette bezskutecznie zaatakował 7 kwietnia Challans, a następnie 19 kwietnia zajął Moutiers-les-Mauxfaits.

Inny ocalały z Virée de Galerne, Gaspard de Bernard de Marigny tworzy nową armię w Gâtine. 25 marca połączone siły Stoffleta, Sapinaud i Marigny'ego zajęły Mortagne-sur-Sèvre. 22 kwietnia 1794 roku Charette, Stofflet, Sapinaud i Marigny spotkali się w zamku de La Boulaye, w Châtillon-sur-Sèvre. Nie mogąc wybrać nowego generalissimusa, czterej wodzowie złożyli przysięgę, wysoko trzymając miecz, że będą sobie pomagać. Vendéens pomaszerowali następnie na Saint-Florent-le-Vieil, ale po drodze natknęli się na adiutanta generała Dusirata i wycofali się po niezdecydowanej walce. Marigny zostaje zwolniony za zbyt późne przybycie, wściekły wraca do Haut-Poitou. Skazany na śmierć przez radę wojenną 29 kwietnia, chory Marigny został zastrzelony pod Combrand 10 lipca przez ludzi Stoffleta.

Zastój w lecie i jesieni 1794 r.

Odwołanie Turreau 13 maja 1794 roku oznaczało koniec piekielnych kolumn, ale przemoc tylko stopniowo malała. W kwietniu Komitet Bezpieczeństwa Publicznego wycofał wiele oddziałów z Wandei, by przesunąć je na granice. W czerwcu siła Armii Zachodu wynosi zaledwie 50 000 ludzi, wobec 100 000 w styczniu. Turreau, jak i jego następca, Vimeux, muszą wówczas ograniczyć się do strategii defensywnej: kładą kres ruchomym kolumnom i zakładają okopane obozy, by chronić powrót zbiorów do miast. 7 czerwca republikanie porzucili Saint-Florent-le-Vieil.

Wówczas inicjatywę przejęli Vendéens. 1 czerwca kolumna republikańska została rozgromiona pod Mormaison. Następnego dnia Charette, Stofflet i Sapinaud zebrali swoje siły w wiosce La Bésilière, w Legé. Mając prawie 10 000 ludzi, Wandejczycy zaatakowali 6 czerwca Challans, ale zostali odparci przez garnizon, który liczył tylko kilkuset ludzi. Ta porażka wywołała nowy rozłam wśród wendeńskich generałów, którzy kilka dni później rozdzielili się, by wrócić do swoich krajów. Charette założył swoją nową kwaterę główną w Belleville. Stofflet zaatakował La Châtaigneraie 12 lipca, bez powodzenia. Po stronie republikańskiej jedyną prawdziwą ofensywę tego lata poprowadził generał Huché, który z czterema kolumnami zajął Legé i odparł kontratak Charette'a pod La Chambodière 17 lipca, ale po drodze zmasakrował kilkuset wieśniaków. Po tych gwałtownych epizodach nastąpił wyjątkowo spokojny miesiąc sierpień.

We wrześniu Charette ponownie przeszedł do ofensywy. Szturmował obóz La Roullière 8, następnie obóz Fréligné 15, i wreszcie obóz Moutiers-les-Mauxfaits 24, zabijając setki republikańskich żołnierzy. Następnie jesienią rozpoczął się nowy okres względnego spokoju. 14 grudnia przeprowadzono atak Vendéenów pod La Grève, w pobliżu Sables-d'Olonne, bez powodzenia.

Generał Alexandre Dumas, mianowany głównodowodzącym Armii Zachodu 16 sierpnia 1794 roku, przybył do Wandei 7 września, ale zrezygnował 23 października po potępieniu niezdyscyplinowania i wymuszeń popełnianych przez jego oddziały. Dumas przeniósł się wtedy do Armii Wybrzeża Brestu, a Canclaux został odwołany, by stanąć na czele Armii Zachodu.

Ze swej strony Konwent Termidoriański postanowił przejść do polityki ułaskawienia. 1 grudnia 1794 r. kilku deputowanych z Maine-et-Loire, Deux-Sèvres i Vendée przedstawiło oświadczenie, w którym potępili masakry ludności cywilnej i zalecili wcześniejszą amnestię dla powstańców i ich przywódców. Do tych zaleceń przychyla się komisja ocalenia publicznego i 2 grudnia Konwent Narodowy przyjmuje dekret obiecujący amnestię powstańcom Vendéens i Chouans, którzy złożą broń w ciągu miesiąca. Przedstawicielom w misji Menuau, Delaunay, Lofficial, Morisson, Gaudin, Chaillon, Auger, Dornier, Guyardin, Ruelle, Bézard, Guezno i Guermeur powierza się utworzenie stałej komisji, która miałaby zastosować te nowe środki. Dyskusje nie obyły się jednak bez gwałtownych starć: Auger, Bézard i Guyardin zostali zmarginalizowani po sprzeciwie wobec amnestii. W ciągu pierwszych sześciu tygodni 1795 roku uwolniono ostatnich więźniów z Vendéen.

23 grudnia 1794 roku dwóch lub trzech emisariuszy przedstawicieli na misji, Bureau de La Batardière, Bertrand-Geslin i być może François-Pierre Blin, spotkało się z Charette'em w Belleville. Charette i Sapinaud byli otwarci na propozycje pokojowe i z kolei wysłali dwóch emisariuszy, de Bruc i Béjarry, którzy między 28 a 30 grudnia spotkali się z przedstawicielami z misji w Nantes. 11 stycznia 1795 roku osiągnięto porozumienie o podjęciu oficjalnych rozmów. Z drugiej strony Stofflet podpisał i rozpowszechnił 28 stycznia manifest napisany przez Abbé Berniera potępiający proces pacyfikacji.

12 lutego Charette, Sapinaud i kilku ich oficerów spotkali się z przedstawicielami na misji na dworze La Jaunaye, w Saint-Sébastien, niedaleko Nantes. Obecny był także Poirier de Beauvais, delegowany przez Stoffleta, oraz Cormatin, generał major Puisaye, przywódca Chouanów z Bretanii. Po kilkudniowych rozmowach, 17 lutego zawarto porozumienie pokojowe. W zamian za uznanie Republiki i oddanie swojej artylerii powstańcy uzyskali amnestię, wolność wyznania, zwolnienie z podatków i poboru na okres dziesięciu lat, uznanie swoich dóbr, zorganizowanie korpusu dwóch tysięcy wandejskich strażników terytorialnych, zwrot obligacji wyemitowanych podczas rebelii oraz osiemnaście milionów odszkodowania za odbudowę Wandei. Kwestia uwolnienia króla Ludwika XVII pozostawała nierozwiązana. Charette, Sapinaud i Cormatin podpisali traktat, ale za nimi nie poszła część ich oficerów, którzy byli wrogo nastawieni do pokoju. Charette pospieszył następnie z powrotem do Belleville, aby uporządkować swoje wojska. Następnie 18 lutego do La Jaunaye przybył z kolei Stofflet. Przedstawiciele zaproponowali mu te same warunki pokoju co Charette i Sapinaud, ale on kategorycznie odmówił uznania Republiki. 22 lutego zerwał negocjacje i wrócił do Anjou. Jednak jego armia również była przedmiotem niezgody i kilku jego oficerów podpisało pokój 26 lutego, obiecując, że nigdy więcej nie wystąpi przeciwko Republice. Tego samego dnia Charette i Sapinaud dokonali uroczystego wjazdu do Nantes i wzięli udział w paradzie pojednawczej obok generałów i przedstawicieli Republiki. 14 marca porozumienia z La Jaunaye zostają ratyfikowane przez Konwent Narodowy.

Traktat powoduje podział w obozie rojalistów. 4 marca Stofflet i Abbé Bernier opublikowali orędzie przeciwko "byłym wodzom Wandei, którzy stali się republikanami". Następnego dnia Stofflet kazał aresztować Prudhomme'a, szefa dywizji Loroux, i wykonać na nim egzekucję mieczem za podpisanie traktatu. 6 marca Angevini splądrowali siedzibę Sapinauda w Beaurepaire, zabierając jego dwie armaty, 60 koni i fundusz wojskowy. Sam Sapinaud został prawie schwytany i musiał uciekać konno. Stofflet rozważał wówczas wkroczenie na terytorium armii Centrum i armii Bas-Poitou, aby zastąpić Sapinauda przez Delaunaya, a Charette'a przez Savina.

Canclaux przeszedł wtedy do ofensywy przeciwko Stoffletowi z 28 000 ludzi. Po drugiej stronie armia Anjou mogła zebrać tylko 3 000 bojowników. 18 marca zaatakowała kolumnę republikańską pod Chalonnes-sur-Loire, a 22 marca kolejną pod Saint-Florent-le-Vieil, ale za każdym razem bez powodzenia. Stofflet wycofał się wtedy do Maulévrier z kolumnami Canclauxa u swoich pięt. W kolejnych dniach Cholet, Cerizay, Bressuire, Châtillon, Maulévrier i Chemillé wpadły z powrotem w ręce republikanów. 26 marca Stofflet podpisał w Cerizay zawieszenie broni. 6 kwietnia spotkał się z Canclaux i dziewięcioma przedstawicielami na misji w pobliżu Mortagne-sur-Sèvre. Stofflet zwlekał przez kilka tygodni i czekał na wyniki negocjacji Mabilais z Chouanami. Wreszcie 2 maja podpisał pokój w Saint-Florent-le-Vieil, na tych samych warunkach co w La Jaunaye.

20 maja Charette, Stofflet i Sapinaud spotkali się w siedzibie armii Centrum, aby uczcić swoje pojednanie.

Utrzymuje się jednak brak bezpieczeństwa. Powrót "uchodźców z Wandei" spowodował wiele starć. Lokalne administracje, powrócone z wygnania, nie mają władzy na wsi. Republikanie padali ofiarą wściekłości i brutalności, byli okradani, a nawet mordowani przy załatwianiu porachunków, w których mieszały się kwestie polityczne, osobista zemsta i zwykła przestępczość. W wielu gminach wiejskich, będących w rękach rojalistów, "patriotom", którzy schronili się w miastach, zabroniono powrotu, nawet siłą.

Przezbrojenie i wyprawa na Quiberon

Pacyfikacja okazuje się być tylko efemeryczna. Między lutym a czerwcem 1795 roku zamachy i różne incydenty zatruwają stosunki między rojalistami a republikanami. Mimo nowego spotkania pojednawczego w La Jaunaye 8 czerwca, nieufność wzięła górę i oba obozy przygotowywały się do wznowienia walk. Przekonani, że generałowie z Vendéen próbowali jedynie zyskać na czasie, przedstawiciele misji planowali rozpoczęcie szeroko zakrojonej operacji mającej na celu ich aresztowanie, ale musieli z niej zrezygnować z powodu braku wojska.

W maju Charette przyjął w Belleville markiza de Rivière, aide-de-camp hrabiego Artois, brata Ludwika XVI, który poinformował go o bliskości rojalistycznego desantu w Bretanii z pomocą Anglii i poprosił o stworzenie dywersji ułatwiającej tę operację. Na początku czerwca z Charette skontaktował się tym razem hrabia Prowansji, przyszły Ludwik XVIII, który poinformował go o chęci przyłączenia się do niego. Generał z Vendéen odpowiedział entuzjastycznie 10 czerwca. 8 czerwca Ludwik XVII zmarł w Paryżu.

25 czerwca brytyjska flota dotarła w zasięgu wzroku do półwyspu Quiberon w Bretanii, a dwa dni później wylądowała w Carnac z armią emigrantów, których witało kilka tysięcy Chouanów.

24 czerwca Charette zebrał swoje dywizje pod Belleville i ogłosił swoim oddziałom, że zrywa traktat z La Jaunaye i wznawia wojnę. Ta nagła decyzja, podjęta przez Charette'a bez konsultacji ze swoimi oficerami czy generałami innych armii Vendéen, została przyjęta bez entuzjazmu przez jego ludzi. Bez wypowiedzenia wojny, Charette zaatakował i wziął z zaskoczenia obóz Essarts 25 czerwca. Dwa dni później jego oddziały wpadły w zasadzkę na konwój w pobliżu Beaulieu-sous-la-Roche. Wandejczycy wrócili następnie do Belleville z kilkuset jeńcami. 26 czerwca Charette wydał manifest zapowiadający wznowienie działań wojennych, w którym twierdził, że "tajne artykuły" traktatu z La Jaunaye przewidywały uwolnienie Ludwika XVII i przywrócenie monarchii.

Armia Stoffleta z Anjou i Sapinauda z Centrum nie złamały traktatu. W lipcu wysłali do Paryża dwóch emisariuszy, Béjarry'ego i Scépeaux, którzy zostali przyjęci przez Konwent Narodowy, ale powrót Charette'a do broni spowodował fiasko negocjacji. Ludwik XVIII uznał wyższość Charette'a mianując go szefem armii katolickiej i królewskiej w stopniu generała porucznika. Stofflet został mianowany marszałkiem obozu.

W tym czasie w Bretanii wyprawa na Quiberon zamienia się w klęskę. Osaczeni przez oddziały generała Lazare Hoche, emigranci i Chouanowie skapitulowali 21 lipca, ale 748 z nich skazano na śmierć i rozstrzelano w kolejnych dniach. W odwecie Charette kazał rozstrzelać 9 sierpnia od 100 do 300 więźniów republikańskich przetrzymywanych w Belleville.

Wyprawa hrabiego Artois

Po niepowodzeniu wyprawy do Bretanii emigranci i Brytyjczycy zwrócili się ku Wandei. Na początku sierpnia część eskadry angielskiej stacjonującej u wybrzeży Quiberon popłynęła w kierunku wybrzeży Wandei. Ostrzeżony przez markiza de Rivière, Charette wysłał kilka tysięcy ludzi na plażę Pège, pomiędzy Saint-Jean-de-Monts a Saint-Gilles-Croix-de-Vie. Wandejczykom udało się utrzymać w zatoce lokalne garnizony republikańskie i w dniach 10-12 sierpnia Brytyjczycy wyładowali 1200 karabinów, proch, 3000 szabel, 300 par pistoletów, 700 gargulców i dwie sztuki artylerii.

22 sierpnia flota 123 statków pod dowództwem komodora Warrena opuściła Portsmouth z 5 tys. brytyjskich żołnierzy i 800 emigrantów na pokładzie. Po postoju na wyspach Houat i Hœdic, 23 września dotarła w zasięgu wzroku do wyspy Noirmoutier, gdzie myślano o lądowaniu. Charette został poinformowany o wyprawie, ale dał do zrozumienia, że Challans, Bouin, Beauvoir-sur-Mer i Machecoul są w posiadaniu republikanów i że nie może przeprowadzić szturmu na wyspę z lądu. 29 września, po kilku wymianach artylerii z garnizonem Noirmoutier, flota brytyjska poddała się i ruszyła na L'Île-d'Yeu, która była słabiej broniona i bardziej oddalona od wybrzeża, a 30 września skapitulowała. Wyspa została natychmiast zajęta przez blisko 6 tys. żołnierzy, a hrabia Artois wyokrętował się tam 2 października.

Charette, na czele prawie 10 000 ludzi, próbował zbliżyć się do wybrzeża atakując 25 września Saint-Cyr-en-Talmondais. Jednak słaby garnizon miasta i kilka posiłków z Luçon odparły go, zadając ciężkie straty, zwłaszcza Louisowi Guérin, jednemu z jego najlepszych oficerów. Ze swojej strony, republikański generał Grouchy opuścił Sainte-Hermine 29 września z 4000 ludzi i wkroczył do Belleville następnego dnia, nie napotykając żadnego oporu.

3 października Sapinaud wznowił działania wojenne i zajął Mortagne-sur-Sèvre. Jednak już następnego dnia republikańskie oddziały generała Boussarda przeprowadziły kontratak i zajęły miasto.

3 października flota brytyjska podjęła kolejny atak na Noirmoutier, ale bez większych sukcesów. W międzyczasie garnizon wyspy został wzmocniony z 1000 do ponad 6000 ludzi, a Brytyjczykom zaczynało brakować wody. 8 października zrezygnowano z wyprawy i większość floty odpłynęła do Wielkiej Brytanii, pozostawiając w L'Île-d'Yeu tylko 13 okrętów. 16 października Anglicy dokonali niewielkiego desantu w Saint-Jean-de-Monts, aby nawiązać kontakt z Charette'em, ale hrabia Artois zrezygnował z dołączenia do niego. Ten ostatni opuścił L'Île-d'Yeu 18 listopada, by wrócić do Wielkiej Brytanii. 17 grudnia ostatnie oddziały angielskie i emigracyjne ewakuowały wyspę. Projekt lądowania hrabiego d'Artois w Wandei kończy się wówczas całkowitym niepowodzeniem, co odbija się na morale wandejskich bojowników.

Upadek wojsk wandejskich i zwycięstwo republikanów

29 sierpnia 1795 roku Komitet Ocalenia Publicznego mianuje Lazare Hoche'a na czele Armii Zachodu, w miejsce generała Canclaux, który zrezygnował z dowodzenia z powodu choroby. Ośmielony zwycięstwem pod Quiberon, Hoche otrzymuje 14 września pełne uprawnienia Komitetu Ocalenia Publicznego, co zabrania jakiejkolwiek interwencji obecnych na miejscu przedstawicieli w misji. 26 grudnia Dyrektoriat powierza mu dowództwo nad Armią Zachodu, Armią Wybrzeży Brestu i Armią Wybrzeży Cherbourga, które łączą się w Armię Wybrzeży Oceanu. Podpisanie traktatu w Bazylei z Hiszpanią umożliwia mu również otrzymanie posiłków z Armii Pirenejów. 28 grudnia Dyrektoriat ogłasza stan oblężenia we wszystkich dużych gminach powstańczych departamentów.

Hoche prowadził politykę pragmatyczną. Oddzielił przywódców powstańczych, których należało schwytać, od prostych bojowników i chłopów, którzy pozostawali wolni, jeśli oddali broń i poddali się. Jeśli społeczności opierały się, ich żywy inwentarz był konfiskowany i zwracany tylko w zamian za oddanie broni. Starał się przywrócić dyscyplinę i stłumić grabieże, czasem uniemożliwiając powrót patriotycznych uchodźców na spacyfikowane tereny i godząc się z opornymi księżmi, którzy nie byli już ścigani i mogli swobodnie sprawować kult. Środki te, rozszerzone uprawnienia naczelnego wodza i stan oblężenia budziły sprzeciw lokalnych patriotów, którzy oskarżali Hoche'a o sprawowanie "dyktatury wojskowej". Jego polityka przyniosła jednak owoce. Wyczerpani wyniszczającym konfliktem mieszkańcy Wandei, podobnie jak walczący i powstańczy oficerowie, w przeważającej większości opowiadali się teraz za pokojem. Od października całe kantony składały broń i podporządkowywały się Republice.

4 sierpnia oporne duchowieństwo Wandei odbyło synod w Le Poiré z inicjatywy wikariusza generalnego Jeana Brumaulda de Beauregarda, wysłanego przez Marie-Charlesa-Isidore'a de Mercy, biskupa Luçon. Podjęte decyzje świadczą o chęci ułaskawienia i poszukiwaniu kompozycji z Republiką. Oporne duchowieństwo Wandei zaczęło wówczas dystansować się od powstania i działać na rzecz pacyfikacji.

Po ochronie wybrzeża przed Brytyjczykami, Hoche ruszył swoimi wojskami przeciwko Charette. Republikanie zajęli Saint-Philbert-de-Grand-Lieu 10 października, następnie Le Loroux-Bottereau i Clisson 11 października, Les Herbiers 24 października, a następnie Pouzauges i Chantonnay 27 października. Początkowo planował utworzyć trzy kolumny po 6 000 ludzi dowodzone przez siebie, Grouchy'ego i Canuela. Zmienił jednak strategię, gdy zauważył słabość zgromadzeń w Wandei i zdecydował się na sformowanie sześciu ruchomych kolumn, liczących od 600 do 2500 ludzi i dowodzonych głównie przez Travota, Delaage'a i Watrina. Te ruchome kolumny, odciążane co dwa tygodnie, otrzymały polecenie stałego przemieszczania się przez terytorium powstańcze. Aby zyskać na mobilności, nie zabierały one ze sobą żadnej artylerii i działały w taki sposób, aby wspomagać się wzajemnie, mając precyzyjne rozkazy marszowe.

Osłabieni Vendéenowie generalnie starali się unikać walki. Pod koniec listopada kilku oficerów Vendéenów napisało memorandum, które przekazali Charette'owi, sugerując mu zaprzestanie działań wojennych, ale ten odmówił. 27 listopada Delaage pobił Charette'a pod Saint-Denis-la-Chevasse. 5 grudnia wendyjski generał szturmował obóz Quatre-Chemins pod L'Oie, ale kontratak Watrina zmusił go do ucieczki kilka godzin później. Następnego dnia Wendejczycy nie trafili w zasadzkę pod Bois du Détroit i stracili wszystkie łupy zdobyte pod Quatre-Chemins. W tym czasie zginęło kilku oficerów Charette'a, w tym Couëtus, jego drugi zastępca, Prudent Hervouët de La Robrie, szef jego kawalerii, oraz dowódca dywizji François Pajot.

Ze swej strony Sapinaud bezskutecznie zaatakował 25 listopada Landes-Genusson. Opuszczony przez swoje oddziały, znalazł w grudniu schronienie u Stoffleta. W styczniu podpisuje pokój z generałem Willotem, ale porozumienie, ocenione jako zbyt pojednawcze, zostaje potępione przez Hoche'a.

Na początku 1796 roku Charette podjął próbę wyprawy w kierunku Anjou, aby skłonić Stoffleta do przyłączenia się do wojny, ale został zaskoczony pod La Bruffière i Tiffauges 3 i 4 stycznia, a jego wojska zostały całkowicie rozgromione. Ta ruta dopełniła demoralizacji Vendéens: Charette został opuszczony przez większość swoich ludzi i mógł zmusić do walki jedynie kilkuset wojowników. Polowany przez mobilne kolumny republikańskie, pozostawał w ciągłym ruchu w okolicach Belleville, Saligny, Dompierre i Le Poiré. 15 stycznia adiutant generał Travot zadał mu nową porażkę pod La Créancière, niedaleko Dompierre.

Ze swej strony Stofflet, mianowany generałem porucznikiem i rycerzem Saint-Louis, pozostawał przez długi czas w oczekiwaniu, zanim 26 stycznia na rozkaz hrabiego Artois ponownie chwycił za broń bez złudzeń. Połączony z zaledwie 400 ludźmi i z Sapinaudem, zaatakował bez powodzenia Chemillé, a następnie stracił swoją kwaterę główną w Neuvy-en-Mauges. 29 stycznia został zmuszony do schronienia się w lesie Maulévrier. Sapinaud złożył broń i zrezygnował z dowodzenia, ale Stofflet odmówił poddania się i został schwytany w nocy z 23 na 24 lutego w gospodarstwie La Saugrenière, niedaleko La Poitevinière. Skazany na śmierć, został rozstrzelany w Angers 25 lutego.

W połowie lutego, za zgodą Hoche'a, przeprowadzono negocjacje z Charette'em, aby zaproponować mu opuszczenie Francji. Jednak 20 lutego odmówił. 21-go Travot zaatakował go pod La Bégaudière, między Saint-Sulpice-le-Verdon a Saint-Denis-la-Chevasse, i zmusił do ucieczki. Wyruszył w pościg i znalazł go pod Froidfond 27 lutego, gdzie zadał mu nową rutynę. W kolejnych tygodniach Travot nadal polował w regionie na generała z Vendéen. W tym czasie główni oficerowie Charette'a, tacy jak Hyacinthe de La Robrie, Jean Guérin, Lecouvreur, Pierre Rezeau i Lucas de La Championnière, złożyli swoje poddanie Republice. Inni, jak Le Moëlle i Dabbaye, zostali zabici.

23 marca Charette, na czele zaledwie pięćdziesięciu ludzi, został zaskoczony w pobliżu Les Lucs, w La Guyonnière, przez kolumnę adiutanta generała Valentina i odrzucony z powrotem do kolumny Travota, który schwytał go w lasach La Chabotterie, w pobliżu Saint-Sulpice-le-Verdon. Charette został przewieziony do Angers, a następnie do Nantes, gdzie został skazany na śmierć i rozstrzelany 29 marca.

Śmierć Charette'a oznaczała koniec wojny w Wandei, nawet jeśli pewne grupy nieposłusznych bojowników nadal pozostały. Richard, przywódca z okolic Cerizay, został zabity 23 marca. W Poitou, Jean Savin został schwytany 28 kwietnia. W armii Centrum, Vasselot, następca Sapinauda, został wzięty i rozstrzelany 4 maja. W Anjou, Charles d'Autichamp, następca Stoffleta, i Henri Forestier złożyli broń w maju.

Lazare Hoche uzyskał wówczas uległość Chouanów z Bretanii, Maine i Normandii. 6 lipca podpisano z Chuanami układ pokojowy w Fontenai-Les-Louvets nad Orną. 13 lipca Hoche ogłasza, że "zaburzenia na Zachodzie są zakończone". 16 lipca przychodzi kolej na Dyrektoriat, który ogłasza, że "wreszcie można to dziś powiedzieć, ta straszna wojna Wandei i Chouanów została wygaszona", wojna w Wandei jest więc oficjalnie zakończona w oczach państwa francuskiego. Mimo to w regionie doszło jeszcze do kilku powstań w latach 1799, 1815 i 1832, ale były one znacznie mniej intensywne niż konflikt z lat 1793-1796.

Pokonani militarnie, rojaliści próbują przejąć władzę w drodze wyborów. W kwietniu 1797 roku rojalistyczna prawica zdobyła większość w odnowieniu Conseil des Cinq-Cents i Conseil des Anciens. Rady zniosły wówczas ustawy przeciwko emigrantom i księżom refrakcyjnym. Jednak w Paryżu 4 września 1797 roku trzech z pięciu dyrektorów, Reubell, La Révellière-Lépeaux i Barras zorganizowali zamach stanu wspierany przez wojsko dowodzone przez Hoche'a i Augereau. Wyniki wyborów zostają unieważnione w 49 departamentach (w szczególności na zachodzie), oporni księża są ponownie ścigani. Chłopi znów zaczynają chwytać za broń.

W 1799 r. klęski militarne Republiki doprowadziły do nowego zwiększenia siły roboczej i przegłosowania ustawy o zakładnikach, co zachęciło wodzów Chouan do wznowienia powstania. 14 września 1799 roku 200 wodzów Chouan i Vendéen spotkało się w zamku de la Jonchère, niedaleko Pouancé, bronionym przez 1200 ludzi, i ustaliło generalne wzięcie broni na 15 października. Nastąpiła reorganizacja dowództwa: Suzannet zastąpił Charette'a na czele armii Bas-Poitou i Pays de Retz na zachodzie Wandei i na południu Loary-Inférieure, Sapinaud przejął jego dowództwo nad armią Centrum, natomiast Charles d'Autichamp zastąpił Stoffleta na czele armii Anjou.

Republikańska armia Anglii, oddana pod dowództwo generała Michauda, miała na całym zachodzie zaledwie 16 tysięcy żołnierzy. Obszar Wandei znajdował się pod dowództwem generała Travota.

Mimo to Vendéenów spotkała jedynie porażka. 29 października Suzannet, choć na czele 3000 ludzi, został odparty pod Montaigu. 2 listopada Charles d'Autichamp zaatakował republikański oddział liczący od 6 do 8 tysięcy ludzi, który schronił się w kościele w Nueil-les-Aubiers. Dwa dni później jako wzmocnienie przybył generał Dufresse, który mając zaledwie 600 ludzi rozproszył siły Wandei w bitwie pod Les Aubiers. W Centrum emigrant Grignon, który zastąpił Sapinauda, odniósł niewielki sukces pod La Flocellière 14 listopada, ale został pokonany i zabity cztery dni później pod Chambretaud.

Wojna została przerwana po ogłoszeniu zamachu stanu 18 Brumaire'a. 15 listopada generał Gabriel d' Hédouville obejmuje dowództwo nad Armią Anglii i 9 grudnia w Pouancé rozpoczyna negocjacje z rojalistami. Stopniowo ci ostatni optują za zawieszeniem broni. Generałowie rojalistyczni są jednak podzieleni na tych, którzy chcą podpisać pokój i tych, którzy chcą kontynuować wojnę. Napoleon Bonaparte, obecnie pierwszy konsul, ogłosił wolność religijną i odłączył od granic 30 tys. ludzi, którzy mieli być wysłani na Zachód. 16 stycznia Hédouville został zastąpiony przez Guillaume Brune'a na czele Armée d'Angleterre, która wkrótce powróciła do swojej dawnej nazwy Armée de l'Ouest. Wobec takich sił wodzowie wendeńscy, Suzannet, d'Autichamp i Sapinaud, podpisali 18 stycznia 1800 roku pokój w Montfaucon-sur-Moine. Generałowie Chouan utrzymali się jeszcze tylko przez kilka tygodni.

Ale przez długi czas Wandea, wykrwawiona, zachowywała blizny po walkach. Wspomniał o tym w 1980 roku profesor Henri Laborit we wstępie do filmu Alaina Resnaisa "Mon oncle d'Amérique", badającego ludzkie dysfunkcje.

W historii Wandei pojawiały się inne powstania, czy to powstanie z 1815 r., czy też próba księżnej Berry w 1832 r., które oznaczały narodziny specyficznej świadomości regionalnej. Pod względem politycznym Wandea od czasów rewolucji wyróżniała się lojalnością wobec konserwatywnych ruchów politycznych.

Męczennicy" z 1793 r. byli na pierwszym planie w pamięci Wandei przez większość XIX w., po czym zostali przyćmieni przez śmierć w wojnie francusko-pruskiej w 1870 r. i pierwszej wojnie światowej, dwóch konfliktach, podczas których osiągnięto jedność narodową.

Kwestia uchodźców była długo zaniedbywana w historiografii wandejskiej. Pierwszy zarys syntezy na ten temat stworzył Emile Gabory w 1924 roku. Lukę tę wypełniła w 2001 roku praca doktorska Guy-Marie Lenne. Jego studium obejmuje zarówno aspekty chronologiczne i socjologiczne, ale także stosunek władz do ich przyjęcia.

Jeszcze przed rozpoczęciem wojny do sąsiednich departamentów Wandei napływają uchodźcy. W lutym są oni na tyle liczni w Charente-Inférieure, że zostaje wydany dekret o organizacji ich przyjęcia. Pierwsze duże fale dotarły do Nantes 10 marca 1793 roku. Między 19 a 31 maja do Angers przybyło od 650 do 1000 rodzin. Byli to głównie republikanie, którzy uciekli ze strefy walk lub porzucili miasta, zanim zostały zaatakowane przez Wandejczyków. Na przykład prawie 10% mieszkańców La Roche-sur-Yon uciekło z miasta.

Druga fala uchodźców miała miejsce od sierpnia 1793 do stycznia 1794 roku. Dekret z 1 sierpnia, nakazujący zniszczenie Wandei, zorganizował ewakuację, przyjęcie i ochronę uchodźców. Jeśli uchodźcy z wiosny zostali dobrze przyjęci, to liczba kolejnych, trudności w zaopatrzeniu, które powodują, oraz podejrzliwość wobec nich ostudziły nieco to przyjęcie. Obawiając się, że w ich szeregach znajduje się wielu rojalistycznych agentów, przedstawiciele na misji, Francastel, Garrau i Hentz, wydali 20 lutego 1794 r. dekret nakazujący im podróżowanie dwadzieścia lig (80 km) od strefy walk pod groźbą uznania ich za buntowników i traktowania jako takich. Pieniądze niezbędne do podróży zostały im zapewnione. Z przeprowadzki zwolniono chorych, starców, dzieci, ich najbliższe rodziny i służbę, a także wyspecjalizowanych rzemieślników przydatnych dla armii. Środki te wywołały wrogość patriotów z Vendéen i kilku z nich odmówiło posłuszeństwa.

Wreszcie od stycznia 1794 roku z piekielnych kolumn uciekła trzecia fala, mieszająca Niebieskich i Białych. Bardzo liczna i systematycznie oddalająca się od teatru działań. Ponad jedna trzecia francuskich departamentów przyjęła w ten sposób uchodźców.

Uchodźcy to głównie kobiety (ok. 2/3) i dzieci (prawie połowa): słabo reprezentowani mężczyźni są prawdopodobnie zaangażowani po jednej lub drugiej stronie. Ponad połowa z nich pochodziła z miast i małych wsi. Społeczeństwo Vendéen było dość dobrze reprezentowane, z wyjątkiem księży i szlachty. Jeśli ludność miast przyjmujących była czasem podejrzliwa i jeśli władze powoływały się czasem na trudności z utrzymaniem, aby przyjąć jak najmniejszą liczbę osób, to na ogół znajdowali oni zakwaterowanie, a nawet pracę na czas wygnania (w większości przypadków pracę i zakwaterowanie zapewniały władze).

Choć od października 1794 r. zezwolono na powrót osobom posiadającym zaświadczenie o obywatelstwie, to tak naprawdę odbywał się on tylko na terenach spokojnych, które wciąż były rzadkością. Republikańscy uchodźcy obawiali się represji ze strony białych, a także dekretu Rady Najwyższej Wandei z 24 lipca 1793 r., który żądał przysięgi na wierność Ludwikowi XVII, lub nakazywał ich wyjazd z zakazem powrotu. Zezwolenie przedłużono wiosną 1795 r., aby odciążyć finanse publiczne, i rozpoczął się prawdziwy powrót, nawet jeśli bandy czyniły wieś niebezpieczną. Masowy powrót nastąpił wraz z pacyfikacją Hoche.

Łączną liczbę uchodźców Guy-Marie Lenne ostrożnie szacuje na około 40-60 tysięcy, a Jean-Clément Martin na 20-40 tysięcy. Niewielu z nich osiedliło się w departamentach, w których zostali przyjęci, a powroty odbywały się nieśmiało w 1795 r., a następnie masowo w 1796 r.

Dokładna ocena ofiar wojny wandejskiej, a tym bardziej rozróżnienie między zgonami bezpośrednio lub pośrednio związanymi z tą wojną, nigdy nie została ustalona i dysponujemy jedynie przybliżonymi ocenami, stąd różnice w liczbach. Nie można więc określić strat odnotowanych wśród bojowników i cywilów spoza czterech departamentów "wojskowej Wandei" (niektórzy z kolonii), którzy ogólnie byli nieliczni wśród rebeliantów, ale stanowili największą część oddziałów republikańskich.

Oceny okresowe

Pierwsza liczba ofiar wojny wandejskiej została podana 1 grudnia 1794 r. przed Comité de salut public przez dziewięciu konwentyklistów reprezentujących trzy departamenty zaangażowane w rewoltę, którzy twierdzili, że wymordowano 400 000 mieszkańców. Możliwe, że ocena ta pochodziła z memorandum napisanego kilka tygodni wcześniej przez konwentykla Lequinio.

W liście skierowanym do ministra spraw wewnętrznych 1 lutego 1796 roku generał Hoche napisał, że "sześćset tysięcy Francuzów zginęło w Wandei". Pod koniec 1796 roku generał Danican powtórzył ocenę Hoche'a, dodając, że Republika straciła w Wandei 200 tysięcy ludzi. Barras, powołując się na pracę Hoche'a w swoich wspomnieniach, również określa żniwo wojny na "ponad sześćset tysięcy ludzi po obu stronach".

W 1797 r. Louis Marie Prudhomme w swojej Histoire générale et impartiale des erreurs et fautes commises pendant la Révolution française podaje liczbę zabitych w Wandei na 900 000 lub ponad milion, w tym zarówno białych jak i niebieskich.

Źródła naukowe

W latach 1801-1804, na prośbę Ministerstwa Spraw Wewnętrznych, prefekci i sekretarze generalni czterech zainteresowanych departamentów sporządzili wstępny bilans demograficzny, odejmując liczbę ludności liczoną w 1800 r. od liczby ludności liczonej w 1790 lub 1791 r. Według ich wyników w Maine-et-Loire było 50 000 zgonów, w Loire-Atlantique 49 677, w Vendée 50 000, a w Deux-Sèvres od 15 000 do 33 363. W 1818 r. pracę tę podjął Jean Alexandre Cavoleau, prefekt Wandei w czasach Cesarstwa, który przeliczył śmiertelność departamentu Wandei na 44 735 zabitych lub zaginionych, a następnie oszacował żniwo ludzkie dla czterech departamentów wojskowej Wandei na 159 412 zabitych lub zaginionych. Według Jacquesa Husseneta jest to pierwsze poważne i uzasadnione studium żniwa ludzkiego wojny w Wandei.

W latach 80. Reynald Secher przeszukał rejestry parafialne i cywilne 700 gmin w czterech departamentach Wandei (Wandea, południowa Loara-Atlantyk, zachodnia Maine-et-Loire, północna Deux-Sèvres). Z urodzeń w latach 1780-1789, a następnie w latach 1802-1811 wyprowadził średni wskaźnik urodzeń, do którego w obu przypadkach (1780-89 i 1802-11) zastosował wspólny mnożnik (27), aby odtworzyć populacje sprzed i po wojnie. Odejmując populację z 1800 roku od tej z 1780 roku otrzymujemy "niedobór" 117 257 osób z ogólnej liczby 815 029 (czyli 14,38% populacji). Pojawiły się jednak głosy krytyczne wobec tej pracy:

W 1987 roku Jean-Clément Martin podjął kwestię żniwa ludzkiego. Podjął próbę sporządzenia bilansu deficytu ludzkiego w regionie na podstawie analizy spisów ludności z lat 1790 i 1801, których niedokładności skorygował na podstawie tego, co badania źródeł z okresu nowożytnego mogły nam powiedzieć o demografii XVIII wieku (przy rocznym przyroście naturalnym ocenianym na 1%). Stwierdził, że w 1801 r. brakowało od 200 do 250 tys. osób w porównaniu z tym, na co powinien pozwolić przyrost naturalny, gdyby równowaga urodzeń i zgonów nie została zachwiana przez wojnę. Ten demograficzny dylemat przypisuje się zasadniczo zabójstwom podczas walk, dotykającym zarówno republikanów, jak i rojalistów i przypisywanym obu stronom. Ponadto zwraca on uwagę, że liczby te nie powinny sprawić, że zapomnimy, iż dokładna ocena strat republikańskich jest praktycznie niemożliwa, gdyż walczący pochodzili z całej Francji, "nawet z kolonii zachodnioindyjskich". Ponadto nie należy pomijać wysiedleń ludności, analizowanych przez Guy-Marie Lenne w 2003 r.

W tym samym duchu Louis Marie Clénet, uważa, że wojny wandejskie przyniosły 200 000 zgonów Wandejczyków (z czego 40 000 spowodowały piekielne kolumny Turreau).

Ze swojej strony Jacques Dupâquier w 1992 roku szacował straty republikańskie na 30 tysięcy zabitych. W 2014 roku Jean-Clément Martin również użył tej liczby.

W 2007 r. pod kierunkiem Jacquesa Husseneta, w wyniku nowej oceny, uwzględniającej wcześniejsze prace, zwłaszcza z 1990 r., uzyskano liczbę około 170 tys. ofiar śmiertelnych wśród mieszkańców wojskowej Wandei w latach 1793-1796, czyli około 22-23% z 755 tys. mieszkańców powstańczych terytoriów przed konfliktem. Wśród ofiar około 20-25% stanowili republikanie. Jeśli chodzi o straty przede wszystkim armii republikańskiej, Jean-Philippe Coullomb i Jérôme Laborieux szacują w swoim przyczynku, że zginęło od 26 do 37 tysięcy osób. Jacques Hussenet oszacował również, że biorąc pod uwagę całkowitą liczbę zaangażowanych żołnierzy (130 000 do 150 000), liczba ofiar wojskowych nie mogła być wyższa niż 50 000 zabitych lub zaginionych.

W 2014 roku Jean-Clément Martin ocenił, że szacunki podane przez Jacquesa Husseneta "wydają się rozsądne i dobrze uzasadnione". Alain Gérard również z zadowoleniem przyjmuje te badania, które jego zdaniem "kładą kres prawie dwóm wiekom dzikich liczb".

Definicja "ludobójstwa

Termin "ludobójstwo" został ukuty w 1944 roku przez Raphaela Lemkina, amerykańskiego profesora prawa polskiego pochodzenia żydowskiego, jako próba określenia zbrodni eksterminacji popełnionych przez Imperium Osmańskie i ruch Młodych Turków na Ormianach w czasie I wojny światowej oraz masakry Asyryjczyków w Iraku w 1933 roku, a następnie przez rozszerzenie na zbrodnie przeciwko ludzkości popełnione przez nazistów na narodzie żydowskim i cygańskim w czasie II wojny światowej. Pisze on: "Nowe pojęcia wymagają nowych słów. Przez ludobójstwo rozumiemy zniszczenie narodu lub grupy etnicznej. To słowo Lemkin po raz pierwszy ukuł po polsku w 1943 roku: ludobójstwo (od lud, czyli ludzie, i zabójstwo, czyli mord). W 1944 r. przetłumaczył polskie słowo na język angielski jako "genocide", hybrydowe słowo złożone z greckiego korzenia "genos", oznaczającego rasę lub plemię, i łacińskiego przyrostka "cide" (od "caedere", czyli zabijać).

Termin ten został oficjalnie zdefiniowany przez Zgromadzenie Ogólne ONZ w art. 2 Konwencji w sprawie zapobiegania i karania zbrodni ludobójstwa, przyjętej 9 grudnia 1948 roku. Karta Narodów Zjednoczonych i artykuł 8 Konwencji Genewskiej zobowiązują społeczność międzynarodową do interwencji w celu "zapobiegania lub powstrzymywania aktów ludobójstwa". Ostatnio art. 6 Statutu Międzynarodowego Trybunału Karnego definiuje zbrodnię ludobójstwa, którą wyróżnia z jednej strony zamiar całkowitej eksterminacji ludności, a z drugiej systematyczna (tj. zaplanowana) realizacja tego zamiaru. Często to właśnie zakwestionowanie jednego z tych elementów prowadzi do oficjalnego uznania danej zbrodni za ludobójstwo.

Debata na temat "ludobójstwa w Vendéen

Debata na temat ludobójstwa w Wandei pojawiła się w środowisku akademickim w latach 80. XX wieku, w szczególności za sprawą prac Pierre'a Chaunu i Reynalda Sechera. Krwawy i masowy charakter stłumienia powstania w Wandei nie jest przez nikogo kwestionowany, nawet jeśli liczby pozostają nieprecyzyjne i dyskusyjne (zob. różne hipotezy dotyczące wielkości liczby ofiar wojny wandejskiej) i jeśli tradycyjne opisy masakry, takiej jak ta w Les Lucs-sur-Boulogne, zostały podważone przez badania historyczne. W każdym razie, z prawnego punktu widzenia, liczba ofiar nie zmienia charakteru zbrodni, liczy się tylko charakter czynów, zamiar i środki. Świadomy zamiar władz republikańskich dotyczący eksterminacji ludności Wandei, jak również ludobójczy charakter masakr dokonywanych przez agentów wykonujących ich rozkazy, są przedmiotem poważnych sporów. Jednym ze źródeł, z których korzystają zwolennicy idei ludobójstwa wandejskiego, oprócz dyrektyw i rozkazów odnalezionych w archiwach Ministerstwa Wojny, jest książka Gracchusa Babeufa.

W 1794 roku, w ramach konwencji termidoriańskiej, Babeuf opublikował książkę Du système de dépopulation ou La vie et les crimes de Carrier (System depopulacji lub Życie i zbrodnie Carriera), w której potępił nadużycia popełnione przez Jeana-Baptiste'a Carriera podczas jego misji w Nantes, które, jak twierdził (w paragrafie IV), odnosiły się do systemu depopulacji, który nazwał "populicydem", neologizmem stworzonym w celu przywołania nowatorskiej idei. Używane w czasie rewolucji zarówno w formie nominalnej, jak i przymiotnikowej (jedyna forma, która przetrwała okres rewolucji w języku francuskim), "populicide" służy do określenia tego, co powoduje śmierć lub ruinę ludu. Słowo to utworzone jest z łacińskiego korzenia populus (lud) i łacińskiego przyrostka cide. Podobnie jak słowo "ludobójstwo", ukute przez Lemkina w 1944 r., służy ono do określenia formy zbrodni, której uchwycenie jest bezprecedensowe.

W jego tekście "system depopulacji" dotyczy całej Francji, a nie tylko ludności Wandei. W swojej książce Babeuf, podejmując krytykę Enragés, którzy bronili natychmiastowego zastosowania konstytucji Roku I, potępił Terror, który ocenił jako odpowiedzialny za masakry dokonane w latach 1793-1794, oraz zaatakował (wraz z umiarkowanymi, muskadynami i neohebertystami) Montagnardów i jakobinów. To oskarżenie jest poparte ujawnieniem, po Thermidorze, egzekucji, masakr i zniszczeń z czasów wojny domowej i terroru. Wraz z innymi pamflecistami Babeuf podejmuje zarzuty gazety La Feuille nantaise, która w numerze z 5 brumaire'a roku III oskarża Niezłomnych o chęć "depopulacji" kraju. Według jego twierdzeń członkowie komitetu zbawienia publicznego, skupionego wokół Robespierre'a, dążącego do ustanowienia jak największej równości we Francji (projektu, z którym deklarował się solidaryzować), mieliby zaplanować śmierć dużej liczby Francuzów. Ich analiza opierała się na myśleniu XVIII-wiecznych filozofów politycznych (takich jak Jean-Jacques Rousseau), którzy uważali, że ustanowienie równości wymaga mniejszej liczby ludności niż ta, która zamieszkiwała ówczesną Francję (w rzeczywistości dla tych filozofów rząd demokratyczny, oparty na pewnej równości majątkowej, na wzór miast-państw starożytności, Genewy czy Wenecji, wymagał nie tylko niewielkiej liczby obywateli, ale także niewielkiego terytorium). Zgodnie z tą teorią, wojna domowa na Zachodzie (ze śmiercią w walce Białych i Niebieskich) oraz tłumienie powstań federalistów i rojalistów byłoby narzędziem owego programu depopulacji Francji, którego Carrier, w Nantes, byłby tylko lokalnym agentem. Porażki oddziałów republikańskich w obliczu rojalistycznych powstańców zorganizowałby Komitet Bezpieczeństwa Publicznego, aby wysłać na śmierć tysiące republikańskich żołnierzy, a następnie wprowadziłby w życie plan unicestwienia Wendyjczyków, który Babeuf porównuje z tłumieniem powstania w Lyonie, przypisywanym wyłącznie Collotowi d'Herbois.

Termin "ludobójstwo wendejskie" pojawił się w 1969 r. w artykule w czasopiśmie Souvenir vendéen napisanym przez lekarza generalnego Adriena Carré, który wysunął przypuszczalną analogię do zbrodni nazistowskich z czasów II wojny światowej. Artykuł ten po raz pierwszy wprowadził do historiografii wandejskiej terminy "zbrodnie wojenne", "zbrodnie przeciwko ludzkości" i "ludobójstwo".

W latach 1983-1984 historyk Pierre Chaunu wydobył z tajemnicy termin "ludobójstwo wendeńskie" i wywołał pierwsze debaty wśród historyków.

W 1986 r. Reynald Secher opublikował La Vendée-Vengé, Le génocide franco-français, na podstawie swojej pracy doktorskiej obronionej na Paris IV-Sorbonne 21 września 1985 r. W skład jury weszli Jean Meyer, Pierre Chaunu, André Corvisier, Louis Bernard Mer, Yves Durand, Jean Tulard i Jean-Pierre Bardet. Teza o ludobójstwie wendejskim nabrała wówczas szerokiego rozgłosu w kontekście przygotowań do dwusetnej rocznicy Rewolucji Francuskiej. Polemika rozgorzała w latach 1986-1989, kiedy to zwolennicy i przeciwnicy tezy o ludobójstwie ścierali się w mediach i zjednywali sobie dziennikarzy, parlamentarzystów, generałów, politologów, prawników i powieściopisarzy. Tezy Sechera odbiły się pewnym echem. Zaproszono go do wystąpienia w Apostrophes, programie Bernarda Pivota, a magazyn Figaro i Canard enchaîné podchwyciły jego analizy. Dla Jeana-Clémenta Martina praca Sechera i Chaunu pojawia się na końcu procesu trywializacji porównań między zbrodniami Rewolucji a zbrodniami reżimu nazistowskiego. Odczytanie wojny wandejskiej w świetle historii II wojny światowej i totalitaryzmu nie jest więc niczym nowym. Ma zatem pewien oddźwięk we Francji, która przygotowuje się do obchodów dwustulecia swojego istnienia i której praca François Fureta analizuje już Terror jako proces totalitarny.

Inni historycy używali terminu "ludobójstwo" do opisania masakr dokonanych podczas wojny domowej w obozie republikańskim. Można tu przytoczyć Jeana Tularda. Stéphane Courtois, dyrektor badań w CNRS i specjalista od historii komunizmu, wyjaśnia, że Lenin porównał "Kozaków do Wandei podczas rewolucji francuskiej i z radością poddał ich programowi, który Gracchus Babeuf, "wynalazca" nowoczesnego komunizmu, określił w 1795 roku jako "populobójstwo"".

Praca Reynalda Sechera wywarła również pewien wpływ poza światem akademickim i była relacjonowana w mediach. 28 stycznia 2000 roku, na zakończenie Międzynarodowego Forum Holokaustu w Sztokholmie, Michael Naumann, niemiecki komisarz rządu federalnego ds. kultury i mediów w latach 1998-2000 i były redaktor naczelny Die Zeit, powiedział: "Francuski termin 'populicide' był czasem używany zanim ukuto termin 'ludobójstwo'. Został on ukuty przez Gracchusa Babeufa w 1795 roku i opisywał eksterminację 117 000 rolników w Wandei. Ten żyzny obszar w zachodniej Francji pozostał praktycznie niezamieszkany przez 25 lat.

Podobnie pisarz Michel Ragon w 1793 l'insurrection vendéenne et les malentendus de la liberté (1992), którego wywód w dużej mierze podejmuje elementy wysunięte przez Sechera, starał się wykazać realność programowania masakr i oficjalnych zamiarów eksterminacji narodu. W swojej książce skupia się na całości represji powstania wendyjskiego, którego głównymi aktorami, po stronie republikańskiej, byli z jednej strony generał Turreau, organizator "piekielnych kolumn", a z drugiej wysłannicy Carrier w Nantes, Hentz i Francastel w Angers, miast, w których spiętrzono tysiące wendyjskich więźniów. W innych regionach Francji w 1793 r. doszło do rozwoju powstań (rojalistycznych lub federalistycznych) przeciwko Konwentowi. W zależności od przypadku wysłannicy z misją mieli postawę pojednawczą (jak w Normandii) lub przeprowadzali punktowe represje, inni mieli postawę bardziej represyjną. Niektórzy angażowali się w rzeczywiste wymuszenia, jak Barras i Fréron w Tulonie, Collot d'Herbois i Fouché w Lyonie czy Tallien w Bordeaux. W przypadku wojny w Wandei Michel Ragon stara się udowodnić, że ekscesy popełnione przez wysłanników na misjach odpowiadały żądaniom Comité de salut public, a nawet Konwencji.

W tym celu sięga do dokumentów z epoki, wykorzystując fragmenty przemówień, proklamacji, listów czy raportów pozostawionych przez kilka osobistości rewolucyjnych, które interpretuje jako przyznanie się do ludobójczych zamiarów. Przykładem może być proklamacja Francastela wywieszona w Angers 24 grudnia 1793 r., w której czytamy: "Wandea zostanie wyludniona, ale Republika zostanie pomszczona i zapanuje w niej pokój... Moi bracia, niech Terror nie przestanie być nakazem dnia, a wszystko będzie dobrze. Salut et fraternité". Podobnie list Carriera z 12 grudnia 1793 roku, skierowany do generała Haxo, który prosił go o zaopatrzenie dla republikańskiej Wandei, w którym podkreśla formuły, które zdają się uzasadniać jego tezę: "To dość zdumiewające, że Wandea śmie domagać się dotacji, po tym jak rozdarła kraj najkrwawszą i najokrutniejszą wojną. Częścią moich planów, a są to rozkazy Konwentu Narodowego, jest odebranie wszystkich środków utrzymania, żywności, paszy, słowem wszystkiego w tym przeklętym kraju, dostarczenie wszystkich budynków do płomieni, eksterminacja wszystkich mieszkańców... Sprzeciwiajcie się ze wszystkich sił, aby Wandea wzięła lub zatrzymała choć jedno ziarno... Słowem, nie zostawiajcie nic temu krajowi proskrypcji".

W 2017 roku Jacques Villemain, dyplomata i jurysta, który pracował dla Międzynarodowego Trybunału Sprawiedliwości w Hadze, opublikował książkę, w której uważa, że gdyby masakry z czasów wojny wendejskiej miały miejsce "dzisiaj", międzynarodowe prawo karne zakwalifikowałoby je jako "ludobójstwo". Książka została jednak skrytykowana przez Jeana-Clémenta Martina, który uznał, że podejście Villemaina opiera się na tendencyjnej lekturze źródeł, w których metoda historyczna była nieobecna. Na przykład, w odniesieniu do ustawy z 1 sierpnia, Martin zauważa, że Villemain nigdy nie bierze pod uwagę kontekstu jej promulgacji. Pisze: "Nie wystarczy też wskazać, że ustawa z 1 sierpnia została uchwalona w pośpiechu i z naciskiem na powoływanie się na potrzebę "zniszczenia Wandei" głoszoną kilkakrotnie przez Barère'a, jeśli analiza zaniedbuje funkcję, jaką to przemówienie i ten tekst odgrywają w walce na śmierć zaangażowaną między frakcjami rewolucyjnymi, Montagnards przeciwko sans-culottes, ale także Montagnards u władzy i byłymi Girondinami i byłymi Dantonistami, którzy zaludniają ławy Zgromadzenia, departamentalne organy administracyjne i, częściowo, wysokie rangi wojskowe. Przede wszystkim Martin uważa, że punkt widzenia prawnika w żaden sposób nie przewyższa punktu widzenia historyka, a narzędzia prawne zmobilizowane przez Villemaina, takie jak pojęcie ludobójstwa czy zbrodni przeciwko ludzkości, nie pozwalają lepiej zrozumieć zbrodni i masakr, które miały miejsce w Wandei.

21 lutego 2007 roku dziewięciu francuskich prawicowych deputowanych, wyraźnie opierając się na pracach Reynalda Sechera i Michela Ragona, złożyło w Zgromadzeniu Narodowym projekt ustawy mającej na celu "uznanie ludobójstwa w Vendéen". Projekt ustawy podpisali Lionel Luca (UMP, Alpes-Maritimes), Hervé de Charette (UMP, Maine-et-Loire), Véronique Besse (MPF, Vendée), Louis Guédon (UMP, Vendée), Joël Sarlot (UMP, Vendée), Hélène Tanguy (UMP, Finistère), Bernard Carayon, (UMP, Tarn), Jacques Remiller (UMP, Isère) i Jérôme Rivière (UMP, Alpes-Maritimes). W 1987 r. Jean-Marie Le Pen zgłosił już poprawkę mającą na celu uznanie masakr w Vendéens za zbrodnię przeciwko ludzkości.

6 marca 2012 roku został złożony podobny projekt ustawy ("mający na celu oficjalne uznanie ludobójstwa wendejskiego z lat 1793-1794"), ponownie przez dziewięciu prawicowych deputowanych; Lionel Luca (UMP, Alpes-Maritimes), Dominique Souchet (MPF, Vendée), Véronique Besse (MPF, Vendée), Bernard Carayon (UMP, Tarn), Hervé de Charette (NC, Maine-et-Loire), Nicolas Dhuicq (UMP, Aube), Marc Le Fur (UMP, Côtes-d'Armor), Jacques Remiller (UMP, Isère) i Jean Ueberschlag (UMP, Haut-Rhin).

Ponadto 23 lutego 2012 roku 52 senatorów z prawicy i centrum złożyło projekt ustawy "mającej na celu uchylenie dekretów z 1 sierpnia i 1 października 1793 roku". 16 stycznia 2013 roku Lionnel Luca złożył tekst, pod którym podpisali się Véronique Besse (MPF, Wandea), Dominique Tian (UMP, Bouches-du-Rhône), Alain Lebœuf (UMP, Wandea), Alain Marleix (UMP, Cantal), Yannick Moreau (UMP, Wandea), Philippe Vitel (UMP, Var) i Marion Maréchal-Le Pen (FN, Vaucluse). Składa się ona z jednego artykułu: "Republika Francuska uznaje ludobójstwo wendejskie z lat 1793-1794". Jest to pierwszy przypadek, gdy projekt ustawy został współsygnowany przez deputowanych UMP i FN w 14. kadencji. Propozycja ta wzbudziła reakcje, zwłaszcza na lewicy, takie jak sekretarza krajowego Partii Lewicy Alexisa Corbière'a, który widzi w tym projekcie ustawy "prymitywny akt manipulacji historycznej". Dla niego "to niewłaściwe słownictwo jest starą ideologiczną sztuczką skrajnej prawicy, aby oczernić Rewolucję Francuską i zbanalizować bardzo realne ludobójstwa XX wieku".

W lutym 2018 roku Emmanuelle Ménard i Marie-France Lorho, deputowane skrajnej prawicy, złożyły projekt ustawy mający na celu oficjalne uznanie za zbrodnie wojenne, zbrodnie przeciwko ludzkości i ludobójstwo dokładek popełnionych w Wandei w latach 1793-1794.

Natomiast teza o "ludobójstwie wendejskim" została odrzucona przez większość świata akademickiego, który uważa ją za przejaw przeszłości, która nie przemija.

W 1985 roku François Lebrun podważył tezę o "ludobójstwie w Vendéen", bronioną wówczas przez Pierre'a Chaunu.

Następnie teza Reynalda Sechera została skrytykowana przez Australijczyka Petera McPhee, profesora Uniwersytetu w Melbourne i specjalistę od historii współczesnej Francji, który powrócił do wpływu Chaunu na twierdzenie o związku rewolucji francuskiej z totalitaryzmem komunistycznym, zauważa słabości analizy Sechera dotyczącej liczby ofiar czy spojrzenia rewolucjonistów na powstanie w Wandei, kwestionuje "opis struktur ekonomicznych, religijnych i społecznych" przedrewolucyjnej Wandei i przyczyn powstania oraz zwraca uwagę na brak znaczenia, jakie w jego książce nadano masakrom republikanów przez ich powstańczych sąsiadów; Ponadto twierdzi, że Reynald Secher w swoich kolejnych pracach nie uwzględnił późniejszych prac naukowych, które kwalifikowały lub zaprzeczały jego analizom. Na zakończenie swojego artykułu dotyczącego tłumaczenia La Vendée-Vengé zauważa, że le génocide franco-français:

"Insurekcja pozostaje centralnym elementem zbiorowej tożsamości ludności zachodniej Francji, ale wątpliwe jest, by jej - lub profesji historycznej - dobrze służyła surowa metodologia i nieprzekonująca polemika Sechera".

Podobnie, wśród osób, które odmówiły przyjęcia tezy o ludobójstwie są Walijczyk Julian Jackson, profesor historii nowożytnej na Uniwersytecie Londyńskim, Amerykanin Timothy Tackett, profesor Uniwersytetu Kalifornijskiego, Irlandczyk Hugh Gough, profesor Uniwersytetu w Dublinie, Francuzi François Lebrun, profesor emeritus historii nowożytnej na Uniwersytecie Haute-Bretagne-Rennes-II, Claude Langlois, dyrektor studiów w École pratique des hautes études, dyrektor Institut européen en sciences des religions i członek Institut d'Histoire de la Révolution française, Claude Petitfrère, emerytowany profesor historii nowożytnej na Uniwersytecie w Tours czy Jean-Clément Martin, profesor na Uniwersytecie Paris I-Panthéon-Sorbonne.

Wśród innych argumentów Jean-Clément Martin zauważa, że w swojej książce Reynald Secher, praktykujący "pisanie autorytetów, potępiający historię, która nie dba o prawdę absolutną", nie komentuje ani nie omawia słowa "ludobójstwo". Jednak dla niego pojawia się pytanie "o to, jaki jest charakter represji wprowadzonych przez rewolucjonistów". Wyjaśnia, za Franckiem Chalkem i M. Prince'em, że "bez ideologicznej intencji zastosowanej wobec ściśle określonej grupy, pojęcie ludobójstwa nie ma znaczenia. Nie można ani znaleźć tożsamości "Vendéen", która istniała przed wojną, ani stwierdzić, że to przeciwko konkretnej jednostce (religijnej, społecznej... rasowej) Rewolucja była nieugięta".

Podejmuje kwestię dekretu z 1 sierpnia 1793 roku przewidującego "zniszczenie Wandei" oraz raportu Barère'a, który stwierdza: "Zniszcz Wandeę, a Valenciennes nie będzie już w mocy Austriaków. Zniszcz Wandeę, a Ren zostanie uwolniony od Prusaków (...). Wandea i wciąż Wandea, oto rak, który pożera serce Republiki. To tam trzeba uderzyć". Przypomina, że obie wykluczają kobiety, dzieci i starców (do których dekret z 1 października 1793 roku dodaje nieuzbrojonych mężczyzn), których należy chronić. Podobnie zauważa, że "rewolucjoniści nie dążyli do zidentyfikowania narodu, aby go zniszczyć", patrząc po prostu na Wandeę jako "symbol wszystkich opozycji wobec Rewolucji", i stwierdza, że "okrucieństwa popełnione przez oddziały rewolucyjne w Wandei są tym, co dziś nazwalibyśmy zbrodniami wojennymi".

Jean-Clément Martin wskazuje, że nie uchwalono żadnej ustawy mającej na celu eksterminację ludności określonej jako "Wandea". Przypomniał, że użycie w dekretach określenia "bandyci" z Wandei pochodziło już z czasów monarchii i sprecyzował, że "Ludność Wandei (departamentu lub nieprecyzyjnego regionu) nie jest przeznaczona do zniszczenia jako taka przez Konwencję".

Patrice Gueniffey, w swojej książce La politique de la Terreur. Essai sur la violence révolutionnaire 1789-1794, wydanej w 2000 r. przez Gallimard, opisuje dokładki popełnione wobec mieszkańców Wandei jako zbrodnię przeciwko ludzkości: "Cierpienia zadane ludności Wandei po zakończeniu walk i bez związku z koniecznościami wojskowymi stanowią zbrodnię bez odpowiednika w historii Rewolucji Francuskiej, zbrodnię, którą można zakwalifikować, dziś, jako zbrodnię przeciwko ludzkości, a którą tradycja republikańska, niezrażona roszczeniem sobie prawa do tego epizodu bez chwały swojego momentu inauguracyjnego, długo zaciemniała lub zaprzeczała".

Dla Martina przemówienie Barère'a i dekret "są częścią wizji, która czyni z kontrrewolucji jeden blok, groźną hydrę, legitymizującą myśl o "słusznej przemocy" i ustawiającą wojnę wandejską w szczególnie absurdalnych warunkach". Lokalni administratorzy nie przestawali narzekać na brak delimitacji regionu Wandei oraz nieprecyzyjność terminu "bandyci" na oznaczenie osób przeznaczonych do zniszczenia (wykluczono bowiem kobiety, dzieci, starców i "nieuzbrojonych mężczyzn"). W Maine-et-Loire Henri Menuau nie był w stanie sprecyzować, co miało być zniszczone w Wandei. Powstania przeciwko poborowi nie były wyjątkowe dla Wandei. W 1793 r. powstały także powstania w Clermont-Ferrand, Bordeaux, Grenoble, Tournais, Angoulême i Dunkierce. Konwent Narodowy był przekonany, że rewolta w Wandei to spisek przeciwko Republice, zwłaszcza ze strony Anglii. Rzeczywiście, po klęsce w bitwie pod Pont-Charrault dowodzący oddziałami republikańskimi generał Louis Henri François de Marcé został skazany na śmierć, gdyż uznano go za zdrajcę ojczyzny. Konwencja nie tylko nie poparła działań wojska i przedstawicieli, którzy sprzeciwiali się jej dekretom, ale w samym regionie "mobilizacja lokalnych rewolucjonistów zdołała powstrzymać nieuzasadnioną przemoc w Angers czy na południu Wandei. W armii oficerowie odmawiali kontynuowania polityki dewastacji swoich kolegów, czasami udawało się postawić niektórych z nich przed sądem i doprowadzić do ich egzekucji". Według jego analizy, okrucieństwa popełnione podczas wojny wendejskiej można wytłumaczyć, po stronie republikańskiej, słabym nadzorem nad żołnierzami, którzy byli "pozostawieni własnemu strachowi". Z drugiej strony "powstańcy przejęli stare zwyczaje wiejskich buntów, polowali i zabijali przedstawicieli państwa, plądrowali miasta, zanim ich przywódcy zdołali na jakiś czas odwrócić ich od tych praktyk, które miały aspekt zemsty i wymiar mesjanistyczny".

Jego zdaniem, to nie przemoc silnego państwa została rozpętana na jego ludności; państwo było zbyt słabe, by kontrolować i zapobiec spirali przemocy, która rozpętała się między powstańcami i patriotami aż do wiosny 1794 roku.

Patrice Gueniffey, w cytowanym dziele La politique de la Terreur, czyni następującą uwagę: "Ale Konwent nie powinien być rozgrzeszony za to wszystko: wydaje się, że Comité de salut public nadał większe rozszerzenie dekretowi z 1 sierpnia w październiku, a na początku 1794 roku zatwierdzi eksterminację.

Jean-Marc Schiappa w swoim Gracchus Babeuf avec les Égaux krytykuje również tezę o ludobójstwie przedstawioną przez Reynalda Sechera podczas republikacji książki Babeufa Du système de dépopulation ou La vie et les crimes de Carrier: "Książeczka ta została niedawno ponownie wydana pod tytułem La guerre de la Vendée et le système de dépopulation, Paris, 1987; jeśli tekst Babeufa jest poprawnie odtworzony, można być tylko oburzonym prezentacją i uwagami R. Sécher i J.J. Brégeon; nie mówiąc już o politycznych przesłankach na temat "ludobójstwa" Wandei, jest się oszołomionym błędami, nieprawdami, niedopowiedzeniami i niezliczonymi nieporozumieniami, które przebijają przez te strony.

Emerytowany profesor Uniwersytetu Paris I-Panthéon-Sorbonne, były dyrektor Instytutu Historii Rewolucji Francuskiej, Michel Vovelle również zajął stanowisko przeciwko tezie o ludobójstwie. W tekście "L'historiographie de la Révolution Française à la veille du bicentenaire", opublikowanym w 1987 r., napisał m.in.

"François Furet nie rozpoznaje siebie, i powiedział to, w niedawnym ożywieniu, sprowokowanym częściowo przez zbliżające się dwustulecie, historiografii jawnie kontrrewolucyjnej. W rzeczywistości, czy ona kiedykolwiek zniknęła? Zachowała swoje silne pozycje, tradycyjnie od XIX wieku, w Académie française (za Pierre'a Gaxotte'a) lub w bibliotekach dworcowych. Stara i nieco zmęczona pieśń, przeżywa ostatnio niezwykłe odrodzenie. Obraz totalitarnej rewolucji, przedsionka gułagu, jest karykaturą refleksji François Fureta. Rewolucja, utożsamiana z terrorem i rozlewem krwi, stała się złem ostatecznym. Na temat "francusko-francuskiego ludobójstwa" rozwinęła się cała literatura oparta na często zuchwałych szacunkach liczby zabitych w wojnie wandejskiej - 128 tysięcy, 400 tysięcy... a dlaczego nie 600 tysięcy? Niektórzy historycy, nie będąc specjalistami w tej kwestii, włożyli, jak Pierre Chaunu, cały ciężar swojego autorytetu moralnego, który jest wielki, w rozwinięcie tego dyskursu anatemy, dyskwalifikującego od początku wszelkie próby rozumu. Takiej historii poświęca się wiele miejsca, w zależności od poparcia, jakie ma w mediach i w części prasy. Czy powinna ona ukrywać przed nami bardziej autentyczne aspekty projektu studiów rewolucyjnych, który obecnie przeżywa pełne ożywienie?

W 2007 roku Michel Vovelle stwierdził: "Nie usprawiedliwia to masakr, ale pozwala je zakwalifikować, umieszczając je w dziedzictwie okrutnej wojny "starego stylu", takiej jak spustoszenie Palatynatu dokonane sto lat wcześniej przez Turenne'a na chwałę Króla Słońca, o którym pamięć zachowali Nadreńczycy. Spalone wioski, morderstwa i gwałty... Odrzućmy zatem termin "ludobójstwo" i oddajmy każdej epoce historyczną odpowiedzialność za nękające ją okropności, nie minimalizując ich.

W 1998 roku przeciwko hipotezie "ludobójstwa wendeńskiego" opowiedział się również Max Gallo w artykule "Guerre civile oui, génocide non!

W 2013 roku historyk Alain Gérard oświadczył: "Używam terminów wojna domowa, masakry, eksterminacja. Ale zawsze odrzucałem termin ludobójstwo w odniesieniu do wojen w Wandei". Skrytykował też różne projekty ustaw złożone w Zgromadzeniu Narodowym w sprawie "uznania ludobójstwa w Wandei". W 2013 roku określił tekst złożony przez deputowanego Lionnela Luca jako "godny pożałowania" i "utkany ze sprzeczności prawnych i nieprawd historycznych". W 2018 roku, po nowym projekcie ustawy złożonym przez deputowane Emmanuelle Ménard i Marie-France Lorho, oświadczył: "Najwyższy czas, aby nasza Republika, tak z lewa, jak i z prawa, przestała pozostawiać ekstremistom słuszne potępienie okrucieństw popełnionych w Wandei na początku 1794 roku".

W 2007 roku Jacques Hussenet wskazał, że "otwarta debata na temat masakr i ludobójstwa nie jest zamknięta w żadnym kierunku". Biorąc pod uwagę, że "pojęcie ludobójstwa wywołuje szeroki zakres interpretacji", że jego definicja pochodzi od prawników, a nie historyków, i że została sformalizowana w wyniku negocjacji między państwami, uważa on, że "uczciwość intelektualna zabrania obecnie wyznawania pewników i zezwala jedynie na wyrażanie przekonań lub opinii". Zaznaczył jednak, że jego stanowisko jest następujące: "pojęcia 'masakry' i 'zbrodni wojennych' są właściwe dla zakwalifikowania tego, co wydarzyło się w wojskowej Wandei od grudnia 1793 do lipca 1794 roku. Nie ma potrzeby poddawania się nadmiernej wiktymizacji poprzez domaganie się etykiety "ludobójstwo". Uważam za uprawnione klasyfikowanie eksterminacji Amerindian i Ormian jako ludobójstwa, ale nigdy nie zrównałbym na zimno zorganizowanej eliminacji Żydów z krwawymi najazdami kolumn piekielnych. Zakładając, że pojęcie ludobójstwa stanie się w końcu tak powszechne, że obejmie zbyt wiele masakr w historii, wojna wendejska stanowiłaby ostatecznie tylko jedno ludobójstwo spośród wielu. Jaka byłaby moralna i historyczna korzyść dla jej propagatorów? Prawie żadna.

Samuel Tomei, historyk radykalizmu, analizuje niedawne ataki na "mistyfikacje pamięci republikańskiej", w imię "obowiązku pamięci wobec ludów uciskanych przez amnestyczną Republikę kolonizującą" oraz "wobec ludów gorsetowanych przez Republikę jakobińską". Wyjaśniając drugą kwestię, zauważa:

"Po ekspansji zagranicznej inkryminowany jest kolonializm wewnętrzny. Drugim przykładem ilustrującym wykorzystanie obowiązku pamięci jest, zwłaszcza od czasu obchodów dwusetnej rocznicy Rewolucji Francuskiej, owa skłonność do piętnowania pewnego republikańskiego jakobinizmu w imię pamięci o uciskanych mniejszościach regionalnych; niektórzy historycy posuwają się do tego, że mówią, jak Pierre Chaunu, bez wątpienia nieco prowokacyjnie, o "ludobójstwie" Wandei przez Republikę: "Nigdy nie mieliśmy pisemnego rozkazu Hitlera dotyczącego ludobójstwa Żydów, mamy te od Barère'a i Carnota odnoszące się do Wandei". " A wielki historyk Czasu Reform uczcił pamięć ofiar Wandei na swój sposób: "Ponadto za każdym razem, gdy przechodzę przed szkołą Carnota, pluję na ziemię".

W tym samym duchu, w swojej recenzji podręcznika Érica Anceau La Révolution française, Serge Bianchi, profesor Uniwersytetu Rennes-II, zauważa, że "prezentacja Enragés, złożona osobowość Robespierre'a i wojna wendejska nie są karykaturalne". W artykule "À propos des révoltes et révolutions de la fin du XVIIIe siècle. Essai d'un bilan historiographique", Guy Lemarchand, profesor Uniwersytetu w Rouen, wyróżnia różne szkoły historyczne, które analizowały Rewolucję Francuską, wyjaśniając:

"Bardzo małą mniejszością wydaje się obecnie ultrakonserwatywny nurt legitymistyczny, wcześniej o odcieniu rojalistycznym, który w latach 80. osiadł na swoim ulubionym terenie: "ludobójstwie" Wandei. Elementy tego można znaleźć w rozdziale napisanym przez A. Gérarda (Poussou 2). Autor oczywiście nie ma już idyllicznej wizji reżimu seigneurów w prowincji według Pamiętników markizy de La Rochejaquelein i on również zauważa, że chłopi z prowincji byli początkowo przychylni Rewolucji. Jednak według niego i bez podania dowodów na to twierdzenie, Wandea była nie tylko rewoltą na dużą skalę, ale także narzędziem w rękach Montagnardów w ich walce z Girondinami przed 2 czerwca 1793 roku. Powstrzymaliby się oni od nacisków na Konwent, by zarządzić szybkie represje, tak by skompromitować dominujących wówczas Girondinów, co ułatwiło ekspansję powstania. Następnie, jako mistrzowie rządu, oddaliby się oczyszczającej furii, która ich charakteryzowała. Drugi oryginalny pomysł polega na tym, że Wendeci nie popadli w barbarzyństwo swoich przeciwników: uwolnili swoich więźniów, gdy Niebiescy ich rozstrzelali. Jeśli chodzi o generałów i przywódców politycznych, którzy zarządzili spustoszenie "piekielnych kolumn" i zatopienie Nantes, A. Gérard zwalnia Turreau z części obowiązków, by obarczyć nimi Komitet Ocalenia Publicznego i Przewoźnika, emanację jakobinów, którzy byliby "archetypem zawodowych rewolucjonistów". W ten sposób podejmuje on bez krytycznego dystansu dyskurs Termidorian w poszukiwaniu kozłów ofiarnych, aby sprawić, że ludzie zapomną o własnej orientacji sprzed upadku Robespierre'a, i aby pozbyć się niektórych Montagnardów, którzy stali się uciążliwi.

Ze swej strony Guy-Marie Lenne otworzył nowe, do dziś nie w pełni zbadane pole badawcze, jakim są uchodźcy z Wandei (patrz wyżej). Ich liczba (co najmniej kilkadziesiąt tysięcy), ich orientacja polityczna (czy to republikańska, czy neutralna, czy nawet podejrzewana o rojalizm) nie przeszkadzały Republice (czy to gminom, powiatom, departamentom, czy Konwentowi) przyjść im z pomocą, przyjąć ich, nakarmić, czasem zapewnić pracę. Według niego taka postawa stoi w całkowitej sprzeczności z hipotezą ludobójstwa: nie można chcieć zmasakrować jakiegoś narodu, a organizować ewakuację i pomoc dla części tego samego narodu. Bardziej anegdotycznie, ale odkrywczo, możemy zauważyć, że nawet na poziomie sprawiedliwości pokoju starano się chronić najsłabszych: tak więc małoletnie dzieci rodziny Cathelineau z Le Pin-des-Mauges, która dostarczyła generalissimusa armii wendyjskiej, a której trzej inni bracia zginęli w szeregach armii katolickiej i królewskiej, są chronione przez sprawiedliwość pokoju, która powołuje radę rodzinną do zarządzania ich majątkiem, mimo że byłyby głównym celem prześladowań. Podobnie, justices of the peace, którzy wybrali rojalizm, byli utrzymywani na miejscu.

Dla Didiera Guyvarc'h, ówczesnego członka Groupe de recherche en histoire immédiate (GRHI), studium wandejskiego "miejsca pamięci" autorstwa Jean-Clémenta Martina "uwypukla politykę pamięci i kwestie sporne". Jeśli dla historyka to Blues, którzy od 1793 roku konstruowali obraz Wandei będącej symbolem kontrrewolucji, to Biali i ich następcy wykorzystali i odwrócili ten obraz w XIX i XX wieku, aby ustanowić regionalną tożsamość. Tożsamość ta jest narzędziem mobilizacji społecznej, ale także współczesnym instrumentem politycznym. Sukces wystawy w Puy-du-Fou, zainicjowanej w 1977 roku przez Philippe'a de Villiers, jest wynikiem spotkania środowiska otwartego na 150-letnią pedagogikę pamięci z troską polityka o budowanie wizerunku. Przykład Wandei z lat 80. i początku 90. ilustruje nowe wyzwania stojące przed historykiem pamięci. Konfrontując się z żywą i przekonującą pamięcią, jest on zmuszony do dekonstrukcji mitu lub legendy, a tym samym do zakwestionowania wykorzystywania przeszłości przez teraźniejszość. W kontekście dwustulecia roku 1789, a następnie 1793, użycie terminu ludobójstwo znajduje się więc w centrum intensywnej debaty, ponieważ jest to kwestia dla tych, którzy chcą wykazać, że "rewolucja w każdym czasie i pod każdą szerokością geograficzną pożerałaby wolności".

Podobnie w 2007 roku, odnosząc się do uporczywej pamięci o wojnie wandejskiej, naznaczonej sukcesem pod Puy-du-Fou, Mona Ozouf i André Burguière zauważyli: "Przez długi czas epizod wandejski był ulubionym tematem w debacie między lewicą a prawicą na temat Rewolucji, ale nie był już w modzie, gdy esej opublikowany w przeddzień dwusetnej rocznicy, który nie wniósł nic nowego poza oskarżeniem o "ludobójstwo", rozpalił na nowo wojnę między historykami; wojnę, która dziwnie nie pasowała do czasu, gdy obchody przebiegały w atmosferze świątecznego konsensusu. Wszyscy dziś bronią dziedzictwa praw człowieka. Nikt nie żałuje królewskiej władzy, ale też nikt nie skazałby Ludwika XVI na śmierć. To właśnie ta ponowoczesna Francja, szanująca wszystkie wspomnienia i zakochana we wszystkich tradycjach, każdego lata cofa się w czasie wśród tłumów w kostiumach w Puy-du-Fou.

Źródła

1. Wojny wandejskie
2. Guerre de Vendée
3. a et b Hussenet 2007, p. 418.
4. a et b Hussenet 2007, p. 148.
5. a b c d et e Martin 2014, p. 299.
6. a b et c Hussenet 2007, p. 420.
7. a et b Jean-Clément Martin, La Vendée et la Révolution, p. 68-69.
8. ^ Paul-Émile Boutigny, Henri de La Rochejaquelein alla battaglia di Cholet nel 1793, olio su tela, Cholet, Musée d'art et d'histoire de Cholet
9. ^ a b c d Jacques Hussenet (dir.), « Détruisez la Vendée ! » Regards croisés sur les victimes et destructions de la guerre de Vendée, La Roche-sur-Yon, Centre vendéen de recherches historiques, 2007
10. ^ Jacques Dupâquier et A.Laclau, Pertes militaires, 1792–1830, in Atlas de la Révolution française, Parigi 1992, p. 30.
11. ^ Jean-Clément Martin, La Terreur, part maudite de la Révolution, coll. Découvertes Gallimard (n° 566), 2010, p.82
12. ^ Jean-Clément Martin (dir.), Dictionnaire de la Contre-Révolution, Perrin, 2011, p.504.
13. 1 2 3 4 Hussenet, 2007.
14. Jacques Dupâquier et A.Laclau, Pertes militaires, 1792–1830, in Atlas de la Révolution française, Paris 1992, p. 30.
15. ^ a b c Jacques Hussenet (dir.), « Détruisez la Vendée ! » Regards croisés sur les victimes et destructions de la guerre de Vendée, La Roche-sur-Yon, Centre vendéen de recherches historiques, 2007
16. ^ Dupâquier, Jacques; Laclau, A. (1992). "Pertes militaires, 1792–1830" [Military losses, 1792–1830]. Atlas de la Révolution française [Atlas of the French Revolution] (in French). Paris. p. 30.{{cite book}}: CS1 maint: location missing publisher (link)
17. ^ Martin, Jean-Clément (2010). "La Terreur, part maudite de la Révolution, coll" [The Terror, cursed part of the Revolution, coll.]. Découvertes Gallimard (in French) (566): 82.