Streszczenie

Oda Nobunaga (織田 信長, Oda Nobunaga? 23 czerwca 1534 - 1582) słyszał (?-i) był wybitnym daimyō (panem feudalnym) z okresu Sengoku do okresu Azuchi-Momoyama w historii Japonii. Syn pomniejszego daimyō w prowincji Owari, po śmierci ojca walczył z innymi członkami rodziny o kontrolę nad klanem, zabijając przy tym jednego ze swoich braci. W 1560 r. w bitwie pod Okehazamą stawił czoła dużej armii (szacowanej na 40 tys. samurajów), dowodzonej przez Imagawę Yoshimoto, dysponującej zaledwie 3 tys. żołnierzy. Dzięki atakowi z zaskoczenia odniósł zwycięstwo, co postawiło Nobunagę na szczycie potęgi militarnej w kraju.

W 1568 r. pomógł Ashikadze Yoshiakiemu zostać mianowanym przez cesarza shōgunem, wkraczając z armią do stolicy, Kioto, i przejmując kontrolę nad miastem. Yoshiaki chciał mianować go kanrei, ale ten odmówił i zamiast tego wydał serię rozporządzeń, które ograniczały aktywność shōguna praktycznie do spraw ceremonialnych. Yoshiaki następnie skontaktował się z kilkoma daimyō i wojowniczymi mnichami, aby utworzyć koalicję przeciwko Nobunadze, który skonfrontował ich między 1570 a 1573 rokiem, kiedy rywalizacja między shōgunem a Nobunagą stała się otwarta i publiczna. Nobunaga zmierzył się z Yoshiakim i łatwo go pokonał, doprowadzając do końca szogunatu Ashikaga.

W 1575 roku zmierzył się z klanem Takeda w słynnej bitwie pod Nagashino, gdzie jego arkebuzerzy pokonali legendarną kawalerię klanu, strzelając rotacyjnie, a nie jednocześnie, jak to było wcześniej praktykowane.

W latach 1573-1578 pozostawał blisko dworu cesarskiego i otrzymywał różne tytuły, w końcu został mianowany Udaijinem, ministrem prawicy, trzecim najwyższym stanowiskiem w hierarchii rządowej. W tych latach Nobunaga był centralną postacią w rządzie, chociaż w 1578 roku zrzekł się wszystkich tytułów ze względu na obowiązki wojskowe.

Do 1582 roku Nobunaga zdominował całą centralną część Japonii, jak również jej dwie główne drogi, Tōkaidō i Nakasendō, i chciał rozszerzyć swoje panowanie na zachód. Podczas gdy jego generałowie zostali wysłani do różnych regionów, by kontynuować podboje militarne, Nobunaga udał się na spoczynek do świątyni Honnō. Akechi Mitsuhide, jeden z jego najlepszych generałów, postanowił go zdradzić, zawrócił z trasy i oblegał świątynię, co jest znane jako "Incydent Honnō-ji". Nobunaga zginął na miejscu popełniając seppuku, choć jego szczątków nie udało się odnaleźć, ponieważ świątynia spłonęła doszczętnie.

Militarne podboje Nobunagi rozpoczęły proces jednoczenia kraju, który był nękany przez walki o ziemię i władzę pomiędzy różnymi lokalnymi właścicielami ziemskimi. Proces pacyfikacji kontynuował Toyotomi Hideyoshi, kolejny z czołowych generałów Nobunagi, który przejął władzę Nobunagi po jego śmierci, mszcząc jego śmierć poprzez pokonanie Mitsuhide. Unifikacja kraju ostatecznie dobiegła końca, gdy Tokugawa Ieyasu, sojusznik Nobunagi, ustanowił w 1603 roku szogunat Tokugawy. Nobunaga jest więc uważany za pierwszego z "trzech wielkich jednoczycieli Japonii".

Ponadto niektóre wydarzenia z jego życia były decydujące dla historii Japonii: jego wjazd do Kioto w 1568 r. oznacza koniec okresu Sengoku, a tym samym początek okresu Azuchi-Momoyama, który wziął swoją nazwę częściowo od zbudowanego przez niego zamku Azuchi. Wygnanie ostatniego shōguna Ashikagi oznaczało koniec drugiego w historii Japonii szogunatu Ashikaga, a także początek japońskiej ery "Tenshō".

Origins

Nobunaga urodził się w roku 1534, jako drugi syn Ody Nobuhide, pomniejszego daimyō prowincji Owari. Położenie prowincji było strategiczne: znajdowała się ona w niewielkiej odległości od stolicy, Kioto, ale na tyle daleko, by uniknąć ciągłych walk w centralnych prowincjach kraju. yōmei, czyli imię niemowlęce, jakie otrzymał, brzmiało Kippōshi (吉法師, Kippōshi?).

Jego ojciec Nobuhide był daimyō klanu Oda, choć należał do jednej z pomniejszych gałęzi. Dzięki swoim zdolnościom wojskowym i dyplomatycznym uczynił klan niemal tak potężnym jak główna rodzina. W 1541 i 1544 roku przekazał pewną kwotę w miedzianych monetach na rzecz dworu cesarskiego, pieniądze, które zostały przeznaczone na naprawę sanktuarium Ise i murów pałacu cesarskiego w Kioto. Ponieważ takie uwagi rzadko pochodziły od ludzi wojny, cesarz Go-Nara wysłał osobisty list, w którym podziękował mu za ten gest, za okazanie "szacunku dla cesarza" i "lojalności wobec tronu".

Nobuhide walczył z daimyō prowincji Mikawa i Mino. W 1542 roku Imagawa Yoshimoto, daimyō Surugi, wkroczył do Owari i spotkał się z wojskami Nobuhide w bitwie pod Azukizaką. Klan Oda odniósł zwycięstwo, a Nobuhide postanowił kontynuować walkę, więc kilka miesięcy później zaatakował twierdzę Imagawy w Ueno, ale nie był w stanie jej zdobyć.

W 1547 i 1548 roku zaatakował Saitō Dōsan, daimyō z Mino, choć później zawarli porozumienie pokojowe, które obejmowało małżeństwo Nobunagi z córką Dōsan, Nōhime.

Lata później Nobuhide zaatakował zamek Okazaki, którego strzegł Tokugawa Hirotada, ojciec Tokugawy Ieyasu i sojusznik Yoshimoto. Hirotada poprosił o pomoc swojego sojusznika, który zgodził się mu pomóc pod warunkiem, że Hirotada wyśle swojego syna do Sunpu jako zakładnika. Hirotada zgodził się, ale jego syn został porwany przez klanowiczów Oda. Hirotada zawahał się więc przed dalszym atakiem na klan, choć Yoshimoto kontynuował walkę i w 1549 roku zadał poważne straty wojskom Nobuhide, który zginął wkrótce potem w 1551 roku.

Młodzież

Nobunaga miał swoje genpuku - czyli ceremonię przejścia na emeryturę - w 1546 r. w zamku Furuwatari, gdzie zmienił imię na Saburo Nobunaga. Miał nauczycieli, którzy uczyli go klasycznych chińskich pism, a także taktyki wojennej, choć drażnił ich swoją arogancją i niepokornością. Jednym z jego głównych hobby było sokolnictwo, często ćwiczył z łukiem, włócznią, mieczem i bronią palną.

Z powodu jego sposobu bycia i zachowania, ludzie nazywali go "baka dono" ("głupi Don") lub myśleli, że jest szalony, chociaż pisarz Mark Weston uważa, że mogła to być strategia, aby uniknąć bycia postrzeganym jako rywal do władzy. Mówi się również, że kiedy jego ojciec zmarł, Nobunaga pojawił się ubrany swobodnie i zamiast wykonać zwyczajowy rytuał kładzenia szczypty kadzidła na to, które płonęło w piecu, wziął piec i rzucił nim o ołtarz, w kierunku tablicy z wypisanym na niej imieniem zmarłego, co zszokowało obecnych.

Daimyō

Po śmierci ojca Nobunaga nie wykazywał większego zainteresowania przejęciem kontroli nad klanem i zarządzaniem swoją domeną, więc jeden z jego wasali, Hirate Kiyohide, popełnił seppuku w 1553 r. na znak protestu, by skłonić go do ponownego przemyślenia swoich działań. Ofiara wasala najwyraźniej przyniosła pożądany efekt (wybudowano nawet później świątynię na jego cześć, Seishū-ji) i Nobunaga zaczął walczyć ze swoimi krewnymi, którzy chcieli przejąć kontrolę nad klanem, zabijając nawet młodszego brata. W 1556 r. jego starszy brat Nobuhiro sprzymierzył się z nowym władcą Mino, Saitō Yoshitatsu, z zamiarem odsunięcia Nobunagi na bok, i choć Nobunaga dowiedział się o spisku przeciwko niemu, postanowił oszczędzić brata. W następnym roku jego młodszy brat Nobuyuki, wspomagany przez Shibatę Katsuie i Hayashiego Michikatsu, również spiskował, by go zamordować. Tym razem, gdy Nobunaga dowiedział się o tym planie, kazał go zabić, choć życie wasali zostało oszczędzone.

Dopiero w 1560 roku definitywnie ugruntował swoją władzę nad całym klanem.

W 1556 r. Saitō Yoshitatsu zmierzył się ze swoim przybranym ojcem, Saitō Dōsanem, w bitwie pod Nagaragawą. Nobunaga nie był w stanie pomóc teściowi, który zginął w bitwie. Związek z prowincją Mino został zerwany, gdyż syn Dōsana wyparł się sojuszu.

Klan Matsudaira zaczął atakować zamki klanu Oda w prowincji Mikawa w 1558 roku.

Imagawa Yoshimoto posunął się na zachód dzięki serii sojuszy poprzez zaaranżowane małżeństwa z dwoma innymi klanami, z którymi byli w konflikcie: córka Imagawy Yoshimoto wyszła za syna Takedy Shingena z klanu Takeda, a córka Shingena za syna Hōjō Ujiyasu. Córka Ujiyasu wyszła za syna Yoshimoto. Po zawarciu tych sojuszy Hōjō rozszerzył się na Kantō, klan Takeda ruszył, by okopać Shinano, a Imagawa ruszył, by zaatakować Odę w Owari.

Dwukrotnie, w 1554 i 1558 roku, Nobunaga stawiał czoła atakom na mniejszą skalę na Owari przez Yoshimoto. Następnie klan Imagawa zgromadził liczne armie pomiędzy prowincjami Suruga, Tōtōmi i Mikawa w celu przeprowadzenia znacznie większego ataku. Według współczesnych relacji armia ta liczyła 40 000 żołnierzy.

Imagawa przypuścił wstępny atak na jedną z przygranicznych fortec w Washizu i Marune. Zwiadowcy Nobunagi powiadomili go, że zamek został całkowicie zniszczony, a armia wroga, w tym jej dowódca, spoczywa w miejscu znanym jako Dengakuhazama. Podczas gdy wróg świętował dotychczasowe wyniki, Nobunaga przygotował swoją armię, szacowaną na nieco ponad 3000 żołnierzy, do ataku z zaskoczenia. Wartownicy armii Yoshimoto nie byli czujni i w momencie zbliżania się armii Nobunagi spadła silna burza. Kiedy chmury się rozwiały, Nobunaga i jego ludzie zaatakowali wroga, a ponieważ wróg był nieprzygotowany, zaczął uciekać we wszystkich kierunkach. Namiot Yoshimoto został pozostawiony bez ochrony i słysząc zamieszanie na zewnątrz pomyślał, że jego ludzie, już pijani, walczą ze sobą. Gdy Yoshimoto wyszedł z namiotu, samuraj, wasal klanu Oda, wbił mu włócznię w brzuch. Yoshimoto wyciągnął swój miecz i złamał włócznię, ale zaraz potem pojawił się drugi samuraj i odciął mu głowę.

Dzięki zwycięstwu pod Okehazamą Nobunaga wzniósł się na szczyt militarnej potęgi kraju. Ponadto sformalizował w 1562 roku sojusz z Matsudaira Motoyasu (lepiej znanym jako Tokugawa Ieyasu), który zdołał ustanowić Mikawę niezależną prowincją, Oprócz powyższych sojuszy Nobunaga odnalazł spokój wobec obszaru stołecznego dzięki sojuszowi z Azai Nagamasą z prowincji Ōmi w 1564 roku. Aby zamknąć te sojusze Nobunaga oddał jedną ze swoich córek najstarszemu synowi Ieyasu, siostrę Azai Nagamasie i adoptowaną córkę synowi Takedy Shingena.

Po zerwaniu przez Saitō Yoshisatsu stosunków z klanem Oda, Nobunaga rozpoczął serię ataków na prowincję Mino, która trwała od 1559 do 1567 roku, kiedy to ostatecznie upadł zamek Inabayama, w dużej mierze dzięki działaniom Toyotomi Hideyoshi.

Tenka fubu

Nobunaga przeniósł swoją siedzibę z Kiyosu do Inabayamy po zajęciu miasta (które leżało nad Nakasendō) w aluzji do miejsca, w którym chiński generał Wu Wang, założyciel dynastii Zhou, rozpoczął zjednoczenie kraju w XII wieku. Od 1570 roku w jego listach pojawiał się na przemian podpis Tenka no tame (dla dobra królestwa) i Nobunaga no tame (dla dobra Nobunagi).

W tym samym roku 1567 cesarz wysłał mu specjalną ambasadę, w której wyraził uznanie dla lojalności i szczerości jego zmarłego ojca, polecając mu pójście w jego ślady. Prosił go o przywrócenie cesarskiego porządku, a nawet wyraził życzenie, aby Nobunaga udał się do Kioto w celu przywrócenia porządku.

Ashikaga Yoshihide został mianowany shōgunem w 1568 r., wspierany przez tych, którzy zamordowali jego poprzednika, Yoshiteru, wiele lat wcześniej. Innym możliwym kandydatem do objęcia rządów był Ashikaga Yoshiaki, będący wówczas buddyjskim mnichem, któremu udało się uciec, by znaleźć kogoś, kto poparłby go w jego sprawie. Mniej więcej w tym samym czasie, kiedy Nobunaga pokonał Saitō, Yoshiaki skontaktował się z nim, prosząc o pomoc w mianowaniu go shōgunem po złożeniu petycji do daimyos Ōmi, Kōzuke, Noto i Echizen. Oda Nobunaga postanowił go poprzeć i przejął kontrolę nad Kioto, aby zabezpieczyć "interesy cesarza". Yoshihide i armia Matsunagi Hisahide - który wspierał Yoshihide - uciekli w obecności armii Nobunagi. Gdy Nobunaga opanował sytuację w stolicy, cesarz Ōgimachi mianował Yoshiakiego shōgunem. Cesarz nakazał mu również pomóc w odzyskaniu posiadłości, które należały do rodziny cesarskiej. Yoshiaki chciał również mianować Nobunagę kanrei, ale ten odmówił podporządkowania się szogunatowi i próbował zdominować shōguna.

W tym momencie historii Nobunaga zdominował prowincje Owari, Mino, części Ise i Iga, a także południową część Ōmi, którą zajął podczas wyprawy do Kioto.

Od 1570 roku shōgun zaczął się buntować przeciwko narzuceniom Nobunagi i szukał wsparcia wśród różnych klanów. W odpowiedzi Nobunaga nie atakował bezpośrednio shōguna, ale daimyos, którzy mu się sprzeciwiali lub starali się wspierać shōguna, począwszy od Asakury Yoshikage z Echizen.

Na początku roku Nobunaga zaatakował twierdzę klanu Asakura w Echizen, ale musiał się wycofać, ponieważ klan Azai i klan Rokkaku zadeklarowały swoją wierność Asakurze. Wejście klanu Azai w konflikt zakończyło traktat pokojowy, który Nobunaga i Nagamasa zawarli wiele lat wcześniej. Teraz, mając dwa fronty walki, Nobunaga odpowiedział atakiem na zamek Odani w stolicy prowincji Ōmi.

Nobunaga walczył z Azai i Asakurą wraz ze swoim sojusznikiem Tokugawą Ieyasu nad rzeką Anegawa w tym samym roku, dlatego bitwa bierze swoją nazwę od miejsca, w którym doszło do konfrontacji.

Wojska Nobunagi ruszyły przeciwko zamkowi Azai, zamkowi Odani i po drugiej stronie rzeki starły się z wojskami tego klanu, a niewielka część poszła oblegać zamek Yokohama. Tymczasem wojska klanu Tokugawa starły się z wojskami klanu Azai, odnosząc łatwe zwycięstwo. Ponieważ Nobunaga miał problemy w starciu, Tokugawa zaatakował na prawej flance, natomiast Inaba Ittetsu, wasal klanu Oda, który do tej pory nie brał udziału w bitwie jako rezerwa, zaatakował na lewej. Nobunaga wyszedł zwycięsko z bitwy, która praktycznie toczyła się ręka w rękę.

Chociaż wojska klanu Oda zajęły małe zamki w obrębie prowincji, połączone oddziały klanu Azai i Asakura zdołały odeprzeć ataki aż do 1571 roku.

Pod koniec lat 1570 Nobunaga starł się z klanem Miyoshi i ich sojusznikami Ikkō-Ikki, wojowniczymi mnichami, którzy byli członkami buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū z Hongan-ji, a jego wojska były osłabione przez tak wiele otwartych frontów. Dzięki wstawiennictwu na tronie Nobunaga osiągnął porozumienie pokojowe z klanem Azai, które zostało złamane przez Azai Nagamasę w 1571 r., gdy dołączył do Ikkō-Ikki w walce. Przed powrotem do Ōmi Nobunaga odbył dwa duże zaangażowania: jedno pod górą Hiei, a drugie w prowincji Tōtōmi.

Inną wrogą frakcją Nobunagi byli wojowniczy mnisi z góry Hiei, którzy atakowali Kioto przy kilku wcześniejszych okazjach i sprzymierzyli się z Ikkō-Ikki, Azai i Asakura. Gdy Nobunaga maszerował w kierunku prowincji Echizen, przechodził w pobliżu Hiei i zdał sobie sprawę, że tamtejsi mnisi zagrażają jego liniom komunikacyjnym ze stolicą kraju, więc rok później góra została otoczona przez dużą armię, szacowaną na 30 000 żołnierzy. Armia Nobunagi ruszyła naprzód, zabijając wszystko na swojej drodze jako ostrzeżenie dla wszystkich armii, religijnych lub innych, które mu się sprzeciwiały. Następnego dnia Enryaku-ji, buddyjski kompleks religijny, stanął w płomieniach, a tysiące jego mieszkańców leżało martwych.

Louis Frois, jezuicki misjonarz, który przybył do Japonii w 1563 roku, opisał atak w następujący sposób:

Wiedząc, że ma ich wszystkich na górze, Nobunaga natychmiast wydał instrukcje, by podpalić Sakamoto i położyć na miecz wszystkich znalezionych w wiosce. Było to 29 września tego roku, 1571 I aby pokazać bonzom, którzy byli na górze, jak mało szacunku miał dla chimer i dla kar Sannō, drugą rzeczą, którą zrobił, było spalenie wszystkich świątyń tego bożka, które znajdowały się w dole u podnóża góry: zniszczył też siedem uniwersytetów, z których nic nie zostało. Następnie rozstawiając swoją armię liczącą 30 000 ludzi w formie pierścienia wokół góry, wydał rozkaz wkroczenia na szczyt. Bonzowie zaczęli stawiać opór z użyciem broni i ranili około 150 żołnierzy. Nie byli jednak w stanie poradzić sobie z tak zaciętym atakiem i wszyscy zostali oddani pod miecz, wraz ze swoimi mężczyznami, kobietami i dziećmi Sakamoto.

Nobunaga planował ponownie zaatakować klan Azai w 1572 roku, ale Takeda Shingen nie pozwolił na to. Dołączając do sprawy Ashikagi Yoshiaki, Shingen zerwał sojusz z Nobunagą w 1565 roku i zaatakował jego wschodnią flankę. Pod koniec 1572 roku armia klanu Takeda pokonała Nobunagę w bitwie pod Mikatagahara w Tōtōmi. Na szczęście dla Nobunagi, Shingen zmarł w następnym roku, co spowodowało, że pozycja shōguna została mocno nadszarpnięta.

Po powrocie z Tōtōmi do Kioto w 1573 r. Nobunaga skonfrontował się nie tylko z shōgunem, ale także z mieszkańcami stolicy, od których zażądał zapłaty dużej daniny wojskowej jako symbolu posłuszeństwa. Gdy mieszkańcy odmówili, podpalił część miasta. Yoshiaki wezwał okolicznych daimyo i autorytety religijne do podjęcia walki z Nobunagą, sam zaś ufortyfikował się na południe od Kioto, oczekując na posiłki. Nobunaga łatwo pokonał Yoshiakiego i oszczędził jego życie, skazując go na wygnanie. Zaledwie tydzień po usunięciu shōguna Yoshiakiego, Oda Nobunaga zdołał przekonać cesarza do zmiany nazwy epoki na "Tenshō", jako symbolu ustanowienia nowego systemu politycznego.

Miesiąc po obaleniu Ashikagi Yoshiaki, Nobunaga po raz ostatni udał się z powrotem do Ōmi.

Wszelki ślad po tych klanach zaginął, gdy Nobunaga oblegał zamki Odani i Ichijō no tani.

Gdy żołnierze Nobunagi zbliżali się do zamku Odani, Azai Nagamasa zażądał posiłków od Asakury Yoshikage. Gdy żołnierze klanu Asakura wyruszyli na południe, Nobunaga przechwycił ich i łatwo pokonał w ich siedzibie w Echizen, Ichijō no tani, po czym Yoshikage popełnił seppuku. Po zwycięstwie udał się do Tōtōmi, gdzie również łatwo pokonał klan Azai. Tam zarówno Nagamasa jak i jego ojciec popełnili seppuku, matka Nagamasy została zabita po usunięciu jej palców, a jej syn również został stracony. Żona Nagamasy (siostra Nobunagi) i trzy córki zostały zabrane do Owari. Kilka dni później w Kioto wystawiono głowy Azai Nagamasy i Asakury Yoshikage.

Podsumowując te cztery lata walk, żaden inny daimyō okresu Sengoku nie stanął przed tak wieloma wyzwaniami i tak różnymi przeciwnikami w tak krótkim czasie. Wojska Nobunagi musiały zmierzyć się z dwoma klanami, które zerwały z nimi stosunki - Azai i Takeda - a także z innymi klanami i grupami religijnymi, które stawiały im czoła w trójkącie pomiędzy Echizen, Settsu i Tōtōmi.

Rząd de facto

Wygnanie Yoshiaki pozostawiło Nobunagę jako centralną postać w rządzie Japonii. W latach po 1573 r. Nobunaga zbliżył się do tronu i awansował jako Sangi, Gondainagon, Ukon'e no Daishō, Naidaijin i został Udaijinem w 1577 r. Również od 1573 r. objął władzę nad stolicą, gdzie mianował na magistrat własnego zastępcę, Murai Sadahiko.

W 1578 roku zrzekł się wszystkich nadanych tytułów i zażądał przekazania ich synowi.

Pod koniec 1575 r. Nobunaga przekazał kontrolę nad klanem swojemu synowi Nobutadzie i mianował go daimyō prowincji Mino i Owari, gdzie zajął zamek Gifu. W 1576 r. nakazał budowę nowej fortecy na własny użytek w Azuchi w prowincji Ōmi. Położenie Azuchi, między Morzem Japońskim a Oceanem Spokojnym, miało tę zaletę, że zapewniało łatwy dostęp do Morza Wewnętrznego, a także do wschodniej części Japonii, a jednocześnie znajdowało się w optymalnej odległości od stolicy kraju: było na tyle blisko, że można było szybko zareagować na ewentualne zbrojne powstanie, ale na tyle daleko, że nie dochodziło do ciągłych konfliktów, które nękały Kioto.

Nobunaga nakazał budowę swojego nowego zamku na szczycie góry zwanej Azuchiyama, która znajdowała się tuż nad brzegiem jeziora Biwa. Zamek, czyli tenshu, został ukończony w 1579 roku, kiedy to stał się jego oficjalną rezydencją, choć prace nad kompleksem trwały aż do dnia jego śmierci.

Zamek, finezyjnie zdobiony i z majestatycznymi ogrodami, posiadał specjalną salę przeznaczoną do przyjmowania cesarskich gości. Tenshu, wysokie na sześć pięter, pokryte było matami tatami, filary wykończone były laką lub pokryte złotymi liśćmi, a na ścianach, namalowanych przez Kanō Eiruko, widniały motywy chińskich cesarzy, uczniów Siakjamuniego, sokołów, smoków, śliwek i tygrysów.

Zamek zdecydowanie zrewolucjonizował ówczesny sposób budowania japońskich fortyfikacji, będąc pierwszym hirayamahiro, czyli zamkiem zbudowanym na równinie na szczycie góry.

Po kampanii Ōmi Nobunaga kontynuował konsolidację swojej władzy w regionie, więc wysłał Shibata Katsuie do regionu Hokuriku, Tokugawa Ieyasu kontynuował walkę z klanem Takeda na wschodzie, Akechi Mitsuhide przeniósł się do prowincji San'in na zachodzie, a Toyotomi Hideyoshi rozpoczął marsz przez San'yōdō na południowym zachodzie.

Nobunaga w końcu podbił Settsu, ostatnią ze starożytnych prowincji Japonii, podczas gdy Katsuie zajął Wakasę, Noto, Kagę i część Etchū. Mitsuhide i jego ludzie weszli do Tanby, Tanga, Tajimy, Inaby i części Hōki. Hideyoshi awansował z Harimy w kierunku Bizen, Mimasaki i Bitchū. Ieyasu zaanektował dawne domeny klanu Takeda: Kai, Suruga, Shinano i część Kōzuke. W sumie Nobunaga kontrolował 31 z 66 prowincji Japonii.

Walki z klanem Takeda ustały w 1573 r. wraz ze śmiercią Takedy Shingena, ale rok później spadkobierca klanu, Takeda Katsuyori, zaatakował zarówno domenę Mikawa Tokugawy, jak i Mino Nobunagi, który zmuszony był wysłać kilku generałów z innych frontów do obrony swojej prowincji.

W 1575 roku siły klanu Takeda, dowodzone przez Takedę Katsuyori, obległy zamek Nagashino, którego strzegł Torii Sune'emon. Sune'emon poprosił o pomoc Ieyasu i Nobunagę, którzy wysłali mu na pomoc wojska.

Z 15 000 żołnierzy, którzy wzięli udział w oblężeniu zamku, 12 000 wzięło udział w następującej po nim bitwie, podczas gdy armia Nobunagi-Ieyasu liczyła 38 000 ludzi. Nobunaga miał do dyspozycji 3000 arkebuzerów, więc postanowił ustawić się w odległości około 100 metrów od małej rzeki zwanej Rengogawa i zbudował palisadę o długości około 2100 metrów, wykonaną z luźnych płotów z lukami, z których można było kontratakować.

Kawaleria klanu Takeda postanowiła spotkać się z oddziałami Nobunagi, które dostrzegli w odległości 200 metrów. Katsuyori, mimo iż widział, że wróg posiada dużą ilość broni palnej, postanowił zaatakować, pewny, że dzień wcześniej padał deszcz, więc sądził, że większość z nich będzie bezużyteczna, a także był pewny szybkości szarży swojej kawalerii. O 6 rano 28 czerwca 1575 roku Katsuyori wydał rozkaz ruszenia do przodu, powoli przekraczając rzekę. Po dotarciu na drugi brzeg szybko zwiększyli prędkość, ale gdy znaleźli się około 50 metrów od ogrodzenia, arkebuzerzy klanu Oda zaczęli strzelać seriami, powodując natychmiast dużą liczbę ofiar. Samurajowie klanu Takeda, którzy nie zostali trafieni pociskami, zostali następnie skonfrontowani z żołnierzami ashigaru uzbrojonymi w włócznie o długości 5,6 metra, a także innymi samurajami z krótszymi włóczniami.

Bitwa trwała do popołudnia, kiedy Katsuyori zarządził odwrót, a jego pozostałe oddziały były ścigane. W sumie podczas zaangażowania zginęło około 10 000 żołnierzy klanu Takeda, 54 z 97 przywódców, a także ośmiu generałów-weteranów, wchodzących w skład "Dwudziestu czterech generałów Takeda Shingen".

Po zwycięstwie pod Nagashino wojska klanu Oda i Tokugawa potrzebowały jeszcze siedmiu lat, by odzyskać utracone terytoria, wkroczyć do domeny Takeda i zmusić do poddania się Katsuyori, który popełnił samobójstwo w 1582 roku. Kiedy w końcu pokonali klan Takeda, który był w stanie wytrzymać ataki przez tak długi czas głównie dlatego, że sprzymierzył się z klanem Uesugi w koalicji przeciwko Odzie, Ieyasu wchłonął domeny, które do nich należały.

Jego innymi głównymi wrogami byli wojowniczy mnisi Ikkō-Ikki, członkowie buddyjskiej sekty Jōdo Shinshū. Nobunaga prowadził dwunastoletnią rywalizację z Ikkō-Ikki. Od okresu Sengoku grupa ta stała się trzecią co do wielkości siłą polityczną w kraju, a nawet obaliła rządzących daimyō i utworzyła na terytorium rząd składający się z sojuszu pospólstwa i rolników, którzy podzielali te same poglądy religijne.

Nobunaga i jego wasale zdobyli kilka jego twierdz: Ise w 1574 r., Echizen i Owari w 1575 r. oraz Kii w 1577 r. Ikkō-Ikki z Osaki okazał się trudnym do pokonania przeciwnikiem, a Nobunaga poświęcił dziesięć lat na najdłuższe oblężenie w historii Japonii: oblężenie twierdzy Ishiyama Hongan-ji.

Liczni wierni w całym kraju, niektórzy daimyo, tacy jak Mōri Terumoto, a nawet obalony shōgun Yoshiaki pomagali bronić twierdzy, ale Nobunaga zdołał pokonać obronę, blokując zatokę Osaka po kilku bitwach morskich z flotą klanu Mōri. W 1580 roku opat zaoferował swoją kapitulację, która została wynegocjowana i jest praktycznie jedyną taką kapitulacją w wojnach Nobunagi. Kiedy Ishiyama poddał się, Nobunaga wysłał opatowi, poprzez członka dworu, Konoe Sakihisa, niezwykłą przysięgę:

Najbardziej szanowanymi i znanymi ninja byli ci z Iga i Ueno, którzy byli zatrudniani przez różnych daimyo w latach 1485-1581, aż w tym samym roku Nobunaga rozpoczął kampanię atakowania ich ziem. Jego atak był tak szybki, że około 4000 z nich zostało zabitych, a ci, którzy przeżyli, musieli uciekać do innych prowincji. Niektórzy mieli szczęście dotrzeć do prowincji Mikawa, gdzie Tokugawa Ieyasu nakazał traktować ich z pełnym szacunkiem i tak stali się wasalami klanu Tokugawa, kończąc swoje dni jako najemnicy.

Incydent w Honnō-ji

Do 1582 r. Nobunaga zdominował niemal całą centralną Japonię, a także jej dwie główne drogi, Tōkaidō i Nakasendō, postanowił więc rozszerzyć swoje panowanie na zachód. Zadanie to powierzył dwóm swoim najlepszym generałom: Toyotomi Hideyoshi miał spacyfikować południową część zachodniego wybrzeża Morza Wewnętrznego Seto w Honshū, natomiast Mitsuhide Akechi, inny z jego zaufanych generałów, miał udać się wzdłuż północnego wybrzeża Morza Japońskiego. Latem tego samego roku Hideyoshi został zatrzymany podczas oblężenia zamku Takamatsu, który był kontrolowany przez klan Mōri.

Hideyoshi poprosił o posiłki Nobunagę, który nakazał Mitsuhide ruszyć przed siebie, a następnie dołączyć do nich. Mitsuhide w połowie drogi postanowił zawrócić do Kioto, gdzie Nobunaga postanowił pozostać w świątyni Honnōji tylko ze swoją osobistą strażą. Mitsuhide Akechi, który oskarżył Nobunagę o spowodowanie śmierci swojej matki, zaatakował świątynię i podpalił ją, co stało się znane jako "Incydent Honnōji", w którym Nobunaga zginął popełniając seppuku. Jego wierny towarzysz Mōri Ranmaru zginął broniąc swojego pana, wraz z innymi lojalnymi wobec Nobunagi.

Jedna z relacji o tym wydarzeniu ponownie pochodzi od Luisa Froisa, który był w pobliżu miejsca zdarzenia:

Podczas "Incydentu Honnō-ji" Hideyoshi oblegał zamek Takamatsu i szybko otrzymał wiadomość o śmierci swojego pana, więc natychmiast zawarł rozejm z klanem Mōri i pełną parą wrócił do Kioto. Armie nowo mianowanego samozwańczego shōguna Akechi Mitsuhide i Hideyoshiego spotkały się nad brzegiem rzeki Yodo, bardzo blisko małej wioski o nazwie Yamazaki, od której pochodzi nazwa starcia. Hideyoshi odniósł zwycięstwo, a Mitsuhide został zmuszony do ucieczki. Podczas ucieczki grupa chłopów zabiła go, kończąc tym samym jego trwające zaledwie 13 dni rządy.

Mszcząc się za śmierć swojego byłego pana, Hideyoshi otrzymał długo oczekiwaną możliwość zdobycia najwyższej władzy wojskowej w kraju. Przez następne dwa lata walczył i pokonywał rywali, którzy mu się sprzeciwiali. W 1585 r., po zapewnieniu sobie kontroli nad centrum kraju, zaczął posuwać się na zachód, poza granice, do których zdołał dotrzeć Nobunaga. W 1591 r. Hideyoshi zdołał zjednoczyć kraj, postanowił więc podbić Chiny.

Nobunaga to jedna z najważniejszych i najbardziej kontrowersyjnych postaci w historii Japonii, uważany za jednego z największych dowódców samurajskich, do dziś toczą się na jego temat debaty wśród uczonych i osób zainteresowanych historią okresu Sengoku. Powszechnie spotyka się przymiotniki takie jak "autorytarny przywódca", "przebiegły" i "bezwzględny", ze względu na akcje takie jak ta, która miała miejsce na górze Hiei, lub dlatego, że podczas swoich podbojów zwykł eksterminować pokonanych, masakrując swoje ofiary tysiącami.

Ze swej strony portugalscy jezuici, z którymi się zetknął, tacy jak Luis Frois, twierdzili, że uważał się za bóstwo, opisując go jako osobę racjonalną i nieustraszoną, żywo ciekawą ich obyczajów.

Jego wejście do miasta Kioto oznaczało koniec szogunatu Ashikaga i okresu Sengoku, a w konsekwencji początek okresu Azuchi-Momoyama, który wziął swoją nazwę od zamku Azuchi Nobunagi i zamku Fushimi-Momoyama Toyotomi Hideyoshi.

Trzy wielkie zjednoczenia Japonii

Po chaotycznym okresie Sengoku nastąpił proces jednoczenia kraju, kończący częste wojny między poszczególnymi daimyos. Jako pierwszego, który podjął dzieło zjednoczenia, wymienia się Odę Nobunagę, po nim Toyotomi Hideyoshi, który kontynuował wojnę pacyfikacyjną na zachodzie, a kończąc na Tokugawie Ieyasu, który ustanowił szogunat Tokugawy, podczas którego w kraju panował niemal absolutny pokój, znany jako Pax Tokugawa.

Jest takie japońskie powiedzenie o ich rolach w tym zadaniu: "Nobunaga wymieszał składniki, Hideyoshi upiekł ciasto, a Ieyasu je zjadł".

W związku z jego osobowością istnieje słynne haiku, w którym trzej rzekomo spotykają się, aby omówić, co zrobić, gdy kukułka w klatce nie chce śpiewać. Według bajki Nobunaga mówi "Jeśli kukułka nie będzie śpiewać, zabiję ją"; Hideyoshi "Jeśli kukułka nie będzie chciała śpiewać, zmuszę ją do śpiewania"; Ieyasu "Jeśli kukułka nie będzie śpiewać, to poczekam".

Handel

Nobunaga zniósł opłaty graniczne i rozwinął drogi, co pomogło zarówno klasie kupieckiej, jak i wojskowej. Zwłaszcza kupcy mieli prawo do swobodnego poruszania się po kontrolowanych przez niego prowincjach bez jakiejkolwiek ingerencji. Działanie to zostało zapisane w Nobunagakō ki:

Zniósł też specjalne przywileje niektórych rynków i cechów, umożliwiając wolny handel. Uwolnił też rynki od licznych podatków, które wcześniej nakładała na nie szlachta i członkowie dworu, choć skoncentrował ich działalność w rozbudowywanych przez siebie miastach zamkowych.

W kolejnej ze swoich prób skoncentrowania działalności handlowej w Azuchi, nakazał przerysowanie Nakasendō tak, aby przebiegała przez miasto.

Stworzone przez Nobunagę bazy gospodarcze i urbanistyczne zostały później wykorzystane przez Hideyoshiego.

Kultura i sztuka

Nobunaga był mecenasem sztuki. Znacznie wsparł rozwój ceremonii herbacianej. W 1568 r. zapoczątkował meibutsu gari, czyli "polowanie na słynne wyroby herbaciane", za które płacił (lub konfiskował), a następnie wystawiał je na bankietach lub specjalnych zgromadzeniach. Sen no Rikyū, mistrz ceremonii herbacianej z Sakai, został zatrudniony przez Nobunagę.

Azuchi było miejscem narodzin sztuki Momoyama. Co ciekawe, zniszczenie wielkich klasztorów doprowadziło do rozwoju nowej tradycji malarstwa z dala od standardów religii. Głównym przedstawicielem tego nowego ruchu była szkoła Kanō z Kanō Eitoku, któremu zlecono dekorację wnętrz sal tenshu zamku Azuchi, a także jego adoptowanemu synowi Sanraku.

Nobunaga wniósł również istotny wkład do Nō (能, "Nō"?), do którego często się odwoływał.

Stosunki z cesarzem

Wkrótce po zwycięstwie nad Saitō Yoshitatsu, Nobunaga spotkał się z ambasadorem cesarza Ōgimachi z zamiarem omówienia stanu posiadłości cesarskich w prowincjach Mino i Owari, a także możliwości sfinansowania kosztów naprawy pałacu cesarskiego oraz wydatków związanych z ceremonią osiągnięcia pełnoletności przez księcia koronnego. Cztery dni później cesarz udzielił odpowiedzi:

Po 1573 r. Nobunaga pozostawał blisko tronu cesarskiego (który zdominował poprzez wsparcie finansowe, w akcie zarówno protekcjonalności, jak i hołdu), otrzymując różne tytuły od dworu, który przyznawał je, próbując wypełnić próżnię władzy spowodowaną obaleniem ostatniego shōguna Ashikagi.

W latach 1568 i 1569 sfinansował wydatki związane z ceremonią dojrzewania księcia Takakury i rozpoczął odbudowę kompleksu pałacowego. W 1575 r. przydzielił rodzinie cesarskiej ziemię w jedenastu dzielnicach Yamashiro, z której coroczne dochody zaczęły przywracać wypłacalność finansową tronu. Nobunaga przywrócił finanse cesarza i dworu, które straciły dochody i uprzywilejowaną pozycję w starej hierarchii opartej na Kioto.

Nie chcąc być związanym ograniczeniami hierarchicznego systemu dworskiego, szukał większej swobody działania, dlatego w 1578 r. zrzekł się otrzymanych tytułów, uzasadniając, że wznowi służbę dla tronu, gdy "wszystko na czterech morzach zostanie spacyfikowane".

Budując zamek Azuchi, wybudował w Kioto rezydencję (Nijō gosho), która służyła jako miejsce spotkań dworu, ale w 1579 r. przekazał ją księciu koronnemu.

W 1581 roku otrzymał wiadomość z dworu, w której proszono go o przyjęcie stanowiska ministra lewicy (sadaijin). Nobunaga odpowiedział, że chciałby, aby cesarz abdykował i że zapewni środki na ceremonię wstąpienia na tron księcia cesarskiego Kotohito, dopiero wtedy przyjmie stanowisko.

Na krótko przed incydentem w Honnō-ji ambasadorowie dworscy proponowali mu tytuł Daijō Daijin, kanpaku lub nawet shōgun. Nobunaga odmówił i miesiąc później zmarł bez podania przyczyn.

Po 1573 r. Nobunaga był kilkakrotnie awansowany, otrzymując najpierw tytuł Sangi (参議, "Sangi"? radnego), później Gondainagon (権大納言, "Gondainagon"? radnego do Naczelnika Państwa Prawego), Ukon'e no daishō (右近衛大将, "Ukon'e no daishō"? generał gwardii cesarskiej z prawej), Naidaijin (内大臣, 'Naidaijin'? minister spraw wewnętrznych), Udaijin (右大臣, 'Udaijin'? minister z prawej) w 1577 r., a wkrótce potem awansował na Shōnii (正二位, 'Shōnii'? druga ranga, pierwsza klasa).

Pośmiertnie uhonorowano go tytułami Juichii (従一位, "Juichii"? Pierwsza ranga, druga klasa), Daijō Daijin (太政大臣, "Daijō Daijin"? Wielki Minister Stanu) i Shōichii (正一位, "Shōichii"?), najwyższą rangą nadawaną dworzanom.

Stosunki z szogunatem

Szogunat Ashikaga był zdominowany od kilku pokoleń, najpierw przez klan Hosokawa, a następnie przez klan Miyoshi, który kazał zabić 13. shōguna, Yoshiteru, i narzucił Yoshihide jako jego następcę. Innym możliwym kandydatem do rządzenia był Ashikaga Yoshiaki, będący wówczas buddyjskim mnichem, któremu udało się uciec, by znaleźć zwolennika dla swojej sprawy. Po wyszukaniu daimyo Ōmi, Kōzuke, Noto i Echizen, poszukał Nobunagi, który zgodził się go poprzeć i przejął kontrolę nad Kioto, by zabezpieczyć "interesy cesarza". Gdy Nobunaga opanował sytuację w stolicy, cesarz Ōgimachi mianował Yoshiakiego shōgunem.

Yoshiaki natychmiast chciał mianować Nobunagę kanrei lub wice-shōgunem, ale Nobunaga nie zgodził się na podporządkowanie się shōgunowi i w 1569 roku wydał serię przepisów dla wszystkich w służbie szogunatu, a także serię procedur sądowych, które miały być prowadzone z rezydencji, którą Nobunaga zbudował dla Yoshiakiego.

W 1570 r. shōgun podpisał serię artykułów sporządzonych przez Nobunagę, akceptując jego kuratelę, dzięki czemu rola shōguna została praktycznie ograniczona do spraw ceremonialnych:

Yoshiaki zaczął więc spiskować przeciwko niemu i skontaktował się z kilkoma daimyo z zamiarem utworzenia frontu anty-Nobunaga. Takeda Shingen z Kai, Asakura Yoshikage z Echizen, Azai Nagamasa z Ōmi i Ikki z Hongan-ji odpowiedzieli na wezwanie, a Nobunaga zmierzył się z nimi między 1570 a 1573 rokiem.

Na początku listopada 1572 roku Nobunaga wystosował list zawierający 17 skarg na shōguna, ponieważ podejrzewał, że ten zbiera fundusze na działania militarne przeciwko niemu, podkreślając jego "niewłaściwe" i "skandaliczne" zachowanie.

2. Wysłałeś listy ze swoim podpisem do kilku województw, prosząc o konie itd. Powinieneś był przewidzieć, by rozważyć, jak takie zachowanie zostanie pomyślane. W przypadkach, w których jednak musiałeś wydawać rozkazy, zaznaczyłem ci wcześniej, że musisz poinformować o tym Nobunagę, a ja dodam swoją zgodę. Zgodziłeś się, ale nie działasz na jej podstawie Uważam to za niewłaściwe.

W 1573 r. Nobunaga ostatecznie skonfrontował się z shōgunem. 4 kwietnia obaj doszli do pozornego pojednania po tym, jak Nobunaga nakazał zniszczenie zamku, który Yoshiaki potajemnie kazał zbudować w Ishiyama. Yoshiaki kontynuował spisek, więc Nobunaga przybył poza Kioto na początku lipca, obozował w Myokoku-ji, aresztował członków sądu za spisek i kazał aresztować Yoshiakiego w zamku Wakae po łatwym pokonaniu go. Nobunaga oszczędził jego życie i skazał go na wygnanie.

Oficjalnie rządy Yoshiakiego zakończyły się w 1588 roku, kiedy ustąpił z urzędu, choć większość historyków twierdzi, że szogunat zakończył się w tym samym roku, co de facto miało miejsce.

Stosunek do ludzi Zachodu

W przeciwieństwie do jego niechęci do ezoterycznego buddyzmu, Nobunaga był zafascynowany chrześcijaństwem, więc przyjął jezuickich misjonarzy i pozwolił im głosić kazania w swojej domenie, choć sam nigdy się nie nawrócił. W rezultacie był pierwszym Japończykiem, który pojawił się w zachodnich historiach.

Nobunaga wykazywał zainteresowanie zagraniczną technologią, zwłaszcza portugalskimi arkebuzami, które dotarły do Japonii wiele lat wcześniej. Od 1549 roku zaczął nabywać tę broń, a w tym samym roku kupił 500 sztuk, w które wyposażył swoje wojska. Jego żołnierze szybko zaczęli opanowywać techniki niezbędne do biegłego posługiwania się bronią, takie jak strzelanie w kolejności, a nie jednocześnie. Zorganizował też swoją armię w oddziały i porzucił stary rytuał wojny samurajskiej, w którym najwyżsi rangą wojownicy po obu stronach meldowali się nawzajem przed rozpoczęciem spotkania.

Wreszcie Nobunaga jako pierwszy w Japonii wprowadził na swoich okrętach żelazne poszycie, co czyniło je niepokonanymi.

Portugalski misjonarz Luis Frois opisał Nobunagę w liście wysłanym do Rzymu w 1569 roku w następujący sposób.

Zdrada Mitsuhide

Motywy Akechi Mitsuhide do zdrady Nobunagi, który był jednym z jego najbardziej zaufanych generałów, nie są znane. Jedna z najbardziej rozpowszechnionych wersji mówi, że w 1579 roku Mitsuhide zdobył zamek Yakami, biorąc jako zakładnika matkę Hatano Hideharu. Nobunaga i tak kazał ją ukrzyżować, więc ocalali wasale zabili matkę Akechiego.

Inne wersje mówią, że Mitsuhide był zmęczony publicznymi upokorzeniami, jakim poddawał go Nobunaga, lub że Mitsuhide po prostu chciał rządzić Japonią na własną rękę.

Atsumori

Według niektórych przekazów Nobunaga miał podobno wykonać fragment sztuki Nō Atsumori rankiem przed opuszczeniem zamku Kiyosu na bitwę pod Okehazamą. Podczas gdy jego żona Nōhime grała na ręcznym bębnie, on wyrecytował następujący fragment.

Eiraku Tsūhō

Jednym z nobori używanych przez Nobunagę był Eiraku Tsūhō (永楽通宝, "Eiraku Tsūhō"?), który w rzeczywistości był nazwą monety. Mówi się, że rankiem przed wyruszeniem na bitwę pod Okehazamą Nobunaga wyruszył z kilkoma najbliższymi mu ludźmi do świątyni Atsuta, gdzie złożyli modlitwy do bogów. Gdy rozległy się dzwony, Nobunaga zapewnił ich, że bogowie usłyszeli ich modlitwy, a następnie poprosił bogów, by zesłali mu znak, że zwyciężą. Następnie wziął garść monet i rzucił nimi, wszystkie wylądowały na ich twarzach. Przy takim wydarzeniu wszyscy obecni interpretowali, że idą do walki z poparciem bogów. Mniej więcej w tym czasie Nobunaga rzeczywiście zaczął używać Eiraku Tsūhō jako sztandaru.

The Death of Kenshin

Przez długi czas jednym z najbardziej rozpowszechnionych mitów była śmierć jednego z najpotężniejszych daimyo: Uesugi Kenshina. Ponieważ jego śmierć nastąpiła w niezwykle krytycznym momencie historii Japonii, a także była dość aktualna dla politycznych i militarnych aspiracji Nobunagi, rozpowszechnił się pogląd, że była ona dziełem wysłanego przez niego ninja.

Mówi się, że gdy Kenshin przebywał w latrynie, ninja wysłany przez Nobunagę znajdował się wewnątrz dołu, czekając na odpowiedni moment by go zaatakować, i według legendy, w decydującym momencie ninja wepchnął mu miecz lub włócznię w odbyt. Według legendy, właśnie w decydującym momencie ninja wepchnął mu miecz lub włócznię w odbyt. Mit ten pochodzi z kompilacji historii klanu zwanej Kenshin Gunki, w której stwierdzono: "Dziewiątego dnia trzeciego miesiąca (Uesugi Kenshin) miał silny ból brzucha w toalecie. Niestety utrzymywał się on do trzynastego dnia, kiedy to zmarł". Poza mitem, wpis w dzienniku Kenshina, napisany około miesiąc przed incydentem, daje jasną wskazówkę co do tego, co stało się z nim w rzeczywistości. Kenshin dokonał wpisu, w którym wspomniał, że był bardzo chudy i czuł ból w klatce piersiowej jak "stalowa kula", więc wielu historyków wywnioskowało, że Kenshin w rzeczywistości zmarł na raka żołądka, powszechną dolegliwość w Japonii.

Legenda Ichi-Hime

Oda Nobunaga był potomkiem jednej z gałęzi klanu Oda, które mimo pokrewieństwa utrzymywały silną rywalizację. Najwcześniejsze wzmianki o dokumentach napisanych przez Nobunagę pochodzą z 1549 roku, kiedy miał on zaledwie 14 lub 15 lat. Jeden z nich podpisany jest przez Fujiwarę Nobunagę (藤原信長, Fujiwara Nobunaga?), więc jedna z teorii na temat pochodzenia klanu związana jest z klanem Fujiwara. Z drugiej strony, w miarę upływu lat Nobunaga twierdził, że jest potomkiem klanu Taira, co jest wersją zgodną z oficjalnym zapisem klanowym (choć ten został skorygowany przez Nobunagę).

Nobunaga twierdził, że wywodzi się od "Ody" Chikazane, który był przypuszczalnie synem Taira Sukemori, drugim synem Taira Shigemori, który z kolei był synem i spadkobiercą Taira Kiyomori.

Po tym, jak Nobunaga otrzymał od cesarza tytuł Udaijin, nie otrzymał żadnych innych nominacji i najwyraźniej nie był nimi zainteresowany, w tym tytułem shōgun, najwyższą nominacją wojskową swoich czasów, która wymagała pochodzenia z klanu Minamoto, legendarnego rywala klanu Taira. W jego czasach istniała koncepcja znana jako Genpei Kōtai Shisō, według której uważano, że dwa najpotężniejsze klany w historii - Minamoto i Taira - zdobywają wpływy i władzę na przemian. Prawdopodobnie Nobunaga powiązał swoje pochodzenie z Taira właśnie dlatego, że Ashikaga byli potomkami Minamoto, w przesłaniu dla ówczesnego społeczeństwa, że to właśnie od nich odbije władzę i odbierze ją trwającemu szogunatowi.

Najbliższa rodzina

Nobunaga nie miał potomstwa z Nōhime, córką Saitō Dōsana, choć miał kilku synów i córek ze swoimi konkubinami, Kitsuno i Lady Saka.

Inni członkowie rodziny

Siostra Nobunagi - Oichi miała trzy córki, z których wszystkie wyszły za mąż za ważne osobistości tamtych czasów:

Wasale

Nobunaga miał scentralizowany pogląd na władzę, więc zachował kontrolę nad największą częścią swoich podbojów, używając zamku Azuchi jako swojej bazy w prowincji Ōmi oraz części Mino i Owari. Pozostałe ziemie podzielił między swoich najbardziej zaufanych wasali, w tym swoich synów i dziesięciu innych wasali.

Do wysokiego dowództwa Nobunagi należał również Tokugawa Ieyasu, choć odgrywał on raczej rolę sojusznika niż wasala.

Jednym z pierwszych działań Hideyoshiego w pomszczeniu śmierci Nobunagi była odbudowa Honnō-ji w innym miejscu, gdzie postawiono cenotaf Nobunagi. W Azuchi, na miejscu zamku zbudowanego przez Nobunagę, znajduje się również inny pomnik pogrzebowy, z którego rozciąga się widok na jezioro Biwa.

Nobunaga został deifikowany w sanktuarium Kenkun (建勲神社, Kenkun-jinja?), położonym na północ od Kioto, gdzie co roku 19 października odbywa się festiwal ku jego czci.

W Japonii można znaleźć kilka posągów w miejscach związanych z życiem tej postaci. Niektóre z nich to:

Nobunaga nieustannie pojawia się w różnych mediach, zwykle traktowany jako czarny charakter lub wręcz postać demoniczna, choć czasem malowany jest w lepszym świetle.

Film i telewizja

Nobunaga często pojawia się w dramach NHK's Taiga, corocznych seriach telewizyjnych o postaciach historycznych, a dwa specjalne, w których pojawia się jako główny bohater to Oda Nobunaga i Nobunaga King of Zipangu. W serii 2002 Toshiie to matsu: kaga hyakumangoku monogatari, aktor Takashi Sorimachi ożywił postać.

W filmie Akiry Kurosawy "Kagemusha" Nobunaga pojawia się jako jeden z wrogów Takedy Shingena, który fałszuje swoją śmierć, aby zniechęcić do ewentualnego ataku na jego klan.

W filmie Honnoji gassen z 1908 roku w rolę Nobunagi wcielił się Fukunasuke Nakamura, natomiast w filmie z 1989 roku w tę samą postać wcielił się Ken Watanabe.

Kilka innych filmów, w których został sportretowany to:

Nobunaga pojawił się również w takich seriach anime jak Sengoku Collection, Nobunaga Sensei no Osanazuma, Sengoku Basara, Oda Nobuna no Yabou, Nobunagun, Nobunaga the Fool, Inazuma Eleven GO Chrono Stone, Nobunaga Concerto, Yasuke i Drifters. W anime Sengoku Chōjū Giga jest satyrycznie przedstawiony z zoomorficznym wyglądem.

Gry wideo

W serii gier wideo Onimusha (saga, która rozpoczęła się od Onimusha: Warlords) Nobunaga jest śmiertelnie ranny strzałą po jego zwycięstwie w Okehazama, ale robi umowę z "Demon King", aby powrócić na ziemię w postaci demona do podboju Japonii. Nobunaga pojawia się ponownie jako złoczyńca w grze wideo Sengoku Basara firmy Capcom. W tej grze wideo, jak również w anime pochodzącym z niego, Nobunaga pojawia się w kolczastej zbroi, miecz i strzelba, jak również błyskawice i grzmoty, gdziekolwiek się pojawi. W serii Samurai Warriors pojawia się jako postać użytkowa, gdzie podkreślona jest jego brutalność i nazywany jest "Królem Demonów".

W Kessen 3 Nobunaga pojawia się jako protagonista w znacznie bardziej wyidealizowanej wersji swojej persony, przedstawiając Mitsuhide, swojego zabójcę, jako antagonistę. Nobunaga pojawia się na krótko w jednej z kampanii gry Age of Empires II: The Conquerors, gdzie zostaje zabity. Gracz przejmuje następnie kontrolę nad oddziałami Hideyoshiego, których celem jest zniszczenie trzech zamków, by pomścić jego śmierć.

W Civilization V pojawia się jako przywódca cywilizacji japońskiej.

W grze wideo Shogun 2 Total War gracz może wybrać klan Oda z Nobunagą na czele. Gra posiada również opcję uczestniczenia w historycznych bitwach tego okresu, z których jedną jest słynna bitwa pod Okehazamą, w której Nobunaga bohatersko pokonuje niczego nie podejrzewającego Imagawę Yoshimoto, pana Surugi, z jego skromną armią.

Kilka innych gier wideo to:

Komiksy i książki

W mandze Drifters Nobunaga pojawia się jako jeden z głównych bohaterów opowieści, będąc częścią dużej grupy historycznych postaci, które zostały zabrane do innego świata, w którym przebywa od 6 miesięcy, podczas gdy w jego ojczyźnie od jego zniknięcia minęło 18 lat.

W książce Taiko. The Slick Monkey-Face autorstwa Eiji Yoshikawa opowiada o Toyotomi Hideyoshi, a więc także o perypetiach jego władcy, takich jak bitwa pod Okehazamą, atak na górę Hiei i ich dojście do władzy.

Tej historycznej postaci poświęcone jest anime Nobunaga the Fool (ノブナガ・ザ・フール, Nobunaga za Fūru?).

W anime Hunter x Hunter jeden z członków Gen'ei Ryodan nazywa się Nobunaga Hazama, który jest szermierzem, co jest wyraźnym nawiązaniem do postaci.

W książkach Werewolf: The Apocalypse hakken, oddział władców cienia, którzy tańczą czarną spiralę, służą wojskom Nobunagi.

W yonkoma manga Nobunaga no Shinobi, Nobunaga wynajmuje usługi dziewczyny ninja, Chidori, którą uratował przed utonięciem.

W mandze Kochouki:Wakaki Nobunaga Oda Nobunaga żyje w okresie Sengoku w czasie wojny domowej, gdzie nikt nie wie, co wydarzy się jutro. Zawsze u jego boku jest jego przybrany brat Ikeda Tsuneoki. Walczą o przetrwanie. Jest to nowa historia osnuta wokół Nobunagi i postaci, które go otaczały, która zachowuje historyczne punkty, ale wykracza poza nie.

Festiwale

W mieście Gifu, w pierwszą sobotę i niedzielę października odbywa się festiwal na cześć Nobunagi. Festiwal honoruje Nobunagę ceremonią w świątyni Sofuku, procesją, w której ludzie przebierają się za Nobunagę lub Daitō Dōsan, oraz paradą.

W Kioto, w świątyni Amida-dera co roku odbywają się nabożeństwa ku jego czci. Mimo że zazwyczaj jest zamknięta dla publiczności, otwiera swoje drzwi na to wydarzenie. W Honnō-ji co 2 czerwca odbywa się również parada, podczas której ludzie przebierają się za Nobunagę lub ówczesnych samurajów. Od 2005 roku turyści i ogół społeczeństwa mogą brać w niej udział.

Źródła

1. Nobunaga Oda
2. Oda Nobunaga
3. Spackman, 2009, p. 369 da como cierta esta fecha, aunque la mayoría de las bibliografías omiten dar este dato, mostrando solamente el año.
4. (Segundo día del sexto mes de Tenshu 10) Elison y Smith, 1987, p. xiii.
5. a b c d e Turnbull, 2005b, p. 6.
6. a b c d e f g h i «Samurai wiki» (en inglés). Archivado desde el original el 25 de febrero de 2012. Consultado el 25 de diciembre de 2009.
7. ^ In recent years, Miyoshi Nagayoshi, who conquered the Kinai region before Nobunaga, is often referred to as the first Tenka-bito (ruler).[1]
8. ^ There is no doubt that Nobunaga was saddened by his death. He later built Seishū-ji (Masahide Temple) in Ogi Village, which was Masahide's territory, to mourn him.
9. ^ Nobunaga brought Sakai and other areas under his control and obtained almost exclusive access to lead, the raw material for bullets, and nitre, the raw material for gunpowder, which were rarely produced domestically and could only be imported from overseas through the Nanban trade.
10. ^ A medieval Japanese custom in which local samurai, farmers and bandits hunt fleeing samurai for bounty and the valuables they wear.
11. ^ They don't necessarily reflect their actual personalities.[34]
12. a b Jansen, Marius. (2000). The Making of Modern Japan, p. 11.
13. Takeucsi, Rizó. (1985). Nihonshi shōjiten, p. 233.
14. Самурайский полководец Ода Нобунага 1534—1582 гг.  (неопр.) Дата обращения: 26 августа 2016. Архивировано из оригинала 14 сентября 2016 года.
15. История стран зарубежной Азии в средние века, 1970, с. 199–201.
16. 1 2 3 История стран зарубежной Азии в средние века, 1970, с. 173–174.