Resumen

Cayo Julio César Octavio Augusto (23 de septiembre de 63 a.C., Roma - 19 de agosto de 14 d.C., Nola) fue un político romano. Fue el primer emperador romano y fundador del Imperio Romano. Fue cónsul 13 veces (43 a.C., 33 a.C., 31-23 a.C., 5 a.C., 2 a.C.), desde el 12 a.C. fue gran pontífice; desde el 23 a.C. tuvo el poder de tribuno (tribunicia potestas); en el 2 a.C. obtuvo el título honorífico de "padre de la patria" (pater patriae).

Descendía de una familia pobre y adinerada y era sobrino nieto de Cayo Julio César. Fue adoptado por Cayo Julio César en el 44 a.C. y se convirtió en una figura central en la vida política de la República Romana, gozando del apoyo de muchos partidarios de César. En el 43 a.C., junto a Marco Antonio y Marco Emilio Lépido, formó un segundo triunvirato para luchar contra adversarios comunes. Tras las victorias sobre Marco Bruto y Sexto Pompeyo, comenzó una lucha de poder entre el triunvirato, que culminó en una guerra entre Antonio y Octavio, en la que venció este último.

En 27-23 a.C. Octavio concentró en sus manos una serie de cargos ordinarios y extraordinarios, que le permitieron gobernar el Estado romano, evitando el establecimiento de una monarquía abierta. El término "principado" se utiliza para describir el nuevo sistema, y Octavio es considerado el primer emperador en el sentido moderno de la palabra. Durante su reinado, Octavio amplió considerablemente las fronteras del Estado romano, incluyendo grandes territorios en el Rin y el Danubio, en España, así como en Egipto, Judea y Galacia. La activa política exterior fue posible gracias al desarrollo económico, el desarrollo provincial y la reforma militar. El reinado de Octavio se caracterizó por el declive de la influencia del Senado en la política romana y el inicio del culto al emperador (una manifestación de esto último fue el cambio de nombre de uno de los meses por el de agosto). Como el emperador no tenía hijos, durante su reinado barajó varios posibles sucesores. Finalmente dejó el poder a su hijastro Tiberio, y la dinastía Julio-Claudia fundada por Augusto gobernó el Imperio Romano hasta el año 68.

El padre de Octavio, Cayo Octavio, procedía de una acaudalada familia plebeya, perteneciente a la clase de los caballeros. En Roma existía una famosa familia plebeya llamada Octavio, que supuestamente tenía sus raíces en la época real. Sus representantes ocuparon el máximo cargo de cónsul en los años 128, 87, 76 y 75 a.C. Sin embargo, el grado de parentesco del futuro emperador con estos octavianos no está claro: algunos historiadores aceptan la versión de Suetonio, biógrafo de Octavio, de que los antepasados del emperador y cónsules de Octavio eran descendientes de dos hijos distintos de Gneo Octavio Rufo, quvestor 230 a.C., pero otros estudiosos consideran su parentesco una ficción de los partidarios de Augusto, que querían dar al emperador un pedigrí más sólido.

Los antepasados de Octavio procedían de Velitri (la actual Velletri), cerca de Roma, y se dedicaban a la banca. La familia era muy conocida en la ciudad e incluso una calle llevaba su nombre. Ser jinete era un indicio de la riqueza de la familia. Sin embargo, los octavianos no formaban parte de la élite romana, la nobleza. Por ello, los adversarios de Octavio le reprocharon su ignorancia, y él mismo intentó posteriormente distanciarse de su nombre. Marco Antonio llegó a afirmar que el bisabuelo de Octavio había sido un liberto, lo que sin duda no era cierto.

Su madre, Atia, procedía de la familia Juliana. Era hija de Julia, hermana de César, y del senador Marco Acio Balba, pariente de Cneo Pompeyo. Cayo Octavio se casó con ella en segundas nupcias, según diferentes datos, hacia el año 65 De esta unión nació también la hermana de Octavio, Octavia la Joven. Nada se sabe de la primera esposa de Cayo, Ancaria, que dio a luz a Octavia la Mayor.

El lugar exacto de nacimiento de Octavio ha sido difícil de precisar desde la antigüedad. La versión más extendida es que el emperador nació en la capital, pero algunos historiadores (por ejemplo, Suetonio y Dio Casio) han señalado su lugar de nacimiento como Velitra. Suetonio especifica que nació en el Palatino "en la Cabeza de Toro" (varias versiones dicen que era el nombre de una casa, una calle o una manzana).

Dado que Suetonio menciona que el futuro emperador nació "el noveno día antes del calendario de octubre", su fecha de nacimiento se considera tradicionalmente el 23 de septiembre del año 63 a.C., aunque algunos historiadores apuntan al 24 de septiembre. También se sabe que el nacimiento se produjo poco antes del amanecer. No obstante, Suetonio afirma que nació bajo el signo de Capricornio (pleno invierno) y Octavio acuñó posteriormente monedas con este símbolo y lo convirtió en el emblema de la legión que lleva su nombre. El testimonio astrológico de Suetonio se considera o bien un error (que admite que Octavio pudo haber sido concebido bajo el signo de Capricornio) o bien interpretado como que en la constelación de Capricornio no estaba el Sol, sino la Luna en el momento de su nacimiento. La grave discrepancia entre el año romano de 354 días y el tiempo astronómico, que finalmente fue corregida sólo por Cayo Julio César en el 46 a.C., también pudo crear cierta confusión. Debido al complejo de factores desconocidos, Johannes Kepler atribuyó la fecha de nacimiento del gobernante romano al 2 de julio, y algunos historiadores del siglo XX, por el contrario, consideraron su fecha de nacimiento a mediados de diciembre con el cálculo moderno. Según la costumbre antigua, los autores antiguos asociaron a su nacimiento muchos presagios diferentes, que supuestamente presagiaban el nacimiento de un gran hombre.

Muchos romanos ignorantes, incluido el padre del futuro emperador, no tenían cognomen (la tercera parte del nombre). Cayo lo tuvo desde su nacimiento: "Thurinus" (latín Thurinus - "Furian") en honor a la victoria de su padre sobre los esclavos rebeldes de Espartaco cerca de esa ciudad. El propio Octavio basó su cognomen de nacimiento en uno de los epítetos griegos de Apolo como guardián de la puerta (el griego θυραῖος . Dión Casio llamó en una ocasión al futuro emperador "Cayo Octavio Caipo" (en griego Καιπίας), pero este cognomen no aparece en otras fuentes. Existen varias versiones sobre el significado de esta palabra, desde un nombre latino distorsionado de la colonia romana de Furiae (Copiae) hasta una traducción inexacta de la palabra latina para "cabra" (Caper, Capricornus). Se considera que Furinus es el cognomen generalmente aceptado.

Desde finales del 61 hasta el 59 a.C., el padre de Cayo fue gobernador de Macedonia, pero se desconoce si su mujer y sus hijos le acompañaron. Cayo padre murió antes de alcanzar el consulado, el cargo más alto de la República romana. Gracias al parentesco con dos triunviros a la vez, Atia consiguió encontrar un marido digno, a pesar de que tenía tres hijos. Padrastro Octavio fue Lucio Marcio Filipo, cónsul de 56 aC. e. La boda tuvo lugar en 57 o 56 aC. Los primeros años de vida, Octavio, probablemente, pasó en Velitrae, pero después de la muerte de su padre fue enviado a la educación de su abuela materna, Julia (hermana de Cayo Julio César). En el 51 a.C. murió, y el joven Octavio pronunció el panegírico en el funeral. Jean-Pierre Nerodo, profesor de la Universidad de París III, cree que la estancia en casa de Atia y Julia influyó en el interés del niño por la política y le introdujo en las actividades de César. Sin embargo, Octavio no pudo ver a su famoso pariente porque estaba ocupado luchando en la Guerra de las Galias, por lo que es probable que no conociera a César en persona hasta después de que hubiera comenzado la guerra civil y éste hubiera regresado a Italia.

Octavio recibió una buena educación en Roma; entre sus maestros se encuentran el educador de esclavos Esfera, los filósofos Arrio de Alejandría y Atenodoro Kananitis de Tarso, el retórico griego Apolodoro y el retórico latino Marco Epidio (otros alumnos de este último fueron Marco Antonio y Virgilio). Los autores antiguos difieren en su valoración de su dominio del griego antiguo, omnipresente como lengua de la ciencia y la cultura entre los romanos cultos: Plinio el Viejo opina que Octavio destacaba en esta lengua, pero Suetonio sostiene lo contrario. Dión Casio habla de la especial formación militar de Octavio y de su especial estudio de la política, pero no hay más pruebas. Ya de niño, Cayo conoció a Marco Vipsanio Agripa y a otros compañeros que más tarde le ayudarían a gobernar el imperio.

Al comienzo de la guerra civil del 49-45 a.C. Octavio era aún un niño, y su iniciación tuvo lugar en octubre del 48 o 47 a.C. En el 47 a.C. Octavio ocupó sus dos primeros cargos: un puesto honorífico en el colegio de pontífices, vacante tras la muerte de Lucio Domicio Agenobarba, y el cargo ceremonial de prefecto de la ciudad (praefectus urbi), cuando gobernó formalmente Roma durante los días de la fiesta latina, bajo el patrocinio de César. Aunque Octavio no pudo acudir a la expedición africana de César, el general le invitó a participar en las celebraciones triunfales del 46 a.C. César lo dispuso en un lugar de honor -directamente detrás de su carro-, e incluso lo premió en igualdad de condiciones con los actuales participantes de la campaña. Desde entonces, Octavio aparecía cada vez más a menudo con el dictador en actos públicos, por lo que muchos romanos empezaron a buscar su favor y le pidieron que intercediera en sus casos ante César. Por su parte, en el verano del 46 a.C., Octavio se dedicó a organizar producciones teatrales, aunque su celo se vio ensombrecido por un ataque de oscura enfermedad (véase Salud). Esperaba participar en la segunda campaña española de César, pero llegó tarde a la decisiva batalla de Munda por razones poco claras (Suetonio menciona un naufragio, pero Nicolás de Damasco escribe que Octavio partió más tarde debido a una indisposición y llegó a España con éxito).

En el año 45 a.C., el tribuno Lucio Casio, siguiendo instrucciones de César, propuso una ley por la que se transfería una serie de familias plebeyas a la adelgazada clase patricia, y la familia Octavio fue la agraciada. En septiembre de ese año, César dejó un testamento por el que Cayo Octavio recibía la mayor parte de su herencia, siempre que aceptara someterse a un proceso de adopción. El contenido del testamento y el nombre del principal heredero, sin embargo, permanecieron desconocidos hasta el asesinato del dictador en marzo del 44 a.C. Ya en la Antigüedad existían diferentes opiniones sobre la seriedad de los planes de César respecto a Octavio, y sobre si éste era consciente de las intenciones del dictador. Las fuentes existentes reflejan una visión posterior y pueden haber exagerado la atención del dictador hacia su pariente, y los contemporáneos apenas habían reparado en el joven Octavio hasta la declaración del testamento de César. Werner Eck, profesor de la Universidad de Colonia, sugiere que César, fueran cuales fueran sus intenciones ulteriores, fue asesinado antes de que hubiera tenido tiempo de preparar el terreno para un traspaso de poder a gran escala. Adrian Goldsworthy no cree que Octavio conociera la voluntad de César. En su opinión, Octavio pudo haber sido un "heredero temporal": el dictador no tenía planes de morir pronto, y las persistentes enfermedades de Octavio, por el contrario, le hacían esperar una muerte inminente. Por el contrario, Helga Gesche, profesora de la Universidad de Guisa, y David Shotter, profesor de la Universidad de Lancaster, sugieren que César tenía planes para Octavio mucho antes de que se redactara su testamento, y creen que los contemporáneos consideraban a Octavio sólo uno de los muchos pretendientes a la herencia de César. El Dr. I. Shifman, doctor en Historia, cree que César debió de discutir la adopción de Octavio con sus asociados, y el erudito considera que se jugó con la ignorancia de Cayo.

Aunque la tradición jurídica de la República Romana no había previsto la sucesión hereditaria y la posibilidad, a menudo discutida, de que César se convirtiera en rex habría hecho necesaria la elección de un nuevo gobernante, Octavio, como heredero oficial, pudo disponer posteriormente de las riquezas saqueadas de la Galia, así como del apoyo de un gran número de soldados leales al propio César.

El problema de la herencia era agudo, ya que César no tenía hijos nacidos de un matrimonio legítimo. La única hija del dictador, Julia, murió en el parto junto con el hijo de Gneo Pompeyo. Los tres parientes más cercanos al dictador eran Lucio Pinario, Quinto Pedio y Cayo Octavio (véase la tabla). Marco Antonio, que era a la vez pariente (aunque lejano) y estrecho colaborador, también tenía motivos para esperar una herencia. Cesarión, hijo de Cleopatra, era supuestamente hijo del dictador, pero César no lo reconoció oficialmente y no lo mencionó en su testamento.

En el invierno de 45-44 a.C. Octavio se dirigió a Apolonia (cerca de la moderna ciudad de Fieri, en Albania) siguiendo instrucciones de César. Allí terminó su educación y se preparó para la guerra ideada por el dictador (según distintas versiones, el enemigo era Partia). Los autores antiguos también mencionan que César se disponía a nombrar a Octavio jefe de caballería, es decir, al puesto de responsabilidad de dictador adjunto, en lugar de Marco Emilio Lépido. Algunos historiadores dudan de la plausibilidad de este nombramiento, que, sin embargo, no llegó a producirse debido al asesinato de César el 15 de marzo del 44 a.C.

Primavera a otoño 44 a.C.

Cuando las noticias del asesinato de César llegaron a Apolonia, los legionarios prometieron proteger a Octavio de posibles intentos de asesinato por parte de los conspiradores. Incluso se ofreció al joven dirigir las legiones estacionadas en los Balcanes y conducirlas a Roma para vengar el asesinato de César (esta última historia puede haber sido inventada por historiadores posteriores). Los amigos de Octavio en Apolonia apoyaron la expedición a Italia, pero sus padres le disuadieron por carta de aumentar las tensiones. Es más, su padrastro incluso instó más tarde al joven a renunciar a la herencia de César por su propia seguridad. Según Nicolás de Damasco, en los primeros días tras el asesinato de César, muchos temieron que los conspiradores empezaran a matar también a los familiares del dictador. No obstante, Octavio cruzó a Italia, pero sin tropas. Al parecer, su negativa a utilizar el ejército se debió a la falta de información fiable sobre lo que estaba ocurriendo en Roma. Después de que los veteranos del ejército del dictador en Italia dieran una alegre bienvenida al heredero (para entonces todo el mundo conocía el testamento del dictador), Octavio declaró su intención de aceptar la herencia, tras lo cual su nombre pasó a ser "Cayo Julio César Octaviano". De camino a Roma, Octavio se detuvo en Campania, donde consultó con políticos experimentados, entre los que destacaba Cicerón. Se desconocen los detalles de su conversación, pero el gran orador escribió en una de sus cartas que Octavio le era totalmente fiel. Se supone que Cicerón ya tenía la intención de utilizar al inexperto Cayo contra su viejo enemigo Marco Antonio.

En el verano del 44 a.C., Octavio no dejaba de consolidar su autoridad en la capital. Para demostrar públicamente su dolor se dejó la barba y no se la afeitó en señal de duelo por el dictador asesinado. En julio se convirtió en el administrador de los juegos en honor a las victorias de César, durante los cuales apareció en el cielo un cometa muy brillante. Algunos romanos creían que el cometa era un presagio de desgracia, pero al parecer Octavio había conseguido convencerles de que se trataba del alma del César divinizado. Finalmente, repartió a cada romano los 300 sestercios prometidos por el dictador en su testamento. Se vio obligado a vender sus bienes familiares para cumplir esta cláusula del testamento, ya que Antonio se negó a entregar el dinero del tesoro personal de César a su legítimo heredero. Mientras Octavio consolidaba con éxito su popularidad, Antonio, que no se tomaba en serio al joven heredero, iba perdiendo su credibilidad entre el común de los cesarianos, tanto entre la plebe metropolitana como entre los veteranos. Esto se debía a su incoherencia a la hora de perseguir a los conspiradores, a su violenta represión de la rebelión de los plebeyos y a su constante promulgación de leyes que supuestamente pretendía el dictador. En otoño, Marco se peleó con muchos senadores y, sobre todo, con Cicerón.

La guerra de los motines

Aunque Octavio era popular entre la plebe urbana, el ejército activo y muchos de los veteranos de César apoyaban en gran medida a Antonio, un general experimentado y socio del dictador. Para hacer valer sus intereses, Octaviano partió hacia el sur de Italia y comenzó a reunir un ejército, atrayendo a su lado a los veteranos y legionarios acantonados, que habían obtenido tierras allí, con dinero y promesas de una rápida ejecución de los asesinos de César. Pronto se le unieron dos legiones que habían reconocido previamente la autoridad de Antonio. Marco ofreció a los vacilantes soldados 100 denarios (400 sestercios), pero los legionarios le ridiculizaron: Octavio les había ofrecido cinco veces más. Sólo organizando una diezmación, en la que fueron ejecutados 300 revoltosos, y aumentando la paga prometida, Antonio mantuvo a raya a los soldados restantes. Tras reunir un ejército de 10.000 hombres, Octavio se trasladó a Roma y el 10 de noviembre ocupó el Foro. Allí pronunció un discurso, llamando a la guerra contra Antonio, transgresor de la ley y ofensor del legítimo heredero César. Pero su discurso tuvo un final inesperado: muchos soldados, que habían estado dispuestos a defender a Octavio de posibles intentos de asesinato y a luchar contra Bruto y Casio a sus órdenes, no estaban dispuestos a ir a la guerra contra Antonio, un leal cesarista. También se recordaba la falta de autoridad legal del joven Octavio. El Senado permaneció indiferente a su propuesta. Aunque muchos soldados permanecieron con Octavio, éste abandonó Roma y se fortificó en Arretia (la actual Arezzo).

Poco después de la marcha de Octavio, el 24 de noviembre del 44 a.C., Antonio entró en Roma con sus tropas. Marco redistribuyó una serie de provincias clave a favor de los cesarianos y de su hermano Cayo; un intento de declarar a Octavio enemigo del estado no tuvo éxito. Antonio se trasladó entonces a la Galia Cisalpina y sitió la sede de Décimo Bruto en Mutina (actual Módena). Mientras tanto, el Senado comenzó a prepararse para la guerra contra Antonio, que se había mostrado abiertamente desafiante. El 7 de enero del año 43 a.C., Cicerón consiguió que Octavio obtuviera los poderes de pro-rector, convirtiéndose en senador antes de lo previsto (normalmente se garantizaba un escaño en el senado desempeñando la magistratura de cuestor) y pudiendo ser elegido para todos los cargos diez años antes de lo previsto. El Senado también insistió en que se anularan varias órdenes de Antonio, incluido su nombramiento como gobernador de la Galia Cisalpina. Los dos cónsules, Cayo Vibio Pansa y Avlio Gircio, reunieron entonces un ejército y partieron hacia Mutina para levantar el asedio. A cambio de la autoridad legal, Octavio accedió a entregar a los cónsules las tropas más preparadas para el combate de que disponía, y pronto marcharon hacia Mutina. Al parecer, muchos soldados no estaban especialmente entusiasmados con la idea de entrar en guerra con Antonio, aún popular entre los cesarianos, lo que obligó a Octavio a considerar sus opiniones.

En abril, las tropas de Panza fueron emboscadas por Antonio cerca del Foro de la Galia (actual Castelfranco-Emilia). Panza fue derrotado y muerto, pero justo cuando Antonio se disponía a celebrar su victoria, las tropas de Hircio llegaron al campo de batalla y expulsaron al enemigo de vuelta a las murallas de Mutina, donde permanecieron las tropas para continuar el asedio. Pocos días después, Hircio y Octavio atacaron a Antonio cerca de Mutina para levantar finalmente el asedio a esa ciudad. Obligaron a Antonio a huir a través de los Alpes hacia la Galia Narbonense, pero durante la batalla Hircio fue herido de muerte y falleció poco después. Las muertes de ambos cónsules fueron sospechosas, y en la antigüedad a veces se culpaba a Octavio de sus muertes. El alcance de la participación de Octavio en las batallas no está claro: los autores de la época imperial informaron de que había luchado en primera fila e incluso había recogido el estandarte de la legión en forma de águila de manos de un portaestandarte herido. Marco Antonio, por su parte, afirmaba que Octavio había huido vergonzosamente del campo de batalla. Tras la batalla, Cayo dejó de ser útil al Senado: para entonces Marco Bruto y Cayo Casio, cercanos al Senado, habían reunido grandes tropas en Grecia, y la derrota de Antonio ya se consideraba cuestión de los próximos días. Como consecuencia, el Senado exigió a Octavio que entregara a Décimo Bruto las tropas consulares que había aceptado tras la muerte de los cónsules sin motivos legítimos. Además, el Senado se negó a pagar las recompensas prometidas anteriormente a todos los soldados de Octavio. Descontento con la actuación del senado, Cayo se negó a ayudar a Décimo Bruto en la persecución de Antonio, y sólo tuvo que actuar con sus soldados cansados del asedio y con las tropas consulares. Además, las dos legiones que Octavio debía entregar a Bruto se negaron a luchar a las órdenes del antiguo conspirador y permanecieron con Cayo.

Fundación del Triunvirato. Proscripciones

Tras su victoria en la batalla de Mutina, Octaviano declaró su intención de convertirse en cónsul: la costumbre exigía nuevas elecciones tras la muerte de los cónsules. Vio a Cicerón como segundo cónsul: Octavio propuso que "Cicerón dirigirá los asuntos de Estado como el de más edad y experiencia, mientras que César se contentará con un título, conveniente para deponer las armas". El Senado rechazó la pretensión de Octavio por motivos legítimos: Octavio era muy joven para el cargo de cónsul, incluso teniendo en cuenta que previamente se le había concedido reducir en 10 años la edad requerida para la magistratura. No obstante, por sus acciones Octavio recibió el título honorífico de emperador, que en la época republicana denotaba a un comandante victorioso y le permitía reclamar un triunfo. Sin embargo, el Senado le negó el derecho al triunfo propiamente dicho, oportunidad que sí se concedió a Décimo Bruto.

Mientras Décimo Bruto cruzaba los Alpes, Antonio consiguió ganar para su bando a las tropas de los virreyes de todas las provincias occidentales: el antiguo cesariano Marco Emilio Lépido, Cayo Asinio Polión y Lucio Munacio Plano. Antonio declaró su intención de vengar la muerte de César, tras lo cual Octavio se enfrentó al problema de elegir un bando. Los soldados de Octavio, entre los que había muchos veteranos del ejército del dictador, convencieron a su comandante para que se pusiera del lado de Antonio. También juraron no volver a luchar contra otros cesarianos. Además, los soldados estaban muy preocupados por el inicio de una revisión de las leyes de Antonio, que incluía promesas de recompensas monetarias y concesiones de tierras para los veteranos de César. El propio acercamiento de Octavio a Antonio comenzó sobre la base de un odio compartido hacia los republicanos y el descontento con las acciones del Senado. Para demostrar su disposición a negociar, Octavio comenzó a liberar a soldados y centuriones de Antonio capturados. También saboteó abiertamente las órdenes del Senado y dejó pasar a Publio Ventidius Bassus con refuerzos para Antonio reclutados en el sur y centro de Italia.

Tras reunir un gran ejército, Antonio tenía más poder e influencia que Octavio, lo que convertía a este último en un socio menor en cualquier alianza que se formara. Al parecer, para negociar con Antonio en pie de igualdad, Cayo siguió intentando ocupar el puesto de cónsul. Los senadores se negaron a seguirle la corriente. Además, trataron de dividir al ejército de Octavio haciendo generosas promesas a las legiones más preparadas para el combate; los embajadores de Octavio, a su vez, trataron de hacer cumplir los compromisos previos en Roma y el derecho a elegir a su general como cónsul.

El Senado aún esperaba que Bruto y Casio llegaran pronto a Italia, por lo que rechazó las delegaciones de Octavio. Sin embargo, Marco Bruto, que se encontraba en Macedonia, no estaba satisfecho con las negociaciones entre el joven César y Cicerón (incluso corrían rumores en su círculo de que ya habían sido elegidos cónsules) y rechazó a su mentor, que le había instado a acudir a Italia con su ejército. Al parecer, Bruto no estaba dispuesto a iniciar una nueva guerra civil y, por ello, perdonó la vida a Cayo Antonio, hermano del general, que había sido capturado en Macedonia.

La muerte de Décimo Bruto y la neutralidad de Marco Bruto dejaron a Italia con sólo una pequeña fuerza leal al Senado. Tras el fracaso de otra negociación en agosto (sextilia) Octavio, aparentemente para satisfacer la demanda de los soldados, inició la marcha sobre Roma. La guerra civil, al igual que seis años antes, comenzó con el cruce del Rubicón, pero esta vez el general no condujo una, sino ocho legiones a la batalla. Cuando sus tropas ya estaban en camino, el Senado acordó conceder a Octavio el derecho a ser elegido cónsul sin dimitir, pero Cayo continuó la marcha. Tres legiones, situadas cerca de Roma, se pasaron inmediatamente a su bando, lo que elevó el número total del ejército de Octavio a 11 legiones, es decir, unos 50 mil soldados. Durante la marcha, Cayo temió por la seguridad de su madre y su hermana, que permanecían en Roma, pero se refugiaron con las sacerdotisas, que gozaban de inmunidad.

Después de que las tropas entraran en la capital sin luchar, Cayo se apoderó del tesoro del estado para pagar a sus soldados y se aseguró unas elecciones. El 19 de agosto (sextil), Octavio fue elegido cónsul junto con su tío Quinto Pedio (los contendientes más probables para el segundo escaño eran Cicerón o el padre de la novia de Octavio, Publio Servilio Vecio Isáurico). Al parecer, no había otros candidatos al cargo de cónsul. En su nuevo cargo, Octavio completó primero su adopción de César convocando la curiat comitia. Pronto Quinto Pedio aprobó una ley de juicio en ausencia para los asesinos de César (ley de Pedio), seguido de juicio y condena en un día. Los bienes de los reos huidos fueron confiscados y sus credenciales revocadas. Pronto el Senado, presionado por los cónsules, derogó todas las leyes contra Antonio y Lépido, tras lo cual comenzaron las negociaciones de paz con ellos.

En octubre del año 43 a.C., Octavio, Antonio y Lépido se reunieron en una pequeña isla de un río cercano a Bononia (la actual Bolonia). En esta reunión se acordó crear un segundo triunvirato, una unión de tres políticos con poderes ilimitados. A diferencia del primer triunvirato de César, Pompeyo y Craso, estaba formalizado y limitado a un mandato de cinco años. El triunvirato no acordó ninguna reforma seria y se estableció formalmente "para poner orden en la república" (rei publicae constituendae). La asamblea nacional confirmó el proyecto de ley sobre la creación del triunvirato (ley Ticio) el 27 de noviembre del 43 a.C., y antes de tomar posesión Octavio renunció a los poderes del cónsul. Los triunviros acordaron el reparto de la alta magistratura entre sus partidarios para los años siguientes y se repartieron entre ellos todas las provincias occidentales. Octavio fue el menos beneficiado de este reparto, ya que las provincias que le fueron entregadas -África, Sicilia, Cerdeña y Córcega- fueron ocupadas en parte por los republicanos. El triunvirato se selló con el matrimonio de Octavio con Claudia, hijastra de Antonio, el triunviro más poderoso. Dos años más tarde, el matrimonio se disolvió (véase la sección Familia).

Aunque Octaviano no procesó a sus oponentes cuando se convirtió en cónsul, en una reunión en Bononia los triunviros acordaron organizar ejecuciones masivas de sus oponentes en listas previamente acordadas - proscripciones. El iniciador de las proscripciones es desconocido, y los detalles de su negociación no están claros debido a la naturaleza secreta de las discusiones y al deseo de los partidarios de Octavio de restar importancia a su culpabilidad por los procesamientos. En total, la lista final de condenados a muerte incluía a unos 300 senadores y unos 2.000 jinetes, con el nombre de Cicerón a la cabeza.

Los bienes de los proscritos solían subastarse para completar el erario. Sin embargo, los soldados y otros ejecutores de la proscripción saqueaban las casas que quedaban sin vigilancia, y las condiciones de las subastas y el ambiente de terror contra los ricos disuadían a muchos compradores potenciales. Como resultado, la venta de las propiedades de los proscritos no cubrió los costes de la inminente guerra con los republicanos, aunque muchos socios del triunvirato se enriquecieron extraordinariamente. Para cubrir los gastos, el triunvirato impuso nuevos impuestos, organizó un préstamo forzoso, obligó a los senadores a reclutar esclavos para la flota y confiscó las propiedades de muchos ciudadanos ricos. Se impuso un impuesto aparte sobre las propiedades de las mujeres ricas, pero las romanas consiguieron que el impuesto se aboliera o se redujera considerablemente.

Campaña en Grecia. Batalla de Filipos

Dejando Lépido en Italia con parte de sus tropas, Antonio y Octavio cruzaron con éxito el mar Adriático, pasando las fuerzas navales superiores del enemigo. Total de las tropas del triunvirato en Macedonia, había cerca de 100 mil soldados de infantería y 13 mil jinetes, republicanos (su auto-título - liberadores, liberatores) tenía cerca de 70 mil soldados de infantería, pero tenía una ventaja en la caballería (unos 20 mil) y el mar. En septiembre Antonio llegó a la llanura cerca de la ciudad de Filipos, donde los republicanos ya estaban atrincherados. Octavio se retrasó unos días por el malestar.

Los campamentos de los triunviros se encontraban en una llanura pantanosa, mientras que los republicanos habían construido de antemano sus campamentos en las colinas, lo que hacía más ventajosa su posición. Los republicanos esperaban evitar una batalla general, confiando en que su ventaja marítima y sus buenos suministros les permitirían debilitar a los triunviros. Pronto, sin embargo, se produjo una batalla en el flanco izquierdo de los republicanos entre las fuerzas de Antonio y Casio. Marco tuvo éxito y capturó el campamento enemigo, pero al mismo tiempo Bruto atacó a las fuerzas de Octavio y se apoderó de su campamento. Bruto y Antonio regresaron entonces a sus posiciones originales, mientras que Casio, que desconocía el éxito de Bruto, se suicidó. Unas semanas más tarde, cuando la situación de los suministros en el campamento de los triunviros se volvió crítica, Bruto cedió a las súplicas de sus compañeros de armas y condujo a las tropas a la batalla decisiva. Gracias a las hábiles acciones de Antonio, el ejército del Triunvirato ganó la batalla. El papel de Octavio en ambas batallas fue mínimo: en la primera, el supersticioso comandante se perdió debido a un mal sueño de su médico y se escondió en los pantanos durante tres días.

Octavio decapitó el cuerpo de Bruto y envió la cabeza a Roma para arrojarla a los pies de la estatua de César, pero el barco que transportaba la cabeza de Bruto se estrelló. Los dos vencedores redistribuyeron las provincias: Marco conservó la Galia, recibió África y presumiblemente todas las provincias orientales; Cayo recibió las provincias hispanas, Numidia (Lépido perdió su influencia. Los triunviros también se repartieron las responsabilidades a la hora de cumplir sus promesas a los soldados: Octavio debía proporcionarles tierras en Italia, mientras que la tarea de Antonio era encontrar dinero en las ricas provincias orientales.

Guerra del Perú. Acuerdo en Brundisia

Tras su regreso a Italia, Octavio comenzó a conceder tierras a los soldados en activo, y también se entregaron parcelas a los soldados rendidos de Bruto y Casio para que no se sublevaran y se unieran a los republicanos supervivientes. Los triunviros habían identificado previamente 18 ciudades cuyas tierras iban a ser confiscadas, pero correspondió a Octavio llevar a cabo las expropiaciones masivas. Pronto quedó claro que estas tierras no serían suficientes para los numerosos veteranos, y Octavio se vio obligado a empezar a confiscar tierras de otras ciudades. A los veteranos se les darían parcelas en Italia, donde hacía tiempo que escaseaba la tierra disponible, y el traslado masivo de colonias a las provincias aún no se había convertido en una práctica habitual. No era infrecuente que se quitaran tierras a los residentes de asentamientos que habían sido hostiles a los triunviros en el pasado. Por lo general, las adjudicaciones más pequeñas se dejaron a sus antiguos propietarios, al igual que muchas de las parcelas más grandes, y fueron los campesinos medios y los propietarios de pequeñas villas agrícolas los más perjudicados. Se desconoce el tamaño de las parcelas de los veteranos: se estima que el tamaño medio oscilaba entre parcelas muy pequeñas y parcelas de 50 jugerae (12,5 ha) para los soldados y de 100 jugerae (25 ha) para los centuriones. Era muy raro que los propietarios de tierras destinadas a la partición consiguieran retener una parcela: por ejemplo, el poeta Virgilio tuvo la suerte de que Cayo Asinio Polio intercediera por él. Octavio había pagado dinero a los anteriores propietarios de las tierras robadas, pero ni siquiera estos pagos simbólicos podían encontrarse siempre. La situación se complicó aún más por el bloqueo de la península de los Apeninos por parte de la flota de Sexto Pompeyo, que tenía un fuerte punto de apoyo en Sicilia e impedía que los barcos de grano entraran en Italia.

El descontento causado por el desalojo masivo de italianos y el bloqueo naval fue aprovechado por Lucio Antonio, hermano de Marco Antonio, y Fulvia, esposa del triunviro, que permanecieron en Italia. Lucio culpó a Octavio de lo que estaba ocurriendo y prometió que su hermano restauraría la república a su regreso de Oriente. Su agitación tuvo éxito no sólo entre los italianos, sino también entre algunos senadores. Soldados y caudillos interesados en continuar con los repartos de tierras intentaron reconciliar a Octavio con Lucio Antonio, pero pronto comenzaron los levantamientos italianos en el centro de Italia. No está claro si Lucio actuó a instancias de su hermano: Appiano, por ejemplo, afirma que empezó a hacer campaña por su cuenta, y en la historiografía moderna la versión popular es que Marco no tuvo nada que ver con las acciones de su hermano. En el verano del 41 a.C., Lucio y sus tropas leales ocuparon Roma y se dirigieron desde allí hacia el norte, con la esperanza de unirse a las tropas regulares de Asinio Polio y Ventidius Bassus. Pero Octavio, Agripa y Quinto Salvidio Rufo no permitieron que los ejércitos rebeldes se unieran y bloquearon a Lucio Antonio en Perusia (la actual Perusa). Tras un largo asedio e infructuosos intentos de levantarlo Lucio se rindió. Octavio le indultó a él, a Fulvia, a Ventidius Bassus y a Asinius Pollio, pero entregó la propia ciudad a los soldados para que la saquearan y ejecutó a la mayoría de los nobles locales, excepto a un hombre. Para empeorar las cosas, la ciudad ardió hasta los cimientos: Appiano y Velio Paterculus atribuyeron el incendio a un loco de la ciudad. Los adversarios de Octavio afirmaron que había ordenado sacrificar a 300 peruanos en el altar del divino César.

Muchos de los supervivientes del levantamiento huyeron hacia Marco Antonio. A pesar de su romance con Cleopatra y de sus ajetreados preparativos para la guerra con Partia, Marco cruzó a Italia y sitió el importante puerto de Brindisi. Pronto se le unieron Sexto Pompeyo y Gneo Domicio Agenobarbo. Sólo bajo la influencia de los soldados, que no querían permitir más enfrentamientos entre los triunviros, comenzaron las negociaciones en Brundisium bajo la mediación de Cayo Asinio Polión por parte de Antonio y Mecenas por parte de Octavio. Ambos triunviros firmaron la paz y redistribuyeron las provincias. Antonio recibió todas las provincias orientales, Octavio todas las occidentales y Lépido sólo conservó la provincia de África. A todos los triunviros se les concedió el derecho a reclutar nuevos soldados en Italia. El acuerdo se selló con el matrimonio del viudo Antonio con Octavia, hermana de Octavio, que había perdido recientemente a su marido. Los intereses de Sexto Pompeyo fueron ignorados por los triunviros y reanudó el bloqueo.

La guerra con Sexto Pompeyo. Ampliación del triunvirato

La redistribución de la tierra en Italia desorganizó la agricultura, ya que las fincas de los campesinos y los antiguos latifundios cayeron en manos de los veteranos. No está claro si disponían de todo lo necesario para el trabajo agrícola. La escasez de alimentos, agravada por el bloqueo naval de los Apeninos por Sexto Pompeyo, provocó la redistribución de la tierra: a mediados del siglo I a.C. la mayor parte del grano para abastecer a Roma e Italia se importaba por mar. La situación se complicó porque Octavio carecía de una flota militar completa y por la huida masiva de esclavos hacia Sexto Pompeyo, que les prometió la libertad a cambio de servir en sus filas. Por último, Octaviano se vio presionado por el pueblo de Italia: exigía el restablecimiento de los suministros no mediante otra guerra, sino a través de negociaciones de paz. A principios del 39 a.C., los romanos, llevados por la desesperación, apedrearon a los triunviros. Octavio se vio obligado a entablar negociaciones con Sexto.

Para demostrar la seriedad de sus intenciones pacíficas, Octavio, que ya se había divorciado de Claudia, se casó con Escribonia. Era hermana del suegro de Sexto Pompeyo, Lucio Escribonio Libonio, y también pariente lejano de Pompeyo. La conclusión de este matrimonio facilitó una pronta reconciliación con Pompeyo. La primera etapa de las negociaciones de los Triunviros con Pompeyo tuvo lugar en un banco de arena de la bahía de Nápoles, donde se construyeron dos pequeñas plataformas de madera para cada parte. La segunda etapa fue un éxito, que tuvo lugar en el cabo Mizen o en la cercana Puteoli.

A Pompeyo se le negó la admisión en el triunvirato en lugar de Lépido, pero por lo demás Octavio y Antonio le hicieron concesiones. Prometieron amnistía para todos los proscritos que se habían refugiado en Sicilia, libertad para los esclavos fugitivos del ejército de Pompeyo y recompensas similares a las pagadas a los soldados del triunvirato. Sexto legalizó su control de Sicilia, Córcega, Cerdeña y también recibió el Peloponeso. Además, sus partidarios fueron incluidos en el número de magistrados para los años futuros. A cambio, Pompeyo se comprometía a levantar completamente el bloqueo naval de Italia y a facilitar su abastecimiento de grano. Según la tradición, el acuerdo se celebró con un banquete conjunto en la nave de Pompeyo. Durante la cena, Menodoro, el principal comandante naval de Sexto, supuestamente se ofreció a matar a Octavio y Antonio, pero Pompeyo se negó.

Entre los romanos que regresaron a la capital bajo las garantías del Triunviro se encontraba Tiberio Claudio Nerón con su esposa embarazada Livia Drusila y su joven hijo Tiberio. Octavio y Livia iniciaron un romance que pronto culminó en compromiso y matrimonio. Claudio no sólo no impidió el matrimonio, sino que incluso reunió una dote para su esposa y organizó una celebración del compromiso en su casa: el padre de Livia se había suicidado por estar en las listas de proscritos. La fecha de la boda no está clara: según diversas versiones, tuvo lugar o bien tres días después del nacimiento de Drusa, o bien cuando ella aún estaba embarazada de seis meses.

El tratado de paz resultó tenue: contrariamente a lo pactado, Octavio comenzó a construir una flota de guerra, mientras que Pompeyo tardó en desmantelar los buques de guerra y disolver sus tripulaciones. Sexto no restableció formalmente el bloqueo naval, pero los piratas comenzaron a operar a lo largo de la costa italiana, y Octavio afirmó que se trataba de hombres de Pompeyo. Pronto Menodoro desertó al bando de Cayo y le rindió Cerdeña y Córcega. Octavio se enfrentó a Menodoro y reforzó la guardia costera.

Pronto los barcos de Pompeyo y Octavio convergieron en Cum en la bahía de Nápoles. Una feroz batalla se saldó con la victoria de los pompeyanos. Sin embargo, el comandante de la flota de Pompeyo, Menécrates, fue asesinado, y su sucesor, Demochar, llevó los barcos a Messana (la actual Mesina) en la isla de Sicilia. Los barcos de Octavio le siguieron. Los primeros enfrentamientos en el estrecho de Mesina resultaron infructuosos para el triunvirato, y una tormenta que se desató pronto obligó a su flota a retirarse. Cayo Octavio perdió más de la mitad de sus barcos y pidió ayuda a Antonio. Una vez resueltas las desavenencias entre los triunviros por mediación de Octavio y Mecenate, se reunieron en Tarenta en la primavera del 37 a.C.. Acordaron prorrogar el mandato del triunvirato otros cinco años. Además, Octavio, que necesitaba una flota, recibiría 120 barcos de Antonio. A cambio, Marco, que planeaba una invasión de Partia, recibiría 20.000 soldados. Antonio cumplió su parte del trato, pero Octavio sólo dio a su colega una décima parte de las tropas prometidas.

Tras la prórroga del Triunvirato, Octavio siguió construyendo una nueva flota. Disponía de pocos marinos experimentados, por lo que se estableció una nueva base naval cerca de Cum para su entrenamiento. Para construir la flota, Octavio obligó a los ricos a hacer grandes donaciones y cedió a sus esclavos como remeros. Agripa, que dirigió directamente la preparación de la flota, tuvo en cuenta la experiencia de batallas anteriores y construyó barcos más grandes con una grúa de gancho (lat. harpax) para destruir el aparejo de los barcos enemigos (no está claro si este dispositivo fue un invento romano o si ya se había utilizado en la época helenística).

Octavio tuvo la oportunidad de construir una flota y entrenar marineros debido a la indecisión de Pompeyo y su reticencia a utilizar su dominio en el mar para llevar a cabo operaciones terrestres. El plan de Octavio para la invasión de Sicilia consistía en atacar la isla simultáneamente desde tres direcciones: Estatilio Tauro debía zarpar desde Tarento, Lépido desde África y el propio Octavio desde Puteol. El ataque se fijó para el 1 de julio del 36 a.C.

Los planes de Cayo se vieron frustrados por un fuerte y repentino viento del sur. Provocó que gran parte de la flotilla de Octavio se rompiera y que Tauro regresara a Tarento. Lépido perdió varios barcos a causa del viento, pero los elementos también repelieron a los barcos de reconocimiento de Pompeyo, gracias a lo cual las tropas de Lépido pudieron desembarcar en la isla sin obstáculos. Sin embargo, no consiguió tomar la ciudad de Lilibey, estratégicamente importante, en el oeste de Sicilia, y realizó una campaña a través de la isla hasta Tavromenium (la actual Taormina), donde Octavio no tardó en cruzar con las fuerzas terrestres. En agosto (sextilii) Agripa, comandante de la flota, dirigió con éxito la batalla de Milas en la costa norte de la isla, y el 3 de septiembre del 36 a.C. en la batalla de Navloch obtuvo una victoria decisiva sobre Pompeyo. Sexto huyó a Oriente y Lépido, sin esperar la llegada de Octavio, hizo las paces con las tropas pompeyanas. Lépido pronto intentó utilizar su ejército para hacer de Sicilia una provincia propia y reforzar así su posición, pero Octavio prometió a sus soldados mayores recompensas y éstos abandonaron al comandante. Octavio perdonó a Lépido por esta traición pero lo apartó de la política.

Tras la victoria, Cayo no cumplió su promesa de conceder la libertad a los esclavos de Pompeyo. Por el contrario, devolvió 30.000 esclavos fugitivos a sus antiguos amos y ordenó la ejecución de aquellos cuyos dueños no pudieron ser encontrados (eran unos seis mil). Debido al agotamiento de las arcas y a las tensas relaciones con Antonio, Octavio retrasó los pagos a los soldados y el reparto de tierras. En su lugar, repartió generosas recompensas militares, a lo que se opusieron los soldados. La escasez de dinero se solucionó en parte con una enorme contribución de 1.600 talentos impuesta a Sicilia (gravámenes similares solían imponerse a los enemigos vencidos). La escasez de tierras, sin embargo, se resolvió en parte asentando a los veteranos no sólo en Italia, sino también en las provincias occidentales. Esta medida evitó una nueva fase de expropiación masiva de tierras en Italia y los disturbios que provocó. El Senado concedió a Octavio un triunfo menor por su victoria sobre Pompeyo (Octavio, que había sido transferido a los patricios, no era elegible para el cargo). Livia y Octavio pronto recibieron privilegios similares.

El segundo enfrentamiento con Antonio. La batalla de Actium y la conquista de Egipto

Tras derrotar a Sexto Pompeyo, Octavio comenzó a prepararse para la guerra que se avecinaba con Antonio, aunque sin romper relaciones con él. Los cónsules siguieron siendo elegidos de acuerdo con el Tratado de Tarenta, normalmente un asociado de cada uno de los dos triunviros restantes. Sin embargo, Agripa, siguiendo instrucciones de Octavio, continuó reforzando la armada, con el fin de impedir el desembarco de Antonio en Italia. El propio Octavio dirigió la invasión de Iliria en el 35 a.C., que se consideró tanto un ejercicio de entrenamiento para los soldados como una excusa para no disolver un ejército numeroso. Además, con esta campaña Octavio esperaba reforzar su autoridad como general a los ojos del ejército. Además, es posible que Cayo esperase capturar esclavos en Iliria y reclutar tropas auxiliares. Es probable que también se consideraran otras direcciones para la guerra: Dión Casio menciona planes fallidos para invadir Britania.

Como resultado de la guerra en Iliria, Octavio reforzó su prestigio en el ejército y entre el pueblo de Italia, igualando al de Antonio, el reconocido maestro de la guerra, cuya reputación se había resentido tras la debacle en Partia. Utilizó el botín de guerra para apoyar la construcción de monumentos en la capital y organizar fastuosos actos públicos para ganarse el apoyo de la plebe urbana. El propio general se ganó el derecho al triunfo. Sin embargo, el éxito de los romanos en Iliria fue efímero: las tropas de Octavio rehuyeron las campañas prolongadas y sólo consiguieron establecer el control sobre un territorio cercano a la costa adriática y en el año 6 d.C. estalló una gran rebelión en el territorio conquistado (véase el apartado "Política exterior romana").

Tras la muerte de Sexto Pompeyo, los republicanos supervivientes se vieron obligados a elegir entre Octavio y Antonio. Muchos de ellos se unieron a Marco. Antonio también contaba con el apoyo de muchos senadores neutrales que lo veían como un mal menor que el vengativo Octavio, a quien consideraban destructor de lo que quedaba de las libertades republicanas. Octavio, por su parte, se apoyaba en los veteranos endeudados de César, en la comunidad empresarial italiana y en sus amigos, a los que promocionaba activamente. Sin embargo, su viejo amigo Salvidio Rufo, gobernador de la Galia Transalpina y comandante de un gran ejército, fue juzgado por traición, ya que supuestamente había negociado entre bastidores con Antonio. Como consecuencia, Rufo se suicidó.

Hacia el año 35 a.C. Octavio envió dinero y equipo militar a Antonio, que había sido derrotado por los partos, así como soldados, que debía entregar en virtud del Tratado de Tarenta a cambio de 120 barcos. Sin embargo, en lugar de los 20.000 soldados prometidos, Cayo sólo envió 2.000 legionarios a Oriente. El convoy iba acompañado por Octavia, la esposa legítima de Marco, aunque su relación con Cleopatra era bien conocida. Al parecer, Cayo esperaba que Antonio provocara un escándalo que pudiera utilizar para iniciar una guerra. Sin embargo, Antonio actuó con cautela y no dio motivos a Cayo para hacer acusaciones graves, aunque las fuentes dan diferentes versiones de los detalles de la misión de Octavia. Octavio también impidió a su colega reclutar tropas en Italia, contrariamente a la existencia de tal posibilidad en virtud del acuerdo de Tarentaise. Como observa V. N. Parfyonov, la imposibilidad de recibir refuerzos de Italia llevó a Antonio a hacer concesiones a Cleopatra. Posteriormente, Octavio comenzó a acusar públicamente a Antonio de arbitrariedad y traición a los intereses de Roma, centrándose principalmente en el trazado arbitrario de las fronteras y el reparto de títulos para complacer a la reina de Egipto. Otra cuestión en torno a la que giraban las acusaciones de Cayo era el abandono por parte de Antonio de su esposa romana en favor de una extranjera. Antonio intentó defenderse de los ataques de Octavio. Suetonio conservó un fragmento de una carta que había escrito en respuesta a las acusaciones de que había roto el sagrado vínculo del matrimonio:

Los triunviros también discutieron sobre quién de ellos era el culpable de la muerte del bastante popular Sexto Pompeyo y sobre si Cesarión era el legítimo heredero de César en lugar de Octavio.

Antes de que expirara el segundo triunvirato, los poderes de Octavio y Antonio eran superiores a los de los cónsules. La fecha exacta del fin del triunvirato no está clara: el 31 de diciembre del 33 a.C. o (menos probable) el 31 de diciembre del 32 a.C. Octavio no renunció formalmente a sus poderes como triunviro tras su expiración, pero tampoco hizo uso de ellos. El 1 de enero del 33 a.C. se convirtió en cónsul, pero sólo unas horas después cedió los poderes a Lucio Autronio Peto. En el verano, Antonio abandonó los preparativos para una nueva guerra con Partia y comenzó a redesplegar tropas más cerca de Grecia, lo que generalmente se considera una prueba de un fuerte deterioro de las relaciones entre los triunviros. El 1 de enero del año siguiente, los partidarios de Antonio tomaron posesión de su cargo y aprovecharon su posición para lanzar una nueva fase de la campaña de propaganda contra Octavio. Cayo respondió presentándose en una reunión del Senado acompañado de partidarios armados. Tras esta demostración de fuerza, varios senadores se pasaron al bando de Antonio. Ambos cónsules también desertaron. Aunque esto dio a Marco una buena oportunidad para responder al atropello de los derechos del Senado, no hizo nada. Además, no había unidad entre los partidarios de Antonio: algunos eran partidarios de romper con Cleopatra y reconciliarse con Octavio, pero los partidarios de la reina egipcia se mostraron más influyentes. Esto llevó a muchos romanos prominentes a huir en dirección opuesta a Cayo.

Entre los desertores a Octavio estaban Lucio Munacio Plano y Marco Ticio. Como estrechos colaboradores de Antonio, habían sido testigos de la firma de su testamento y habían informado a Cayo de su contenido. Octavio tomó el testamento de manos de las sacerdotisas que lo custodiaban, lo abrió y leyó en voz alta algunos de sus puntos ante el Senado (tal desprecio por el secreto del testamento se consideraba blasfemia). Las disposiciones conocidas del testamento son sin duda auténticas; sin embargo, no podemos excluir la posibilidad de que Octavio leyera en voz alta algunas frases sin contexto, o que el documento que leyó fuera falsificado. Bajo la influencia de Octavio, el Senado despojó a Antonio de todos sus poderes, incluido el consulado que iba a ostentar al año siguiente, pero sólo declaró la guerra a Cleopatra.

Con el fin de mantener un ejército capaz de hacer frente al gran ejército de Antonio, Octavio recurrió a medidas extraordinarias para reponer el tesoro: los ciudadanos libres debían pagar una suma global de 1

Las tropas de Antonio no llegaron al mar Jónico hasta finales del verano del 32 a.C., cuando ya era arriesgado empezar a cruzar un ejército enorme. Marco superaba ligeramente a Cayo tanto en número de tropas terrestres (100.000 infantes frente a 80.000) como en número de barcos, pero sus naves carecían de remeros. Antonio era consciente de los levantamientos en Italia y esperaba que una guerra prolongada perjudicara más a Octavio que a él. Distribuyó su flota y ejército entre varios puntos de las costas del Adriático y el Jónico, pero el grueso de las naves se concentró en el golfo de Ambraciano. A principios del año 31 a.C. Agripa y Octavio atacaron repentinamente las bases navales periféricas de Antonio en Grecia y, ganando la ventaja en el mar, desembarcaron tropas en Grecia. Los adversarios atrajeron sus fuerzas principales al golfo de Ambraciano, donde Agripa bloqueó la mayor parte de la flota enemiga. Tras una larga lucha posicional, durante la cual Octavio eludió los intentos de Antonio de imponer una batalla terrestre, Marco inició una batalla naval en el cabo Ácido (2 de septiembre de 31 a.C.). Agripa dominó a la flota enemiga, pero Cleopatra y Antonio consiguieron romper el bloqueo y navegar hacia Egipto. Tras la huida de su comandante, los soldados de Antonio comenzaron a desertar en masa al bando de Octavio, aunque normalmente regateaban condiciones de traición favorables para ellos.

El propio Octavio condujo sus tropas a Egipto. Al acercarse a Alejandría, las legiones de Antonio volvieron a desertar y Antonio se suicidó. Una semana después, Cleopatra se suicidó. Octavio permitió que ambos fueran enterrados a petición suya en la misma tumba. Pero la razón de este paso puede haber sido el deseo de Octavio de evitar el entierro de Antonio en Roma. Después de que Antonio y Cleopatra se suicidaran, Octavio ordenó la ejecución del hijo de Cleopatra, Cesarión, y pronto el hijo mayor de Antonio, Antilles, también fue asesinado. Los otros hijos de Marco Antonio aún no habían alcanzado la edad adulta, por lo que Octavio los indultó. A su regreso de Egipto, Octavio protagonizó un triple triunfo. El 13 de agosto de 29 a.C. celebró su victoria en Iliria, el 14 de agosto en Actium, y el 15 de agosto en Egipto, el más magnífico de los tres.

Creación del principado

En la historiografía se denomina principado a la forma de gobierno establecida por Augusto y conservada en sus rasgos básicos hasta la instauración de la monarquía absoluta (dominatum) (véase "Octavio y el Senado"). Los contemporáneos no utilizaban el término "principado" en su acepción política, aunque ya se empleaba en la época del historiador Tácito (finales del siglo I - principios del II d.C.). El principado se formó sobre la base del sistema republicano, conservando en gran medida la continuidad con las instituciones políticas de la república romana. Octavio no pretendía acumular todos los cargos republicanos ni los honores y títulos imaginables. En su lugar, concentró en sus manos los más altos poderes en las provincias (imperium) y los mayores poderes en la capital (tribunicia potestas) durante un periodo ilimitado. Esta combinación de poderes era una primicia -Sulla y César gobernaban con poderes dictatoriales- y para mantener su posición el emperador reforzaba constantemente su autoridad ante el pueblo del imperio (auctoritas). El vasto ejército también estaba bajo el control absoluto del emperador.

Las reformas del 27-23 a.C. sentaron las bases del principado. El 13 de enero del 27 a.C. Octavio pronunció un discurso ante el Senado en el que declaró su voluntad de renunciar a todos los poderes de excepción en favor del Senado y el pueblo. El texto del discurso ha sido conservado por Dión Casio, aunque se admite su inautenticidad. El discurso, cuidadosamente orquestado (Dión Casio menciona que un grupo de partidarios de Octavio le apoyó con aplausos), sorprendió a los senadores, que rechazaron a Octavio. Además, el Senado le concedió el derecho a gobernar las provincias hispanas y galas, así como Siria, durante un mandato renovable de 10 años (normalmente un virrey recibía una provincia durante un año). Egipto fue reconocido como "dominio personal" de Octavio. El 16 de enero, en una nueva sesión, el senado le confirió una serie de honores, entre los que destacaba el nombre de "Augusto", con lo que el nombre oficial completo del gobernante pasó a ser "Emperador César Augusto, hijo de Dios" (Imperator Caesar Augustus divi filius) y el nombre corto de César Augusto. La inclusión del nuevo elemento en el nombre completo no fue invención de Octaviano: Sulla adoptó el nombre Félix (Feliz), Pompeyo adoptó Magnus (Grande). Al mismo tiempo, la palabra "Augusto" tenía una fuerte connotación religiosa y hacía referencia a los conocidos versos del poeta Ennio sobre la fundación de Roma tras una "adivinación sagrada" (augusto augurio). En un principio se había pedido a Octavio que añadiera el nombre de "Rómulo" en lugar de "Augusto", en honor al mítico fundador de Roma que había llevado a cabo la adivinación "augusto", pero él se negó. Las razones del gobernante para rechazar el nombre de "Rómulo" fueron tanto la asociación con el asesinato de su hermano Remo como el poder real que había establecido. El poder proconsular sólo operaba en las provincias, mientras que en Roma Octavio seguía ejerciendo el poder de cónsul, ostentando el cargo anualmente.

En 24-23 a.C. Octavio consolidó su posición con nuevas reformas políticas. En 24 a.C. los senadores, según Dión Casio, eximieron al gobernante de la obediencia a las leyes, lo que se interpreta como inmunidad judicial. Al año siguiente estalló una crisis política, causada principalmente por la enfermedad del emperador. Agripa, que esperaba suceder a Octavio, estaba descontento con el ascenso de Marcelo, sobrino y yerno del gobernante. Algunos historiadores atribuyen al 23 a.C. el juicio de Marco Primus y la conspiración de Cepio y Murena, que dificultaron la posición del gobernante. Augusto consiguió reconciliar a Agripa con Marcelo, pero éste murió poco después. El 1 de julio Octavio renunció repentinamente a su cargo de cónsul y se negó a ser elegido en el futuro. Las razones de este paso no están claras. En lugar del consulado, Augusto recibió del Senado un "imperio mayor" (imperium maius), en virtud del cual podía intervenir en el gobierno no sólo del suyo, sino también de las provincias senatoriales. El Senado también otorgó a Octavio el poder de tribunado del pueblo (tribunicia potestas), pero no el cargo en sí, que sólo estaba disponible para los plebeyos. El poder de tribuno le otorgaba el derecho de iniciativa legislativa, que había perdido al perder sus poderes consulares, así como el derecho de veto (intercesión) de las leyes que se aprobaran. Santa inmunidad, inherente a los tribunos, Octavio recibió ya en 36 aC Después de 23 aC Octavio concentrado en sus manos y el más alto poder en las provincias del Imperio Romano, y amplios poderes legales en Roma. La combinación de ambos poderes demostró ser muy estable y los emperadores posteriores se apoyaron predominantemente en ellos.

Cuando en el año 22 a.C. estalló una hambruna en Roma, se rumoreó que una mala cosecha y una gran inundación habían sido enviadas a Italia porque Octavio ya no ocupaba el cargo de cónsul. Según Dión Casio, el pueblo empezó a pedir a Octavio que aceptara el cargo de dictador que había sido abolido tras el asesinato de César. El mismo historiador afirma que pronto se ofreció a Augusto el cargo de tercer cónsul vitalicio e incluso se le concedió este derecho. A partir de entonces, se estableció supuestamente un tercero, para Octavio, entre los dos escaños curiales del Senado. Sin embargo, los eruditos modernos admiten que el autor antiguo podría estar equivocado. Por último, durante el reinado de Octavio, los romanos, condenados por el tribunal, perdieron el derecho a solicitar una revisión del castigo por parte de la asamblea popular (provocatio ad populum), pero en su lugar pudieron pedir el indulto al emperador (apellatio ad Caesarem).

El problema de la herencia

El inconveniente de mantener las instituciones políticas republicanas y la negativa de Octavio a consagrar legalmente la autoridad única era la imposibilidad de nombrar un sucesor. Además, no todos los que habían aceptado la instauración del principado estaban dispuestos a heredar el poder. Eric Grün admite que hacia el año 24 a.C. Octavio pensó en abandonar la política, y para asegurarse una vejez tranquila se concedió inmunidad judicial. Sin embargo, los contemporáneos aún no sabían a quién pensaba nombrar sucesor. El candidato más obvio era el sobrino y yerno del emperador, Marcelo, aunque Octavio negó sus planes para él. Durante la crisis del año siguiente, el enfermo Octavio entregó su anillo a Agripa, lo que fue interpretado por los senadores como una intención de cederle el poder. Sin embargo, tras su recuperación, el emperador siguió confiando tareas importantes a Marcelo. Pronto Marcelo murió inesperadamente.

Octavio no tardó en conceder a Agripa, su más estrecho colaborador, poderes jurisdiccionales y posiblemente un "gran imperium" (imperium maius) por un mandato renovable de cinco años. Ante la insistencia del emperador, la viuda Julia se casó con Agripa. Sin embargo, el principado no se convirtió en un poder dual. Al parecer, los poderes de Agripa tenían por objeto garantizar la estabilidad del Estado en caso de muerte de Augusto, a menudo enfermo. Dado que Octavio aún no tenía hijos propios, adoptó a los hijos que pronto nacerían de Agripa y Julia, Cayo y Lucio, mediante un procedimiento de compra ficticio que se recuerda a medias. Se sugiere que los preparó para el poder desde su infancia, empleando al famoso educador Marco Verrio Flaco y, en ocasiones, participando en su educación. Tiberio y Druso, los hijastros del emperador, dejaron así de ser vistos como los principales herederos. Algunos historiadores sugieren que Agripa se convertiría en regente de los nuevos hijos de Octavio, pero esto implicaba una monarquía hereditaria.

En el año 12 a.C. murió Agripa y Octavio tuvo que reconsiderar los planes para el traspaso de poderes. Cayo y Lucio eran demasiado jóvenes y el emperador aceleró el ascenso del ya adulto Tiberio (Druso murió en el 9 a.C.). El hijastro del emperador era un general de éxito y no se cuestionaban sus habilidades, aunque los autores antiguos mencionan su carácter difícil. Octavio le aseguró el derecho a ocupar el cargo cinco años antes de la edad que le correspondía, lo casó con la recién enviudada Julia (tras haber ordenado previamente a Tiberio que se divorciara de Vipsania) y empezó a confiarle el mando en guerras importantes. Sin embargo, Tiberio no recibió inmediatamente el poder de tribuno ni se le concedió el "imperio mayor" (imperium maius).

En el año 6 a.C., Tiberio renunció repentinamente a todos sus cargos y anunció su retirada de la política. Su madre y su padre adoptivo intentaron sin éxito hacerle cambiar de opinión, pero Tiberio inició una huelga de hambre. Al cuarto día, Octavio permitió a Tiberio abandonar Roma y se embarcó rumbo a Rodas. Las razones de la repentina decisión de Tiberio no estaban claras en la Antigüedad, y hasta ahora no se ha ofrecido ninguna explicación satisfactoria. Después de que su hijastro abandonara la política, Octavio puso todas sus esperanzas en Cayo y Lucio: los presentó personalmente a los romanos, y pronto fueron apodados "principes iuventutis" (príncipes de la juventud). El emperador les permitió formar parte del Senado y esperaba convertirlos en cónsules mucho antes de la edad que les correspondía. Delegó tareas de responsabilidad en parientes más maduros, como Lucio Domicio Agenobarbo. En el año 2 d.C., Lucio César murió inesperadamente en Massilia (la actual Marsella) y el 21 de febrero del 4 d.C., Cayo murió de una grave herida.

Poco antes de morir Cayo, Tiberio regresó a Roma. Octavio no tardó en devolverle los poderes de tribuno por un mandato de diez años y le confió primero la dirección de las operaciones en Germania y después la represión de la revuelta en Panonia e Ilírica. El 26 de junio del año 4 d.C., el emperador adoptó finalmente a Tiberio, así como al tercer hijo de Agripa, Agripa Postum (Suetonio menciona que dio este paso con el corazón encogido). Sin embargo, ya en el año 7 d.C. Agripa Póstumo discutió con el emperador, y Octavio lo desterró de Roma y luego lo tachó de su testamento. En el año 13 d.C. el poder judicial de Tiberio se prorrogó durante diez años, y casi al mismo tiempo recibió el imperium maius. Gracias a estos preparativos, la muerte de Augusto el 19 de agosto del 14 d.C. hizo posible una transición pacífica del poder a Tiberio. No obstante, en las legiones del Danubio y del Rin estallaron disturbios de corta duración, provocados por el deseo de las tropas de proclamar emperador a Germánico el Joven, y otro posible aspirante a la sucesión de Augusto, Agripa Postumio, fue asesinado en circunstancias poco claras.

Octavio y el Senado

Bajo Octavio, el Senado dejó de ser un órgano legislativo, adquiriendo poderes legislativos. Sin embargo, los magistrados conservaron el derecho a legislar. El Senado también adquirió poderes judiciales. Pero el poder real se concentró en manos de Octavio. Dado que el Senado seguía teniendo poder para actuar de forma independiente, el emperador siguió una política cautelosa hacia él. Según Michael Grant, "el soberano gobernaba todo el sistema en solitario, sin dejar de rendir pleitesía a los méritos del Senado". Un nuevo órgano deliberativo, el consilium principis, compuesto por los cónsules, representantes de otras magistraturas y 15 senadores, elegidos por sorteo durante seis meses, llegó a ser muy influyente. Este consejo preparaba proyectos de resolución, que los cónsules sometían al senado, asegurándose de mencionar la aprobación de la iniciativa por parte de Octavio. En el año 13 d.C. se reformó este consejo: Tiberio, Druso y Germánico pasaron a ser consejeros vitalicios, y sus decisiones podían tener fuerza de ley.

El emperador introdujo varias reformas que regulaban diversos aspectos del Senado. Octavio prestó mucha atención a la reducción del tamaño del Senado. A mediados de los años 40 a.C., Cayo Julio César elevó el número de senadores a 900 y aumentó el número de magistrados menores, lo que les permitió entrar en el Senado. Como resultado, a principios del reinado de Octavio, a pesar de las guerras civiles y las proscripciones, más de mil personas se sentaban en el Senado (según A.B. Egorov, se sentaban unas 800 personas). En el año 29 a.C. Octavio, junto con Agripa, obtuvo la autoridad de censor y revisó la lista de senadores, eliminando a unas 190 personas. Pronto redujo el número de cuestores de 40 a 20, lo que redujo la reposición anual del senado. Finalmente, en 18 a.C. llevó a cabo una segunda revisión del cuerpo. Inicialmente el emperador planeó reducir el número de senadores casi al triple, de 800 a 300 (tal era el número de senadores antes de las reformas de Sula), pero la fuerte oposición de éstos obligó a Octavio a limitarlo a 600 personas. Entre los destituidos había muchos opositores al emperador. Octavio se puso a sí mismo el primero en la lista de senadores, convirtiéndose así en princeps del Senado. El censo de bienes de los senadores se elevó a 1 millón de sestercios. En el 11 a.C. Octavio abolió el quórum de 400 senadores, y en el 9 a.C. aprobó una ley que revisaba el quórum y el procedimiento de convocatoria de las reuniones del Senado. Se estableció un quórum distinto para los diferentes tipos de reuniones y se impusieron elevadas multas por ausencias injustificadas. Existen diferentes interpretaciones de la evidencia de que las reuniones se celebraban dos veces al mes, en las calendas (día 1 de cada mes) y los idus (días 13 o 15). Algunos investigadores (por ejemplo, N.A. Mashkin) piensan que las reuniones sólo se celebraban esos días, pero, según Richard Talbert, que examinó la cuestión en detalle, el Senado podía reunirse otros días, aparte de los idus y las calendas, pero la presencia en las dos reuniones era obligatoria. Sin embargo, todos los intentos del emperador por mejorar la asistencia del Senado fracasaron, y en adelante el emperador miró hacia otro lado. Durante el reinado del primer emperador, Octavio prohibió a los senadores salir de Italia con Sicilia sin un permiso especial, y las actas del Senado dejaron de publicarse. Rara vez el emperador hacía concesiones a los senadores, y normalmente se trataba de medidas menores: por ejemplo, se les reservaba toda la primera fila de asientos en el teatro. La abolición de los censores hizo que la pertenencia al Senado fuera prácticamente vitalicia, aunque los indeseables podían ser expulsados por el emperador. Además, los beneficios para los hijos de los senadores reforzaban el carácter hereditario de la clase.

Como resultado de las reformas de Octavio, la influencia del Senado sobre la política exterior, la administración provincial y las finanzas había disminuido. Tras la aparición del tesoro imperial (fisca), Octavio también podía disponer libremente del dinero del tesoro estatal (eraria). Los senadores ya no podían influir en las tropas: a principios del siglo I d.C. sólo había una legión del ejército regular en 13 provincias senatoriales, y el emperador podía interferir en el proceso de nombramiento de gobernadores y comandantes de las tropas en las provincias senatoriales.

La actitud del Senado hacia el gobernante cambió a lo largo de su reinado. Tras derrotar a Antonio, el Senado juró apoyar a Octavio, aprobar todas sus órdenes y no dictar leyes contra su voluntad. Sin embargo, cuando las esperanzas de los senadores de una rápida restauración de la República no se hicieron realidad, y Octavio depuró este órgano y empezó a concentrar todo el poder en sus manos, el estado de ánimo cambió. El papel y la influencia de la oposición senatorial han sido valorados de diversas maneras. En particular, N. A. Mashkin considera que la oposición latente y evidente al emperador se fortaleció especialmente hacia el final de su reinado, cuando Octaviano se encargó de regular la vida privada de los senadores (véase "Política de restauración de las costumbres"). A. B. Egorov, por el contrario, concluye que la mayoría de los senadores se fueron conformando con la monarquía, Werner Ek señala que la oposición era escasa y que los senadores preferían abandonar el Senado en caso de desacuerdo con el princeps, mientras que Patricia Southern opina que la oposición senatorial estuvo demasiado extendida durante el reinado de Augusto. Sin embargo, los debates en el Senado solían ir acompañados de altercados verbales, y los autores antiguos han conservado muchos ejemplos de senadores que desafiaban abiertamente al emperador. En ocasiones, Octavio no podía soportar los acalorados debates y abandonaba la sesión. También hubo otras manifestaciones de disidencia. A partir del año 12 d.C. se empezaron a quemar panfletos anónimos, a menudo insultantes para el contenido del emperador, y a castigar a sus autores. La imposibilidad de utilizar métodos legales de lucha por el poder intensificó las intrigas entre bastidores, se desarrolló el nepotismo y los opositores más radicales del emperador empezaron a crear conspiraciones, a menudo con la participación de senadores. Sin embargo, todas ellas fueron descubiertas y sus participantes severamente castigados, hasta la pena de muerte. Aunque la oposición estaba liderada por representantes de antiguas familias influyentes, también contaba con el apoyo de una serie de senadores novatos que intentaban emular los hábitos de la nobleza.

Octavio y la elección de magistrados

Ya al principio de su reinado, Octavio había designado a sus partidarios para la mayoría de los cargos y eliminado de la elección a los candidatos indeseables. A partir del año 5 d.C. (lex Valeria Cornelia) el procedimiento de votación se redujo finalmente a la aprobación por el pueblo de los candidatos propuestos por el emperador y previamente aprobados por los centuriones más ricos. En el año 7 d.C. Octavio nombró a todos los magistrados. El nuevo procedimiento para designar a los magistrados romanos ya no se describía como una elección, sino como un nombramiento. Sin embargo, Arnold Jones cree que, salvo contadas excepciones, la influencia de Octavio en el resultado de la votación es exagerada, y que la competencia por la elección de pretores y cónsules se mantuvo, y por estos puestos se desarrolló una auténtica lucha. Según el historiador británico, las nuevas leyes contra la compra de votos indicaban la continuación de tal práctica, muy común en la época tardorrepublicana, que habría sido imposible con la influencia decisiva de la opinión del emperador. Suetonio menciona que el propio Octavio, el día de las elecciones, también repartía a los romanos que acudían a votar de las tribus fabiana y escaciana (a la primera pertenecía por adopción, a la segunda por nacimiento) mil sestercios a cada uno para que no aceptaran sobornos de los candidatos. Las peculiaridades de la composición social de los cónsules en 18 a.C.-4 d.C. se interpretan o bien como resultado de la política deliberada de Augusto de implicar a la nobleza en el gobierno, o bien como una vuelta al modelo republicano tradicional de elección, en el que la nobleza, por diversas razones, tenía ventajas sobre los novicios (homines novi). Sin embargo, la visión de unas elecciones relativamente libres no se ha difundido seriamente: Andrew Lintott, por ejemplo, considera las elecciones bajo Octaviano como un procedimiento puramente ceremonial.

Al conservar la elección de magistrados y los plebiscitos (votación de proyectos de ley), Octavio disponía de varias formas de obtener el resultado deseado de los votantes. La autoridad de Augusto era muy alta debido al fin de las guerras civiles, el establecimiento de una paz duradera y la defensa de los intereses romanos, lo que le permitía utilizar su influencia política e ideológica para influir en el resultado de las votaciones. En primer lugar, el emperador había aprendido la lección de la rebelión de Sexto Pompeyo y se cuidó de vigilar el abastecimiento de la capital, cuyo incumplimiento podría haber desbordado en descontento masivo. En el 23 a.C., tras las dificultades con el suministro de alimentos, se encargó personalmente de abastecer de pan a Roma (cura annonae). En segundo lugar, el gobernante dispuso fastuosos repartos de dinero, organizó luchas de gladiadores y otros espectáculos de masas. Por último, el emperador también hacía gala de su poderío militar. En Roma y sus alrededores Octaviano mantenía guardaespaldas personales y una guardia pretoriana de élite. En caso de disturbios en la capital, el emperador podía pedir ayuda rápidamente a Miseno y Rávena, donde se encontraban las dos bases principales de la flota, o armar a unos 200 mil veteranos leales. Como resultado, la asamblea popular nunca actuó desafiando al princeps.

La política exterior de Roma

Las actividades de política exterior de Augusto, encaminadas a reforzar el poder de Roma, estuvieron marcadas tanto por los éxitos como por los fracasos. El carácter de la política exterior del princeps ha sido valorado de forma diferente en la historiografía moderna, oscilando entre el pactismo y el expansionismo sucesivo.

El emperador no suele ser considerado un general de talento. Después de la victoria sobre Antonio Octavio sólo una vez llevó a cabo personalmente la guerra - en Cantabria en 26-24 antes de Cristo, pero también no ha terminado debido a la enfermedad. Esta campaña terminó sólo a principios de los años 10 aC con la subyugación de las últimas tribus independientes en el norte de la península ibérica. A partir de entonces confió tareas de responsabilidad a sus parientes.

Tras derrotar a España y fortalecer la economía después de las guerras civiles, la expansión del Imperio Romano hacia el norte se convirtió en una prioridad de conquista. En los años 25 y 17-14 a.C., los subordinados de Octavio, entre ellos Tiberio y Druso, conquistaron los Alpes, cuyos pasos proporcionaban una ruta directa desde Italia a la Galia y Alemania. La relevancia de esta dirección venía dada por las frecuentes invasiones germánicas a través del Rin hacia las posesiones romanas. Tras una importante incursión en 17-16 a.C., Octavio llegó personalmente a la Galia e inició los preparativos para una invasión de la orilla derecha del Rin. En el 12 a.C. su hijastro Druso dirigió la ofensiva, que en el 9 a.C. había ampliado las fronteras del Imperio Romano hasta el Elba. Tras la muerte de Druso, que recibió el agnomen "Germánico", la ofensiva fue dirigida por Tiberio. Sin embargo, la presencia romana entre el Rin y el Elba fue más bien nominal. A finales de nuestra era, Lucio Domicio Agenobarb cruzó el Elba, en 1 d.C. Marco Vinicio emprendió una gran operación contra los germanos, pero se desconocen sus detalles, y en 4-5 d.C. Tiberio derrotó a varias tribus germánicas. Al mismo tiempo se estaba produciendo la conquista de los Balcanes. En 13-9 a.C. los romanos conquistaron las tierras de la orilla derecha del Danubio (la futura provincia de Panonia) y las anexionaron a Ilírico, completando así la Guerra Ilírica de Octavio. La tarea responsable fue encomendada a Agripa, y tras su muerte a Tiberio. Se libraron hostilidades en las provincias de África y Nueva África, cuyo control era importante para abastecer de grano a Roma (los generales celebraron varios triunfos por las victorias sobre las tribus circundantes), pero se desconocen los detalles de casi todas las campañas.

A principios de la era cristiana, la política de conquista de Augusto en las provincias septentrionales tropezó con serios obstáculos. En el año 6 d.C. estalló la Gran Revuelta Iliria, apenas reprimida por Tiberio en el 9 d.C.. Alemania permaneció tranquila durante la revuelta iliria, pero en el 9 d.C. los germanos tendieron una emboscada al ejército romano de Publio Quintilio Varo en el bosque de Teutoburgo y derrotaron a tres legiones. La derrota en el Bosque de Teutoburgo conmocionó a Octavio: según Suetonio, el emperador no se cortó el pelo, no se afeitó durante meses y repetía a menudo "¡Quintilio Vare, haz volver a las legiones!". (¡Quintili Vare, legiones redde!).

La política romana en Oriente fue mucho más prudente y se basó en la diplomacia y el comercio. Las únicas excepciones fueron las campañas de Aelio Galo contra el reino de Sabae y de Cayo Petronio contra Etiopía. La primera acabó en fracaso debido a una preparación insuficiente para las condiciones del desierto. La guerra con Etiopía fue un éxito (los romanos capturaron la capital enemiga), pero Octavio hizo serias concesiones a los embajadores etíopes para preservar la paz en Egipto. Por regla general, la expansión de la influencia romana en Oriente fue pacífica. En el 25 a.C. murió Aminta, gobernante de Galacia, aliada de Roma, y el país se convirtió en provincia romana. En el 6 a.C. Octavio depuso al gobernante de Judea, Herodes Arquelao, aliado de Roma. Judea se incorporó a la provincia de Siria como provincia autónoma y pasó a estar gobernada por un prefecto de a caballo, como Egipto. Las tribus del sur de Tracia conservaron su independencia, pero toda la parte norte de Tracia se incorporó al Imperio Romano como provincia de Moesia. Hacia el año 14 a.C., un gobernante prorromano, Polemón I, fue nombrado nuevo gobernante del reino Bósforo. A partir de este momento, el reino Bósforo suministró tropas auxiliares al ejército romano, y su sistema de acuñación de monedas pasó a estar bajo control romano. Tras la muerte de Polemón, Octavio dio a su viuda en matrimonio a Arquelao de Capadocia, a quien también perteneció el Ponto. Arquelao también se hizo con el poder sobre la dura Cilicia y la Pequeña Armenia. El fortalecimiento de Arquelao permitió a los romanos asegurar Asia Menor frente a una posible amenaza de Partia. En muchos de los estados más pequeños de Asia Menor, Octavio dejó el poder a los gobernantes anteriores, aunque éstos hubieran apoyado previamente a Antonio.

La cuestión clave en la política oriental de Octavio eran las relaciones con Partia, el mayor estado de Oriente Próximo, militar y económicamente casi igual a Roma. La lucha por el trono en Partia dio a los romanos la oportunidad de explotar la debilidad de su rival más fuerte, pero Octavio optó por permanecer neutral. Esto parece deberse a la necesidad de una cuidadosa preparación para la guerra (Craso y Antonio habían sido derrotados en Partia), que no era posible inmediatamente después de las largas guerras civiles. A finales de los años 20 a.C. Octavio trasladó a Siria un gran ejército dirigido por Tiberio. Probablemente, el objetivo de la operación era únicamente demostrar fuerza, y a la primera oportunidad los romanos renunciaron a la guerra a cambio de la devolución de los estandartes del ejército de Craso y de prisioneros. Sin embargo, Octavio dio amplia publicidad a su éxito diplomático a través de la poesía de autores cortesanos, inscripciones y dibujos en monedas y construcciones monumentales; incluso la armadura de Augusto de Prima Porta, la imagen escultórica más famosa del emperador, representa una escena de entrega del estandarte trofeo por parte de los partos. En el año 20 a.C. llegaron al emperador embajadores de la India, probablemente con la esperanza de organizar una alianza contra Partia. Octavio llegó a firmar un tratado con los embajadores, lo que marcó el inicio de las relaciones indo-romanas. En el año 10 a.C., Thraat IV envió a Roma a los hijos de su primer matrimonio. Aunque los rehenes parientes solían ser enviados por vasallos de Roma, Fraat resolvía problemas domésticos con este movimiento, salvando a su hijo de casarse con una mujer romana, Musa, de posibles enemistades tras su muerte. Hacia el año 7 a.C. Tigranes III, que había sido entronizado por el ejército de Tiberio, murió en Armenia, y el trono no fue ocupado por el protegido romano Artavazdes, sino por Tigranes IV, de orientación antirromana. Octavio ordenó a Tiberio que resolviera la situación, pero el heredero rechazó el nombramiento y se retiró inesperadamente a Rodas (véase "El problema de la sucesión"). En el año 2 a.C. se supo que Fraat IV había muerto. El nuevo gobernante Thraat V apoyó a Tigranes IV, lo que obligó a Octavio a enviar a Cayo César a Oriente con un gran ejército. Sin embargo, se evitó un enfrentamiento armado gracias a un encuentro personal entre el heredero romano y el joven rey parto en una isla del Éufrates. Como resultado, se concluyó un tratado de amistad entre el Imperio Romano y Partia, que resultó ser muy sólido. Las partes acordaron considerar el Éufrates como límite de sus esferas de influencia, aunque Partia reconoció Armenia como esfera de influencia de Roma. Por último, durante el reinado de Octavio se establecieron contactos directos con China: por primera vez llegaron a Roma embajadores de la dinastía Han.

Reformas militares

La política de conquista de Octavio se basó en un ejército reformado. En su reinado, la milicia civil dio paso finalmente a un ejército profesional regular. El emperador disolvió la mayoría de las legiones que había en las filas en el año 30 a.C. (unas 50-70 legiones), con la entrega de tierras, dinero y, para los provinciales, la ciudadanía romana. Las legiones restantes fueron estacionadas en las provincias periféricas. Según diferentes versiones, Octavio dejó en las filas a partir del 25. En el 14 a.C. Octavio disolvió varias decenas de miles de soldados y les dio tierras, y al año siguiente anunció la sustitución de las concesiones de tierras a los veteranos por pagos monetarios. Los militares debían servir durante 16 años (más tarde se ampliaron a 20 años). Estos acontecimientos se consideran el final de las reformas militares de Octavio.

Como resultado de las reformas de Augusto, las legiones se convirtieron en unidades permanentes. El mando de las legiones se confió a legados de los antiguos cuestores (más tarde pretores). Las tropas auxiliares (auxiliares) también pasaron a ser regulares, sirviendo durante 25 años. Los legionarios recibían por el servicio 225 denarios al año (los centuriones y tribunos recibían más), los soldados auxiliares - 75 denarios. Cada año en el ejército regular tomó 20-30 mil voluntarios (Octavio había recurrido al reclutamiento forzoso muy raramente). Sin embargo, a principios de nuestra era el emperador ya no era capaz de reclutar suficientes voluntarios, y la introducción de la conscripción forzosa dio lugar a evasiones masivas: Suetonio menciona que un romano cortó los pulgares a sus hijos para que no pudieran ser reclutados. El primer emperador también regularizó las nueve cohortes pretorianas (conocidas como la "guardia pretoriana"), subordinadas directamente al princepsus y que gozaban de considerables beneficios. Octavio también creó una guardia personal de al menos 500 hombres, seleccionados primero entre los íberos de Calagourris (la actual Calahorra) y luego entre los germanos. Es de suponer que en el 27 a.C. se crearon cohortes urbanas para vigilar Roma, que desde el principio estuvieron subordinadas al emperador.

Bajo Octavio se estableció también la marina permanente, con sus bases principales en Mizen y Rávena. Los principios de dotación de las tripulaciones de la armada no están claros: tradicionalmente se ha asumido el papel principal de esclavos y libertos, pero a partir de la segunda mitad del siglo XX se indica un reclutamiento masivo de residentes libres del imperio, tanto provinciales como italianos y de la capital. Entre los capitanes de navío (trierarcas), sin embargo, también había libertos.

El ejército regular resultaba caro para el Imperio Romano, ya que gastaba más de la mitad, y según algunas estimaciones hasta el 75%, de los impuestos y derechos recaudados. En el año 6 d.C., Octavio creó un fondo especial para pagar los subsidios de los veteranos, el aerarium militare. Inicialmente le transfirió 170 millones de sestercios, pero estableció dos nuevos impuestos para complementar este fondo en el futuro: el centesima rerum venalium (un impuesto del 1% sobre las ventas) y el vicesima hereditatium (un impuesto del 5% sobre las herencias). Se supone que esta medida pretendía reducir la dependencia del ejército de los mandos militares en el futuro.

Política provincial

Octavio prestó mucha atención a la organización de las provincias, tanto imperiales como senatoriales. Su sistema de gobierno se mantuvo prácticamente inalterado. Sin embargo, dado que Octaviano era el único gobernador de varias provincias, nombró en cada una de ellas un legatus pro praetore, responsable directo de la administración del territorio que le había sido confiado. La excepción era el "dominio personal" del emperador, Egipto: estaba gobernado por un prefecto nombrado por el emperador entre la clase de los jinetes. Las provincias senatoriales eran gobernadas por propríncipes o procónsules, como antes. Estaban asistidos por cuestores, que, en la época de la República, se encargaban sobre todo de los asuntos financieros. Por primera vez en la historia romana, Octavio emprendió un censo de las provincias, que tenía fines fiscales. También se revisó el sistema tributario provincial (véase Política económica).

Augusto pasaba mucho tiempo en las provincias, a veces ausente de Roma durante dos o tres años seguidos. Así, visitó todas las provincias del Estado excepto África y Cerdeña. Entre los propósitos de estos viajes se dice que estaba evitar que los virreyes expoliaran excesivamente los territorios encomendados y que la población se rebelara, así como un intento de distanciarse del senado, que estaba en contra. También se ha sugerido que quería crear la apariencia de una restauración de la República cuando nadie impide que el Senado y el pueblo gobiernen el Estado. Es poco probable que el emperador estuviera motivado por un deseo de ver mundo, como Adriano a principios del siglo II d.C. Los cotillas de la Antigüedad han citado otra posible razón para los viajes: el deseo del emperador de intimidad con sus amantes. Como consecuencia de los frecuentes viajes de Octavio, los embajadores de países lejanos a menudo tenían que buscar al gobernante en las provincias: en el año 20 a.C. la embajada etíope se reunió con él en Samos, y cinco años antes los embajadores indios tuvieron que acudir a la Tarracona española para conocer al emperador. Con los sucesores de Octaviano, la capital se desplazaba con los gobernantes itinerantes.

Incluso antes de su victoria en las guerras civiles, Octavio había iniciado una expansión masiva de colonias fuera de Italia, principalmente a lo largo de la costa mediterránea de las provincias hispanas, galas y africanas (véase "La guerra con Sexto Pompeyo. Extensión del Triunvirato"). Al final de las guerras cántabras, Octavio, temiendo un nuevo levantamiento de las tribus locales, fundó dos grandes colonias veteranas en lugares estratégicamente importantes, las ciudades de Caesaraugusta (Caesarugusta, actual Zaragoza) y Augusta Emerita (Augusta Emerita, actual Mérida). Durante el reinado de Augusto surgieron muchas nuevas ciudades y campamentos militares en la frontera romano-germana: Tréveris (Augusta Treverorum), Worms (Augusta Vangionum), Maguncia (Mogontiacum), Maastricht (Traiectum ad Mosam) y otras. También aparecieron asentamientos en otras regiones del imperio, principalmente cerca de sus fronteras y en regiones potencialmente inestables. Algunos asentamientos ya existentes (principalmente en las provincias occidentales menos urbanizadas) recibieron el estatus de ciudad. Para conmemorar las victorias en Actium y Alejandría, Octavio fundó dos Nicopoli (en griego Νικόπολις - Ciudad de la Victoria, Niki) cerca de los lugares de estas batallas. Por su activo cultivo de las colonias y su mecenazgo de las ciudades existentes, Horacio llamó a Octavio "padre de ciudades" (pater urbium). No sólo los soldados de Octavio recibieron tierras en las nuevas colonias, sino también los veteranos del ejército de Antonio (aunque fueron reubicados por separado de los veteranos conquistadores). Como estos últimos incluían a mucha gente de las provincias orientales, hubo asentamientos multiculturales: en Nemaus (actual Nîmes), por ejemplo, se dieron tierras a los veteranos egipcios, que intentaron preservar su religión y cultura, entre otros. La mayoría de los colonos, sin embargo, procedían de Italia. Los veteranos estaban ansiosos por trasladarse a las provincias, ya que como ciudadanos romanos de pleno derecho gozaban de una posición privilegiada en comparación con la población local. La fundación de las colonias y la concesión de tierras a los veteranos en las provincias (principalmente en el oeste) contribuyeron a su romanización y apoyaron la economía con la aparición de muchos pequeños propietarios.

Política económica

Durante el reinado de Octavio se produjeron importantes cambios en la circulación monetaria. El emperador comenzó a acuñar sistemáticamente monedas de oro - aureus en denominaciones de 25 denarios o 100 sestercios (anteriormente las monedas de oro se habían fabricado en Roma de forma irregular). La introducción de las monedas de oro en el sistema monetario hizo posible que los habitantes del imperio pudieran realizar transacciones a cualquier escala, desde bienes inmuebles hasta alimentos, con facilidad. Los sestercios y las dupondias se acuñaban con orichalcum (bronce), una aleación que ocupaba una posición intermedia entre el bronce y la plata. Como dictador, César se enfrentó a una crisis financiera, causada en parte por la escasez de dinero en efectivo. Las conquistas de Octavio, sobre todo la anexión de Egipto, y el inicio de la acuñación regular de monedas de oro resolvieron el problema de la escasez de efectivo en la economía. Sin embargo, las inyecciones masivas de dinero en la economía durante su reinado provocaron un repunte de los precios.

Las monedas de plata y oro comenzaron a acuñarse fuera de Roma bajo la dirección del emperador. La ceca más grande pasó a ser Lugdunum (la actual Lyon). Entre los años 14 y 12 a.C., el Senado abandonó definitivamente la acuñación de monedas de plata y oro, y sólo se siguieron acuñando en la capital, bajo su supervisión, pequeñas monedas de bronce, marcadas con la sigla SC (Senatus Consulto). Durante el reinado de Octavio, el control sobre la acuñación se centralizó y los nombres de los monetarios (funcionarios encargados de la acuñación) fueron desapareciendo de las monedas. Las provincias orientales (especialmente Egipto) mantuvieron durante un tiempo sus propios sistemas de acuñación y centros de acuñación independientes. El emperador tenía por costumbre poner su perfil en el anverso de sus monedas, mientras que en el reverso solía poner escenas de su vida, honores y retratos de sus familiares. Finalmente, bajo Octavio las monedas se convirtieron en una importante herramienta para promocionar el nuevo poder a través de los símbolos y lemas disponibles, que se grababan en las monedas. Sin embargo, es incorrecto considerar toda la política monetaria de Augusto como propaganda: en primer lugar, la mayoría de la población del imperio no utilizaba monedas de oro y, en cierta medida, de plata con temas variados y detallados en la vida cotidiana. En segundo lugar, muchas grandes emisiones de monedas tenían imágenes más bien triviales, y muchos ejemplos llamativos de propaganda del nuevo poder se encuentran en monedas emitidas en pequeñas cantidades.

El emperador creaba un tesoro separado que recibía los ingresos de las provincias imperiales (fiscus). Existía en paralelo a la tesorería del Estado, controlada por el Senado (aerarium - erarium). En el 23 a.C. otorgó el control del erarium a los pretores en lugar de a los cuestores. Además del fiscus, Octavio gestionaba un gran fondo personal (patrimonium), que se llenaba con bienes personales, ingresos procedentes de conquistas, propiedades y herencias. El emperador interfería a menudo en las actividades del Erarium. Sin embargo, durante su reinado no hubo una distinción clara entre ambos: al parecer, el fisk y el urarium sólo se separaron definitivamente bajo los emperadores posteriores.

Durante el reinado de Octavio se reformó la fiscalidad. Primero el princeps unificó el sistema impositivo de las provincias imperiales, y pronto se revisó en la misma línea la fiscalidad de las provincias senatoriales. La innovación más importante fue la regularidad de la recaudación de impuestos. Octavio abandonó la entrega de impuestos directos al público y transfirió su recaudación a las comunidades individuales. Se unificaron los principios generales del impuesto territorial (tributum soli), aunque sus tipos variaban, y en algunas provincias se gravaban los productos manufacturados. Se supone que, debido al escaso desarrollo de las relaciones de mercado, los campesinos solían pagar impuestos en productos, que el Estado aceptaba a tipos fijos y contabilizaba como pago en metálico. El impuesto per cápita comenzó a recaudarse de forma regular. Se mantuvo el principio republicano, según el cual los ciudadanos romanos y los titulares de la ciudadanía latina no estaban sujetos a impuestos directos. Al principio del reinado de Octavio se mantuvieron sistemas fiscales helenísticos en algunas provincias orientales, pero éstos fueron sustituidos gradualmente por la tributación según las normas romanas. El emperador también tuvo en cuenta los intereses de los pagadores influyentes, reservándoles el derecho a recaudar algunos impuestos, aunque no se permitía la entrada del público en las provincias recién formadas, y su influencia fue disminuyendo gradualmente. El comercio entre provincias estaba sujeto a aranceles, pero eran pequeños y no interferían con el comercio mediterráneo. Octavio impuso un impuesto del cinco por ciento sobre la emancipación de los esclavos y las herencias. Por último, el emperador comenzó a publicar informes sobre el estado de las finanzas públicas (rationes imperii).

Durante la época imperial, el dinero se generalizó en todas las esferas de la sociedad y Estrabón, contemporáneo de Octaviano, ya consideraba el trueque como un método de intercambio "bárbaro". Como consecuencia, el nivel de monetización de la economía del Estado romano fue considerablemente superior tanto en comparación con la República como con el periodo tardoantiguo. A finales del reinado de Augusto ya representaba aproximadamente la mitad del PNB, según estimaciones modernas. Hasta el siglo III d.C. la emisión de dinero, sujeta principalmente a la realización de intereses estatales, no creó graves problemas en el funcionamiento de la economía. Esto se atribuye a la existencia de algunas ideas elementales, basadas en la experiencia, sobre la política monetaria del Estado, que permitían mantener un tipo unificado en un complejo sistema de monedas de cuatro metales diferentes, sin permitir un largo déficit de efectivo.

La conquista de Egipto y el derecho a utilizar los puertos del sur de Arabia permitieron una ruta marítima directa a la India y multiplicaron el volumen de comercio con respecto al periodo anterior. Sin embargo, el comercio exterior no desempeñó un papel importante, ya que los artículos de lujo se importaban en su mayor parte de fuera del Imperio Romano. Por el contrario, el comercio entre las provincias satisfacía las necesidades de grano, aceite de oliva, vino y otros productos de primera necesidad. El comercio marítimo floreció gracias al establecimiento de la paz en el Mediterráneo y a la erradicación de la piratería. La participación de los territorios conquistados en las relaciones comerciales, la restauración de los principales centros comerciales (especialmente Cartago y Corinto), la modernización de la red de carreteras y la no injerencia del Estado en las transacciones comerciales contribuyeron al desarrollo del comercio. Durante el reinado de Octavio, Italia experimentó un auge económico gracias al desarrollo de nuevas tecnologías y la apertura de nuevas industrias, la apertura de grandes mercados y la exitosa competencia con la desarrollada artesanía de las provincias orientales. El aumento de las exportaciones redujo considerablemente el déficit comercial de Italia. Un factor adicional de la prosperidad de Italia fue el desarrollo de las provincias: aunque los colonos aún no dominaban la tecnología italiana ni habían tenido tiempo de plantar cultivos perennes (sobre todo uvas), muchos productos acabados de la metrópoli se exportaban allí.

El desarrollo del comercio benefició a los hombres de negocios de todo el imperio, y la mayor parte de la actividad comercial se trasladó de la capital a Italia y las provincias. Al mismo tiempo, el campesinado libre italiano experimentó un declive, debido al creciente papel de los esclavos en la agricultura y a la constante distribución de pan en Roma, que hacía poco rentable el cultivo en Italia. El problema del debilitamiento del campesinado -la columna vertebral del ejército romano en la época republicana- fue reconocido al más alto nivel, pero el emperador no tomó ninguna medida real (Suetonio menciona los planes del emperador para eliminar el reparto de grano, que él mismo abandonó debido a su inutilidad). Tras las dificultades para abastecer de grano a la capital en el 23 a.C., Octavio supervisó durante un tiempo el abastecimiento de Roma personalmente mediante poderes de cura annonae, y hacia el 6 d.C. creó un cargo especial de prefecto de annonae para dirigir esta actividad de forma regular. Al mismo tiempo, redujo de 320.000 a 200.000 el número de beneficiarios del pan gratuito.

La política de "restaurar la moral"

Octavio concedía gran importancia al restablecimiento de la moralidad pública según las antiguas pautas romanas. La idea de la decadencia como causa de todas las luchas y guerras civiles estaba muy extendida en Roma en el siglo I a.C. (uno de los más famosos promotores de esta idea fue el historiador Cayo Salustio Crispo), y tales ideas fueron defendidas por Tito Livio y, con mayor celo, por Horacio en el entorno del primer emperador.

En 18-17 a.C., Octavio promulgó al menos dos leyes que regulaban el matrimonio romano. Todos los hombres de las clases de senadores y jinetes menores de 60 años y las mujeres menores de 50 debían estar casados, y los senadores tenían prohibido casarse con hijas de libertos, por muy ricos que fueran. Las penas por incumplimiento eran la prohibición de asistir a actos solemnes y restricciones para recibir herencias. La ley sobre el adulterio (lex de adulteris) era muy estricta: los amantes de mujeres casadas se enfrentaban a fuertes multas y al destierro, y al propio marido se le concedía el derecho a divorciarse de su esposa infiel mediante un procedimiento simplificado. El marido tenía incluso derecho a matar al amante sin juicio, si era esclavo, liberto de la familia, así como gladiador o actor (éstas y algunas otras profesiones se definían en la ley como personas que se ganaban la vida con el cuerpo - qui corpore quaestum facit). Sin embargo, llevar ante la justicia a una esposa y a un amante se convirtió en una obligación, no en un derecho: la ley prescribía que el hombre que por alguna razón no los denunciara debía ser juzgado como proxeneta. Y si un padre sorprendía a su hija con un amante, al menos tenía derecho a matarlos a ambos sin juicio previo (aunque la ley no permitía ejecutar a un amante y dejar viva a la hija). Los hombres, en cambio, sólo podían ser procesados por tener una aventura con una mujer que no fuera una prostituta registrada. La ley de Papias-Poppaeus del año 9 d.C. consolidó y aclaró las disposiciones de las leyes anteriores (los historiadores modernos no dudan de que Octavio estuviera detrás de esta ley). En adelante, los solteros quedaban privados del derecho a recibir bienes por testamento, y los huérfanos no podían recibir más de la mitad de la cantidad especificada por el testador. Tácito menciona que la práctica de la ley dio lugar a muchos abusos, y el segundo emperador Tiberio creó una comisión especial para mejorar la situación. Sin embargo, el historiador romano señala que la tasa de natalidad no ha cambiado mucho desde que se aplicó la ley. Aparte de las medidas mencionadas, las leyes fueron modificadas y clarificadas en 11 a.C. y 4 d.C.

No hay consenso sobre los objetivos del derecho de familia octaviano. Entre ellos figuran la restauración de las bases tradicionales para estabilizar el Estado, obtener una excusa para perseguir a los opositores y reponer el erario mediante multas. También se plantean objetivos puramente demográficos: aumentar el número de soldados en el futuro e invertir la tendencia hacia una mayor proporción de ciudadanos provinciales y libertos que de nativos de Italia.

Las leyes familiares de Octavio eran extremadamente impopulares. Los romanos trataron de eludirlas aprovechando las lagunas de las leyes: por ejemplo, se hicieron comunes los compromisos ficticios con muchachas en edad prematrimonial, que luego se disolvían, pero que les permitían permanecer solteras de hecho durante unos dos años y seguir sin estar sujetas a las disposiciones discriminatorias de las leyes. El momento de la restauración del matrimonio patriarcal tradicional resultó desafortunado: fue durante el reinado de Octavio cuando se aceleró la emancipación de la mujer, y al propio emperador se le reprochó que su propia familia no fuera en absoluto un ejemplo de virtud. Ovidio, en su poema La ciencia del amor, parodió directamente el derecho de familia de Augusto, lo que precipitó el exilio del poeta a la lejana Toms (la actual Constanza). Otro poeta de la época de Augusto, Propercio, escribió en un poema a su amada:

La política de "corrección" de la moral se plasmó también en la aplicación de leyes que restringían el lujo. En el año 18 a.C. Octavio estableció límites muy modestos al gasto en banquetes. Pronto promulgó leyes que restringían el uso de materiales ricos en la ropa de las mujeres y la construcción de estructuras demasiado opulentas, incluidas las lápidas. Dado que Tiberio volvió a intentar limitar el gasto en lujo, se supone que las medidas de Octavio fueron ineficaces. El propio Octaviano llevaba una vida modesta en comparación con muchos de sus ricos contemporáneos, aunque su hija, por ejemplo, vivía la gran vida.

Por último, el emperador intentó restaurar la antigua tradición patriarcal romana de la esclavitud e hizo muy difícil que los esclavos fueran liberados por sus amos. "Consideraba especialmente importante que el pueblo romano se mantuviera virgen y puro de la mezcla de sangre extranjera o esclava", concluye Suetonio. Para alcanzar estos objetivos, promulgó diversas leyes. Se crearon obstáculos para liberar a los esclavos menores de 30 años; los esclavos que habían sido castigados severamente no podían convertirse en ciudadanos romanos de pleno derecho. El esclavista ya no podía liberar esclavos más allá de una determinada proporción -de 1

Política religiosa

La política religiosa del emperador, encaminada a reforzar las creencias tradicionales romanas, se considera una de las actividades más importantes de su "restauración de la república". Octavio reparó o reconstruyó 82 templos y santuarios en Roma, restauró la ceremonia auguriana de adivinación para la prosperidad del estado y del pueblo (auguris salutis), y obtuvo el derecho a formar familias para la cada vez más escasa clase de patricios debido a las guerras y al desgaste natural. En el año 12 a.C., tras la muerte de Lépido, Octavio se convirtió en gran pontífice. Aprovechando su posición, restauró el importante cargo sacerdotal de flamen dialis (flamen Júpiter), que había quedado vacante tras el suicidio de Lucio Cornelio Merula en el 87 a.C. En el año 2 a.C., el emperador consagró el templo de Marte Ultor en el foro de Augusto, donde el senado debía reunirse para debatir asuntos de paz y guerra. Volvieron a celebrarse las lupercalias y los juegos en honor de los lari, patronos de las encrucijadas. Restaurando la veneración por estos últimos, Octaviano ordenó que se repararan todos los santuarios de los lari en las encrucijadas de las calles y caminos y que se les añadieran sus propias imágenes. Se promovieron ampliamente las consignas para poner fin a las guerras e instaurar la paz (pax Augusta), y en el año 13 a.C. se colocó en Roma un altar de la paz (ara pacis). En las Actas del Divino Augusto, el emperador destacaba que durante su reinado se cerraron tres veces las puertas del templo de Jano, lo que simbolizaba el fin de todas las guerras. Por último, se instauró la veneración de la abstracción deificada Pax Augusta ("el mundo de Augusto"), acompañada de sacrificios anuales.

Además de su cargo de gran pontífice, el emperador era miembro de los colegios sacerdotales de augures, quindecemviros y septemviros-epulones. Cuando Octavio se encontraba en Roma, participaba en la celebración de rituales religiosos y observaba cuidadosamente los numerosos mandatos para un gran pontífice (por ejemplo, evitaba mirar a los muertos, aunque estuviera presente en los funerales de sus seres queridos). Sin embargo, no se trasladó a su casa del Foro (domus publica), que era su deber oficial, sino que adosó el santuario de Vesta con un fuego eterno a su casa del Palatino para eludir las normas religiosas. La actitud del emperador hacia las religiones extranjeras difería según las circunstancias. Aunque en el 42 a.C. los triunviros decidieron iniciar la construcción de un templo de Serapis e Isis en Roma, Octavio detuvo posteriormente su construcción debido al apoyo de la egipcia Cleopatra Marco Antonio (el templo no se terminó hasta el reinado de Calígula). En el 28 a.C. prohibió la práctica de cultos egipcios en la capital, y tras llegar al poder demostró también su desdén por los dioses egipcios. Utilizando los poderes del gran pontífice, en el 12 a.C. Augusto ordenó quemar dos mil libros proféticos diferentes, muy populares durante las turbulentas guerras civiles, y mandó sellar una edición oficial de las profecías del Cum Sibylline en el pedestal de la estatua de Apolo del Palatino. Anteriormente, en el 33 a.C., Agripa (al parecer a instancias de Octavio) había expulsado de la capital a magos y astrólogos.

Octavio asoció su reinado con el advenimiento de una nueva edad de "oro". Los sabios etruscos, de quienes los romanos adoptaron la tradición de contar los siglos, declararon en un principio el final del anterior, el siglo IX, y el comienzo de las guerras civiles en el 49 a.C. y el "cometa del César" en el 44 a.C. Pero en el 17 a.C. apareció otro cometa en el cielo, y Octavio lo interpretó como la verdadera señal del cambio de siglos, habiendo organizado unos magníficos Juegos Seculares (de los Siglos). El comienzo de la nueva era fue promovido en particular por el poeta de la corte Virgilio, que predijo el advenimiento de una edad de oro eterna:

Horacio, en las Aepodias, también escribió sobre la llegada de una nueva era, pero su versión era menos optimista.

Octavio consideraba a Apolo su patrón y promovió su culto de todas las formas posibles desde las guerras civiles. En particular, Octavio utilizó asociaciones divinas para contrastarse con Antonio-Dionisio. Se cree que la razón para elegir a su patrón celestial fue la similitud de Apolo con Vejovis, el patrón de la familia Julii, y la tutela de Apolo sobre Eneas, el antepasado mítico de dicha familia.

El culto al emperador y la sacralización de Augusto

Bajo Octavio, comenzó a desarrollarse el culto al emperador, arraigado en la veneración vitalicia de Cayo Julio César. El 1 de enero de 42 a.C., los senadores que habían sobrevivido a la proscripción proclamaron a César dios, lo que permitió a Octaviano autodenominarse hijo de un dios. Los primeros pasos hacia la veneración organizada del soberano se dieron por iniciativa del senado y con el apoyo del pueblo tras la victoria sobre Antonio. El cumpleaños del emperador, el día de la muerte de Antonio, el día de su regreso de la campaña egipcia y las fechas de sus victorias en Navlokh y Actium se convirtieron en celebraciones, mientras que el cumpleaños de Antonio (presumiblemente el 14 de enero) pasó a ser un día maldito. En los primeros tiempos, Octavio no era adorado en pie de igualdad con los dioses, lo que se manifestaba en los sacrificios: se seguían sacrificando animales a los dioses, pero sólo se hacían libaciones (ofrendas incruentas) en honor del genio (espíritu) de Octavio. Su nombre se incluyó en todas las oraciones y juramentos oficiales, así como en el himno de los sacerdotes salios. A partir del otoño del año 19 a.C. comenzaron a celebrarse juegos y fiestas - Augustalia - en honor de Augusto. Pronto comenzaron a sacrificarse toros al genio de Augusto. En el año 8 a.C., el mes de Sextilius fue rebautizado con el nombre de Augusto. El plan original era bautizar septiembre, el mes de su nacimiento, con el nombre del emperador, pero en recuerdo de su primer consulado y su victoria sobre Antonio, se eligió el último mes del verano para renombrarlo. El 5 de febrero de 2 a.C. Octavio recibió del Senado el honorable título de "padre de la patria" (pater patriae o parens patriae).

Sin embargo, Octavio se negó a aceptar los honores inherentes sólo a los dioses, al parecer por miedo a repetir el destino de su padre adoptivo. Algunos historiadores niegan la existencia de un culto imperial organizado durante la vida de Augusto, a pesar de la inequívoca evidencia de las fuentes. El culto al emperador se fomentaba con sus estatuas, que aparecían en Roma en gran abundancia: en el foro, frente al templo de Marte el Vengador, frente al Panteón (Agripa quería una estatua del emperador dentro del templo, entre las imágenes de los dioses, pero Octavio se negó), y también en 265 pequeñas capillas en las calles y cruces de la ciudad y otros lugares. Sus imágenes se colocaban a menudo en las monedas (véase la sección de Política Económica), aunque anteriormente los retratos de personas vivas se acuñaban muy raramente en el dinero romano. Según W. Eck, Octavio "dominaba el espacio público". Al mismo tiempo, el emperador exigía que incluso en su vejez se le retratara como joven, lo que contradecía la tradición de los retratos romanos de máximo realismo. Como resultado, no existe ni una sola imagen de Augusto en su vejez.

La veneración vitalicia de Octavio difería notablemente en Italia y las provincias occidentales, por un lado, y en las orientales, por otro. En Occidente, sólo existían altares en su honor o en conjunción con la diosa Roma, mientras que comenzaron a erigirse templos y numerosas estatuas póstumas. Al mismo tiempo, Octavio heredó los atributos de poder adoptados en Egipto bajo los Ptolomeos y gobernó esa provincia como su sucesor. También se conservan imágenes del emperador romano realizadas con técnica egipcia. Los griegos egipcios compartían en general la visión indígena del dios-gobernante y lo llamaban Zeus el Libertador (Dr. griego Zεὺς Ἐλευθέριος ). También se construyeron templos en su honor. El primero de ellos fue probablemente el santuario de Antonio, fundado por Cleopatra, pero completado y consagrado como templo de Octavio. Posteriormente, el ejemplo de Alejandría fue seguido por otras ciudades. La veneración de Octavio en vida también se desarrolló en Asia Menor. Algunas ciudades empezaron a mantener una nueva cronología a partir de sus victorias sobre Antonio, otras se rebautizaron con su nombre (en particular, así hubo varias ciudades con el nombre de Cesarea) o le otorgaron el título honorífico de cofundador de su ciudad. Sin embargo, el emperador no pidió a los griegos que erigieran templos en su honor, sino sólo junto a la diosa Roma, que simbolizaba Roma.

El 17 de septiembre de 14 d.C., un mes después de su muerte, el Senado reconoció a Octavio como dios e instituyó un culto estatal en su honor. Esta decisión se basó principalmente en la declaración del senador romano de que había visto el alma de Augusto ascender al cielo y otros signos favorables. Por analogía con César, el gobernante divinizado fue denominado "divino Augusto" (divus Augustus). El nuevo emperador, Tiberio, acogió la veneración a su padre adoptivo de todas las maneras posibles. Poco después se fundó en Roma un templo en honor de Octavio (cuya construcción finalizó Calígula) y se instituyó un colegio de sacerdotes superiores (Flaminus) para administrar su culto. El primer Flaminus fue Germánico y la sacerdotisa del nuevo culto fue Livia. También se creó otro colegio de sodales Augustales formado por los senadores más nobles. Hasta que se completó el templo, Octavio recibió culto en el templo de Marte el Vengador, donde se erigió su estatua dorada. Se elevó el estatus de los festivales asociados a la vida del difunto emperador.

Actividades de construcción. Embellecimiento de Roma

Augusto dividió Roma en 14 distritos y decoró la ciudad con numerosos edificios nuevos (el palacio y el foro imperiales, el altar de la Paz, el mausoleo del Campo de Marte, etc.). La intensa actividad constructora de Augusto se atribuye a funciones tanto ideológicas como económicas (reducción del desempleo).

Octavio trazó el ornamentado Foro de Augusto con un gran templo a Marte el Vengador. Durante el reinado de Octavio, el mármol comenzó a utilizarse ampliamente en la capital. La primera estructura construida íntegramente en mármol de Carrara fue probablemente el Templo de Apolo. Octavio erigió pronto su futura tumba (el Mausoleo de Augusto) (a finales de la década de los 30 a.C., cuando tenía unos 30 años), lo que se debió tanto a sus frecuentes enfermedades como a su deseo de oponerse a Antonio, que deseaba ser enterrado en Alejandría. En el 29 a.C. se inauguraron en el foro la curia de Julio y el templo de César. En el 20 a.C. se erigió también allí una columna que indicaba las distancias a otras ciudades. El emperador compró varias casas en la colina del Palatino a expensas del erario público y construyó su propia casa, más bien modesta, en su lugar. En la isla de Capri, que había comprado a los napolitanos, Octavio construyó una villa.

Octavio prestó mucha atención a la ingeniería civil. Durante su reinado se repararon muchas carreteras antiguas y se construyeron otras nuevas. Muchos edificios públicos se construyeron bajo la supervisión de Agripa, cuyo trabajo de construcción se cree que está estrechamente vinculado al de Octavio. En particular, el socio del emperador construyó dos nuevos acueductos y reparó varios antiguos, y construyó cientos de cisternas y fuentes. Reparó muchas de las calles de la capital, edificios públicos y el sistema de alcantarillado de la ciudad, además de completar la construcción de la Septa Julia, iniciada por César. En el Campo de Marte, Agripa construyó grandes termas públicas, un lago artificial, un canal y jardines, e instaló un mapa del mundo en el Foro. Tras la muerte de Agripa, Octavio creó una comisión de tres senadores para supervisar el estado de las instalaciones públicas (curatores locorum publicorum iudicandorum).

Algunos de los edificios de principios del reinado de Octavio fueron erigidos en la capital por generales triunfantes tras su regreso de la conquista (en particular, Cayo Asinio Polión construyó y dotó de libros a la primera biblioteca pública de Roma). Bajo Octavio, sin embargo, cesó la práctica de conceder triunfos a forasteros, lo que provocó que se detuviera la construcción de edificios públicos por parte de generales. El último gran edificio construido por un general triunviro fue el Teatro Balba. Tras otro gran incendio en Roma en el año 6 a.C., Octavio organizó 7 cohortes de brigadas de bomberos regulares (vigili), dirigidas por un prefecto de vigili en lugar de las antiguas brigadas privadas. Además de apagar incendios, los vigili también mantenían el orden por la noche.

En su juventud, Cayo Octavio estuvo prometido a Servilia, hija de Publio Servilio Vatia Isaurica. Sin embargo, en el 43 a.C. Octavio rompió el compromiso y selló la conclusión del segundo triunvirato mediante el matrimonio con Claudia (Claudia) Pulchra, hijastra de Marco Antonio, que apenas había alcanzado la edad núbil. En el 41 a.C., tras menos de dos años de matrimonio, Octavio se divorció de ella. Según Suetonio, "habiendo reñido con su suegra Fulvia, él, sin tocar a su esposa, la dejó ir virgen". Su segunda esposa fue Escribonia, pariente de Sexto Pompeyo (véase "Guerra con Sexto Pompeyo. Extensión del Triunvirato"). Su unión no fue feliz y pronto se rompió. La disolución del matrimonio se precipitó al conocer Octavio a Livia, esposa de Tiberio Claudio Nerón.

El único hijo de Octavio nació de Escribonia, su hija Julia. El emperador no tuvo hijos de su matrimonio con Livia. En el año 2 a.C. Octavio desterró a su hija a la isla de Pandataria, según la redacción oficial, por lascivia. Octavio no tuvo hijos nativos y sus herederos potenciales fueron varios en distintas épocas (véase "El problema de la herencia"). El heredero final fue su hijo adoptivo Tiberio.

Suetonio describe con detalle las circunstancias de la muerte de Octavio en Nola el 19 de agosto del año 14 d.C. a la novena hora de la salida del sol (alrededor de las 15 horas según los cálculos modernos). Según un historiador romano, preguntó a sus amigos "si había representado bien la comedia de la vida" y recitó la copla con la que los actores de pantomima concluían sus representaciones. Las últimas palabras del emperador fueron dirigidas a Livia. Su cuerpo fue trasladado a Roma e incinerado en el Campo de Marte, y la urna con las cenizas del emperador fue depositada en un mausoleo de larga construcción, donde ya descansaban sus familiares. Sus principales herederos testamentarios fueron Tiberio y Livia, su otro hijo adoptivo -Agripa Postumio- no fue mencionado en el testamento en absoluto, y sobre su propia hija y nieta sólo dejó una instrucción: no enterrarlas en su mausoleo. El testamento iba acompañado de instrucciones para su propio funeral, un informe sobre el estado del Estado (no conservado) y una breve autobiografía para colocar delante del mausoleo, que sobrevive en la actualidad y se conoce como las "Actas del Divino Augusto".

Octaviano supo aprovechar la experiencia de la dictadura de César para formalizar el poder unipersonal y convencer a los que le rodeaban de que era necesario e ineludible. Éste, sin embargo, no estaba dispuesto a instaurar abiertamente una monarquía, por lo que Octaviano se valió de las instituciones republicanas para legitimar su posición dominante de facto (aunque la erudición histórica ofrece diferentes interpretaciones sobre el poder exteriormente indefinido de Augusto, véase "Un estudio de las actividades de Octaviano en la historiografía"). Ya en el siglo I a.C., la reticencia de Octavio a afirmar el carácter hereditario de la autoridad del princeps predeterminó las crisis en el traspaso del trono. La amarga lucha por la sucesión bajo los sucesores de Octavio condujo a la rápida extinción de la dinastía Julio-Claudia establecida por Augusto - Nerón, el último emperador de esta dinastía, se suicidó en 68. Sólo tras una guerra civil y una serie de golpes palaciegos, el emperador Nerva puso en práctica el programa de transferencia estable del poder propuesto por primera vez por Galba: selección de un heredero en función de sus cualidades personales y no de su grado de parentesco, seguida de su adopción. No obstante, el poder, basado en una combinación de posiciones tradicionales, resultó bastante estable y duró hasta la instauración de una monarquía absoluta abierta: la dominatriz.

Octavio reformó el ejército, aparentemente con la esperanza de conquistar primero toda Europa y después todo el mundo habitado. Sin embargo, este plan fracasó, principalmente debido a una subestimación de los "bárbaros", como se manifestó en las revueltas de Panonia y Alemania. Además, el Emperador había centralizado la dirección del ejército, y su determinación de erradicar cualquier actividad política de los comandantes provinciales predeterminó la falta de flexibilidad del ejército. El Emperador había conseguido controlar el ejército, pero bajo sus sucesores se convirtió en una fuerza política por derecho propio. Un importante logro del Emperador fue el fin de las guerras civiles, lo que fortaleció la agricultura, la artesanía y el comercio mediterráneo. Octavio tenía una base social muy amplia y no favorecía ni a los senadores, ni a los jinetes, ni a ningún otro grupo. Por último, el establecimiento del principado completó la transformación de Roma, que pasó de ser una ciudad-estado en expansión, gobernada aún por magistrados elegidos, a una potencia mundial con una incipiente burocracia.

Más tarde, tras el reinado de Trajano, el Senado deseó que todos los emperadores posteriores fueran "más felices que Augusto y mejores que Trajano" ("felicior Augusti, melior Traiani").

Las habilidades de Octavio como gobernante se han evaluado de diversas maneras, desde reconocerlo como un gobernante enérgico y con talento hasta concluir que carecía de una capacidad seria tanto en comparación con su padre adoptivo como en el contexto de sus talentosos contemporáneos.

Apariencia

El aspecto de Octavio se conoce por las numerosas estatuas que se conservan. Sin embargo, hay que tener en cuenta que los escultores de la corte se apartaron del realismo tradicional a la hora de representar al emperador (véase "El culto al emperador y la sacralización de Augusto"). Según Suetonio, Octavio era bajo de estatura, pero esto sólo se notaba en comparación con las personas altas. El mismo autor menciona el testimonio del secretario del emperador de que medía un metro y medio (unos 170 cm), una estatura incluso superior a la media de la época. A pesar de su estatura media, Octavio no se consideraba lo suficientemente alto y por ello recurría a usar zapatos demasiado grandes.

Plinio el Viejo menciona que Octavio tenía los ojos brillantes (la palabra que utilizaba glauci podía significar azul grisáceo, verdoso o azul claro). Suetonio describe sus ojos como brillantes y resplandecientes, y también menciona que empezó a ver peor con el ojo izquierdo hacia la vejez. El color de su cabello tampoco está del todo claro: el mismo autor habla de un cabello rubio ligeramente rizado con un tono dorado, pero Adrian Goldsworthy sugiere que los autores antiguos podrían haberse referido a un color cercano al castaño. El análisis científico de los restos de pintura de las estatuas oficiales de Octavio demuestra que lo más probable es que tuviera el pelo castaño claro y los ojos marrón claro.

Carácter, hábitos, actitudes

Octavio era extremadamente supersticioso. Después de que un rayo matara a un esclavo que caminaba delante de su camilla, empezó a temer las tormentas: llevaba consigo una piel de foca (se creía que los rayos nunca alcanzaban a este animal) y se escondía en un refugio subterráneo durante las tormentas fuertes. Los sueños ejercían una gran influencia sobre el emperador. Bajo la influencia de sueños proféticos escapó del campo de batalla de Filipos, decoró con campanas el templo de Júpiter en el Capitolio, devolvió a Éfeso la estatua de Apolo esculpida por Mirón, y todos los años pedía limosna a los romanos. Suetonio incluso informa en términos generales de las estadísticas de sueños que se hicieron realidad -probablemente el emperador llevaba cálculos similares-. Octavio creía en presagios, augurios y milagros, y por decisión propia evitaba iniciar cualquier nuevo negocio en los nones de cada mes (nonae es consonante con la palabra non - "no", y en el ablativo nonis consonante con non is - ". Octavio temía a las personas con enanismo y con defectos físicos, aunque una vez mostró al público romano a un tal Lucio que medía medio metro (unos 57 cm), y el enano Conop jugó con su nieta Julia. Es revelador que Octavio no ocultara sus miedos irracionales a quienes le rodeaban. Por último, el emperador temía los intentos de asesinato; por ejemplo, ordenó torturar (y supuestamente incluso matar personalmente) a un pretor romano, sospechando que las tablillas de escritura que tenía en las manos eran un alijo de armas; llevaba una coraza y se rodeaba de los amigos más fuertes mientras revisaba la lista de senadores.

Se sabe que Octavio no dormía bien, se despertaba varias veces por noche y rara vez dormía más de siete horas. Tampoco le gustaba madrugar. Como resultado, el emperador a menudo se quedaba dormido durante el día y en el 36 a.C. casi se durmió durante el comienzo de la batalla de Navlokh. Cuando hacía calor, Octavio dormía en una habitación con las puertas abiertas o en el patio, cerca de la fuente, con una esclavina para envolverse. Durante el día intentaba evitar el sol llevando algún tipo de tocado. En invierno, el emperador vestía una gruesa toga, varias túnicas y se abrigaba las piernas. Suetonio también conservó una descripción de los hábitos gastronómicos de Octavio. Según el historiador romano, no comía mucho, y durante el día tomaba un tentempié cada vez que sentía hambre. El emperador prefería picar pan basto, dátiles, queso húmedo, pescado pequeño, pepinos, lechuga, manzanas frescas y secas y otros alimentos sencillos. En las cenas -bastante sencillas para su época- elegía cuidadosamente a sus invitados, pero llegaba tarde a la mesa y se iba el primero, y a veces cenaba antes o después de que llegaran sus invitados. Para los estándares romanos, no bebía mucho, limitándose normalmente a tres copas de vino barato de Rhetia, y rara vez bebía más de un sextarium (unos 0,55 litros). Sin embargo, en los años 30 a.C., cuando Roma estaba escasa de alimentos, Octavio fue acusado de organizar una fastuosa cena con un simulacro de festín de los dioses olímpicos.

El pasatiempo favorito del emperador eran los dados, el principal juego de azar de la Antigüedad. Jugaba a todas horas, con parientes, amigos y esclavos, a menudo por dinero, perdiendo a veces decenas de miles de sestercios. Realizó ejercicios físicos y entrenamiento con armas hasta el final de las guerras civiles, y a partir de entonces se limitó a ejercicios con balón, paseos y footing. También le gustaba pescar. El emperador coleccionaba inusuales huesos de grandes animales y armaduras de héroes. En cambio, no coleccionaba objetos de arte populares entre sus contemporáneos, aunque se le acusaba de ser un adicto a los costosos jarrones corintios: supuestamente llegó a incluir a personas en las listas de proscritos a causa de estos jarrones.

Actividades literarias. Mecenazgo de escritores y poetas

El emperador escribió bastante: una obra polémica titulada "Objeciones a Bruto sobre 'Catón'", "Estímulo a la filosofía", una autobiografía detallada "Sobre su vida", un poema "Sicilia" y una colección de epigramas. También comenzó a escribir una tragedia, pero pronto la destruyó. Todas estas obras, excepto la tragedia, eran conocidas por sus contemporáneos, pero no han sobrevivido. Sólo se conservan las Actas del Divino Augusto (una breve autobiografía tallada en piedra) y fragmentos de su correspondencia, citados a menudo por Suetonio y Aulo Gellio. A diferencia de la mayoría de los oradores de su época, Octavio no dedicaba tiempo a memorizar los textos de los discursos públicos, sino que los leía en voz alta. Octavio era partidario de reflejar por escrito las normas orales de la lengua latina, lo que se manifestaba en algunas desviaciones de las reglas ortográficas. Suetonio, que tuvo acceso a los autógrafos de Augusto, relata que éste no separaba las palabras con espacios ni las trasladaba a otra línea, atribuyendo letras incompletas una al lado de la otra. El historiador romano también ha dejado constancia de algunas de sus frases y palabras favoritas, que aparecen con frecuencia en su correspondencia y escritos. Como todos los contemporáneos cultos, el emperador dominaba la lengua griega antigua, pero no se atrevía a escribir en ella. Era buen conocedor de la poesía griega y amaba a los comediantes clásicos.

Octavio y, sobre todo, sus amigos, fomentaron el desarrollo de la cultura romana, convirtiendo el cognomen (la tercera parte del nombre) del colaborador más cercano del emperador, Cayo Cilnio Mecenas, en un nombre familiar. El reinado de Augusto fue testigo de la "edad de oro" de la literatura romana: las obras de Virgilio, Horacio, Ovidio, Tibulo, Propercio, Tito Livio y otros.

Salud

Aunque Octavio vivió una larga vida para los estándares romanos, enfermaba con frecuencia. En su juventud, enfermedades desconocidas le impidieron participar plenamente en las campañas militares de su tío y hacer sus recados en la capital. Las fuentes han registrado varios casos de enfermedad en la adolescencia, así como graves dolencias en los años 42, 33, 28, 26, 24 y 23 a.C. Posteriormente, sin embargo, la salud del emperador mejoró ligeramente. Los frecuentes ataques de dolor agudo obligaron al emperador a pensar a menudo en la muerte: probablemente por eso, de joven, empezó a construir su mausoleo, a escribir su autobiografía y a hacer planes para su futuro gobierno.

Las razones de las frecuentes dolencias del emperador no están claras. La dolencia que se produjo en el verano del 46 a.C. pudo deberse a los efectos de una insolación: Octavio había organizado representaciones teatrales y estaba constantemente presente en el teatro al aire libre. En otros casos, la causa pudo ser una intoxicación alimentaria, una infección o el agotamiento. Dion Casio atribuye explícitamente una de las dolencias de Octavio durante las Guerras Cántabras al sobreesfuerzo. Tras su regreso de esta campaña el emperador, según Suetonio, comenzó a tener graves problemas hepáticos. Esta desconocida enfermedad de Octavio fue curada o seriamente aliviada por un nuevo médico, Antonio Musa, que recomendó al emperador compresas frías en lugar de cataplasmas calientes. Además, Octavio sufría a menudo de goteo nasal, y todos los años al comienzo de la primavera y el otoño experimentaba una ligera indisposición. El emperador toleraba muy mal el frío y el calor. Por último, en su vejez sufría reumatismo y debilidad en piernas y brazos. Suetonio menciona también cálculos en la vejiga.

Aunque los intentos de hacer un diagnóstico basado en la información existente han sido infructuosos, se sugiere que los trastornos estacionales de salud y el uso demasiado frecuente del estropajo cutáneo son indicativos de algún tipo de atopia, es decir, un tipo de alergia. Sin embargo, no se ha diagnosticado la dolencia subyacente del emperador. Debido a la falta de síntomas visibles y a la desaparición de los dolores en el 23 a.C., algunos historiadores admiten también la posibilidad de una naturaleza ficticia de las dolencias de Octavio: supuestamente, los rumores sobre sus frecuentes enfermedades y la inminente muerte del gobernante podrían haber hecho temer a sus súbditos el inicio de una nueva guerra civil.

La imagen de Octavio en la historia

La biografía de Octavio y su época se conocen bastante bien gracias a los escritos de varios autores antiguos. Sin embargo, su autobiografía detallada y los escritos de sus contemporáneos no han sobrevivido (con la excepción del compinche de Tiberio, Velius Paterculus, que mantuvo la opinión oficial del principado). Séneca el Joven consideraba a Octavio un "buen princepsus", aunque equiparaba el título de princepsus al de rey. Tácito no cubrió el reinado de Octavio (sus Anales comienzan con la muerte del primer emperador), pero lo menciona en repetidas ocasiones. Transmitiendo las opiniones de partidarios y detractores de Augusto, se abstuvo de hacer una valoración inequívoca, pero consideraba que todos sus títulos y cargos no eran más que una formalidad para encubrir la autoridad única, basada en la fuerza militar. El único ejemplo positivo de emperador para un historiador romano fue Vespasiano. Suetonio, autor de biografías de emperadores romanos, evitó sacar conclusiones independientes, dejando que el lector se formara su propia opinión de todos los gobernantes. No obstante, Michael von Albrecht sugiere que la propia naturaleza de la selección de los hechos demuestra que el aprecio de Suetonio por Octaviano es elevado.

A finales de la Antigüedad y en la Edad Media, el interés por Octaviano se mantuvo no sólo por sus actividades políticas, sino también por el nacimiento de Jesucristo durante su reinado. En particular, era muy conocida la leyenda de la profecía de la Sibila de Tiburcio, que supuestamente mostró a Octavio a la Virgen María con el niño en el cielo, tras lo cual el asombrado emperador la adoró. Existían diferentes versiones de la leyenda: o bien el episodio tuvo lugar durante el intento de Augusto de declararse dios, o bien la imagen se le apareció en sueños. Incluso se mencionaba el lugar exacto: los terrenos del Capitolio, donde posteriormente se construyó la iglesia de Santa María in Araceli. También aparecieron otras leyendas en torno al conocido gobernante: por ejemplo, el Cuento de los príncipes de Vladimir, de principios del siglo XVI, popularizó una genealogía ficticia que remontaba los orígenes de Rurik a Prus, el mítico hermano de Octavio. Iván el Terrible conocía esta leyenda y se refirió repetidamente a su parentesco con Octavio en su correspondencia y en negociaciones diplomáticas.

En la Francia de los siglos XVII y XVIII, la actitud ante Octavio era ambivalente: muchos historiadores y publicistas, especialmente partidarios de la monarquía, lo elogiaban, pero también había opiniones condenatorias (Corneille, Voltaire, Montesquieu, Gibbon y otros). Una de las obras de este espíritu, la Historia de Roma en varios volúmenes de Charles Rollin y Jean-Baptiste-Louis Crévier, fue traducida al ruso por Vasili Trediakovsky. Esta traducción tuvo una gran influencia en la formación de ideas sobre la Antigüedad en el Imperio ruso. Posteriormente, continuó el interés por evaluar al célebre soberano a través del prisma de los acontecimientos de su época. En el siglo XIX, los publicistas partidarios de Napoleón Bonaparte veían a Augusto como el predecesor de su ídolo. La mayoría de los historiadores y publicistas de este periodo consideraron la creación del Imperio como un fenómeno indudablemente positivo, aunque no fueron unánimes en su valoración del primer emperador.

En Gran Bretaña, a mediados de los siglos XIX y XX, los paralelismos entre el Imperio Británico y el Imperio Romano, entre Londres y Roma, eran populares y suscitaban un gran interés por la Antigüedad. En general, se apoyaba en la labor de Octavio en la época moderna para reforzar el papel de la población romana nativa frente a los provincianos, reconstruir la capital y colonizar las provincias a gran escala. En la segunda mitad del siglo XIX, la fascinación británica por la historia de la República romana tardía fue sustituida por una apreciación del Imperio romano temprano y, sobre todo, del principado de Augusto. Los paralelismos con la modernidad también se establecieron en otros países, sobre todo en Italia en las décadas de 1920 y 1930, y el bicentenario de Octavio se celebró ampliamente en Roma en 1937-1938. Benito Mussolini se refería sistemáticamente a la historia del Imperio Romano en sus discursos públicos y a menudo mencionaba a Octavio, aunque a menudo recurría también a la imagen de César.

Un estudio de las actividades de Octavio en la historiografía

La vida y obra del primer emperador ha sido objeto de numerosas obras especializadas (véase el apartado "Literatura básica"). A finales del siglo XIX y principios del XX, la atención se centró en la naturaleza del poder de Augusto. Con la mano ligera de Theodore Mommsen, se consolidó en la ciencia el término "principado", cuya esencia, sin embargo, fue objeto de debate. Anteriormente, el principado se consideraba o bien una monarquía clásica, o bien una monarquía con "fachada" republicana, pero el historiador alemán señaló que el poder de Octavio se basaba en una combinación de poderes proconsulares y tribunalicios. Equiparando el principado a una magistratura extraordinaria, Mommsen señaló que este régimen, a diferencia del dominado, se basaba en la ley. Mommsen explicó el mantenimiento de un senado operativo en el marco de la teoría de la "diarquía": el poder dual del emperador y el senado. El punto de vista de Theodore Mommsen fue muy popular, aunque dio lugar a una serie de teorías contrarias sobre la naturaleza del poder de Octavio. En particular, Edward Meyer sugirió que la dictadura de César fue un intento de establecer una monarquía absoluta según las líneas helenísticas, y que el reinado de Octaviano fue una continuación ideológica del "principado pompeyano", o una superestructura monárquica con un sistema republicano aún vigente. Meyer asoció la justificación teórica de esta última forma de gobierno con el tratado de Cicerón Sobre el Estado. Guglielmo Ferrero planteó la hipótesis de que Octavio había restaurado la República, pero que ésta había sido incapaz de funcionar de forma independiente debido a la decadencia de la nobleza romana, que había obligado a Augusto a concentrar cada vez más poder en sus manos. E. Grimm sugirió que, en ausencia de una constitución escrita, la naturaleza del poder de los emperadores pudo haber cambiado con el tiempo. Sostuvo que Augusto gobernó Roma con un espíritu republicano, pero que Tiberio y Calígula ya habían sentado las bases de una verdadera monarquía, y no fue hasta el reinado de Adriano cuando ésta tomó forma definitivamente. Victor Gardthausen se alejó de intentar explicar el principado dentro del discurso jurídico, llegando a la conclusión del poder absoluto real de Octavio.

La historiografía de la primera mitad del siglo XX hizo hincapié en la confianza de los emperadores en la fuerza militar, de lo que se extrajeron conclusiones sobre la similitud tipológica del principado primero con las monarquías absolutas europeas y después con los regímenes totalitarios. Los historiadores también han intentado explicar la naturaleza del poder de Augusto a través del dominio del "partido" personal de Octavio y de la auctoritas -influencia basada en la superioridad moral-. Más popular, sin embargo, ha sido la teoría "constitucional" desarrollada por Mason Hammond. Desde el punto de vista del historiador estadounidense, el principado de Augusto no contradecía las tradiciones republicanas, lo que permite considerarlo una continuación de la República. En 1939, Ronald Syme publicó una importante obra, La revolución romana, en la que el autor concluía que la nobleza romana se renovó casi por completo durante el reinado de Augusto.

Fuentes

1. Augusto
2. Октавиан Август
3. Имя «Октавиан Август» закрепилось в историографии, но сам император предпочитал вариант «Цезарь Август». Титулатура к моменту смерти: Imperator Caesar Divi filius Augustus, Pontifex Maximus, Consul XIII, Imperator XXI, Tribuniciae potestatis XXXVII, Pater Patriae (Император, сын Божественного Цезаря, Август, Великий Понтифик, Консул 13 раз, Император 21 раз, наделён властью народного трибуна 37 раз, Отец Отечества).
4. Николай Дамасский (О жизни Цезаря Августа и о его воспитании, IV, 8) утверждает, что инициация Октавия состоялась в 14 лет, Светоний (Август, 8) говорит о четырёх годах после смерти Юлии (47 год до н. э., или 16 лет).
5. Поскольку Цезарион был внебрачным сыном Цезаря от чужеземки (peregrinus), он не мог рассматриваться как наследник с точки зрения римского права[47].
6. Большинство античных авторов указывает в качестве места переговоров на окрестности Бононии (вероятно, остров на реке Рено), но Аппиан[85] говорит об окрестностях Мутины[86].
7. a et b Il n'est pas assuré qu'Octave ait pris le surnom d'Octavianus après son adoption. Il semble s'être fait appeler Caesar et le nom d'« Octavien » est utilisé par les historiens pour éviter toute confusion avec Jules César[réf. nécessaire].
8. Nombre de nacimiento. Suetonio sugiere que se le agregó el cognomen "Thurinus" en el 63 a. C.
9. 1,0 1,1 1,2 1,3 1,4 «Octavianus» (Ρωσικά)
10. 2,0 2,1 Σουητώνιος: (λατινική γλώσσα) Divus Augustus.