Streszczenie

Tytus Flawiusz Wespazjan (łac. Titus Flavius Vespasianus, 17 listopada 9 - 24 czerwca 79), znany w historii jako Wespazjan, był cesarzem rzymskim w latach 69-79, założycielem dynastii Flawiuszów, który doszedł do władzy w Roku Czterech Cesarzy.

Wespazjan był pierwszym niearystokratycznym władcą Rzymu: był wnukiem chłopa i synem jeźdźca. Za czasów Juliusza Klaudiusza Tytus Flawiusz zrobił karierę wojskową i polityczną. Za czasów Kaliguli pełnił funkcje aedile i praetora (przypuszczalnie odpowiednio w 38 i albo 39 albo 40 roku), za Klaudiusza brał udział w podboju Brytanii jako dowódca legionu (w 43 roku) i doszedł do konsulatu (w 51 roku). Za czasów Nerona Wespazjan przeszedł na emeryturę, ale później został mianowany prokonsulem Afryki, a w 66 roku poprowadził armię do stłumienia buntu w Judei. W wojnie domowej, która rozpoczęła się w 68 r., początkowo przyjął postawę wyczekującą. Latem 69 roku ogłosił się cesarzem, popierany przez wszystkie wschodnie prowincje. W tym czasie Rzym był kontrolowany przez Avlusa Vitelliusa, którego armia została pokonana w drugiej bitwie pod Bedriakiem (październik 69). W grudniu zwolennicy Flawiusza zajęli stolicę, a Witeliusz został zabity.

Przejęcie władzy przez Wespazjana położyło kres wojnie domowej. Nowy cesarz wzmocnił kontrolę nad armią i Gwardią Pretoriańską, wyprowadził z kryzysu system finansowy poprzez oszczędności i reformy podatkowe oraz ustabilizował sytuację w prowincjach. Za jego panowania zdławiono zbuntowanych Żydów (zniszczono świątynię w Jerozolimie, a Żydzi zostali "rozproszeni" po całym imperium). Powstanie Batawów, kierowane przez Juliusza Civilisa, zostało stłumione, ale władze cesarskie zgodziły się na kompromis (70). Wzmocniono obecność Rzymu w Germanii, na Wschodzie Commagene stała się prowincją. Cała ludność Hiszpanii otrzymała prawo łacińskie, około 350 wspólnot lokalnych stało się gminami. W senacie rzymskim wzmocniono pozycje włoskiej szlachty miejskiej i prowincjuszy (zwłaszcza Hiszpanów).

Wespazjan nawiązał konstruktywne stosunki z senatem. Jednak za jego rządów "stoicka opozycja" została pokonana, a jej najbardziej prominentni członkowie padli ofiarą represji. Rozszerzone uprawnienia cesarza zostały zapisane w specjalnej uchwale Senatu, której nadano moc prawną. Umocnienie zasady dynastycznej wyrażało się w tym, że następcą Wespazjana został jego własny syn Tytus.

Do najwcześniejszych źródeł dotyczących życia i panowania Wespazjana należą napisane przez niego pamiętniki z wojny judejskiej. Wspomina o nich Josephus Flavius w swojej autobiografii. Ponieważ Józef nie wykorzystał tych wspomnień podczas pracy nad Wojną Judejską, opublikowaną do 75 r. n.e., uczeni sugerują, że zostały one napisane w ostatnich latach życia Wespazjana. Ich tekst jest całkowicie zaginiony. Zachował się natomiast tekst dwóch orędzi cesarza (jedno uwiecznione jako inskrypcja w Betice, drugie na Korsyce), a także fragment mowy, którą wygłosił w senacie na cześć Tytusa Plaucjusza Silvanusa.

Józefus Flawiusz w księgach III-VI Wojny żydowskiej podaje wiele cennych informacji na temat namiestnictwa Wespazjana w Judei. Pisarz ten należał do kręgu Tytusa Flawiusza i był naocznym świadkiem wielu opisywanych przez siebie wydarzeń. Wiele zawdzięczał Wespazjanowi: ten ostatni oszczędził mu wojny, a późniejsza wolność i obywatelstwo rzymskie były jego podziękowaniem za przepowiednię. Józefus starał się zatem pisać to, co spodobałoby się jego dobroczyńcy. Ponadto w Wojnie żydowskiej autor polemizuje z innymi historykami żydowskimi, stając się przez to jeszcze bardziej stronniczy. Dzieło to zostało ukończone po wybudowaniu Świątyni Konkordatu w Rzymie, a Józefus przedstawił je Wespazjanowi; było to więc między 75 a 79 rokiem.

Dojście Wespazjana do władzy i jego rządy są opisane w Dziejach Tacyta. Dzieło to, napisane prawdopodobnie przed 109 rokiem, obejmowało całe panowanie dynastii Flawiuszów, ale z dziesięciu lub dwunastu ksiąg zachowały się tylko cztery pierwsze w całości, a piąta w około jednej trzeciej. Dotyczą one wydarzeń z lat 69 i 70, i dla tego okresu Tacyt jest głównym źródłem; ponadto tylko on ujawnia przyczyny buntu Wespazjana w 69 roku. Będąc współczesnym Flawiuszowi, Tacyt wykorzystał w swoim dziele informacje od naocznych świadków, a także prace innych historyków - przypuszczalnie Marka Kluwiusza Rufusa, Fabiusza Rusticusa, Wipstanesa Messali, Pliniusza Starszego (dzieło tego ostatniego, Historia z Aufidiusza Bassusa, jest wymieniane w trzydziestu jeden księgach przez jego bratanka.

Gajusz Suetoniusz Trankwillus zawarł w swoim Żywocie dwunastu cezarów, napisanym za czasów wczesnego Antoniusza, krótką biografię Wespazjana, w której podał wiele godnych uwagi i unikalnych faktów dotyczących osobowości i panowania tego cesarza. O panowaniu Wespazjana opowiedziała również "Historia rzymska" Diona Kasjusza, powstała po 211 roku. Ale z istotnej części tego dzieła pozostał tylko epitom skompilowany przez Jana Xiphilinusa; poza tym z tekstu Diona Kasjusza korzystał bizantyjski historyk Jan Zonara. Osobno występują wzmianki o Tytusie Flawiuszu, Eutropiuszu, Sekstusie Aureliuszu Wiktorze, Pawle Orosiu.

Przodkowie

Tytus Flawiusz należał do rodziny ignoranckiej z miasta Reate w Latium. Jego dziadek Tytus Flawiusz Petron pochodził podobno z Galii Transadyjskiej i co roku przybywał do ziemi Sabinów w ramach kompanii rolniczej; ostatecznie osiadł w Reate i ożenił się. Suetoniusz pisze jednak, że nie znalazł żadnych dowodów na poparcie tej wersji. Wiadomo, że Petron był centurionem lub nawet zwykłym żołnierzem w armii Gnejusza Pompejusza Wielkiego. Po bitwie pod Pharsalus w 48 roku p.n.e. przeszedł na emeryturę, wrócił do swojej małej ojczyzny i zdążył się wzbogacić na sprzedaży. Jego żona nazywała się Tertulian i była właścicielką majątku w pobliżu miasta Cosa w Etrurii.

Syn Petrona, Tytus Flawiusz Sabinus, był podobno prostym centurionem lub primipilusem, a po przejściu na emeryturę ze względów zdrowotnych został poborcą podatkowym w prowincji Azji. Później zamieszkał na ziemiach helweckich, gdzie zajmował się lichwą. Jego żona, Wespazjusz Polla, była osobą bardziej szlachetną: jej ojciec Wespazjusz Pollion był trzykrotnie wybierany na trybuna wojskowego i pełnił zaszczytny urząd naczelnika obozu, a jej brat w swojej karierze doszedł do pretorium i zasiadał w rzymskim senacie. Flawiusz Sabinus mógł stać się tak bogaty, że przyjęto go do klasy jeźdźców. Przez udane małżeństwo zapewnił swoim synom status senatorski; Wespazjan zatem, w przeciwieństwie do wszystkich poprzednich władców Rzymu, nie miał senatorskich przodków.

Tytus Flawiusz Sabinus miał troje dzieci. Pierwszym była dziewczynka, która wkrótce zmarła; potem urodził się syn, który przyjął imię ojca. Wreszcie trzecim był Tytus Flawiusz Wespazjan.

Wczesne lata i początek kariery

Według Suetoniusza Tytus Flawiusz Wespazjan urodził się w wiosce o nazwie Falacrina koło Reaty "wieczorem piętnastego dnia przed kalendarzowym grudniem w konsulacie Quintusa Sulpicjusza Cameriny i Gajusza Poppeiusa Sabinusa, pięć lat przed śmiercią Augusta", czyli 17 listopada 9 roku n.e., w roku zniszczenia 3 legionów w Lesie Teutoburskim. Dzieciństwo spędził w majątku swojej babki Tertulli w Etrurii. Suetoniusz podaje, że po dojściu do władzy Wespazjan często odwiedzał te miejsca, "a pamięć babki uczcił tak bardzo, że podczas uczt i uroczystości zawsze pił tylko z jej srebrnego pucharu".

Gdy Wespazjan osiągnął pełnoletność, długo wolał życie prywatne od kariery w wojsku i polityce. Dopiero wyrzuty matki zmusiły go do tego, by zaczął nosić senatorską togę (młodym synom jeźdźców przysługiwało to wyróżnienie) i aspirował do pełnienia funkcji publicznych. Tytus Flawiusz miał za sobą długą karierę wojskowo-administracyjną i pod tym względem uczeni stawiają go na równi z jednym z jego poprzedników, Serwiuszem Sulpicjuszem Galbą; ten ostatni napotykał jednak mniej trudności dzięki przynależności do szlachty. Wiadomo, że Wespazjan był trybunem wojskowym w Tracji. Później Wespazjan sprawował urząd kwestora i zarządzał prowincją Krety i Cyrenajki. Gdy kandydował na aedile, z wielkim trudem zdobył szóstą (ale praetorat "otrzymał łatwo i na pierwszą prośbę". Oba te stanowiska Tytus Flawiusz zajął za Kaliguli, przypuszczalnie odpowiednio w 38 i 39 roku. Na wszelkie sposoby starał się przypodobać cesarzowi: w szczególności Wespazjan zażądał od senatu urządzania igrzysk poza kolejnością z okazji zwycięstwa w Galii; zaproponował pozostawienie bez pochówku ciał spiskowców - Gnejusza Korneliusza Lentulusa Getulicusa i Marka Aemiliusa Lepidusa (odpowiedział mową dziękczynną przed senatem na cesarskie zaproszenie na obiad. Wiadomo, że jako aedyl Tytus Flawiusz źle radził sobie z utrzymaniem porządku w stolicy cesarskiej i Kaligula za karę kazał mu nałożyć błoto na zatoki.

Następca Kaliguli Klaudiusz w 41 lub 42 roku na polecenie swojego bliskiego współpracownika Narcyza postawił Wespazjana na czele legionu II Augusta rozmieszczonego w Argentoratum, w prowincji Górna Germania. Przypuszczalnie Tytus Flawiusz musiał walczyć z Germanami; w każdym razie Józef Flawiusz pisze, że Wespazjan "wrócił do Rzymu zachód wstrząśnięty przez Germanów". W 43 roku II legion wraz ze swoim dowódcą znalazł się w armii Klaudiusza, wylądował w Brytanii. Według Suetoniusza, Tytus Flawiusz podczas tej kampanii uczestniczył w trzydziestu bitwach, podporządkował Rzymowi dwa silne narody i zdobył wyspę Vectis; Józef Flawiusz stwierdza, że główną zasługę w podboju Brytanii miał Wespazjan; Tacyt pisze, że wtedy Wespazjan "po raz pierwszy ujrzał wszechwładny los".

W nagrodę Tytus Flawiusz otrzymał po powrocie do Rzymu insygnia triumfalne oraz członkostwo w dwóch kolegiach kapłańskich - przypuszczalnie pontyfików i augurów. Kolejny krok w swojej karierze zrobił w 51 roku, zostając konsulem-supreme na listopad i grudzień. Jednak w 54 roku zmarli Klaudiusz i Narcyz, a życie Wespazjana uległo gwałtownej zmianie. Władza nad imperium przeszła w ręce adoptowanego syna Klaudiusza, Nerona, oraz matki tego ostatniego, Agrypiny, która nienawidziła przyjaciół Narcyza; poza tym Klaudiusz pozostawił rodzonego syna po poprzedniej żonie, Britannicusa, a Wespazjan był przypuszczalnie jednym z jego zwolenników. Już w 55 roku Britannicus został otruty przez swojego przyrodniego brata, a Tytus Flawiusz musiał ustąpić. Przed zabójstwem Agrypiny żył nie tylko z dala od interesów, ale także, jak podaje Suetoniusz, w ubóstwie. Mogła to być jednak przesada wynikająca z chęci przedstawienia Wespazjana przez historyków flawijskich jako ofiary Nerona.

W wieku 59 lub 63 lat

W 66 roku Tytus Flawiusz znalazł się wśród tych senatorów, którzy udali się z Neronem do Grecji. Tam cesarz, który uważał się za utalentowanego muzyka i śpiewaka, brał udział we wszystkich lokalnych konkursach. Wespazjan różnił się od innych dworzan tym, że podczas występów Nerona albo wychodził, albo zasypiał, przez co "ściągał na siebie okrutne niezadowolenie". Uważa się jednak, że popadł w niełaskę z powodu przyjaźni z wybitnymi przedstawicielami "opozycji stoickiej", Publiuszem Klaudiuszem Tracea Peta i Kwintusem Marcjuszem Barea Soranusem, który właśnie w 66 roku został zmuszony do popełnienia samobójstwa. W rezultacie Wespazjan musiał uciekać do małego miasteczka i tam żył w obawie o swoje życie, dopóki nie dowiedział się o swojej nowej nominacji.

Wojna żydowska

Za czasów Nerona stopniowo rosły napięcia w Judei, małej wschodniej prowincji Rzymu o niejasnym statusie. Polityka podatkowa cesarstwa, samowola wicekrólów, rozwój Romanizacji w regionie oraz wzmocnienie religijnego i politycznego ugrupowania Zealotów, którego radykalnym skrzydłem byli sykariusze, doprowadziły do buntu, który rozpoczął się w 66 roku. Namiestnik Syrii, Gajusz Cestiusz Gallus, który próbował przywrócić porządek, został pokonany, a po tym Neron postanowił wysłać do Judei nowego generała z dużą armią. Jego wybór padł na Wespazjana, doświadczonego wojskowego, który ze względu na swoje niskie pochodzenie wydawał się niezagrożony.

Tytus Flawiusz został legatem z władzą propretora. Po przeprawieniu się przez Hellespont, drogą lądową dotarł do Syrii, stając się bazą wypadową do działań przeciwko buntownikom. W skład armii Wespazjana wchodziły trzy legiony, kolejne dwadzieścia trzy kohorty piechoty, sześć al kawalerii oraz oddziały pomocnicze wysyłane przez królów wasalnych - łącznie do 60 tysięcy żołnierzy. Z tymi siłami Tytus Flawiusz najechał Galileę wiosną 67 roku. Wykazał gotowość oszczędzenia tych buntowników, którzy poddadzą się Rzymowi bez walki, i surowego ukarania wszystkich, którzy nadal stawiali opór. Rzymianie spalili więc Gabarę, miasto, które zajęli, a wszystkich jego mieszkańców sprzedali jako niewolników. Po tym (26 maja) Wespazjan oblegał Jotapatę, najbardziej ufortyfikowane miasto w regionie, którego obroną dowodził Józef ben Mattathias, wódz Galilei.

Obrońcy Jotapaty odparli kilka szturmów z ciężkimi dla Rzymian stratami i regularnie dokonywali udanych wypadów. W jednej z walk sam Wespazjan został ranny kamieniem w kolano, a kilka strzał zagłębiło się w jego tarczy. Tytus Flawiusz przeszedł wówczas na taktykę wyczerpania. Dopiero 2 lipca 67 roku dzięki zdradzie jednego z oblegających miasto zostało zdobyte; Rzymianie wymordowali wszystkich jego mieszkańców po kolei, z wyjątkiem niemowląt, tak więc według źródeł zginęło 40 tysięcy osób. Józef ben Mattathias poddał się i został oszczędzony. Gdy poznał Wespazjana, przewidział władzę cesarską legata i tak stał się jednym z jego kolesiów; otrzymał potem obywatelstwo rzymskie i imię Józef Flawiusz.

Podczas gdy Wespazjan oblegał Jotapatę, jego podwładni zajęli Jafę i wyrżnęli Samarytan, którzy zebrali się na górze Garizim. Tytus Flawiusz stacjonował przez zimę dwa legiony w Cezarei, a z pozostałymi oddziałami ruszył do posiadłości króla Agryppy II, by podporządkować sobie należące do niego miasta. Zdobył bez walki Tyberiadę i szturmował Taricheę. Spośród pojmanych tam Żydów 30 000 sprzedano w niewolę, a kolejne 6 000 wysłano do Nerona na Isthmus. Następnie Rzymianie oblegli Gamalę. Pierwszy szturm obrońców miasta został odparty, przy czym Wespazjan znalazł się w "największym niebezpieczeństwie" podczas bitwy, gdyż jego żołnierze zwrócili się do ucieczki. 20 października miasto zostało ostatecznie zdobyte. Po tym wydarzeniu w Galilei pozostało tylko jedno miasto, Giszalah, ale poddało się ono bez walki.

Zima 67

Przejęcie władzy

W latach 68-69 Imperium Rzymskie ogarnął poważny kryzys, który przerodził się w wojnę domową. W marcu 68 r. zbuntował się Gajusz Juliusz Vindex, wicekról Galii Lugduńskiej; w kwietniu poparł go Serwiusz Sulpicjusz Galba, wicekról Hiszpanii Tarenckiej, który został ogłoszony cesarzem. Vindex został pokonany i zabity już w maju, ale bunty rozprzestrzeniły się na szereg innych prowincji. W czerwcu 68 roku Neron, opuszczony przez wszystkich, popełnił samobójstwo. Galba wkroczył jesienią do Rzymu i przejął kontrolę nad całym imperium, ale w styczniu 69 roku został zabity przez pretorianów, którzy uczynili cesarzem Marka Salwiusza Othonusa. Wkrótce pojawił się inny pretendent, wicekról Dolnej Germanii, Avlus Vitellius, który miał poparcie wielu prowincji Zachodu. W kwietniu jego armia pokonała Othonów w pierwszej bitwie pod Bedriake. Othon następnie popełnił samobójstwo i Vitellius siedzibę w Rzymie w lipcu.

Wespazjan do pewnego momentu nie brał udziału w tych wydarzeniach, choć jego pozycja była bardzo silna (jego potężna armia stała u granic Egiptu, który zaopatrywał Rzym w chleb, a jego brat Tytus Flawiusz Sabinus był prefektem stolicy i w tym charakterze kontrolował miasto pod nieobecność cesarza). Wespazjan natychmiast uznał Galbę za cesarza i w styczniu 69 roku wysłał do niego swojego najstarszego syna. Krążyły plotki, że prawdziwym celem Tytusa Flawiusza było skłonienie starego i bezdzietnego Cezara do adopcji Wespazjana Młodszego. W każdym razie syn legata dowiedział się o zabójstwie Galby w czasie drogi, w Koryncie, i zawrócił potem. Pod koniec zimy Wespazjan przyprowadził swoją armię pod przysięgą do Othona, a latem do Abla Witeliusza. Tymczasem jednak w jego legionach dojrzewało niezadowolenie, że armie zachodnich prowincji decydują o losach imperium: żołnierze i oficerowie chcieli uczynić Cezara swoim dowódcą. Namiestnik sąsiedniej Syrii, Gajusz Licyniusz Mucianus, który miał pod swoją komendą cztery legiony, był gotów poprzeć Wespazjana, podobnie jak prefekt Egiptu, Tyberiusz Juliusz Aleksander. Mucianus mógł potajemnie przyczynić się do wzrostu nastrojów buntowniczych w armii żydowskiej.

Podczas gdy Othon i Witeliusz walczyli ze sobą, wschodni wicekrólowie czekali na wynik tej walki, a dowiedziawszy się o śmierci Othona, spotkali się na górze Karmel. Według Tacyta to właśnie tam namiestnik Syrii namówił swojego kolegę do rozpoczęcia wojny o władzę. Mucianus zawsze był "bardziej skłonny do przekazywania władzy innym niż sobie", a w tym przypadku brak synów mógł odegrać ważną rolę; starszy syn Wespazjan okazał się już bardzo zdolnym generałem. W tym przypadku jego brak synów mógł odegrać ważną rolę; najstarszy syn Wespazjan już udowodnił, że jest zdolnym przywódcą wojskowym.

Pierwszy otwarty krok uczynił namiestnik Egiptu: 1 lipca 69 roku w Aleksandrii ogłosił Wespazjana cesarzem i zaprzysiągł jego dwa legiony. Wojska Tytusa Flawiusza, stojące w Cezarei, dowiedziały się o tym 3 lipca i natychmiast złożyły podobną przysięgę. 15 lipca do rewolty przyłączyła się armia syryjska. Tak więc już w pierwszym etapie dziewięć legionów poparło Wespazjana; podobnie jak miejscowi królowie wasalni - Herod Agryppa z Judei, Antioch IV z Kommagene, Soemus z Emesy. W kolejnych tygodniach nowego cesarza uznały "wszystkie prowincje nadbrzeżne aż do granic Azji i Achai oraz wszystkie prowincje śródlądowe aż do Pontu i Armenii", tak że Tytus Flawiusz ustanowił kontrolę nad całym Wschodem.

Do ponownego spotkania Wespazjana z Mucjanem doszło w Berit, gdzie omawiano dalsze plany. Stamtąd Tytus Flawiusz skierował się do Aleksandrii, natomiast Gajusz Licyniusz poprowadził główne siły do Azji Mniejszej. Zakładano, że pierwszy z nich odetnie dostawy egipskiego chleba do Rzymu, natomiast drugi, po przeprawieniu się przez Bałkany do Bizancjum, dotrze do Dyrrhachium i stamtąd zorganizuje morską blokadę wybrzeża Italii. Przy takim scenariuszu Witelczycy powinni byli skapitulować bez walki. Wszystko jednak poszło przeciwko temu planowi z powodu legionów Mozy, Panonii i Dalmacji: oddziały te zostały zdradzone przez Otona, dlatego w nowej sytuacji szybko przeszły na stronę Wespazjana i z inicjatywy ich dowódcy Marka Antoniusza Prima najechały Italię od północnego wschodu (jesień 69).

Zachodni wicehrabiowie byli w efekcie w dużej mierze neutralni: nie wysłali wojsk na pomoc Witeliuszowi, czekając na rozwój wypadków, a legat Afryki, Gajusz Waleriusz Festus, potajemnie poparł Wespazjana. W rezultacie Witeliusz mógł polegać tylko na swojej armii włoskiej. Tytus Flawiusz mimo wszystko nakazał Antoniuszowi Primusowi zatrzymać się w Akwilei i tam czekać na Mutsiana, ale rozkaz ten został zignorowany. 24 października 69 roku doszło do drugiej bitwy pod Bedriake: w niej armia witelianska została pokonana i następnego dnia poddała się. Na wieść o tym wicekrólowie Galii i Hiszpanii przeszli na stronę Wespazjana. Połączone siły Flawiuszów zbliżyły się do Rzymu, a 15 grudnia poddała się ostatnia armia Witeliusza. Sam cesarz wyraził chęć poddania się w zamian za łaskę, ale w ostatniej chwili zmienił zdanie. W Rzymie rozpoczęły się walki między zwolennikami Witeliusza a ludźmi Tytusa Flawiusza Sabinusa, ten ostatni umocnił się na Kapitolu, ale nie mógł go utrzymać i zginął. Już następnego dnia, 20 grudnia, oddziały generałów flawijskich przypuściły szturm na stolicę; Witeliusz został zabity.

Stabilizacja początkowa

Po śmierci Witeliusza, według Tacyta, "wojna się skończyła, ale pokój nie nadszedł": w Rzymie i Italii zapanowała wojskowa anarchia. Flawianowie szaleli po stolicy, armia Lucjusza Witeliusza (brata zmarłego cesarza) stała na południe od miasta, lokalne społeczności w Kampanii otwarcie waśniły się ze sobą. Nominalna kontrola nad stolicą należała do Antoniusza Primusa i mianowanego przez niego prefekta praetorium, Arriusa Varusa. Stopniowo sytuacja się stabilizowała: Lucjusz Witeliusz poddał się i został wkrótce zabity, a armia pod dowództwem Sekstusa Lucyliusza Bassusa została wysłana w celu spacyfikowania Kampanii. Do Rzymu przybył Gajusz Licyniusz Mucianus i przejął władzę. Antoniusz Primus został zmuszony do opuszczenia miasta; udał się do Egiptu do Wespazjana, "ale został przyjęty z mniejszą gościnnością niż się spodziewał". Odtąd ten watażka nie interweniował już w politykę.

Senat bez oporu uznał Wespazjana za cesarza i przyznał zaocznie konsulaty jemu i jego najstarszemu synowi Tytusowi. Drugi syn, Domicjan, który był na Kapitolu ze swoim wujem i udało mu się przeżyć, został pretorem z władzą konsularną i otrzymał tytuł cezara. Był teraz nominalnym przedstawicielem ojca w senacie i ogólnie w stolicy. Wespazjan przybył do Rzymu dopiero w październiku 70 roku, dziesięć miesięcy po zmianie władzy. W tym czasie Mucian zdołał zneutralizować legiony z Germanii i znad Dunaju, które znajdowały się w Italii, odnowić kohorty pretorianów i wzmocnić granicę retoromańską. Statki z egipskim zbożem wysłane przez cesarza usunęły groźbę głodu, która nadciągała do miasta.

Konsulowie mianowani przez Witeliusza zostali usunięci ze swoich stanowisk. Senat postanowił przywrócić pamięć o Galbie i jego adoptowanym synu Lucjuszu Calpurniusie Pisonie Fruggiusie Licinianusie, utworzył specjalną komisję do uporządkowania zapisów ustaw, uzyskania zwrotu prawowitym właścicielom mienia utraconego w czasie wojny oraz ograniczenia wydatków publicznych. Wielu denuncjatorów, którzy prosperowali za czasów Nerona, zostało skazanych, a ich ofiary powróciły z wygnania. Dalsze działania mające na celu wyprowadzenie kraju z kryzysu podjął sam cesarz, który w końcu przybył do swojej stolicy.

Kształtowanie się dominacji

Ogłosiwszy się cesarzem w lipcu 69 roku, Wespazjan natychmiast przyjął nowe imię: cesarz Titus Flavius Vespasian Caesar. Pod koniec sierpnia tego samego roku przyjęto nowe imię: cesarz Cezar Wespazjan August. W ten sposób, porzucając stare imiona, nowy władca podkreślił swoją ciągłość z założycielem księstwa, Oktawianem Augustem. Badacze zwracają uwagę na fakt, że imię August zostało przyjęte bez zgody senatu, gdyż ten popierał wówczas Aulusa Vitelliusa. Późniejsza oficjalna propaganda stawiała Wespazjana i pierwszego cesarza w jednym szeregu jako ludzi, którzy uwolnili Rzym od tyranów (odpowiednio Witeliusza i Marka Antoniusza) i zaprowadzili pokój w całym imperium. Panowanie Tytusa Flawiusza obejmowało stulecie od zwycięstwa Oktawiana w bitwie pod Actium, podboju Egiptu i "przywrócenia republiki" (w 70, 71 i 74 roku), a wszystkie te rocznice zaznaczano biciem specjalnych monet.

Natychmiast po przejęciu przez Flawiuszów kontroli nad Rzymem senatorowie przyznali Wespazjanowi "wszystkie honory i rangi należne princepsowi" (przypuszczalnie była to uchwała zatwierdzona przez zgromadzenie ludowe i w związku z tym nadana jej moc prawna (lex de imperio Vespasiani). Dokument ten dawał Wespazjanowi prawo do zwoływania senatu i przewodniczenia jego obradom, rekomendowania kandydatów na najwyższe urzędy, powiększania świętych granic miasta Rzymu i zawierania traktatów. Podlegał wszystkim prawom, które niegdyś rozszerzały władzę Augusta, Tyberiusza i Klaudiusza (o wstrętnych Kaliguli i Neronie dokument nie wspomina): "I że cokolwiek uzna za konieczne dla dobra i wielkości państwa ze spraw boskich, ludzkich, publicznych i prywatnych, niech ma prawo i moc uczynić tak, jak to było dozwolone boskiemu Augustowi, Tyberiuszowi Juliuszowi Cezarowi Augustowi, Tyberiuszowi Klaudiuszowi Cezarowi Augustowi Germanicusowi". Wola Tytusa Flawiusza została zrównana z wolą "senatu i ludu rzymskiego", a wszystkie akty ustawodawcze sprzeczne z tą uchwałą, zostały uznane w tej części prawnie nieważne.

Wśród uczonych nie ma zgody co do znaczenia lex de imperio Vespasiani. Uczeni nie dysponują podobnymi dokumentami odnoszącymi się do innych cesarzy; co więcej, zapisy o pierwszeństwie tego prawa przed innymi oraz o zrównaniu woli Wespazjana z wolą senatu i ludu rzymskiego nie zawierają odniesienia do poprzedników, co może wskazywać, że są z założenia nowe. Z drugiej strony wszyscy cezarowie, począwszy od Tyberiusza, otrzymali swoje uprawnienia w jednym czasie. Niektórzy uczeni uważają przyjęcie takiego prawa za względny sukces senatu: odniesienia w tekście tylko do najbardziej prawowitych cezarów mogą być interpretowane jako ograniczenie władzy Wespazjana. Przeciwnicy tego poglądu uważają, że w tym kontekście nie ma żadnych ograniczeń: ustawa była po prostu krokiem w przekształcaniu osobistej i nieformalnej władzy cesarza w władzę zinstytucjonalizowaną i sformalizowaną. Dekret ten mógł stanowić podstawę prawną dla wszystkich tych uprawnień cesarza, które leżały poza sprawowaniem starych republikańskich urzędów (konsulat, trybunał, cenzura, pontyfikat).

Wespazjan był konsulem częściej niż którykolwiek z jego poprzedników. W ciągu dziesięciu lat swojego panowania ośmiokrotnie sprawował urząd konsula zwyczajnego (w latach 70-72, 74-77 i 79), w tym siedem razy wspólnie z najstarszym synem i raz z najmłodszym. Ten ostatni był też kilkakrotnie konsulem-suwerenem; urząd ten sprawowali także bratanek i szwagier Wespazjana. Praktyka ta może wskazywać na chęć Wespazjana do skorzystania z tradycji republikańskiej i zapewnienia swojej rodzinie bezpiecznej kontroli nad Rzymem właściwym i Italią. W 73 roku Wespazjan został cenzorem (również wraz ze swoim najstarszym synem). Został też dwudziestokrotnie ogłoszony cesarzem w pierwotnym znaczeniu tego słowa.

Władza Wespazjana miała wyraźnie dynastyczny charakter. Jego najstarszy syn Tytus był nie tylko kolegą ojca w konsulacie i cenzurze: dowodził armią w wojnie judzkiej, którą doprowadził do zwycięskiego końca; od 71 roku dzielił z Wespazjanem władzę trybunalską; następnie kierował główną służbą pałacową, odczytywał mowy ojca w senacie i był prefektem pretorium. Do 79 roku czternastokrotnie ogłaszano go cesarzem, nosił tytuły Cezara i Augusta. Brat Tytusa, Domicjan, posiadał tytuł princeps iuventutis i był również cezarem. Obaj młodsi Flawiuszowie bili własną monetę, byli członkami trzech głównych kolegiów zhretorów - pontyfikałów, augurów, braci Arval. Wespazjan otwarcie oświadczył w senacie, "że albo jego synowie będą go dziedziczyć, albo nikt".

Stosunki z klasami wyższymi

Zachowane źródła nie mówią nic bezpośrednio o tym, jak rzymscy jeźdźcy postrzegali reżim Flawiuszów. Wiadomo jednak, że Wespazjan aktywnie rozwijał pozapenetracyjne sposoby rządzenia, wykorzystując nie wolnych, lecz jeźdźców; poza tym, zanim Domicjan doszedł do władzy, jeźdźcy mieli pewne przywileje w takim samym zakresie jak senatorowie. Stąd uczeni wnioskują, że jeźdźcy mieli powody, by sympatyzować z Tytusem Flawiuszem.

Wespazjan dążył do pokojowego współżycia z senatem. Nie było za jego rządów represji wobec szlachty. Od początku panowania Tytusa Flawiusza starał się przeciwstawić swoje umiarkowanie arbitralności Nerona: podkreślał stosunki z senatorami jako równymi sobie, dbał o ich status majątkowy i szacunek dla nich ze strony innych włości, ignorował donosicieli. W legendach na monetach Wespazjana często pojawia się słowo "libertas". Równocześnie dominacja samego princepsa i jego synów na wysokich stanowiskach osłabiała perspektywy kariery nawet dla najwybitniejszych członków arystokracji. Nobilianie byli ogólnie nieufni wobec Wespazjana, zarówno z tego powodu, jak i z powodu jego niskiego pochodzenia.

W świcie Tytusa Flawiusza praktycznie nie było przedstawicieli starej arystokracji, a spośród wszystkich konsulów za jego panowania (łącznie z sufraganami) był tylko jeden taki arystokrata - Lucjusz Waleriusz Cotta Messalinus, który za poprzednich cesarzy kompromitował się donosicielstwem. Być może jednak nie wynikało to z żadnych preferencji Wespazjana, ale z ogromnych strat poniesionych przez szlachtę w wyniku represji Nerona i wojny domowej. Istnieje hipoteza, że do tego czasu nie więcej niż 2% wszystkich senatorów wywodziło swój rodowód z czasów Republiki. W rezultacie Tytus Flawiusz musiał dwukrotnie - w 70 i 73-74 roku - uzupełniać skład senatu, a do wysokiego trybunału dołączyło wielu Italczyków, Galów, rdzennych mieszkańców Hiszpanii i niektórych wschodnich prowincji. Źródła pierwotne donoszą o radykalnej zmianie. Uczeni szacują, że z 800 ówczesnych senatorów 120 do 160 zostało włączonych do kurii przez Wespazjana; uważa się, że udział prowincjuszy w senacie wynosił 20 do 30 procent. Do rodzin zaliczanych do szlachty w tych latach należeli cesarze Trajan, Hadrian, Antoninus Pius i Marek Aureliusz.

Senat próbował przejąć władzę finansową, ale Wespazjan nie pozwolił na to. Suetoniusz pisze o "nieustających spiskach"; uczeni przypisują to niechęci senatorów do narzucenia im Tytusa jako następcy. Najstarszy syn cesarza miał za życia złą reputację i był porównywany do Nerona ze względu na swoje okrucieństwo, zamiłowanie do luksusu i rozpusty oraz romans z żydowską królową Bereniką. Konkretne informacje dostępne są jedynie na temat spisku Tytusa Clodiusa Epriusa Marcellusa i Aulusa Caecina Aliena (nie wiadomo, czy były to dwa spisy, czy jeden). Eprius Marcellus popełnił samobójstwo po skazaniu przez senat, a Aulus Caecina został zamordowany bez procesu na rozkaz Tytusa.

Wespazjan zetknął się również z "opozycją stoicką". Filozofia stoicyzmu wzywała do życia cnotliwego, a w szczególności do odrodzenia starych rzymskich wartości viti boni (w tym kontekście cesarze stali się obiektami krytyki jako sprawcy "zepsucia obyczajów". Takie nastroje były rozpowszechnione w rzymskim senacie w drugiej połowie I wieku. Za czasów Nerona nieformalnym przywódcą "stoickiej opozycji" był Tacyt Petes, ostatecznie zmuszony do popełnienia samobójstwa, a za Wespazjana zięć Tacyta, Gajusz Helwidiusz Priskus. Ten ostatni jest jedynym senatorem, który pojawia się w zachowanych źródłach jako stały i nieprzejednany przeciwnik Tytusa Flawiusza. Zrozumienie do końca charakteru tej opozycji nie wydaje się możliwe z powodu zaginięcia odpowiednich ksiąg "Historii" Tacyta. Wiadomo tylko, że Priskus przyjął princepsa jako osobę prywatną, podczas pretorium nigdy nie wspomniał o Wespazjanie w swoich edyktach i spierał się z nim publicznie i w bardzo bezczelny sposób. Niektóre źródła uważają go za republikanina, inne za zwolennika pryncypatu, ale narzuconego w sztywnych ramach (elekcyjnego, niedziedzicznego, z aktywnym udziałem senatu w rządzeniu). Ostatecznie Helwidiusz Priscus został wygnany, a następnie zamordowany. Według Suetoniusza Wespazjan, nawet po wydaniu rozkazu zabicia Priskusa, "starał się ze wszystkich sił go uratować: posłał, by odwołać zabójców i byłby go uratował, gdyby nie fałszywe doniesienie, że już nie żyje".

Armia

Po wojnie domowej Włochy zostały zalane żołnierzami z wielu armii przygranicznych. Były to legiony germańskie sprowadzone swego czasu przez Aulusa Vitelliusa, legiony z Panonii, Dalmacji i Mercji dowodzone przez Antoniusza Primusa oraz wschodnie legiony Mucianusa. Stanowiły one poważne potencjalne zagrożenie dla nowego ustroju, a rozwiązanie tego problemu, wraz z podporządkowaniem watażków administracji cywilnej, było jednym z ważnych zadań nowego rządu. Mucian już na początku '70 roku zapewnił wyjazd Antoniusza Primusa z Rzymu i z Italii. Udał się on do Wespazjana, ale spotkał się z chłodnym przyjęciem. Po tym fakcie przeszedł na emeryturę i żył w spokoju w rodzinnej Tolosie. Mucian odesłał legion Antoniusza, VII Galban, do Panonii. Prefekt pretorianów, Arrius Varus, protegowany Antoniusza, został zdymisjonowany przez Mucjana, a przychylny mu III legion galijski wysłano do Syrii. Trzy kolejne legiony duńskie, VIII, XI i XIII, Gajusz Licyniusz wysłał na granicę Renu, wykorzystując jako dogodny pretekst bunt Galów. Był też XXI legion, podporządkowany niegdyś Witeliuszowi, oraz legion utworzony z marynarzy floty Equinox (przeszli na stronę Antoniusza Prymasa). Armią reńską dowodzili Appiusz Annius Gallus (jeden z najbardziej konsekwentnych zwolenników Othona) i Kwintus Petillius Cerialus, cieszący się zaufaniem Wespazjana; legiony Witeliusza zostały następnie rozwiązane.

W Imperium było wówczas łącznie trzydzieści legionów. Z nich Wespazjan rozwiązał co najmniej trzy lub cztery. Pojawiły się trzy nowe legiony: II Pomocniczy, IV Szczęśliwy Flawiusz, XVI Stały Flawiusz; VII Legion Galban został przemianowany na VII Sparowany. Wespazjan zwracał coraz większą uwagę na utrzymanie dyscypliny w wojsku i swoją popularność. Wszystkie te środki odniosły sukces: za czasów Flawiusza były tylko dwa przypadki otwartego niezadowolenia w legionach, a oba miały charakter lokalny. Ogólnie rzecz biorąc, bunty żołnierzy ustały na sto lat - aż do epoki Marka Aureliusza.

Początek prowincjonalizacji armii badacze przypisują panowaniu Tytusa Flawiusza: od tego czasu legiony rekrutują się głównie poza Italią, spośród mieszkańców prowincji. Niektórzy naukowcy uważają za przyczynę tego preferencje cesarza, który nie ufał włoskim legionistom; inni sądzą, że zasoby ludzkie Italii w 70 roku były po prostu wyczerpane. Twierdzi się, że w grę wchodziły oba czynniki. Ponadto pod rządami Wespazjana wzrosło znaczenie oddziałów pomocniczych, rekrutowanych z prowincjuszy nie posiadających obywatelstwa rzymskiego. Po raz pierwszy pojawił się pomysł, że takie jednostki mogą stanowić trzon armii, a nie dodatek do legionów. Do jednostek pomocniczych dołączano rzymskich centurionów jako wzory do naśladowania. Wzięto pod uwagę smutne doświadczenie rebelii batawskiej, kiedy to oddziały pomocnicze stały się główną siłą napędową rebelii: takie jednostki były teraz wysyłane na służbę daleko od swojej ojczyzny.

Gwardia pretoriańska, której liczebność osiągnęła szesnaście kohort za czasów Witeliusza, została rozwiązana przez Wespazjana. Według Tacyta z wielkim trudem udało się uniknąć rozlewu krwi. Tytus Flawiusz zwerbował dziewięć nowych kohort (4500 ludzi) spośród pretorianów, którzy służyli pod Galbą i Othonem, a także spośród swoich weteranów, i spośród tych ostatnich przyjmował do gwardii wszystkich przybyszów. Pretorianie pozostali wierni do końca, zarówno jemu, jak i obu jego synom.

Polityka prowincji na Wschodzie

Zwycięstwo Wespazjana, który oparł się na Egipcie, Judei, Syrii i regionie Danubii, po raz pierwszy przekonało Rzymian o znaczeniu wschodnich prowincji. Tytus Flawiusz, zdaniem niektórych uczonych, wykazywał jednak pewne lekceważenie dla Wschodu; przejawiało się ono w niechętnym rozdawaniu praw obywatelskich w tej części imperium.

Na początku panowania Wespazjana wiele prowincji było już mocno niestabilnych w wyniku wojny domowej i osłabienia kontroli z centrum. Nowy cesarz musiał jednak doskonale zdawać sobie sprawę z wagi wyważonej polityki prowincjonalnej: podczas wydarzeń z lat 68-69 pozycja poszczególnych części imperium stała się czynnikiem na wiele sposobów determinującym szanse każdego z pretendentów do władzy w Rzymie. W związku z tym Wespazjan musiał w wielu przypadkach pójść na ustępstwa wobec prowincji i w końcu porzucił ideę przeciwstawiania miasta Rzymu lub Italii reszcie imperium.

Destabilizacja roku '69 ogarnęła przede wszystkim Pontus. Tam wolnomularz Anicetus ogłosił się zwolennikiem Witeliusza, zajął Trapezund wraz z wojownikami plemion pogranicznych i zaczął piracić Morze Czarne. Wespazjan wysłał przeciwko niemu armię pod dowództwem Virdiusa Geminusa; Anicetus został pokonany i zabity. Mniej więcej w tym czasie Dacylijczycy najechali Myosię. Gajusz Licyniusz Mucianus, który w tym czasie był w drodze do Italii, został zmuszony do chwilowego wstrzymania swojej kampanii i wysłał na wroga swój Legion VI. Później do obrony prowincji został wyznaczony namiestnik Azji, Fontaine Agrippa, który jednak został pokonany w 70 roku n.e. podczas kolejnego najazdu wroga. Sytuację w tym miejscu ustabilizował Rubrius Gallus.

Sam Wespazjan wstrzymał wojnę w Judei na rzecz walki o władzę, w wyniku czego buntownicy otrzymali pełne dwa lata wytchnienia. W tym czasie władzę w Jerozolimie przejęli radykałowie, którzy zmasakrowali domniemanych zwolenników poddania się Rzymowi i umocnili miasto w przeddzień decydującej bitwy. W kwietniu 70 roku Tytus Flawiusz Młodszy, który pod nieobecność ojca dowodził armią prowincji, oblegał Jerozolimę. Zajęcie miasta było niezwykle trudnym zadaniem ze względu na trzy linie umocnień i dużą liczbę obrońców, którzy walczyli zaciekle, ale Rzymianie mimo to złamali opór. Mur zewnętrzny został zdobyty na początku maja, Wieża Antonii w czerwcu, Świątynia w sierpniu, a Górne Miasto, ostatnia linia obrony, padło we wrześniu. Stolica Judei została całkowicie zniszczona, Rzymianie zrabowali skarby Świątyni i zniewolili około 100 tysięcy ludzi. W kolejnych latach zniszczono wszystkie inne ogniska oporu, z których ostatnim była Masada (73).

Pierwsza wojna żydowska spowodowała wielkie straty w ludziach, utratę żydowskiej autonomii religijnej i rozwój diaspory. Od czasów Wespazjana Judeą rządził legat, a nie procurator; w prowincji na stałe stacjonował legion, a w Cezarei i Emaus, przemianowanym na Nikopolis, powstały rzymskie kolonie. Żydom zabroniono odbudowy Świątyni, zniesiono urząd arcykapłana, a potomkom króla Dawida zabroniono zamieszkiwania w Judei. Powrót Tytusa do Rzymu w 71 roku był okazją do wspaniałego triumfu, w którym wzięli udział wszyscy trzej Flawiuszowie: cesarz i jego najstarszy syn jechali w rydwanie, a Domicjan jechał za nimi na białym koniu. Jeden z przywódców buntu, Szymon bar Giora, został stracony na forum po uroczystej procesji. Później zbudowano tam również łuk triumfalny zwany łukiem Tytusa. Ten sam cel miało uroczyste zamknięcie świątyni Janusa, które symbolizowało zakończenie wojen w całym Imperium Rzymskim.

Niepewność wschodnich granic stała się poważnym problemem: w 66 roku Neron wycofał wojska z Armenii i uznał protegowanego Partów za króla tego kraju. Najazdy barbarzyńców na Kapadocję w latach 68-69 pokazały bezbronność tego regionu, oddalonego od Syrii z jej silną armią. Wespazjan podobno połączył Kapadocję z Galacją, mianował legata w randze konsula i stacjonował w tej prowincji dwa legiony. В 71

Zmiany granic i statusu prowincji nastąpiły również w głębi imperium, ale tam Wespazjan dążył do optymalizacji fiskalnej. Lycia i Pamphylia zostały połączone w jedną jednostkę terytorialną; Achaea podlegała senatowi, ale Epir i Akarnania zostały z niego usunięte i stały się odrębną prowincją cesarską. Utworzono prowincję Hellespont.

Polityka prowincjonalna na Zachodzie

W zachodniej części imperium najmniej stabilna sytuacja do 69 r. panowała w najmniej zromanizowanych prowincjach - w Brytanii, w obu Niemczech i nad Dunajem. Szczególnie w Dolnej Germanii w czasie wojny domowej wybuchł bunt plemienia Batawów, na czele którego stanął lokalny wódz Juliusz Cywilius. Cywilius zadeklarował się jako zwolennik Wespazjana i był wspierany przez Fryzów, Kanninephatesów i różne inne plemiona wzdłuż Renu. Na jego stronę przeszło również osiem kohort batawskich, które wchodziły w skład prowincjonalnej armii rzymskiej. Po śmierci Witeliusza, Cywilius kontynuował walkę. Otrzymał wsparcie od galijskich plemion Treviers i Lingones, dzięki czemu rebelia objęła duże terytorium, a jej celem było wyzwolenie się spod rzymskiej władzy i ustanowienie "imperium galijskiego" (imperium Galliarum).

Wojska obu germańskich prowincji, z sentymentem wspominające Aulę Witeliusza, przeszły na stronę Civilisa. Zaalarmowany sytuacją Mucianus (Wespazjan był jeszcze na Wschodzie) wysunął przeciwko buntownikom osiem legionów, na widok których Rzymianie pod dowództwem Civilisa "wrócili do swoich obowiązków". W dwóch większych bitwach, pod Colonia Treveri i w pobliżu Starych Obozów, zwyciężył rzymski dowódca Petillius Cerialus. Civilius poddał się wkrótce potem, a pozostali przywódcy rebelii uciekli za Ren. Wojna nie skończyła się na tym, ale o dalszych wydarzeniach nic nie wiadomo: zachowana część jedynego zachowanego źródła, Historii Tacyta, urywa się w momencie kapitulacji Cywiliusa. Badacze sugerują, że Batawowie zdołali wywalczyć od Rzymu honorowy pokój.

W źródłach zachowanych nie ma żadnych wzmianek o polityce Wespazjana w Galii w latach późniejszych. Wydaje się, że w regionie tym trwała Romanizacja; dowodem na to jest zwłaszcza wzrost liczby osób pochodzących z Galii Narbońskiej w rzymskim senacie. Prowincje Prine, które w ciągu roku stały się ogniskiem dwóch dużych rebelii, zostały ostatecznie spacyfikowane, a ich zewnętrzna granica wzmocniona dzięki zwycięstwu nad Brukterami w 78 roku i budowie szeregu twierdz na prawym brzegu Renu. Ponadto Rzymianie wybudowali nową drogę z górnego biegu tej rzeki do Dunaju (przez teren przyszłych Pól Decumata), aby skrócić drogę z Górnej Germanii do Retii. W historiografii uważa się, że już za Wespazjana zarysował się kierunek ekspansji w Germanii, kontynuowany później przez Domicjana.

Pod rządami Wespazjana podjęto działania mające na celu zromanizowanie prowincji położonych nad środkowym Dunajem. Na przykład do Sirmium i Sicium w Panonii przeniesiono kolonie, a w Vindobon i Carnuntum powstały obozy wojskowe. Źródła wspominają o kilku gminach w Dalmacji, zwanych Flavia.

Na dalekim północnym zachodzie imperium, w Brytanii, wicehrabiowie flawijscy musieli wyprowadzić prowincję z kryzysu, który rozpoczął się pod rządami Nerona od buntu Budzików. Po długich walkach Kwintus Petilius Cerialus ujarzmił Brigantów (71-73), jego następca Sekstus Juliusz Frontinus pokonał Silurów w 76 roku, a Gnejusz Juliusz Agricola (teść Tacyta) pokonał Ordów zamieszkujących północną Walię (77). Rzymianie aktywnie budowali forty i drogi, brali zakładników z lokalnych społeczności i zacieśniali kontakty z plemienną szlachtą. Opierając się na spacyfikowanej prowincji, rozpoczęli nowe podboje: Agricola zajął wyspę Mona, a następnie wywalczył sobie drogę przez Kaledonię, a nawet podobno wylądował na Hibernii, ale większość tych sukcesów przypadła na okres panowania Tytusa i Domicjana. Za czasów Agricoli rzymskie fora pojawiły się w trzech miastach Brytanii, wzrosła liczba dokumentów w języku łacińskim i naczyń glinianych z łacińskimi napisami.

Kolejnym ogniskiem niestabilności w 69 roku była Afryka: plemię Garamantów najeżdżało rozległe terytoria, a prokonsul Lucjusz Calpurnius Pison był podejrzewany o sympatyzowanie z Witeliuszami. Gubernator został zamordowany z rozkazu Mucjana, a Garamantowie zostali pokonani; władzę w regionie sprawowali potem tylko bezwarunkowi zwolennicy Flawiusza. Wespazjan położył kres praktyce podziału władzy między namiestnikiem a dowódcą jedynego miejscowego legionu. Podzielił Afrykę na dwie prowincje - Starą Afrykę i Nową Afrykę, między którymi granica pokrywała się z granicą między Kartaginą a królestwem numidyjskim z II w. p.n.e. W tym regionie pod rządami Tytusa Flawiusza pojawiły się nowe rzymskie kolonie i gminy, wzrosła liczba obywateli rzymskich, ale jednocześnie lokalne niezromanizowane plemiona zachowały niezależność: w szczególności rządzili nimi wodzowie (choć pod kontrolą urzędników cesarskich). Najwyraźniej Wespazjan uznał taktykę ustępstw za wygodniejszą i bardziej ekonomiczną niż taktyka stałej okupacji wojskowej i budowy systemu obronnego wzdłuż granic.

Szczególnie rozległa była działalność Wespazjana w trzech prowincjach hiszpańskich. Pliniusz Starszy donosi, że cesarz ten "nadał całej Hiszpanii (...) prawo łacińskie, powszechne w zaburzeniach państwowych". Nadanie tego przywileju oznaczało, że około 350 wspólnot otrzymało (jednorazowo lub w pewnym okresie czasu) status gmin, a magistraty miast hiszpańskich zaczęły nabywać obywatelstwo rzymskie; rozpoczęła się szybka urbanizacja, szerzenie kultury rzymskiej i języka łacińskiego. Był to jednak długi proces, który przyniósł owoce nieco później. Co więcej, Romanizacja Hiszpanii była nierównomierna: największe postępy poczyniono na wybrzeżu Morza Śródziemnego, w Betic i na nizinach Lusitanii, podczas gdy w centrum i na północy Półwyspu Iberyjskiego rzymskie wpływy kulturowe były jeszcze bardzo słabe.

Celem hiszpańskiej polityki Wespazjana było rozszerzenie poparcia dla jego władzy i konsolidacja imperium. Cesarz mógł zdawać sobie sprawę z politycznego znaczenia prowincji hiszpańskich, uwidocznionego przez wojnę domową, oraz z wagi ich roli w gospodarce cesarskiej. Bezpośrednim celem Wespazjana mogło być włączenie hiszpańskiej szlachty do kurczącego się senatu. Jej przedstawiciele rzeczywiście tworzyli wpływową "frakcję" w rzymskim senacie podczas ćwierćwiecza rządów Flawiusza; w 98 roku urodzony w Hiszpanii Marek Ulpiusz Trajan został nawet cesarzem (pierwszym cesarzem urodzonym poza Italią), a umożliwiła to w dużej mierze polityka Wespazjana.

Finanse

Najważniejszym zadaniem Wespazjana była poprawa sytuacji finansowej imperium. Już za czasów Nerona w państwie brakowało funduszy, a podczas wojny domowej sytuacja stała się katastrofalna. Na jednym z pierwszych posiedzeń senatu po dojściu do władzy Tytusa Flawiusza dyskutowano o konieczności ograniczenia wydatków; sam Wespazjan przyznał, że potrzebuje czterdziestu miliardów sestercji "by postawić państwo na nogi" (choć historycy uważają, że kwota ta została zawyżona dziesięciokrotnie). Uciekł się więc do oszczędności: wydatków na pretorianów (gwardia została zredukowana niemal o połowę) i armię (zmniejszono finansowanie dworu cesarskiego). Zawartość srebra w denarze zmniejszono o 5%.

Z drugiej strony cesarz podjął działania mające na celu zwiększenie dochodów skarbu, nie stroniąc od żadnego źródła. Zniósł zwolnienia podatkowe, które Galba przyznał kilku gminom w Galii za poparcie Gajusza Juliusza Vindexa (odzyskano powstałe w ten sposób zaległości. Wespazjan pozbawił Achaję wolności przyznanej przez Nerona (73), zaczął nakładać podatki na Samos, Bizancjum, Rodos i Licynii. Utworzył Prowincję Hellespontu i planował utworzenie Prowincji Wysp; przypuszczalnie obie te jednostki administracyjne miały stać się okręgami finansowymi zarządzanymi przez procuratorów, a uczeni uważają, że głównym celem tych przekształceń było zwiększenie ściągalności podatków. Źródła donoszą o ogólnym zwiększeniu opodatkowania prowincji (w niektórych przypadkach podatki zostały podwojone), wprowadzeniu "nowych ciężkich podatków", także w Italii i Rzymie, oraz przekształceniu górnictwa w monopol cesarski.

Tytus zganił ojca, że opodatkował także latryny; wziął monetę z pierwszego zysku, przyłożył ją do nosa i zapytał, czy śmierdzi. "Nie" - odpowiedział Tytus. "A jednak to są pieniądze ze szczochów" - powiedział Wespazjan.

Suetoniusz opowiada wiele innych historii o tym, jak Tytus Flawiusz napełniał skarbiec. Cesarz kupował rzeczy, by odsprzedać je z marżą, sprzedawał urzędy publiczne i brał łapówki za wydawanie pewnych wyroków w sądzie. "Najbardziej pazernych urzędników, jak się uważa, celowo awansował na coraz wyższe stanowiska, aby pozwolić im na czerpanie zysków, a następnie pozwać ich do sądu - mówiono, że używał ich jak gąbek, pozwalając suchym zamoczyć się i wyciskając mokre". Zachowane źródła wspominają tylko o jednym procesie o wymuszenie (proces Juliusza Bassusa), ale w rzeczywistości takich procesów mogło być więcej: Tacyt mógł o nich napisać w zaginionej części swoich Dziejów.

Bogate prowincje wschodnie były przedmiotem szczególnej uwagi cesarza. Jako pierwsze doznały zwiększonego opodatkowania w 69 r., gdy Wespazjan zbierał pieniądze na wojnę z Witeliuszem. Później kufry cesarskie i rodzina Flawiuszów zyskały ogromne sumy, plądrując Judeę i wyprzedając zagrabione tam mienie; miejscowa ludność po zdławieniu powstania musiała płacić na rzecz Jowisza na Kapitolu po dwie drachmy od osoby rocznie. W Rzymie, za czasów Wespazjana, pojawiły się dwie wyspecjalizowane prywatne kasy cesarskie, kontrolowane przez jego wolnomularzy: fiskus azjatycki, do którego mogły wpływać środki z poboru podatku per capita w bogatej Azji, oraz fiskus aleksandryjski, przypuszczalnie związany ze sprzedażą egipskiego zboża. W Aleksandrii Tytus Flawiusz, według Diona Kasjusza, już w 69 r. wzbogacił się "nie pomijając żadnego sposobu, ani małostkowego, ani nagannego, i wydobywając pieniądze w równym stopniu ze wszystkich źródeł świeckich i religijnych". Na tej podstawie niektórzy uczeni sugerują, że to Wespazjan ustanowił ramy zwolnienia lokalnych kapłanów z podatku per capita i podjął się inwentaryzacji majątku świątynnego; ogólny spis ludności w Egipcie z pewnością został przeprowadzony pod jego auspicjami.

Niewiele wiadomo o działaniach Wespazjana związanych z podatkami na zachodzie imperium. Spisy ludności przeprowadzono w Hiszpanii i prawdopodobnie w Italii; Rutilius Gallicus, wicekról Afryki, zasłużył na pochwałę poety Statiusza za to, że potrafił znacznie zwiększyć wpływy ze swojej prowincji do skarbu cesarskiego. Ogólnie rzecz biorąc, polityka finansowa Wespazjana wskazuje na jego dążenie do ujednolicenia ludności imperium pod względem podatkowym, skupienia administracji w Rzymie i we własnych rękach.

Najwyraźniej polityka finansowa Wespazjana nie uprzedzała zamożnych jednostek. Dion Cassius zauważa: "Nie zabił nikogo z powodu pieniędzy, ale uratował wielu dających". Wespazjan charakteryzował się z jednej strony oszczędnością siebie, swoich urzędników i armii, z drugiej zaś skłonnością do wystawnych wydatków na uroczystości i inne szczególne potrzeby, co świadczy o powodzeniu jego starań o napełnienie skarbca. "Dał swoim złym dobrom najlepszy użytek". Tak więc Tytus Flawiusz ożywił starożytne przedstawienia i nagrodził artystów; często wydawał wystawne uczty; w 71 roku zorganizował wspaniały triumf z okazji zwycięstwa nad Żydami; dawał prezenty mężczyznom w Saturnalia, a kobietom w kalendarze marcowe; zaczął wypłacać roczne pensje władcom - zarówno łacińskim, jak i greckim; przydzielił dodatek pieniężny konsulom, którzy go potrzebowali. Za Wespazjana prowadzono w Rzymie szeroko zakrojone budowy, odbudowano wiele miast, zniszczonych przez pożary i trzęsienia ziemi. Badacze zauważają, że wszystkie te działania zostały podjęte na rzecz princepsa i przyczyniły się do jego rosnącej popularności, umocnienia dynastii Flawiuszów i ostatecznego wzmocnienia zasady monarchicznej.

Budowa

Na początku panowania Wespazjana stolica imperium nie była w najlepszym stanie: w 64 i 69 r. została poważnie uszkodzona przez pożary. Nowy cesarz rozpoczął ambitny program budowlany. Pozwolił każdemu, kto chciał zająć i zagospodarować wolne działki, byle tylko właściciele ziemi nic na niej nie budowali. Do 71 roku odbudowano świątynię Jowisza na Kapitolu, a następnie odbudowano Teatr Marcellusa, Świątynię Klaudiusza ufundowaną przez Agrypinę Młodszą i zniszczoną przez Nerona, Świątynię Westy (ofiara pożaru w 64 roku), Świątynię Honosa i Virtusa, znajdującą się w pobliżu bramy Capen. Ta ostatnia została ozdobiona na polecenie cesarza dziełami artystów Korneliusza Piny i Attiusa Priscusa. Wreszcie odrestaurowano szereg dzielnic mieszkalnych. Suetoniusz podaje, że na początku prac na Kapitolu Wespazjan "jako pierwszy własnymi rękami uprzątnął gruz i wyniósł go na własnych plecach". Trzy tysiące miedzianych tablic z zapisami aktów prawnych, stopionych w ostatnim pożarze, zostało przywróconych na polecenie cesarza z list i "była to najstarsza i najwspanialsza pomoc w sprawach publicznych".

Za czasów Wespazjana rozpoczęto budowę szeregu nowych obiektów. Należały do nich Świątynia Pokoju (lub Forum Vespasianum), która przylegała do Forum Romanum od północy, nowe termy oraz Amfiteatr Flawiuszów (znany później jako Koloseum), który pojawił się na miejscu jeziora przy Złotym Domu Nerona. Amfiteatr, który powstał w latach 75-82, był pierwszym stałym miejscem przedstawień w Rzymie. Była to ogromna budowla, mogąca pomieścić około 50 000 widzów, a na jej arenie walczyło 3 090 par gladiatorów. Jako przykład specjaliści mogą podać pewne cechy architektury flawijskiej: zamiłowanie do majestatu, wysoki poziom techniczny i dekadencja smaku. Charakteryzowała się ona również przewagą budynków publicznych nad prywatnymi.

Autorzy antyczni chwalili wysiłki Tytusa Flawiusza: o jego działalności budowlanej wspominają nawet autorzy brewiarzy, choć ci wybierali tylko najważniejsze informacje i zwykle koncentrowali się na opisie wojen. Ogólnie rzecz biorąc, to właśnie za czasów Flawiusza późnoantyczny Rzym uzyskał swój ostateczny kształt.

Za panowania Wespazjana aktywnie budowano drogi w Italii, Grecji (78), Sardynii (79) i Betice (70).

Sfera religijna

Polityka religijna Wespazjana jest określana w historiografii jako tradycjonalistyczna: Tytus Flawiusz próbował wykorzystać religię rzymską do utrwalenia swojej władzy, którą zagarnął bez żadnych prawnych uprawnień. Brak pokrewieństwa z Juliuszem-Klaudianem przesądził o osobliwości kultu cesarskiego w tej epoce: rozpoczęła się jego formalizacja i przekształcenie indywidualnego kultu cesarza w cześć dla państwa rzymskiego jako takiego.

Za czasów Wespazjana kult cesarski stał się powszechny i obowiązkowy i został narzucony w całym Imperium Rzymskim. Pojawiło się wiele nowych świątyń i rozpoczęła się unifikacja urzędów kapłańskich. Sanktuaria, które znajdowały się w centrach administracyjnych prowincji, stały się centralnymi dla całego regionu, a ich kapłani mieli tytuł sacerdos, podczas gdy kapłani w pozostałych miastach prowincji byli tylko flamens. Przypuszczalnie powstała pewna hierarchia w ramach kategorii flamenów: w każdym razie źródła wspominają o "pierwszym flamenie w Baetica" (flamen Augustalis in Baetica primus).

Wespazjan, za przykładem Augusta, zaczął wprowadzać wspólny kult Romy i żyjącego cesarza; po Neronie ożywił praktykę czczenia żyjącego princepsa i jego deifikowanych poprzedników. Tytus Flawiusz nie rościł sobie pretensji do pokrewieństwa z bogami i szyderczo odnosił się do prób wymyślenia mu odpowiedniej genealogii, ale dzięki temu oficjalna propaganda aktywnie rozwijała wątek jego boskości. Źródła podają liczne znaki, które zapowiadały wielkie przeznaczenie Wespazjana, usposobienie egipskich bóstw wobec niego oraz cudowne uzdrowienie dwóch kalek w Aleksandrii. Początkowa religijna legitymizacja jego panowania, zaraz po przybyciu do stolicy jesienią '70, dokonała się przez podkreślenie związku z Serapisem, za którego narzędzie i posłańca uważany był Tytus Flawiusz. Noc przed żydowskim triumfem w 71 roku zarówno Wespazjan, jak i jego syn Tytus spędzili w świątyni Izydy, której kult był ściśle związany z kultem Serapisa. W tym okresie wizerunek świątyni Izydy pojawia się na monetach rzymskich, oznaczając zmianę w polityce religijnej cesarzy: od czasów Augusta kulty egipskie nie były popierane przez najwyższą władzę, ponieważ utożsamiano je z Markiem Antoniuszem i Kleopatrą.

Za Wespazjana następuje spontaniczne rozprzestrzenianie się lokalnych kultów religijnych na nowe regiony; w związku z tym C. Ando uznał epokę Flawiusza za jedną z najbardziej produktywnych pod względem religijnej unifikacji władzy rzymskiej. W szczególności chrześcijaństwo odnosi sukcesy: rozpoczyna się tworzenie Ewangelii, przejście chrześcijan do kościoła episkopalnego, rozpowszechnienie tej religii w Azji Mniejszej, jej penetracja w wyższych sferach społeczeństwa rzymskiego. Prawdopodobnie za czasów Wespazjana władze cesarskie nie prześladowały chrześcijan, ale zniszczenie Jerozolimy było dla nich niezwykłym wydarzeniem, które znacząco wpłynęło na rozwój ich doktryny.

Śmierć i dziedziczenie władzy

Wespazjan zmarł latem '79 roku. Będąc w Kampanii poczuł pierwsze ataki gorączki i wrócił do Rzymu, a stamtąd wkrótce udał się do Aquila Coutilii w krainie Sabinów, gdzie zwykle spędzał lato. Tam choroba się pogłębiła - między innymi z powodu zbyt częstych kąpieli w zimnej wodzie. Mimo to cesarz nie stracił poczucia humoru: wiadomo, że skojarzył pojawienie się na niebie komety, która w powszechnym mniemaniu zwiastowała śmierć władcy, z losem króla Partów, który miał długie włosy. Wespazjan żartował: "Niestety, wydaje mi się, że staję się bogiem.

W miarę postępu choroby, nawet leżąc w łóżku, Tytus Flawiusz nadal zajmował się sprawami państwowymi - pracował z dokumentami i przyjmował ambasadorów. W ostatniej godzinie "oświadczył, że cesarz musi umrzeć na stojąco; a próbując się podnieść i wyprostować, umarł w ramionach tych, którzy go wspierali".

Dion Kasjusz wspomina o pogłoskach, że Wespazjan został otruty na uczcie przez własnego syna Tytusa; mówił o tym między innymi cesarz Hadrian. Mimo to przekazanie władzy Tytusowi (pierwsze w historii Rzymu przekazanie władzy cesarskiej przez ojca własnemu synowi) odbyło się bez żadnych ekscesów. Oficjalna propaganda miała przedstawiać to wydarzenie nie jako początek nowego księstwa, ale jako kontynuację rządów Tytusa z Wespazjanem.

Wespazjan był raz żonaty - z Flawiuszem Domicilem. W momencie ślubu (w latach 30.) nie rozpoczął jeszcze swojej ascendencji, więc jego żona nie wyróżniała się szlachectwem: jej ojciec, Flawiusz Liberalus z Ferentyny, był jedynie skrybą kwestora, a ona sama uzyskała oficjalny status wolnego urodzenia i obywatelstwo rzymskie dopiero na drodze sądowej. Przed ślubem Flawia była kochanką rzymskiego jeźdźca Statiliusa Capelli z Sabraty w Afryce; jedno ze źródeł określa ją jako wolną kobietę.

Z tego małżeństwa urodziło się dwóch synów i córka. Starszy syn, który otrzymał imię ojca, urodził się, według Suetoniusa, w " trzecim dniu przed kalendami styczniowymi " roku, " pamiętnym przez ruinę Gajusza ", czyli 30 grudnia 41 roku, ale postępując z danymi innych źródeł, naukowcy uważają za bardziej prawdopodobną datę 30 grudnia 39 roku. Drugi syn, Titus Flavius Domitianus, urodził się 24 grudnia 51 roku. O czasie życia córki, drugiej Flawii Domitilli, nie wiadomo nic poza tym, że zmarła, podobnie jak jej matka, przed 69 rokiem. W chwili śmierci córka Wespazjana była zamężna (imię małżonka nie jest znane), miała córkę, która otrzymała to samo imię i została żoną swojego drugiego kuzyna Tytusa Flawiusza Klemensa.

Gdy Wespazjan owdowiał, uczynił swoją dawną kochankę Antonię Cenidę, wolną kobietę Antonii Starszej, swoją konkubiną. Cesarz żył z Cenidą jako prawowitą żoną, a ona, sprzedając urzędy i przywileje, zdołała zgromadzić duży majątek. Zmarła przed Wespazjanem.

W źródłach

Wespazjan był pierwszym cesarzem po Auguście, który otrzymał ogólnie pozytywną ocenę od starożytnych autorów. Na przykład Tacyt pisał o nim z głęboką sympatią. Suetoniusz uważał panowanie Wespazjana za epokę stabilizacji i wzmocnienia osłabionego przez spory imperium. Relacjonuje skuteczność cesarza, jego gospodarność, praktyczność, dostępność dla zwykłych ludzi, poczucie humoru i obojętność na osobiste żale. Tacyt zauważa, że był on jedynym cesarzem, który w czasie swojego panowania zmienił się na lepsze. Sekstus Aureliusz Wiktor chwali Wespazjana za jego troskę o wszystkie miasta, w których obowiązywało prawo rzymskie.

Jedyną negatywną reakcją starożytnych autorów były reformy finansowe Wespazjana, z powodu których cesarzowi zarzucano chciwość i skąpstwo. Według Suetoniusa miłość Wespazjana do pieniędzy była "jedyną rzeczą, o którą słusznie go oskarżano"; Tacyt również krytykował cesarza za dobór przyjaciół, ale łączył to ze sprawami finansowymi. Wespazjan miał za życia opinię skąpca. Aleksandryjczycy na przykład nazwali go "śledziarzem", "od przydomka jednego z ich królów, brudnego skąpca", a podczas jego pogrzebu gospodarność Wespazjana była przedmiotem żartów:

...Nawet na swoim pogrzebie Tabor, główny mim, przemawiający zgodnie ze zwyczajem, ubrany w maskę i przedstawiający słowa i czyny zmarłego, zapytał urzędników na najwyższych obrotach, ile kosztował kondukt pogrzebowy. A usłyszawszy, że dziesięć milionów, wykrzyknął: "Daj mi dziesięć tysięcy i wrzuć mnie do Tybru!".

Ten sam Suetoniusz był gotów usprawiedliwić Tytusa Flawiusza, zauważając: "Do wymuszeń i wyłudzeń zmusił go skrajny niedostatek kasy państwowej i cesarskiej". Również inni autorzy przyznają, że Wespazjan nie miał innego wyboru; co więcej, zmiękczały ich rozważne wydawanie przez cesarza otrzymanych funduszy, chęć oszczędzania na sobie i własne żartobliwe wymówki.

W historiografii

Antykwariusze różnie oceniają przyczyny wojny domowej 68-69 roku, a w szczególności buntu Wespazjana. Wyróżniają się dwie główne tendencje: jedni uczeni mówią o walce prowincji z Rzymem jako głównym składniku tej wojny, inni o rywalizacji między armiami prowincji. W historiografii radzieckiej, zgodnie z panującą ideologią, rozpowszechniony był pogląd, że siłą napędową wydarzeń był kryzys społeczno-gospodarczy (ludność niektórych części imperium powstała przeciwko rządowi i była wspierana przez armię).

Radziecki antykulturowy uczony S. Kovalev uważa wojnę domową z 69 r. za dowód z jednej strony na kruchość bazy społecznej julianów-klaudianów, a z drugiej na wzrost znaczenia prowincji, które otrząsnęły się z wojen domowych z I w. p.n.e. Bunty wikariuszy, w tym Wespazjana, były pierwszym przejawem tendencji separatystycznych, które w końcu zrujnowały imperium. Niemiecki badacz B. Ritter uważa powstania z lat 68-69 za "eksperymenty i improwizacje", związane z brakiem zrozumienia przez społeczeństwo rzymskie, na czym opiera się władza cesarska. Wcześniej przechodziła ona z rąk do rąk w obrębie jednej rodziny, teraz Rzymianie eksperymentalnie sprawdzali, kto może "stworzyć princepsa": "senat i lud rzymski", pretorianie czy armie prowincjonalne. Jedna z takich prób została zorganizowana przez Wespazjana i jego współpracowników.

Przyczyn zwycięstwa Wespazjana w wojnie domowej uczeni upatrują w jego trzeźwym umyśle, roztropności i gospodarności, w tym, że nie pragnął chwały i ostentacyjnego blasku typowego dla arystokracji, lecz skuteczności, wybitnych zdolności wojskowych i administracyjnych, szlifowanych podczas długiej i trudnej kariery. Dojście Tytusa Flawiusza do władzy oznaczało, że imperium znalazło się poza zasięgiem rąk szlachty, i twierdzi się, że było to wydarzenie bardziej znaczące niż ogłoszenie prowincjonalnego cesarza Trajana trzydzieści lat później.

Uczeni zauważają, że epoka Flawiuszów, a w szczególności panowanie pierwszego z nich, była dla Imperium Rzymskiego czasem gruntownych zmian. Wojna domowa z lat 68-69, pierwsza od czasów Marka Antoniusza, pokazała słabość reżimu pryncypatu i konieczność zmiany polityki wobec prowincji. Do władzy doszła nowa dynastia, niezwiązana ani z Juliuszami-Klaudiuszami, ani w ogóle ze starą szlachtą. Ta ostatnia ostatecznie straciła swoją pozycję w senacie, który aktywnie rekrutował się kosztem szlachty z gmin włoskich i niektórych prowincji; w szczególności silna była reprezentacja hiszpańska, dzięki której rodowity Hiszpan mógł wkrótce osiągnąć władzę najwyższą. Ta zmiana składu senatu pozwoliła uniknąć sprzeczności między szerokimi uprawnieniami księcia a wąskimi interesami elit, które za poprzedniego Juliusza Klaudiusza związane były głównie ze stolicą. W historiografii pojawia się stwierdzenie, że za czasów Flawiusza Rzym przestał istnieć jako wspólnota obywatelska.

Za czasów Wespazjana wzrosła rola jednostek pomocniczych w armii cesarskiej oraz wzmocniona została kontrola nad Gwardią Pretoriańską. Za Wespazjana wzrosła rola jednostek pomocniczych w armii cesarskiej, a także wzmocniono kontrolę nad Gwardią Pretoriańską.

Władza cesarska pod rządami Wespazjana nadal się rozszerzała; w sumie pod rządami Flawiusza princeps ostatecznie przekształcił się z partnera senatu i "pierwszego wśród równych" w faktycznego monarchę, ale za czasów założyciela dynastii przemiana ta była skutecznie zawoalowana. Rosło znaczenie urzędników, którzy podlegali nie senatowi, ale cesarzowi. Nie byli to już wolnomularze, jak za poprzednich cesarzy, lecz jeźdźcy. Nastąpiła też instytucjonalizacja władzy cesarskiej, która przygotowała epokę antonińską.

Za Wespazjana rozpoczęto tworzenie scentralizowanego systemu finansowego, kontrolowanego przez princepsa. Prowincje po raz pierwszy zostały uznane za zasadniczo ważne części imperium. Tytus Flawiusz rozpoczął więc systematyczną fortyfikację granic i intensywną Romanizację Zachodu (zwłaszcza Hiszpanii). Był bardziej aktywny niż Juliusz-Klaudiusz w rozdawaniu obywatelstwa rzymskiego prowincjuszom i statusu gminy społecznościom pozawłoskim. Efektem tego było stworzenie podstaw do zbliżenia między Italią a prowincjami zachodnimi. Innowacje Wespazjana w sferze administracyjnej i finansowej w dużej mierze przygotowały rozkwit imperium pod rządami Antoninusa. Według S. Kovaleva "złoty wiek" rozpoczął się już za Tytusa Flawiusza.

Żydowski triumf Flawiuszów był tematem wielu obrazów. Giulio Romano, jeden z twórców manieryzmu, namalował obraz na ten temat w 1540 roku. Na jego płótnie Wespazjan i Tytus stoją w rydwanie zaprzężonym w cztery konie i przejeżdżają pod łukiem triumfalnym. Anioł trzyma korony nad głowami obu triumfatorów. Wiktoriański malarz Lawrence Alma-Tadema (1885) pokazuje rodzinę Flawiuszów na piechotę schodzącą po schodach, a widz widzi ich oczami stojącego u stóp mężczyzny. Wespazjan idzie na przedzie, a za nim jego synowie; w tle niesiona jest menora.

Tytus Flawiusz Wespazjan występuje w powieściach Lyona Feuchtwangera Wojna żydowska i Synowie, a także w serii Orły Imperium Simona Scarrowa. Do skrzydlatych łacińskich wyrażeń należy powiedzenie "Pieniądze nie śmierdzą" (Aes non olet). Przypisuje się je Wespazjanowi w związku z opowieścią o podatku od publicznych latryn, który niezadowolił Tytusa.

Źródła

1. Wespazjan
2. Веспасиан
3. 1 2 3 Flavius 206, 1909, s. 2623.
4. ^ a b c d e f g h i j k l Svetonio, Vita di Vespasiano, 6.
5. ^ a b c d e Svetonio, Vita di Vespasiano, 24.
6. ^ a b Svetonio, Vita dei Cesari, Vespasiano, 12.
7. ^ a b Stéphane Gsell, Inscriptions latines de l'Algérie, Paris, Champion, 1922, t. 1, 3885; Robin George Collingwood; Richard Pearson Wright, The Roman Inscriptions of Britain (RIB), Vol. 2, fasc. 1: Instrumentum Domesticum. The Military diplomata, Metal ingots, Tesserae, Dies, Labels and lead sealings Archiviato il 5 luglio 2008 in Internet Archive., Gloucester 1990: 2404,34 e 35.
8. ^ a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t Svetonio, Vita di Vespasiano, 2.
9. ^ Suetonius, Vesp., 2. "Vespasian was born [...] on the evening of the fifteenth day before the Kalends of December, in the consulate of Quintus Sulpicius Camerinus and Gaius Poppaeus Sabinus, five years before the death of Augustus."
10. ^ Suetonius, Titus 11: "[He died] two years two months and twenty days after succeeding Vespasian".
11. ^ Cassius Dio LXVI.18: "For he lived after this only two years, two months and twenty days".
12. Brian W. Jones: The Emperor Domitian. Routledge, London u. a. 1992, S. 3 f.
13. Barbara Levick: Vespasian. London/New York 1999, S. 8.
14. Brian W. Jones, Robert D. Milns: Suetonius: The Flavian Emperors. A Historical Commentary, with Translation and Introduction. Bristol Classical, Bristol 2002, S. 45.
15. Tacitus, Historien 4,15.
16. Barbara Levick: Vespasian. 2. Auflage. Routledge, London/New York 2017, S. 18 f.