Streszczenie

Wojny husyckie (zwane też rewolucją husycką) to seria konfliktów zbrojnych stoczonych w latach 1419-1434 w Królestwie Czeskim i krajach sąsiednich. Początkowo ścierali się w nich zwolennicy praskiego teologa Jana Husa, straconego w 1415 r. jako heretyka, oraz wojska krzyżowe rzymsko-niemieckiego króla Zygmunta - również króla Węgier i Czech - i jego katolickich sojuszników. W końcu doszło też do walk wśród samych husytów, w których umiarkowani utrakwiści pokonali radykalnych chiliastycznych i społecznie rewolucyjnych taborytów.

Wojny rozpętały napięcia religijne, narodowe i społeczne: między przedreformacyjnymi husytami a Kościołem papieskim, między niemiecko- i czeskojęzycznymi Czechami, między ubogą ludnością wiejską z jednej strony a bogatymi miastami i szlachtą z drugiej. Pod wodzą Jana Žižki i Andreasa Prokopa zdyscyplinowane i zręcznie taktycznie prowadzone chłopskie wojska Taborytów skutecznie odpierały pięć krucjat organizowanych przez papieża Marcina V, zanim same padły ofiarą utrakwistów. Na soborze w Bazylei ci ostatni zawarli z Zygmuntem, który w międzyczasie został koronowany na cesarza, kompromis, który został zapisany w Umowach Bazylejskich. Zgodnie z nimi uznali oni Zygmunta za króla czeskiego, w zamian za co ten w dużej mierze zgodził się na reformę czeskiego kościoła według idei husyckich, m.in. na świecki kielich, sekularyzację dóbr kościelnych, wolność od kazań i karanie śmiertelnych grzeszników według Biblii. Utrakiści, których nazwa pochodziła od tego, że domagali się "communio sub utraque specie" - czyli "Wieczerzy Pańskiej pod obiema postaciami" chleba i wina - byli więc, prawie 100 lat przed reformacją Lutra, pierwszą wspólnotą religijną w Europie, z którą cesarz i Kościół musieli negocjować i iść na ustępstwa.

Aspekt narodowy i społeczny

W niektórych czeskich miastach dużą rolę odgrywali niemieckojęzyczni osadnicy. Ci osadnicy i ich potomkowie stanowili nierzadko miejską klasę wyższą, Czesi zaś często raczej ludność wiejską. Początkowo na zachodnich osadników patrzono przychylnie, ponieważ można było się od nich uczyć, a stara czeska szlachta, która przejęła kulturę rycerską z krajów niemieckojęzycznych, w pewnym stopniu się do niej przyłączyła. Wszystko to jednak zmieniło się na przełomie XIV i XV wieku. Napływ niemiecki przeżywał teraz stagnację, a czescy Czesi stopniowo się emancypowali. Podstawą tego był język czeski. Łączył on ludność ze sobą i oddzielał ją od niemieckich osadników i ich potomków. Stopniowo wykształciła się czeska tożsamość. Zauważalne było to między innymi w tym, że na język czeski tłumaczono literaturę dworską, która pochodziła głównie ze świata niemieckojęzycznego. Coraz częściej tłumaczono również teksty religijne. Tłumaczeniami tymi zajmowali się czescy duchowni, których postrzegano jako prekursorów rodzącej się świadomości narodowej: "Gdziekolwiek w Czechach w XIV wieku dochodziło do napięć społecznych, można je było łatwo powiązać z różnicami językowymi między ludźmi języka czeskiego i niemieckiego."

W związku z zahamowaniem imigracji na początku XIV wieku, w miastach wzrosła również czeska część ludności. To również oni kierowali swoją niechęć do Niemców zajmujących wyższe stanowiska, na przykład w administracji miejskiej. Antagonizm między czeską klasą niższą a niemiecką klasą wyższą utrwalił się. Po stronie niemieckiej narastała nieufność, zwłaszcza wobec niższej szlachty czeskiej, która ze względu na coraz wyższy poziom wykształcenia coraz częściej zajmowała urzędy kościelne. Również niemieccy Czesi widzieli, że ich najwyższe stanowiska w mieście i kościele są zagrożone. Peter Hilsch zauważa, że świadomość narodowa Czechów wynikała z przewagi Niemców w urzędach kościelnych - była to sytuacja konkurencyjna. Aspiracje narodowe w Czechach wspierał także król czeski Wacław. W 1408 r. po raz pierwszy powołał radę praską, w której większość stanowili Czesi.

Aspekt religijny i wpływ Wyclifa

Obok narodowych aspiracji Czechów ruch reformatorski spowodowany był przede wszystkim moralnym upadkiem kościoła i chęcią gruntownej odnowy. Kościół stracił w XIV wieku swoją dawną wiarygodność. Szczególnie symonia, gromadzenie bogactw przez beneficja kościelne i niewiarygodność Kościoła - zwłaszcza w wyniku schizmy zachodniej w 1378 r. i eskalacji kryzysu w 1409 r. na soborze w Pizie - wywołały niezadowolenie. "Schizma kosztowała Kościół prestiż i wiarygodność. Wystarczy pomyśleć o wzajemnym wyklinaniu się dwóch papieży lub o koniecznym finansowaniu dwóch kosztownych sądów papieskich." Dla Josefa Válka ruch husycki powstał z powodu kościelnych pretensji, przede wszystkim schizmy papieskiej i moralnego upadku duchowieństwa.

W czasach kryzysu pisma angielskiego filozofa Johna Wyclifa były coraz częściej rozpowszechniane na Uniwersytecie Praskim. Początkowo studiowano szczegółowo jego pisma filozoficzne, zanim zajęto się także jego traktatami teologicznymi i kościelnymi. Swoimi tekstami atakował on "w imię Biblii sam autorytet i rządy całej hierarchii kościelnej". Dla Wyclifa Biblia stanowiła fundament jego ideologii, z którego należało wyjść i argumentować bez wyjątku.

W ten sposób zaatakował świeckie panowanie nad kościołem - a więc jego światowe posiadłości i bogactwa - gdyż nie można tego uzasadnić z Biblii. Na tej podstawie świeccy panowie mają prawo pozbawiać grzeszne kościoły ich dóbr. Wyclif głosił też m.in. że papież może być potępieńcem, wobec którego nie ma się obowiązku być posłusznym. Zatem obowiązkiem każdego wiernego byłoby samodzielne poznanie Biblii. Na podstawie Biblii odrzucał sakramenty takie jak chrzest czy spowiedź. Coroczna komunia również nie miała oparcia w Biblii. Dużą krytyką jego pism był jego pogląd na Eucharystię. Uważał on, że w celebracji eucharystycznej nie dochodzi do transsubstancjacji chleba i wina. Substancje chleba i wina nie zostały więc przemienione w ciało i krew Chrystusa. Należało je raczej traktować jako akt symboliczny i addytywny - jeden z niewielu poglądów, których później Hus nie wyznawał. Sakramenty udzielane przez kościół postrzegał jako zbędne, co prowadziło go do kwestionowania samego kościoła. Odmawiał prawa do posłuszeństwa każdemu duchownemu, który był w grzechu śmiertelnym. Krytykował autorytet papieża i materialne bogactwo Kościoła, co przemawiało przeciwko kościelnej ideologii życia w ubóstwie. Zasadniczo kwestionował autorytet papieża. Twierdził, że papieże przypisywali sobie pozycję w Kościele, ponieważ w Biblii nie ma żadnych dowodów na istnienie papiestwa. W swoich ostatnich dziełach coraz częściej utożsamiał go z diabłem lub Antychrystem, który był zapowiedzią Apokalipsy.

Około przełomu wieków z tymi pismami zetknął się Jan Hus. Nie tylko je czytał, ale komentował poszczególne fragmenty i rozszerzał niektóre tezy. Tak zwane 45 tez Wyclifa ukazało się po raz pierwszy w 1403 roku. Pierwotnie były to 24 tezy, które zostały zebrane na synodzie w Londynie w 1382 roku. Praski magister Johannes Hübner dodał do tych 24 kolejne 21. Te 45 tez było wykorzystywane w następnych latach i na kolejnych soborach przeciwko husyckiemu ruchowi reformatorskiemu, a zwłaszcza przeciwko Janowi Husowi.

Dzisiejsze badania zgadzają się, że "wszystkie prądy, które były dostrzegalne w ówczesnym czeskim ruchu reformatorskim: Wyclifizm, nacisk na czeską reformę narodową i odnowiona pilność krytyki moralnego ubolewania" zjednoczyły się w Janie Husie. Stał się on nośnym, ale i tragicznym wcieleniem husytyzmu. Hus wkrótce wprowadził teorie Wyclifa w życie.

Sobór w Konstancji

Król niemiecki Zygmunt zapewnił Janowi Husowi wolne prowadzenie (salvus conductus na podróż tam i z powrotem oraz na czas pobytu) na zwołany sobór w Konstancji (5 XI 1414 - 22 IV 1418) i podtrzymał perspektywę listu żelaznego. Hus dotarł do Konstancji przed czasem 3 listopada, a 28 listopada wbrew obietnicom został uwięziony w domu kantora katedralnego, a od 6 grudnia był przetrzymywany w półokrągłej przybudówce klasztoru dominikanów. Gdy 24 grudnia 1414 r. przybył król Zygmunt, wyraził swój gniew z powodu złamania listu o bezpiecznym postępowaniu, ale nie zrobił nic, by pomóc Husowi. Ponieważ chciał odziedziczyć koronę czeską po swoim bracie Wacławie, był bardziej zainteresowany rehabilitacją reputacji Czech.

Od 24 marca 1415 r. Hus został przeniesiony do nieco bardziej znośnej kwatery, Barfüßerturm w późniejszej Stefansschule. Następnie został osadzony w wieży więziennej zamku Gottlieben. 4 maja 1415 roku sobór potępił pośmiertnie Wyclifa i jego nauki. Hus został 5 czerwca wysłany do klasztoru franciszkanów. Tam spędził ostatnie tygodnie swojego życia. Od 5 do 8 czerwca Hus był przesłuchiwany w refektarzu klasztoru. Rada zażądała od niego publicznej rekolekcji i odrzucenia jego nauk. Hus odmówił i pozostał nieugięty do końca czerwca. Rankiem 6 lipca 1415 roku, podczas uroczystej sesji plenarnej soboru w katedrze w Konstancji, Hus został skazany na śmierć w ogniu jako heretyk na podstawie swojej nauki o "Kościele jako niewidzialnym zgromadzeniu predestynowanych" i spalony. Oprawcy rozrzucili jego prochy w Renie.

Defenestracja i pierwsze bitwy (1419)

Działania króla Wacława przeciwko husytom doprowadziły do powstania. W jego wyniku 30 lipca 1419 r. doszło do pierwszej praskiej defenestracji, kiedy to husyci szturmowali Nowy Ratusz i wyrzucili przez okno kilku rajców. Według współczesnych relacji, król Wacław był poruszony wiadomością o defenestracji, gdy ta do niego dotarła. 16 sierpnia 1419 r., niespełna trzy tygodnie później, król czeski zmarł.

Husyci nie chcieli uznać jego brata Zygmunta za króla, ponieważ nie dotrzymał on bezpiecznego postępowania obiecanego wówczas Janowi Husowi; praktycznie uważano go za jego mordercę. W dniach po śmierci Wacława tłumy husytów w Pradze siłą poddały kościoły i klasztory komunii kielichowej lub zniszczyły je i spaliły. Powstanie trwało kilka tygodni.

W listopadzie 1419 r., po walkach radykalnych husytów z najemnikami Wincentego z Wartenbergu o praskie Małe Miasto, po wygnaniu 135 szlachciców i czterech miast królewskich zawarto tymczasowe porozumienie pokojowe, które trwało do kwietnia 1420 r. W tym samym czasie wójtowie praskiego Nowego Miasta zwrócili królowej Zofii zamek Vyąehrad, który w 1419 r. został zajęty przez husytów. W tym samym czasie wójtowie praskiego Nowego Miasta zwrócili czeskiej regentce królowej Zofii zamek Vyšehrad, zajęty przez husytów w 1419 r. Zawiedzeni, radykalni husyci opuścili Pragę. Husycki przywódca Jan Žižka i jego kapitanowie pod wodzą Breneka z Fels przenieśli się przez Alttabor do Pilzna, który był zarządzany przez księdza Václava Korandę i stanowił już centrum radykalnych husytów. Ta husycka twierdza stała się więc głównym celem ataku katolickiego sojuszu pod wodzą zachodnioczeskiej szlachty - co było powodem dla Žižka do ochrony miasta przed atakiem. W grudniu 1419 r. oddział królewsko-katolicki poniósł pierwszą porażkę z małym oddziałem husytów pod Pilznem.

Pierwsza krucjata (1420)

Krucjatowa bulla papieża Marcina V z 17 marca 1420 roku doprowadziła do prawdziwej krucjaty przeciwko heretyckim Czechom. Kilka dni po wydaniu bulli wojska katolickie bezskutecznie zaatakowały oddział husytów w południowych Czechach w bitwie pod Sudoměřem pod koniec marca. 400 Taborytów pod wodzą Jana Žižki wytrzymało atak około 2000 cesarsko-katolickich jeźdźców. Klęska ugruntowała wojskową sławę Žižki i dała wstęp do rozwoju taktyki zamku furmańskiego po stronie husyckiej.

7 kwietnia Taboryci pod wodzą Mikołaja z Hus zdobyli Sedlice, następnie Písek, zamek Rabi koło Schüttenhofen, Strakonitz i Prachatitz. Powodem oblężenia i szturmu zamku Rabi było wsparcie, jakiego Jan z Ryzmburk udzielił królowi Zygmuntowi. Jeden po drugim zniszczone zostały klasztory Mühlhausen, Nepomuka i Goldenkron. Mniej więcej w tym samym czasie, na początku kwietnia, władzę w Pradze przejęli kalikstyni. Przybycie do Pragi 17 kwietnia ich dowódcy Wincentego z Wartenbergu wzmocniło wolę oporu husytów.

Pod koniec kwietnia nowa armia krzyżowców przekroczyła granicę czeską, a 3 maja Königgrätz skapitulował. 7 maja 1420 r. czescy i niemieccy najemnicy okrążyli Hradczany i jeszcze tego samego dnia je zajęli. Husyci podpalili następnie Małą Pragę, aby uniemożliwić królewskie zaopatrzenie. Wówczas do królestwa dołączyło kolejnych 364 szlachciców, rycerzy i mieszczan, którzy wypowiedzieli wojnę Prażanom. Warunki poddania się wynegocjowane przez przedstawicieli obu stron w Kutnej Horze zostały uznane przez husytów za nie do przyjęcia. Postanowili więc zwrócić się do ludności wiejskiej o pomoc w obronie Pragi. Wezwanie o pomoc dotarło do Taborytów dopiero wczesnym rankiem 17 maja. Już następnego dnia w kierunku Pragi ruszyła grupa bojowa. Do pierwszego spotkania z wrogiem doszło w okolicach Beneschau. Peter von Sternberg i jego towarzysze broni, po manewrze obejścia wroga, pokonali 400 lojalistów króla, którzy próbowali bronić miasta przed Taborytami. Po bitwie oddziały katolickie zostały zniszczone, a Beneschau spalone.

Tymczasem do husytów od strony Kuttenbergu zbliżali się węgierscy jeźdźcy. Gdy dowiedzieli się o tym kapitanowie Taborytów, którzy obozowali w Poříčí nad Sázavou niedaleko Beneschau, wydali rozkaz opuszczenia miasta i założenia twierdzy wozowej w strategicznie korzystniejszym punkcie. Mimo nadchodzących ciemności katolicy pod wodzą Janka z Chtenic i Philippo Scolari zaatakowali wieczorem 20 maja. W bitwie pod Beneschau około dwóch tysięcy jeźdźców Žižka zostało postawionych do ucieczki.

Podczas dalszego marszu na Pragę nie doszło już do walk i 20 maja 1420 r. husyci dotarli do miasta. Jan Žižka zniszczył oddział cesarski, który miał zabezpieczyć zaopatrzenie dla garnizonów na praskich zamkach Hradczany i Vyšehrad. Tymczasem węgierscy jeźdźcy armii krzyżowej zdobyli opuszczone przez husytów miasta Schlan, Laun i Melnik.

Na początku czerwca 1420 roku kontyngenty austriackie dołączyły do wojsk króla niemieckiego pod Beraun. 12 czerwca Zygmunt ruszył z silną armią z Breslau do Břevnova i rozpoczął oblężenie zamku praskiego, czyli Hradschin. Próbie zdobycia całej Pragi zapobiegło jednak zwycięstwo wojsk Žižka 14 lipca 1420 r. w bitwie na praskim Wzgórzu Świętego Wita (na górze Vitkov).

Krótko wcześniej swoje usługi zaoferował Zygmuntowi także młody Ulryk II z Rosenbergu. Ulryk wraz z księciem bawarskim Ernstem od 23 czerwca oblegał husycką twierdzę Tabor. Na wieść o tym Taborczycy, 350 husytów pod wodzą Mikołaja z Husa przybyło na pomoc oblężonemu miastu. 30 czerwca nastąpił kontratak; Rosenbergowie ponieśli klęskę i wycofali się. Husyci wycofali się wówczas do zamku. Ernst kontynuował oblężenie i 9 lipca zdobył Tabor; cały garnizon miasta został zabity lub spalony. Tymczasem inna formacja husycka z dowódcą Janem Roháčem zdobyła miasto Lomnitz.

15 września 1420 roku rozpoczęło się oblężenie Wyszehradu. Artylerii husyckiej udało się powstrzymać atak jeźdźców węgierskich i niemieckich. Następnie zaatakowali husyci. Czterystu rycerzy zostało zabitych przez husytów, którzy nie wzięli żadnych jeńców. Po bitwie wojska krzyżowe wycofały się z Pragi. Žižka stanął na czele surowego regimentu, który między innymi doprowadził do śmierci i wypędzenia z Czech wielu Niemców.

II i III krucjata (1421, 1422)

Druga krucjata w 1421 roku również poniosła klęskę. Zwycięstwo Fryderyka z Miśni nad husytami w sierpniowej bitwie pod Brusami nie przyniosło trwałych efektów. Zwycięstwo pod Brusami nie miało większego wpływu na dalszy przebieg wojen husyckich; militarnie lepsi husyci szybko odzyskali przewagę na kilka lat. Sukces taktyczny Fryderyka doprowadził później do jego awansu na księcia i elektora saskiego, natomiast jego przeciwnik Želivský został wkrótce potem, w marcu 1422 r., stracony.

Habsburg Albrecht V objął naczelne dowództwo wojsk królewskich przeciwko husytom po porozumieniu z Zygmuntem w Pressburgu 28 września 1421 r.

2 października armia krzyżowa przerwała oblężenie pobliskiego Saaz i w dzikiej ucieczce opanowała okolicę na wieść o zbliżającej się armii husyckiej. Następnie zamek Ostroh, który nazywali "Nowym Taborem", stał się centrum wojskowym husytów na południowo-wschodnich Morawach. Stąd zaatakowali i spalili 12 stycznia 1421 r. klasztor w Velehradzie. W tym samym roku biskup ołomuniecki Jan z Bucca podjął bez powodzenia próbę rekonkwisty Ostroh z posiłkami austriackimi.

Trzecia krucjata zakończyła się w styczniu 1422 r. po dwóch kolejnych porażkach cesarsko-katolickich wojsk pod Kuttenbergiem i Deutschbrodem. W 1422 roku rozpoczęły się najazdy husytów na Mühlviertel, które trwały do 1432 roku.

Konflikty wewnętrzne (1423 i 1424)

Okrucieństwa, których dopuszczali się Taboryci, tak rozwścieczyły Kalikstynów, że odłączyli się i wybrali własnego króla w osobie księcia litewskiego Zygmunta Korybuta. Król polski Władysław Jagiełło poparł swego bratanka w tym przedsięwzięciu, gdyż niezależność Czech jako państwa buforowego wobec cesarstwa była dla niego mile widziana. Wraz ze swoim bratem księciem Witoldem (Vytautas) Korybut wkroczył do Pragi 17 maja 1422 r. z silną armią. Ponieważ do koronacji brakowało korony czeskiej, doszło do nieudanego pięciomiesięcznego oblężenia zamku Karlstein. Po tym, jak papież Marcin V nalegał, aby król Polski natychmiast odwołał księcia Korybuta, wojska polsko-litewskie musiały 24 grudnia ponownie wycofać się z Czech.

Wiosną 1423 r. w poszczególnych nurtach husyckich wybuchły poważne różnice. W bitwie pod Horschitz w kwietniu 1423 r. radykalni taboryci pod wodzą Jana Žižki zwyciężyli nad praskimi utrakwistami. W czerwcu doszło do tymczasowego porozumienia między różnymi stronami w Konopischt. Po fiasku negocjacji pokojowych między utrakwistami a Zygmuntem w Pradze w październiku 1423 r. doszło do ponownego wybuchu opozycji wewnątrzhusyckiej.

W czerwcu 1424 r. w bitwie pod Maleschau Žižka ponownie utrzymał przewagę nad Pragulami. Punkt ciężkości walk przeniósł się teraz na Morawy. Podczas gdy książę Albrecht próbował w lipcu przejąć kontrolę nad krajem od południa, od zachodu rozpoczął się niszczycielski atak husytów. Habsburskie, katolicko myślące miasta zostały zdobyte i zrównane z ziemią.

Po śmierci Žižki, który 11 października 1424 r. podczas oblężenia zamku Pribislau uległ epidemii, przywództwo nad husytami przejął Prokop Wielki. Również pod jego dowództwem husyci odnosili zwycięstwa. W związku z tym, że zasoby gospodarcze Czech zostały już splądrowane przez wojnę, dalsze najazdy husytów musiały zostać rozszerzone.

Zaliczki husytów (od 1425 r.)

W 1425 r. husyci po raz pierwszy wkroczyli na Śląsk, ale poza tym walki, które obie strony prowadziły z wielką zaciętością, do jesieni 1425 r. ograniczały się w dużej mierze do terytorium morawsko-bohemskiego.

W listopadzie 1425 r. husyci pod nowym wodzem Prokopem Wielkim ponownie wysunęli się na teren Dolnej Austrii, aby odciągnąć uwagę księcia Albrechta, który z powodzeniem działał na Morawach, zmniejszyć obciążenie własnych ziem i dokonać łupów. Czesi zdobyli Trebitsch i zniszczyli 12 listopada klasztor Klosterbruck koło Znojma. 25 listopada 1425 r. zdobyli Retz i Pulkau; liczne klasztory i miasta zostały splądrowane. Książę Albrecht obawiał się, że husyci wkroczą również do Waldviertel, dlatego marszałek ziemski Dolnej Austrii Otto von Maissau podjął środki zaradcze.

Wiosną 1426 roku Morawy zostały dotknięte ciężkim najazdem, a zaraz potem północne Czechy ogarnęła wojna; Weißwasser, Leipa, Trebnitz, Teplitz i Graupen wpadły w ręce husytów.

Zwołane przez króla Zygmunta w lutym w Wiedniu i w maju 1426 r. w Norymberdze sejmy cesarskie cieszyły się niewielką frekwencją, a podjęte na nich uchwały przeciwko heretyckim Czechom nie mogły zostać zrealizowane. Husyci zagrozili następnie margrabiemu miśnieńskiemu i od 26 maja oblegali miasto Aussig. Miasto było codziennie ostrzeliwane, ale ludność pod wodzą Jakoba von Wresowitz stawiała zacięty opór, licząc na odsiecz. Hrabiom Vizthum, Weiden i Schwarzburg udało się zebrać silną armię z oddziałów Miśni, Saksonii, Turyngii i Górnych Łużyc, która 11 czerwca 1426 r. wyruszyła w kierunku Czech. Rzekomo 36-tysięczna armia odsieczy podzieliła się na kilka grup. Jedna przybyła przez Janauer Weg koło Brüx, druga przekroczyła granicę koło Ossegg, trzeci strumień przybył przez Graupen i Teplitz.

Rankiem 16 czerwca 1426 roku rozpoczęła się bitwa pod Aussig. Powracający książę Korybut i Prokop Łysy oczekiwali na miśnieński atak na wzgórzu w pobliżu wsi Predlitz. Husyci ponownie zabarykadowali się za wozowym zamkiem i zakotwiczyli go łańcuchami. Niemieccy rycerze próbowali przebić się do warownego obozu, ale husyci wykonali obławę i przerzucili wrogą kawalerię przez szczyt, do czego użyli specjalnych wideł, którymi jeźdźcy byli wyrywani z siodeł. Na polu bitwy pozostały tysiące ofiar. Poległa większość dowódców armii oraz chorążowie, hrabiowie, baronowie i lordowie Miśni i Turyngii. Wśród 500 poległych ze szlachty byli Heinrich II z Hartenstein jako ostatni burgrabia Miśni, burgrabia Oswald z Kirchberg, hrabiowie Ernst I z Hohnstein i hrabia Friedrich XIV z Beichlingen-Wiehe. Zwycięstwo kosztowało Czechów tylko ok. 2 tys. ludzi, cały oddział rycerstwa wpadł w ich ręce przy okazji. Następnego dnia rano szturmowano również Aussig, które po splądrowaniu zostało podpalone.

Od marca 1426 roku inne armie husyckie posuwały się do wschodniego Weinviertel, a pod koniec roku armia husycka pod wodzą Heinricha von Platz przekroczyła granicę pod Weitrą. 3 stycznia 1427 r. oddziały te wyruszyły przez Windigsteig i Dobersberg, nie rezygnując ze zwyczajowych grabieży. 12 marca 1427 roku silne oddziały wojska pod wodzą Prokopa obległy miasto Zwettl. 25 marca doszło prawdopodobnie do krwawej bitwy na pobliskiej winnicy, którą początkowo wygrała austriacka armia odsieczowa. Jednak plądrując zamek furmanów, zostali ponownie zaatakowani przez szybko zorganizowane szeregi husytów i musieli ratować się za fortyfikacjami Zwettl. Po trzech dniach grabieży oddziały Prokopa opuściły miejsce zdarzenia, splądrowały opactwo w Altenburgu i odeszły przez Horn.

IV krucjata, najazdy husytów na sąsiednie kraje (od 1427)

Papież Marcin V namawiał do nowej krucjaty, a jego legat kardynał Henryk Beaufort, biskup Winchesteru, objął najwyższe przywództwo. Po stronie armii rzymskokatolickiej, według nieznanego źródła, zgromadzono osiemdziesiąt tysięcy ludzi, w tym tysiące angielskich łuczników, którzy mieli ruszyć do ataku z Górnego Palatynatu do Czech. Bitwa pokazała, że technika walki z zamkami wozowymi, wspieranymi przez potężny oddział, nie mogła być z powodzeniem stosowana przez każdą armię, ale wymagała armii, która wiedziała, jak skutecznie wykorzystać wozy w ataku i obronie. Wojska katolickie zostały pokonane 4 sierpnia 1427 roku podczas bitwy pod Mies i Tachau. Kardynał Beaufort i reszta wojsk miała problemy z ucieczką na zachód przez przełęcze Lasu Czeskiego. Pod Bärnau koło Tirschenreuth Jan z Palatynatu-Neumarkt zdołał odeprzeć ścigające go najemne siły husytów. Czwarta krucjata w 1427 r. zakończyła się ciężką porażką wojsk katolickich i w ciągu następnych czterech lat nie podjęto już żadnej krucjaty.

W celu pozyskania nowych wojsk Sejm Cesarski we Frankfurcie pod rządami króla rzymsko-niemieckiego Zygmunta postanowił 2 grudnia 1427 r. nałożyć podatek, zwany też groszem husyckim.

Już w 1428 r. husyci pod wodzą Prokopa Wielkiego ruszyli do ataku na katolickie bastiony. Kampania z 1428 r. zniszczyła Dolną Austrię i część Śląska, po czym w 1429 r. nastąpiło kolejne wkroczenie do Dolnej Austrii i na Łużyce. W jej trakcie zniszczono miasto Guben (nad Nysą) i klasztor Neuzelle (koło dzisiejszego Eisenhüttenstadt), a mnichów zamordowano lub uprowadzono. 25 lipca 1429 r. Wettinowie zawarli w Plauen sojusz z Hohenzollernami przeciwko husytom. Jednak już trzy miesiące później Altendresden zostało spalone przez husytów, a kilka miesięcy później nastąpił atak husytów w dół Muldy przez Vogtland ze zdobyciem Altenburga (12-16 stycznia 1430), Plauen (24 stycznia 1430), Oelsnitz

Kampania husycka z 1430 r. dotknęła także Śląsk, Brandenburgię, Górny Palatynat i Górną Frankonię, a ta z 1431 r. ponownie Brandenburgię i część Węgier (zachodnią Słowację).

V krucjata (od 1431 r.)

Nawet uchwała o walce z husytami na cesarskim sejmie w Norymberdze w 1431 roku nie mogła odwrócić losów wojny. Piąta krucjata pod wodzą kardynała Giuliano Cesariniego zakończyła się 14 sierpnia 1431 r. haniebną klęską pod Taus. Cesarz szukał wówczas rozwiązania w drodze negocjacji.

Tymczasem 1432

Ponieważ wojskom cesarskim i papieskim odmówiono zwycięstwa nad husytami z wyjątkiem niewielkich bitew, w latach 1431-1433 prowadzono z nimi negocjacje. Wprawdzie elektor saski Fryderyk II już 23 sierpnia 1432 r. zawarł z husytami specjalny pokój na okres dwóch lat, ale dopiero w 1436 r. wszędzie zakończono działania wojenne.

Na soborze w Bazylei husyci otrzymali pewne ustępstwa w postaci porozumień praskich. Presję na sobór wywierali Czesi pod wodzą Prokopa poprzez oblężenie od połowy 1433 r. katolickiego miasta Pilzna, które było lojalne wobec cesarstwa. "Górnemu Palatynatowi", czyli dzisiejszemu Górnemu Palatynatowi, groziły, jak już wielokrotnie wcześniej, najazdy husytów. 21 września 1433 r. częściowy kontyngent husyckiej armii oblężniczej, która wkroczyła do "Górnego Palatynatu" w celu zniechęcenia, został druzgocąco pokonany pod Hiltersried przez znacznie mniejszą armię hrabiego palatyna Johanna von Pfalz-Neumarkt, "husycką plagę".

Kompromis z umiarkowanymi husytami, klęska radykałów (1433 - 1436)

W styczniu 1433 r. nowy papież Eugeniusz IV uległ żądaniom soboru w Bazylei, który poparł król Zygmunt. 31 maja 1433 r. przeprowadził on w Rzymie koronację cesarską Zygmunta, a w kwietniu 1434 r. ustalona została równowaga między soborem, cesarzem i papieżem. Droga do wspólnej reformy kościelnej była wreszcie wolna, co teraz otwierało także drogę do porozumienia z husytami. W październiku 1433 r. w Bazylei pojawiła się delegacja czeska i ponownie doszło do bezskutecznych dysput na temat różnic kościelnych. Cesarz Zygmunt, który w sierpniu 1433 r. opuścił Włochy, dzięki swoim zdolnościom dyplomatycznym osiągnął to, że z Bazylei wysłano do Pragi delegację na negocjacje. Ostatecznie 30 listopada 1433 r. osiągnięto porozumienie w sprawie kompaktów praskich, które zostały zatwierdzone przez sobór, a także potwierdzone przez sejm czeski.

Podczas tych negocjacji bardziej umiarkowane skrzydło husytów - utrakwistów lub kalikstynów ("Bracia Kielicha") - powróciło do Kościoła katolickiego, a nawet sprzymierzyło się z wojskami cesarskimi przeciwko bardziej radykalnym taborytom. Zostali oni ostatecznie rozgromieni 30 maja 1434 r. w bitwie pod Lipanami po błędzie taktycznym Prokopa. Bitwa zakończyła się masakrą, w której zwycięzcy zlikwidowali większość jeńców i w ten sposób zniszczyli trzon Taborytów. Część jeńców z 12-tysięcznej armii Taborytów stanęła po stronie umiarkowanych, którzy początkowo mieli około 20 000 ludzi, a część ocalałych zaciągnęła się jako najemnicy do obcych armii. Tylko niewielka grupa pod dowództwem Jana Roháča z Dubé uciekła do jego zamku Sion koło Kutnej Hory, aż w 1437 r. został on również zdobyty, a Roháča stracono w Pradze.

Z powodu śmierci króla polskiego Władysława pod koniec maja 1434 r. sytuacja na wschodzie uległa znacznej zmianie; nie należało się już obawiać politycznego sojuszu husytów z Polakami. Za ostatnią bitwę wojen husyckich uważa się zwykle bitwę pod Brusami 23 września 1434 r., w której sprzymierzeni z Polakami husyci ponieśli ciężką klęskę z rąk cesarza Zygmunta, Fryderyka II i Henryka ze Schwarzburga.

Latem 1435 r. obie strony wynegocjowały wreszcie w niekończących się debatach w Brnie sposób postępowania z układami praskimi i warunki uznania Zygmunta w Czechach. Nie czekając na wynik, cesarz 23 sierpnia 1436 r. wkroczył do Pragi. Na sejmie w Iglau 5 lipca 1436 r. husyci pogodzili się z postanowieniami soboru w Bazylei i musieli uznać Zygmunta za króla Czech.

Politycznymi i gospodarczymi zwycięzcami wojen husyckich była niższa szlachta ziem czeskich. W wyniku wojen husyckich ziemie czeskie straciły w XIV wieku na kilka pokoleń czołową pozycję gospodarczą i kulturalną w Europie.

Do wojen husyckich przypisuje się również niektóre z poniższych bitew:

Źródła

1. Wojny husyckie
2. Hussitenkriege
3. Malcolm Lambert: Ketzerei im Mittelalter, Häresien von Bogumil bis Hus. München 1981, S. 399.
4. ^ The Hussite movement was formed by pilgrims and followers in southern and western Bohemia, Plzeň and in the newly founded town of Tábor.
5. ^ The Kingdom of Bohemia under the Hussite movement was controlled by various Hussite unions (factions) led by hetmans (military commanders), the most strongest of which were Taborites, Praguers, Orebites (later Osphans), etc.
6. ^ The "Praguers" were a Hussite union in central Bohemia and centered in the capital city of Prague.
7. ^ The Orebites were a Hussite union in Eastern Bohemia.
8. 1 2 см. также Польско-тевтонская война (1431—1435)
9. 1 2 3 4 5 Гус, Ян // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907. — Т. IXа Гравилат — Давенант. — С. 929—934.
10. Гуситское революционное движение // БСЭ