Streszczenie

Frédéric Passy (20 maja 1822 - 12 czerwca 1912) był francuskim ekonomistą i pacyfistą, który był członkiem założycielem kilku towarzystw pokojowych i Unii Międzyparlamentarnej. Był również pisarzem i politykiem, zasiadającym w Izbie Deputowanych od 1881 do 1889 roku. W 1901 r. został laureatem Pokojowej Nagrody Nobla za swoją pracę w europejskim ruchu pokojowym.

Urodzony w Paryżu w wybitnej rodzinie katolickiej i orleańskiej, Passy był otoczony weteranami wojskowymi i politykami. Po odbyciu aplikacji prawniczej pracował jako księgowy i służył w Gwardii Narodowej. Wkrótce opuścił to stanowisko i zaczął podróżować po Francji, prowadząc wykłady z ekonomii. Po latach gwałtownych konfliktów w całej Europie, Passy dołączył do ruchu pokojowego w latach 50. XIX wieku, współpracując z kilkoma znanymi działaczami i pisarzami przy tworzeniu czasopism, artykułów i programów edukacyjnych.

Zasiadając w Izbie Deputowanych, Passy stworzył wraz z brytyjskim deputowanym Williamem Randalem Cremerem Konferencję Międzyparlamentarną (późniejszą Unię Międzyparlamentarną). Jednocześnie założył kilka towarzystw pokojowych: Ligue Internationale et Permanente de la Paix, Société Française des Amis de la Paix oraz Société Française pour l'Arbitrage entre Nations. Praca Passy'ego w ruchu pokojowym trwała do końca jego życia, a w 1901 roku otrzymał on Pokojową Nagrodę Nobla wraz z założycielem Czerwonego Krzyża, Henrym Dunantem.

Passy zmarł w 1912 roku po długim okresie choroby i niezdolności do pracy. Mimo że jego prace ekonomiczne nie zyskały większego rozgłosu, jego wysiłki w ruchu pokojowym sprawiły, że został uznany za "dziekana europejskich działaczy pokojowych": 34 Jego syn, Paul Passy, opublikował w 1927 r. pamiętnik z jego życia, a jego prace są nadal wznawiane i tłumaczone na język angielski w XXI wieku.

Frédéric Passy urodził się w Paryżu w 1822 roku w arystokratycznej rodzinie katolickiej,: 41 która miała silne związki z polityką orleańską...: 49

Jego ojciec, Justin Félix Passy, był weteranem Waterloo: 35 Jego dziadek ojcowski, Louis François Passy,: 5 był Recevuer General des Finances (Receiver General of Finance), ważnym urzędem w Ancien Régime.: 222 Jego babką ojcowską była Jacquette Pauline Hélène d'Aure, której brat, hrabia d'Aure, był mistrzem jazdy konnej, który walczył dla Francji w Egipcie i Saint-Domingue.: 35

Matka Passy'ego, Marie Louise Pauline Salleron, pochodziła z arystokratycznej paryskiej rodziny. Jego pradziadek ze strony matki, Joseph Salleron, był zastępcą burmistrza 6. okręgu Paryża, a dziadek ze strony matki, Claude Louis Salleron, stworzył bardzo dochodowy biznes garbarski i został zaproponowany jako oficer Gwardii Narodowej w 1814 r.: 220-3

Po ślubie w 1821 roku Félix Passy zamieszkał w domu rodzinnym z Claude Louisem Salleronem. Weszli ze sobą w interesy, a Félix w końcu stał się równorzędnym partnerem...: 222-3 Matka Frédérica Passy'ego zmarła w 1827 roku, a w 1847 roku Félix poślubił Irmę Moricet, owdowiałą teściową swojego syna..: 59

Wczesna kariera

Od 1846 roku Passy pracował jako księgowy w Conseil de Droit.: 110 W 1848 roku służył w Gwardii Narodowej.: 46 W 1849 roku zrezygnował ze stanowiska w Conseil, aby rozpocząć karierę ekonomisty: 37

Nie był w stanie zapewnić sobie etatowej posady w szkolnictwie; odmówił złożenia obowiązkowej przysięgi lojalności wobec francuskiego monarchy Napoleona III, uważając jego rządy za bezprawne..: 34 Passy opublikował jednak w tym czasie kilka książek z dziedziny ekonomii, w większości skompilowanych z jego wykładów na uniwersytetach w Pau, Montpellier, Bordeaux i Nicei..: 37

Rozwój pomysłów

Passy był wykształcony w dziedzinie prawa, ale szybko zainteresował się ekonomią moralną i polityczną. Gdy rozważał skutki wojny, zainspirowały go prace kilku liberalnych ekonomistów i reformatorów: Frédérica Bastiata, Richarda Cobdena i Daniela O'Connell'a.: 35 Passy był pod największym wrażeniem Bastiata, który rozwinął swoje idee z Cobden's Anti-Corn Law League.: 22 Bastiat utrzymywał przekonanie, że pobór do wojska i wysokie podatki, które często towarzyszyły militaryzmowi, miały w dużej mierze negatywny wpływ na biednych, a Passy dalej rozwijał te idee dotyczące konfliktu klasowego w całej swojej pracy.: 26

Wychowując się w rodzinie weteranów wojskowych, Passy opisał w swojej autobiografii, jak "łatwo mógł zostać pociągnięty w stronę militaryzmu". Zamiast tego, opowieści o okropnościach francuskiego podboju Algierii popchnęły go do zastanowienia się nad wpływem wojny na ludzkość..: 35 Lata gwałtownego niezadowolenia we Włoszech, w Polsce oraz w Austrii i Prusach doprowadziły do wezwań do federacji Europy ze strony wybitnych liberałów i socjalistów: Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy i Michel Chevalier byli zwolennikami tej idei. W 1859 roku Passy potępił pomysł, że działania militarne mogą być rozwiązaniem problemów politycznych, sugerując zamiast tego, że Europa powinna mieć "stały kongres nadzorujący ogólne interesy ludzkości" i międzynarodową policję...: 32

Dostrzegając znaczenie dziennikarstwa w walce o pokój, opracował plan stworzenia czasopisma poświęconego "propagandzie pacyfistycznej". To doprowadziło go do współpracy z Edmondem Potonié-Pierre nad Le Courrier International (The International Mail), angielskim

Założenie Ligi

W kwietniu 1867 roku paryska gazeta Le Temps opublikowała trzy listy atakujące działania Francuzów w sprawie Luksemburga, z których trzeci był autorstwa Passy'ego. List zapraszał czytelników do przyłączenia się do "ligi pokojowej", a entuzjastycznego poparcia udzielili mu:: 33

Henry Richard, sekretarz Towarzystwa Pokoju, odwiedził Paryż w tym samym roku i nakłonił ministra spraw wewnętrznych do zezwolenia na zorganizowanie międzynarodowego kongresu pokojowego podczas Wystawy Paryskiej w 1867 roku. Pomysł został odrzucony, ale rząd w końcu zezwolił na przeprowadzenie wykładów na temat ogólnych zasad pokoju, pod warunkiem, że po ich zakończeniu nie będą zadawane żadne pytania..: 33-4

W maju 1867 roku,: 34 Passy i Chevalier otrzymali pozwolenie na zorganizowanie Ligue Internationale et Permanente de la Paix (Międzynarodowa i Stała Liga Pokoju): 162 To właśnie w Ligue Passy wypowiedział "wojnę wojnie", wierząc, że liberalna ekonomia przyniesie zmiany społeczne po zlikwidowaniu wydatków na wojsko. Różniło się to znacznie od idei wcześniejszych konserwatystów, takich jak Friedrich von Gentz, którego antywojenne stanowisko dotyczyło utrzymania status quo.: 34

21 maja Passy wygłosił wykład w École de Médecine (Szkoła Medyczna) w Paryżu, omawiając swoje poglądy na temat pacyfizmu. Wyjaśnił, że jego poglądy nie pochodzą z perspektywy religijnej czy politycznej, ale z ekonomicznej, moralnej i filozoficznej. Choć sugerował, że wojny obronne lub niepodległościowe mogą być "najszlachetniejszym i najwspanialszym zadaniem w życiu", to zdecydowanie potępiał wojny podboju i ekspansji jako niekorzystne dla bogactwa i charakteru moralnego kraju.: 44-5

W tym samym roku francuski Saint-Simonian Charles Lemonnier założył w Genewie Ligę o podobnej nazwie: 38 Grupa ta była znacznie bardziej polityczna niż Passy'ego, oparta na poglądach republikańskich i zdecydowanie opowiadająca się za rozdziałem kościoła i państwa: 163 Passy dokładał starań, aby odróżnić swoją Ligue od tej, powtarzając ich "antyrewolucyjne cele" i unikając kwestii politycznych dotyczących praw człowieka..: 35

Pomimo trudności ze znalezieniem odpowiedniego miejsca dla 600 członków, Ligue zorganizowała w czerwcu 1868 roku spotkanie, na którym Passy wygłosił przemówienie na temat "antyrewolucyjnych" celów grupy:

Nie chcemy niczego obalać, niczego przekształcać, ale chcemy, aby przemiana, która dokonuje się na naszych oczach, dokonała się znacznie szybciej. Chcemy - teraz, gdy świat cywilizowany staje się jednym organizmem - żywej sieci, której nie da się zniszczyć bez wypchnięcia do zewnętrznych granic tego cywilizowanego świata, a następnie do świata dzikusów czy barbarzyńców kręgu, poza którym wciąż rządzi nieszczęsny stan natury. Chcemy, aby prawo, a nie siła, było używane do decydowania nie tylko o kondycji jednostek i miast, ale o kondycji narodów..: 34-5

Wojna francusko-pruska

Pierwszym dużym konfliktem, do którego doszło w czasie istnienia Ligue, była wojna francusko-pruska w 1870 roku. Po bitwie pod Sedanem i pojmaniu Napoleona III, Passy błagał pruską rodzinę królewską, by pamiętała, "że wojnę wywołaliście tylko po to, by się bronić, a nie po to, by atakować" i przestała atakować Francuzów po upadku ich rządu. Wrócił do Paryża i próbował przekonać ambasady brytyjską i amerykańską do neutralnej interwencji w konflikcie, rozważając nawet podróż balonem na gorące powietrze do samego króla pruskiego. Po śmierci szwagra w Wogezach Passy ponownie opuścił Paryż, zniechęcony tym, że Ligue nie zdołała powstrzymać wojny..: 43-4

Opozycja

Skoro Passy stanowczo wyrzekł się wcześniejszej grupy, zrozumiałe jest, że Edmond Potonié był jednym z głównych przeciwników Ligue. Uważał, że nie jest ona poważnym stowarzyszeniem pokojowym ze względu na ich skrajnie różne opinie na temat szybkości zmian: uważał, że tylko szybkie zmiany społeczne mogą przynieść pokój, podczas gdy grupa Passy'ego opowiadała się za spokojniejszym podejściem legalistycznym. Przeciwko Ligue protestowały również grupy religijne, a Hyacinthe Loyson został potępiony przez prawicowego dziennikarza Louisa Veuillota jako członek "frontu protestanckiego": wysiłki mające na celu zwerbowanie do sprawy większej liczby katolików zakończyły się niepowodzeniem: 34

Finansowanie

Ligue otrzymała wsparcie pieniężne od znamienitych liberałów, takich jak John Stuart Mill (który dołączył 4 sierpnia 1867 r.) 162 i Jean Dollfus. Stawki subskrypcji dla jej 600 członków pozwoliły skarbowi Ligue mieć sześć tysięcy franków w 1868 roku: członkowie założyciele płacili mniej więcej sto franków, podczas gdy stowarzyszeni płacili pięć franków...: 34

Po upadku Ligue po wojnie francusko-pruskiej, aktywizm pokojowy w Europie odżył po udanym arbitrażu między Wielką Brytanią a Stanami Zjednoczonymi w Genewie. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene i Samuel Baart de la Faille założyli w 1871 r. holenderską grupę opartą na ideach Ligue Passy'ego, a loże masońskie zaczęły realizować projekty pokojowe..: 45-6

Passy zauważył tę odnowioną wiarę w pokój i w 1872 roku rozpoczął pracę nad ożywieniem Ligue: 46 Wyjaśnił dwie drogi, którymi mogło pójść społeczeństwo:

Zdając sobie sprawę, że preferowana przez niego droga, ta druga, nie nastąpi od razu ani nawet w najbliższej przyszłości, zabrał się do tworzenia nowego francuskiego towarzystwa pokojowego, które miało promować arbitraż - Société Française des Amis de la Paix (Francuskie Towarzystwo Przyjaciół Pokoju): 46

W tym czasie pojawiło się kilka innych grup rozważających arbitraż i rozwój prawa międzynarodowego, w tym Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (później International Law Association) w 1873 roku, w które zaangażowani byli Passy i Henry Richard. Spotkania, obejmujące dyskusje na temat sposobów zmniejszenia tarć między różnymi społecznościami, były sposobem na wzmocnienie rozmów, które Passy uważał za ważne dla rozwoju współpracy międzynarodowej..: 47-8

1878 Wystawa w Paryżu

Zauważając wzrost i popularność ruchu pokojowego, członkowie Société zorganizowali kongres na Wystawie Paryskiej w 1878 roku, jednak ostrzegli uczestników, aby nie poruszali "nieprzyjemnych" i prowokacyjnych kwestii. Wśród 150 delegatów było obecnych 13 różnych narodów, choć 95 pochodziło z Francji: 49 Kongres odbywał się przez wiele dni, obejmując szereg rozmów i prelegentów:

Dekada po kongresie z 1878 r. była dla Société powolna, Charles Richet zauważył, że spotkania często składały się "tylko z Passy, Thiaudière i : 52

Łączenie

W 1889 roku Société Passy'ego połączyło się z Międzynarodowym Stowarzyszeniem Arbitrażu i Pokoju Hodgsona Pratta, tworząc Société Française pour l'Arbitrage entre Nations (Francuskie Towarzystwo Arbitrażu Między Narodami): 137 To nowe Société straciło poparcie w latach 90-tych XIX wieku na rzecz innych grup, takich jak Association de la paix par le droit (Stowarzyszenie Pokoju przez Prawo), które zostało założone przez grupę młodych protestantów..: 139

28 kwietnia 1873 roku Passy ubiegał się o miejsce w Izbie Deputowanych w Marsylii jako niezależny konserwatywny republikanin przeciwko radykalnemu Édouardowi Lockroyowi. Passy przegrał z 17 000 głosów wobec 54 000 Lockroya. Został jednak wybrany do rady lokalnej Seine-et-Oise w 1874 roku i sprawował ten urząd przez dwadzieścia cztery lata...: 49

W 1881 roku Passy został wybrany na deputowanego do 8. okręgu Paryża, pokonując kandydata bonapartystów: 49 Będąc w Izbie, Passy nadal promował swoje poglądy na temat pokoju. W październiku 1883 roku poprowadził dyskusję na temat kampanii tonkińskiej, atakując imperialistyczną politykę rządu i sugerując, że konflikt powinien być przedmiotem arbitrażu. Jego stanowisko spotkało się ze śmiesznością i opuścił izbę na dłuższy czas choroby: 45 Powrócił do sprawy w grudniu 1885 roku, potępiając kolonialistyczne działania Francji wśród "odległej perspektywy jakichkolwiek rezultatów handlowych" płynących z konfliktu. Krytykował rząd za przyznanie praw Alzacji i Lotaryngii, ale nie Tonkinowi i innym koloniom: 45-6

Często wypowiadał się przeciwko francuskim cłom na kukurydzę i na rzecz wolnego handlu, współpracując z ministrem finansów Léonem Sayem w celu promowania tych przekonań dotyczących wolnego handlu w ramach Stowarzyszenia Obrony Wolności Handlowej i Przemysłowej. Żadna z inicjatyw Passy'ego w ramach Izby nie uzyskała wsparcia legislacyjnego, ale jego propozycja, by państwo "wykorzystało wszystkie sprzyjające okazje do rozpoczęcia negocjacji z innymi rządami w celu promowania praktyki arbitrażu" została poparta przez 112 członków z różnych partii: 50

Passy został ponownie wybrany do Izby w 1885 r.: 52 Ponownie wystartował w 1889 r. i mimo zwiększenia udziału w głosach w tygodniach poprzedzających wybory, przegrał 1 717 głosami z Mariusem Martinem.

Konferencja międzyparlamentarna

W 1887 roku Passy i brytyjski poseł William Randal Cremer złożyli w swoich parlamentach petycje o poparcie traktatów arbitrażowych między ich krajem a Stanami Zjednoczonymi: 50 Passy zgromadził 112 podpisów francuskich parlamentarzystów, wspieranych w jego staraniach przez Julesa Simona i Georgesa Clemenceau: 56 Rok później w listopadzie 1888 roku Cremer poprowadził delegację dziewięciu deputowanych na spotkanie z dwudziestoma pięcioma deputowanymi francuskimi w celu omówienia współpracy. Spotkanie to uformowało pierwszą Konferencję Międzyparlamentarną (późniejszą Unię Międzyparlamentarną) w 1889 roku, w której uczestniczyli prominentni politycy, tacy jak Léon Bourgeois i Jean Jaures, a Passy pełnił funkcję przewodniczącego: 50-1

Passy współtworzył kilka różnych pism politycznych, w tym feministyczny Revue de Morale Sociale (Przegląd Moralności Społecznej) i literacko-polityczny Revue Politique et Littéraire (Przegląd Polityczny i Literacki). W 1909 roku opublikował autobiografię zatytułowaną Pour la paix: Notes et documents (Dla pokoju: notatki i dokumenty): 57

W 1877 r. Passy został przyjęty do Académie de sciences morales et politiques (Akademii Nauk Moralnych i Politycznych) za swoje prace z zakresu ekonomii politycznej, a w 1881 r. został wybrany na prezesa Association française pour l'avancement des sciences (Francuskiego Stowarzyszenia Postępu Nauk).: 55 W swoim podaniu do Académie, Passy unikał używania słowa "pokój" i zamiast tego napisał:

Moje pisma i wykłady były nieustannie poświęcone badaniu i wyjaśnianiu głównych problemów moralności publicznej i prywatnej; że to ... było realizowane nie bez trudności i bez ofiar, udało mi się wywrzeć zbawienny wpływ na duchy i serca, czasem bardzo zdecydowanie..: 46-7

Pokój dzięki edukacji

Passy zdawał sobie sprawę z wagi edukacji w osiągnięciu pokoju, zachęcając do napisania podręcznika dla dzieci w wieku od dziewięciu do dwunastu lat. Jego grupa ufundowała w 1896 roku nagrodę za esej na ten cel. Passy i d'Estournelles de Constant pracowali wspólnie nad dziełem edukacyjnym z 1906 roku La Paix et L'enseignement pacifiste (Pokój i wychowanie pokojowe), a w 1909 roku wydali cały program nauczania zatytułowany Cours d'Enseignement Pacifiste (Kurs nauczania pacyfistycznego)...: 79

Zdrowie Passy'ego podupadło ze starości, ale był on jeszcze na tyle znany i popularny w ruchu pokojowym, że zakładano, iż zdobędzie pierwszą Pokojową Nagrodę Nobla. Uwaga publiczna wokół nagrody wzrosła do tego stopnia, że Passy został wyzwany na pojedynek przez człowieka deklarującego, że "Nagroda Nobla nie należy do ciebie", ale nic więcej nie wyszło z tego incydentu...: 53

W grudniu 1901 roku Passy otrzymał połowę pierwszej pokojowej nagrody Nobla, którą podzielił się z Henrym Dunantem, założycielem Czerwonego Krzyża, a każdy z nich otrzymał ponad 100 tysięcy franków..: 54

Będąc zbyt starym i chorym, aby uczestniczyć w ceremonii w Christianii (obecnie Oslo), ani Passy, ani Dunant nie wygłosili przemówienia akceptacyjnego. Zamiast tego Passy napisał artykuł, który miał być wydany pośmiertnie, krytykując wykonawców Alfreda Nobla za używanie jego pieniędzy do tworzenia fundacji, których nie zamierzał, i sugerując, że nagroda może osłabić ruch pokojowy poprzez przyciąganie nieuczciwych poszukiwaczy pieniędzy zamiast poszukiwaczy pokoju. Artykuł został opublikowany przez czasopismo pokojowe La Paix par le droit (Pokój przez prawo) w 1926 r.: 54 Pomimo sprzeciwu Passy'ego, profesor historii Sandi E. Cooper zauważa, że pieniądze z nagrody zostały najprawdopodobniej wykorzystane do sfinansowania jego aktywizmu pokojowego: 81

W późniejszych latach Passy nadal opowiadał się za pokojem. W 1905 roku wziął udział w XIV Powszechnym Kongresie Pokoju w Lucernie, podczas rosnących napięć między Francją a Niemcami. Rozładował napięcie na kongresie przechodząc przez salę i podając rękę niemieckiemu pacyfiście Ludwigowi Quidde: 167-8 Było to jego ostatnie odnotowane wydarzenie, na chwilę przed śmiercią.: 209 Rok później wziął udział w XV Uniwersalnym Kongresie Pokoju w Mediolanie, obok delegatów z całej Europy i Stanów Zjednoczonych, takich jak Felix Moscheles i Bertha von Suttner. Uznając popularność aktywizmu pokojowego, Passy zauważył w 1909 roku, że "wpływ tych międzynarodowych wzrasta ... z roku na rok; staje się coraz bardziej oczywiste, że są one traktowane poważnie w najwyższych kręgach": 87

Mimo sławy Passy'ego, jego doktryny ekonomiczne nie zdołały nabrać rozmachu wśród rodaków.

W maju 1912 r. przygotowano uroczystości z okazji 90. urodzin Passy'ego, ale nie mógł on w nich uczestniczyć ze względu na pogarszający się stan zdrowia.: 213 Zamierzał wygłosić na tych uroczystościach przemówienie, ale zostało ono później opublikowane w Le Paix par le Droit.: 213 Zwracając się do swojego pragnienia, aby "zmniejszyć zło na świecie i zwiększyć dobro", zakończył je słowami:

Miejcie wiarę, wiarę, która usuwa góry, wiarę, która odnosi zwycięstwo nad światem, a wasze życie na tej ziemi nie będzie bezużyteczne...: 216

Ostatnie miesiące Passy spędził ubezwłasnowolniony w łóżku.: 54 12 czerwca 1912 roku zmarł w Paryżu..: 975 Jego pogrzeb był prosty, bez "kwiatów i przepychu", nabożeństwo poprowadził jego przyjaciel, protestancki pastor Charles Wagner.: 42

Religia

Passy urodził się w rodzinie katolickiej, regularnie uczęszczał na mszę i zaprzyjaźnił się z księdzem z Ézy-sur-Eure, gdy mieszkał tam w latach 50. XIX wieku: 41

W 1870 roku I Sobór Watykański wydał Pastor aeternus, który legitymizował nieomylność papieża i utwierdzał jego słowo jako boskie. Passy nie mógł zaakceptować tego zapewnienia o autorytecie i jego rodzina przeszła na bezwyznaniowy, liberalny protestantyzm. Pomimo katolickiego pochodzenia, był wspierany przez członków różnych wyznań, takich jak protestancki pastor Joseph Martin-Paschoud i wielki rabin Lazare Isidor. Syn Passy'ego, Paul, sugerował, że mógł on pozostać "liberalnym katolikiem" nawet po 1870 roku, komentując jego bliską przyjaźń z radykalnym katolickim księdzem Hyacinthe Loysonem: 40-1

Socjalizm

Uznając ich obecność na kongresach pokojowych, Passy nie zgadzał się z przemocą, która często towarzyszyła ruchowi robotniczemu, uznając ją za przeszkodę w dążeniu do pokoju. Zgodził się jednak, że socjaliści mieli "pewne punkty, pewne bardzo uzasadnione aspiracje, których błędem byłoby nie brać pod uwagę"..: 43

W 1894 roku, Powszechny Kongres Pokoju w Antwerpii rozważał sposoby, w jakie członkowie ruchu robotniczego mogliby być dalej zaangażowani w ruch pokojowy, ale Passy argumentował przeciwko takiej współpracy. Zaprzeczył jakiejkolwiek różnicy między klasami społecznymi w wolnym i demokratycznym społeczeństwie i zasugerował, że członkowie ruchu robotniczego przyłączają się do już istniejących stowarzyszeń pokojowych, zamiast tworzyć nowe podmioty powiązane ze społeczeństwem...: 43

Służba wojskowa

Pomimo służby w Gwardii Narodowej, Passy nie pochwalał idei życia garnizonowego, uważając, że prowadzi ono do lenistwa, hazardu i rozwiązłości: 46 Zamiast tego sugerował, że obywatel-żołnierz byłby lepszym pomysłem:

Nie obawiajcie się, że człowiek, który będzie przyzwyczajony do codziennej pracy, aby nakarmić żonę i wychować dzieci, nie jest zdolny do podjęcia wysiłku, aby ich bronić w każdej chwili. Będzie on dokładnym i sumiennym robotnikiem w swoim warsztacie, uczciwym i uprzejmym majstrem, szefem zatroskanym o dobro i godność ludzi, których zatrudnia; innymi słowy, będzie znał i wypełniał swoje obowiązki każdego dnia. Teraz nadchodzi ten wyjątkowy dzień, kiedy trzeba odwołać się do tych nadzwyczajnych cnót, do tych heroicznych poświęceń, których wymaga niekiedy dobro kraju; bądźcie pewni, że ten człowiek będzie jeszcze tego dnia wiedział, jak wypełnić swój obowiązek i nie zawiedzie w swoim zadaniu. "46

Zamiast usuwać ich ze społeczeństwa, pozwolono by im rozwijać w nim "cnoty wojskowe"..: 46

Zasiadając w Izbie, Passy opowiedział się za trzyletnią, obowiązkową kadencją dla wszystkich obywateli francuskich, ale zasugerował, że osobom dodającym "intelektualnej wielkości Francji" można zezwolić na krótszą kadencję: 49

Rozbrojenie

Na pytanie młodych działaczy pokojowych o poparcie dla rozbrojenia, Passy odpowiedział, że:

Podczas gdy rozbrojenie było oczywiście odległym celem naszych wysiłków i naszych nadziei, nie nadszedł moment, by o nie prosić.... dokonanie tego, co mogłoby się wydawać atakiem na armię lub co mogłoby być interpretowane jako osłabienie dyscypliny, było całkowicie sprzeczne z naszą metodą widzenia..: 46

Twierdził, że niemożliwe jest rozbrojenie państw bez uprzedniego wprowadzenia instytucji promujących współpracę międzynarodową i arbitraż..: 47

Apolityczność

Podobnie jak jego niewyznaniowe poglądy religijne, Passy był pozornie apolityczny. Siedział jako niezależny konserwatywny republikanin, jednak często wypowiadał się na poparcie polityki libertariańskiej, takiej jak ekonomia wolnego handlu.

W sierpniu 1898 roku Mikołaj II z Rosji opublikował reskrypt, w którym wezwał do zorganizowania międzynarodowej konferencji w celu omówienia programu pokojowego. Passy uznał to za dowód, że jego neutralna i apolityczna marka utrzymywania pokoju zadziałała, wierząc, że przywódcy dostrzegą negatywne strony "nieskończonego wyścigu zbrojeń" i będą współpracować ponad granicami państw. 208

W 1847 roku Passy poślubił zamożną Marie Blanche Sageret (1827-1900), córkę Julesa Sagereta i Marie Florence Irmy Moricet. Ich pierwszy syn, Paul, urodził się w 1859 roku. Został on słynnym lingwistą, znanym z założenia Międzynarodowego Stowarzyszenia Fonetycznego. Postępowe poglądy Passy'ego na kulturę europejską miały wpływ na jego wychowanie: jego syn Paul nauczył się w dzieciństwie czterech języków, ale nigdy nie chodził do szkoły. 21 Kolejny syn, Jean, urodził się w 1866 r.: on również został lingwistą i wyprzedził brata jako sekretarz IPA. 21-2

Passy i Sageret mieli również córkę Marie Louise, której mąż Louis André Paulian był odpowiedzialny za biuro stenograficzne Izby Deputowanych. 17 lutego 1912 roku Mathilde Paulian, 20-letnia córka Marie i Louisa, wspięła się po poręczach tarasu widokowego wieży Eiffla i spadła na śmierć, najwyraźniej zdenerwowana złym stanem zdrowia swojego dziadka (Passy'ego) i siostry...: 54-5

Alix, kolejna córka Passy i Sagereta, wyszła za mąż za Charlesa Morteta, oficera Legii Honorowej...: 558

Désert de Retz

W 1856 roku Passy nabył od Jean-François Bayarda posiadłość Désert de Retz w Chambourcy. W 1923 roku zamieszkał tam krewny Pierre Passy, a rodzina była właścicielem domu do 1949 roku.

Drzewo genealogiczne

Marka Passy'ego dotycząca pokoju poprzez arbitraż i współpracę międzynarodową była kontynuowana jeszcze długo po jego śmierci, a działacze lobbowali za sformalizowanymi traktatami dotyczącymi "praw zagranicznych gości, wspólnego dostępu do dróg wodnych, rozstrzygania sporów terytorialnych": 208 W swoim testamencie Passy dał wyraz swojej niezależnej i pokojowej naturze, pisząc:

Proszę przede wszystkim moich przyjaciół, aby nie zapisywali mnie do żadnej partii, sekty czy szkoły w polityce, religii czy nauce. W wolności mojego słabego osądu należę do wielkiego powszechnego Kościoła wszystkich szczerych duchów i wszystkich czystych serc, które szukają tego, co jest prawdziwe i sprawiedliwe. Nienawidzę niczego oprócz tej ciasnoty ducha i oschłości duszy, które z powodu podziału na drugorzędne punkty uniemożliwiają nam wspólną pracę dla wielkich spraw, w których moglibyśmy się łatwo zjednoczyć.

W 1927 roku jego syn Paul opublikował wspomnienia z życia ojca zatytułowane Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy: 57.

Kilka dróg zostało nazwanych imieniem Passy'ego, np. w Nicei, Neuilly-sur-Seine i Saint-Germain-en-Laye. W marcu 2004 roku Unia Międzyparlamentarna uznała wysiłek Passy'ego w jej tworzeniu i zainaugurowała Centrum Archiwum Frédérica Passy'ego w Paryżu: 55-6

Źródła

1. Frédéric Passy
2. Frédéric Passy
3. ^ a b c "Frederic Passy". The American Journal of International Law. Cambridge University Press. 6 (4): 975–976. 1912. doi:10.2307/2186901. ISSN 0002-9300. JSTOR 2186901. S2CID 246006866.
4. 3,0 3,1 (Γαλλικά) Βάση δεδομένων Léonore. Υπουργείο Πολιτισμού της Γαλλίας. LH//2064/6. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
5. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε στις 11  Δεκεμβρίου 2014.
6. Arlette Schweitz, Les Parlementaires de la Seine sous la Troisième République volume 2 : dictionnaire biographique, éditions de la Sorbonne, 2001.