Streszczenie

Gaius Julius Caesar Octavianus Augustus (23 września 63 p.n.e., Rzym - 19 sierpnia 14 n.e., Nola) był rzymskim politykiem. Pierwszy cesarz rzymski i założyciel Imperium Rzymskiego. 13 razy był konsulem (43 p.n.e., 33 p.n.e., 31-23 p.n.e., 5 p.n.e., 2 p.n.e.), od 12 p.n.e. był wielkim pontyfikatem; od 23 p.n.e. miał władzę trybuna (tribunicia potestas); w 2 p.n.e. otrzymał honorowy tytuł "ojca ojczyzny" (pater patriae).

Pochodził z biednej, zamożnej rodziny i był wnukiem Gajusza Juliusza Cezara. Został adoptowany przez Gajusza Juliusza Cezara w 44 r. p.n.e. i stał się centralną postacią w życiu politycznym Republiki Rzymskiej, ciesząc się poparciem wielu zwolenników Cezara. W 43 roku p.n.e. wraz z Markiem Antoniuszem i Markiem Aemiliusem Lepidusem utworzył drugi triumwirat do walki ze wspólnymi przeciwnikami. Po zwycięstwach nad Markiem Brutusem i Sekstusem Pompejuszem rozpoczęła się walka o władzę między triumwiratem, której kulminacją była wojna między Antoniuszem a Oktawianem, w której zwyciężył ten drugi.

W latach 27-23 p.n.e. Oktawian skupił w swoich rękach szereg zwyczajnych i nadzwyczajnych urzędów, dzięki którym mógł rządzić państwem rzymskim, unikając ustanowienia otwartej monarchii. Na określenie nowego systemu używa się terminu "pryncypat", a Oktawian jest uważany za pierwszego cesarza we współczesnym znaczeniu tego słowa. W czasie swojego panowania Oktawian znacznie rozszerzył granice państwa rzymskiego, obejmując duże terytoria nad Renem i Dunajem, w Hiszpanii, a także w Egipcie, Judei i Galacji. Aktywna polityka zagraniczna była możliwa dzięki rozwojowi gospodarczemu, rozwojowi prowincji i reformie wojskowej. Panowanie Oktawiana charakteryzowało się malejącym wpływem senatu na politykę rzymską oraz początkami kultu cesarza (jednym z przejawów tego ostatniego była zmiana nazwy jednego z miesięcy na sierpień). Ponieważ cesarz nie miał synów, podczas swoich rządów rozważał różnych możliwych następców. Ostatecznie pozostawił władzę swojemu pasierbowi Tyberiuszowi, a założona przez Augusta dynastia julijsko-klaudyjska rządziła Imperium Rzymskim do 68 roku.

Ojciec Oktawiana, Gajusz Oktawiusz, pochodził z zamożnej rodziny plebejskiej, należącej do klasy jeźdźców. W Rzymie istniała słynna plebejska rodzina Oktawiuszów, która podobno miała swoje korzenie w czasach królewskich. Jej przedstawiciele piastowali najwyższe stanowisko konsula w 128, 87, 76 i 75 roku p.n.e. Jednak stopień pokrewieństwa przyszłego cesarza z tymi Oktawianami jest niejasny: niektórzy historycy przyjmują wersję Suetoniusza, biografa Oktawiana, że przodkowie cesarza i konsulów Oktawiana byli potomkami dwóch różnych synów Gnejusza Oktawiusza Rufusa, kwestora 230 roku p.n.e, ale inni uczeni uważają ich pokrewieństwo za fikcję zwolenników Augusta, którzy chcieli nadać cesarzowi solidniejszy rodowód.

Przodkowie Oktawiana pochodzili z Velitri (dzisiejsze Velletri) niedaleko Rzymu i zajmowali się bankowością. Rodzina ta była dobrze znana w tym mieście i miała nawet ulicę nazwaną swoim imieniem. Bycie jeźdźcem wskazywało na bogactwo rodziny. Oktawianowie nie należeli jednak do rzymskiej elity, czyli szlachty. Z tego powodu przeciwnicy Oktawiana wytykali mu jego ignorancję, a on sam później próbował zdystansować się od swojego nazwiska. Marek Antoniusz twierdził nawet, że prapradziadek Oktawiana był wolnomularzem, co z pewnością nie było prawdą.

Jej matka, Atia, pochodziła z rodu Julianów. Była córką Julii, siostry Cezara, i senatora Marcusa Atiusa Balba, krewnego Gnejusza Pompejusza. Gajusz Oktawian poślubił ją przez drugie małżeństwo, według różnych danych, około 65 Z tego związku urodziła się również siostra Oktawiana Młodszego. Nic nie wiadomo o pierwszej żonie Gajusza, Ancharii, która urodziła Oktawię Starszą.

Dokładne miejsce urodzenia Oktawiana było trudne do ustalenia od czasów starożytności. Najpopularniejsza wersja mówi, że cesarz urodził się w stolicy, ale niektórzy historycy (np. Suetoniusz i Dio Cassius) wymieniają miejsce jego narodzin jako Velitra. Suetoniusz precyzuje, że urodził się na Palatynie "przy głowie byka" (różne wersje mówią, że była to nazwa domu, ulicy lub bloku).

Ponieważ Suetoniusz wspomina, że przyszły cesarz urodził się "dziewiątego dnia przed kalendarzem październikowym", za datę jego narodzin tradycyjnie uważa się obecnie 23 września 63 r. p.n.e., ale niektórzy historycy wskazują na 24 września. Wiadomo też, że narodziny nastąpiły krótko przed świtem. Niemniej Suetoniusz podaje, że urodził się pod znakiem Koziorożca (środek zimy), a Oktawian wybił później monety z tym symbolem i uczynił go godłem legionu nazwanego jego imieniem. Astrologiczne świadectwo Suetoniusza uważa się albo za pomyłkę (która przyznaje, że Oktawian mógł zostać poczęty pod znakiem Koziorożca), albo interpretuje się, że w momencie jego narodzin w gwiazdozbiorze Koziorożca znajdowało się nie Słońce, lecz Księżyc. Poważne rozbieżności między 354-dniowym rokiem rzymskim a czasem astronomicznym, które ostatecznie skorygował dopiero Gajusz Juliusz Cezar w 46 r. p.n.e., mogły również wprowadzić pewne zamieszanie. Ze względu na zespół nieznanych czynników Johannes Kepler przypisał datę narodzin rzymskiego władcy do 2 lipca, a niektórzy historycy XX w., przeciwnie, uznali jego datę narodzin za środek grudnia przy współczesnych obliczeniach. Zgodnie z antycznym zwyczajem starożytni autorzy wiązali z jego narodzinami wiele różnych omenów, mających rzekomo zapowiadać narodziny wielkiego człowieka.

Wielu nieświadomych Rzymian, w tym ojciec przyszłego cesarza, nie miało cognomen (trzeciego członu imienia). Gajusz miał je od urodzenia - "Furinus" (łac. Thurinus - "Furyjczyk") na cześć zwycięstwa ojca nad zbuntowanymi niewolnikami Spartakusa pod tym miastem. Sam Oktawian oparł swój cognomen urodzenia na jednym z greckich epitetów Apolla jako opiekuna drzwi (greckie θυραῖος . Dion Kasjusz nazwał kiedyś przyszłego cesarza "Gaius Octavius Caipius" (greckie Καιπίας), ale ten cognomen nie pojawia się w innych źródłach. Istnieją różne wersje co do znaczenia tego słowa, od zniekształconej łacińskiej nazwy rzymskiej kolonii w Furiae (Copiae) po niedokładne oddanie łacińskiego słowa oznaczającego "kozę" (Caper, Capricornus). To właśnie Furinus jest uznawany za ogólnie przyjęte cognomen.

Od końca 61 do 59 roku p.n.e. ojciec Gajusza był namiestnikiem Macedonii, nie wiadomo jednak, czy wraz z nim pojechała jego żona i dzieci. Gajusz Senior zmarł przed osiągnięciem konsulatu, najwyższego urzędu Republiki Rzymskiej. Dzięki pokrewieństwu z dwoma triumwirami naraz Atii udało się znaleźć godnego męża, mimo że miała trójkę dzieci. Ojczymem Oktawiana był Lucjusz Marcjusz Filip, konsul z 56 r. p.n.e. Ślub odbył się w 57 lub 56 r. p.n.e. Pierwsze lata życia Oktawian, prawdopodobnie, spędził w Velitrae, ale po śmierci ojca został wysłany na wychowanie do babki macierzystej, Julii (siostry Gajusza Juliusza Cezara). W 51 roku p.n.e. zmarła, a młody Oktawian wygłosił mowę pochwalną na pogrzebie. Jean-Pierre Nerodo, profesor Uniwersytetu Paris III, uważa, że przebywanie w domu Atii i Julii wpłynęło na zainteresowanie dziecka polityką i zapoznało go z działalnością Cezara. Oktawian nie mógł jednak widywać swojego słynnego krewnego, ponieważ był zajęty walką w wojnie galijskiej, więc prawdopodobnie poznał Cezara osobiście dopiero po rozpoczęciu wojny domowej i powrocie tego ostatniego do Italii.

Oktawian był dobrze wykształcony w Rzymie; wśród jego nauczycieli wymienia się wychowującego niewolników Sferę, filozofów Ariusza z Aleksandrii i Athenodorusa Kananitisa z Tarsu, greckiego retora Apollodorusa i łacińskiego retora Marka Epidiusza (wśród uczniów tego ostatniego byli także Marek Antoniusz i Wergiliusz). Autorzy antyczni różnią się w ocenie biegłości Oktawiana w starożytnej grece, wszechobecnej jako język nauki i kultury wśród wykształconych Rzymian: Pliniusz Starszy uważa, że Oktawian doskonale władał tym językiem, ale Suetoniusz twierdzi inaczej. Dion Kasjusz mówi o specjalnym szkoleniu wojskowym Oktawiana i specjalnych studiach nad polityką, ale nie ma innych dowodów. Już jako dziecko Gajusz zapoznał się z Markiem Vipsaniusem Agrippą i innymi rówieśnikami, którzy później pomogą mu rządzić imperium.

Do początku wojny domowej z lat 49-45 p.n.e. Oktawiusz był jeszcze dzieckiem, a jego inicjacja miała miejsce w październiku 48 lub 47 r. p.n.e. W 47 r. p.n.e. Oktawiusz objął swoje pierwsze dwa stanowiska - honorowe miejsce w kolegium pontyfików, zwolnione po śmierci Lucjusza Domicjusza Agenobarba, oraz uroczyste stanowisko prefekta miasta (praefectus urbi), kiedy to pod patronatem Cezara formalnie rządził Rzymem w dniach łacińskiego święta. Choć Oktawiusz nie mógł jechać na afrykańską wyprawę Cezara, generał zaprosił go do udziału w uroczystościach triumfalnych w 46 roku p.n.e. Cezar urządził go na honorowym miejscu - bezpośrednio za jego rydwanem, a nawet nagrodził na równi z obecnymi uczestnikami kampanii. Od tego czasu Oktawian coraz częściej pojawiał się z dyktatorem na publicznych uroczystościach, przez co wielu Rzymian zaczęło zabiegać o jego względy i prosić o wstawiennictwo w ich sprawach przed Cezarem. W jego imieniu, latem 46 roku p.n.e., Oktawiusz zaangażował się w organizację przedstawień teatralnych, choć jego zapał przyćmił atak mętnej choroby (zob. Zdrowie). Spodziewał się wziąć udział w drugiej kampanii hiszpańskiej Cezara, ale z niejasnych przyczyn spóźnił się na decydującą bitwę pod Mundą (Suetonius wspomina o katastrofie statku, ale Mikołaj z Damaszku pisze, że Oktawiusz wyruszył później z powodu niedyspozycji i szczęśliwie dotarł do Hiszpanii).

W 45 roku p.n.e. trybun Lucjusz Kasjusz, działając na polecenie Cezara, zaproponował ustawę przenoszącą szereg rodzin plebejskich do przerzedzonej klasy patrycjuszy, a rodzina Oktawiusza została uhonorowana. We wrześniu tegoż roku Cezar pozostawił testament, na mocy którego Gajusz Oktawiusz otrzymał większość swojego spadku, pod warunkiem, że zgodzi się poddać postępowaniu adopcyjnemu. Treść testamentu i imię głównego spadkobiercy pozostały jednak nieznane aż do zabójstwa dyktatora w marcu 44 roku p.n.e. już w starożytności istniały różne poglądy na temat tego, jak poważne były plany Cezara wobec Oktawiana i czy ten ostatni zdawał sobie sprawę z zamiarów dyktatora. Zachowane źródła odzwierciedlają późniejszy pogląd i mogły wyolbrzymiać uwagę dyktatora wobec jego krewnego, a współcześni prawie nie zauważali młodego Oktawiana do czasu ogłoszenia testamentu Cezara. Werner Eck, profesor Uniwersytetu w Kolonii, uważa, że Cezar, niezależnie od swoich dalszych zamiarów, został zabity, zanim zdążył przygotować grunt pod pełne przekazanie władzy* nie wierzy, że Oktawiusz był świadomy woli Cezara. Jego zdaniem Oktawian mógł być "tymczasowym dziedzicem": dyktator nie planował wczesnej śmierci, a uporczywe choroby Oktawiana, wręcz przeciwnie, kazały mu spodziewać się rychłej śmierci. Przeciwnie, Helga Gesche, profesor Uniwersytetu w Guise, i David Shotter, profesor Uniwersytetu w Lancaster, sugerują, że Cezar miał plany wobec Oktawiana na długo przed sporządzeniem testamentu, uważając, że współcześni uważali Oktawiana za tylko jednego z wielu pretendentów do spadku po Cezarze. Doktor historii I. Shifman uważa, że Cezar musiał omawiać adopcję Oktawiana ze swoimi współpracownikami, a uczony uważa, że grano na niewiedzy Gajusza.

Chociaż tradycja prawna Republiki Rzymskiej nie przewidywała dziedzicznej sukcesji, a często dyskutowana możliwość, że Cezar zostanie rexem, wymagałaby wyboru nowego władcy, Oktawian jako oficjalny spadkobierca mógł następnie dowodzić zrabowanymi bogactwami Galii, a także poparciem dużej liczby żołnierzy, którzy byli lojalni wobec samego Cezara.

Problem dziedziczenia był dotkliwy, gdyż Cezar nie miał synów urodzonych w legalnym małżeństwie. Jedyna córka dyktatora, Julia, zmarła przy porodzie wraz z dzieckiem Gnejusza Pompejusza. Trzema najbliższymi krewnymi dyktatora byli Lucjusz Pinarius, Kwintus Pedius i Gajusz Oktawiusz (patrz tabela). Pewne powody do nadziei na spadek miał także Marc Antony, który był zarówno krewnym (choć dalekim), jak i bliskim współpracownikiem. Cezarion, syn Kleopatry, był podobno synem dyktatora, ale Cezar nie uznał go oficjalnie i nie wymienił w swoim testamencie.

Zimą 45-44 roku p.n.e. Oktawiusz udał się na polecenie Cezara do Apollonii (okolice współczesnego miasta Fieri w Albanii). Tam dokończył naukę i przygotował się do wymyślonej przez dyktatora wojny (według różnych wersji wrogiem była albo Partia). Autorzy antyczni wspominają również, że Cezar przygotowywał się do mianowania Oktawiana na szefa kawalerii, czyli na odpowiedzialne stanowisko zastępcy dyktatora, w miejsce Marka Aemiliusa Lepidusa. Niektórzy historycy wątpią w wiarygodność tej nominacji, która jednak nie doszła do skutku z powodu zabójstwa Cezara 15 marca 44 roku p.n.e.

Wiosna - jesień 44 r. p.n.e.

Gdy do Apollonii dotarła wiadomość o zabójstwie Cezara, legioniści obiecali chronić Oktawiana przed ewentualnymi próbami zamachu ze strony spiskowców. Młodzieńcowi zaproponowano nawet, by stanął na czele legionów stacjonujących na Bałkanach i poprowadził je na Rzym, by pomścić zabójstwo Cezara (ta ostatnia historia mogła zostać wymyślona przez późniejszych historyków). Przyjaciele Oktawiana w Apollonii popierali wyprawę do Italii, ale rodzice odwodzili go w listach od eskalacji napięć. Co więcej, jego ojczym namawiał później nawet młodzieńca, by dla własnego bezpieczeństwa zrzekł się dziedzictwa po Cezarze. Według Mikołaja z Damaszku, w pierwszych dniach po zabójstwie Cezara wielu obawiało się, że spiskowcy zaczną zabijać także krewnych dyktatora. Mimo to Oktawian przeprawił się do Italii, ale bez wojska. Najwyraźniej jego odmowa użycia armii wynikała z braku wiarygodnych informacji o tym, co dzieje się w Rzymie. Po tym jak weterani armii dyktatora we Włoszech radośnie powitali dziedzica (w tym czasie wszyscy wiedzieli już o testamencie dyktatora), Oktawian zadeklarował chęć przyjęcia spadku, po czym jego imię stało się "Gajusz Juliusz Cezar Oktawian". W drodze do Rzymu Oktawian zatrzymał się w Kampanii, gdzie konsultował się z doświadczonymi politykami - przede wszystkim z Cyceronem. Szczegóły ich rozmowy nie są znane, ale wielki orator napisał w jednym ze swoich listów, że Oktawian jest mu całkowicie oddany. Powszechnie przyjmuje się, że Cyceron już wcześniej zamierzał wykorzystać niedoświadczonego Gajusza przeciwko swojemu dawnemu wrogowi Markowi Antoniuszowi.

Latem 44 roku p.n.e. Oktawian systematycznie umacniał swoją władzę w stolicy. Aby publicznie okazać swój żal, zapuścił brodę i nie golił jej na znak żałoby po zamordowanym dyktatorze. W lipcu został szafarzem igrzysk na cześć zwycięstw Cezara, podczas których na niebie pojawiła się bardzo jasna kometa. Niektórzy Rzymianie wierzyli, że kometa jest wróżbą nieszczęścia, ale Oktawianowi najwyraźniej udało się ich przekonać, że to dusza deifikowanego Cezara. Wreszcie rozdał każdemu Rzymianinowi obiecane przez dyktatora w testamencie 300 sestercji. Aby wypełnić ten zapis testamentu, zmuszony był sprzedać swój rodzinny majątek, gdyż Antoniusz odmówił przekazania pieniędzy z osobistego skarbca Cezara jego prawowitemu spadkobiercy. Podczas gdy Oktawian skutecznie umacniał swoją popularność, Antoniusz, który nie traktował młodego dziedzica poważnie, tracił wiarygodność wśród zwykłych cezarów, zarówno wśród metropolitalnego plebsu, jak i wśród weteranów. Przyczyniła się do tego jego niekonsekwencja w prześladowaniu spiskowców, gwałtowne tłumienie buntu mieszczan i ciągłe ogłaszanie praw, które jakoby były zamiarem dyktatora. Jesienią Marcus pokłócił się z wieloma senatorami, a przede wszystkim z Cyceronem.

The Mutin War

Chociaż Oktawian był popularny wśród miejskiego plebsu, czynna armia i wielu weteranów Cezara w dużej mierze popierało Antoniusza, doświadczonego generała i współpracownika dyktatora. Aby umocnić swoje interesy, Oktawian wyruszył do południowej Italii i zaczął zbierać armię, przyciągając do siebie weteranów i legionistów kantonowych, którzy otrzymali tam ziemię, pieniędzmi i obietnicami szybkiej egzekucji morderców Cezara. Wkrótce dołączyły do niego dwa legiony, które wcześniej uznały władzę Antoniusza. Marek zaoferował wahającym się żołnierzom 100 denarów (400 sestercji), ale legioniści wyśmiali go: Oktawian oferował im pięć razy więcej. Tylko dzięki zorganizowaniu dziesiątkowania, w którym stracono 300 buntowników, i podniesieniu obiecanego żołdu Antoniusz utrzymał pozostałych żołnierzy na dystans. Zebrawszy 10-tysięczną armię osobistą, Oktawian ruszył do Rzymu i 10 listopada zajął Forum. Tam wygłosił mowę, wzywając do wojny przeciwko Antoniuszowi, łamiącemu prawo i obrażającemu prawowitego dziedzica Cezara. Jego przemówienie spotkało się jednak z nieoczekiwanym zakończeniem: wielu żołnierzy, którzy byli gotowi bronić Oktawiana przed ewentualnymi zamachami i walczyć z Brutusem i Kasjuszem pod jego rządami, nie chciało iść na wojnę z Antoniuszem, lojalnym cezarianinem. Pamiętano też o braku autorytetu prawnego młodego Oktawiana. Senat pozostał obojętny wobec jego propozycji. Choć wielu żołnierzy pozostało przy Oktawianie, opuścił on Rzym i ufortyfikował się w Arretii (dzisiejsze Arezzo).

Wkrótce po wyjeździe Oktawiana, 24 listopada 44 roku p.n.e., Antoniusz wkroczył ze swoimi wojskami do Rzymu. Marek dokonał ponownego podziału kilku kluczowych prowincji na korzyść cezarian i swojego brata Gajusza; próba ogłoszenia Oktawiana wrogiem państwa nie powiodła się. Antoniusz ruszył następnie do Galii Cisalpińskiej i oblegał siedzibę Decimusa Brutusa w Mutinie (współczesna Modena). Tymczasem senat zaczął przygotowywać się do wojny z Antoniuszem, który okazał jawne lekceważenie. 7 stycznia 43 r. p.n.e. Cyceronowi udało się uzyskać dla Oktawiana uprawnienia prorektora, zostać senatorem przed czasem (miejsce w senacie gwarantowała zwykle magistratura quaestora) i móc być wybieranym na wszystkie stanowiska na dziesięć lat przed należnym mu terminem. Senat domagał się również unieważnienia wielu zarządzeń Antoniusza, w tym mianowania go namiestnikiem Galii Cisalpińskiej. Obaj konsulowie, Gajusz Wibiusz Pansa i Avlus Girtius, zebrali następnie armię i wyruszyli do Mutiny, by znieść oblężenie. W zamian za legalną władzę Oktawian zgodził się przekazać konsulom najbardziej gotowe do walki oddziały, jakimi dysponował, i wkrótce pomaszerował do Mutiny. Najwyraźniej wielu żołnierzy nie było szczególnie zachwyconych pójściem na wojnę z Antoniuszem, wciąż popularnym wśród cezarów, co zmusiło Oktawiana do rozważenia ich opinii.

W kwietniu wojska Pansy wpadły w zasadzkę Antoniusza w pobliżu Forum Galii (obecnie Castelfranco-Emilia). Panza został pokonany i zabity, ale akurat gdy Antoniusz przygotowywał się do świętowania zwycięstwa, na pole bitwy przybyły oddziały Hircjusza i wyparły wroga z powrotem pod mury Mutiny, gdzie pozostały oddziały, by kontynuować oblężenie. Kilka dni później Hircjusz i Oktawian zaatakowali Antoniusza pod Mutiną, by ostatecznie znieść oblężenie tego miasta. Zmusili Antoniusza do ucieczki przez Alpy do Galii Narbońskiej, ale podczas walki Hircjusz został śmiertelnie ranny i wkrótce zmarł. Śmierć obu konsulów była podejrzana, a w czasach starożytnych winą za ich śmierć obarczano niekiedy Oktawiana. Zakres udziału Oktawiana w bitwach jest niejasny: autorzy epoki cesarskiej podawali, że walczył w pierwszym szeregu, a nawet odebrał sztandar legionu w postaci orła z rąk rannego chorążego. Z kolei Marek Antoniusz twierdził, że Oktawian haniebnie uciekł z pola bitwy. Po bitwie Gajusz nie był już przydatny dla senatu: w tym czasie Marek Brutus i Gajusz Kasjusz, bliscy senatowi, zgromadzili w Grecji duże oddziały, a pokonanie Antoniusza uważano już za kwestię najbliższych dni. W związku z tym senat zażądał od Oktawiana oddania Decimusowi Brutusowi oddziałów konsularnych, które ten przyjął po śmierci konsulów bez uzasadnionych powodów. Ponadto senat odmówił wypłaty obiecanych wcześniej nagród wszystkim żołnierzom Oktawiana. Niezadowolony z działań senatu Gajusz odmówił Decimusowi Brutusowi pomocy w pościgu za Antoniuszem, a sam musiał działać tylko ze swoimi zmęczonymi oblężeniem żołnierzami oraz z oddziałami konsularnymi. Ponadto dwa legiony, które Oktawian miał przekazać Brutusowi, odmówiły walki pod byłym spiskowcem i pozostały przy Gajuszu.

Założenie Triumwiratu. Proskrypcje

Po zwycięstwie w bitwie pod Mutiną Oktawian zadeklarował zamiar zostania konsulem - zwyczaj wymagał nowych wyborów po śmierci konsulów. Na drugiego konsula widział Cycerona: Oktawian zaproponował, że "Cyceron będzie zarządzał sprawami państwa jako starszy i bardziej doświadczony, podczas gdy Cezar zadowoli się jednym tytułem, dogodnym do złożenia broni". Senat odrzucił wniosek Oktawiana z uzasadnionych powodów: Oktawian był bardzo młody na stanowisko konsula, nawet w świetle przyznanej mu wcześniej możliwości obniżenia o 10 lat wymaganego wieku do sprawowania władzy. Niemniej jednak za swoje działania Oktawian otrzymał honorowy tytuł cesarza, który w epoce republikańskiej oznaczał zwycięskiego wodza i pozwalał mu ubiegać się o triumf. Senat odmówił mu jednak prawa do samego triumfu, choć możliwość tę otrzymał Decimus Brutus.

Podczas gdy Decimus Brutus przeprawiał się przez Alpy, Antoniuszowi udało się pozyskać na swoją stronę oddziały wicekrólów wszystkich zachodnich prowincji - byłego cezara Marka Aemiliusa Lepidusa, Gajusza Asiniusza Pollio i Lucjusza Munaciusa Plancusa. Antoniusz zadeklarował zamiar pomszczenia śmierci Cezara, po czym Oktawian stanął przed problemem wyboru strony. Żołnierze Oktawiana, wśród których było wielu weteranów armii dyktatora, przekonali swojego dowódcę do opowiedzenia się po stronie Antoniusza. Ślubowali również, że nigdy więcej nie będą walczyć z innymi cezarami. Ponadto żołnierze byli bardzo zaniepokojeni rozpoczęciem rewizji praw Antoniusza, które zawierały obietnice nagród pieniężnych i nadań ziemskich dla weteranów Cezara. Zbliżenie Oktawiana z Antoniuszem rozpoczęło się na bazie wspólnej nienawiści do republikanów i niezadowolenia z działań senatu. Aby zademonstrować swoją gotowość do negocjacji, Oktawian zaczął uwalniać pojmanych żołnierzy i centurionów Antoniusza. Otwarcie sabotował też zarządzenia senatu i przepuścił Publiusza Wentyliusza Bassusa z posiłkami dla Antoniusza rekrutowanymi w południowej i środkowej Italii.

Po zgromadzeniu dużej armii Antoniusz miał większą władzę i wpływy niż Oktawian, co czyniło tego ostatniego młodszym partnerem we wszelkich zawieranych sojuszach. Najwyraźniej, aby negocjować z Antoniuszem na równych prawach, Gajusz nadal próbował zająć miejsce konsula. Senatorowie nie chcieli się z nim zgodzić. Co więcej, próbowali podzielić armię Oktawiana, składając hojne obietnice najbardziej gotowym do walki legionom; ambasadorzy Oktawiana z kolei dążyli do wyegzekwowania w Rzymie wcześniejszych zobowiązań i prawa do wyboru swojego generała na konsula.

Senat wciąż miał nadzieję, że Brutus i Kasjusz wkrótce dotrą do Italii i dlatego odrzucił delegacje Oktawiana. Jednak Marek Brutus, który przebywał w Macedonii, był niezadowolony z negocjacji między młodym Cezarem a Cyceronem (w jego kręgu krążyły nawet plotki, że zostali już wybrani konsulami) i odmówił swojemu mentorowi, który namawiał go do przybycia do Italii ze swoją armią. Brutus najwyraźniej nie chciał rozpoczynać nowej wojny domowej i w efekcie oszczędził życie Gajusza Antoniusza - brata generała, który dostał się do niewoli w Macedonii.

Śmierć Decimusa Brutusa i neutralność Marka Brutusa sprawiły, że w Italii pozostały jedynie niewielkie siły wierne senatowi. Po fiasku kolejnych negocjacji w sierpniu (sextilia) Oktawian, pozornie wychodząc naprzeciw żądaniom żołnierzy, rozpoczął marsz na Rzym. Wojna domowa, podobnie jak sześć lat wcześniej, rozpoczęła się od przekroczenia Rubikonu, ale tym razem generał poprowadził do walki nie jeden, a osiem legionów. Gdy jego wojska były już w drodze, senat zgodził się dać Oktawianowi prawo do wyboru na konsula bez rezygnacji, ale Gajusz kontynuował marsz. Trzy legiony, znajdujące się pod Rzymem, natychmiast przeszły na jego stronę, dzięki czemu łączna liczba armii Oktawiana wyniosła 11 legionów, czyli około 50 tysięcy żołnierzy. Podczas marszu Gajusz obawiał się o bezpieczeństwo swojej matki i siostry, które pozostały w Rzymie, ale schroniły się u kapłanek, które cieszyły się immunitetem.

Po wkroczeniu wojsk do stolicy bez walki Gajusz zagarnął skarbiec państwowy, aby opłacić swoich żołnierzy i zapewnić sobie wybory. 19 sierpnia (sekstyl) Oktawian został wybrany na konsula wraz ze swoim wujem Kwintusem Pediusem (za bardziej prawdopodobnych kandydatów na drugie miejsce uważano Cycerona lub ojca narzeczonej Oktawiana Publiusza Serwiliusza Vatiusa Isauricusa). Najwyraźniej nie było innych kandydatów na konsulów. Na nowym stanowisku Oktawian najpierw dopełnił przyjęcia cezara, zwołując komisje curiae. Wkrótce Kwintus Pediusz uchwalił prawo o procesie absencyjnym dla morderców Cezara (prawo Pediusza), po którym w ciągu jednego dnia odbywał się proces i wyrok skazujący. Majątek uciekających skazańców został skonfiskowany, a ich mandaty odebrane. Wkrótce senat, pod naciskiem konsulów, uchylił wszystkie prawa przeciwko Antoniuszowi i Lepidusowi, po czym rozpoczęto z nimi negocjacje pokojowe.

W październiku 43 r. p.n.e. na małej wyspie na rzece w pobliżu Bononii (współczesna Bolonia) spotkali się Oktawian, Antoniusz i Lepidus. Na tym spotkaniu uzgodniono stworzenie drugiego triumwiratu, czyli związku trzech polityków o nieograniczonej władzy. W przeciwieństwie do pierwszego triumwiratu Cezara, Pompejusza i Krassusa, był on sformalizowany i ograniczony do pięcioletniej kadencji. Triumwirat nie zgodził się na żadne poważne reformy i został formalnie powołany "w celu uporządkowania republiki" (rei publicae constituendae). Zgromadzenie Narodowe potwierdziło projekt ustawy o utworzeniu triumwiratu (prawo Titiusa) 27 listopada 43 roku p.n.e., a przed objęciem urzędu Oktawian zrzekł się uprawnień konsula. Triumwirowie uzgodnili podział wyższej magistratury między swoich zwolenników na kolejne lata i podzielili między siebie wszystkie zachodnie prowincje. Oktawian najmniej skorzystał na tym podziale, gdyż przekazane mu prowincje - Afryka, Sycylia, Sardynia i Korsyka - były częściowo zajęte przez republikanów. Triumwirat został przypieczętowany małżeństwem Oktawiana z Klaudią, pasierbicą Antoniusza, najpotężniejszego z triumwiratów. Dwa lata później małżeństwo to zostało rozwiązane (patrz dział Rodzina).

Choć Oktawian nie ścigał swoich przeciwników, gdy został konsulem, na spotkaniu w Bononii triumwirowie zgodzili się na zorganizowanie masowych egzekucji przeciwników z ustalonych wcześniej list - proskrypcji. Inicjator proskrypcji nie jest znany, a szczegóły ich negocjacji są niejasne ze względu na tajny charakter rozmów i dążenie zwolenników Oktawiana do umniejszania jego winy za oskarżenia. W sumie ostateczna lista skazanych na śmierć obejmowała ok. 300 senatorów i ok. 2 tys. jeźdźców, z nazwiskiem Cycerona na czele.

Majątek proskrypcjonistów był zwykle licytowany w celu uzupełnienia skarbu państwa. Jednak żołnierze i inni egzekutorzy prohibicji plądrowali pozostawione bez opieki domy, a warunki licytacji i atmosfera terroru wobec zamożnych odstraszały wielu potencjalnych nabywców. W efekcie sprzedaż majątków proskrypcjonistów nie pokryła kosztów zbliżającej się wojny z republikanami, choć wielu współpracowników triumwiratu wzbogaciło się nadzwyczajnie. Aby pokryć koszty, triumwirat nałożył nowe podatki, zorganizował przymusową pożyczkę, zobowiązał senatorów do werbowania niewolników do floty i skonfiskował majątek wielu bogatych obywateli. Osobny podatek nałożono na majątek bogatych kobiet, ale rzymskie kobiety uzyskały jego zniesienie lub znaczne zmniejszenie.

Kampania w Grecji. Bitwa pod Filippi

Pozostawiając Lepidusa w Italii z częścią jego wojsk, Antoniusz i Oktawian z powodzeniem przeprawili się przez Adriatyk, mijając przeważające siły morskie przeciwnika. Łącznie wojska triumwiratu w Macedonii liczyły ok. 100 tys. piechurów i 13 tys. jeźdźców, republikanie (ich samookreślenie - wyzwoliciele, liberatores) mieli ok. 70 tys. piechurów, ale mieli przewagę w kawalerii (ok. 20 tys.) i na morzu. We wrześniu Antoniusz dotarł na równinę pod miastem Filippi, gdzie okopali się już republikanie. Oktawian był opóźniony o kilka dni przez złe samopoczucie.

Obozy Triumwirów znajdowały się na bagnistej równinie, podczas gdy Republikanie zbudowali wcześniej swoje obozy na wzgórzach, co czyniło ich pozycję bardziej korzystną. Republikanie mieli nadzieję uniknąć generalnej bitwy, licząc na to, że ich przewaga morska i dobre zaopatrzenie pozwolą im osłabić Triumwirów. Wkrótce jednak doszło do bitwy na lewej flance republikanów pomiędzy siłami Antoniusza i Kasjusza. Marcus odniósł sukces i zdobył obóz wroga, ale w tym samym czasie Brutus zaatakował siły Oktawiana i zajął jego obóz. Brutus i Antoniusz wrócili następnie na swoje pozycje, natomiast Kasjusz, który nie wiedział o sukcesie Brutusa, popełnił samobójstwo. Kilka tygodni później, gdy sytuacja zaopatrzeniowa w obozie triumwirów stała się krytyczna, Brutus uległ błaganiom towarzyszy broni i wyprowadził oddziały do decydującej bitwy. Dzięki umiejętnym działaniom Antoniusza armia triumwiratu wygrała bitwę. Rola Oktawiana w obu bitwach była minimalna: pierwszą bitwę przesądny dowódca przegapił z powodu złego snu swojego lekarza i przez trzy dni ukrywał się na bagnach.

Oktawian zdekapitował ciało Brutusa i wysłał głowę do Rzymu, by rzucić ją u stóp posągu Cezara, ale statek wiozący głowę Brutusa rozbił się. Obaj zwycięzcy dokonali ponownego podziału prowincji: Marek zatrzymał Galię, otrzymał Afrykę i przypuszczalnie wszystkie prowincje wschodnie; Gajusz otrzymał prowincje hiszpańskie, Numidię (Lepidus stracił wpływy. Triumwirowie podzielili się również odpowiedzialnością w kwestii spełnienia obietnic złożonych żołnierzom: Oktawian miał zapewnić im ziemię w Italii, natomiast zadaniem Antoniusza było znalezienie gotówki w bogatych prowincjach wschodnich.

Wojna peruwiańska. Porozumienie w Brundisii

Po powrocie do Italii Oktawian zaczął przyznawać ziemię służącym żołnierzom, a działki otrzymali także poddani żołnierze Brutusa i Kasjusza, aby nie zbuntowali się i nie dołączyli do ocalałych republikanów. Triumwirowie wskazali wcześniej 18 miast, których ziemie miały zostać skonfiskowane, ale to do Oktawiana należało przeprowadzenie masowych wywłaszczeń. Wkrótce stało się jasne, że te ziemie nie wystarczą dla wielu weteranów i Oktawian został zmuszony do rozpoczęcia konfiskaty ziemi z innych miast. Weterani mieli otrzymać działki w Italii, gdzie od dawna brakowało dostępnej ziemi, a masowe przenoszenie kolonii do prowincji nie stało się jeszcze powszechną praktyką. Nierzadko zdarzało się, że ziemię odbierano mieszkańcom osad, które w przeszłości były wrogo nastawione do Triumwirów. Na ogół najmniejsze ogródki działkowe pozostawały w rękach dawnych właścicieli, podobnie jak wiele największych działek, a najbardziej ucierpieli średniozamożni chłopi i właściciele małych willi rolniczych. Wielkość działek kombatanckich nie jest znana: szacuje się, że średnia wielkość wynosiła od bardzo małych działek do działek o powierzchni 50 jugerae (12,5 ha) dla żołnierzy i 100 jugerae (25 ha) dla centurionów. Niezwykle rzadko zdarzało się, aby właściciele ziemi przeznaczonej do podziału byli w stanie zapewnić sobie zachowanie działki: na przykład poeta Wergiliusz miał szczęście, że wstawił się za nim Gajusz Asinius Pollio. Oktawian wypłacał pieniądze poprzednim właścicielom skradzionych ziem, ale nawet te symboliczne wpłaty nie zawsze można było odnaleźć. Sytuację znacznie komplikowała blokada Półwyspu Apenińskiego przez flotę Sekstusa Pompejusza, która miała silne oparcie na Sycylii i uniemożliwiała statkom ze zbożem przedostanie się do Italii.

Niezadowolenie spowodowane masowym wysiedleniem Włochów i blokadą morską wykorzystali Lucjusz Antoniusz, brat Marka Antoniusza, i Fulvia, żona triumwira, którzy pozostali w Italii. Lucjusz obwiniał Oktawiana za to, co się dzieje i obiecywał, że brat po powrocie ze Wschodu przywróci republikę. Jego agitacja odniosła sukces nie tylko wśród Italczyków, ale także wśród niektórych senatorów. Żołnierze i watażkowie zainteresowani kontynuowaniem dystrybucji ziemi próbowali pogodzić Oktawiana z Lucjuszem Antoniuszem, ale wkrótce w środkowej Italii wybuchły powstania włoskie. Nie jest jasne, czy Lucjusz działał na polecenie brata: Appian podaje na przykład, że rozpoczął kampanię na własną rękę, a we współczesnej historiografii popularna jest wersja, że Marek nie miał nic wspólnego z działaniami brata. Latem 41 roku p.n.e. Lucjusz i jego wierne oddziały zajęły Rzym i wyruszyły stamtąd na północ, mając nadzieję na zjednoczenie się z regularnymi oddziałami Asiniusza Pollio i Wentyliusza Bassusa. Oktawian, Agryppa i Kwintus Salvidien Rufus nie pozwolili jednak na połączenie wojsk buntowników i zablokowali Lucjusza Antoniusza w Peruzji (współczesna Perugia). Po długim oblężeniu i nieudanych próbach jego zniesienia Lucjusz poddał się. Oktawian ułaskawił jego, Fulvię, Ventidius Bassus i Asiniusa Pollio, ale oddał samo miasto żołnierzom, by je splądrowali i rozstrzelali większość miejscowej szlachty z wyjątkiem jednego człowieka. Na dodatek miasto spłonęło doszczętnie: Appianus i Velius Paterculus przypisali pożar szaleńcowi z miasta. Przeciwnicy Oktawiana twierdzili, że kazał on złożyć w ofierze 300 Peruwiańczyków na ołtarzu boskiego Cezara.

Wielu ocalałych z powstania uciekło do Marka Antoniusza. Pomimo romansu z Kleopatrą i zajętych przygotowań do wojny z Partią, Marek przeprawił się do Italii i oblegał ważny port Brundusium (współczesne Brindisi). Wkrótce dołączyli do niego Sekstus Pompejusz i Gnejusz Domicjusz Agenobarba. Dopiero pod wpływem żołnierzy, którzy nie chcieli dopuścić do dalszych starć między triumwirami, w Brundisium rozpoczęły się negocjacje pod mediacją Gajusza Asiniusza Polliona ze strony Antoniusza i Mekenasa ze strony Oktawiana. Obaj triumwirowie zawarli pokój i dokonali ponownego podziału prowincji. Antoniusz otrzymał wszystkie prowincje wschodnie, Oktawian wszystkie zachodnie, a Lepidus zatrzymał tylko prowincję Afryka. Wszyscy triumwirowie otrzymali prawo do werbowania nowych żołnierzy w Italii. Porozumienie zostało przypieczętowane małżeństwem owdowiałego Antoniusza z Oktawią, siostrą Oktawiana, która niedawno straciła męża. Interesy Sekstusa Pompejusza zostały zignorowane przez triumwirów i wznowił on blokadę.

Wojna z Sekstusem Pompejuszem. Rozbudowa triumwiratu

Redystrybucja ziemi we Włoszech zdezorganizowała rolnictwo, gdyż majątki chłopskie i dawne latyfundia wpadły w ręce kombatantów. Nie wiadomo, czy mieli oni wszystko, co potrzebne do pracy na roli. Niedobory żywności, pogłębione przez morską blokadę Apeninów przez Sekstusa Pompejusza, spowodowały redystrybucję ziemi: do połowy I w. p.n.e. większość zboża do zaopatrzenia Rzymu i Italii sprowadzano drogą morską. Sytuację komplikował brak pełnoprawnej floty wojskowej Oktawiana oraz masowa ucieczka niewolników do Sekstusa Pompejusza, który obiecał im wolność w zamian za służbę w jego szeregach. Wreszcie Oktawian znalazł się pod presją mieszkańców Italii: domagali się oni przywrócenia dostaw nie poprzez kolejną wojnę, ale poprzez negocjacje pokojowe. Na początku 39 roku p.n.e. doprowadzeni do rozpaczy Rzymianie ukamienowali triumwirów. Oktawian został zmuszony do rozpoczęcia negocjacji z Sekstusem.

Aby zademonstrować powagę swoich pokojowych zamiarów, Oktawian, który rozwiódł się już z Klaudią, poślubił Skrybonię. Była ona siostrą teścia Sekstusa Pompejusza Lucjusza Skryboniusza Libonusa, a także daleką krewną Pompejusza. Zawarcie tego małżeństwa ułatwiło wczesne pojednanie z Pompejuszem. Pierwszy etap negocjacji Triumwirów z Pompejuszem odbył się na mieliźnie w Zatoce Neapolitańskiej, gdzie dla każdej ze stron zbudowano dwa niewielkie drewniane pomosty. Drugi etap zakończył się sukcesem, który miał miejsce albo na przylądku Mizen, albo w pobliskim Puteoli.

Pompejuszowi odmówiono przyjęcia do triumwiratu w miejsce Lepidusa, ale poza tym Oktawian i Antoniusz poszli na ustępstwa. Obiecali amnestię dla wszystkich proskrypcjonistów, którzy schronili się na Sycylii, wolność dla zbiegłych niewolników z armii Pompejusza i nagrody podobne do tych, które wypłacano żołnierzom triumwiratu. Sekstus zalegalizował swoją kontrolę nad Sycylią, Korsyką, Sardynią, a także otrzymał Peloponez. Dodatkowo jego zwolennicy zostali wliczeni do liczby magistrów na przyszłe lata. W zamian Pompejusz zobowiązał się do całkowitego zniesienia blokady morskiej Italii i ułatwienia jej dostaw zboża. Według tradycji porozumienie uczczono wspólną ucztą na okręcie Pompejusza. Podczas kolacji Menodorus, główny dowódca morski Sekstusa, zaproponował podobno zabicie Oktawiana i Antoniusza, ale Pompejusz odmówił.

Wśród Rzymian, którzy powrócili do stolicy pod gwarancją Triumwirów, był Tyberiusz Klaudiusz Nero ze swoją ciężarną żoną Liwią Drusillą i ich młodym synem Tyberiuszem. Oktawian i Liwia rozpoczęli romans, który wkrótce zakończył się zaręczynami i małżeństwem. Klaudiusz nie tylko nie przeszkodził w zawarciu małżeństwa, ale nawet zebrał posag dla żony i zorganizował uroczystość zaręczyn w swoim domu: ojciec Liwii popełnił samobójstwo z powodu znalezienia się na liście proskrypcyjnej. Data ślubu jest niejasna: różne wersje sugerują, że odbył się on albo trzy dni po narodzinach Drusi, albo gdy była ona jeszcze w szóstym miesiącu ciąży.

Traktat pokojowy okazał się niepewny: wbrew pokojowi Oktawian rozpoczął budowę floty wojennej, natomiast Pompejusz ociągał się z demontażem okrętów wojennych i rozwiązaniem ich załóg. Sekstus nie przywrócił formalnie blokady morskiej, ale wzdłuż wybrzeży Italii zaczęli działać piraci, a Oktawian twierdził, że są to ludzie Pompejusza. Wkrótce Menodorus przeszedł na stronę Gajusza i poddał mu Sardynię i Korsykę. Oktawian zajął się Menodorosem i wzmocnił straż przybrzeżną.

Wkrótce okręty Pompejusza i Oktawiana zbiegły się na Cum w Zatoce Neapolitańskiej. Zacięta bitwa zakończyła się zwycięstwem Pompejan. Dowódca floty Pompejusza, Menekrates, został jednak zabity, a jego następca, Demochar, zabrał okręty do Messany (współczesna Mesyna) na Sycylii. Za nim podążyły okręty Oktawiana. Pierwsze starcia w Cieśninie Mesyńskiej okazały się niepomyślne dla triumwiratu, a burza, która wkrótce wybuchła, zmusiła jego flotę do odwrotu. Gajusz Oktawian stracił ponad połowę swoich okrętów i poprosił o pomoc Antoniusza. Po zażegnaniu sporów między triumwirami dzięki mediacji Oktawiana i Mekenata, spotkali się oni wiosną 37 roku p.n.e. w Tarencie. Zgodzili się na przedłużenie kadencji triumwiratu o kolejne pięć lat. Dodatkowo Oktawian, który potrzebował floty, miał otrzymać od Antoniusza 120 okrętów. W zamian Marek, który planował inwazję na Partię, miał otrzymać 20 000 żołnierzy. Antoniusz dotrzymał swojej części umowy, ale Oktawian dał swojemu koledze tylko dziesiątą część obiecanych wojsk.

Po przedłużeniu Triumwiratu Oktawian kontynuował budowę nowej floty. Miał do dyspozycji niewielu doświadczonych marynarzy, dlatego w pobliżu Cum założono nową bazę marynarki wojennej w celu jej szkolenia. Aby zbudować flotę Oktawian zmusił bogatych do dużych datków i oddał swoich niewolników jako wioślarzy. Agryppa, który bezpośrednio kierował przygotowaniem floty, wziął pod uwagę doświadczenia z poprzednich bitew i zbudował większe okręty z dźwigiem hakowym (łac. harpax) do niszczenia uzbrojenia wrogich statków (nie wiadomo, czy urządzenie to było wynalazkiem rzymskim, czy też stosowano je już w epoce hellenistycznej).

Oktawian miał szansę zbudować flotę i wyszkolić marynarzy z powodu niezdecydowania Pompejusza i niechęci do wykorzystania jego dominacji na morzu do prowadzenia operacji lądowych. Plan Oktawiana dotyczący inwazji na Sycylię zakładał zaatakowanie wyspy jednocześnie z trzech kierunków - Statilius Taurus miał wypłynąć z Tarentu, Lepidus z Afryki, a sam Oktawian z Puteolu. Atak został wyznaczony na 1 lipca 36 roku p.n.e.

Plany Gajusza pokrzyżował nagły silny południowy wiatr. Spowodował on rozbicie dużej części flotylli Oktawiana i powrót Taurusa do Tarentu. Lepidus stracił na rzecz wiatru kilka okrętów, ale żywioł odparł także okręty zwiadowcze Pompejusza, dzięki czemu wojska Lepidusa mogły bez przeszkód wylądować na wyspie. Nie udało mu się jednak zająć strategicznie ważnego miasta Lilibey na zachodzie Sycylii i przeprowadził kampanię w poprzek wyspy do Tavromenium (współczesna Taormina), gdzie wkrótce przeprawił się Oktawian z siłami lądowymi. W sierpniu (sextilii) Agryppa, dowódca floty, z powodzeniem przeprowadził bitwę pod Milas na północnym wybrzeżu wyspy, a 3 września 36 r. p.n.e. w bitwie pod Navloch odniósł decydujące zwycięstwo nad Pompejuszem. Sekstus uciekł na wschód, a Lepidus, nie czekając na przybycie Oktawiana, zawarł pokój z oddziałami pompejańskimi. Lepidus wkrótce próbował wykorzystać swoją armię, aby uczynić Sycylię własną prowincją i w ten sposób wzmocnić swoją pozycję, ale Oktawian obiecał swoim żołnierzom większe nagrody i opuścili oni dowódcę. Oktawian ułaskawił Lepidusa za tę zdradę, ale usunął go z polityki.

Po zwycięstwie Gajusz nie dotrzymał obietnicy przyznania wolności niewolnikom Pompejusza. Przeciwnie, zwrócił 30 tysięcy zbiegłych niewolników ich dawnym panom i nakazał egzekucję tych, których właścicieli nie udało się odnaleźć (było ich około sześciu tysięcy). Z powodu uszczuplonego skarbu i napiętych stosunków z Antoniuszem, Oktawian opóźnił wypłaty dla żołnierzy i podział ziem. Zamiast tego rozdał hojne nagrody wojskowe, co spotkało się ze sprzeciwem żołnierzy. Niedobór pieniędzy częściowo rozwiązała ogromna kontrybucja w wysokości 1600 talentów nałożona na Sycylię (podobne daniny nakładano zwykle na pokonanych wrogów). Niedobór ziemi natomiast został częściowo rozwiązany poprzez osadzenie weteranów nie tylko w Italii, ale także w zachodnich prowincjach. Środek ten pozwolił uniknąć nowej fazy masowego wywłaszczania ziemi w Italii i wywołanych tym niepokojów. Senat przyznał Oktawianowi pomniejszy triumf za zwycięstwo nad Pompejuszem (Oktawian, który został przeniesiony do patrycjatu, nie kwalifikował się do tego urzędu). Liwia i Oktawian otrzymali wkrótce podobne przywileje.

Drugie starcie z Antoniuszem. Bitwa pod Actium i podbój Egiptu.

Po pokonaniu Sekstusa Pompejusza Oktawian rozpoczął przygotowania do nadchodzącej wojny z Antoniuszem, nie zrywając jednak z nim stosunków. Konsulowie nadal byli wybierani zgodnie z traktatem z Tarentu - zwykle po jednym współpracowniku z każdego z dwóch pozostałych triumwirów. Agryppa jednak, na polecenie Oktawiana, kontynuował rozbudowę siły marynarki wojennej, której celem było uniemożliwienie Antoniuszowi lądowania w Italii. Sam Oktawian poprowadził w 35 r. p.n.e. inwazję na Ilirię, która była postrzegana zarówno jako ćwiczenie dla żołnierzy, jak i pretekst, by nie rozwiązywać dużej armii. Dodatkowo, dzięki tej kampanii Oktawian miał nadzieję wzmocnić swój autorytet jako generała w oczach armii. Dodatkowo Gajusz mógł mieć nadzieję na schwytanie niewolników w Ilirii i rekrutację oddziałów pomocniczych. Prawdopodobnie rozważano również inne kierunki wojny: Dion Kasjusz wspomina o nieudanych planach inwazji na Brytanię.

W wyniku wojny w Ilirii Oktawian wzmocnił swój prestiż w armii i wśród mieszkańców Italii, dorównując Antoniuszowi, uznanemu mistrzowi wojny, którego reputacja ucierpiała po klęsce w Partii. Łupy wojenne przeznaczał na monumentalne budowy w stolicy i organizowanie hucznych imprez publicznych, by zdobyć poparcie miejskiego plebsu. Sam generał zyskał prawo do triumfu. Sukces Rzymian w Ilirii był jednak krótkotrwały: wojska Oktawiana stroniły od przedłużających się kampanii i zdołały ustanowić kontrolę jedynie nad terytorium położonym blisko wybrzeża Adriatyku, a w 6 roku n.e. na podbitym terytorium wybuchł wielki bunt (patrz rozdział "Rzymska polityka zagraniczna").

Po śmierci Sekstusa Pompejusza ocalali republikanie byli zmuszeni do wyboru między Oktawianem a Antoniuszem. Wielu z nich przyłączyło się do Marka. Antoniusz był również popierany przez wielu neutralnych senatorów, którzy widzieli w nim mniejsze zło niż w mściwym Oktawianie, który ich zdaniem niszczył to, co pozostało z wolności republikańskich. Oktawian natomiast stawiał na zadłużonych po Cezarze weteranów, na włoskich przedsiębiorców i na swoich przyjaciół, których aktywnie promował. Jednak jego stary przyjaciel Salvidien Rufus, namiestnik Galii transalpejskiej i dowódca dużej armii, został postawiony przed sądem za zdradę - rzekomo prowadził zakulisowe negocjacje z Antoniuszem. W efekcie Rufus popełnił samobójstwo.

Około 35 r. p.n.e. Oktawian wysłał Antoniuszowi, pokonanemu przez Partów, pieniądze i sprzęt wojskowy oraz żołnierzy, których miał przekazać na mocy traktatu w Tarencie w zamian za 120 okrętów. Jednak zamiast obiecanych 20 000 żołnierzy Gajusz wysłał na Wschód tylko 2 000 legionistów. Konwojowi towarzyszyła Oktawia, prawowita żona Marka, choć jego związek z Kleopatrą był dobrze znany. Najwyraźniej Gajusz miał nadzieję, że Antoniusz wywoła skandal, który mógłby wykorzystać do rozpoczęcia wojny. Antoniusz działał jednak ostrożnie i nie dał Gajuszowi powodów do poważnych oskarżeń, choć źródła podają różne relacje na temat szczegółów misji Oktawii. Oktawian uniemożliwił też swojemu koledze rekrutację wojsk w Italii, wbrew istnieniu takiej możliwości na mocy układu tarentyjskiego. Jak zauważa V. N. Parfyonov, niemożność otrzymania posiłków z Italii skłoniła Antoniusza do ustępstw wobec Kleopatry. Następnie Oktawian zaczął publicznie oskarżać Antoniusza o samowolę i zdradę interesów Rzymu, skupiając się przede wszystkim na samowolnym wytyczaniu granic i rozdawaniu tytułów w celu przypodobania się królowej Egiptu. Kolejną kwestią, wokół której budowane były oskarżenia Gajusza, było porzucenie przez Antoniusza rzymskiej żony na rzecz cudzoziemki. Antoniusz próbował bronić się przed atakami Oktawiana. Suetoniusz zachował fragment listu, który napisał w odpowiedzi na oskarżenia o złamanie świętej więzi małżeńskiej:

Triumwirowie spierali się także o to, który z nich ponosi winę za śmierć dość popularnego Sekstusa Pompejusza i czy Cezarion jest prawowitym następcą Cezara zamiast Oktawiana.

Przed wygaśnięciem drugiego triumwiratu uprawnienia Oktawiana i Antoniusza przewyższały uprawnienia konsulów. Dokładna data końca triumwiratu jest niejasna - albo 31 grudnia 33 r. p.n.e., albo (co mniej prawdopodobne) 31 grudnia 32 r. p.n.e. Oktawian nie zrezygnował formalnie z uprawnień triumwira po ich wygaśnięciu, ale też z nich nie korzystał. 1 stycznia 33 roku p.n.e. został konsulem, ale już kilka godzin później przekazał uprawnienia Lucjuszowi Autroniuszowi Petusowi. Latem Antoniusz porzucił przygotowania do nowej wojny z Partią i zaczął przesuwać wojska bliżej Grecji, co powszechnie uważa się za dowód gwałtownego pogorszenia stosunków między triumwirami. 1 stycznia następnego roku zwolennicy Antoniusza objęli urząd i wykorzystali swoją pozycję do rozpoczęcia nowej fazy kampanii propagandowej przeciwko Oktawianowi. W odpowiedzi Gajusz pojawił się na posiedzeniu Senatu w towarzystwie uzbrojonych zwolenników. Po tym pokazie siły wielu senatorów przeszło na stronę Antoniusza. Przeszli na jego stronę również obaj konsulowie. Choć dało to Markowi dogodną okazję do zareagowania na deptanie praw senatu, nie zrobił nic. Ponadto wśród zwolenników Antoniusza nie było jedności: część z nich opowiadała się za zerwaniem z Kleopatrą i pojednaniem z Oktawianem, ale bardziej wpływowi okazali się zwolennicy egipskiej królowej. To spowodowało, że wielu wybitnych Rzymian uciekło w przeciwnym kierunku niż Gajusz.

Wśród odstępców od Oktawiana byli Lucjusz Munacjusz Plancus i Marek Ticiusz. Jako bliscy współpracownicy Antoniusza byli oni świadkami podpisania jego testamentu i opowiedzieli Gajuszowi o jego treści. Oktawian odebrał testament od przechowujących go kapłanek, a następnie otworzył go i odczytał niektóre jego punkty przed senatem (takie zlekceważenie tajemnicy testamentu było uważane za bluźnierstwo). Znane nam zapisy testamentu są z pewnością autentyczne, nie możemy jednak wykluczyć, że Oktawian odczytał niektóre zdania bez kontekstu, lub że odczytany przez niego dokument został sfałszowany. Pod wpływem Oktawiana senat pozbawił Antoniusza wszystkich uprawnień, w tym konsulatu, który miał sprawować w następnym roku, ale wojnę wypowiedział tylko Kleopatrze.

Aby utrzymać armię zdolną do przeciwstawienia się dużej armii Antoniusza, Oktawian uciekł się do nadzwyczajnych środków, aby uzupełnić skarbiec: wolni obywatele byli zobowiązani do płacenia ryczałtu w wysokości 1

Wojska Antoniusza dotarły nad Morze Jońskie dopiero późnym latem 32 roku p.n.e., kiedy rozpoczęcie przeprawy ogromnej armii było już ryzykowne. Marek nieznacznie przewyższał Gajusza zarówno w liczbie wojsk lądowych (100 tys. piechoty wobec 80 tys.), jak i w liczbie okrętów, ale na jego statkach brakowało wioślarzy. Antoniusz był świadomy powstań w Italii i spodziewał się, że przedłużająca się wojna bardziej zaszkodzi Oktawianowi niż jemu. Rozmieścił swoją flotę i armię między kilkoma punktami wzdłuż wybrzeży Morza Adriatyckiego i Jońskiego, ale większość okrętów skoncentrował w Zatoce Ambrakańskiej. Na początku 31 roku p.n.e. Agryppa i Oktawian zaatakowali nagle peryferyjne bazy morskie Antoniusza w Grecji i uzyskując przewagę na morzu, wyładowali wojska w Grecji. Przeciwnicy ściągnęli swoje główne siły do Zatoki Ambracińskiej, gdzie Agryppa zablokował większość floty przeciwnika. Po długiej walce pozycyjnej, podczas której Oktawian uchylał się od prób narzucenia Antoniuszowi bitwy lądowej, Marek zainicjował bitwę morską pod Przylądkiem Kwasowym (2 września 31 r. p.n.e.). Agryppa przeważał nad flotą przeciwnika, ale Kleopatrze i Antoniuszowi udało się przełamać blokadę i popłynąć do Egiptu. Po ucieczce ich dowódcy żołnierze Antoniusza zaczęli masowo przechodzić na stronę Oktawiana, choć zwykle targowali się o korzystne dla siebie warunki zdrady.

Sam Oktawian poprowadził swoje wojska do Egiptu. Gdy zbliżał się do Aleksandrii, legiony Antoniusza ponownie uległy defraudacji, a Antoniusz popełnił samobójstwo. Tydzień później samobójstwo popełniła Kleopatra. Oktawian pozwolił pochować ich oboje na ich prośbę w tym samym grobowcu. Jednak powodem tego kroku mogła być chęć Oktawiana, aby zapobiec pochówkowi Antoniusza w Rzymie. Po tym jak Antoniusz i Kleopatra popełnili samobójstwo, Oktawian nakazał egzekucję syna Kleopatry - Cezariona, a wkrótce zabito także najstarszego syna Antoniusza - Antillesa. Pozostałe dzieci Marka Antoniusza nie osiągnęły jeszcze dorosłości, więc Oktawian je ułaskawił. Po powrocie z Egiptu Oktawian wystawił potrójny triumf. 13 sierpnia 29 roku p.n.e. świętował zwycięstwo w Ilirii, 14 sierpnia w Actium, a 15 sierpnia w Egipcie, najwspanialszy z trzech.

Ustanowienie księstwa

W historiografii forma rządów ustanowiona przez Augusta i zachowana w swych podstawowych cechach do czasu ustanowienia monarchii absolutnej (dominatum) określana jest mianem pryncypatu (zob. "Oktawian i senat"). Współcześni nie używali terminu "pryncypat" w jego politycznym znaczeniu, choć wszedł on w użycie już w czasach historyka Tacyta (koniec I - początek II wieku n.e.). Księstwo powstało na bazie ustroju republikańskiego, zachowując w dużej mierze ciągłość z instytucjami politycznymi republiki rzymskiej. Oktawian nie dążył do zgromadzenia wszystkich republikańskich urzędów oraz możliwych do pomyślenia zaszczytów i tytułów. Zamiast tego skupił w swoich rękach na czas nieograniczony najwyższe uprawnienia w prowincjach (imperium) i największe uprawnienia w stolicy (tribunicia potestas). Takie połączenie uprawnień było pierwsze - Sulla i Cezar rządzili z uprawnieniami dyktatorskimi - i aby utrzymać swoją pozycję, cesarz konsekwentnie umacniał swój autorytet u mieszkańców imperium (auctoritas). Również ogromna armia była pod całkowitą kontrolą cesarza.

Fundamenty księstwa stworzyły reformy z lat 27-23 p.n.e. 13 stycznia 27 roku p.n.e. Oktawian wygłosił mowę do senatu, w której zadeklarował chęć zrzeczenia się wszelkich uprawnień nadzwyczajnych na rzecz senatu i ludu. Tekst przemówienia zachował się u Diona Kasjusza, choć przyznaje się do jego nieautentyczności. Starannie zaaranżowane wystąpienie (Dion Kasjusz wspomina, że grupa zwolenników Oktawiana poparła go oklaskami) było zaskoczeniem dla senatorów i odrzucili oni Oktawiana. Ponadto senat przyznał mu prawo do rządzenia prowincjami hiszpańskimi i galijskimi, a także Syrią na 10-letnią odnawialną kadencję (normalnie wicekról otrzymywał jedną prowincję na rok). Egipt został uznany za "osobistą domenę" Oktawiana. 16 stycznia, na nowym posiedzeniu, senat nadał mu szereg zaszczytów, przede wszystkim imię "August", w wyniku czego pełna oficjalna nazwa władcy stała się "Cesarz Cezar August, syn Boga" (Imperator Caesar Augustus divi filius) oraz skrócone imię Caesar Augustus. Włączenie nowego elementu do pełnego imienia nie było wynalazkiem Oktawiana: Sulla przyjął imię Felix (Szczęśliwy), Pompejusz - Magnus (Wielki). Jednocześnie słowo "Augustus" miało silną konotację religijną i nawiązywało do znanych wierszy poety Enniusza o założeniu Rzymu po "świętej wróżbie" (augusto augurio). Oktawian został pierwotnie poproszony o dodanie imienia "Romulus" zamiast "August", po mitycznym założycielu Rzymu, który dokonał wróżby "augusto", ale odmówił. Powodem odmowy przyjęcia imienia "Romulus" przez władcę były zarówno skojarzenia z zabójstwem jego brata Remusa, jak i z ustanowioną przez niego władzą królewską. Władza prokonsularna funkcjonowała tylko w prowincjach, natomiast w Rzymie Oktawian nadal sprawował władzę konsula, sprawując ten urząd corocznie.

W latach 24-23 p.n.e. Oktawian umocnił swoją pozycję nowymi reformami politycznymi. W 24 r. p.n.e. senatorowie, według Diona Kasjusza, zwolnili władcę z posłuszeństwa prawom, co interpretuje się jako immunitet przed oskarżeniami. W następnym roku wybuchł kryzys polityczny, spowodowany przede wszystkim chorobą cesarza. Agryppa, który miał nadzieję na następstwo Oktawiana, był niezadowolony ze wzrostu znaczenia Marcellusa, bratanka i zięcia władcy. Niektórzy historycy przypisują proces Marcusa Primusa oraz spisek Cepio i Mureny na 23 rok p.n.e., co utrudniło pozycję władcy. Augustowi udało się pogodzić Agryppę z Marcellusem, ale ten ostatni wkrótce zmarł. 1 lipca Oktawian nagle zrezygnował z konsulatu i odmówił wyboru w przyszłości. Przyczyny tego kroku nie są jasne. Zamiast konsulatu August otrzymał od senatu "większe imperium" (imperium maius), na mocy którego mógł ingerować w rządy nie tylko swoich, ale i senackich prowincji. Senat nadał też Oktawianowi władzę trybunów ludu (tribunicia potestas), ale nie sam urząd, który był dostępny tylko dla plebejuszy. Władza trybuna dawała mu prawo inicjatywy ustawodawczej, które utracił wraz z utratą uprawnień konsularnych, a także prawo do wetowania (intercession) wszelkich uchwalanych ustaw. Święty immunitet, właściwy dla trybunów, Oktawian otrzymał już w 36 r. p.n.e. Po 23 r. p.n.e. Oktawian skupił w swoich rękach i najwyższą władzę w prowincjach Imperium Rzymskiego, i szerokie uprawnienia prawne w Rzymie. Połączenie tych dwóch uprawnień okazało się bardzo stabilne i kolejni cesarze opierali się w przeważającej mierze na nich.

Kiedy w 22 roku p.n.e. w Rzymie wybuchła klęska głodu, pojawiły się pogłoski, że złe zbiory i wielka powódź zostały zesłane na Italię, ponieważ Oktawian nie sprawował już urzędu konsula. Według Diona Kasjusza lud zaczął prosić Oktawiana o przyjęcie stanowiska dyktatora, które zostało zniesione po zabójstwie Cezara. Ten sam historyk podaje, że wkrótce zaproponowano Augustowi stanowisko trzeciego konsula dożywotnio i nawet przyznano mu to prawo. Następnie trzeci, dla Oktawiana, został rzekomo ustanowiony pomiędzy dwoma kurialnymi miejscami w senacie. Współcześni uczeni przyznają jednak, że starożytny autor mógł się pomylić. Wreszcie za panowania Oktawiana Rzymianie, skazani przez sąd, stracili prawo do żądania rewizji kary przez zgromadzenie ludowe (provocatio ad populum), ale zamiast tego mogli prosić o ułaskawienie cesarza (apellatio ad Caesarem).

Problem dziedziczenia

Minusem utrzymania republikańskich instytucji politycznych i odmowy Oktawiana w kwestii prawnego umocowania jedynowładztwa była niemożność wyznaczenia następcy. Ponadto nie wszyscy, którzy zaakceptowali ustanowienie pryncypatu, byli chętni do dziedziczenia władzy. Eric Grün przyznaje, że około 24 r. p.n.e. Oktawian myślał o odejściu z polityki, a chcąc zapewnić sobie spokojną starość, przyznał sobie immunitet na wypadek oskarżenia. Jednak współcześni mu ludzie nie wiedzieli jeszcze, kogo planuje uczynić swoim następcą. Najbardziej oczywistym kandydatem był bratanek i zięć cesarza - Marcellus, choć Oktawian zaprzeczał swoim planom wobec niego. Podczas kryzysu w następnym roku chory Oktawian oddał swój pierścień Agryppie, co zostało zinterpretowane przez senatorów jako zamiar przekazania mu władzy. Mimo to po powrocie do zdrowia cesarz nadal powierzał ważne zadania Marcellusowi. Wkrótce Marcellus niespodziewanie zmarł.

Oktawian wkrótce przyznał Agryppie, swojemu najbliższemu zwolennikowi, uprawnienia trybunalskie i prawdopodobnie "wielkie imperium" (imperium maius) na pięcioletnią odnawialną kadencję. Za namową cesarza owdowiała Julia poślubiła Agryppę. Księstwo nie stało się jednak podwójnym mocarstwem. Najwyraźniej uprawnienia Agryppy miały zapewnić stabilność państwa na wypadek śmierci Augusta, który często chorował. Ponieważ Oktawian nie miał jeszcze własnych synów, adoptował wkrótce urodzone dzieci Agryppy i Julii, Gajusza i Lucjusza, w drodze na wpół zapamiętanej fikcyjnej procedury kupna. Przypuszcza się, że od dzieciństwa przygotowywał ich do sprawowania władzy, zatrudniając słynnego pedagoga Marcusa Verriusa Flaccusa i niekiedy włączając się w ich edukację. Tyberiusz i Drusus, pasierbowie cesarza, nie byli więc już postrzegani jako główni spadkobiercy. Niektórzy historycy sugerują, że Agryppa miał zostać regentem dla nowych dzieci Oktawiana, ale to oznaczało monarchię dziedziczną.

W 12 r. p.n.e. zmarł Agryppa i Oktawian musiał ponownie rozważyć plany przekazania władzy. Gajusz i Lucjusz byli zbyt młodzi i cesarz przyspieszył awans dorosłego już Tyberiusza (Drusus zmarł w 9 r. p.n.e.). Pasierb cesarza był odnoszącym sukcesy generałem, a jego zdolności nie były kwestionowane, choć starożytni autorzy wspominają o jego trudnym charakterze. Oktawian zapewnił mu prawo do sprawowania urzędu na pięć lat przed należnym mu wiekiem, ożenił go z nowo owdowiałą Julią (wcześniej nakazując Tyberiuszowi rozwód z Vipsanią) i zaczął powierzać dowodzenie w ważnych wojnach. Nie od razu jednak Tyberiusz otrzymał władzę trybuna i nie przyznano mu "większego imperium" (imperium maius).

W 6 roku p.n.e. Tyberiusz nagle zrezygnował ze wszystkich swoich stanowisk i ogłosił przejście na emeryturę polityczną. Jego matka i przybrany ojciec bezskutecznie próbowali zmienić jego zdanie, ale on sam podjął strajk głodowy. Czwartego dnia Oktawian pozwolił Tyberiuszowi opuścić Rzym, a on sam popłynął na Rodos. Przyczyny nagłej decyzji Tyberiusza były w starożytności niejasne i do tej pory nie zaproponowano jednego zadowalającego wyjaśnienia. Po odejściu pasierba z polityki Oktawian pokładał wszystkie nadzieje w Gajuszu i Lucjuszu: osobiście przedstawił ich Rzymianom, a oni sami wkrótce zyskali przydomek "principes iuventutis" (książęta młodości). Cesarz pozwolił im zasiadać w senacie i miał nadzieję uczynić ich konsulami na długo przed osiągnięciem odpowiedniego wieku. Odpowiedzialne zadania przekazywał dojrzalszym krewnym - zwłaszcza Lucjuszowi Domicjuszowi Agenobarbusowi. W 2 r. n.e. Lucjusz Cezar zmarł niespodziewanie w Massilii (współczesna Marsylia), a 21 lutego 4 r. n.e. na skutek ciężkiej rany zmarł Gajusz.

Na krótko przed śmiercią Gajusza, Tyberiusz powrócił do Rzymu. Oktawian wkrótce zwrócił mu uprawnienia trybuna na dziesięcioletnią kadencję i powierzył mu najpierw kierowanie działaniami w Germanii, a następnie stłumienie buntu w Panonii i Ilirii. 26 czerwca 4 roku n.e. cesarz ostatecznie przyjął Tyberiusza, a także trzeciego syna Agryppy, Agrippę Postum (Suetoniusz wspomina, że podjął ten krok z ciężkim sercem). Jednak już w 7 roku n.e. Agryppa Postumus pokłócił się z cesarzem, a Oktawian wygnał go z Rzymu, a następnie wykreślił ze swojego testamentu. W 13 roku n.e. władza trybunalska Tyberiusza została przedłużona na dziesięć lat, a mniej więcej w tym samym czasie otrzymał on imperium maius. Dzięki tym przygotowaniom śmierć Augusta 19 sierpnia 14 roku n.e. umożliwiła pokojowe przekazanie władzy Tyberiuszowi. Niemniej jednak doszło do krótkotrwałych niepokojów w legionach nad Dunajem i Renem, spowodowanych chęcią ogłoszenia przez oddziały Germanikusa Młodszego cesarzem, a inny ewentualny pretendent do sukcesji po Auguście, Agryppa Postumius, został zamordowany w niejasnych okolicznościach.

Oktawian i Senat

Za czasów Oktawiana senat przestał być organem ustawodawczym, zyskując uprawnienia prawodawcze. Prawo do stanowienia prawa zachowali jednak magistraty. Senat zyskał również uprawnienia sądownicze. Jednak realna władza skupiona była w rękach Oktawiana. Ponieważ senat nadal miał prawo do samodzielnego działania, cesarz prowadził wobec niego ostrożną politykę. Według Michaela Granta "władca rządził całym systemem jednoosobowo, nie przestając składać gołosłownych deklaracji na temat zasług senatu". Bardzo wpływowe stało się nowe ciało doradcze, consilium principis, które składało się z konsulów, przedstawicieli innych magistratów i 15 senatorów, wybieranych drogą losowania na sześć miesięcy. Rada ta przygotowywała projekty uchwał, które konsulowie przedkładali senatowi, dbając o to, by wspomnieć o aprobacie Oktawiana dla inicjatywy. W 13 r. n.e. rada ta została zreformowana: Tyberiusz, Drusus i Germanicus zostali dożywotnimi radnymi, a jej decyzje mogły mieć moc prawną.

Cesarz wprowadził kilka reform, które regulowały różne aspekty funkcjonowania senatu. Oktawian wiele uwagi poświęcił zmniejszeniu liczebności senatu. W połowie lat 40. p.n.e. Gajusz Juliusz Cezar podniósł liczbę senatorów do 900 i zwiększył liczbę młodszych magistrów, co pozwoliło im wejść do senatu. W efekcie do początku panowania Oktawiana, mimo wojen domowych i proskrypcji, w senacie zasiadało ponad tysiąc osób (według A.B. Egorova około 800 osób). W 29 roku p.n.e. Oktawian wraz z Agrypą uzyskał uprawnienia cenzora i zrewidował listę senatorów, usuwając około 190 osób. Wkrótce zmniejszył liczbę kwestorów z 40 do 20, co ograniczyło coroczne uzupełnianie składu senatu. Wreszcie w 18 r. p.n.e. przeprowadził drugą rewizję ciała. Początkowo cesarz planował niemal trzykrotne zmniejszenie liczby senatorów, z 800 do 300 (taka była liczba senatorów przed reformami Sulli), ale ich zdecydowany sprzeciw zmusił Oktawiana do ograniczenia jej do 600 osób. Wśród zwolnionych było wielu przeciwników cesarza. Oktawian umieścił siebie na pierwszym miejscu listy senatorów, stając się tym samym princepsem senatu. Spis majątkowy dla senatorów został podniesiony do 1 mln sestercji. W 11 roku p.n.e. Oktawian zniósł kworum liczące 400 senatorów, a w 9 roku p.n.e. wydał ustawę rewidującą kworum i tryb zwoływania posiedzeń senatu. Ustanowiono odrębne kworum dla różnych rodzajów posiedzeń, a za nieusprawiedliwione nieobecności nakładano wysokie grzywny. Różne są interpretacje świadectwa, że posiedzenia odbywały się dwa razy w miesiącu, w kalendy (1 dzień każdego miesiąca) i ides (13 lub 15 dzień). Niektórzy badacze (np. N.A. Mashkin) uważają, że posiedzenia odbywały się tylko w te dni, natomiast według Richarda Talberta, który szczegółowo zbadał tę kwestię, senat mógł obradować w inne dni, poza idami i kalendami, ale obecność na dwóch posiedzeniach była obowiązkowa. Jednak wszelkie próby cesarza, by poprawić frekwencję w senacie, kończyły się niepowodzeniem i odtąd cesarz patrzył w inną stronę. Za panowania pierwszego cesarza Oktawian zabronił senatorom opuszczać Italię z Sycylią bez specjalnego zezwolenia, a protokoły senatu przestały być publikowane. Raczej rzadko cesarz szedł na ustępstwa wobec senatorów i zazwyczaj były to drobne środki - na przykład cały przedni rząd miejsc w teatrze był dla nich zarezerwowany. Zniesienie cenzorów sprawiło, że członkostwo w senacie było praktycznie dożywotnie, choć niepożądani mogli być wydalani przez cesarza. Ponadto świadczenia dla dzieci senatorów wzmacniały dziedziczny charakter tej klasy.

W wyniku reform Oktawiana zmniejszył się wpływ senatu na politykę zagraniczną, administrację prowincji i finanse. Po powstaniu skarbu cesarskiego (fisca) Oktawian mógł też swobodnie dysponować pieniędzmi ze skarbu państwa (eraria). Senatorowie nie mogli już wpływać na wojska: na początku I wieku n.e. w 13 prowincjach senackich znajdował się tylko jeden legion regularnej armii, a cesarz mógł ingerować w proces mianowania namiestników i dowódców wojsk w prowincjach senackich.

Stosunek senatu do władcy zmieniał się w trakcie jego panowania. Po pokonaniu Antoniusza senat przysiągł wspierać Oktawiana, zatwierdzać wszystkie jego zarządzenia i nie wydawać żadnych praw wbrew jego woli. Kiedy jednak nadzieje senatorów na szybkie przywrócenie Republiki nie spełniły się, a Oktawian dokonał czystki w tym gremium i zaczął skupiać całą władzę w swoich rękach, nastroje uległy zmianie. Rola i wpływ opozycji senackiej były różnie oceniane. Szczególnie N.A. Mashkin uważa, że utajona i oczywista opozycja wobec cesarza szczególnie wzmocniła się do końca jego panowania, kiedy Oktawian wziął na siebie regulowanie życia prywatnego senatorów (zob. "Polityka przywrócenia obyczajów"). A. B. Egorov, przeciwnie, stwierdza, że większość senatorów stopniowo pogodziła się z monarchią; Werner Ek wskazuje na rzadkość opozycji i preferowanie przez senatorów wycofywania się z polityki w przypadku niezgody z princepsem, natomiast Patricia Southern uważa, że duża skala opozycji senackiej za panowania Augusta jest przeceniana. Debatom w senacie często jednak towarzyszyły słowne utarczki, a starożytni autorzy zachowali wiele przykładów senatorów otwarcie przeciwstawiających się cesarzowi. Czasami Oktawian nie mógł znieść gorących debat i opuszczał obrady. Były też inne przejawy niezgody. Anonimowe pamflety, często obraźliwej treści dla cesarza, od 12 roku n.e. zaczęły być palone, a autorzy - karani. Niemożność stosowania legalnych metod walki o władzę nasiliła zakulisowe intrygi, rozwinął się nepotyzm, a najbardziej radykalni przeciwnicy cesarza zaczęli tworzyć spiski, często z udziałem senatorów. Wszystkie one zostały jednak zdemaskowane, a ich uczestnicy surowo ukarani, do kary śmierci włącznie. Choć na czele opozycji stali przedstawiciele dawniej wpływowych rodów, to wspierało ją także wielu początkujących senatorów, którzy starali się naśladować zwyczaje szlachty.

Oktawian i wybór magistratów

Już na początku swego panowania Oktawian nominował na większość urzędów swoich zwolenników i usuwał z wyborów niepożądanych kandydatów. Od 5 roku n.e. (lex Valeria Cornelia) procedura głosowania została ostatecznie sprowadzona do zatwierdzania przez lud kandydatów zaproponowanych przez cesarza, a wcześniej zaaprobowanych przez najbogatszych centurionów. W 7 roku n.e. Oktawian powołał całkowicie magistrów. Nowa procedura powoływania rzymskich magistratów nie była już określana jako wybory, ale jako mianowanie. Arnold Jones uważa jednak, że poza nielicznymi wyjątkami wpływ Oktawiana na wynik głosowania jest przesadzony, a rywalizacja o wybór pretorów i konsulów utrzymała się i o te miejsca rozwinęła się prawdziwa walka. Według brytyjskiego historyka nowe prawa przeciwko kupowaniu głosów wskazywały na kontynuację takiej praktyki, bardzo powszechnej w epoce późnorepublikańskiej, która byłaby niemożliwa przy decydującym wpływie opinii cesarza. Suetoniusz wspomina, że sam Oktawian w dniu wyborów rozdawał także tym Rzymianom, którzy przyszli głosować z plemion Fabianów i Scaptianów (do pierwszego należał przez adopcję, do drugiego przez urodzenie) po tysiąc sestercji, aby nie przyjmowali łapówek od kandydatów. Osobliwości składu społecznego konsulów w latach 18 p.n.e.-4 n.e. interpretuje się albo jako wynik świadomej polityki Augusta, polegającej na włączeniu szlachty do rządzenia, albo jako powrót do tradycyjnego republikańskiego modelu wyborów, w którym szlachta z różnych powodów miała przewagę nad nowicjuszami (homines novi). Pogląd o względnie wolnych wyborach nie został jednak poważnie rozpowszechniony: na przykład Andrew Lintott uważa wybory za czasów Oktawiana za procedurę czysto ceremonialną.

Zachowując wybory magistratów i plebiscyty (głosowanie nad ustawami), Oktawian miał wiele sposobów na uzyskanie pożądanego wyniku od wyborców. Autorytet Augusta był bardzo wysoki ze względu na zakończenie wojen domowych, ustanowienie trwałego pokoju i obronę interesów rzymskich, co pozwalało mu na wykorzystanie dźwigni politycznej i ideologicznej do wpływania na wynik głosowań. Po pierwsze, cesarz wyciągnął wnioski z buntu Sekstusa Pompejusza i uważnie monitorował zaopatrzenie stolicy, którego naruszenie mogło rozlać się na masowe niezadowolenie. W 23 r. p.n.e., po trudnościach z dostawą żywności, osobiście zajął się dostarczaniem Rzymowi chleba (cura annonae). Po drugie, władca urządzał wystawne rozdania pieniężne, organizował walki gladiatorów i inne masowe widowiska. Wreszcie cesarz demonstrował także siłę militarną. W Rzymie i jego najbliższych okolicach Oktawian utrzymywał osobistych ochroniarzy i elitarną gwardię pretorianów. W przypadku niepokojów w stolicy cesarz mógł szybko wezwać na pomoc Miseno i Rawennę, gdzie znajdowały się dwie główne bazy floty, lub uzbroić około 200 tysięcy wiernych weteranów. W rezultacie zgromadzenie ludowe ani razu nie wystąpiło wbrew princepsowi.

Polityka zagraniczna Rzymu

Działania Augusta w zakresie polityki zagranicznej, mające na celu wzmocnienie potęgi Rzymu, były naznaczone zarówno sukcesami, jak i porażkami. Charakter polityki zagranicznej princepsa był różnie oceniany we współczesnej historiografii, od pokojowego nastawienia do sukcesywnego ekspansjonizmu.

Cesarz nie jest zwykle uważany za utalentowanego generała. Po zwycięstwie nad Antoniuszem Oktawian tylko raz osobiście prowadził wojnę - w Kantabrii w latach 26-24 p.n.e., ale i ona nie została zakończona z powodu choroby. Kampania ta zakończyła się dopiero na początku lat 10. p.n.e. podporządkowaniem sobie ostatnich niezależnych plemion w północnej części Półwyspu Iberyjskiego. Odtąd ważne zadania powierzał swoim krewnym.

Po pokonaniu Hiszpanii i wzmocnieniu gospodarki po wojnach domowych priorytetem podboju stała się ekspansja Imperium Rzymskiego na północ. W latach 25 i 17-14 p.n.e. podwładni Oktawiana, wśród nich Tyberiusz i Drusus, zdobyli Alpy, których przełęcze zapewniały bezpośredni szlak z Italii do Galii i Germanii. Zasadność tego kierunku nadawały częste najazdy germańskie przez Ren na posiadłości rzymskie. Po wielkim najeździe w latach 17-16 p.n.e., Oktawian osobiście przybył do Galii i rozpoczął przygotowania do inwazji na prawy brzeg Renu. W 12 r. p.n.e. jego pasierb Drusus poprowadził ofensywę, która do 9 r. p.n.e. rozszerzyła granice Imperium Rzymskiego do Łaby. Po śmierci Drusa, który otrzymał agnomen "Germanicus", ofensywą kierował Tyberiusz. Jednak obecność rzymska między Renem a Łabą była raczej nominalna. Na przełomie A.D. Lucius Domitius Agenobarb przekroczył Łabę, w 1 A.D. Marcus Vinicius podjął dużą operację przeciwko Germanom, ale jej szczegóły nie są znane, a w 4-5 A.D. Tyberiusz pokonał kilka plemion germańskich. W tym samym czasie trwał podbój Bałkanów. W latach 13-9 p.n.e. Rzymianie podbili ziemie na prawym brzegu Dunaju (przyszła prowincja Panonia) i przyłączyli je do Ilirii, kończąc tym samym wojnę iliryjską Oktawiana. Odpowiedzialne zadanie otrzymał Agryppa, a po jego śmierci Tyberiusz. Działania wojenne toczyły się w prowincjach Afryki i Nowej Afryki, których kontrola była ważna dla zaopatrzenia Rzymu w zboże (generałowie święcili kilka triumfów za zwycięstwa nad okolicznymi plemionami), ale szczegóły niemal wszystkich kampanii nie są znane.

Na początku n.e. polityka podbojowa Augusta w północnych prowincjach napotkała poważne przeszkody. W 6 roku n.e. wybuchło wielkie powstanie iliryjskie, ledwo stłumione przez Tyberiusza do 9 roku n.e. Niemcy pozostały spokojne podczas rewolty iliryjskiej, ale w 9 roku n.e. Germanie zasadzili się na armię rzymską Publiusza Kwintiliusza Warusa w Lesie Teutoburskim i pokonali trzy legiony. Klęska w Lesie Teutoburskim wstrząsnęła Oktawianem: według Suetoniusza cesarz nie ściął włosów, nie golił się przez kilka miesięcy i często powtarzał "Quintilius Vare, sprowadź z powrotem legiony!" (Quintili Vare, legiones redde!).

Polityka rzymska na Wschodzie była znacznie ostrożniejsza i opierała się na dyplomacji i handlu. Jedynymi wyjątkami były kampanie Aeliusa Gallusa przeciwko królestwu Sabaudii i Gajusza Petroniusza przeciwko Etiopii. Ta pierwsza zakończyła się niepowodzeniem z powodu niedostatecznego przygotowania do warunków pustynnych. Wojna z Etiopią zakończyła się sukcesem (Rzymianie zdobyli stolicę wroga), ale Oktawian poszedł na poważne ustępstwa wobec etiopskich ambasadorów, aby zachować pokój w Egipcie. Z reguły ekspansja wpływów rzymskich na Wschodzie przebiegała pokojowo. W 25 r. p.n.e. zmarł Aminta, władca sprzymierzonej z Rzymem Galacji, a kraj ten stał się rzymską prowincją. W 6 r. p.n.e. Oktawian obalił władcę sprzymierzonej z Rzymem Judei, Heroda Archelausa. Judea została włączona do prowincji Syrii jako autonomiczna prowincja i stała się rządzona przez prefekta jeźdźców, podobnie jak Egipt. Plemiona południowej Tracji zachowały niezależność, ale cała północna część Tracji została włączona do Imperium Rzymskiego jako prowincja Moesia. Około 14 roku p.n.e. nowym władcą królestwa bosporańskiego został proromański władca, Polemon I. Od tego czasu królestwo bosporańskie dostarczało wojska pomocnicze dla armii rzymskiej, a jego system monetarny znalazł się pod rzymską kontrolą. Po śmierci Polemona Oktawian dał wdowę po nim w małżeństwo Archelausowi z Kapadocji, któremu przypadł również Pontus. Archelaus uzyskał również władzę nad surową Cylicją i Małą Armenią. Umocnienie Archelaosa pozwoliło Rzymianom zabezpieczyć Azję Mniejszą przed ewentualnym zagrożeniem ze strony Partii. W wielu mniejszych państwach Azji Mniejszej Oktawian pozostawił władzę dotychczasowym władcom, nawet jeśli wcześniej popierali oni Antoniusza.

Kluczową kwestią w polityce wschodniej Oktawiana były stosunki z Partią, największym państwem na Bliskim Wschodzie, militarnie i gospodarczo niemal tak silnym jak Rzym. Walka o tron w Partii dawała Rzymianom szansę na wykorzystanie słabości najsilniejszego rywala, ale Oktawian postanowił zachować neutralność. Wydaje się, że wynikało to z konieczności starannego przygotowania się do wojny (Krassus i Antoniusz ponieśli klęskę w Partii), co nie było możliwe bezpośrednio po długich wojnach domowych. W końcu lat 20. p.n.e. Oktawian przerzucił do Syrii dużą armię dowodzoną przez Tyberiusza. Celem operacji była chyba tylko demonstracja siły, a przy najbliższej okazji Rzymianie zrezygnowali z wojny w zamian za zwrot sztandarów armii Krassusa i jeńców. Oktawian jednak szeroko rozgłaszał swój sukces dyplomatyczny poprzez poezję autorów dworskich, inskrypcje i rysunki na monetach oraz budownictwo monumentalne; nawet zbroja Augusta z Prima Porta, najsłynniejszy rzeźbiarski wizerunek cesarza, przedstawia scenę przekazania przez Partów sztandaru z trofeum. W 20 r. p.n.e. do cesarza przybyli ambasadorzy z Indii, licząc zapewne na zorganizowanie sojuszu przeciwko Partii. Oktawian zawarł nawet traktat z ambasadorami, dając początek stosunkom indo-rzymskim. W 10 roku p.n.e. Fraat IV wysłał do Rzymu swoich synów z pierwszego małżeństwa. Choć zakładników z krewniaków wysyłali zwykle wasale Rzymu, Fraat tym posunięciem rozwiązywał problemy wewnętrzne, ratując syna z małżeństwa z Rzymianką, Musą, przed ewentualnymi waśniami po jego śmierci. Około 7 roku p.n.e. zmarł w Armenii Tigranes III, którego intronizowała armia Tyberiusza, a tron objął nie rzymski protegowany Artavazdes, lecz Tigranes IV, który miał orientację antyrzymską. Oktawian nakazał Tyberiuszowi uregulować sytuację, ale dziedzic odmówił nominacji i wycofał się niespodziewanie na Rodos (patrz "Problem sukcesji"). W 2 r. p.n.e. pojawiła się informacja o śmierci Fraata IV. Nowy władca Thraat V poparł Tigranesa IV, co zmusiło Oktawiana do wysłania na wschód Gajusza Cezara z dużą armią. Mimo to udało się uniknąć starcia zbrojnego dzięki osobistemu spotkaniu rzymskiego dziedzica z młodym królem Partów na wyspie na Eufracie. W rezultacie między Imperium Rzymskim a Partią został zawarty traktat o przyjaźni, który okazał się bardzo silny. Strony zgodziły się uznać Eufrat za granicę swoich stref wpływów, choć Partia uznała Armenię za strefę wpływów Rzymu. Wreszcie za panowania Oktawiana nawiązano bezpośrednie kontakty z Chinami: do Rzymu po raz pierwszy przybyli ambasadorowie dynastii Han.

Reformy wojskowe

Polityka podbojów Oktawiana opierała się na zreformowanej armii. Za jego panowania milicja cywilna ostatecznie ustąpiła miejsca regularnej armii zawodowej. Większość legionów, które w 30 r. p.n.e. znajdowały się w jej szeregach (ok. 50-70 legionów), została rozwiązana przez cesarza, z zapewnieniem ziemi, pieniędzy, a dla prowincjuszy - obywatelstwa rzymskiego. Pozostałe legiony stacjonowały w prowincjach peryferyjnych. Według różnych wersji Oktawian pozostawił w ich szeregach od 25. W 14 r. p.n.e. Oktawian rozwiązał kilkadziesiąt tysięcy żołnierzy i nadał im ziemię, a w następnym roku ogłosił o zastąpieniu nadań ziemskich dla weteranów świadczeniami pieniężnymi. Od wojskowych wymagano 16 lat służby (później przedłużono do 20 lat). Wydarzenia te uważa się za koniec reform wojskowych Oktawiana.

W wyniku reform Augusta legiony stały się jednostkami stałymi. Dowództwo legionów powierzono legatom z dawnych kwestorów (późniejszych pretorów). Oddziały pomocnicze (auxiliary) również stały się regularne, służąc przez 25 lat. Legioniści otrzymywali za służbę 225 denarów rocznie (centurioni i trybuni otrzymywali więcej), żołnierze pomocniczy - 75 denarów. Co roku do regularnej armii przyjmowano 20-30 tys. ochotników (Oktawian bardzo rzadko uciekał się do przymusowej rekrutacji). Jednak na początku n.e. cesarz nie był już w stanie zwerbować wystarczającej liczby ochotników, a wprowadzenie przymusowego poboru doprowadziło do masowych ucieczek: Suetoniusz wspomina, że pewien Rzymianin obciął kciuki swoim synom, aby nie mogli zostać wcieleni do wojska. Pierwszy cesarz powołał również do życia dziewięć kohort pretorianów (zwanych "gwardią pretorianów"), podległych bezpośrednio princepsowi i cieszących się znacznymi przywilejami. Oktawian stworzył również osobistą gwardię liczącą co najmniej 500 ludzi, wybranych najpierw spośród Iberów z Calagourris (współczesna Calahorra), a następnie z Germanów. Prawdopodobnie w 27 roku p.n.e. do pilnowania Rzymu stworzono kohorty miejskie, które od początku były podporządkowane cesarzowi.

Za czasów Oktawiana powstała także stała flota wojenna, której główne bazy znajdowały się w Mizen i Rawennie. Zasady obsadzania załóg marynarki są niejasne: tradycyjnie zakłada się pierwszoplanową rolę niewolników i wolnych ludzi, ale od drugiej połowy XX wieku wskazuje się na masowy nabór wolnych mieszkańców imperium - zarówno prowincjuszy, jak i mieszkańców Italii i stolicy. Wśród kapitanów okrętów (trierarchów) byli jednak także wolni ludzie.

Regularna armia była kosztowna dla Imperium Rzymskiego, wydawała ponad połowę, a według niektórych szacunków nawet 75%, zebranych podatków i ceł. W 6 roku n.e. Oktawian utworzył specjalny fundusz na wypłatę świadczeń dla weteranów - aerarium militare. Początkowo przekazał na niego 170 mln sestercji, ale ustanowił dwa nowe podatki, które miały w przyszłości uzupełnić ten fundusz - centesima rerum venalium (1% podatek od sprzedaży) i vicesima hereditatium (5% podatek spadkowy). Krok ten miał przypuszczalnie na celu zmniejszenie w przyszłości zależności armii od dowódców wojskowych.

Polityka prowincji

Oktawian poświęcił wiele uwagi organizacji prowincji, zarówno cesarskich jak i senatorskich. Ich system rządów był w dużej mierze niezmieniony. Ponieważ jednak Oktawian był sam namiestnikiem wielu prowincji, w każdej z nich mianował legata za sterem (legatus pro praetore), z których każdy był bezpośrednio odpowiedzialny za administrację powierzonego mu terytorium. Wyjątkiem była "osobista domena" cesarza, Egipt: rządził nią prefekt mianowany przez cesarza z klasy jeźdźców. Prowincjami senackimi rządzili jak dotychczas proprincjałowie lub prokonsulowie. Wspomagali ich kwestorzy, którzy w epoce republiki zajmowali się głównie sprawami finansowymi. Po raz pierwszy w historii Rzymu Oktawian podjął się przeprowadzenia spisu ludności prowincji, który miał cele fiskalne. Zmieniono także system opodatkowania prowincji (patrz: Polityka gospodarcza).

August spędzał dużo czasu na prowincjach, czasami nieobecny w Rzymie przez dwa lub trzy lata jednocześnie. W rezultacie odwiedził wszystkie prowincje państwa z wyjątkiem Afryki i Sardynii. Wśród celów tych podróży wymienia się ponoć powstrzymanie wicekrólów od nadmiernego plądrowania powierzonych im terytoriów i ludności od buntu, a także próbę zdystansowania się od opozycyjnie nastawionego senatu. Przypuszcza się, że również chęć stworzenia pozorów odbudowy republiki, gdy nikt nie przeszkadza senatowi i ludności w rządzeniu państwem. Mało prawdopodobne jest, by cesarz kierował się chęcią zobaczenia świata, jak Hadrian na początku II w. n.e. Antyczni plotkarze podawali inny możliwy powód wyjazdów - pragnienie cesarza do prywatności z kochankami. W wyniku częstych podróży Oktawiana ambasadorzy z odległych krajów często musieli szukać władcy na prowincji: w 20 r. p.n.e. ambasada Etiopii spotkała się z nim na Samos, a pięć lat wcześniej ambasadorowie Indii musieli przybyć do hiszpańskiej Tarracony, by spotkać się z cesarzem. Za czasów następców Oktawiana stolica faktycznie przemieszczała się wraz z podróżującym władcą.

Jeszcze przed zwycięstwem w wojnach domowych Oktawian rozpoczął masową ekspansję kolonii poza Italią, głównie wzdłuż wybrzeża Morza Śródziemnego w prowincjach hiszpańskich, galijskich, afrykańskich (patrz "Wojna z Sekstusem Pompejuszem. Rozbudowa Triumwiratu"). Pod koniec wojen kantabryjskich Oktawian, obawiając się nowego powstania lokalnych plemion, założył dwie duże kolonie weteranów w strategicznie ważnych miejscach, miasta Cezaraugusta (Caesarugusta, dzisiejsza Saragossa) i Augusta Emerita (Augusta Emerita, dzisiejsza Merida). Za panowania Augusta na pograniczu rzymsko-germańskim powstało wiele nowych miast i obozów wojskowych: Trewir (Augusta Treverorum), Wormacja (Augusta Vangionum), Moguncja (Mogontiacum), Maastricht (Traiectum ad Mosam) i inne. Osady pojawiły się także w innych regionach imperium, głównie w pobliżu jego granic i w regionach potencjalnie niestabilnych. Niektóre istniejące osady (głównie w mniej zurbanizowanych prowincjach zachodnich) otrzymały status miejski. Dla upamiętnienia zwycięstw pod Actium i Aleksandrią Oktawian założył dwie Nicopoli (greckie Νικόπολις - Miasto Zwycięstwa, Niki) w pobliżu miejsc tych bitew. Za aktywną uprawę kolonii i patronat nad istniejącymi miastami Horacy nazwał Oktawiana "ojcem miast" (pater urbium). Nie tylko żołnierze Oktawiana otrzymali ziemię w nowych koloniach, ale także weterani armii Antoniusza (choć zostali oni przeniesieni oddzielnie od weteranów zdobywców). Ponieważ wśród tych ostatnich było wielu mieszkańców wschodnich prowincji, powstawały osiedla wielokulturowe: w Nemaus (obecnie Nîmes) ziemię otrzymali np. weterani egipscy, którzy starali się zachować swoją religię i kulturę. Większość kolonistów pochodziła jednak z Włoch. Weterani chętnie przenosili się do prowincji, gdyż jako pełnoprawni obywatele rzymscy mieli uprzywilejowaną pozycję w stosunku do miejscowej ludności. Zakładanie kolonii i nadawanie ziemi weteranom w prowincjach (głównie na zachodzie) przyczyniło się do ich rzymizacji i wsparło gospodarkę dzięki powstaniu wielu drobnych właścicieli ziemskich.

Polityka gospodarcza

Za panowania Oktawiana nastąpiły duże zmiany w obiegu pieniężnym. Cesarz zaczął systematycznie bić złote monety - aureusy w nominałach 25 denarów lub 100 sestercji (wcześniej złote monety wyrabiano w Rzymie nieregularnie). Wprowadzenie złotych monet do systemu monetarnego sprawiło, że mieszkańcy imperium mogli z łatwością dokonywać transakcji na dowolną skalę, od nieruchomości po żywność. Sestertiusy i dupondia były bite z orichalcum (mosiądzu), stopu, który zajmował pośrednią pozycję między brązem a srebrem. Jako dyktator Cezar stanął w obliczu kryzysu finansowego, spowodowanego po części brakiem gotówki. Podboje Oktawiana, przede wszystkim aneksja Egiptu, oraz rozpoczęcie regularnego bicia złotych monet rozwiązały problem niedoboru gotówki w gospodarce. Jednak masowe zastrzyki pieniędzy do gospodarki za jego panowania doprowadziły do gwałtownego wzrostu cen.

Srebrne i złote monety zaczęto bić poza Rzymem pod kierunkiem cesarza. Największą mennicą stało się Lugdunum (współczesny Lyon). W latach 14-12 p.n.e. senat ostatecznie zrezygnował z bicia srebrnych i złotych monet, a w stolicy pod jego nadzorem nadal bito jedynie niewielkie monety z brązu, oznaczone symbolem SC (Senatus Consulto). Za panowania Oktawiana kontrola nad monetami stała się scentralizowana, a nazwy monetariuszy (urzędników odpowiedzialnych za bicie) stopniowo znikały z monet. Prowincje wschodnie (zwłaszcza Egipt) zachowały przez pewien czas własne systemy monetarne i niezależne ośrodki mennicze. Cesarz uczynił zwyczaj umieszczania swojego profilu na awersie monet, natomiast na rewersie często umieszczał sceny ze swojego życia, honory i portrety swoich krewnych. Wreszcie za czasów Oktawiana monety stały się ważnym narzędziem promocji nowej władzy poprzez dostępne symbole i hasła, które były na nich wytłaczane. Jednak uznanie całej polityki monetarnej Augusta za propagandową jest błędne: po pierwsze, większość mieszkańców imperium nie używała w życiu codziennym złotych i w pewnym stopniu srebrnych monet o zróżnicowanej i szczegółowej tematyce. Po drugie, wiele dużych emisji monet miało raczej banalne wizerunki, a wiele uderzających przykładów propagandy nowej władzy znajduje się na monetach emitowanych w niewielkich ilościach.

Cesarz utworzył osobny skarb, do którego wpływały dochody z prowincji cesarskich (fiscus). Istniał on równolegle do skarbu państwa, kontrolowanego przez senat (aerarium - erarium). W 23 r. p.n.e. przekazał kontrolę nad erarium pretorom w miejsce kwestorów. Oprócz fiskusa Oktawian zarządzał dużym funduszem osobistym (patrimonium), który wypełniały dobra osobiste, dochody z podbojów, posiadłości i spadków. Cesarz często ingerował w działalność Erarium. Za jego panowania nie było jednak wyraźnego rozróżnienia między nimi: najwyraźniej fiskus i urarium zostały ostatecznie rozdzielone dopiero za kolejnych cesarzy.

Za panowania Oktawiana zreformowano podatki. Najpierw princeps ujednolicił system opodatkowania prowincji cesarskich, a wkrótce w ten sam sposób zrewidowano opodatkowanie prowincji senackich. Najważniejszą innowacją była regularność pobierania podatków. Oktawian zrezygnował z oddawania podatków bezpośrednich społeczeństwu i przeniósł ich ściąganie na poszczególne gminy. Ujednolicono ogólne zasady podatku gruntowego (tributum soli), choć jego stawki były różne, a w niektórych prowincjach pobierano go od wytworzonych towarów. Przypuszcza się, że z powodu słabo rozwiniętych stosunków rynkowych chłopi często płacili podatki w produktach, które państwo przyjmowało według ustalonych stawek i rozliczało jako zapłatę w gotówce. Podatek per capita zaczął być pobierany regularnie. Zachowano zasadę republikańską, zgodnie z którą obywatele rzymscy i posiadacze obywatelstwa łacińskiego nie podlegali opodatkowaniu bezpośredniemu. Na początku panowania Oktawiana w niektórych wschodnich prowincjach zachowały się hellenistyczne systemy podatkowe, ale stopniowo zostały one wyparte przez opodatkowanie według zasad rzymskich. Cesarz brał pod uwagę także interesy wpływowych płatników, zastrzegając im prawo do ściągania niektórych podatków, choć społeczeństwo nie było wpuszczane do nowo powstałych prowincji, a ich wpływy stopniowo malały. Handel między prowincjami podlegał cłom, ale były one niewielkie i nie przeszkadzały w handlu śródziemnomorskim. Oktawian nałożył pięcioprocentowy podatek na emancypację niewolników i dziedziczenie. Wreszcie cesarz zaczął publikować raporty o stanie finansów publicznych (rationes imperii).

W okresie cesarskim pieniądz stał się powszechnie stosowany we wszystkich sferach życia społecznego, a Strabo, współczesny Oktawianowi, uważał już barter za "barbarzyńską" metodę wymiany. W rezultacie poziom monetyzacji gospodarki państwa rzymskiego był znacznie wyższy zarówno w porównaniu z Republiką, jak i z okresem późnego antyku. Pod koniec panowania Augusta stanowił on już, według współczesnych szacunków, około połowy PNB. Do III wieku n.e. kwestia pieniądza, podporządkowana przede wszystkim realizacji interesów państwa, nie stwarzała poważnych problemów w funkcjonowaniu gospodarki. Przypisuje się to istnieniu pewnych elementarnych, opartych na doświadczeniu koncepcji polityki pieniężnej państwa, które pozwalały utrzymać jednolity kurs w skomplikowanym systemie monet z czterech różnych metali, nie dopuszczając jednocześnie do długiego deficytu gotówki.

Podbój Egiptu i prawo do korzystania z portów w południowej Arabii umożliwiły bezpośrednią drogę morską do Indii i wielokrotnie zwiększyły obroty handlowe w porównaniu z poprzednim okresem. Handel zagraniczny nie odgrywał jednak większej roli, a dobra luksusowe sprowadzane były w większości spoza Imperium Rzymskiego. Przeciwnie, handel między prowincjami zaspokajał zapotrzebowanie ludzi na zboże, oliwę, wino i inne artykuły codziennego użytku. Handel morski rozkwitł dzięki zaprowadzeniu pokoju na Morzu Śródziemnym i wykorzenieniu piractwa. Do rozwoju handlu przyczyniło się włączenie podbitych terytoriów w relacje rynkowe, odbudowa głównych ośrodków handlowych (zwłaszcza Kartaginy i Koryntu), modernizacja sieci dróg oraz nieingerencja państwa w transakcje handlowe. Za panowania Oktawiana Italia przeżyła rozkwit gospodarczy dzięki rozwojowi nowych technologii i uruchomieniu nowych gałęzi przemysłu, otwarciu dużych rynków zbytu i udanej konkurencji z rozwiniętym rzemiosłem wschodnich prowincji. Zwiększony eksport znacznie zmniejszył deficyt handlowy Włoch. Dodatkowym czynnikiem dobrobytu Włoch był rozwój prowincji: choć koloniści nie opanowali jeszcze włoskiej technologii i nie zdążyli zasadzić wieloletnich upraw (zwłaszcza winogron), to jednak wiele gotowych towarów z metropolii trafiało właśnie tam.

Z rozwoju handlu skorzystali biznesmeni z całego imperium, przy czym większość działalności gospodarczej przeniosła się ze stolicy do Italii i prowincji. W tym samym czasie wolne chłopstwo italskie przeżywało regres, ze względu na rosnącą rolę niewolników w rolnictwie oraz stałą dystrybucję chleba w Rzymie, co czyniło uprawę roślin w Italii nieopłacalną. Problem osłabienia chłopstwa - kręgosłupa armii rzymskiej w epoce republikańskiej - został dostrzeżony na najwyższym szczeblu, ale cesarz nie podjął żadnych realnych kroków (Suetoniusz wspomina o planach cesarza dotyczących likwidacji dystrybucji zboża, które sam porzucił ze względu na ich daremność). Po trudnościach z zaopatrzeniem stolicy w zboże w 23 r. p.n.e. Oktawian przez pewien czas osobiście nadzorował zaopatrzenie Rzymu poprzez uprawnienia cura annonae, a około 6 r. n.e. utworzył specjalne stanowisko prefekta annonae, aby regularnie kierować tą działalnością. Jednocześnie zmniejszył liczbę odbiorców darmowego chleba z 320 tys. do 200 tys.

Polityka "przywracania moralności"

Oktawian przywiązywał dużą wagę do przywrócenia moralności publicznej na wzór starorzymski. Pojęcie dekadencji jako pierwotnej przyczyny wszelkich sporów i wojen domowych było w Rzymie w pierwszym wieku p.n.e. szeroko rozpowszechnione (jednym z najsłynniejszych propagatorów tej idei był historyk Gajusz Sallustiusz Crispus), a w otoczeniu pierwszego cesarza idei takich bronił Tytus Liwiusz i, co gorliwsze, Horacy.

W latach 18-17 p.n.e. Oktawian uchwalił co najmniej dwa prawa regulujące rzymskie małżeństwo. Wszyscy mężczyźni z klas senatorów i jeźdźców poniżej 60 roku życia oraz kobiety poniżej 50 roku życia musieli być żonaci, a senatorom zabroniono poślubiania córek wyzwolicieli, niezależnie od tego, jak bardzo byli bogaci. Karami za nieprzestrzeganie przepisów był zakaz uczestniczenia w uroczystych wydarzeniach i ograniczenia w otrzymywaniu spadków. Prawo o cudzołóstwie (lex de adulteris) było bardzo surowe: kochankom zamężnych kobiet groziły wysokie grzywny i banicja, a samemu mężowi przyznawano prawo do rozwodu z niewierną żoną w drodze uproszczonej procedury. Mąż miał nawet prawo zabić kochanka bez procesu, jeśli był on niewolnikiem, wolnym strzelcem rodziny, a także gladiatorem lub aktorem (te i kilka innych zawodów określano w prawie jako osoby zarabiające na życie ciałem - qui corpore quaestum facit). Postawienie przed sądem żony i kochanki stało się jednak obowiązkiem, a nie prawem: prawo nakazywało, by mężczyzna, który z jakichś powodów ich nie zadenuncjował, sam stanął przed sądem jako prowodyr. A jeśli ojciec przyłapał córkę z kochankiem, miał przynajmniej prawo zabić ich oboje bez procesu (choć prawo nie pozwalało na egzekucję kochanka bez pozostawienia przy życiu córki). Mężczyźni natomiast mogli być ścigani tylko za romans z kobietą, która nie była zarejestrowaną prostytutką. Ustawa Papiasa-Poppaeusa z 9 roku n.e. ujednoliciła i doprecyzowała przepisy poprzednich ustaw (współcześni historycy nie mają wątpliwości, że za tą ustawą stał Oktawian). Odtąd kawalerowie zostali pozbawieni prawa do otrzymania majątku na mocy testamentu, a bezdzietni mogli otrzymać nie więcej niż połowę kwoty określonej przez spadkodawcę. Tacyt wspomina, że praktyka stosowania prawa prowadziła do wielu nadużyć, a drugi cesarz Tyberiusz powołał specjalną komisję, która miała poprawić sytuację. Rzymski historyk zauważa jednak, że od czasu egzekwowania prawa przyrost naturalny nie uległ większym zmianom. Oprócz wymienionych środków, prawa zostały zmienione i doprecyzowane w 11 roku p.n.e. i 4 roku n.e.

Nie ma zgodności co do celów prawa rodzinnego Oktawiana. Zalicza się do nich przywrócenie tradycyjnych fundamentów w celu stabilizacji państwa, zyskanie pretekstu do prześladowania przeciwników oraz uzupełnienie skarbu państwa poprzez grzywny. Rozważane są również cele czysto demograficzne - zwiększenie liczby żołnierzy w przyszłości oraz odwrócenie tendencji do większego odsetka obywateli prowincji i wyzwolonych niż rdzennych mieszkańców Italii.

Prawa rodzinne Oktawiana były wyjątkowo niepopularne. Rzymianie próbowali je obchodzić, wykorzystując luki w prawie: powszechne stały się na przykład fikcyjne zaręczyny z dziewczętami w wieku przedmałżeńskim, które później były rozwiązywane, ale pozwalały im pozostać faktycznie samotnymi przez około dwa lata i nadal nie podlegać dyskryminującym przepisom ustaw. Czas przywrócenia tradycyjnego małżeństwa patriarchalnego okazał się niefortunny: to za panowania Oktawiana nastąpiło przyspieszenie emancypacji kobiet, a samemu cesarzowi wytykano, że jego własna rodzina bynajmniej nie była przykładem cnoty. Owidiusz w poemacie Nauka o miłości wprost sparodiował prawo rodzinne Augusta, co spowodowało wygnanie poety do odległych Tomów (współczesna Konstancja). Inny poeta z epoki Augusta, Propercjusz, w wierszu do ukochanej napisał:

Polityka "poprawiania" obyczajów wyrażała się także we wprowadzaniu praw ograniczających luksus. W 18 roku p.n.e. Oktawian ustalił bardzo skromne limity wydatków na uczty. Wkrótce wydał prawa ograniczające stosowanie bogatych materiałów w ubiorach kobiet oraz budowę zbyt wystawnych budowli, w tym nagrobków. Ponieważ Tyberiusz ponownie próbował ograniczyć wydatki na luksus, przyjmuje się, że działania Oktawiana były nieskuteczne. Sam Oktawian prowadził skromne życie w porównaniu z wieloma swoimi bogatymi współczesnymi, choć na przykład jego córka żyła na wysokim poziomie.

Wreszcie cesarz próbował przywrócić patriarchalną starorzymską tradycję niewolnictwa i bardzo utrudniał niewolnikom uwolnienie przez ich panów. "Uważał za szczególnie ważne, aby lud rzymski pozostał nieskażony i czysty od domieszki obcej lub niewolniczej krwi" - podsumowuje Suetoniusz. Aby zrealizować te cele starał się uchwalać różne prawa. Stworzono przeszkody dla uwolnienia niewolników poniżej 30 roku życia; niewolnicy, którzy zostali kiedyś surowo ukarani, nie mogli stać się pełnoprawnymi obywatelami rzymskimi. Właściciel niewolników nie mógł już wypuścić na wolność niewolników powyżej pewnej proporcji - od 1

Polityka religijna

Polityka religijna cesarza, mająca na celu wzmocnienie tradycyjnych wierzeń rzymskich, uważana jest za jedno z najważniejszych działań w ramach jego "restauracji republiki". Oktawian wyremontował lub odbudował 82 świątynie i sanktuaria w Rzymie, przywrócił ceremonię auguryjską polegającą na wróżeniu pomyślności państwa i narodu (auguris salutis), a także uzyskał prawo do wychowywania rodzin dla przerzedzającej się z powodu wojen i naturalnego ubytku klasy patrycjuszy. W 12 r. p.n.e., po śmierci Lepidusa, Oktawian został wielkim pontyfikatem. Wykorzystując swoją pozycję, przywrócił ważny urząd kapłański flamen dialis (flamen Jowisza), który pozostał nieobsadzony po tym, jak Lucjusz Korneliusz Merula popełnił samobójstwo w 87 r. p.n.e. W 2 r. p.n.e. cesarz poświęcił świątynię Marsa Ultora na Forum Augusta, gdzie senat miał się spotykać, by omawiać sprawy pokoju i wojny. Ponownie odbyły się luperkalia i igrzyska ku czci lari, patronów skrzyżowania dróg. Przywracając cześć dla tych ostatnich, Oktawian nakazał naprawić wszystkie sanktuaria larów na skrzyżowaniach ulic i dróg i dodać do nich własne wizerunki. Szeroko propagowano hasła zakończenia wojen i ustanowienia pokoju (pax Augusta), a w 13 r. p.n.e. w Rzymie złożono ołtarz pokoju (ara pacis). W Aktach Boskich Augusta cesarz podkreślał, że za jego panowania trzykrotnie zamykano bramy świątyni Janusa, co symbolizowało koniec wszelkich wojen. Wreszcie ustanowiono cześć dla deifikowanej abstrakcji Pax Augusta ("świat Augusta"), której towarzyszyły coroczne ofiary.

Oprócz pozycji wielkiego pontyfika cesarz był członkiem kapłańskiej kolegiaty augurów, quindecemwirów i septemwirów-epulonów. Gdy Oktawian przebywał w Rzymie, uczestniczył w sprawowaniu obrzędów religijnych i skrupulatnie przestrzegał licznych nakazów dla wielkiego pontyfikatu (np. unikał patrzenia na zmarłych, nawet jeśli był obecny na pogrzebach bliskich). Nie przeniósł się jednak do swojego domu na Forum (domus publica), co było jego oficjalnym obowiązkiem, ale do swojego domu na Palatynie przyczepił sanktuarium Westy z wiecznym ogniem, aby ominąć przepisy religijne. Stosunek cesarza do obcych religii różnił się w zależności od okoliczności. Choć w 42 r. p.n.e. triumwirowie postanowili rozpocząć budowę świątyni Serapisa i Izydy w Rzymie, Oktawian wstrzymał następnie jej budowę ze względu na poparcie Egipcjanki Kleopatry Marka Antoniusza (świątynię ukończono dopiero za czasów Kaliguli). W 28 r. p.n.e. zakazał praktykowania egipskich kultów w stolicy, a po dojściu do władzy zademonstrował swoją pogardę także dla egipskich bogów. Korzystając z uprawnień wielkiego pontyfikatu, w 12 r. p.n.e. August nakazał spalić dwa tysiące różnych ksiąg proroczych, bardzo popularnych w czasie burzliwych wojen domowych, a oficjalne wydanie proroctw z Sybilli Cum kazał zapieczętować w cokole posągu Apollina z Palatynu. Wcześniej, w 33 r. p.n.e., Agryppa (najwyraźniej na polecenie Oktawiana) wyrzucił ze stolicy magów i astrologów.

Oktawian wiązał swoje panowanie z nadejściem nowego, "złotego" wieku. Etruscy mędrcy, od których Rzymianie przejęli tradycję liczenia wieków, najpierw ogłosili koniec poprzedniego, dziewiątego wieku i początek wojen domowych w 49 r. p.n.e. oraz "kometę Cezara" w 44 r. p.n.e. Jednak w 17 r. p.n.e. na niebie pojawiła się kolejna kometa, a Oktawian zinterpretował ją jako prawdziwy znak zmiany wieków, organizując wspaniałe igrzyska świeckie (wiekowe). Początek nowego wieku propagował zwłaszcza nadworny poeta Wergiliusz, który zapowiadał nadejście wiecznego złotego wieku:

Horacy w Aepodiach również pisał o nadejściu nowej epoki, ale jego wersja była mniej optymistyczna.

Oktawian uważał Apolla za swojego patrona i od czasów wojen domowych promował jego kult na wszelkie możliwe sposoby. W szczególności Oktawian wykorzystywał boskie skojarzenia, aby przeciwstawić siebie Antoniuszowi-Dionizemu. Uważa się, że powodem wyboru jego niebiańskiego patrona było podobieństwo Apolla do Vejovisa, patrona rodu Julii, oraz kuratela Apolla nad Eneaszem, mitycznym przodkiem tego rodu.

Kult cesarza i sakralizacja Augusta

Za czasów Oktawiana zaczął się rozwijać kult cesarza, zakorzeniony w dożywotniej czci dla Gajusza Juliusza Cezara. 1 stycznia 42 r. p.n.e. senatorowie, którzy przetrwali proskrypcję, ogłosili Cezara bogiem, co pozwoliło Oktawianowi nazywać się synem boga. Pierwsze kroki w kierunku zorganizowanej czci władcy zostały podjęte z inicjatywy senatu i przy poparciu ludu po zwycięstwie nad Antoniuszem. Urodziny cesarza, dzień śmierci Antoniusza, dzień jego powrotu z kampanii egipskiej oraz daty zwycięstw pod Navlokh i Actium stały się świętami, natomiast urodziny Antoniusza (przypuszczalnie 14 stycznia) stały się dniem przeklętym. W początkowym okresie Oktawian nie był czczony na równi z bogami, co przejawiało się w składaniu ofiar: nadal składano bogom ofiary ze zwierząt, ale na cześć geniuszu (ducha) Oktawiana miały być składane tylko libacje (bezkrwawe ofiary). Jego imię znalazło się we wszystkich oficjalnych modlitwach i przysięgach, a także w hymnie kapłanów salickich. Od jesieni 19 roku p.n.e. na cześć Augusta zaczęto organizować zabawy i uroczystości - Augustalia. Wkrótce byki zaczęto składać w ofierze geniuszowi Augusta. W 8 r. p.n.e. zmieniono nazwę miesiąca Sextilius na imię Augusta. Pierwotnie planowano nazwać imieniem cesarza wrzesień, miesiąc jego narodzin, ale na pamiątkę jego pierwszego konsulatu i zwycięstwa nad Antoniuszem do zmiany nazwy wybrano ostatni miesiąc lata. 5 lutego 2 roku p.n.e. Oktawian otrzymał od Senatu zaszczytny tytuł "ojca ojczyzny" (pater patriae lub parens patriae).

Mimo to Oktawian odmówił przyjęcia zaszczytów właściwych tylko bogom - najwyraźniej z obawy przed powtórzeniem losu przybranego ojca. Niektórzy historycy zaprzeczają istnieniu zorganizowanego kultu cesarskiego za życia Augusta, mimo jednoznacznych dowodów w źródłach. Kult cesarza propagowały jego posągi, które pojawiały się w Rzymie w wielkiej obfitości - na forum, przed świątynią Marsa Mściciela, przed Panteonem (Agryppa chciał mieć posąg cesarza wewnątrz świątyni, wśród wizerunków bogów, ale Oktawian się nie zgodził), a także w 265 małych kapliczkach na ulicach i skrzyżowaniach miast oraz w innych miejscach. Jego wizerunki często umieszczano na monetach (patrz dział Polityka gospodarcza), choć wcześniej portrety żywych ludzi bardzo rzadko wybijano na rzymskich pieniądzach. Według W. Ecka Oktawian "zdominował przestrzeń publiczną". Jednocześnie cesarz domagał się, by nawet w podeszłym wieku przedstawiano go jako młodego, co przeczyło tradycji maksymalnie realistycznych portretów rzymskich. W efekcie nie ma ani jednego wizerunku Augusta w podeszłym wieku.

Dożywotnia cześć Oktawiana różniła się wyraźnie z jednej strony w Italii i prowincjach zachodnich, z drugiej zaś we wschodnich. Na Zachodzie istniały jedynie ołtarze ku jego czci lub w połączeniu z boginią Romą, natomiast świątynie i liczne posągi zaczęto wznosić pośmiertnie. Jednocześnie Oktawian odziedziczył atrybuty władzy przyjęte w Egipcie za czasów Ptolemeuszy i rządził tą prowincją jako ich następca. Zachowały się również wizerunki rzymskiego cesarza, wykonane w technice egipskiej. Egipscy Grecy podzielali na ogół rodzimy pogląd na władcę-boga i nazywali go Zeusem Wyzwolicielem (dr grecki Zεὺς Ἐλευθέριος ). Na jego cześć wznoszono również świątynie. Pierwszą z nich było prawdopodobnie sanktuarium Antoniusza, ufundowane przez Kleopatrę, ale dokończone i poświęcone jako świątynia Oktawiana. Następnie za przykładem Aleksandrii poszły inne miasta. Czczenie Oktawiana za jego życia rozwinęło się również w Azji Mniejszej. Niektóre miasta zaczęły zachowywać nową chronologię od jego zwycięstw nad Antoniuszem, inne zmieniły nazwy na jego cześć (w szczególności, więc było kilka miast o nazwie Cezarea) lub nadały mu honorowy tytuł współzałożyciela swojego miasta. Cesarz nie prosił jednak Greków o wznoszenie świątyń na jego cześć, a jedynie wraz z boginią Romą, która symbolizowała Rzym.

17 września A.D. 14, miesiąc po jego śmierci, senat uznał Oktawiana za boga i ustanowił na jego cześć kult państwowy. Podstawą tej decyzji było przede wszystkim oświadczenie rzymskiego senatora, który widział, jak dusza Augusta wstępuje do nieba, oraz inne korzystne znaki. Przez analogię do Cezara deifikowany władca był określany mianem "boskiego Augusta" (divus Augustus). Nowy cesarz, Tyberiusz, przyjął cześć dla przybranego ojca na wszelkie możliwe sposoby. Wkrótce potem w Rzymie powstała świątynia ku czci Oktawiana (jej budowę dokończył Kaligula) i ustanowiono kolegium starszych kapłanów (Flaminów), którzy mieli zarządzać jego kultem. Pierwszym Flaminusem był Germanicus, a kapłanką nowego kultu - Liwia. Powołano także kolejne kolegium sodales Augustales składające się z najszlachetniejszych senatorów. Do czasu ukończenia budowy świątyni Oktawian był czczony w świątyni Marsa Mściciela, gdzie postawiono jego złoty posąg. Podniesiono rangę świąt związanych z życiem zmarłego cesarza.

Działalność budowlana. Upiększanie Rzymu

August podzielił Rzym na 14 dzielnic i ozdobił miasto licznymi nowymi budowlami (pałac cesarski i forum, Ołtarz Pokoju, mauzoleum na Polu Marsowym itp.) Intensywnej działalności budowlanej Augusta przypisuje się zarówno funkcje ideologiczne, jak i ekonomiczne (zmniejszenie bezrobocia).

Oktawian ułożył ozdobne Forum Augusta z wielką świątynią Marsa Mściciela. Podczas rządów Oktawiana marmur zaczął być szeroko wykorzystywany w stolicy. Pierwszą budowlą zbudowaną w całości z marmuru karraryjskiego była prawdopodobnie Świątynia Apolla. Oktawian wcześnie złożył swój przyszły grobowiec (Mauzoleum Augusta) (pod koniec lat 30. p.n.e., gdy miał około 30 lat), co wynikało zarówno z jego częstych chorób, jak i chęci przeciwstawienia się Antoniuszowi, który chciał być pochowany w Aleksandrii. W 29 r. p.n.e. na forum otwarto kurię Juliusza i świątynię Cezara. W 20 roku p.n.e. wzniesiono tam również kolumnę wskazującą odległości do innych miast. Cesarz kupił na koszt publiczny kilka domów na Palatynie i na ich miejscu wybudował swój własny, raczej skromny dom. Na wyspie Capri, którą przehandlował od Neapolitańczyków, Oktawian rozłożył willę.

Oktawian poświęcił wiele uwagi inżynierii lądowej. Za jego panowania naprawiono wiele starych dróg i zbudowano nowe. Wiele budynków publicznych powstało pod nadzorem Agryppy, którego prace budowlane uważa się za ściśle związane z działalnością Oktawiana. W szczególności współpracownik cesarza wybudował dwa nowe akwedukty i naprawił kilka starych, a także zbudował setki cystern i fontann. Naprawił wiele stołecznych ulic, budynków publicznych i miejską kanalizację, a także dokończył rozpoczętą przez Cezara budowę Septa Julia. Na Polu Marsowym Agryppa wybudował duże termy publiczne, sztuczne jezioro, kanał i ogrody krajobrazowe, a na Forum ustawił mapę świata. Po śmierci Agryppy Oktawian powołał komisję złożoną z trzech senatorów, która miała nadzorować stan obiektów publicznych (curatores locorum publicorum iudicandorum).

Część budynków na początku panowania Oktawiana została wzniesiona w stolicy przez triumfujących generałów po powrocie z podboju (w szczególności Gajusz Asinius Pollion zbudował i zaopatrzył w książki pierwszą publiczną bibliotekę w Rzymie). Za czasów Oktawiana zaprzestano jednak praktyki przyznawania triumfów osobom postronnym, co spowodowało zaprzestanie budowy budynków publicznych przez generałów. Ostatnią większą budowlą wzniesioną przez triumfującego generała był teatr Balba. Po kolejnym wielkim pożarze Rzymu w 6 r. p.n.e., Oktawian zorganizował 7 kohort regularnych straży pożarnych (vigili), na czele których stał prefekt vigili, zamiast dawnych prywatnych brygad. Oprócz gaszenia pożarów, vigili pilnowali również porządku w nocy.

W młodości Gajusz Oktawiusz był zaręczony z Serwilią, córką Publiusza Serwiliusza Vatia Isaurica. Jednak w 43 roku p.n.e. Oktawian zerwał zaręczyny i przypieczętował zawarcie drugiego triumwiratu małżeństwem z Claudią (Claudią) Pulchrą, pasierbicą Marka Antoniusza, która ledwo osiągnęła wiek małżeński. W 41 roku p.n.e., po niespełna dwóch latach małżeństwa, Oktawian rozwiódł się z nią. Według Suetoniusza "pokłóciwszy się z teściową Fulwią, on, nie dotykając żony, puścił ją jako dziewicę". Jego drugą żoną została Skrybonia, krewna Sekstusa Pompejusza (patrz "Wojna z Sekstusem Pompejuszem. Rozbudowa triumwiratu"). Ich związek nie był szczęśliwy i wkrótce się rozpadł. Rozpad małżeństwa przyśpieszyła znajomość Oktawiana z Liwią, żoną Tyberiusza Klaudiusza Nerona.

Oktawianowi urodziło się jedyne dziecko Scribonii, jej córka Julia. Cesarz nie miał dzieci z małżeństwa z Liwią. W 2 r. p.n.e. Oktawian wygnał córkę na wyspę Pandataria, według oficjalnego brzmienia za lubieżność. Oktawian nie miał rodzonych synów, a jego potencjalnych spadkobierców było kilku w różnym czasie (patrz "Problem dziedziczenia"). Ostatecznym spadkobiercą został jego adoptowany syn Tyberiusz.

Suetoniusz szczegółowo opisuje okoliczności śmierci Oktawiana w Noli 19 sierpnia A.D. 14 o dziewiątej godzinie wschodu słońca (około godziny 15 według współczesnej rachuby). Według rzymskiego historyka zapytał on swoich przyjaciół, "czy dobrze odegrał komedię życia" i wyrecytował kuplet, którym aktorzy pantomimy kończą swoje przedstawienia. Ostatnie słowa cesarza skierowane były do Liwii. Jego ciało zostało sprowadzone do Rzymu i skremowane na Polu Marsowym, a urna z prochami cesarza została umieszczona w wybudowanym dawno temu mauzoleum, gdzie spoczywali już jego krewni. Jego głównymi spadkobiercami na mocy testamentu byli Tyberiusz i Liwia, drugi adoptowany syn - Agryppa Postumius - nie został w ogóle wymieniony w testamencie, a o własnej córce i wnuczce pozostawił tylko jedno polecenie: nie grzebać ich w swoim mauzoleum. Do testamentu dołączone były instrukcje dotyczące własnego pogrzebu, raport o stanie państwa (niezachowany) oraz krótka autobiografia do umieszczenia przed mauzoleum, która przetrwała do dziś i znana jest jako "Akta Boskiego Augusta".

Oktawian był w stanie wykorzystać doświadczenie dyktatury Cezara, by sformalizować jednoosobową władzę i przekonać otoczenie, że jest ona konieczna i nieuchronna. Ten ostatni nie był jednak skłonny do otwartego ustanowienia monarchii, więc Oktawian wykorzystał instytucje republikańskie, by legitymizować swoją de facto dominującą pozycję (choć nauki historyczne oferują różne interpretacje nieokreślonej na zewnątrz władzy Augusta, zob. "A Study of Octavian's Activities in Historiography"). Już w I wieku p.n.e. niechęć Oktawiana do potwierdzenia dziedzicznego charakteru władzy princepsa przesądziła o kryzysach w przekazywaniu tronu. Gorzka walka o sukcesję za czasów następców Oktawiana doprowadziła do szybkiego wygaśnięcia dynastii julijsko-klaudyjskiej założonej przez Augusta - Neron, ostatni cesarz z tej dynastii, popełnił samobójstwo w 68 roku. Dopiero po wojnie domowej i serii przewrotów pałacowych cesarz Nerva wdrożył program stabilnego przekazywania władzy zaproponowany po raz pierwszy przez Galbę - wybór następcy na podstawie jego cech osobistych, a nie stopnia pokrewieństwa, a następnie jego adopcja. Niemniej jednak władza, oparta na połączeniu tradycyjnych stanowisk, okazała się dość stabilna i trwała aż do ustanowienia otwartej monarchii absolutnej - dominatu.

Oktawian zreformował armię, mając najwyraźniej nadzieję na podbicie najpierw całej Europy, a potem całego zamieszkałego świata. Plan ten jednak nie powiódł się - przede wszystkim z powodu niedocenienia "barbarzyńców", czego wyrazem były bunty w Panonii i Germanii. Ponadto cesarz scentralizował dowodzenie armią, a jego determinacja w wykorzenieniu wszelkiej działalności politycznej dowódców prowincji przesądziła o braku elastyczności armii. Cesarzowi udało się kontrolować armię, ale pod rządami jego następców stała się ona samodzielną siłą polityczną. Ważnym osiągnięciem cesarza było zakończenie wojen domowych, co wzmocniło rolnictwo, rzemiosło i handel śródziemnomorski. Oktawian miał bardzo szerokie zaplecze społeczne i nie faworyzował ani senatorów, ani jeźdźców, ani żadnej innej grupy. Wreszcie ustanowienie księstwa zakończyło transformację Rzymu z rozrastającego się miasta-państwa, rządzonego jeszcze przez wybieranych magistrów, w światową potęgę z rodzącą się biurokracją.

Później, po panowaniu Trajana, senat życzył wszystkim kolejnym cesarzom, aby byli "szczęśliwsi od Augusta i lepsi od Trajana" ("felicior Augusti, melior Traiani").

Zdolności Oktawiana jako władcy były różnie oceniane, od uznania go za energicznego i utalentowanego władcę do stwierdzenia, że brakowało mu poważnych zdolności zarówno w porównaniu z przybranym ojcem, jak i na tle utalentowanych współczesnych.

Wygląd

Wygląd Oktawiana znany jest z licznych zachowanych posągów. Należy jednak pamiętać, że rzeźbiarze dworscy odeszli od tradycyjnego realizmu przy przedstawianiu cesarza (zob. "Kult cesarza i sakralizacja Augusta"). Według Suetoniusa Oktawian był niskiego wzrostu, ale było to zauważalne tylko w porównaniu z wysokimi ludźmi. Ten sam autor przytacza świadectwo sekretarza cesarza, że miał on pięć i trzy czwarte stopy wzrostu (ok. 170 cm), co było nawet wyższe niż ówczesna średnia wzrostu. Mimo średniego wzrostu Oktawian nie uważał się za wystarczająco wysokiego i dlatego uciekał się do używania zbyt dużych butów.

Pliniusz Starszy wspomina, że Oktawian miał jasne oczy (użyte przez niego słowo glauci mogło oznaczać szaroniebieski, zielonkawy lub jasnoniebieski). Suetoniusz opisuje jego oczy jako jasne i błyszczące, a także wspomina, że na starość zaczął gorzej widzieć lewym okiem. Kolor jego włosów również nie jest do końca jasny: ten sam autor mówi o lekko kręconych blond włosach o złotym odcieniu, ale Adrian Goldsworthy sugeruje, że starożytni autorzy mogli mieć na myśli kolor zbliżony do brązowego. Naukowa analiza pozostałości farby na oficjalnych posągach Oktawiana wskazuje, że najprawdopodobniej miał on jasnobrązowe włosy i jasnobrązowe oczy.

Charakter, nawyki, postawy

Oktawian był niezwykle przesądny. Po tym, jak piorun zabił niewolnika idącego przed jego noszami, zaczął bać się burz: nosił ze sobą skórę foki (wierzono, że piorun nigdy nie uderza w to zwierzę), a podczas silnych burz chował się w podziemnym schronie. Duży wpływ na cesarza miały sny. Pod wpływem proroczych snów uciekł z pola bitwy pod Filippi, ozdobił dzwonami świątynię Jowisza na Kapitolu, zwrócił do Efezu posąg Apollina rzeźbiarza Myrona, a co roku prosił Rzymian o jałmużnę. Suetoniusz podaje nawet ogólnie statystykę spełnionych snów - zapewne cesarz prowadził podobne wyliczenia. Oktawian wierzył w omeny, wróżby i cuda, a własną decyzją unikał rozpoczynania jakichkolwiek nowych przedsięwzięć w nonach każdego miesiąca (nonae jest spółgłoską ze słowem non - "nie", a w ablatywie nonis spółgłoską z non jest - ". Oktawian bał się ludzi z karłowatością i z wadami fizycznymi, choć kiedyś pokazał rzymskiej publiczności niejakiego Lucjusza, który miał dwie stopy wzrostu (ok. 57 cm), a karłowaty Konop bawił się z jego wnuczką Julią. Znamienne jest to, że Oktawian nie ukrywał swoich irracjonalnych lęków przed otoczeniem. W końcu cesarz obawiał się zamachów - na przykład kazał torturować (a podobno nawet osobiście zabić) rzymskiego pretora, podejrzewając, że tabliczki do pisania w jego rękach to schowek na broń; nosił muszlę i otaczał się najsilniejszymi przyjaciółmi, gdy rewidował listę senatorów.

Wiadomo, że Oktawian nie sypiał dobrze, budził się kilka razy w nocy i rzadko spał dłużej niż siedem godzin. Nie lubił też wcześnie wstawać. W rezultacie cesarz często drzemał w ciągu dnia, a w 36 r. p.n.e. prawie przespał początek bitwy pod Nawłoką. W upalne dni Oktawian spał w pokoju z otwartymi drzwiami lub na dziedzińcu w pobliżu fontanny, z niewolnikiem, który go owijał. W ciągu dnia starał się unikać słońca, zakładając jakieś nakrycie głowy. Zimą cesarz nosił grubą togę, kilka tunik i owijał nogi. Suetoniusz zachował również opis zwyczajów gastronomicznych Oktawiana. Według rzymskiego historyka nie jadł on wiele, a w ciągu dnia sięgał po przekąskę za każdym razem, gdy odczuwał głód. Cesarz wolał przekąsić gruby chleb, daktyle, wilgotny ser, małe ryby, ogórki, sałatę, świeże i suszone jabłka oraz inne proste potrawy. Na kolacje - dość proste jak na swoje czasy - starannie wybierał gości, ale przychodził do stołu późno i wychodził pierwszy, a czasem jadł przed lub po przybyciu gości. Jak na rzymskie standardy, nie pił wiele, ograniczając się zwykle do trzech pucharów taniego retoromańskiego wina, a rzadko wypijał więcej niż jedno sekstarium (około 0,55 litra). Jednak w latach 30. p.n.e., gdy w Rzymie brakowało żywności, Oktawian został oskarżony o zorganizowanie wystawnej kolacji z szyderczą ucztą bogów olimpijskich.

Ulubioną rozrywką cesarza były kości - główna gra hazardowa starożytności. Grał bez przerwy, z krewnymi, przyjaciółmi i niewolnikami, często na pieniądze, czasem przegrywając dziesiątki tysięcy sestercji. Trening fizyczny i ćwiczenia z bronią uprawiał do końca wojen domowych, a potem ograniczył się do ćwiczeń z piłką, spacerów i joggingu. Lubił też łowić ryby. Cesarz kolekcjonował niezwykłe duże kości zwierząt i zbroje bohaterów. Natomiast nie gromadził przedmiotów sztuki popularnych wśród współczesnych, choć zarzucano mu, że jest uzależniony od drogich waz korynckich: podobno nawet wpisywał ludzi na listy proskrypcyjne z powodu tych waz.

Działalność literacka. Patronat nad pisarzami i poetami

Cesarz pisał dość dużo: dzieło polemiczne "Zastrzeżenia wobec Brutusa w sprawie 'Katona'", "Zachęta do filozofii", szczegółowa autobiografia "O swoim życiu", poemat "Sycylia" i zbiór epigramów. Zaczął też pisać tragedię, ale wkrótce ją zniszczył. Wszystkie te dzieła, z wyjątkiem tragedii, były znane jego współczesnym, ale nie zachowały się. Zachowały się jedynie Dzieje Boskiego Augusta (krótka autobiografia wykuta w kamieniu) oraz fragmenty jego korespondencji, często cytowane przez Suetoniusza i Aulusa Gelliusza. W przeciwieństwie do większości oratorów swoich czasów, Oktawian nie poświęcał czasu na zapamiętywanie tekstów publicznych przemówień, lecz raczej je odczytywał. Oktawian był zwolennikiem odzwierciedlania na piśmie ustnych norm języka łacińskiego, co wyrażało się w pewnych odstępstwach od reguł ortograficznych. Suetoniusz, który miał dostęp do autografów Augusta, podaje, że nie oddzielał on słów spacjami i nie przenosił ich do innej linii, przypisując niepełne litery obok siebie. Rzymski historyk zanotował też kilka jego ulubionych zwrotów i słów, które często pojawiają się w jego korespondencji i pismach. Jak wszyscy wykształceni współcześni, cesarz znał język starożytnej Grecji, ale nie odważył się w nim pisać. Był dobrze zorientowany w greckiej poezji i uwielbiał klasycznych komediantów.

Oktawian, a zwłaszcza jego przyjaciele, patronowali rozwojowi kultury rzymskiej, dzięki czemu cognomen (trzeci człon imienia) najbliższego współpracownika cesarza, Gajusza Cilniusza Maecenasa, stał się nazwiskiem domowym. Za panowania Augusta nastąpił "złoty wiek" literatury rzymskiej - powstały dzieła Wergiliusza, Horacego, Owidiusza, Tybulla, Propercjusza, Tytusa Liwiusza i innych.

Zdrowie

Choć Oktawian żył długo jak na rzymskie standardy, często chorował. W młodości nieznana choroba uniemożliwiła mu pełny udział w kampaniach wojskowych wuja i prowadzenie spraw w stolicy. Źródła odnotowały kilka przypadków choroby w okresie dojrzewania, a także ciężkie dolegliwości w latach 42, 33, 28, 26, 24 i 23 p.n.e. Później jednak stan zdrowia cesarza nieco się poprawił. Częste ataki ostrego bólu zmuszały cesarza do częstego myślenia o śmierci: prawdopodobnie dlatego jako młody człowiek zaczął budować swoje mauzoleum, pisać autobiografię i snuć plany dotyczące swoich przyszłych rządów.

Przyczyny częstych dolegliwości cesarza są niejasne. Dolegliwość, która wystąpiła latem 46 roku p.n.e., może być spowodowana skutkami udaru słonecznego: Oktawian organizował przedstawienia teatralne i stale przebywał w teatrze pod gołym niebem. W innych przypadkach przyczyną mogły być zatrucia pokarmowe, infekcje i przemęczenie. Dion Kasjusz jednoznacznie przypisuje jedną z dolegliwości Oktawiana podczas wojen kantabryjskich nadmiernemu wysiłkowi. Po powrocie z tej kampanii cesarz, jak podaje Suetoniusz, zaczął mieć poważne problemy z wątrobą. Tę nieznaną chorobę Oktawiana wyleczył lub poważnie złagodził nowy lekarz, Antoniusz Musa, który zamiast gorących okładów zalecał cesarzowi zimne okłady. Ponadto Oktawianowi często dokuczał katar, a co roku na początku wiosny i jesieni doświadczał lekkiej niedyspozycji. Cesarz miał bardzo niską tolerancję na ciepło i zimno. Wreszcie na starość cierpiał na reumatyzm i osłabienie nóg i rąk. Suetoniusz wspomina również o kamicy pęcherza moczowego.

Choć próby postawienia diagnozy w oparciu o istniejące informacje nie powiodły się, sugeruje się, że sezonowe zaburzenia zdrowia i zbyt częste korzystanie z peelingu skóry świadczą o jakiejś atopii, czyli rodzaju alergii. Zasadnicza dolegliwość cesarza nie została jednak zdiagnozowana. Ze względu na brak widocznych objawów i zanikanie bólów w 23 roku p.n.e. niektórzy historycy dopuszczają również możliwość fikcyjnego charakteru dolegliwości Oktawiana: rzekomo pogłoski o częstych chorobach i rychłej śmierci władcy mogły spowodować, że jego poddani obawiali się wybuchu nowej wojny domowej.

Obraz Oktawiana w historii

Biografia Oktawiana i jego czasy są dość dobrze znane dzięki pismom wielu starożytnych autorów. Nie zachowała się jednak jego szczegółowa autobiografia ani pisma współczesnych mu osób (z wyjątkiem kolesia Tyberiusza, Weliusza Paterculusa, który wyznawał oficjalny pogląd na temat pryncypatu). Seneka Młodszy uważał Oktawiana za "dobrego princepsa", choć tytuł princepsa zrównał z tytułem króla. Tacyt nie objął panowania Oktawiana (jego Annals zaczynają się od śmierci pierwszego cesarza), ale wspomina o nim wielokrotnie. Przekazując poglądy zwolenników i przeciwników Augusta, powstrzymywał się od jednoznacznej oceny, ale wszystkie jego tytuły i stanowiska uważał jedynie za formalność mającą przykryć jedyną władzę, opartą na sile militarnej. Jedynym pozytywnym przykładem cesarza dla rzymskiego historyka był Wespazjan. Suetoniusz, autor biografii cesarzy rzymskich, unikał wyciągania samodzielnych wniosków, pozwalając czytelnikowi wyrobić sobie własną opinię o wszystkich władcach. Mimo to Michael von Albrecht sugeruje, że sam charakter doboru faktów świadczy o wysokim uznaniu Suetoniusza dla Oktawiana.

W późnej starożytności i średniowieczu zainteresowanie Oktawianem podtrzymywała nie tylko jego działalność polityczna, ale także narodziny Jezusa Chrystusa za jego panowania. W szczególności szeroko znana była legenda o przepowiedni Sybillińczyka z Tyburty, który rzekomo ukazał Oktawianowi Matkę Boską z dzieciątkiem w niebie, po czym zdumiony cesarz oddał jej cześć. Istniały różne wersje legendy: albo epizod miał miejsce podczas próby ogłoszenia się przez Augusta bogiem, albo obraz ukazał mu się we śnie. Wymieniano nawet dokładne miejsce - ziemię na Kapitolu, gdzie później zbudowano kościół Santa Maria in Araceli. Wokół znanego władcy pojawiały się też inne legendy: na przykład Opowieść o książętach Włodzimierza z początku XVI wieku spopularyzowała fikcyjną genealogię, która wywodziła pochodzenie Ruryka od Prusa, mitycznego brata Oktawiana. Iwan Groźny znał tę legendę i wielokrotnie powoływał się na swoje pokrewieństwo z Oktawianem w korespondencji i w negocjacjach dyplomatycznych.

W XVII- i XVIII-wiecznej Francji stosunek do Oktawiana był ambiwalentny: wielu historyków i publicystów, zwłaszcza zwolenników monarchii, chwaliło go, ale pojawiały się też opinie potępiające (Corneille, Voltaire, Montesquieu, Gibbon i inni). Jedno z dzieł w tym duchu, wielotomowa Historia Rzymu Charlesa Rollina i Jean-Baptiste-Louisa Créviera, została przetłumaczona na język rosyjski przez Wasilija Trediakowskiego. Przekład ten miał ogromny wpływ na kształtowanie się wyobrażeń o starożytności w Imperium Rosyjskim. Następnie kontynuowano skupianie się na ocenie słynnego władcy przez pryzmat wydarzeń z jego czasów. W XIX wieku publicyści - zwolennicy Napoleona Bonaparte widzieli w Auguście poprzednika swojego idola. Większość historyków i publicystów tego okresu uważała samo powstanie Cesarstwa za zjawisko niewątpliwie pozytywne, choć nie byli jednomyślni w ocenie pierwszego cesarza.

W Wielkiej Brytanii w połowie XIX i XX wieku popularne były paralele między Imperium Brytyjskim a Imperium Rzymskim, między Londynem a Rzymem, co prowadziło do dużego zainteresowania starożytnością. Sprzyjały temu na ogół działania Oktawiana w czasach nowożytnych, mające na celu wzmocnienie roli rdzennej ludności rzymskiej wobec prowincjuszy, odbudowę stolicy i kolonizację prowincji na dużą skalę. W drugiej połowie XIX w. brytyjską fascynację dziejami późnej republiki rzymskiej zastąpiło docenienie wczesnego cesarstwa rzymskiego, a przede wszystkim księstwa augustowskiego. Paralele z nowoczesnością rysowały się także w innych krajach, przede wszystkim we Włoszech w latach 20. i 30. XX wieku, a dwusetna rocznica urodzin Oktawiana była szeroko obchodzona w Rzymie w latach 1937-1938. Benito Mussolini w publicznych przemówieniach systematycznie odwoływał się do historii Imperium Rzymskiego i często wspominał o Oktawianie, choć często uciekał się także do wykorzystywania wizerunku Cezara.

Studium działalności Oktawiana w historiografii

Życie i działalność pierwszego cesarza były przedmiotem wielu prac specjalnych (patrz rozdział "Literatura podstawowa"). Na przełomie XIX i XX w. zwrócono uwagę na charakter władzy Augusta. Lekką ręką Theodora Mommsena utrwalił się w nauce termin "pryncypat", którego istota była jednak dyskutowana. Wcześniej uważano, że pryncypat to albo klasyczna monarchia, albo monarchia z republikańską "fasadą", ale niemiecki historyk zwrócił uwagę, że władza Oktawiana opierała się na połączeniu uprawnień prokonsularnych i trybalnych. Zrównując pryncypat z nadzwyczajną magistracją, Mommsen zauważył, że ustrój ten, w przeciwieństwie do dominatu, opierał się na prawie. Mommsen tłumaczył utrzymanie funkcjonującego senatu w ramach teorii "diarchii" - podwójnej władzy cesarza i senatu. Punkt widzenia Theodora Mommsena był bardzo popularny, choć dał początek wielu kontr teoriom na temat natury władzy Oktawiana. W szczególności Edward Meyer sugerował, że dyktatura Cezara była próbą ustanowienia monarchii absolutnej na wzór hellenistyczny, a panowanie Oktawiana było ideologiczną kontynuacją "pryncypatu pompejańskiego", czyli monarchicznej nadbudowy z zachowaniem ustroju republikańskiego. Teoretyczne uzasadnienie tej ostatniej formy rządów Meyer wiązał z traktatem Cycerona O państwie. Guglielmo Ferrero postawił hipotezę, że Oktawian przywrócił republikę, ale nie była ona w stanie funkcjonować samodzielnie z powodu rozpadu rzymskiej szlachty, która zmusiła Augusta do skupienia coraz większej władzy w swoich rękach. E. Grimm zasugerował, że wobec braku spisanej konstytucji charakter władzy cesarzy mógł się zmieniać w czasie. Twierdził, że August rządził Rzymem w duchu republikańskim, ale Tyberiusz i Kaligula położyli już podwaliny pod prawdziwą monarchię, a dopiero za panowania Hadriana nabrała ona ostatecznie kształtu. Wiktor Gardthausen odszedł od prób wyjaśniania pryncypatu w ramach dyskursu prawnego, dochodząc do wniosku o faktycznej władzy absolutnej Oktawiana.

Historiografia pierwszej połowy XX wieku podkreślała oparcie cesarzy na sile militarnej, z czego wyciągano wnioski o typologicznym podobieństwie księstwa najpierw do europejskich monarchii absolutnych, a następnie do reżimów totalitarnych. Historycy próbowali też wyjaśnić charakter władzy Augusta poprzez dominację osobistej "partii" Oktawiana oraz poprzez auctoritas - wpływ oparty na moralnej wyższości. Większą popularność zdobyła jednak teoria "konstytucyjna" stworzona przez Masona Hammonda. Z punktu widzenia amerykańskiego historyka, pryncypat Augusta nie był sprzeczny z tradycjami republikańskimi, co pozwala uznać go za kontynuację Republiki. W 1939 roku ukazała się ważna praca Ronalda Syme'a The Roman Revolution, w której autor doszedł do wniosku, że za panowania Augusta nastąpiła niemal całkowita odnowa rzymskiej szlachty.

Źródła

1. Oktawian August
2. Октавиан Август
3. Имя «Октавиан Август» закрепилось в историографии, но сам император предпочитал вариант «Цезарь Август». Титулатура к моменту смерти: Imperator Caesar Divi filius Augustus, Pontifex Maximus, Consul XIII, Imperator XXI, Tribuniciae potestatis XXXVII, Pater Patriae (Император, сын Божественного Цезаря, Август, Великий Понтифик, Консул 13 раз, Император 21 раз, наделён властью народного трибуна 37 раз, Отец Отечества).
4. Николай Дамасский (О жизни Цезаря Августа и о его воспитании, IV, 8) утверждает, что инициация Октавия состоялась в 14 лет, Светоний (Август, 8) говорит о четырёх годах после смерти Юлии (47 год до н. э., или 16 лет).
5. Поскольку Цезарион был внебрачным сыном Цезаря от чужеземки (peregrinus), он не мог рассматриваться как наследник с точки зрения римского права[50].
6. Большинство античных авторов указывает в качестве места переговоров на окрестности Бононии (вероятно, остров на реке Рено), но Аппиан[88] говорит об окрестностях Мутины[89].
7. Н. А. Машкин полагает, что вместе с землёй у прежних владельцев конфисковывалась недвижимость, скот, инвентарь, а также находившиеся в имениях рабы[118], но В. Г. Борухович считает, что ветераны не получали сельскохозяйственный инвентарь и скот прежних владельцев[109].
8. a et b Il n'est pas assuré qu'Octave ait pris le surnom d'Octavianus après son adoption. Il semble s'être fait appelé Caesar et le nom d'« Octavien » est utilisé par les historiens pour éviter toute confusion avec Jules César.
9. Auguste est divinisé après sa mort par le Sénat, il ne porte donc pas encore le qualificatif de divus le jour de son décès.
10. Nombre de nacimiento. Suetonio sugiere que se le agregó el cognomen "Thurinus" en el 63 a. C.
11. Desde su adopción en 44 a. C. hasta el 27 a. C.; "Octaviano" vendría a ser un apodo.
12. Cassius Dio, Libro XLIII: "Y se le dio a él primero y por primera vez, como una especie de nombre propio, el título de imperator, dejando de lado la antigua costumbre."
13. 1,0 1,1 «Octavianus» (Ρωσικά)