Sammanfattning

Ludvig XIV, känd som "den store" eller "solkungen", född den 5 september 1638 på Château Neuf de Saint-Germain-en-Laye och död den 1 september 1715 i Versailles, var kung av Frankrike och Navarra. Hans regeringstid varade från den 14 maj 1643 - under sin mor Anne av Österrikes regentskap till den 7 september 1651 - till hans död 1715. Hans 72-åriga regeringstid var en av de längsta i Europas historia och den längsta i Frankrikes historia.

Han föddes som Ludvig, med smeknamnet Dieudonné, och kom på Frankrikes tron när hans far, Ludvig XIII, dog några månader före hans femårsdag, vilket gjorde honom till en av Frankrikes yngsta kungar. Han blev därmed den 64:e kungen av Frankrike, den 44:e kungen av Navarra och den tredje kungen av Frankrike från Bourbon-dynastin.

Även om han inte gillade att hans främsta statsminister Colbert hänvisade till Richelieu, Ludvig XIII:s minister och en orubblig anhängare av kunglig auktoritet, var han ändå en del av hans projekt att bygga upp en sekulär absolutism av gudomlig rätt. Hans regeringstid brukar delas in i tre delar: perioden av minoritet, som var orolig för Fronde, från 1648 till 1653, under vilken hans mor och kardinal Mazarin regerade; perioden från Mazarins död 1661 till början av 1680-talet, under vilken kungen regerade genom att medla mellan de viktigaste ministrarna; perioden från början av 1680-talet till hans död, under vilken kungen regerade alltmer ensam, särskilt efter Colberts död 1683, och sedan Louvois, 1691. Denna period kännetecknades också av att kungen återgick till religionen, särskilt under inflytande av sin andra hustru, madame de Maintenon. Hans regeringstid innebar slutet på de stora revolter mellan adel, parlamentariker, protestanter och bönder som hade präglat de föregående årtiondena. Monarken tvingade fram lydnad för alla order och kontrollerade opinionsströmningarna (även litterära och religiösa) mer försiktigt än Richelieu.

Under hans regeringstid var Frankrike det folkrikaste landet i Europa, vilket gav honom en viss makt, särskilt som ekonomin fram till 1670-talet gick bra tack vare landets ekonomiska dynamik och välordnade offentliga finanser. Genom diplomati och krig hävdade Ludvig XIV sin makt, särskilt mot huset Habsburg, vars besittningar omringade Frankrike. Hans politik "pré carré" syftade till att utvidga och rationalisera landets gränser, som skyddades av Vaubans "järnbälte", som befäste de erövrade städerna. Detta gjorde det möjligt för honom att ge Frankrike gränser som närmade sig den moderna tidens gränser genom att annektera Roussillon, Franche-Comté, Lille, Alsace och Strasbourg. Men krigen belastade de offentliga finanserna och Ludvig XIV drog till sig misstro från andra europeiska länder, som ofta gick samman i slutet av hans regeringstid för att motarbeta hans makt. Det var också den tid då England efter den ärofyllda revolutionen började hävda sin makt, särskilt i fråga om sjöfart och ekonomi, under en bestämd motståndare till Ludvig XIV, Vilhelm av Oranien.

Ur religiös synvinkel var 1600-talet komplext och inte begränsat till motsättningen mellan katoliker och protestanter. Bland katolikerna gav frågan om nåd upphov till en stark motsättning mellan jesuiterna och jansenisterna. Ludvig XIV var tvungen att bestämma sig mellan de olika religiösa strömningarna, med hänsyn inte bara till sin egen övertygelse utan också till politiska överväganden. Om han fördömde jansenisterna var det alltså också för att han var misstänksam mot deras anti-absolutism. Även om återkallandet av Nantes-ediktet 1685 generellt sett togs emot väl i Frankrike, var reaktionerna i Europa och Rom mer negativa för protestanterna. Relationerna med påvarna var i allmänhet dåliga, särskilt med Innocentius XI. Kungen ville bevara sitt och prästerskapets oberoende från Rom, vilket inte hindrade honom från att vara misstänksam mot gallicanerna, som ofta var påverkade av jansenismen. I slutet av regeringstiden ledde tvisten om Quietism också till spänningar med Rom.

Från och med 1682 styrde Ludvig XIV sitt rike från det enorma slottet Versailles, vars uppförande han övervakade och vars arkitektoniska stil inspirerade andra europeiska slott. Hans hov underkastade den hårt övervakade adeln en mycket utarbetad etikett. Den kulturella prestigen stärktes genom kungligt beskydd av konstnärer som Molière, Racine, Boileau, Lully, Le Brun och Le Nôtre, som gynnade den franska klassicismens höjdpunkt, som under hans livstid beskrevs som "Grand Siècle" eller till och med "Ludvig XIV:s århundrade".

Det svåra slutet av hans regeringstid präglades av utvandringen av förföljda protestanter, militära bakslag, hungersnöden 1693 och 1709, som dödade nästan två miljoner människor, Camisardrevolten och de många dödsfallen bland hans kungliga arvingar. Alla hans dynastiska barn och barnbarn dog före honom, och hans efterträdare, hans sonson Ludvig XV, var bara fem år gammal när han dog. Men även efter Philippe d'Orléans ganska liberala regentskap fanns absolutismen kvar, vilket vittnar om den uppbyggda regimens soliditet.

Efter Ludvig XIV:s död inspirerades Voltaire delvis av honom för att utveckla begreppet upplyst despotism. På 1800-talet var Jules Michelet fientligt inställd till honom och insisterade på den mörka sidan av hans regeringstid (dragoner, galärer, svält osv.). Ernest Lavisse var mer moderat, även om hans skolböcker insisterade på kungens despotism och vissa tyranniska beslut. Under andra hälften av 1900-talet ansåg Marc Fumaroli att Ludvig XIV var "skyddshelgon" för den femte republikens kulturpolitik i Frankrike. Michel de Grèce pekade på hans brister, medan François Bluche och Jean-Christian Petitfils rehabiliterade honom.

Födelse av Louis-Dieudonné

Ludvig är son till Ludvig XIII och Anne av Österrike och är resultatet av en förening av de två mäktigaste dynastierna vid denna tid: det kaptianska huset Bourbon och huset Habsburg.

Förutom den traditionella titeln Dauphin de Viennois föddes han som Frankrikes första son. Den oväntade födelsen av tronarvingen, efter nästan tjugotre år av sterilt äktenskap med flera missfall, ansågs vara en gåva från himlen, vilket är anledningen till att han också fick namnet Louis-Dieudonné (och inte -Désiré). Även om vissa historiker har föreslagit att Mazarin skulle vara den riktiga fadern, har denna hypotes motbevisats av DNA-undersökningar. Medan historikern Jean-Christian Petitfils föreslår datumet 23 eller 30 november, den vecka då kungaparet bodde i Saint-Germain, som datumet för "Dauphins befruktning", hävdar andra författare att Dauphins befruktning ägde rum den 5 december 1637 i Louvren (den 5 december infaller exakt nio månader före hans födelse, den 5 september 1638).

För både kung Ludvig XIII och drottningen (och senare även för deras son) var denna efterlängtade födelse resultatet av broder Fiacres förbön till Vår Fru av nåd, till vilken den religiöse gjorde tre böner i tre novenor för att få "en arvinge till Frankrikes krona". Novenorna framfördes av broder Fiacre från den 8 november till den 5 december 1637.

I januari 1638 fick drottningen veta att hon var gravid igen. Den 7 februari 1638 tog kungen och drottningen officiellt emot broder Fiacre för att tala med honom om de syner han sade sig ha haft av Jungfru Maria och det mariala löftet om en arvinge till kronan. I slutet av mötet gav kungen officiellt order till de religiösa att i hans namn gå till kyrkan Notre-Dame-de-Grâces i Cotignac för att göra en novena av mässor för dauphinens födelse.

Den 10 februari undertecknade kungen, i tacksamhet till Jungfru Maria för det ofödda barnet, Ludvig XIII:s löfte, där han vigde kungariket Frankrike åt Jungfru Maria och gjorde den 15 augusti till en helgdag i hela kungariket. År 1644 kallade drottningen broder Fiacre till sig och sade till honom: "Jag har inte glömt bort den nåd som du har fått för mig från den heliga jungfrun, som har gett mig en son. Och vid detta tillfälle gav hon honom ett personligt uppdrag: han skulle ta med sig en gåva (till Jungfru Maria) till helgedomen i Cotignac, som tack för att hennes son föddes. År 1660 åkte Ludvig XIV och hans mor personligen till Cotignac för att be och tacka Jungfrun. 1661 och 1667 lät kungen broder Fiacre ge gåvor till kyrkan i Cotignac i sitt namn. Under sitt besök i Provence (1660) vallfärdade kungen och hans mor till grottan Sainte-Baume, i Maria Magdalenas fotspår.

Ludvigs födelse följdes två år senare av Philippe. Den efterlängtade födelsen av en dauphin gör att den oförsonlige intriganten Gaston d'Orléans, kungens bror, blir av med tronen.

Utbildning

Förutom sina ministeruppgifter fick Mazarin, Ludvig XIV:s gudfader (vald av Ludvig XIII vid Richelieus död den 4 december 1642), i mars 1646 av drottningen ansvaret för utbildningen av den unge monarken och hans bror, hertig Philippe d'Orléans (känd som "le Petit Monsieur"). Det var vanligt att prinsar som uppfostrades av guvernanter "övergick till män" vid sju års ålder (då var man förnuftig) och anförtroddes åt en guvernör med hjälp av en vice guvernör. Mazarin blev därmed "ansvarig för kungens och hertigens av Anjou personers förvaltning och uppförande" och anförtrodde marskalk de Villeroy uppgiften som guvernör. Kungen och hans bror gick ofta till Hôtel de Villeroy, inte långt från Palais-Royal. Det var då som Ludvig XIV knöt en livslång vänskap med marskalkens son François de Villeroy. Kungen hade olika handledare, bland annat abbé Péréfixe de Beaumont 1644 och François de La Mothe Le Vayer. Från och med 1652 var hans bästa lärare utan tvekan Pierre de La Porte, hans första betjänt och den som läste upp historiska berättelser för honom. Trots att de försökte lära honom latin, historia, matematik, italienska och teckning, var Louis inte en särskilt flitig elev. Å andra sidan visade han, i likhet med den store konstsamlaren Mazarin, ett stort intresse för måleri, arkitektur, musik och framför allt för dans, som vid den här tiden var en viktig del av en gentlemannas utbildning. Den unge kungen lärde sig också att spela gitarr av Francesco Corbetta.

Louis fick också en särskild sexuell uppfostran, eftersom hans mor hade bett baronessan av Beauvais, med smeknamnet "Cateau la Borgnesse", att "denoise" honom när han blev myndig.

"Mirakulöst".

Under sin barndom undkom Ludvig XIV döden flera gånger. När han var fem år gammal drunknade han nästan i en av bassängerna i Palais-Royals trädgård. Han räddades i extremis. Vid nio års ålder, den 10 november 1647, drabbades han av smittkoppor. Tio dagar senare hade läkarna inget hopp, men den unge Louis återhämtade sig "mirakulöst". Vid 15 års ålder fick han en tumör i bröstet. Vid 17 års ålder lider han av blennoragi.

Den allvarligaste skräcken för kungariket inträffade den 30 juni 1658: kungen, 19 år gammal, drabbades av svår matförgiftning (på grund av vatteninfektion) och tyfus, som diagnostiserades som exantemisk tyfus, under erövringen av Bergues i norr. Den 8 juli fick han den sista smörjelsen och hovet började förbereda arvsskiftet. Men François Guénaut, Anne av Österrikes läkare, gav honom ett antimon- och vinbaserat kräkmedel som återigen "mirakulöst" botade kungen. Enligt hans sekreterare Toussaint Rose var det vid detta tillfälle som han förlorade en stor del av sitt hår och började bära "fönsterperuk" tillfälligt, vars öppningar lät de få återstående hårstråna passera igenom.

Regentskap för Anne av Österrike (1643-1661)

Vid faderns död blev Louis-Dieudonné, fyra och ett halvt år gammal, kung som Ludvig XIV. Hans far Ludvig XIII, som var misstänksam mot Anne av Österrike och hennes bror hertigen av Orléans - särskilt för att de hade deltagit i komplotter mot Richelieu - inrättade ett regentråd som förutom de två nämnda personerna även bestod av Richelieus anhängare, däribland Mazarin. Den relevanta texten registrerades av parlamentet den 21 april 1643, men den 18 maj 1643 gick Anne av Österrike till parlamentet tillsammans med sin son för att få denna bestämmelse upphävd och för att få "den fria, absoluta och fullständiga förvaltningen av kungariket under hans minderårighet", dvs. den fullständiga regency. Mot alla odds behöll hon kardinal Mazarin som premiärminister, trots missnöjet i tidens franska politiska kretsar, där många inte uppskattade att en Richelieu-trogen italienare styrde Frankrike.

Regenten lämnade sedan Louvrens obekväma lägenheter och flyttade till Palais-Cardinal, som Richelieu testamenterat till Ludvig XIII, för att dra nytta av trädgården där den unge Ludvig XIV och hans bror kunde leka. Palais-Cardinal blev sedan Palais-Royal, där guvernanter överlät den unge Ludvig till sina tjänsteflickor, som gav efter för alla hans nycker, vilket gav upphov till legenden om en försummad uppfostran, som sprids i Saint-Simons Mémoires.

År 1648 inleddes en period då parlamenten och adeln kraftigt ifrågasatte den kungliga auktoriteten, den så kallade Frondeperioden. Denna episod lämnade ett bestående intryck på monarken. Som en reaktion på dessa händelser fortsatte han det arbete som Richelieu påbörjat, vilket bestod i att försvaga svärdadelns medlemmar genom att tvinga dem att tjänstgöra som medlemmar av hans hov och överföra maktens verklighet till en mycket centraliserad administration som leddes av klädadeln. Allt började med att parlamentet i Paris 1648 motsatte sig de skatter som Mazarin ville höja. Barrikadernas dag tvingade regenten och kungen att flytta till Rueil-Malmaison. Även om hovet ganska snabbt återvände till huvudstaden tvingade parlamentsledamöternas krav, som stöddes av den mycket populära coadjutorn i Paris, Jean-François Paul de Gondi, Mazarin att överväga en kraftkupp. Mitt i natten, i början av 1649, lämnade regenten och hovet huvudstaden med målet att återvända för att belägra den och tvinga den till lydnad. Affären blev mer komplicerad när personligheter från högadeln gav sitt stöd till Fronde: prinsen av Conti, bror till prinsen av Condé, Beaufort, sonson till Henrik IV, och några andra ville störta Mazarin. Efter några månaders belägring under Condés ledning nåddes ett fredsavtal (freden i Rueil), som innebar att Paris parlament segrade och hovet besegrades. Det var dock snarare en vapenvila än en fred.

Under 1649-1650 skedde en omkastning av allianserna, Mazarin och regenten närmade sig parlamentet och ledarna för den första Fronde och lät fängsla Condé, deras tidigare allierade, och prinsen av Conti. Den 25 december 1649 gick kungen för första gången till nattvarden i Saint-Eustache-kyrkan och kom in i rådet 1650, när han bara var tolv år gammal. Från februari 1650 utvecklades den furstliga revolten, vilket tvingade Mazarin och hovet att resa till provinserna för att genomföra militära expeditioner. År 1651 gick Gondi och Beaufort, ledare för den första Fronde, samman med parlamentet för att störta Mazarin, som tvingades i exil vid ett upplopp den 8 februari 1651. Drottningen och den unge Ludvig försökte fly från huvudstaden, men Parisborna blev alarmerade och invaderade Palais-Royal där kungen bodde, som nu var fånge i Fronde. Koadjutorn och hertigen av Orléans utsatte sedan kungen för en förödmjukelse som han aldrig skulle glömma: mitt i natten bad de kaptenen i hertigens schweizergardet att kontrollera att han verkligen var där.

Den 7 september 1651 förklarade en domstol att kungen var myndig (den kungliga majoriteten är tretton år). Alla rikets stora män kom för att hylla honom, utom Condé som från Guyenne reste en armé för att marschera mot Paris. För att undvika att återigen bli tillfångatagen i Paris lämnade hovet huvudstaden den 27 september för att bege sig till Fontainebleau och sedan Bourges, där marskalk d'Estrées fyra tusen man var stationerade. Ett inbördeskrig inleddes som "kommer att bidra till att klargöra saker och ting". Den 12 december gav Ludvig XIV Mazarin tillstånd att återvända till Frankrike, men som en reaktion på detta satte parlamentet i Paris, som hade förvisat kardinalen, ett pris på hans huvud på 150 000 livres.

I början av 1652 stod tre läger mot varandra: hovet, som befriats från det förmyndarskap som parlamentet inrättat 1648, parlamentet och slutligen Condé och de stora. Condé dominerade Paris under den första delen av 1652 och förlitade sig särskilt på folket, som han delvis manipulerade. Men han förlorade positioner i provinserna och Paris, som blev allt mindre tolerant mot hans tyranni, tvingade honom att lämna staden den 13 oktober med sina trupper. Den 21 oktober återvände Anne av Österrike och hennes son Ludvig XIV tillsammans med den avsatte kungen Karl II av England till huvudstaden. Den gudomliga rättighetens absolutism börjar få fotfäste. Ett brev från kungen till parlamentet ger en bild av hur situationen såg ut:

"All auktoritet tillhör oss. Vi har den enbart från Gud utan att någon person, oavsett tillstånd, kan göra anspråk på den.Rättvisans, vapnets och ekonomins funktioner måste alltid vara åtskilda.Parlamentets tjänstemän har ingen annan makt än den som vi har anförtrott dem att skipa rättvisa.Kan eftervärlden tro att dessa tjänstemän har låtsats leda rikets regering, att bilda råd och driva in skatter, att de har tillskansat sig en makt som endast vi har rätt till?

Den 22 oktober 1653 sammankallade Ludvig XIV, som då var 15 år gammal, en lit de justice där han, i strid med traditionen, uppträdde som militär ledare med vakter och trummor. Vid detta tillfälle proklamerade han en allmän amnesti och förvisade några av de stora männen, parlamentsledamöterna och Condéhusets tjänare från Paris. När det gäller parlamentet förbjöd han det "att i framtiden ta del av statsangelägenheterna och finanserna".

Ludvig XIV kröntes den 7 juni 1654 i katedralen i Reims av Simon Legras, biskop av Soissons. Han överlät de politiska frågorna till Mazarin, medan han fortsatte sin militära utbildning hos Turenne.

Den 7 november 1659 gick spanjorerna med på att underteckna Pyrenéernafördraget, som fastställde gränserna mellan Frankrike och Spanien. Ludvig XIV å sin sida gick, frivilligt eller inte, med på att respektera en av klausulerna i fördraget: att gifta sig med den österrikiska infanta Maria Theresia, dotter till Filip IV, kung av Spanien, och Elisabet av Frankrike. Paret var kusiner i första hand: Drottningmodern Anne av Österrike var syster till Filip IV och Elisabeth av Frankrike syster till Ludvig XIII. Syftet med detta äktenskap var dock att föra Frankrike och Spanien närmare varandra. Den ägde rum den 9 juni 1660 i Saint-Jean-Baptiste-kyrkan i Saint-Jean-de-Luz. Ludvig hade bara känt sin hustru i tre dagar och hon talade inte ett ord franska, men kungen "hedrade" henne ivrigt inför vittnena på bröllopsnatten. Enligt andra källor bevittnades inte denna bröllopsnatt, i motsats till vad som är brukligt, av några vittnen.

Det bör noteras att Maria Theresia i samband med detta äktenskap var tvungen att avsäga sig sina rättigheter till den spanska tronen och att Filip IV av Spanien i gengäld åtog sig att betala "500 000 guldekus som skulle betalas i tre delbetalningar". Det är överenskommet att om denna betalning inte görs, blir avståendet ogiltigt.

Regeringens början (1661-1680)

När Mazarin dog den 9 mars 1661 var Ludvig XIV:s första beslut att avskaffa ämbetet som överminister och ta personlig kontroll över regeringen den 10 mars 1661 genom en "majestätskupp".

Den försämrade ekonomiska situationen, som Jean-Baptiste Colbert informerade honom om, och provinsernas starka missnöje mot trycket var oroande. Orsakerna var det ruinerande kriget mot det spanska huset och de fem åren av Fronde, men också Mazarins och överinspektör Fouquets ohämmade personliga berikning, som Colbert själv hade gynnats av. Den 5 september 1661, på hans 23-årsdag, lät kungen arrestera Fouquet mitt på ljusa dagen av d'Artagnan. Samtidigt avskaffade han tjänsten som finansinspektör.

Orsakerna till Nicolas Fouquets fängelsevistelse är många och sträcker sig bortom problemet med berikning. För att förstå problemet bör man notera att Ludvig XIV, efter Mazarins död, inte togs på allvar och behövde hävda sig själv. Nicolas Fouquet kunde ses som ett politiskt hot: han lät befästa Belle-Île-en-Mer, försökte bygga upp ett nätverk av anhängare och tvekade inte att sätta press på kungens mor genom att muta hennes biktfader. Han försökte till och med att korrumpera Ludvig XIV:s väninna, Mademoiselle de La Vallière, så att hon stödde honom, vilket chockade henne djupt. Dessutom stod han nära de fromma, i en tid då kungen inte höll sig till denna lära. För Jean-Christian Petitfils måste man slutligen ta hänsyn till Colberts svartsjuka på Fouquet. Den förstnämnde var visserligen en kvalitetsminister som den tredje republikens radikala historiker hyllade, men han var också "en brutal man... med en iskall kyla", som Madame de Sévigné gav smeknamnet "Le Nord" och som därför var en fruktansvärd motståndare.

Ludvig XIV inrättade en rättskammare för att granska finansmännens räkenskaper, däribland Fouquets. År 1665 dömde domarna Fouquet till bannlysning, en dom som kungen omvandlade till livstids fängelse i Pignerol. I juli 1665 avstod domarna från att åtala de bönder och handelsmän (finansiärer som var inblandade i skatteuppbörden) som var Fouquets vänner, i utbyte mot en fast skatt. Allt detta gjorde det möjligt för staten att återvinna omkring hundra miljoner pund.

Kungen styrde med flera betrodda ministrar: kansliet innehades av Pierre Séguier, sedan av Michel Le Tellier, Colbert hade tillsynen över finanserna, Michel Le Tellier hade statssekretariatet för kriget, sedan hans son markis de Louvois, statssekretariatet för det kungliga hushållet och prästerskapet innehades av Henri du Plessis-Guénégaud, fram till dess att denne avskedades.

Kungen hade flera älskarinnor, de mest kända var Louise de La Vallière och Madame de Montespan. Den senare, som delade kungens "smak för pompa och ståt", gav honom råd i konstnärliga frågor. Hon stödde Jean-Baptiste Lully, Racine och Boileau. Ludvig XIV, som då var i fyrtioårsåldern, tycktes vara fångad av en intensiv sensuell frenesi och hade ett okristligt kärleksliv. Detta förändrades i början av 1680-talet när kungen efter Madame de Fontanges död, under inflytande av Madame de Maintenon, närmade sig drottningen och sedan, efter sin hustrus död, i hemlighet gifte sig med Madame de Maintenon. Giftaffären bidrog också till denna omställning.

Jesuiterna avlöste varandra som kunglig biktfader. Den ockuperades först mellan 1654 och 1670 av fader Annat, en våldsam anti-jansenist som attackerades av Pascal i Les Provinciales, sedan av fader Ferrier mellan 1670 och 1674, följt av fader de la Chaize mellan 1675 och 1709 och slutligen av fader Le Tellier.

Under denna period förde Ludvig XIV två krig. Först Devolutionskriget (1667-1668), som utlöstes av att drottningen inte betalade de belopp som skulle betalas för att hon avstod från den spanska tronen, sedan det nederländska kriget (1672-1678). Det första avslutades genom fördraget i Aachen (1668), där kungariket Frankrike fick behålla de fästningar som ockuperats eller befästs av de franska arméerna under Flanderns fälttåg, liksom deras beroende: städer i grevskapet Hainaut och fästningen Charleroi i grevskapet Namur. I gengäld gav Frankrike Franche-Comté tillbaka till Spanien, ett område som skulle återlämnas tio år senare genom fördraget i Nijmegen (10 augusti 1678), som avslutade det nederländska kriget.

Ludvig XIV förde en stark repressiv politik mot bohemerna. I linje med kungens dekret från 1666 bekräftades och beordrades i förordningen av den 11 juli 1682 att alla manliga bohemer, i alla de provinser i kungariket där de bodde, skulle dömas till livstids galej, att deras fruar skulle rakas och att deras barn skulle spärras in på hospice. De adelsmän som gav dem skydd i sina slott fick sina fögder konfiskerade. Dessa åtgärder syftade också till att bekämpa gränsöverskridande lösdriveri och att vissa adelsmän använde sig av legosoldater.

Mognad och glansperiod (1680-1710)

Runt 1681 återgick kungen till ett anständigt privatliv, under det kombinerade inflytandet av hans bekännare, giftaffären och Madame de Maintenon. År 1683 markerades av Colberts död, en av hans främsta ministrar och "agenten för den rationella absolutism som då växte fram, frukten av den intellektuella revolutionen under första hälften av århundradet". Drottning Marie-Thérèse dog samma år, vilket gjorde det möjligt för kungen att i hemlighet gifta sig med Madame de Maintenon i en intim ceremoni som troligen ägde rum 1683 (januari 1684 eller januari 1686 har också föreslagits). År 1684 infördes devotionen vid hovet, som hade flyttat till Versailles 1682. Återkallandet av Nantes-ediktet 1685, som gav franska protestanter religionsfrihet, stärkte Ludvig XIV:s prestige i förhållande till de katolska furstarna och återställde hans "plats bland kristendomens stora ledare".

Under trettio år, fram till omkring 1691, styrde kungen genom att skilja mellan sina viktigaste ministrar: Colbert, Le Tellier och Louvois. Deras död (den sista, Louvois, dog 1691) förändrade situationen. Det gjorde det möjligt för kungen att dela upp krigsministern mellan flera händer, vilket gjorde att han kunde vara mer involverad i den dagliga förvaltningen. Saint-Simon noterar att kungen sedan fann nöje i att "omge sig med 'starka unga män' eller obskyra tjänstemän med liten erfarenhet, för att framhäva sin personliga förmåga". Från och med detta datum blev han både stats- och regeringschef.

Återföreningskriget mellan 1683 och 1684 mellan Frankrike och Spanien slutade med vapenvilan i Regensburg, som undertecknades för att kejsar Leopold I skulle kunna bekämpa ottomanerna. Från 1688 till 1697 ställdes Ludvig XIV, som då var allierad med Osmanska riket och de irländska och skotska jakobiterna, i Augsburgs förbundskrig mot en bred europeisk koalition, Augsburgs förbund, som leddes av den anglo-holländske Vilhelm III, kejsaren av det heliga romerska riket Leopold I, den spanske kungen Karl II, Victor-Amédée II av Savoyen och många prinsar i det heliga romerska riket. Konflikten utspelade sig främst på den europeiska kontinenten och i de angränsande haven. I augusti 1695 bombade den franska armén under ledning av Villeroy Bryssel, vilket väckte indignation i de europeiska huvudstäderna.

Konflikten skonade inte det irländska territoriet, där Vilhelm III och Jakob II kämpade om kontrollen över de brittiska öarna. Slutligen ledde denna konflikt till det första interkoloniala kriget mellan de engelska och franska kolonierna och deras allierade indianer i Nordamerika. Kriget ledde slutligen till Ryswickfördraget (1697), där Frankrike erkände att Vilhelm av Oranien hade rätt till den engelska tronen. Även om den engelska suveränen gick stärkt ur denna prövning, kunde Frankrike, som övervakades av sina grannar i Augsburgs förbund, inte längre diktera. På det hela taget mottogs fördraget inte väl i Frankrike. Det spanska tronföljdskriget ställde fortfarande Frankrike mot nästan alla sina grannar, med undantag för Spanien. Det avslutades genom fördragen i Utrecht (1713) och Rastatt (1714). Fördragen skrevs på franska, som blev diplomatspråk, vilket varade fram till 1919.

De sista åren (1711-1714)

Slutet av regeringstiden överskuggades av förlusten av nästan alla hans legitima arvingar mellan 1711 och 1714 och av den försämrade hälsan. År 1711 dog Grand Dauphin, den enda överlevande legitima sonen, i smittkoppor vid 49 års ålder. År 1712 berövade en mässlingsepidemi den äldsta av de tre barnbarnen från familjen. Den nya daufinen, den tidigare hertigen av Bourgogne, dog vid 29 års ålder tillsammans med sin fru och sin femåriga son (det första barnet hade redan dött som spädbarn 1705). Endast en tvåårig pojke, Louis, överlevde epidemin (och läkarna), men han var svag: han var den regerande kungens sista legitima barnbarnsbarn, och han var desto mer isolerad eftersom hans farbror, hertigen av Berry, den yngste av kungens barnbarn, dog utan arvinge 1714 efter ett fall från en häst. I ett försök att hantera bristen på en legitim arvinge beslutade Ludvig XIV att stärka kungahuset genom att genom ett dekret av den 29 juli 1714 bevilja arvsrätten, "i brist på alla prinsar av kungligt blod", till hertigen av Maine och greven av Toulouse, två legitimerade oäkta söner som han hade fått av madame de Montespan. Detta beslut bröt mot rikets grundläggande lagar, som alltid hade uteslutit oäkta barn från tronen, och det var något som starkt motsattes. Det verkar som om kungen var beredd att strunta i de gamla arvsreglerna för att avlägsna sin brorson Philippe d'Orléans, sin potentiella efterträdare, från tronen och regentskapet, som han ansåg vara lat och utsvävande.

Kungens död och tronföljd

Den 1 september 1715, vid 8.15-tiden, dog kungen vid 76 års ålder av akut ischemi i nedre extremiteten, orsakad av en embolism i samband med en fullständig arytmi, komplicerad av kallbrand. Han var omgiven av sina hovmän. Det varade i flera dagar. Hans död avslutade en regeringstid på sjuttiotvå år och hundra dagar, varav femtiofyra år av effektiv regeringstid.

Parisparlamentet bröt hans vilja den 4 september och inledde en epok med adelns och parlamentsledamöternas återkomst. För de flesta av hans undersåtar blev den åldrande fursten en alltmer avlägsen figur. Begravningsprocessionen blev till och med utbuad eller hånad på vägen till Saint-Denis. Många utländska domstolar, även de som traditionellt sett var fientligt inställda till Frankrike, var dock medvetna om att en exceptionell monark hade försvunnit; till exempel behövde Fredrik Wilhelm I av Preussen inte nämna några namn när han högtidligt meddelade sitt följe: "Mina herrar, kungen är död.

Ludvig XIV:s kropp placerades i Bourbon-valvet i kryptan i basilikan Saint-Denis. Hans kista skändades den 14 oktober 1793 och hans kropp kastades i en massgrav i anslutning till basilikan i norr.

På 1800-talet beställde Louis-Philippe I ett monument i Bourbonernas minneskapell i Saint-Denis 1841-1842. Arkitekten François Debret fick i uppdrag att utforma en kenotaph som ersatte flera skulpturer av olika ursprung: En central medaljong som föreställer ett porträtt av kungen i profil, som skapades av skulptören Girardon på 1600-talet, men vars exakta upphovsman inte är känd, omgiven av två dygdsfigurer, skulpterade av Le Sueur och som kommer från Guillaume du Vairs, biskop och greve av Lisieux, grav, och överst en ängel, skulpterad av Jacques Bousseau på 1700-talet och som kommer från kyrkan i Picpus. På vardera sidan av denna grupp skulpturer finns fyra kolonner av röd marmor från kyrkan Saint-Landry och basreliefer från Louis de Cossés grav i Célestins-kyrkan i Paris (gravgenierna från samma grav flyttades till Louvren av Viollet-le-Duc).

Under Ludvig XIV, som ibland kallas Solkungen (ett sent namn från julimonarkin, även om kungen tog detta emblem vid Grand Carrousel-festet den 5 juni 1662), blev monarkin absolut av gudomlig rätt. Legenden säger att han sedan sa de berömda orden "L'État, c'est moi!" till motsträviga parlamentariker, men det är inte sant. I verkligheten tog Ludvig XIV avstånd från staten, som han definierade sig själv som den första tjänaren. På sin dödsbädd 1715 förklarade han: "Jag går, men staten kommer alltid att finnas kvar". Men uttrycket "l'État, c'est moi" sammanfattar den uppfattning som hans samtid hade om kungen och hans centraliserande reformer. Ur en mer filosofisk synvinkel innebar denna fras för absolutismens teoretiker i 1600-talets Frankrike, som var djupt rotade i neoplatonismen, att kungens intresse inte bara var hans eget, utan även det lands intresse som han tjänade och representerade. Bossuet noterar i detta sammanhang: "Kungen föds inte för sig själv, utan för allmänheten".

Praktiken för absolutism

Mémoires pour l'instruction du dauphin ger en inblick i Ludvig XIV:s tankar om absolutism. Boken skrevs inte direkt av kungen. Den var "delvis dikterad till presidenten Octave de Prérigny och sedan till Paul Pellisson", medan kungen i den andra delen bara angav i en anteckning vad han ville se i boken. Även om dessa memoarer utgör en ganska disparat samling av "militära tabeller och tankar utan någon annan tråd än kronologin", så gav de ändå Ludvig XIV "den skrivande kungens gestalt" som Voltaire tog upp och förstärkte, genom att göra Ludvig XIV till en platonisk filosof-kung, föregångare till den upplysta despotismen. Om vi tittar på själva texten är den, liksom Grand Siècles kultiverade samhälle, starkt präglad av neostoiskt tänkande.

Denna bok visar hur Ludvig XIV lockades av maktkoncentrationen. För honom var makt först och främst synonymt med handlingsfrihet, både när det gäller ministrar och alla andra konstituerade organ. Ludvig XIV:s tänkande, som ligger nära Richelieus, sammanfattas i frasen "När man har staten i åtanke arbetar man för sig själv", en fras som står i kontrast till Thomas Hobbes' tänkande, som lade större vikt vid folket och mängden. I Ludvig XIV begränsas friheten dock av stoiska teman: behovet av att motstå passionerna, viljan att överträffa sig själv, idén om "lugn jämvikt (euthymia av en Seneca)". I sina memoarer skriver Ludvig XIV:

"Det är så att vi i dessa olyckor, som svider oss djupt och i hjärtat, måste hålla en medelväg mellan blygsam visdom och arg förbittring och så att säga försöka föreställa oss själva vad vi skulle råda en annan människa i ett sådant fall. För hur mycket vi än försöker nå denna punkt av lugn, så är vår egen passion, som tvärtom pressar oss, tillräckligt stark för att hindra oss från att resonera alltför kallt och likgiltigt."

Att uppnå denna balans innebär en kamp mot sig själv. Ludvig XIV påpekade: "Man måste skydda sig mot sig själv, akta sig för sina böjelser och alltid vara på sin vakt mot sin natur". För att uppnå denna visdom rekommenderar han självrannsakan: "Det är nyttigt att då och då visa oss de sanningar som vi är övertygade om". När det gäller härskaren är det inte bara nödvändigt att känna sig själv väl, utan också att känna andra väl: "Denna maxim som säger att det räcker att känna sig själv väl för att vara klok är bra för enskilda personer; men härskaren måste, för att vara skicklig och väl betjänad, känna alla som befinner sig inom synhåll.

Vid kröningen i Reims "ställs kungen i spetsen för rikets mystiska kropp" och blir, i slutet av en process som påbörjades under Filip den sköna, överhuvud för den franska kyrkan. Kungen är Guds löjtnant i sitt land och är på sätt och vis beroende av honom. I sin bok Mémoires pour l'instruction du dauphin konstaterar han: "Han som gav männen kungligheter ville att de skulle respekteras som hans löjtnanter och förbehåller sig rätten att granska deras uppförande". För Ludvig XIV är relationen till Gud primär, hans makt kommer direkt från honom. Den är inte i första hand mänsklig (de jure humano) som hos Francisco Suárez och Robert Bellarmine. I Storkungen är förhållandet till Gud inte bara "utilitaristiskt". Han säger till dauphin: "Akta dig, min son, jag ber dig, för att inte bara ha denna syn på religionen, som är mycket dålig när den är ensam, men som inte skulle vara framgångsrik för dig, eftersom konststycket alltid bleknar och inte ger samma effekter som sanningen under lång tid.

Ludvig XIV är särskilt fäst vid tre gudsmän: David, Karl den store och Sankt Ludvig. Han ställde ut målningen David som spelar harpa i sin lägenhet i Versailles. Karl den store var representerad på Invalides och i det kungliga kapellet i Versailles. Slutligen lät han placera reliker av Saint Louis i slottet i Versailles. Å andra sidan gillade han inte att bli jämförd med Konstantin I (romersk kejsare) och lät Berninis ryttarstaty av honom som Konstantin omvandlas till en ryttarstaty av Ludvig XIV som Marcus Curtius.

I motsats till Bossuets syn på kungen som Gud såg Ludvig XIV sig själv endast som Guds löjtnant i frågor som rörde Frankrike. Som sådan såg han sig själv som likvärdig med påven och kejsaren. För honom är Gud en hämndlysten Gud, inte den milda Gud som Francis de Sales började främja. Han är en Gud som genom sin försyn kan straffa dem som motsätter sig honom på ett immanent sätt. I denna mening begränsar fruktan för Gud absolutismen.

Till och med för Bossuet - en pro-absolutist som ansåg att "fursten är inte ansvarig inför någon för vad han beordrar" - har kunglig makt gränser. I sin bok Politique tirée des propres paroles de l'Écriture sainte skriver han: "Les rois ne sont pas pour cela affranchis des lois. Den väg som kungen ska följa är så att säga utstakad: "Kungar måste respektera sin egen makt och använda den endast för allmänhetens bästa", "Prinsen föds inte för sig själv utan för allmänheten", "Prinsen måste tillgodose folkets behov".

Ludvig XIV var mer politisk och pragmatisk än de stora ministrar som bistod honom under den första delen av hans regeringstid. Han var också misstänksam mot deras förteknokratiska absolutism. När han talar om dem konstaterar han i huvudsak följande: "Vi har inte att göra med änglar utan med människor för vilka överdriven makt nästan alltid i slutändan leder till en frestelse att använda den. I detta avseende kritiserade han Colbert för hans upprepade hänvisningar till kardinal Richelieu. Denna moderata praxis syns också hos intendenterna, som söker samförstånd med de områden som de ansvarar för. Men denna återhållsamhet hade en baksida. Ludvig XIV ville inte upprepa misstaget från Fronde och var därför tvungen att ta itu med de traditionella institutionerna, vilket ledde till att landet inte kunde moderniseras i grunden och att ett antal "föråldrade och parasiterande institutioner" fick finnas kvar. Även om magistraterna till exempel var tvungna att "strikt hålla sig borta från känsliga områden av kunglig politik som diplomati, krig, beskattning eller benådning", reformerades eller omstrukturerades inte magistraturen, utan dess privilegier förstärktes tvärtom. Samtidigt som han ville rationalisera administrationen, ledde de ekonomiska behoven till att han sålde kontor, vilket enligt Roland Mousnier innebar att "monarkin mildrades av kontorens ohederlighet". Det bör här noteras att om Ludvig XIV enligt Mousnier trots allt är en revolutionär, dvs. en förändringens och de genomgripande reformernas man, så ser Roger Mettan i Power and Factions in Louis XIV's France (1988) och Peter Campbell i sin Louis XIV (1994) honom som en man som saknar reformerande idéer.

Domstolen gjorde det möjligt att domesticera adeln. Även om det bara lockade mellan 4 000 och 5 000 adelsmän, var dessa de mest framstående personerna i kungariket. Tillbaka i hemlandet imiterade de Versaillesmodellen och spred reglerna för god smak. Dessutom gjorde hovet det möjligt att hålla ett öga på adelsmännen och kungen var noga med att vara informerad om allt. Den ganska subtila etikett som styrde den gjorde det möjligt för honom att lösa konflikter och sprida en viss disciplin. Slutligen gav domstolen honom en pool från vilken han kunde välja ut personalen i den civila och militära förvaltningen. Bysantinska regler om företräde förstärkte kungens auktoritet genom att han kunde bestämma vad som skulle vara, samtidigt som en kunglig liturgi upprättades som bidrog till att bekräfta hans gudomliga makt.

För Michel Pernot är "Fronde, allt som allt, en kombination av två viktiga fakta: å ena sidan försvagningen av den kungliga auktoriteten under Ludvig XIV:s minoritet, å andra sidan det franska samhällets brutala reaktion på den moderna stat som Ludvig XIII och Richelieu ville ha. Storadeln, liksom små- och medeladeln och parlamenten, hade invändningar mot den absoluta monarkin när den höll på att bildas. Den stora adeln splittrades av ambitionerna hos sina medlemmar, som inte hade för avsikt att dela makten och inte tvekade att slåss mot den lägre och mellersta adeln. Den senare syftade till att "upprätta en blandad monarki eller Ständestaat i Frankrike, genom att ge generalstaterna den ledande rollen i kungariket". I detta sammanhang stod den i motsättning till de stora, som framför allt ville behålla ett starkt inflytande i statens viktigaste organ - genom att själva sitta där eller genom att låta sina anhängare sitta där - och till parlamenten, som inte ville höra något om generalstaterna.

Parlamentet är inte alls ett parlament i modern mening. De är "appellationsdomstolar med slutgiltig dom". Parlamentarikerna äger sitt ämbete, som de kan överlåta till sina arvingar mot betalning av en skatt som kallas paulette. Lagar, förordningar, dekret och deklarationer måste registreras innan de offentliggörs och verkställs. Vid detta tillfälle kan parlamentsledamöter göra invändningar eller "remonstranser" mot innehållet när de anser att rikets grundläggande lagar inte respekteras. För att få parlamentet att böja sig kan kungen skicka en jussionsbrev som parlamentet kan besvara med upprepade protester. Om meningsskiljaktigheterna kvarstår kan kungen använda sig av förfarandet i justitiedepartementet och införa sitt beslut. Magistraterna strävade efter att "konkurrera med regeringen i politiska frågor", särskilt eftersom de utfärdade domar på samma sätt som kungens råd. Många domare var emot absolutismen. För dem skulle kungen endast använda sin "reglerade makt, dvs. begränsad till den legitima makten". Vid domstolsförhandlingarna den 18 maj 1643 bad generaladvokaten Omer Talon regenten "att utan hinder ge hans majestät stöd och hjälp att följa de grundläggande lagarna och återupprätta den auktoritet som detta företag (parlamentet) borde ha, vilken hade förstörts och försvunnit under flera år under kardinal de Richelieus ministär".

Finanskrisen i mitten av 1970-talet åtföljdes av en kraftig skattehöjning, både genom höjda skattesatser och nya skatter. Detta ledde till revolter i Bordeauxregionen och framför allt i Bretagne (revolten för frimärkespapper), där de väpnade styrkorna var tvungna att återställa ordningen. I Languedoc och Guyenne inleddes en konspiration under ledning av Jean-François de Paule, lord av Sardan, med stöd av Guillaume d'Orange. Denna sammansvärjning slogs snabbt ner. Men om man betänker att revolter alltid har varit vanliga i Frankrike är det uppenbart att de var sällsynta under Ludvig XIV:s regeringstid. Detta berodde till stor del på att de, till skillnad från under Fronde, inte fick något stöd från adeln - bortsett från Latréaumont-konspirationen - eftersom de senare var anställda i kungens arméer eller sysselsatta vid hovet. Å andra sidan hade kungen en väpnad styrka som han kunde sätta in snabbt och repressionen var hård. Trots detta var den allmänna opinionen stark. Under 1709, en period av hungersnöd och militära nederlag, tvingades monarken att skilja sig från sin statssekreterare för krig, Michel Chamillart.

Kungliga regeringen

Kungen lydde snart i provinserna: som svar på revolterna i Provence (särskilt Marseille) skickade den unge Ludvig XIV hertigen av Mercœur för att minska motståndet och slå ner rebellerna. Den 2 mars 1660 tog sig kungen in i staden genom en öppning i vallarna och ändrade det kommunala systemet och underkuvade parlamentet i Aix. Proteströrelserna i Normandie och Anjou upphörde 1661. Trots att man använde våld var lydnaden "mer accepterad än påtvingad".

Den unge suveränen påtvingade parlamenten sin auktoritet. Redan 1655 imponerade han på parlamentarikerna genom att i jaktkostym och med en piska i handen ingripa för att stoppa en överläggning. Parlamentens makt minskade genom inrättandet av rättsliga domstolar utan kungens närvaro, samt genom att de 1665 förlorade titeln "suverän domstol" och 1673 begränsades rätten till remonstrans.

Den första delen av Ludvig XIV:s regeringstid präglades av stora administrativa reformer och framför allt av en bättre fördelning av skatterna. Under de första tolv åren återvände landet till ett relativt välstånd i fred. Det skedde en gradvis övergång från en rättslig monarki (där kungens främsta uppgift var att skipa rättvisa) till en administrativ monarki (stora administrativa dekret betonade kunglig makt: mark utan herre blev kunglig mark, vilket möjliggjorde en omorganisation av beskattning och lokala rättigheter. Kungen skapade Code Louis 1667 för att stabilisera civilprocessen, brottsförordningen 1670, förordningen om vatten och skogar (ett avgörande skede i omorganisationen av vatten och skogar) och dekretet om flottans klasser 1669, förordningen om handel 1673...

Det kungliga rådet är uppdelat i flera råd med olika betydelse och roller. Conseil d'en haut behandlade de allvarligaste frågorna, Conseil des dépêches handlade om provinsförvaltningen, Conseil des finances handlade, som namnet antyder, om finanserna, Conseil des parties handlade om domstolsärenden, Conseil du commerce handlade om handelsfrågor och Conseil des consciences ansvarade för katolska och protestantiska religioner. Ludvig XIV ville inte att blodsfurstar eller hertigar skulle sitta i råden, eftersom han mindes de problem som uppstått under Fronde när de satt i dessa råd. Kungens beslut förbereds i ett visst hemlighetsmakeri. Edikten registrerades snabbt av parlamenten och offentliggjordes sedan i provinserna, där intendenterna, hans administratörer, fick alltmer företräde framför guvernörerna, som kom från svärdets adel.

Från och med inrättandet av Conseil royal des finances (12 september 1661) ersatte finanserna, som nu leddes av en generalcontroller, i detta fall Colbert, rättvisan som Conseil d'en hauts främsta uppgift. Den man som normalt sett skulle ha ansvarat för rättsväsendet, kansler François-Michel Le Tellier de Louvois, slutade med att överge rättsväsendet för att i huvudsak ägna sig åt krigsfrågor. Med tiden bildades två klaner i förvaltningen som konkurrerade och samexisterade. Colbert-klanen skötte allt som hade med ekonomi, utrikespolitik, flotta och kultur att göra, medan Le Tellier-Louvois-klanen hade kontroll över försvaret. Kungen antog därför mottot "dela och härska".

Fram till 1671, då förberedelserna för det holländska kriget inleddes, dominerade Colbert-klanen. Colberts återhållsamhet, som återigen var motståndare till stora utgifter, började dock misskreditera honom i kungens ögon. Åldersskillnaden mellan Colbert (52 år vid den tiden) och kungen (33 år) fick dessutom nästan naturligt suveränen att närma sig Louvois, som bara var 30 år gammal och hade samma passion: krig. Fram till 1685 var klanen Louvois den mest inflytelserika klanen. År 1689 tog Louis II Phélypeaux de Pontchartrain, som utnämndes till generalcontroller innan han blev statssekreterare (1690), ledningen. År 1699 upphöjdes han till kansler och hans son Jérôme efterträdde honom.

År 1665 fanns det endast 800 utnämnda tjänstemän (rådsmedlemmar, statssekreterare, statsråd, maîtres des requêtes och kontorister), medan det fanns 45 780 finans-, justitie- och polistjänstemän som ägde sina ämbeten.

Den unge kungen var misstänksam mot Paris, en stad som han hade sett som rebellisk och som han inte lämnade för Versailles förrän 1682. Staden sågs som en farlig koncentration av epidemier, bränder, översvämningar, trängsel och oordning av alla slag. Den lockade till sig människor som hoppades kunna leva bättre tillsammans med de rika: svindlare, rånare, tjuvar, tiggare, krymplingar, laglösa, jordlösa bönder och andra utsatta människor. Cour des Miracles, det mest kända av dessa okontrollerbara ghetton, sägs ha 30 000 personer, eller 6 % av Paris befolkning.

Ediktet om inrättande av Paris allmänna sjukhus (27 april 1656), känt som "Grand Renfermement", syftade till att utrota tiggeri, lösdriveri och prostitution. Det utformades efter mönster av Hospice de la Charité som grundades 1624 i Lyon och betjänades av Kompaniet av det heliga sakramentet i tre inrättningar (La Salpêtrière, Bicêtre och Sainte-Pélagie). Men trots de påföljder och utvisningar som planerades för dem som inte återvände till sjukhuset misslyckades denna åtgärd, som Vincent de Paul var förfärad över, på grund av att det inte fanns tillräckligt med personal för att genomföra den. Dessutom är polisen splittrad i olika fraktioner som konkurrerar med varandra. Situationen, som var dåligt kontrollerad, förvärrades och "det rapporteras att kungen inte längre sover på natten".

Den 15 mars 1667 utnämnde Colbert en av sina släktingar, La Reynie, till den nyinrättade tjänsten som generallöjtnant för polisen. La Reynie var en hederlig och hårt arbetande man som redan hade deltagit i rådet för reform av rättsväsendet. Den civila förordningen från Saint-Germain-en-Laye (3 april 1667) organiserar en noggrann kontroll av de inre angelägenheterna. Den syftar till en övergripande strategi för att bekämpa brottslighet, särskilt genom att slå samman de fyra polismyndigheterna i Paris. La Reynie, som utnämndes till generallöjtnant för polisen 1674, fick utökade befogenheter som omfattade upprätthållande av allmän ordning och moral, förnödenheter, sanitet (bortskaffande av sopor, stenläggning av gator, vattenfontäner etc.), säkerhet (patruller, belysning etc.) och miljöskydd. Hans avdelning hade den kungliga regeringens förtroende och hanterade därför även större och mindre brottsfall där höga aristokrater kunde vara inblandade: Latréaumontkomplotten (1674), giftaffären (1679-1682) osv.

La Reynie utförde denna ansträngande uppgift med intelligens i 30 år, fram till 1697, och etablerade en "okänd säkerhet" i Paris. Men strax innan han gick i pension började situationen försämras. Marquis d'Argenson, som efterträdde honom, var en sträng och allvarlig man som genomförde en kompromisslös uppstädning, samtidigt som den kungliga administrationen blev alltmer repressiv. Han inrättade ett slags hemlig statspolis som verkade tjäna de mäktigas intressen och förstärkte despotismen hos ett åldrande styre. Hans tjänster gav honom 1718, under regenttiden, den avundsvärda positionen som Garde des Sceaux.

Krigets man

Ludvig XIV tillbringade nästan trettiotre av sina femtiofyra regeringsår i krig. På sin dödsbädd erkände han för den blivande Ludvig XV: "Jag har ofta tagit för lätt på kriget och stöttat det av fåfänga". Militärutgifterna, särskilt i krigstider, tog den största delen av statsbudgeten i anspråk (upp till nästan 80 % år 1692). Han fick en omfattande militär utbildning under Turenne. Vid tjugo års ålder deltog han i slaget vid dynerna i Dunkerque (23 juni 1658), där hans trupper, ledda av Turenne, vann en avgörande seger mot Condé och Spanien.

Omorganisationen av armén möjliggjordes genom en omorganisation av finanserna. Om Colbert reformerade finanserna var det Michel Le Tellier och sedan hans son, markis de Louvois, som hjälpte kungen att reformera armén. Reformerna omfattade bland annat en förenhetligning av lönerna, inrättandet av Hôtel des Invalides (1670) och en reform av rekryteringen. Detta ledde till att antalet deserteringar minskade och att militärens levnadsstandard höjdes. Kungen gav också Vauban i uppdrag att bygga ett bälte av befästningar runt om i landet (politiken "pré carré"). Totalt hade kungadömet i mitten av hans regeringstid en armé på 200 000 man, vilket gjorde det till den överlägset största armén i Europa, som kunde stå upp mot koalitioner av många europeiska länder. Under det holländska kriget (1672-1678) hade armén cirka 250 000 man, och 400 000 under de nioåriga krigen (1688-1696) och det spanska tronföljdskriget (1701-1714). Ungefär en fjärdedel av finansieringen av arméerna på fälttåg kom från de bidrag som betalades av de utländska territorier där de ingrep.

När Mazarin dog 1661 var den kungliga flottan, dess hamnar och arsenaler i ett bedrövligt skick. Endast ett tiotal linjeskepp var i funktionsdugligt skick, medan den engelska flottan hade 157, varav hälften var stora fartyg med 30-100 kanoner. Republiken Förenade provinsernas flotta bestod av 84 fartyg.

I motsats till vad många tror var Ludvig XIV personligen intresserad av sjöfartsfrågor och tillsammans med Colbert bidrog han till utvecklingen av den franska flottan. Den 7 mars 1669 skapade han titeln statssekreterare för flottan och utsåg officiellt Colbert till den första innehavaren av posten. Men för kungen var det viktigaste i slutändan inte havet, utan landet, för det var där som han ansåg att storheten kunde uppnås.

Colbert och hans son mobiliserade oöverträffade mänskliga, ekonomiska och logistiska resurser, vilket gjorde det möjligt att skapa en förstklassig militärmakt till sjöss nästan från grunden. Vid ministerns död 1683 hade "Royale" 112 fartyg och var fyrtiofem gånger fler än den kungliga flottan, men officerarna saknade ofta erfarenhet på grund av flottans relativa ungdom.

Flottan ingrep i konflikter och spelade en viktig roll i försöken att återupprätta Jakob II av England, men den användes också i kampen mot barbarerna. Även om Djidjelli-expeditionen i november 1664, som syftade till att sätta stopp för barbarernas sjöröveri i Medelhavet, slutade med ett bittert misslyckande, gjorde expeditionerna 1681 och 1685 med Abraham Duquesnes eskader det möjligt att förstöra många fartyg i Algerbukten.

Ludvig XIV engagerade kungadömet i en mängd krig och strider:

Under Ludvig XIV:s regeringstid erövrade Frankrike övre Alsace, Metz, Toul, Verdun, Roussillon, Artois, Franska Flandern, Cambrai, Burgund, Saarland, Hainaut och nedre Alsace. Men å andra sidan ledde denna politik till att andra europeiska länder, som oroades av denna maktbegär, allt oftare allierade sig mot Frankrike. Även om Frankrike fortfarande var mäktigt på kontinenten var det relativt isolerat, medan England upplevde ett växande ekonomiskt välstånd och nationella känslor började växa fram i Tyskland.

Ludvig XIV följde inledningsvis sina föregångares strategi sedan Frans I att befria Frankrike från habsburgarnas hegemoniska omringning av Europa genom att föra ett kontinuerligt krig mot Spanien, särskilt på Flandernfronten. Krigen efter Westfaliska fördragen utkämpades dock inom en annan ram. Frankrike uppfattades som ett hot av andra länder och fick möta två nya framväxande makter: det protestantiska England och Habsburgarna i Österrike.

Kungens reserverade domän

Utrikespolitiken är ett område där monarken är personligt engagerad. Han skrev i sina memoarer: "Jag såg mig omedelbart hantera utrikesministrar, ta emot departement, ge en del av svaren själv och ge mina sekreterare innehållet i de andra". En av de stora drivkrafterna i Ludvig XIV:s utrikespolitik var strävan efter ära. För honom var ära inte bara en fråga om självkänsla, utan också en önskan om att få tillhöra den rad av män vars minne lever vidare genom århundradena. Ett av dess främsta mål är att skydda det nationella territoriet, Vauban-torget. Problemet var att denna politik sågs som ett hot av andra europeiska länder, särskilt efter 1680, när Frankrikes makt började växa.

För att genomföra denna politik omgav sig kungen med begåvade medarbetare, som Hugues de Lionne (1656-1671), sedan Arnauld de Pomponne (1672-1679), som efterträddes av den mer brutale och cyniske Charles Colbert de Croissy (1679-1691), innan Pomponne återvände 1691, då en mer tillmötesgående politik ansågs nödvändig. Den siste ansvarige för utrikesfrågor, Jean-Baptiste Colbert de Torcy, son till Colbert, anses av Jean-Christian Petitfils vara "en av de mest lysande utrikesministrarna under den gamla regimen".

Frankrike hade då femton ambassadörer, femton sändebud och två invånare, varav några var utmärkta förhandlare. Runt dem rörde sig inofficiella förhandlare och hemliga agenter, däribland ett antal kvinnor, som baronessan av Sack, madame de Blau och Louise de Keroual, som blev älskarinna till Karl II (Englands kung). Det ekonomiska vapnet användes också: juveler som gavs till mäktiga mäns fruar eller älskarinnor, pensioner osv. Två kyrkliga personer, Guillaume-Egon de Fürstenberg, som blev abbot i Saint-Germain-des-Prés, och hans bror, står högst upp på listan över pensionärer.

Även om kungen i första hand var intresserad av europeiska angelägenheter var han också intresserad av de franska kolonierna i Amerika, utan att för den skull försumma Asien och Afrika. År 1688 skickade han franska jesuiter till den kinesiske kejsaren och inledde därmed de kinesisk-franska förbindelserna. Efter att ha fått ett brev från Negus Iyasou I av Etiopien efter Jacques-Charles Poncets resa skickade han 1701 en ambassad under ledning av Lenoir Du Roule i hopp om att upprätta diplomatiska förbindelser. Han och hans följeslagare massakrerades dock 1705 i Sennar.

Traditionell allians mot Habsburgarna (1643-1672)

För att frigöra sig från den habsburgska omringningen ingick den unge Ludvig XIV tillsammans med sin minister Mazarin allianser med de viktigaste protestantiska makterna och fortsatte på så sätt sina två föregångares och Richelieus politik.

Det fransk-spanska kriget genomgick flera faser. När regeringstiden började stödde Frankrike direkt de protestantiska makterna mot habsburgarna, särskilt under trettioåriga kriget. Westfaliska fördragen som undertecknades 1648 innebar en triumf för Richelieus europeiska plan. Det habsburgska riket delades i två delar, med huset Österrike på ena sidan och Spanien på den andra, medan Tyskland förblev uppdelat i flera stater. Dessutom sanktionerade dessa fördrag nationalstaternas framväxt och upprättade en stark distinktion mellan politik och teologi, vilket är anledningen till att påven Innocentius X var starkt motståndare till detta fördrag. De processer som ledde fram till dessa fördrag skulle ligga till grund för de multilaterala kongresserna under de kommande två århundradena.

Under Fronde försökte Spanien försvaga kungen genom att stödja Grand Condés militära revolt (1653) mot Ludvig XIV. År 1659 tvingade franska segrar och en allians med de engelska puritanerna (1655-1657) och de tyska makterna (Rhenförbundet) Spanien att underteckna Pyrenéernafördraget (som slogs samman genom giftermålet mellan Ludvig XIV och Infantan 1659). Konflikten återupptogs efter den spanske kungens död (1665) när Ludvig XIV inledde ett devalveringskrig: med hänvisning till sin hustrus arv krävde kungen att de franska gränsstäderna i Spanska Flandern skulle överlåtas till honom.

I slutet av denna första period stod den unge kungen i spetsen för den främsta militära och diplomatiska makten i Europa och han kunde till och med tvinga sig på påven. Han utvidgade sitt rike i norr (Artois, köp av Dunkerque från britterna) och behöll Roussillon i söder. Under Colberts inflytande byggde han också upp en flotta och utvidgade sitt koloniala område för att bekämpa den spanska hegemonin.

Nederländska kriget (1672-1678)

Det holländska kriget anses ofta vara "ett av de allvarligaste misstagen under regeringstiden" och historiker har haft mycket att säga om orsakerna till det. Gick Ludvig XIV i krig mot Holland för att landet var en central punkt för antifransk propaganda och för dess skandalösa och godtyckliga liv? Eller berodde det på att Holland var den dominerande sjömakten och ett stort finansiellt centrum? Var det en konflikt mellan de protestantiska holländarna och de katolska fransmännen? För den amerikanske författaren Paul Somino handlade det främst om kungens strävan efter en dröm om ära.

Varken Le Tellier eller Louvois var initiativtagare till detta krig, även om de stödde det. Colbert var också motståndare till den från början, eftersom den hotade rikets ekonomiska stabilitet. I själva verket kan det onda geniet mycket väl ha varit Turenne, som trodde att kriget skulle bli kort, vilket Grand Condé tvivlade på.

Till en början följde seger på seger tills holländarna öppnade slussarna och översvämmade landet, vilket stoppade truppernas framfart. Holländarna erbjöd då fred på villkor som var fördelaktiga för fransmännen, som dock vägrade. Det dödläge som uppstod ledde till en revolution av det nederländska folket mot den tillfälliga oligarkin och förde Vilhelm av Oranien till makten, en motståndare som var så mycket mer formidabel som han skulle bli kung av England. Spanien och flera tyska stater började då hjälpa Holland. De massakrer på befolkningen som marskalken i Luxemburg lät sina trupper begå tjänade William av Oranien som en del av sin antifranska propaganda.

Till sjöss var de engelsk-franska allierade styrkorna inte särskilt framgångsrika mot den nederländska flottan, men på land vann kungen en seger genom att inta staden Maëstricht. Men denna seger stärkte andra länders beslutsamhet och de började frukta den franska makten. I England avvek Karl II 1674, hotad av det engelska parlamentet. Redan 1674 började förhandlingar planeras, men de påbörjades inte riktigt förrän i maj 1677 i Nijmegen.

Enligt Nijmegenfördragen fick Frankrike "Franche-Comté, Cambrésis, en del av Hainaut med Valenciennes, Bouchain, Condé-sur-l'Escaut och Maubeuge, en del av Sjöflandern med Ypres och Cassel samt resten av Artois som det saknade".

Men detta för kejsaren ogynnsamma fördrag bröt mot Richelieus och Mazarins politik, som syftade till att skona de germanska staterna. Även om det franska folket och de stora herrarna applåderade kungen och de valda representanterna i Paris gav honom titeln Ludvig den store, medförde denna fred framtida hot.

Möten (1683-1684)

Eftersom de tidigare fördragen inte hade definierat de nya besittningarnas exakta gränser ville Ludvig XIV använda sin makt för att knyta till Frankrike alla de territorier som en gång i tiden hade stått under de nyförvärvade städernas eller territoriernas överhöghet. I detta syfte studerade domarna tidigare rättsakter för att tolka fördragen i Frankrikes intresse. I Franche-Comté har till exempel en kammare i parlamentet i Besançon fått denna uppgift. Det mest känsliga fallet är Strasbourg, en fri stad. Till en början var Ludvig XIV måttfull med sina jurister i detta fall. När en general från kejsardömet besökte staden ändrade han sig dock och beslutade hösten 1681 att ockupera den. Denna politik väckte oro. År 1680 undertecknade Spanien och England en pakt om ömsesidig hjälp. Ludvig XIV hotade Karl II av England med att offentliggöra villkoren i det hemliga fördraget i Dover, som band honom till Frankrike och gav honom pengar, vilket fick honom att ändra sig. I Tyskland var man fortfarande orolig, även om Frankrike beviljade stöd till delstater som Brandenburg. Slutligen var Ludvig XIV inte riktigt schysst mot Österrike, som han officiellt stödde, samtidigt som han skonade den ottomanska fienden, som hotade Wien 1683. Slutligen bekräftade vapenvilan i Regensburg de flesta av de franska framstegen under tjugo år, särskilt i Strasbourg. Bland Spaniens allierade var Ludvig XIV inte förtjust i Republiken Genua, som inte behandlade den franska ambassadören med den respekt han hade rätt till. Han lät bomba staden av Duquesnes franska flotta och förstörde den delvis. År 1685 var doge av Genua tvungen att komma till Versailles för att buga för kungen.

Nioåriga kriget eller Augsburgska förbundskriget (1688-1697)

Det fanns många orsaker till att det nya kriget bröt ut. För den heliga romerska kejsaren Leopold I var fördraget i Regensburg endast tillfälligt. Den måste ses över när han hade besegrat turkarna i öster. Ludvig XIV insisterade tvärtom på att vapenvilan i Regensburg skulle förlängas. Ludvig XIV:s inställning till protestanterna irriterade dessutom holländarna, som översvämmade Frankrike med förtal mot Ludvig XIV:s tyranniska regim och mot en kung som beskrevs som Antikrist. I England störtades den katolska kungen Jakob II, en opålitlig allierad till Ludvig XIV, under den ärofyllda revolutionen 1688-1689 och ersattes av den protestantiske Vilhelm av Oranien. I Savoyen behandlade Ludvig XIV hertig Victor-Amédée som en vasall. I Tyskland ville kungen hävda prinsessan Palatins rättigheter över Pfalz för att förhindra att den nya kurfursten skulle bli en lojalist till kejsaren. I juli 1686, då de tyska furstarna fruktade en ny utvidgning av "mötena", bildade de tyska furstarna Augsburgs förbund, där kejsaren, Spaniens kung, Sveriges kung, kurfursten av Bayern, kurfursten av Pfalz och hertigen av Holstein-Gottorp ingick. Under samma period förbättrades inte Frankrikes förbindelser med Innocentius XI, som redan var ansträngda sedan den kungliga affären.

Den 24 september 1688 förklarade sig kungen, som kände sig hotad av Augsburgs förbund och som var trött på att skjuta upp vapenvilan i Regensburg, tvungen att ockupera Philippsburg om hans motståndare inte inom tre månader accepterade att vapenvilan i Regensburg omvandlades till ett slutgiltigt fördrag och om biskopen av Strasbourg inte blev kurfurste av Köln. Utan att vänta på svar lät han samtidigt ockupera Avignon, Köln och Liège och belägrade Philippsburg. För att skrämma sina motståndare provocerade Louvois 1689 fram en plundring av Pfalz, vilket inte skrämde hans motståndare utan snarare stärkte dem, eftersom kurfursten av Brandenburg, Fredrik I av Preussen, kurfursten av Sachsen, hertigen av Hannover och landgraven av Hessen anslöt sig till kejsarens koalition.

De franska arméerna drabbades till en början av bakslag, så till den grad att Madame de Maintenon, Dauphin och hertigen av Maine 1689 tvingade Ludvig XIV att byta ut sina generaler. Marskalken av Luxemburg vann slaget vid Fleurus (1690), en framgång som Ludvig XIV och Louvois, som inte var vana vid rörelsekrig, inte utnyttjade. Till sjöss skingrade Tourville en engelsk-holländsk flotta den 10 juli vid Cap Bézeviers. På Irland däremot besegrades Jacques II:s och Lauzuns trupper av William III av Orange-Nassau, Englands nya kung. Den 10 april 1691 intog Ludvig XIV Mons efter att ha belägrat staden och belägrade sedan Namur (1692), medan Victor-Amédée II invaderade Dauphiné.

År 1692 misslyckades också slaget vid La Hougue, där den franska flottan, som skulle hjälpa Jakob II att återerövra sitt rike, besegrades. Detta nederlag gjorde att Frankrike slutade med att bedriva eskaderkrigföring till sjöss och föredrog att använda kapare. I slaget vid Neerwinden 1693, ett av århundradets blodigaste slag, segrade fransmännen som tog ett stort antal av fiendens flaggor. I Italien besegrade marskalk Nicolas de Catinat Victor-Amédée i slaget vid La Marsaille (oktober 1693). Till sjöss 1693 hjälpte Medelhavsflottan den franska armén i Katalonien att inta Rosas och sänkte eller förstörde sedan, tillsammans med Tourvilles flotta, 83 fartyg i en engelsk konvoj som, eskorterad av den anglo-holländska, var på väg till Smyrna. Trots allt blev kriget fastlåst när Karl XI av Sverige beslöt att erbjuda medling.

Savoyen var det första land som slöt fred med Frankrike, vilket tvingade dess allierade att avbryta fientligheterna i Italien. Slutligen undertecknade England, Holland och Spanien ett avtal i september 1697 och den 30 oktober anslöt sig kejsaren och de tyska furstarna. Frankrike fick Santo Domingo (nuvarande Haiti) och behöll Strasbourg, medan nederländarna gav tillbaka Pondicherry. Å andra sidan var man tvungen att lämna tillbaka Barcelona, Luxemburg och de fästen i Nederländerna som ockuperats sedan Nijmegenfördraget. Ludvig XIV erkände Vilhelm av Oranien som kung av England, medan holländarna fick handelsfördelar från Frankrike. Frankrike hade fått mer linjära gränser, men övervakades av andra länder. Vilhelm av Oranien och England blev starkare och genomdrev sin idé om "balans i Europa", dvs. att en dominerande makt på den europeiska kontinenten skulle undvikas. Freden välkomnades inte i Frankrike. Fransmännen förstod inte att efter så många proklamerade segrar hade man gjort så många eftergifter. Vauban ansåg till och med att det var den "mest ökända freden sedan Cateau-Cambrésis".

Spanska tronföljdskriget (1701-1714)

Karl II av Spaniens bräckliga hälsa, som lämnades barnlös, gav snart upphov till problemet med hans arvsrätt, som bestreds av Bourbonerna i Frankrike och Habsburgarna i Österrike. Problemet var nästan olösligt: både den franska och den österrikiska lösningen skapade en obalans i maktförhållandena i Europa. Många samtal följde för att hitta en balanserad fördelning, men inget konkret resultat kom fram. Slutligen övertygade spanjorerna Karl II om att en fransk kandidat till tronen skulle vara bäst, en ståndpunkt som påven Innocentius XII av italienska skäl stödde. Ludvig XIV var mycket ovillig att acceptera det arv som Karl II erbjöd. Rådet ovanifrån, som han rådfrågade, var splittrat. Att acceptera testamentet innebar faktiskt att en bourbon sattes på den spanska tronen och att Frankrike inte utvidgades, vilket ett fördrag skulle tillåta. Detta var den position som Vauban försvarade. Att lämna Spanien till habsburgarna innebar å andra sidan att man riskerade att bli omringad. Ekonomiskt sett var Spanien ett blodfattigt land med mindre än 6 miljoner invånare på fastlandet, och det var svårt att återhämta sig, vilket fransmännen skulle märka under en tid. Slutligen accepterade Ludvig XIV eftersom han inte kunde undgå att se testamentet som en "Guds order".

Österrikarna tar detta beslut som en casus belli och bildar en allians med kurfursten av Pfalz, kurfursten av Hannover och kurfursten av Brandenburg, som de germanska furstarna låter utse sig själva till kung av Preussen. Vilhelm av Oranien i England och Anthonie Heinsius i Holland är inte för viljan, men de stöter på den allmänna opinionen som inte vill ha krig. Om kriget ändå inleds är det delvis på grund av Ludvig XIV:s misstag, som vill bevara den nya spanska kungens rättigheter i förhållande till det franska kungariket och som "driver" in holländska garnisoner i Belgien utan att respektera klausulerna i fördragen.

Den nye kungen av England, Vilhelm av Oranien, var upptagen med att upprusta sitt nya land och var desto mer emot Ludvig XIV eftersom han hade stött den avsatte kung Jakob II. Trots att "Storkungen" försökte prata med honom förklarade England, Holland och kejsaren krig mot honom den 14 maj 1702, tillsammans med Danmark, kungen av Preussen och många tyska prinsar och biskopar. De militära ledarna för denna koalition var prins Eugen av Savoyen, Anthonie Heinsius och hertigen av Marlborough. Även om Frankrike hade medelmåttiga marskalkar som Villeroy och Tallard, hade landet också två chefer, Vendôme och Villars, vars militära kapacitet var lika stor som deras motståndares, Marlborough och prins Eugène.

Kriget började med en rad nederlag, med undantag för Claude Louis Hector de Villars segerrika genombrott i Tyskland. Provence invaderades och Toulon belägrades 1707. I Flandern ledde oenigheten mellan hertigen av Vendôme och hertigen av Bourgogne till en katastrofal reträtt 1708. I Conseil d'en haut uppstod meningsskiljaktigheter samtidigt som den finansiella situationen försämrades. År 1709 begärde Ludvig XIV att striderna skulle avbrytas och att fredsförhandlingar skulle inledas. Problemet var att hans motståndare ställde många krav. Framför allt ville de tvinga honom att erkänna en habsburgare som Spaniens suverän.

Inför denna svåra situation skrev Ludvig XIV, eller lät Torcy skriva, en vädjan till folket där han förklarade sin ståndpunkt. Han skrev särskilt:

"Jag förbigår i tysthet de antydningar som de gjorde om att förena mina styrkor med förbundets och tvinga kungen, min sonson, att kliva ner från tronen, om han inte frivilligt gick med på att hädanefter leva utan stater, att reducera sig till en enkel privatpersons tillstånd. Det är mot mänskligheten att tro att de ens hade en tanke på att de skulle kunna få mig att ingå en sådan allians med dem. Men även om min ömhet för mina folk inte är mindre levande än den jag har för mina egna barn, även om jag delar alla de onda ting som kriget får dessa trogna undersåtar att lida, och även om jag har klargjort för hela Europa att jag uppriktigt önskar att de skall få fred, är jag övertygad om att de själva skulle motsätta sig att ta emot dem på villkor som står i motsats till rättvisan och till den heder som namnet FRANSKAR har.

Det franska ordet, som är versalt i originaltexten, är en "vädjan till patriotism". I motsats till det absolutistiska tänkandet ber kungen inte om lydnad utan om folkets stöd. Brevet, som lästes upp av marskalk de Villars för trupperna, väckte en uppryckning hos soldaterna, som visade stor kampvilja i slaget vid Malplaquet. Även om de till slut var tvungna att retirera, tillfogade de fienden dubbelt så stora förluster som de själva hade lidit.

I april 1710 kom Tories till makten i England och under ledning av Viscount Bolingbroke ansåg de att det primära målet för den engelska utrikespolitiken nu var till sjöss och i kolonierna. Enligt J.-C. Enligt Petitfils förde detta beslut verkligen landet "in i de stora världsmakternas konsert". Engelsmännen, som varken ville ha ett franskt eller österrikiskt Spanien, accepterade under Londonförhandlingarna att Filip V av Spanien skulle förbli kung av Spanien på villkor att Ludvig XIV skulle lova att kungen av Spanien inte också skulle vara kung av Frankrike. De andra krigförande parterna ansåg att detta var otillräckligt. Men engelsmännen var beslutsamma och utövade påtryckningar, särskilt ekonomiska, på sina allierade. När marskalk de Villars vann slaget vid Denain och triumferade över en armé som hotade att invadera Frankrike, gick medlemmarna i den stora alliansen äntligen med på att förhandla och underteckna Utrechtfördragen (1713). Filip behöll den spanska tronen, engelsmännen fick St Christopher's Island, Hudson Bay och Strait, Acadia och Newfoundland, och Frankrike gick med på klausulen om "vänskapliga nationer" för handel. Holländarna lämnade tillbaka Lille till Frankrike, som fick behålla Alsace. Habsburgarna fick bekräftat att de hade de tidigare spanska Nederländerna, Milano, kungariket Neapel och Sardinien i sin ägo. Victor-Amédée II återfår suveräniteten över Savoyen och grevskapet Nice.

Ur ekonomisk synvinkel kan man urskilja två perioder: perioden före 1680, som var ganska lysande, och perioden från 1680 till 1715, då Ludvig XIV:s alltmer ensamma regering berövade de ekonomiska krafterna möjligheten att göra sig hörda, vilket straffade ekonomin ännu mer då finansernas tillstånd blev oroväckande.

Colbertism

Begreppet "colbertism" har endast ett ursprung från 1800-talet, då tredje republikens läroböcker gjorde det till en "obligatorisk referens". Colbert, Sully och Turgot var en motpol till de många krigshjältarna i den franska historien. Verken från den här perioden stöder den idé som Ernest Lavisse utvecklat, enligt vilken Colbert föreslog en helt ny ekonomisk politik för kung Ludvig XIV, en politik som de anser skulle kunna tjäna som modell för industrialiseringen av Frankrike i slutet av 1800-talet. I motsats till denna version gjorde Alain Peyrefitte 1976 colbertismen till ursprunget till vad han kallade Le Mal français. För historiker i slutet av 1900-talet följer Colbert den dominerande ekonomiska politiken mellan 1450 och 1750, som på 1800-talet kallades merkantilism. Enligt Poussou tillämpade Frankrike snarare än merkantilism en upphämtningsekonomi för att komma ikapp holländarna, som var den dominerande sjö- och handelsmakten runt 1661. Colbert uppfann en "gallisk stil" för ekonomisk styrning som blandade stat, företag och marknadskrafter, och Herbert Lüthy-staterna: "Colberts tragedi, både i hans framgångar och misslyckanden, är att han var tvungen att ersätta den frånvarande kapitalistiska andan överallt med byråkratiska ingripanden och med hjälp av privilegier, monopol, koncessioner, statligt tillhandahållet kapital och officiell reglering. Ur denna synvinkel framstår colbertismen som ett substitut för kalvinismen när det gäller den sociala organisationen.

Colbert ville, liksom Ludvig XI, Sully och Richelieu före honom, minska klyftan mellan Frankrikes ekonomiska potential och den ganska mediokra realekonomin. Colbert såg utrikeshandeln som en handel mellan stater: han ville få slut på underskottet i utrikeshandeln. För att vända denna utveckling ville han därför minska importen av italienska eller flamländska lyxvaror och skapa eller främja inhemska industrier. Colbert tvekade inte att bedriva industrispionage, särskilt till nackdel för Holland och Venedig, som han "lånade" glastillverkningens hemligheter från. I oktober 1664 kunde han skapa "Manufacture de glaces, cristaux et verres", som senare skulle bli Saint-Gobain. Ett dekret från 1664 gav tillstånd att inrätta kungliga tapetfabriker i Beauvais och Picardie. Denna politik att bilda företag utanför gillen hade viss framgång, men hans önskan att kontrollera gillen misslyckades, särskilt som han på detta sätt ville samla verkstäderna och uppnå en större rationalisering av produktionen. Colbert försökte också förbättra kvaliteten på textilindustrin, som sedan länge var etablerad i Picardiet och Bretagne, genom att utfärda ett stort antal påbud. Han föredrog också kommunikationsvägar, särskilt flodvägar (Orleanskanalen, kanalen från Calais till Saint-Omer, Canal du Midi).

I början av 1600-talet var Frankrike missnöjt med att sjöhandeln dominerades av holländare, flamländare, engelsmän och portugiser. Kungen åtog sig därför att bygga upp en flotta och skapa handelsbolag: Ostindiska kompaniet (Indiska oceanen), Västindiska kompaniet (Amerika), Levantkompaniet (Medelhavet och Osmanska riket) och Senegalkompaniet (Afrika) för att främja den triangulära slavhandeln. Men detta ledde bara till "halva framgångar" (t.ex. Ostindiska kompaniet, som dog ut ett sekel efter sin grundande) eller "uppenbara misslyckanden" (t.ex. Västindiska kompaniet, som upplöstes tio år efter sin grundande).

Även om de privata ekonomiska aktörerna var ovilliga att ansluta sig till de stora företagen var de ändå dynamiska. I slutet av regeringstiden sålde bretonerna sina målningar i Spanien och malouinerna var under det spanska tronföljdskriget aktiva i södra Atlanten. Champagne uppfanns också vid den här tiden. Slutligen utvecklades tillverkningen av fina tyger i Carcassonnais-regionen, medan silke från Lyon tog över den italienska produktionen. Men "köpmännen och handlarna var inte nöjda med Colberts dirigism" och var mer dynamiska när Pontchartrain tog över, även om upphävandet av Nantes-ediktet berövade Frankrike handelsmän och framför allt protestantiska hantverkare och kvalificerade arbetare, som bidrog till att konkurrenter uppstod i de länder som tog emot dem. Det bör också noteras att militärutgifterna och det stora antalet byggprojekt som genomfördes i kungariket under perioden upprätthöll en stark inhemsk efterfrågan som gynnade produktion och handel.

Kolonier

År 1663 gjorde Ludvig XIV Nya Frankrike till en kunglig provins genom att ta kontroll över Nya Frankrikes kompani. Samtidigt överlät Société Notre-Dame de Montréal sina ägodelar till kompaniet av prästerna i Saint-Sulpice. För att befolka kolonin betalade regeringen resorna för framtida bosättare. Samtidigt organiserade man "King's Daughters" för att främja födelsetalen i kolonin och skicka unga föräldralösa flickor till Kanada: mellan 1666 och 1672 anlände mellan 764 och 1 000 föräldralösa flickor till Quebec. Tack vare denna politik ökade befolkningen snabbt till 3 000 invånare. Mellan 1660 och 1672 gjorde staten dessutom en stor budgetinsats och skickade en miljon pund för att utveckla industrin och handeln. Efter 1672 var de kungliga finanserna inte längre tillräckliga för att göra betydande investeringar i kolonin.

År 1665 skickade Ludvig XIV en fransk garnison, Carignan-Salières-regementet, till Quebec. Kolonins regering reformerades och fick en generalguvernör och en intendant, som båda rapporterade till marinministeriet. Samma år utsågs Jean Talon av marinminister Colbert till intendent för Nya Frankrike. Under 1660- och 1680-talen diskuterades kolonins framtid. Vid detta tillfälle drabbade två teser samman: Talon och greve Frontenac ansåg att det var lämpligt att skapa en stat som skulle sträcka sig ända till Mexiko, medan Colbert i Paris stödde tesen om bosättning och utveckling av ett begränsat område mellan Montreal och Quebec. Det var Quebecs folkets teser som segrade. Det fanns flera orsaker till detta resultat. Trappor och jägare på jakt efter pälsar och mineraltillgångar drev på för en utvidgning av territorierna som Paris inte ville ha. Missionärerna, som drevs av en törst efter omvändelse, rörde sig också i samma riktning. År 1673 tog sig fader Marquette och Louis Jolliet, efter att ha nått Mississippi, nedströms till Arkansas mynning. Det var vid den här tiden som Fort Frontenac byggdes, följt av Fort Crèvecœur 1680 och sedan Fort Prud'homme. Slutligen, 1682, nådde upptäcktsresanden René-Robert Cavelier de La Salle Mississippideltat och tog det i Ludvig XIV:s namn i besittning och gav den vidsträckta regionen namnet Louisiana till kungens ära. Denna expansion ledde till en förändring av den ekonomiska balansen i kolonin, som fram till omkring 1650 dominerades av fisket, men som från och med den tidpunkten blev alltmer inriktad på pälsar. Handeln från Nya Frankrike till den europeiska kontinenten skedde huvudsakligen via La Rochelle, vars flotta tredubblades mellan 1664 och 1682.

Under Augsburgs förbundskriget fick fransmännen möta irokeserna tills ett fredsavtal undertecknades 1701. Samma år bad Ludvig XIV att Nya Frankrike och Louisiana skulle användas som ett hinder för engelsmännens expansion på den amerikanska kontinenten och att en kedja av poster skulle skapas för detta ändamål, en idé som inte skulle förverkligas förrän efter det spanska tronföljdskrigets slut. I Utrechtfördragen (1713), som avslutade kriget, amputerades Nya Frankrike från Akadien och Newfoundland. Från och med 1699 var Frankrike mycket intresserat av Louisiana, både av geopolitiska skäl, för att hålla England i schack, och av ekonomiska skäl: man hoppades att detta område skulle vara lika rikt på mineraler som Mexiko. Precis som i Kanada allierade sig fransmännen med indianerna. I det här fallet med stammarna i Mexikanska golfen, som själva var i konflikt med krekerna och Chicachas, som var allierade med engelsmännen. Regeringen hade ekonomiska svårigheter och ville överlåta territoriet till privata initiativ, men den franska handelsbourgeoisin var inte särskilt entusiastisk. Så småningom lyckades Antoine de Lamothe-Cadillac, grundaren av Detroit, övertyga finansmannen Antoine Crozat att intressera sig för kolonin genom att få honom att tro på att det fanns gruvor. År 1712 undertecknades ett femtonårigt arrendeavtal med Crozat, som fick i uppdrag att skicka två fartyg med mat och nybyggare varje år. Även om upptäcktsresanden varken hittade guld eller silver, utan endast bly, koppar och tenn i Louisiana, bidrog sökandet efter gruvor ändå till att Illinoisindianerna bosatte sig i landet. Dessutom gjorde indianernas revolt mot engelsmännen i Charleston och South Carolina det möjligt för fransmännen att utvidga sitt inflytande i Louisiana mellan 1715 och 1717.

År 1659 upprättades en första fransk handelsstation på ön Ndar i Senegal, som fick namnet Saint-Louis för att hedra kungen. Efter West India Company:s misslyckande överlämnades landet 1673 till Senegal Company för att överföra svarta slavar till Västindien. Kungen tillhandahöll en stor del av kapitalet för slavhandeln och lånade också ut krigsfartyg och soldater. Besittningar togs från holländarna, till exempel Gorée 1677 av viceamiral Jean d'Estrées, och fördrag slöts med de lokala kungarna. André Bruë utsågs av kungen och upprättade diplomatiska förbindelser med Lat Soukabé Ngoné Fall och andra suveräner, till exempel kungen av Galam.

Enligt historikern Tidiane Diakité var Ludvig XIV den ende av alla Frankrikes och Europas kungar som intresserade sig så mycket för Afrika: han var den som hade den mest omfattande korrespondensen med afrikanska kungar, den som skickade flest sändebud och missionärer till dem och han tog emot afrikaner vid hovet. Några av de svarta kungarnas söner, som prins Aniaba, uppfostrades i Versailles och döptes av kungen, som hade förhoppningar om att evangelisera Afrika. Han uppmuntrade sändandet av missionärer, bland annat till Etiopien, ett kristet kungarike som dock var "infekterat av många irrläror". Detta mål för evangelisationen är också förknippat med utvecklingen av handeln med Afrika, eftersom det franska kungadömet då konkurrerade med de nordeuropeiska handelsnationerna på detta område.

Enligt Diakité verkar Ludvig XIV ha lockats av denna mystiska kontinent, som dominerades av okända kungar, som i sin tur fascinerades av prestigen hos den man som de franska upptäcktsresanden gärna presenterade som "den störste kungen i universum". För Ludvig XIV var Afrika en av insatserna för den franska monarkins inflytande, utöver ekonomiska och religiösa frågor. Holländarna försökte förgäves förstöra denna bild genom att peka på fransmännens medelmåttighet inom handeln, deras anspråk och deras dåliga uppförande.

Under Ludvig XIV:s regeringstid skedde en omfattande territoriell, ekonomisk och demografisk expansion av den franska närvaron på Antillerna. De herrskapliga besittningarna kom under monarkins direkta kontroll; monokultur av sockerrör ersatte gradvis tobaksproduktionen och befolkningen ökade från cirka 12 000 personer till mellan 75 000 och 100 000. Expansionen var mycket stark på Haiti, som gick från 18 plantager år 1700 till 120 år 1704.

År 1664 tog Joseph-Antoine Le Febvre de La Barre på kungens order över Franska Guyana från holländarna, trots att Frankrike var allierat med dem. Året därpå köpte Colbert Guadeloupe av Charles Houël, tidigare direktör för Compagnie des îles d'Amérique, och ön Martinique av Jacques Dyel du Parquet. Alla dessa territorier överlämnades till West India Company för förvaltning. När den senare gick i konkurs 1674, knöts dessa områden till den kungliga domänen. År 1697 gavs Frankrike genom Ryswickfördraget den västra halvan av ön Saint-Domingue (nuvarande Haiti) till Frankrike. År 1676 återerövrade Jean II d'Estrées verkligen Franska Guyana, som hädanefter var en återkommande fråga i den internationella politiken på grund av tvister med portugiserna.

För att förse plantagerna med slavarbete och som ett led i den absolutistiska kodifieringen av kungariket utfärdade Ludvig XIV i mars 1685 den "svarta kodexen". Med denna förordning förbättrade Ludvig XIV slavarnas villkor: söndagar och kristna helgdagar skulle vara obligatoriskt lediga, det krävdes tillräckligt med mat, herrarna var tvungna att klä sina slavar på lämpligt sätt, makar och barn fick inte skiljas åt vid försäljning, tortyr var förbjuden, för att undvika våldtäkt var sexuella relationer med slavar förbjudna, herrarna fick inte döda sina slavar och det sattes gränser för kroppslig bestraffning. Den svarta kodexen erkände också vissa former av rättigheter för slavarna, även om de var mycket begränsade, inklusive religiösa, juridiska, ägande- och pensionsrättigheter. Men alla dessa bestämmelser tillämpades dåligt på grund av kolonisternas påtryckningar på rättsväsendet.

Dessutom utvisade förordningen judarna från Västindien, definierade reglerna för rasblandning och reglerade den fullständiga användningen av slavar i kolonierna, för vilka den gav en rättslig ram. Code Noir ratificerade en differentierad lagstiftning för territoriet, eftersom en slav i Frankrike i princip var fri, och införde kristnande av slavarna. Ediktet utvidgades till Saint-Domingue 1687, till Guyana 1704 och därefter till Maskarenerna och Louisiana.

I slutet av 1900-talet fördömde många kritiker förordningen som ansvarig för institutionaliseringen av slaveriet och dess övergrepp i form av kroppsstraff (Code Noir anses av filosofen Louis Sala-Molins vara "den mest monstruösa lagtext som producerats i modern tid"). Sala-Molins teser kritiseras dock av historiker, som anklagar honom för att vara fullständigt oseriös och för att ha en partiell tolkning av den svarta koden. Jean Ehrard påpekar särskilt att de kroppsliga bestraffningarna, som begränsades av förordningen, var desamma som i Frankrike för alla som inte var adelsmän. Historikern påminner om att det på den tiden fanns bestämmelser som motsvarade dem i Code Noir för kategorier som sjömän, soldater och lösdrivare. Slutligen påminner Jean Ehrard om att kolonisatörerna till och med motsatte sig den svarta koden, eftersom de hädanefter skulle ge slavarna försörjningsmöjligheter, vilket de normalt inte garanterade.

Storskaligt jordbruk skyddar inte mot hungersnöd

Det franska jordbruket var då det viktigaste i Europa, och spannmålen hade en framträdande plats: råg, som kan kombineras med hirs som i Landes de Gascogne, bovete i Bretagne och naturligtvis vete. Under Ludvig XIV infördes majs i sydväst och i Alsace. Brödet tillverkades då antingen av meture (en blandning av vete, råg och korn) eller av méteil (vete och råg). Vinodling och boskapsskötsel bidrog också till att det franska jordbruket blev dominerande. Vinodling skedde så långt bort som i Picardiet och Ile-de-France, medan produktionen av eau-de-vie utvecklades i Charente, nedre Loiredalen, Garonnedalen och Languedoc. Holländarna exporterade brännvin och spannmålsöverskott från Toulouse-regionen. Boskapsuppfödning var en livsviktig resurs i bergen, där växelvis boskapsskötsel fick spektakulära dimensioner. Bergsbefolkningen använder boskapsskötsel för att köpa spannmål och vin. På spannmålsgårdarna dominerar fårskötseln. Å andra sidan är hästar och horndjur sällsynta på landsbygden och är snarare koncentrerade till städerna, med undantag för uppfödningsområden som Auvergne, Limousin och Normandie.

Den franska spannmålsodlingen bedrivs på små gårdar. Enligt historikern Gérard Noiriel var hälften av bönderna under Ludvig XIV:s regeringstid daglönare (lantarbetare). De hade en tomt på några tunnland där de byggde ett enrumshus. De odlar också en grönsaksträdgård, har några få höns och får för ull. Den fattigaste delen av bönderna består av arbetare som endast har några få handredskap (sikte, gaffel). Från våren till den tidiga hösten arbetade de på en herres, en prästs eller en rik lantbrukares mark. De deltar i skörden, höskörden och druvskörden. På vintern sökte de arbete som arbetare. Mer än hälften av böndernas inkomster togs från dem genom olika skatter: taille, tionde, plus skatter på salt, tobak, alkohol och jordägande skatter. Böndernas misär var dock inte allmän och det fanns en "välbärgad bondeklass", däribland storbönder, plöjare, små vinodlare i Seine-dalen och "haricotiers" i norr.

Under Ludvig XIV upplevde Frankrike två stora hungersnödsituationer. Den som inträffade 1693-1694 berodde inte på en sträng vinter utan på en ganska kall sommar som kännetecknades av skyfall som förstörde skördarna. När regeringen prioriterade försörjningen av Paris och armén bröt uppror ut när befolkningen strömmade till städerna. Antalet döda uppgick till 1 300 000, nästan lika många som under kriget 1914. Under den stora vintern 1709 frös Seine, Rhône och Garonne till. Olivträden dog och plantorna gav liten frukt. En svår hungersnöd följde, trots import av utländskt vete. Hungersnöden ledde till 630 000 dödsfall.

Man kan fråga sig varför dessa svältkatastrofer inträffade när det franska jordbruket är det viktigaste i Europa. För att besvara denna fråga bör man notera att spannmålsodlingarna i genomsnitt är mindre än fem hektar stora och att de inte har moderniserat sina produktionsmetoder på samma sätt som holländarna och engelsmännen gjorde på 1600-talet, vilket innebär att den franska spannmålsodlingen i normala tider bara kan föda den franska befolkningen, som då var den största i Europa. Enligt Jean-Pierre Poussou befinner sig 30-40 procent av territoriet "kroniskt, av geografiska skäl, i en situation av livsmedelsbrist". Den interna handeln med spannmål skulle kunna råda bot på detta, men den försvåras av transportproblem och hindras av administrativ byråkrati. Under de två stora hungersnödsituationerna låg dessutom holländarna, som kunde ha fört vete från Östersjön till Frankrike, i krig med Ludvig XIV. Det var faktiskt inte förrän på 1700-talet som jordbruket kunde bryta igenom den "barriär med 20-23 miljoner invånare som det hade stått inför i århundraden".

Ekonomiska problem och skatter

När han tog makten den 13 april 1655 utfärdade kungen, som då var 16 år gammal, sjutton dekret som syftade till att fylla på statskassan, vilket ledde till att rikets totala skatteintäkter ökade från 130 miljoner livres 1653 till mer än 160 miljoner 1659-1660. Från och med 1675 ledde kriget till att det offentliga underskottet ökade från 8 miljoner år 1672 till 24 miljoner år 1676. För att hantera detta höjde Colbert befintliga skatter, återupplivade gamla skatter och skapade nya skatter. Han uppfann också ett slags statsobligationer och skapade en lånefond. Det holländska kriget innebar slutet för kolbertismen, eftersom staten inte längre kunde stödja industrin vare sig direkt genom stöd eller indirekt genom sina order.

För att klara av sina utgifter, särskilt de militära, införde Ludvig XIV år 1694 en inkomstskatt som berörde alla, inklusive dauphin och furstarna: kapitationsskatten. Denna skatt skiljer 21 klasser av skattebetalare åt på grundval av en analys med flera kriterier som inte bara tar hänsyn till de tre klasserna (adel, prästerskap, tredje stat) utan också till individernas verkliga inkomster. Capitationen avskaffades 1697 och återinfördes 1701, men förlorade då sin funktion som inkomstskatt, eftersom den övergick till den tionde denier ("dixième") som inspirerades av det kungliga tiondet och rekommenderades av Vauban. År 1697 införde monarkin en skatt på utlänningar och deras arvingar, som övergavs efter några år och vars ekonomiska resultat var en besvikelse.

Enligt Jean-Christian Petitfils ska man inte överdriva vikten av skatterna i Frankrike under Ludvig XIV. En engelsk studie har visat att fransmännen år 1715 var mindre beskattade än engelsmännen. Skatterna motsvarade endast 0,7 hektoliter vete per skattebetalare i Frankrike, jämfört med 1,62 i England. Frankrike var faktiskt ett land som samlade på sig mycket pengar, och ur denna synvinkel var det inte så mycket undersåtarna som helhet som var fattiga, utan staten, som inte riktigt hade moderniserat sitt skattesystem. I studier som genomfördes på 1980-talet undersöktes frågan om statlig finansiering. Två saker slog dem särskilt: för det första betalades fortfarande skatter och för det andra var landet alltmer välmående, åtminstone fram till omkring 1780.

Studier visar att kungen och statsapparaten delegerar uppbörden av skatter till finansmännen och kräver i gengäld att de ska betala en klumpsumma. På så sätt låter de finansiärerna bära de ekonomiska riskerna. Dessa finansmän, som länge ansågs vara av lågt ursprung, är i själva verket mycket väl integrerade i samhället och fungerar som kandidater för rika aristokrater. Så, som Françoise Bayard skriver, "staten lyckades med denna makalösa bedrift att få de rika att betala frivilligt", även om de fick ränta som kompensation. Dessutom höll kungens råd kontroll över finansmännen och tvekade inte att vid behov vända sig till domstolarna, vilket var fallet med Fouquet. Det var vid den här tiden som begreppet livränta utvecklades. Det vill säga ett lån till staten som ger en fast och relativt säker inkomst. Räntorna blev snabbt en betydande del av förmögenheten, inte bara för affärsmän utan också för deras hustruns hemgift.

Efter Ludvig XIV:s död befann sig Frankrike i en "finansiell kris utan motstycke" till följd av ständiga krig och stora arbeten. Statens ekonomiska svårigheter blev "det mest olyckliga elementet i rikets situation" 1715, vilket försvårade uppgiften för regenten Philippe d'Orléans. Vid Ludvig XIV:s död uppgick skulden till 3,5 miljarder pund - eller mellan 25 och 50 miljarder euro 2010 - vilket motsvarar tio års skatteintäkter. Ludvig XIV misslyckades med att förse Frankrike med en centralbank på samma sätt som engelsmännen gjorde med Bank of England, vilket skulle ha rationaliserat finansieringen av staten. Under regentskapet skapade John Law en oklar grupp av företag kring Banque générale, med ett kapital på 6 miljoner pund, som grundades den 2 maj 1716 efter förebild av Bank of England, med aktier som kunde bytas ut mot fordringar på staten, men som slutade i ekonomisk konkurs.

Ludvig XIV var kung av gudomlig rätt och var djupt genomsyrad av den religion som hans mor hade gett honom.

Den mest kristna kungen

Från barndomen och framåt var hans dag, vecka och år präglade av många religiösa riter för att visa allmänheten hur stort det kungliga ämbetet var. Anne av Österrike ålade henne regelbundna fromhetsövningar från och med hennes första religiösa utbildning, som anförtroddes Hardouin de Péréfixe. Enligt abbé de Choisy använde hon rigorösa metoder för att ingjuta en religiös anda i honom: "Det var bara på grund av religionen som han inte fick någon förlåtelse, och eftersom drottningmodern, som då var regent, en dag hörde honom svära, lät hon sätta honom i fängelse i sitt rum, där han var i två dagar utan att träffa någon, och gjorde honom så förskräckt över ett brott som skulle förolämpa Gud till och med i himlen, att han nästan aldrig har återfallit i det sedan dess, och att hädelse på hans exempel avskaffades av hovmännen, som då skröt sig med det. Kungen gick till bikt vid nio års ålder - till fader Charles Paulin - och tog sin första nattvard på juldagen 1649 (till minne av Clovis dop, i stället för det traditionella påskdatumet) några dagar efter sin konfirmation. Dagen efter kröningsceremonierna, den 7 juni 1654, blev han stormästare för den heliga andens orden.

Innan han går upp ur sängen och på kvällen vid sänggåendet tar kungen emot det heliga vattnet som hans kammarherre har med sig, tecknar sig och sätter sig ner och reciterar den heliga andens kontor, som han är stormästare för. Iklädd knäböjer han och ber i tystnad. När han stiger upp anger han den tid han vill delta i den dagliga mässan, som han bara missar i undantagsfall, t.ex. under ett militärt fälttåg. Om man räknar med de dagar då han deltog i flera mässor uppskattar man att han deltog i cirka trettiotusen mässor under sitt liv. På eftermiddagen deltog han regelbundet i den liturgiska gudstjänsten Vesper, som firades och sjöngs på högtidsdagar.

Varje kungligt residens har ett palatskapell i två våningar med ett internt galleri som gör att kungen kan delta i mässan utan att behöva gå ner i källaren. Kungen får bara ta emot kommunion vid vissa tillfällen, på "kungens goda dagar": skärtorsdagen, pingstvakterna, allhelgonahelgen och julen, dagen för antagandet eller den obefläckade avlelsen. Han deltar i saluteringen av det heliga sakramentet, som firas varje torsdag och söndag sent på eftermiddagen, samt under hela oktaven av Corpus Christi.

På grund av kröningen tillämpas vissa religiösa riter på Frankrikes kung för att påminna honom om hans särskilda ställning som en mycket kristen kung. Ludvig XIV tog sig an dem med allt större hängivenhet. För det första ledde kungens närvaro vid mässan till liturgiska handlingar som liknar dem som föreskrivs vid närvaro av en kardinal, en ärkebiskop i metropolen eller en stiftsbiskop. Han likställs med en biskop utan kyrklig jurisdiktion. Dessutom utför kungen från fyra års ålder varje skärtorsdag, liksom alla katolska biskopar, ceremonin med tvättning av fötterna eller kungligt mandat (Mandatum eller de Lotio pedum). Tretton fattiga pojkar, som valts ut dagen innan, undersökts av kungens förste läkare, tvättats, matats och klätts i en liten röd klädd klädrock, förs till det stora vaktrummet vid ingången till drottningens lägenhet. Slutligen antas Frankrikes kung, med hjälp av en thaumaturgisk kraft som härrör från kröningen, kunna bota écrouelles, en gangliknande form av tuberkulos. Denna kvasi-sacerdotala dimension är ett tecken på att Frankrikes kungar, som alltså "utför mirakel medan de lever", inte är rent världsliga, utan att de som delaktiga i prästadömet har särskilda nådegåvor från Gud som inte ens de mest reformerade prästerna har. Kungen, som uppträder som en förmedlare av Guds makt, uttalar formeln "Kungen rör dig, Gud helar dig" (och inte längre "Gud helar dig"), konjunktiv, och överlåter till Gud ensam friheten att helbreda eller inte. Versailles blev därmed en pilgrimsort och de sjuka välkomnades under Orangeriets valv. Under sin regeringstid hade kungen nästan 200 000 patienter med kroniska sjukdomar, men han klagade inte över det, enligt Mercure Galants krönikör.

Kungen deltog i predikningar, tal och minst tjugosex predikningar under advent och fastan. Predikanterna kom från olika bakgrunder: Don Cosme tillhörde Feuillants-orden och fader Seraphim tillhörde kapucinerorden. Predikttemat är fritt, även om predikan den 1 november traditionellt sett handlar om helighet och den 2 februari om renhet. Detta var ett av de enda möjliga områdena för kritik under enväldet: predikanterna var inte nöjda och ifrågasatte regelbundet vissa beteenden hos kungen eller hovet, och kopplingen mellan kungens dygd och folkets lycka framhölls regelbundet. Bossuet, försvarare av den gudomliga rätten och teoretiker av monarkins överlägsenhet, förespråkade en kunglig politik till förmån för de fattiga, insisterade på kungens plikter och försvarade ett program för kristen politik: skydd av kyrkan och den katolska tron, utrotning av protestantiskt kätteri, bekämpning av hädelse och offentliga brott, utövande av dygder, särskilt rättvisa.

Från libertin till hängivenhet

Den unge kungen lät dock inte prästerskapet diktera hans uppförande. Han visste hur man upprätthöll sekretessen, till och med för sin biktfader, vilket var fallet när koadjutorn i Paris, som var inblandad i Fronde, arresterades 1652. Han skonade inte heller de fromma och följde Mazarin, som var negativt inställd till detta parti, som drottningmodern stödde vid den tiden. Han misstänks till och med ha gett Molière idén till Tartuffe, en komedi som riktade sig till "falska fromma". Fram till slutet av 1670-talet hängde sig kungen och hovet åt en hög grad av libertinism som chockade de fromma. Kungen konverterade när han i hemlighet gifte om sig med Madame de Maintenon.

Så snart han kom till makten, från 1661 och framåt, förklarade Ludvig XIV att han ville underkuva de religiösa grupperna i riket till en enhetlig lydnad. Den 13 december 1660 meddelade han parlamentet att han hade beslutat att utrota jansenismen, eftersom han ansåg att den var en form av rigorism som omöjliggjorde den djärvhet som krävs av ett statsöverhuvud i utövandet av sin auktoritet och den lydnad som hans undersåtar var skyldiga. Å andra sidan hävdade han sin auktoritet och det franska prästerskapets oberoende gentemot påven. Alexander VII hotades till och med med krig 1662, eftersom han av diplomatiska och polisiära skäl ville minska den franska ambassadens extraterritorialitet i Rom. Vid detta tillfälle hade kungen ockuperat Avignon.

År 1664 upplöste han de hemliga församlingarna, i synnerhet det heliga sakramentets sällskap, som omfattade både jesuiter och jansenister. Upplösningen berodde inte bara på medlemmarnas hängivenhet, utan framför allt på att kungen var orolig för att en grupp som låg utanför hans kontroll skulle bildas.

Förbindelserna med jansenisterna

Sedan Pelagius och Augustinus av Hippo har två syner på nåd stått mot varandra inom kristendomen. Pelagius ansåg att människan kan arbeta för sin frälsning själv, utan att behöva ta hjälp av gudomlig nåd. För Augustinus däremot är människans fördärvade natur inte möjlig att bli räddad utan Guds ingripande. Traditionellt sett har kyrkan valt en medelväg mellan de två. Renässansen, som satsade på människans frihet, tenderade att återgå till pelagianismen, vilket ledde till reaktioner från Luther och Calvin, som stod nära augustinianismen på denna punkt. Jesuiterna, särskilt under inflytande av Molina, utvecklade begreppet tillräcklig nåd, som ligger nära den pelagiska synen på nåd och leder till en mänsklig religion som förnekar livets tragiska sida. Detta ledde som en reaktion till en mer augustinsk katolsk reformation där många franska kyrkosoldater, som Pierre de Berulle, François de Sales och Vincent de Paul, var framträdande. Till en början kunde jansenisterna ses som en del av denna reformrörelse.

Richelieu kände Saint-Cyran, en av jansenismens grundare. Han såg i honom Berulles efterträdare i spetsen för det fromma partiet och lät låsa in honom. År 1642 fördömde bullan In eminenti (1642) några av teserna i Augustinus, en bok av Jansenius. Paradoxalt nog stärktes jansenismen eftersom Antoine Arnauld fick möjlighet att skriva De la fréquente communion (1643), en tydlig och begriplig bok som motsatte sig jesuiternas världsliga religion. År 1653 utfärdade påven Innocentius X bullan Cum occasione, som fördömde fem påståenden som man trodde fanns i Jansenius bok. Mazarin, som ville försonas med påven, beslutade efter att ha rådfrågat biskoparna att dessa förslag verkligen fanns i Augustinus. Jansenisterna började då falla offer för rykten och påtryckningar från statsapparaten. I början av kungens personliga regering intensifierades förföljelsen. Nunnorna i Port-Royal skingrades 1664. Detta var början på en underjordisk jansenism som skulle fortsätta under hela 1700-talet. Medan Mazarins politik enbart präglades av politiska överväganden, var Ludvig XIV:s beslut mer inriktade på grundläggande frågor. Han misstrodde jansenisterna eftersom deras önskan om autonomi ledde till att de motsatte sig absolut makt av gudomlig rätt. Dessutom var de benägna att vara sparsamma, medan kungen gillade underhållning, pompa och konst.

Från kunglig rätt till gallicanism

Rätten till regal bygger på en sedvänja som tillåter Frankrikes kung att samla in "inkomsterna från lediga biskopssäten och att utse till kapellens kanoniker, tills den nya biskopen har låtit sin ed registreras av revisionsrätten". Med utgångspunkt i Parisparlamentets rättspraxis beslutade kungen i februari 1663 att utvidga denna praxis till att omfatta hela riket, trots att den bara hade påverkat halva riket. De jansenistiska biskoparna i Pamiers och Alet-les-Bains vädjade till påven i namn av kyrkans frihet från världslig makt. Påven Innocentius XI höll med dem i tre skrivelser. I juli 1680 stödde prästförsamlingen den kungliga ståndpunkten. Efter olika incidenter exkommunicerade påven en av de biskopar som kungen hade utsett. En ny prästförsamling i juni 1681 försökte försona parterna. Kungen sökte också en kompromiss genom att ge upp vissa privilegier. Påven höll fast vid sin ståndpunkt och i mars 1682 antog prästförsamlingen de fyra artiklar som skulle ligga till grund för gallicanismen. I artikel 1 bekräftades kungens suveränitet i världsliga frågor, i artikel 2 beviljades påven "full makt" i andliga frågor, men med begränsningar, i artikel 3 erinrades om gallicanismens grundprinciper om att kungadömet Frankrike skulle ha särskilda regler, moral och författningar, och i den fjärde artikeln uttrycktes subtilt tvivel på läran om påvens ofelbarhet. Inför påvens vägran att acceptera dessa artiklar förklarade de franska biskoparna att "den gallicanska kyrkan styr sig själv med sina egna lagar; den skyddar okränkbart användningen av dem". Parisparlamentet registrerade artiklarna i mars 1682.

Denna uppgörelse fick två konsekvenser: påven vägrade att godkänna de biskopsnamn som kungen föreslog, vilket ledde till att många poster blev lediga, och det franska prästerskapets stöd för kungen tvingade honom att anta den franska kyrkans hårda linje mot protestanterna. Trots sitt motstånd mot påven Innocentius XI tänkte Ludvig XIV inte på att inrätta en gallikansk kyrka som var oberoende av Rom, efter den engelska anglikanska kyrkans modell. Enligt Alexandre Maral ville han "betraktas mer som en medarbetare än som en underordnad" till påven. Hans godkännande av gallicanismens fyra artiklar var kopplat till en stark känsla av orättvisa mot en påve som "använde och missbrukade andliga vapen för att stödja världsliga intressen som stod i strid med Frankrikes intressen". Den "stora kungens" gallicanism drevs inte av en önskan om självständighet som hos anglikanerna, utan av en önskan att inte vara en vasall till Rom.

Regale-affären komplicerades från och med 1679 av Franchise-tvisten: Innocentius XI ville sätta stopp för de privilegier som ambassadörerna från de europeiska domstolarna hade i Rom, i sina respektive kvarter. När hertigen d'Estrées dog i januari 1687 gick den påvliga polisen in i Palazzo Farnese för att sätta stopp för de franska diplomaternas tull- och polisrättigheter, och påven hotade de som försökte höja rättigheterna med bannlysning. Den nya ambassadören, markis de Lavardin, fick i uppdrag av kungen att upprätthålla de franska rättigheterna, vilket han gjorde genom att låta en del av Rom ockuperas militärt.

Med protestanter

Vid Ludvig XIV:s tid var protestantismen i minoritet i Frankrike, vilket den alltid hade varit. Man bör komma ihåg att den aldrig utgjorde mer än 10 procent av befolkningen, inte ens under religionskrigen på 1500-talet. Under åren 1660-1670 uppskattades antalet protestanter till cirka 787 400. Ediktet, som undertecknades i Nantes den 13 april 1598 av Frankrikes kung Henrik IV, var en kompromiss som gav protestanterna religionsfrihet inom vissa gränser och innehav av vissa militära fästen. Denna möjlighet att behålla fästningar upphävdes under Ludvig XIII:s regeringstid i samband med freden i Ales 1629.

Vid hovet var det protestantiska adelspartiet på väg ut: Henrik IV:s omvändelse och Ales-ediktet hade försvagat det. Ludvig XIV "domesticerade" adeln och "domesticerade" även religionen: många protestantiska adelsmän var tvungna att konvertera till kungens religion, katolicismen, för att få ett ämbete.

På lokal nivå begränsade Ludvig XIV successivt de friheter som protestanterna fick genom Nantes-ediktet och tömde texten på dess innehåll. Logiken "allt som inte är tillåtet enligt ediktet är förbjudet" ledde till att all proselytism och vissa yrken förbjöds för medlemmar av den påstådda reformerade religionen. När Louvois kom till makten ökade trycket på protestanterna genom skyldigheten att hysa trupperna, dragonnaderna. Dragoner användes för första gången i Bretagne 1675 för att slå ner frimärksrevolten, men radikaliseringen av denna politik påskyndade tvångskonverteringarna. Ludvig XIV, som fick listor över konverteringar från sin administration, såg detta som "effekten av sin fromhet och auktoritet". Om kungen blev felinformerad av sina tjänare och hovmän, som dolde den grymma verkligheten för honom, kvarstår det faktum att han, "utbildad av jesuitbiktare, som från barnsben fick näring av antiprotestantiska känslor", bara ville tro på det han fick höra.

Den 17 oktober 1685 undertecknade kungen Ediktet av Fontainebleau, som kontrasignerades och inspirerades av kansler Michel Le Tellier. Detta upphävde Ediktet av Nantes (som utfärdades av Henrik IV 1598) och gjorde kungariket uteslutande katolskt. Protestantismen förbjöds i hela landet och tempel förvandlades till kyrkor. Om de inte konverterade till katolicismen valde många hugenotter att gå i exil i protestantiska länder: England, de protestantiska staterna i Tyskland, de protestantiska kantonerna i Schweiz, de förenade provinserna och dess kolonier, till exempel Kapstaden. Antalet exilanter uppskattas till cirka 200 000, varav många var hantverkare eller medlemmar av borgarklassen. Michel Morrineau och Janine Garrisson har dock nyligen i sina arbeten kvalificerat de ekonomiska konsekvenserna av upphävandet: ekonomin kollapsade inte 1686 och bildandet av en fransk diaspora i Europa gynnade exporten eller den europeiska spridningen av det franska språket, men de mänskliga och religiösa konsekvenserna var ändå allvarliga.

Denna politiska gest önskades av prästerskapet och av den antiprotestantiska gruppen som stod Michel Le Tellier nära. Det verkar som om de bara delvis informerade kungen om protestanternas situation och utnyttjade det faktum att det moderata lägret var försvagat av Colberts död.

Vid den här tiden ansågs religiös enhet vara nödvändig för ett lands enhet, i enlighet med det latinska talesättet "cujus regio ejus religio (varje land sin egen religion)", som föreslogs av Guillaume Postel. En sådan sammansmältning av det politiska och det religiösa var inte unik för Frankrike: i England infördes Test Act 1673 efter avrättningen av Karl I - som Ludvig XIV hade känt under Frondetiden - som förbjöd katoliker att tillträda offentliga ämbeten samt över- och underhuset, en åtgärd som förblev i kraft fram till 1829.

Ediktet av Fontainebleau mottogs väl i allmänhet, och inte bara av "papister" och anhängare: "La Bruyère, La Fontaine, Racine, Bussy-Rabutin, le Grand Arnauld, Madeleine de Scudéry och många andra applåderade", liksom Madame de Sévigné. Detta beslut återställde Ludvig XIV:s prestige bland de katolska furstarna och gav honom "sin plats bland kristendomens stora ledare". Bossuet beskrev kungen i ett tal 1686 som "den nye Konstantin".

Påven Innocentius XI var inte entusiastisk över kungens åtgärd. Enligt Alexandre Maral tycks denna påve, som inte var fientligt inställd till jansenisternas moraliska stränghet, ha velat återförena de två skilda grenarna (katoliker och protestanter) i kyrkan. Denna tes stöds av det faktum att han 1686 utnämnde biskopen av Grenoble, Étienne Le Camus, en anhängare av denna politik, till kardinal.

Bland många protestantiska konvertiter förblev anslutningen till katolicismen ytlig, vilket framgår av protestanternas uppror i Languedoc, där kriget i Cévennerna mellan Camisarderna och de kungliga trupperna var höjdpunkten.

Judendom

Ludvig XIV var mindre fientlig mot judarna än sina föregångare. I början av hans regeringstid skedde en förändring i kungamaktens politik gentemot judendomen. I Mazarins pragmatiska anda valde regeringen att inte utestänga de judar som bodde där när de tre biskopsdömena, övre Alsace och Dekapolis 1648 tillföll Frankrike genom Westfaliska fördraget, även om ediktet från 1394 som utvisade dem från Frankrike fortfarande var teoretiskt tillämpligt. År 1657 mottogs den unge Ludvig XIV högtidligt tillsammans med sin bror i synagogan i Metz. Om judarna i Alsace till en början hade samma status som under det germanska riket, förbättrades situationen gradvis med patentbreven från 1657. Slutligen, genom de förordningar från 1674 som offentliggjordes av intendant La Grange, anpassades judarnas ställning i det kungliga Alsace till judarna i Metz och avskaffades de kroppsliga tullarna för dem. De som bodde i resten av provinsen förblev dock assimilerade till utlänningar och var därför föremål för denna avgift. Eftersom judarna i Alsace Royale hade samma status som judarna i Metz skapades 1681 ett rabbinat för judarna i Alsace.

Ett antal nederländska judar som invandrade till Pernambuco i Brasilien, som stod under nederländskt styre mellan 1630 och 1654, var tvungna att lämna landet när portugiserna återtog kontrollen och återinförde inkvisitionen. Några av dem bosatte sig sedan på Franska Västindien och enligt traditionen har Guadeloupes huvudstad Pointe-à-Pitre fått sitt namn efter en nederländsk jude, som hette Peter eller Pitre enligt den franska transkriptionen. Judarna lämnade dock Martinique när de utvisades 1683, en utvisning som utvidgades till att omfatta hela Franska Västindien genom Code Noir från 1685, vars första artikel ålägger "alla våra officerare att utvisa alla judar som har etablerat sig där från våra öar, och som vi, när det gäller de förklarade fienderna till det kristna namnet, beordrar att lämna dem inom tre månader från dagen för offentliggörandet av denna".

Kunglig opposition mot Fenelons tystnadstänkande

Oraison (eller tillbudsbön) var på modet på 1500- och 1600-talen, särskilt hos den heliga Teresa av Avila, Johannes av Korset och i Frankrike hos Pierre de Berulle och François de Sales. I Spanien publicerade Miguel de Molinos en andlig vägledning (1675), där han stödde en extrem syn på bön där själen kan förintas i Gud och undkomma synden. Påven Innocentius XI var till en början positiv till denna ståndpunkt, men fördömde slutligen 68 av bokens förslag i bullan Caelestis Pastor (1687). I Frankrike inspirerade denna tanke Madame Guyon, som i sin tur påverkade inte bara hovdamerna utan även Fénelon, handledare för hertigen av Bourgogne, son till Grand Dauphin.

Det var den andlige föreståndaren i Saint-Cyr, där Ludvig XIV:s hemliga hustru ansvarade för utbildningen av unga flickor, som i maj 1693 var den första som oroade sig för hur Madame Guyons lära fortskred i denna inrättning. När han fick veta det misstänkte kungen att det rörde sig om en kabal och beordrade sin hustru att avbryta förbindelserna med kvinnan i fråga. Dessutom vädjade kungen till Bossuet, som då ansågs vara den katolska kyrkans överhuvud i Frankrike, om skiljedom. Fénelon, som i december 1693 anonymt hade skrivit en våldsam kritik mot den kungliga politiken, vägrades å sin sida biskopsämbetet i Paris. Den religiösa frågan var nu kopplad till en politisk fråga. Jesuiterna, som hade fördömt Miguel de Molinos teser, inspirationskällan till quietismen, stödde nu Madame Guyon, hans lärjunge. Denna attityd dikterades av deras önskan att stå emot gallicanerna som ledde attacken mot henne och Fenelon. Det bör noteras att gallicanerna var för ett visst oberoende av den franska kyrkan gentemot påven, medan jesuiterna, som stödde påven, var ultramontana. Slutligen var påven noga med att inte formellt fördöma Madame Guyon och nöjde sig med att vagt förkasta några teser.

Det kunde ha förblivit så om Fénelon inte 1699 hade publicerat Les Aventures de Télémaque, som var skriven för kungliga barn och innehöll en kritik av den kungliga absolutismen. Kungen lät beslagta verket, vilket stärkte hans beslutsamhet att aldrig låta författaren återvända till hovet. Fénelons motstånd mot Ludvig XIV:s politik tycks vara grundat på en stark anti-machiavellistisk känsla som vägrar "åtskillnad mellan religion och politik, kristen moral och statlig moral". Fénelons tankar skulle ge näring åt en hel aristokratisk strömning som präglades av idén om en "patriarkalisk och måttfull monarki, fiende till kriget, dygdig och filantropisk".

Religiösa problem i slutet av regeringstiden

Närmandet mellan Ludvig XIV och Innocentius XI var mycket svårt, om inte omöjligt, på grund av den grundläggande motsättningen. När han valdes ville påven bli kungens andliga ledare. I ett brev från mars 1679 bad han nuntiaturens chargé d'affaires att genom Fader de La Chaize, kungens biktfader, råda Ludvig XIV att "reflektera i minst tio minuter och välsigna Herren, samtidigt som han försöker att ofta meditera över det eviga livet och över att ära och timliga ting är föråldrade". Dessutom var denna påve inte utan sympati för jansenisternas stränghet och stränghet. När det gällde den kungliga frågan var han överens med två jansenistiska biskopar, vilket fick kungen att inta en strikt gallikansk hållning. Slutligen var deras respektive politik gentemot muslimer och protestanter radikalt olika: påven ville att kungen skulle stödja kejsaren i hans kamp mot turkarna, vilket Ludvig XIV gjorde motvilligt eftersom det inte låg i Frankrikes intresse. Under nioårskriget gynnade denna påve också kejsarens intressen när det gällde tronföljden till biskopssätet i Köln. När det gäller protestanterna var denna påve snarare för samförstånd och knappast för Fontainebleau-ediktet.

Valet av Alexander VIII 1689 förändrade situationen. Han utnämnde Forbin-Janson till kardinal, som kungen stödde och som av tacksamhet gav honom Avignon och Comtat Venaissin tillbaka. Hans efterträdare Innocentius XII, som valdes i juli 1691, började lösa frågan om de biskopar vars utnämning inte hade bekräftats av Vatikanen sedan 1673. År 1693 fick kungen de franska biskoparna att dra tillbaka de fyra grundartiklarna i gallicanismen, och sedan dog kungahärvan undan för undan ut. År 1700, i början av det spanska tronföljdskriget, hjälpte den nye påven Clemens XI Ludvig XIV genom att stödja hans kandidat till ärkebiskopssätet i Strasbourg mot kejsarens.

I slutet av Ludvig XIV:s regeringstid stod det franska prästerskapet mestadels nära en moderat augustinianism med inslag av jansenism, ledd av ärkebiskopen i Paris Louis-Antoine de Noailles, ärkebiskopen i Reims Charles-Maurice Le Tellier (bror till Louvois) och Jacques-Bénigne Bossuet, biskop i Meaux, predikant och författare till den gallikanska kyrkans fyra artiklar. Fader Pasquier Quesnel, som ansågs vara en fortsättare av jansenismen, avbröt denna långsamma utveckling av jansenismen genom att försvara teser om en radikal gallicanism i kontinuitet med Edmond Richers tänkande. I synnerhet ville han att kristna skulle välja biskopar och präster. Samtidigt lanserade de hårda jansenisterna "samvetsfallet", som handlade om huruvida en präst som inte erkände att de fem av påven fördömda jansenistiska påståendena fanns med i Augustinus skulle få absolution eller inte. Fénelon, som ville hävda sig mot Bossuet, antog jesuiternas teser och insisterade på att Rom skulle uttala sig för att vägra absolution, vilket påven gjorde genom att promulgera bullan Vinean Domini Sabaoth 1705. Samtidigt hårdnade de sista systrarna i Port-Royal, som vägrade att acceptera ärkebiskopens försonande inställning. De bannlystes sedan och kungen lät riva klostret genom ett dekret i januari 1710.

Fader Le Tellier, kungens nya biktfader, och Fénelon ville få till stånd ett öppet fördömande av fader Quesnells teser, både av religiösa skäl och kanske av personliga ambitioner. De hoppades faktiskt få kardinal de Noailles, ärkebiskopen i Paris som stod de gallicansk-augustanska teserna nära, avsatt eller avskedad. Påven, som till en början var ovillig av rädsla för att återuppväcka en konflikt bland det franska prästerskapet, gav slutligen efter och publicerade bullan Unigenitus (1713), som utvecklade en hierarkisk och dogmatisk syn på kyrkan. De franska initiativtagarna till tjuren införde en hård tolkning av texten för det franska prästerskapet. Kardinal de Noailles var emot det, liksom en stor del av det lägre prästerskapet och de troende. Kungen och påven kunde inte enas om hur kardinalen skulle få honom att lyda, eftersom kungen motsatte sig varje handling av påvlig auktoritet som skulle utmana de gallicanska friheterna. Parlamentet och den höga administrationen motsatte sig registreringen av tjuren, och kungen dog utan att kunna tvinga dem att göra det.

Ludvig XIV:s strävan efter ära handlade inte bara om politik och krig: den omfattade även konst, litteratur och vetenskap, liksom byggandet av överdådiga palats och storskaliga spektakel. Även om framgången och den politiska instrumentaliseringen av antika referenser intensifierades från och med renässansen, var det framför allt den grekisk-romerska mytologin som användes för prestige och kunglig propaganda.

Uppvisning

Kungen lade stor vikt vid spektakulära festligheter (se "Fêtes à Versailles"), eftersom Mazarin hade lärt honom hur viktigt spektaklet var i politiken och att han behövde visa sin makt för att stärka folkets stöd. Redan 1661, när Versailles ännu inte hade byggts, redogjorde han på ett exakt sätt för varför en suverän borde organisera festligheter för den nyfödde Grand Dauphin:

"Detta sällskap av nöjen, som ger hovfolket en ärlig bekantskap med oss, berör och charmar dem mer än vad som kan sägas. Folket å andra sidan tycker om spektaklet, där målet i grunden alltid är att behaga dem, och alla våra undersåtar är i allmänhet glada över att se att vi gillar det de gillar eller det de gör bäst. Genom detta håller vi fast vid deras sinnen och hjärtan, ibland kanske starkare än genom belöningar och förmåner, och när det gäller utlänningar, i en stat som de ser som blomstrande och välreglerad, ger det som förbrukas i dessa utgifter och som kan betraktas som överflödigt ett mycket fördelaktigt intryck på dem av storslagenhet, makt, rikedom och storhet.

För att blända hovet och den aktuella favoriten anordnade han överdådiga festmåltider, till vilka han inte tvekade att hämta djur från Afrika. Den mest kända och bäst dokumenterade av dessa fester är utan tvekan Les Plaisirs de l'île enchantée från 1664. Historikern Christian Biet beskriver öppnandet av dessa högtider på följande sätt:

"Före en härold i antik stil, tre sagesmän inklusive kungens page, M. d'Artagnan, åtta trumpetare och åtta timpanister, visade sig kungen som han var, i grekisk förklädnad, på en häst med en sele täckt av guld och ädelstenar. Skådespelarna i Molières trupp var särskilt beundrade. Våren, i form av Du Parc, dök upp på en spansk häst. Hon var känd för att vara mycket vacker, hon var älskad som en kokett kvinna, hon var fantastisk. Hennes högmodiga sätt och raka näsa entusiasmerade vissa, hennes ben som hon visste hur hon skulle visa upp och hennes vita hals fick de andra att bli upprörda. Den fete Du Parc, hennes make, hade lämnat sina groteska roller för att spela sommaren på en elefant täckt med ett rikt täcke. La Thorillière, klädd som höst, red på en kamel, och alla förundrades över att denna stolta man satte sin naturliga hållning på det exotiska djuret. Slutligen avslutade vintern, representerad av Louis Béjart, marschen på en björn. Det sades att endast en klumpig björn kunde fästa sig vid betjäntens klor. Deras svit bestod av fyrtioåtta personer, vars huvuden var prydda med stora skålar för snacks. De fyra skådespelarna i Molières trupp reciterade sedan komplimanger för drottningen, under ljuset av hundratals ljusstakar målade i grönt och silver, var och en laddad med tjugofyra ljus."

Byggare

Enligt kungen skulle ett rikes storhet också mätas genom dess utsmyckning. På Colberts inrådan var ett av kungens första projekt att restaurera Tuileriernas palats och trädgård, vilket anförtroddes åt Louis Le Vau och André Le Nôtre. Inredningsdekorationerna är ett verk av Charles Le Brun och målarna i den lysande Kungliga akademin för målning och skulptur.

Efter arresteringen av Fouquet, vars överdådiga liv han tycktes vilja efterlikna, symboliserat av slottet Vaux-le-Vicomte, spenderade kungen stora summor på att försköna Louvren (1666-1678), vars projekt anförtroddes Claude Perrault, till nackdel för Bernini, som uttryckligen hade kommit från Rom. Han anförtrodde Le Nôtre restaureringen av trädgårdarna i slottet Saint-Germain-en-Laye, hans huvudresidens före Versailles. Ludvig XIV flyttade in i slottet Versailles 1682, efter mer än tjugo års arbete. Slottet kostade mindre än 82 miljoner livres, knappt mer än budgetunderskottet 1715. År 1687 anförtroddes byggandet av Grand Trianon åt Jules Hardouin-Mansart. Förutom slottet Versailles, som han hade byggt ut lite efter lite under hela sin regeringstid, lät kungen även bygga slottet Marly för att inhysa sina närmaste.

Paris är också skyldig honom bland annat Pont Royal (finansierad av hans egna pengar), Observatoriet, Champs-Élysées, Invaliderna, Place Vendôme och Place des Victoires (till minne av segern över Spanien, kejsardömet, Brandenburg och de förenade provinserna). Två triumfbågar, Porte Saint-Denis och Porte Saint-Martin, hyllar solkungens segrar i de europeiska krigen.

Han fick också flera franska städer - Lille, Besançon, Belfort, Briançon - att ändra sin struktur genom att befästa dem tack vare Vaubans arbete. Han skapade eller utvecklade vissa städer, till exempel Versailles för hovet eller Neuf-Brisach och Sarrelouis för att försvara förvärven av Alsace och Lorraine. År 1685 var järnbältet av befästningar som försvarade Frankrike i stort sett färdigt.

För att underlätta utvecklingen av den kungliga flottan byggde han ut hamnarna och arsenalerna i Brest och Toulon, skapade en krigshamn i Rochefort, handelshamnar i Lorient och Sète och lät bygga en frihamn och en arsenal för galärer i Marseille.

Franska språket och den litterära klassicismen

Under Ludvig XIV fortsatte den process som inleddes av Ludvig XIII, vilket ledde till att franskan blev språket för de utbildade i Europa och diplomatins språk, vilket det fortsatte att vara under 1700-talet. Språket var inte särskilt utbrett i Frankrike vid den här tiden, utanför maktkretsarna och hovet, som spelade en central roll för dess spridning och utveckling. Grammatikern Vaugelas definierade god användning som "det sätt på vilket man talar om den friskaste delen av rätten". Gilles Ménages och Dominique Bouhours (författare till Entretiens d'Ariste et d'Eugène) följer i hans fotspår och insisterar på klarhet och korrekthet i uttryck och tanke. Bland de stora grammatikerna under det här århundradet fanns Antoine Arnauld och Claude Lancelot, författare till Grammaire de Port-Royal 1660. Kvinnor spelade en viktig roll i utvecklingen av det franska språket, vilket Molières pjäs Les Précieuses ridicules på ett sätt visar. Det var de som gav den dess intresse för nyanser, dess uppmärksamhet på uttal och dess smak för neologi. La Bruyère skrev om dem: "De hittar under sin penna knep och uttryck som hos oss ofta bara är resultatet av ett långt arbete och en smärtsam forskning; de är lyckliga i valet av termer, som de placerar så rätt att de, trots att de är välkända, har nyhetens charm och verkar vara gjorda bara för det användningsområde de använder dem". Nicolas Boileau å sin sida sammanfattar i sin Art poétique, som publicerades 1674, enligt Pierre Clarac "den klassiska doktrinen så som den hade utvecklats i Frankrike under första hälften av århundradet". Verket har inget - och kan inte ha något - originellt i sin inspiration. Men det som skiljer den från alla andra avhandlingar av det här slaget är att den är på vers och att den snarare vill behaga än att instruera. Den är skriven för att användas av världens folk och har blivit en stor framgång hos dem. Omkring 1660 minskade den heroiska romanen, som går tillbaka till Henrik IV, medan nya former av skrivande, noveller och brev utvecklades och blev föremål för teorier, särskilt genom Pierre-Daniel Huets Traité de l'origine des romans (1670) och Du Plaisir's Sentiments sur les lettres et sur l'histoire, avec des scrupules sur le style (1683).

Fransmännen i provinserna talade regionala språk, och franskan blev inte det gemensamma folkspråket förrän under tredje republiken. Även om religionerna gjorde en insats för att utbilda sina flockar var läs- och skrivkunnigheten under denna period blygsam och nådde 60 procent av männen och 30 procent av kvinnorna i de mest privilegierade regionerna. De administrativa och politiska eliterna var tvungna att vara tvåspråkiga (franska, regionalt språk), eller trespråkiga när latin tillkom. Trots detta bildades en domstolspublik (den hederliga mannens modell) som värderade bokstavsmannen och gav honom en "särskild ställning". Litteraturmänniskor utbildades, liksom välbärgade människor, i jesuitkollegor (ett hundratal), i Oratoriets kollegier eller, som Jean Racine, i de "små skolorna" i Port-Royal, där undervisningen baserades på studier av de latinska klassikerna, Cicero, Horatius, Vergilius och Quintilian. Som författare ville de efterlikna dem, inte slaviskt, utan på ett sådant sätt att de överträffade dem. Författarna från Ludvig XIV:s tid, särskilt Corneille, Racine, Molière, La Fontaine, La Bruyère, Charles Perrault, Fénelon, Madame de La Fayette, Madame de Sévigné, kallades inte för klassiker förrän Stendhal kallade dem så för att kontrastera dem mot romantikerna. När striden mellan de gamla och de moderna bröt ut i slutet av regeringstiden hade Frankrike byggt upp en litteratur och ett språk vars inflytande skulle bestå i minst två århundraden.

På 1700-talet hyllade Voltaire den tidens litteratur och språk som symboler för fransk förträfflighet i två av sina böcker, Le Temple du goût (1733) och Le Siècle de Louis XIV. I slutet av 1800-talet, när tredje republiken inledde sitt arbete med massutbildning, såg Gustave Lanson det franska språket och den franska litteraturen från Ludvig XIV:s tid som ett instrument för "fransk dominans". Även om myndigheterna i slutet av 1800-talet och början av 1900-talet var misstänksamma mot Ludvig XIV, så förhöjde de ändå de klassiska författarna, som de i stor omfattning gav gymnasieeleverna att läsa.

Beskyddare av konst och vetenskap

I sin ungdom dansade Ludvig XIV på de baletter som gavs vid hovet, till exempel Ballet des Saisons sommaren 1661. Han dansade sin sista balett 1670, följt av komediballetter som Le Bourgeois gentilhomme av Molière. År 1662 grundades Royal Academy of Dance. Kungen sjöng också och ackompanjerade sig själv på gitarr. Robert de Visée, musiker i kungens kammare, komponerade två böcker med gitarrstycken tillägnade kungen. Musiken var en del av livet vid hovet. Det går inte en dag utan musik i Versailles. Varje morgon, efter rådet, lyssnade Ludvig XIV till tre motetter i det kungliga kapellet.

Ludvig XIV, som var en stor älskare av italiensk musik, gjorde Jean-Baptiste Lully till musikinspektör och kungafamiljens musikmästare. Kungen var alltid på jakt efter nya talanger och utlyste musiktävlingar: 1683 blev Michel-Richard de Lalande undermästare i Chapelle royale och komponerade senare sina Symphonier pour les Soupers du Roy.

Ludvig XIV lade stor vikt vid teatern och "styrde vissa författare, mindre genom sin smak och kultur än genom sin prestige, mot anständighet och adel, mot förnuft och noggrannhet". Hans inflytande var stort eftersom han fungerade som konstens beskyddare och finansierade tidens stora kulturpersonligheter, som han gärna omgav sig med. Konstnärer och författare tävlade med varandra i sina ansträngningar och sin talang för att få hans uppskattning. Han upptäckte tidigt Molières komiska genialitet och lät 1661 restaurera Palais-Royal-teatern för honom, där skådespelaren skulle uppträda fram till sin död. För att belöna honom beviljade kungen en pension på 6 000 pund till hans trupp, som officiellt blev "La Troupe du Roi au Palais-Royal" (samma år blev han gudfader till sitt första barn).

Samtidigt som komedin fick sina adelsbrev med Molière fortsatte tragedin att blomstra och "tenderade att bli en statlig institution", och nådde sin höjdpunkt med Racine, som kungen belönade för framgången med Phèdre (1677) genom att utnämna honom till historiograf. Enligt Antoine Adam,

"Ludvig XIV:s historiska storhet var att ge kungariket en stil. Vare sig det gäller Bossuet, La Rochefoucauld, Mme de Lafayette eller Racines hjältinnor har alla en attityd gemensamt som inte är teatralisk, utan magnifik. De bärs så att säga upp till denna höga nivå av stolthet över sin ras eller sociala rang, av känslan av sina plikter och rättigheter. Det var runt 1680 som denna stil gjorde sig mest gällande, och det var vid den här tiden som det monarkiska Frankrike var mest medvetet om att det genomlevde ett exceptionellt ögonblick i historien."

Hänvisningen till den romerska antiken är påtvingad i art. Kungen framställs av målare som den nye Augustus, som Jupiter, titanernas erövrare, som krigsguden Mars eller Neptunus. Den nya kosmologin står i motsats till Corneilles heroiska moral. Syftet var att "omdefiniera en ny ordning kring monarkin, en ny uppsättning värderingar". Från och med 1660-1670 lovordade Nicolas Boileau sunt förnuft och förnuft, vilket bidrog till att förstöra den "tragiska betoning à la Corneille" som var karakteristisk för den upproriska aristokratin i början av århundradet. Konsten syftade sedan till att införa mer "romerska" värderingar i aristokratin, för att "disciplinera dess galna impulser". Mot slutet av århundradet började tragedin tappa fart och förlora sin attraktionskraft för allmänheten.

År 1648 grundades Royal Academy of Painting and Sculpture, där alla de stora konstnärerna under regeringstiden utbildades. Den stod under Colberts beskydd, leddes av Charles Le Brun och räknade bland sina grundare de främsta personerna inom det franska måleriet under mitten av århundradet, som Eustache Le Sueur, Philippe de Champaigne och Laurent de La Hyre. Den utformades efter förebild av de italienska akademierna och gjorde det möjligt för konstnärer som hade ett kungligt patent att undkomma de restriktiva reglerna i de urbana korporationerna, som hade styrt yrket som målare och skulptör sedan medeltiden. Medlemmarna i akademin utvecklade ett utarbetat system för undervisning, med kopiering från mästarna och föreläsningar som syftade till att teoretisera det "vackra" i monarkens tjänst, och de skapade till och med en fransk akademi i Rom dit de mest förtjänta studenterna skickades. De flesta av de stora beställningarna under regeringstiden, inklusive de målade och skulpterade dekorationerna i slottet Versailles, utfördes av de studenter som utbildades i denna nya kungliga akademi. År 1664 bjöd Colbert in Le Bernin, som då var på höjden av sin berömmelse, för att omstrukturera Louvren.Även om hans projekt förkastades, skapade den italienske arkitekten och skulptören ändå en byst av kungen i vit marmor och en ryttarstaty som han levererade tjugo år efter att han återvänt till Rom: den sistnämnda, som till en början var "landsförvisad" till ett oglamoröst hörn av Versaillesparken, finns nu i slottets Orangeri (medan en kopia för närvarande pryder torget framför Louvre-pyramiden i Paris). Den sistnämnda statyn avtäcktes i Versailles samtidigt som Perseus och Andromeda av den franske skulptören Pierre Puget, vars berömda Milon of Crotone har prytt parken sedan 1682.

År 1672 blev Ludvig XIV officiell beskyddare av Académie française: "På Colberts inrådan erbjöd kungen den ett hem - i Louvren - en fond för att täcka dess behov, polletter som belöning för att delta i mötena; han erbjöd också fyrtio stolar - ett tecken på total jämlikhet mellan akademiker." År 1688 grundade han vetenskapsakademin som skulle konkurrera med Royal Society i London. Under hans regeringstid omorganiserades Jardin des plantes och skapades Conservatoire des machines, arts et métiers.

Personlighet

Porträttet av Ludvig XIV har en framträdande plats i Saint-Simons Mémoires (381 sidor i Boislisle-utgåvan från 1916). För memoarförfattaren härrör hela kungens "karaktär" från hans grundläggande egenskap, stolthet, som drivs av det smicker som han ständigt är föremål för, och av hans sinne som, säger han, "är under medelmåttigt men som kan forma och förädla sig själv". Enligt den moderna historikern Thierry Sarmant berodde Ludvig XIV:s stolthet på en känsla av att tillhöra den äldsta, mäktigaste och ädlaste dynastin i Europa, kapetierna, samt på det stora förtroende för sin förmåga att regera som han fick efter en tveksam start.

Vissa av hans samtida, som marskalken av Berwick, framhöll hans stora artighet och hans svägerska Madame Palatine hans vänlighet. Han behandlade sina tjänare med respekt, och Saint-Simon noterade att hans död beklagades "endast av hans underlägsna betjänter, av få andra". Hans främsta förtrogna var hans trogna betjänt Alexandre Bontemps, som organiserade hans hemliga äktenskap med madame de Maintenon och som var ett av de få vittnena till det nya äktenskapet.

Trots sitt smeknamn "Solkungen" var han av naturen blyg, vilket påminde om hans far Ludvig XIII och hans efterföljare Ludvig XV och Ludvig XVI. Han var rädd för konflikter och dramatik, vilket ledde till att han mer och mer omgav sig med självutlämnande och fogliga ministrar som d'Aligre, Boucherat, men framför allt Chamillart, en av hans favoriter. I vilket fall som helst litade han bara på en liten krets av släktingar, tjänare, långvariga ministrar och några stora herrar.

Under årens lopp har han bemästrat sin blyghet utan att övervinna den och får den att framstå som självkontroll. Primi Visconti, en krönikör från 1600-talet, berättar att "offentligt är han full av allvar och mycket annorlunda än vad han är privat. När jag befann mig i hans rum tillsammans med andra hovmän har jag flera gånger noterat att om dörren öppnas av en slump eller om han går ut, så ställer han sig genast till rätta och tar ett annat uttryck, som om han skulle uppträda på en scen". Han uttrycker sig lakoniskt och föredrar att tänka i lugn och ro innan han fattar ett beslut, och en av hans berömda repliker är "Jag ska se", som svar på alla slags förfrågningar.

Kungen läser mindre än genomsnittet av sina utbildade jämnåriga. Han föredrar att få böcker upplästa. Å andra sidan älskade han samtal. En av hans favoritförfattare, Jean Racine, var också en av hans favoritläsare. Ludvig XIV ansåg att han hade "en särskild talang för att få folk att känna skönheten i verk". Racine läste för honom Plutarchs Liv av berömda män. Från och med 1701 började kungen bygga upp ett bibliotek med sällsynta böcker, däribland Thomas Hobbes Elements of Politics, J. Bauduins The Perfect Prince, Mardaillans Portrait of the Political Governor och Vaubans Royal Tithe.

Emblem, motto och monogram

Ludvig XIV valde solen som sitt emblem. Den är stjärnan som ger liv åt allting, men den är också symbolen för ordning och regelbundenhet. Han regerade som solen över hovet, hovmännen och Frankrike. Hovmännen följde kungens dag som solens dagliga lopp. Han uppträdde till och med förklädd till solen vid en hovfest 1653.

Voltaire påminner i sin Histoire du siècle de Louis XIV om uppkomsten av solkungens motto. Louis Douvrier, specialist på gamla mynt, fick idén att ge ett emblem och ett motto till Ludvig XIV, som inte hade något sådant, i väntan på karusellen från 1662. Kungen gillade inte denna ensemble, som han ansåg vara prålig och pretentiös. Douvrier, som ville försäkra sig om att hans produktion skulle bli framgångsrik, marknadsförde den diskret till hovet, som var entusiastiskt över detta fynd och såg det som ett tillfälle att visa sin eviga smickeranda. I vapenskölden finns en jordglob upplyst av en skinande sol och det latinska mottoet: nec pluribus impar, en fras som är konstruerad som en litote vars betydelse har diskuterats, men som bokstavligen betyder "utan dess like även i ett stort antal". Ludvig XIV vägrade dock att bära den och bar den aldrig i karuseller. Det verkar som om han efteråt bara tolererade det för att inte göra sina hovmän besvikna. Charles Rozan berättar om de ord som Louvois riktade till kungen när denne beklagade det öde som drabbade Jakob II av England, som hade fördrivits från sitt land: "Om det någonsin har funnits ett motto som är rättvist i alla avseenden, så är det det som har gjorts för Ers Majestät: Ensam mot alla".

Ludvig XIV:s monogram består av två bokstäver "L" som står mot varandra:

Arbete

Ludvig XIV arbetade ungefär sex timmar om dagen: två till tre timmar på morgonen och eftermiddagen, utan att räkna med den tid som ägnades åt att fundera över och ta itu med extraordinära frågor, delta i olika råd och "liasse", dvs. samtalen med ministrar eller ambassadörer. Kungen är också angelägen om att hålla sig informerad om sina undersåtars åsikter. Han behandlar direkt ansökningar om benådning, eftersom han på detta sätt kan få reda på hur hans folk mår. Efter tio år vid makten skriver han:

"Detta är det tionde året som jag vandrar, som det verkar för mig, ganska konstant längs samma väg; lyssnar till mina minsta undersåtar; känner hela tiden till antalet och kvaliteten på mina trupper och läget på mina platser; ger oavbrutet mina order för alla deras behov; har omedelbart kontakt med utländska ministrar; tar emot och läser depescher; gör en del av svaren själv och ger mina sekreterare substansen av de andra.

Även om historikern François Bluche medger att det finns "instinktiva, underförstådda eller intuitiva överenskommelser mellan suveränen och hans undersåtar", pekar han ändå på "den relativa otillräckligheten i relationerna mellan regeringen och Hans Majestäts undersåtar".

Fysionomi

Det har ofta sagts att kungen inte var lång. År 1956 drog Louis Hastier slutsatsen att kungen inte kunde ha varit längre än 1,65 meter på grund av måtten på den rustning som Republiken Venedig överlämnade till honom 1668. Detta avdrag ifrågasätts nu eftersom rustningen kan ha tillverkats enligt en genomsnittlig standard för den tiden. Det var faktiskt en hedersgåva som inte var avsedd att bäras, utom på målade bilder av antika motiv. Vissa berättelser bekräftar att kungen hade en god hållning, vilket tyder på att han för sin tid åtminstone var av genomsnittlig längd och välproportionerad. Madame de Motteville berättar till exempel att under intervjun på fasanön i juni 1660 mellan de unga löften som presenterades av de två parterna - franska och spanska - att infanteridrottningen "tittade på honom med ögon som var mycket intresserade av hans utseende, eftersom hans längd gjorde att han översteg de två ministrarna [Mazarin, å ena sidan, och Don Louis de Haro, å andra sidan] med ett helt huvud". Slutligen gav ett vittne, François-Joseph de Lagrange-Chancel, butler till prinsessan Palatine, kungens svägerska, ett exakt mått: "Fem fot och åtta tum hög", eller 1,84 meter.

Hälsa

Även om Ludvig XIV:s regeringstid var exceptionellt lång var hans hälsa aldrig god, vilket innebar att han dagligen följdes av en läkare: Jacques Cousinot 1643-1646, François Vautier 1647, Antoine Vallot 1648-1671, Antoine d'Aquin 1672-1693 och slutligen Guy-Crescent Fagon fram till kungens död. Alla använde sig i stor utsträckning av blodsutgjutning, rening och lavemang med clyster - kungen sägs ha fått mer än 5 000 lavemang på 50 år. Dessutom hade han, som det framgår av hälsoböckerna, många okonungliga problem. Louis hade till exempel ibland mycket dålig andedräkt på grund av tandproblem, som uppstod 1676 enligt hans tandläkare Dubois dagbok; hans älskarinnor satte ibland en parfymerad näsduk framför näsan på dem. När man 1685 tog bort en av de många klyftorna i hans vänstra käke slet man dessutom bort en del av hans gom, vilket orsakade en "mun-näsa-kommunikation".

Det är uppbyggligt att läsa kung Ludvig XIV:s hälsodagbok, som hans olika läkare noggrant förde: det går knappt en dag utan att suveränen utsätts för en rening, ett lavemang, ett plåster, en salva eller en blodsugning. Bland annat följande har registrerats:

Härskarinnor och favoriter

Ludvig XIV hade många älskarinnor, bland annat Louise de La Vallière, Athénaïs de Montespan, Marie-Élisabeth de Ludres, Marie Angélique de Fontanges och Madame de Maintenon (som han gifte sig med i hemlighet efter drottningens död, troligen natten mellan den 9 och 10 oktober 1683, i närvaro av fader de La Chaise som gav äktenskapets välsignelse).

Vid 18 års ålder träffade den tonårige kungen Marie Mancini, en brorsdotter till kardinal Mazarin. Det uppstod en stor passion mellan dem, vilket fick den unge kungen att tänka sig att gifta sig, vilket varken hans mor eller kardinalen gick med på. Monarken hotar då med att ge upp kronan för denna italienska kvinna, som är fransyska i sin kultur. Han bröt ihop i tårar när hon tvingades lämna hovet på grund av att flickans farbror, som också var kungens gudfar, rikets premiärminister och kyrkans prins, insisterade på det. Primasen föredrog att låta kungen gifta sig med sin skyddsling, Infanta av Spanien. År 1670 inspirerades Jean Racine av berättelsen om kungen och Marie Mancini att skriva Berenice.

Senare lät kungen bygga hemliga trappor i Versailles för att nå sina olika älskarinnor. Dessa förbindelser irriterade det heliga sakramentets sällskap, ett sällskap av hängivna. Bossuet, liksom Madame de Maintenon, försöker få kungen tillbaka till mer dygd.

Ludvig XIV, som älskade kvinnor, var medveten om att han först måste ta hand om statens angelägenheter. I sina memoarer konstaterar han att "den tid vi ägnar åt våra kärlekar får aldrig gå ut över våra affärer". Han var misstänksam mot det inflytande som kvinnor kunde ha på honom. Han vägrade till exempel att bevilja en person som stöddes av Mme de Maintenon en förmån med motiveringen "Jag vill absolut inte att hon ska lägga sig i".

Det finns minst femton påstådda favoriter och älskarinnor till kungen innan han gifte sig med Madame de Maintenon:

Angående kungens älskarinnor påpekade Voltaire i Le Siècle de Louis XIV: "Det är mycket anmärkningsvärt att allmänheten, som förlåter honom alla hans älskarinnor, inte förlåter honom hans biktfader. Därmed syftar han på kungens sista biktfader, Michel Le Tellier, som i en satirisk sång tillskrivs Unigenitus-tjuren.

Titlar

Ludvig XIV hade många legitima och oäkta barn.

Med drottningen Maria Theresia av Österrike fick kungen sex barn (tre flickor och tre pojkar) av vilka endast en, Ludvig av Frankrike, "Grand Dauphin", överlevde barndomen:

Med sina två huvudsakliga älskarinnor fick han tio äkta barn, av vilka endast fem överlevde barndomen:

Från kungens och Louise de La Vallières äktenskap föddes fem eller sex barn, varav två överlevde barndomen.

Från Madame de Montespan föds :

År 1679 fullbordade giftaffären den vanära som Madame de Montespan, kungens tidigare favorit, hade hamnat i några månader tidigare.

Kungen ska ha haft andra barn som han inte erkände, till exempel Louise de Maisonblanche (1676-1718) med Claude de Vin des Œillets. Man kan också nämna det mystiska fallet med Louise Marie Thérèses ursprung, känt som Mauresse de Moret. Tre hypoteser har lagts fram, som alla har det gemensamt att hon var dotter till det kungliga paret. Hon kan vara drottning Marie-Thérèses äktenskapsdotter, ett dolt barn till kung Ludvig XIV med en skådespelerska eller helt enkelt en ung kvinna som döptes och sponsrades av kungaparet.

Ludvig XIV förekommer i många skönlitterära verk, romaner, filmer och musikaler. Film och TV har, beroende på tidsperiod, visat mycket varierande bilder av kungen, med en förkärlek för episoden med järnmasken.

Historikers åsikter

Historikerna är oeniga om Ludvig XIV:s personlighet och hur hans regeringstid såg ut. Skillnaderna finns sedan hans tid, eftersom tendensen är att blanda ihop vad som tillhör individen och vad som tillhör statsapparaten. Historieskrivningen pendlar således mellan en apologetisk frestelse, som upphöjer perioden som en fransk guldålder, och en kritisk tradition som är uppmärksam på de skadliga konsekvenserna av en krigisk politik.

I Frankrike, där historiedisciplinen institutionaliserades på 1800-talet, blev Ludvig XIV föremål för motsägelsefulla biografier. Jules Michelet var fientligt inställd till honom och insisterade på den mörka sidan av hans regeringstid (dragoner, galärer, hungersnöd etc.). Historieskrivningen förnyades under andra kejsardömet av de politiska motståndarna, vare sig de var orleanister eller republikaner. För den förra gjorde den det möjligt att förringa revolutionens och den bonapartistiska dynastins plats i den franska historien, för den senare att ställa det förflutnas storhet mot dagens vulgaritet. Studier om administrationen är mycket omfattande, vilket framgår av Adolphe Chéruels och Pierre Clément arbeten, liksom, i mindre utsträckning, studier om religiös politik och aristokratiska personer. Det allmänna fördömandet av upphävandet av Nantes-ediktet förknippas, bland liberala historiker som Augustin Thierry, med uppvärderingen av den etablerade suveränen som en viktig aktör i uppbyggnaden av den moderna nationalstaten. Under 1800-talets andra hälft lade Ernest Lavisse till nyanser och insisterade i sina läroböcker och föreläsningar på dess despotism och grymhet. I likhet med sina franska akademiska kollegor pekar han på monarkens auktoritära karaktär och stolthet, förföljelsen av jansenister och protestanter, de överdrivna utgifterna i Versailles, det kulturella stödets underordnande under den kungliga glorifieringen, antalet revolter och de ständiga krigen. Han förblev dock känslig för den berömmelse och de första framgångarna under regeringstiden. Under tredje republiken var ämnet känsligt eftersom monarkismen fortfarande var levande i Frankrike och fortfarande utgjorde ett hot mot republiken. Under mellankrigstiden besvarades akademikern Louis Bertrands partiska bok med en anklagelse av Félix Gaiffe, l'Envers du Grand Siècle. På 1970-talet pekade Michel de Grèce på Ludvig XIV:s brister, medan François Bluche rehabiliterade honom. Från och med 1980-talet har Ludvig XIV:s regeringstid studerats ur ett perspektiv som rör ursprunget till den moderna staten i Europa och ekonomiska och sociala aktörer. Denna forskning gör det möjligt att bättre förstå den aristokratiska oppositionen mot Ludvig XIV under Fronde. De studier som Daniel Dessert och Françoise Bayard har genomfört på temat finanser och pengar har lett till en bättre förståelse av hur monarkin finansierade sig själv och till att man ifrågasätter den Colbertvänliga strategin under tredje republiken. Slutligen kastar historiker som Lucien Bély, Parker, Somino och andra nytt ljus över de krig som Louis XIV förde.

Fram till 1800-talet och till och med början av 1900-talet var den dominerande brittiska och amerikanska inställningen till monarken en inställning som var både fientlig och fascinerande. Han sågs både som en despot som svälte sina undersåtar för att kunna föra sina krig och som en kompromisslös katolik som propagerade för katolicismen. År 1833 framhöll Thomas Babington Macaulay, en Whig-historiker, hans grymhet och tyranni i sin analys av det spanska tronföljdskriget. Den svarta legenden om Ludvig XIV nådde sin höjdpunkt i David Oggs skrifter, som gjorde honom till föregångare till Vilhelm II och Adolf Hitler 1933. Mellan 1945 och 1980 bidrog dock angloamerikanska historiker till att förnya synen på regimens karaktär och dess plats i Europa, medan specialister i Frankrike under denna period tenderade att överge det politiska området till förmån för sociala och kulturella frågor. De bidrar med nya analyser av statens utökade roll och av dekonstruktionen av propaganda och informella maktförhållanden. Trots att det finns American Society for French Historical Studies och British Society for the Study of French History var kontakterna med fransk forskning sällsynta fram till 1990-talet. Jean Meyer är en av de forskare som främjade angloamerikanskt arbete bland den franska allmänheten. Guy Rowlands höll till exempel med Roger Mettam om regimens konservativa karaktär, men förnekade att den hade en reaktionär dimension och bekräftade en uppriktig önskan om institutionella reformer.

I mitten av 1800- och 1900-talet, särskilt efter Leopold von Rankes franska historia, intresserade sig den tyska historieskrivningen i hög grad för Ludvig XIV, framför allt för hans utrikespolitik, ur ett perspektiv som genomsyrades av den framväxande nationalismen. Kungen stigmatiseras som en angripare mot Tyskland, en despot och en utsvävare, som gjort sig skyldig till tre krig med rån (Raubkriege). Han beskrivs som ett hot mot Fredrik Vilhelm I, som teleologiskt sett ses som en förebådare av Tysklands enande. Bilden blev mer komplex i slutet av 1800-talet: den rasistiska antropologen Ludwig Woltmann räknade honom till de prestigefyllda statsmännen; Richard Sternfeld erkände hans administrativa kvaliteter trots hans aptit på erövringar. Under mellankrigstiden tog tyska historiker som Georg Mentz, förutom revanchistiska pamfletter, med franska författare i sina arbeten och tenderade att avpersonifiera regeringstidens resultat. Under Tredje riket kombinerades fördömandet av krigen med en viss uppskattning av den kungliga absolutismen. Efter 1945 och under inflytande av det fransk-tyska närmandet antog den akademiska historieskrivningen en mindre passionerad stil och arbetet utfördes tillsammans med andra länder, vilket Paul-Otto Höynck, Fritz Hartung och Klaus Malettke visar. Forskningen tenderade då att bli mer internationell, att studera suveränen inom ramen för 1600-talet, oberoende av nutiden, och att införliva de metodologiska innovationerna inom ekonomisk och social historia.

Anteckningar

Dokument som använts som källa för denna artikel.

Källor

1. Ludvig XIV av Frankrike
2. Louis XIV
3. « Dieudonné » signifiant « Donné par Dieu ».
4. Ayant quitté en ce jour son château de Versailles, le roi, à la suite d'un gros orage, doit se replier au Louvre, où loge la reine Anne d'Autriche. Ses appartements n'étant pas préparés, il doit partager le lit de la reine.
5. ^ Some monarchs of states that were not fully sovereign for most of their reign ruled for longer. For example, Sobhuza II of Swaziland at 82 years and Lord Bernard VII of Lippe in the Holy Roman Empire at 81 years.[2]
6. ^ The anecdote as circulated after the French Revolution, designed to illustrate the tyrannical character of the absolutism of the Ancien Régime, held that the president of the parlement began to address the king with the words Sire, l'Etat [...] but was cut off by the king interjecting L'Etat c'est moi.
7. ^ In opposizione a Filippo IV di Spagna
8. ^ Elisabetta II regina dei record: soltanto Luigi XIV, il re Sole, rimase al trono più a lungo di lei, su lespresso.it. URL consultato il 20 settembre 2023.
9. In de Nederlandse geschiedschrijving wordt de Nederlandse vertaling van Louis, Lodewijk, gehanteerd en in dit artikel wordt dan ook de Nederlandse naam gebruikt.
10. Ten tijde van de regering van Lodewijk XIII was het parlement door de intriges van kardinaal de Richelieu op de hand van de koning geweest.
11. In de adellijke opvoeding behelsde geografie meer dan alleen topografie: ook kennis over gebruiken en politiek van andere staten vielen eronder.
12. Door zijn militaire dapperheid verkreeg Lodewijk II van Bourbon-Condé de bijnaam "de Grote Condé".
13. Door de onverwachts snelle opstand in de stad slaagde Mazarin maar gedeeltelijk in zijn opzet; slechts twee parlementaire leiders konden worden opgepakt.