Streszczenie

Itzcóatl (cōātl, "wąż") 1428-1440 był czwartym tlatoani Meksyku, kapłanem i reformatorem religijnym, który pokonał Tepaneców. Był synem Ācamāpīchtli, pierwszego tlatoani, i córki Tezozómoca, władcy Azcapotzalco.

Za jego rządów miała miejsce pierwsza wielka faza ekspansji Meksyku. Zanim został wybrany na tlatoani, pełnił funkcję tlacochcálcatl (w języku nahuatl oznacza szefa domu broni, czyli najwyższego urzędu wojskowego). Jego wstąpienie na tron nastąpiło 16 października 1427 r. Wspierany przez Tlacaélel, jego cihuacóatl (kobietę-węża, urząd polityczno-religijny porównywalny z wicekrólem), sprzymierzył się z Tlacopanem i Texcoco. Meksyk-Tenochtitlan w tym czasie nie miał siły militarnej, by pokonać Tepaneców, a sojusz z Texcoco wynikał głównie z tego, że Maxtla miał wyraźne zamiary podbicia go, a Nezahualcoyotl miał osobistą waśń z tlatoani Tepaneców. Lata wcześniej Maxtla na własnych oczach zabił swojego ojca, Ixtlilxochitla. Nezahualcoyotl musiał udać się do Meksyku-Tenochtitlan, by prosić swego wuja Itzcoatla o pomoc polityczną, gdyż Maxtla nieustannie go prześladował. Przez wiele lat Netzahualcoyotl był chroniony przez meksykańską szlachtę. Później Nezahualcoyotl odzyskał Texcoco przeciwko Azcapotzalco. Kiedy Itzcoatl wypowiedział wojnę Azcapotzalco, poprosił Nezahualcoyotla o sojusz, przypominając mu dni, kiedy królestwo Meksyku udzieliło mu schronienia. Dzięki temu Tlacopan, które było w zasadzie miastem meksykańskim, utworzyło potrójny sojusz, którego armie Itzcoatl osobiście poprowadził w bitwie przeciwko Tepanecom. Piętnaście dni po rozpoczęciu bitwy, Maxtla został pokonany przez Potrójny Sojusz, a na początku 1428 roku panowanie Tepaneców w Dolinie Anahuac dobiegło końca, przy czym Azcapotzalco zostało spalone i splądrowane oraz zamienione w targ niewolników.

Zawarto wówczas potrójne przymierze z Texcoco i Tlacopan jako niezależnymi altépetl i zastrzeżono dowództwo wojskowe dla Tenochtitlan.

Meksyk-Tenochtitlan, pod rządami Itzcóatla i geniusza Tlacaelela, podbił altépetl Mixcoac, Atlacohuayan (Tacubaya), Huitzillopochco (Churubusco), Xochimilco, Teotihuacán i Otompan w 1430 roku, Coyohuacan Coyoacán w 1431 roku, Míxquic w 1432 roku, Cuitláhuac (Tláhuac) w 1433 roku i Cuauhnáhuac w 1439 roku. Podczas tego etapu wybudowano groblę Tepeyacac łączącą Tenochtitlan z północnym brzegiem jeziora i świątyniami Cihuacoatl oraz dodatkowe przedłużenie (etap IV) podwójnego Templo Mayor do Huitzilopochtli i Tlaloc.

Najważniejszą akcją, obok kampanii militarnej przeciwko Azcapotzalco, była meksykańska reforma religijna, propagowana przez meksykańskich tlamatinime pod wodzą Tlacaelela. Polegała ona na zniszczeniu repozytoriów amoxtli (ksiąg, kodeksów), głównie typu xiuhámatl, czyli takich, które utrwalały historyczne fakty z meksykańskiej przeszłości w celu stworzenia szeregu koncepcji kosmogonicznych i kosmologicznych wspierających mityczne pochodzenie Mexica (np. Legenda Słońc), większość teogonii meksykańskiej i mityczne pochodzenie Aztlán) oraz jako spadkobiercy toltecáyotl, czyli linii tolteckiej i toltequity, kondensacji mezoamerykańskich zdobyczy cywilizacyjnych, które obejmowały homogeniczny dyskurs językowy i ikonograficzny, sztukę, kulturę i obyczaje odziedziczone po mezoamerykańskich ludach Altiplano i odziedziczone po tysiącletnim jądrze religijnym. Wśród reform znalazło się również ostateczne propagowanie znaczenia krwi i ofiar z ludzi dla samego istnienia wszechświata (co w społeczeństwach mezoamerykańskich miało swój początek w okresie epokowym) oraz wojennego powołania Meksykanów.

Jego następcą został Moctezuma Ilhuicamina lub Moctezuma I, który kontynuował ekspansję Meksyku-Tenochtitlan.

Źródła

1. Itzcoatl
2. Itzcóatl
3. Dato sacado de Crónica mexicáyotl (2012: 105), que menciona el día indiano 13-atl (13-agua). La correlación de la fecha es según la cuenta de Rafael Tena.
4. ^ Townsend, Camila (2019). Fifth Sun: A New History of the Aztecs. Oxford: Oxford University Press. p. 42. ISBN 978-0190673062.
5. ^ The dominant ethno-political group within the later Aztec political sphere.
6. ^ Itzcoatl's mother is given as a Tepanec woman from Azcapotzalco; see for example Aguilar-Moreno (2007, p. 39).
7. ^ Madrid Codex, VIII, 192v, as quoted in León-Portilla, p. 155. León-Portilla finds Tlacaelel to be the instigator of this burning, despite lack of specific historical evidence.
8. a b c Manuel Aguilar-Moreno Handbook to Life in the Aztec World (em inglês) Oxford University Press, 2007 p. 41 ISBN 9780195330830
9. a b c d Frances Berdan, Patricia Rieff Anawalt, The Essential Codex Mendoza (em inglês) University of California Press, 1997 p. 15 ISBN 9780520204546