Rezumat

Civilizația minoică a luat naștere în timpul Epocii bronzului grecești în Creta, cea mai mare insulă din Marea Egee, și a înflorit aproximativ între secolele 30 și 15 î.Hr. A fost redescoperită la începutul secolului al XX-lea, în timpul expedițiilor arheologice ale britanicului Arthur Evans. Istoricul Will Durant se referă la această civilizație ca fiind "prima verigă din lanțul european". Primii locuitori ai Cretei datează de cel puțin 128.000 de ani î.Hr., în timpul paleoliticului mijlociu. Cu toate acestea, primele semne ale practicilor agricole au apărut abia în anul 5 000 î.Hr., caracterizând atunci începutul civilizației. Odată cu introducerea cuprului, în jurul anului 2700 î.Hr., a fost posibil să se înceapă fabricarea bronzului. De la această etapă, civilizația s-a dezvoltat treptat în următoarele secole, răspândindu-și cultura la majoritatea popoarelor din estul Mediteranei. Istoria sa a prezentat perioade de tulburări interne, posibil cauzate de dezastre naturale, care au culminat cu distrugerea majorității centrelor sale urbane. În jurul anului 1400 î.Hr., slăbiți pe plan intern, minoicii au fost asimilați în totalitate de locuitorii de pe continentul grec, micenienii, care au repopulat unele dintre principalele așezări de pe insulă și au făcut-o să prospere pentru încă câteva secole.

Cu o economie bazată în principal pe comerțul exterior, civilizația minoică și-a modelat toate aspectele care o caracterizează pentru a răspunde cererii de pe piața externă. Deoarece Creta era săracă în zăcăminte, în special de metale, minoicii produceau un surplus de produse agricole și manufacturiere pe care le vindeau pentru a obține metale din Cipru, Egipt și Ciclade. Pentru a facilita aceste schimburi comerciale, minoicii au dezvoltat un sistem complet de greutăți și măsuri care folosea lingouri de cupru și discuri de aur și argint cu greutăți prestabilite. Arta minoică era extrem de fertilă și cuprindea elemente dobândite prin contactele cu popoarele străine, precum și elemente autohtone. Au existat producții care foloseau lut (ceramică), pietre semiprețioase (artă litică) și metale. În toate cazurile, artefactele produse au arătat o evoluție treptată pe măsură ce civilizația a devenit mai specializată. Motivele artistice încorporate în aceste producții, ca și în fresce, pe scurt, valorifică scene care reprezintă natura și

Termenul "minoic" a fost inventat de Arthur Evans și provine de la numele regelui mitic "Minos". Acesta a fost asociat cu mitul grec al labirintului, pe care Evans l-a identificat ca fiind locul unde se afla Knossos. Uneori se susține că placa egipteană numită "Keftiu" ("Pe de altă parte, unele fapte cunoscute despre Caftor

Așa-numitele palate minoice (anaktora) sunt cele mai bine finisate construcții cunoscute care au fost excavate pe insulă. Acestea sunt construcții monumentale care servesc unor scopuri administrative, lucru dovedit de marile arhive de documente dezgropate de arheologi. Fiecare dintre palatele excavate până în prezent are trăsături unice, dar și caracteristici comune care le diferențiază de alte structuri.

Se pare că populația minoică nu era indo-europeană și nici măcar nu era înrudită cu locuitorii pre-greci din Grecia continentală și din vestul Anatoliei, așa numiții pelasgos. Cu toate acestea, o analiză a secvențelor genomului vechilor minoeni și micenieni, care au trăit în urmă cu 3 000-5 000 de ani, au fost similare din punct de vedere genetic, având cel puțin trei sferturi din strămoșii lor din rândul fermierilor neolitici timpurii. Probabil că au migrat din Anatolia în Grecia și Creta cu mii de ani înainte de epoca bronzului. Civilizația minoică a fost mult mai avansată și mai sofisticată decât civilizația elenă contemporană din epoca bronzului. Scrierea minoică (Linear A) nu a fost încă descifrată, dar există indicii că reprezintă o limbă egeeană, care nu are legătură cu nicio limbă indo-europeană. Începând cu perioada neolitică, Creta s-a situat între cele două fluxuri culturale care se îndreptau spre vest: front-asiatic și nord-african. Aparent, Creta minoică a rămas ferită de invazii timp de multe secole și a reușit să dezvolte o civilizație distinctă și autosuficientă, care a fost probabil cea mai avansată din Mediterana în epoca bronzului.

În loc să asocieze datele din calendarul absolut (deși acesta este de asemenea utilizat uneori) pentru perioada minoică, arheologii folosesc două sisteme de cronologie relativă. Primul, creat de Evans și modificat ulterior de alți arheologi, se bazează pe stiluri de producție culturală, stilurile de ceramică. Acesta împarte perioada minoică în trei epoci principale - Minoicul timpuriu (MA), Minoicul mijlociu (MM) și Minoicul recent (MR). Aceste epoci sunt subdivizate, de exemplu, în Minoicul timpuriu I, II și III (MAI, MAII și MAIII). Un alt sistem de datare, tot cultural, propus de arheologul grec Nicolaos Platon, se bazează pe dezvoltarea complexelor arhitecturale cunoscute sub numele de palatele Cnossos, Phaistos, Malia și Cato Zacro, și împarte perioada minoică în Pre-Palatial, Protopalatial, Neopalatial și Post-Palatial. Relația dintre aceste sisteme este prezentată în tabelul de mai jos, cu date calendaristice aproximative preluate din Warren și Hankey (1989).

Erupția vulcanului Santorini a avut loc în timpul unei faze avansate a perioadei Minoan târziu IA. Data erupției vulcanice este extrem de controversată. Datarea cu radiocarbon indică sfârșitul secolului al XVII-lea î.Hr.; cu toate acestea, această estimare intră în conflict cu cele ale arheologilor care sincronizează erupția cu cronologia egipteană convențională și obțin o dată de aproximativ 1 530 - 1 500 î.Hr. Erupția este adesea identificată ca fiind un eveniment natural catastrofal pentru această cultură, care ar putea duce la sfârșitul civilizației.

Titanomachia

Printr-o profeție străveche care spunea că Kronos va fi detronat de unul dintre fiii săi, acesta începe să-i devoreze unul câte unul după ce sunt concepuți de soția și sora sa, Reia. Ultimul dintre ei, Zeus, a fost scutit de acest sfârșit tragic, fiind trimis în Creta pentru a fi crescut de capra Amalthea. Ani mai târziu, capra îi dezvăluie lui Zeus sfârșitul fraților săi, iar Zeus este cuprins de o furie intensă. El se aliază cu mătușa sa, titanida Métis, care îi dă o poțiune pe care tatăl său ar trebui să o ia pentru a-și vomita rudele; când acesta o ia, Cronos își regurgitează copiii mari care, împreună cu Zeus, pornesc un război cosmic împotriva tatălui lor, Titanomachia. Pe de o parte erau zeii conduși de Zeus, iar pe de altă parte titanii conduși de Cronos și Atlas (acesta din urmă a participat la război, deoarece zeii au distrus Atlantida, regatul său). La sfârșitul conflictului, titanii au fost complet înfrânți și s-a instaurat o nouă ordine cosmică: Zeus a domnit peste ceruri și pământ, Posidon peste mări și Hades peste Tartar.

Regii din Creta

Primul rege al Cretei a fost Cres, un descendent al locuitorilor insulei, cureții (persoane care au ajutat capra în îngrijirea pruncului Zeus), care a domnit în 1 964 î.Hr. sau 1 887 î.Hr. Unul dintre fiii lui Doro, Tectamus, invadează insula cu o armată de eolieni și bygos și o domină complet. S-a căsătorit cu fiica lui Creteus și din această uniune s-a născut fiul și succesorul său, Asterius. În timpul domniei lui Asterius, Zeus o răpește pe prințesa feniciană Europa, fiica lui Agenor, și cu ea îi naște pe Radamanthus, Sarpedon și Minos. Asterius se căsătorește cu Europa și îi adoptă copiii.

Licasto, potrivit unor surse (printre care Diodorus Sicicus), a fost un rege din Creta, astfel încât în Creta au existat doi regi cu numele Minos; primul era fiul lui Zeus și al Europei; al doilea era stăpânul mărilor. Potrivit lui Diodorus, primul Minos i-a succedat la putere lui Asterius. Acesta din urmă s-a căsătorit cu Ithone, fiica lui Lycius, iar din această uniune s-a născut Licasto. Lycitus s-a căsătorit cu Idê, fiica lui Coribas, și din această uniune s-a născut cel de-al doilea Minos.

Odată cu moartea lui Asterius, fiii Europei au început o rivalitate intensă, deoarece toți trei s-au îndrăgostit de același bărbat, Miletus, fiul lui Apollo și al Ariei. Ca urmare, Minos își alungă frații de pe insulă și devine singurul rege. Minos a produs legile cretane și s-a căsătorit cu Pasiphae, fiica lui Helios și a lui Perseis; potrivit lui Asclepias, Minos s-a căsătorit cu Creta, fiica lui Asterius. Din această uniune i-a născut pe Catreu, Deucalion, Glaucus, Androgeus, Acale, Xenodice, Ariadna și Fedra: Minos a avut și copii din afara căsătoriei.

În timpul domniei sale, puterea sa a fost în mod constant contestată, ceea ce l-a determinat să ceară ca un taur să iasă din mare pentru a fi sacrificat în onoarea sa, în timpul unui sacrificiu adus lui Poseidon; acesta din urmă a aprobat cererea, dar Minos, în loc să sacrifice taurul, îl pune alături de turma sa și sacrifică un altul în locul lui. Ca represalii, Posidon o face pe Pasiphae să se îndrăgostească de taurul care acum este sălbatic. Dedalus, un celebru arhitect și inventator atenian, a construit o vacă mecanică pentru ca Pasifale să se poată împerechea cu animalul și din această uniune s-a născut Asterius, mai cunoscut sub numele de Minotaur (creatură jumătate om, jumătate taur), care a fost închis în labirintul construit de Dedalus la ordinul lui Minos.

Unul dintre fiii lui Minos, Androgeus, a mers la Atena pentru a lua parte la Jocurile Panathenaice. Pentru că a câștigat toate concursurile, l-a făcut gelos pe regele Egeu și a pus să fie ucis. Ca represalii, Minos a invadat Attica, dar nu a reușit să cucerească Atena. Se roagă lui Zeus să provoace ciumă și foamete în oraș. Ca urmare, Aegeus se consideră învins și este obligat să plătească un tribut anual de șapte băieți și șapte fete pentru a fi sacrificați Minotaurului. Theseus, fiul lui Aegeus, a decis de bună voie să fie unul dintre cei aleși să meargă în Creta pentru a fi devorat de Minotaur, promițându-i tatălui său că îl va ucide. Ajunsă în Creta, în timpul expoziției celor aleși la Minos, Ariadna îl vede pe Tezeu și se îndrăgostește de el. Cu promisiunea că o va duce pe Ariadna la Atena, Tezeu a primit de la ea un ghem de lână fermecat (firul Ariadnei) și o sabie, pe care Tezeu a folosit-o pentru a ucide fiara. Conform unei alte versiuni, Tezeu a obținut victoria cu sabia de aur a tatălui său. După această faptă grandioasă, Tezeu fuge spre corabia sa însoțit de Ariadna și de atenieni; cu toate acestea, el nu pleacă de pe insulă înainte de a sparge coca corăbiilor cretane.

Când Minos descoperă că Dedalus făcuse vaca pentru Pasiphae, acesta din urmă a fost nevoit să fugă din Creta cu ajutorul reginei, împreună cu fiul său Icarus, care a suferit un accident naval pe insula care a ajuns să se numească Ikaria. Potrivit lui Diodorus, amândoi au fugit din Creta zburând, grație celor două perechi de aripi pe care Dedalus le-a dezvoltat; Icarus, orbit de firmament, se înalță prea sus și soarele îi topește ceara aripilor, aruncându-l în apele Mării Egee, în timp ce Dedalus reușește să ajungă în Sicilia. Daedalus trăiește la curtea regelui Cocalus, construind diverse minuni pentru acesta. Când Minos află unde se află, formează o armată numeroasă pentru a duce o campanie împotriva insulei. Locul în care au debarcat forțele sale a fost numit Heracleia Minoa. Minos i-a cerut lui Cocalus să i-l predea pe Daedalus pentru a fi pedepsit, însă regele îl aduce pe Minos ca oaspete în palatul său și îl ucide în timp ce face baie, fierbându-l în apă fierbinte. Trupul său este returnat cretanilor pe motiv că s-ar fi înecat în baie; cretanii l-au îngropat în Sicilia, în locul unde mai târziu a fost fondat orașul Acragas, iar acolo au rămas rămășițele sale până când Terone, tiranul din Acragas, le-a returnat cretanilor oasele sale. Minos, împreună cu fratele său Radamanthus și Aeacus, devine unul dintre cei trei judecători ai lumii inferioare și este responsabil pentru verdictul final.

Succesorul lui Minos a fost Catreu. După ce a aflat printr-un oracol că va fi ucis de unul dintre fiii săi, și-a predat fiicele Aeope și Clemene lui Nauplius pentru a fi vândute ca sclave; cea de-a treia fiică a sa, Apemósine, a fost ucisă cu lovituri de picior de fratele său Altémenes. La bătrânețe, Catreus, dorind să lase regatul său fiului său Altemenes, a călătorit în Rodos (reședința fiului său), unde, confundat cu un pirat, a fost ucis de fiul său, care apoi s-a sinucis.

Fratele lui Catreu, Deucalion, a devenit succesorul său și a condus forțele cretane, împreună cu fiul său Idomeneu (se afla în interiorul Calului Troian) în Războiul Troian. Deucalion a mai avut un fiu legitim în afară de Idomeneus (Creta) și unul nelegitim (Molo). Pentru a consolida relațiile dintre Creta și Atena, Deucalion a promovat căsătoria surorii sale Fedra cu Tezeu. Fiul lui Tezeu, Hippolytus, după ce a respins ofertele zeiței Afrodita, și-a condamnat familia la un blestem teribil. Zeița a făcut-o pe mama sa vitregă să se îndrăgostească de el, care a și repudiat-o. Pentru a se răzbuna pe el, l-a mințit pe Tezeu, susținând că Hippolytus a încercat să o violeze. Înfuriat, Tezeu își alungă fiul din Atena și îi cere lui Posidon să-l pedepsească. Ca răspuns, zeul a făcut să apară un monstru marin în fața carului lui Hippolytus, care a speriat caii, distrugând carul și ucigându-l pe tânăr. Mai târziu, el este înviat de Artemis cu ajutorul lui Asclepius; Fedra, din remușcări, se sinucide spânzurându-se.

Pe drumul de întoarcere din războiul troian, flota comandată de Idomeneus a fost surprinsă de o furtună violentă. Idomeneus a promis că îl va sacrifica lui Posidon pe primul om pe care îl va întâlni pe uscat în schimbul vieții sale. Șansa a vrut ca acesta să fie fiul său. Idomeneus nu-și ține promisiunea și drept pedeapsă Creta suferă de ciumă. Potrivit lui Pseudo-Apolodorus, din cauza a ceea ce a provocat, cretanii l-au exilat în Calabria, în Italia. Într-o altă versiune, a fost alungat din Creta de Leuco, care a conspirat cu soția sa, Meda, pentru a deveni rege. Cu toate acestea, Leuco îl ucide pe Meta și pe fiica sa Clisythira, devenind astfel tiranul a zece orașe cretane.

Primele dovezi ale existenței unor locuitori permanenți (adică sedentari) în Creta sunt artefactele neolitice preceramice ale unor rămășițe ale unor comunități agricole care datează din jurul anului 7 000 î.Hr. Un studiu comparativ al haplogrupurilor ADN ale cretanilor moderni de sex masculin a arătat că un grup masculin fondator din Anatolia sau Levant, este comun cu grecii.

Primii locuitori ai insulei au trăit în peșteri și, în timp, au început să ridice sate mici și clădiri de piatră. Pe coastă, existau colibe de pescari, în timp ce câmpia fertilă Messara era folosită pentru agricultură. Cultivau grâu și linte, creșteau vite și capre și produceau arme din oase, coarne, obsidian, hematită, gresie, calcar și serpentină, iar prezența obsidianului dovedește existența unui contact comercial între Creta și Ciclade, deoarece în lumea egeeană sursa de obsidian este insula Milos.

Minoan antic

Introducerea cuprului și utilizarea acestuia pentru unelte și arme marchează sfârșitul neoliticului în Creta, iar epoca bronzului pe insulă începe în anul 2 700 î.Hr. Începând cu epoca bronzului inferior (3 500 - 2 500 î.Hr.), civilizația minoică din Creta promitea să devină măreață. Teza lui Arthur Evans, conform căreia introducerea metalelor în Creta a fost cauzată de imigranții din Egipt, nu mai este valabilă, în măsura în care alte teorii pledează pentru înființarea de colonii în Africa de Nord și Asia Mică. Cu toate acestea, datele arheologice nu susțin o astfel de colonizare, iar datele antropologice nu atestă sosirea de noi populații în acea perioadă. Teoria actuală este că întreaga Mare Egee a fost locuită de un așa-numit popor preelen sau egeean.

Se pare că Egiptul nu a exercitat atunci o influență prea mare în regiune, Anatolia jucând un rol important în arta metalurgică timpurie din Creta. Răspândirea utilizării bronzului în Marea Egee este legată de marile mișcări de populație de pe coasta din Asia Mică spre Creta, Ciclade și sudul Greciei continentale. Aceste regiuni intrau într-o fază de dezvoltare socială și culturală, marcată în principal de extinderea relațiilor comerciale cu Asia Mică și Cipru. Cu toate acestea, civilizația neolitică a continuat, în special în prima parte a perioadei. Astfel, putem observa schimbări în principal în ceea ce privește organizarea, îmbunătățirea condițiilor de viață și tehnologia.

Din acel moment, Creta a cunoscut tranziția de la o economie agricolă la alte modele economice, ca urmare a comerțului maritim cu alte regiuni din Marea Egee și din vestul Mediteranei. Cu marina sa, Creta ocupă un loc important în Marea Egee. Utilizarea metalelor a sporit tranzacțiile cu țările producătoare: cretanii căutau cupru din Cipru, aur din Egipt, argint și obsidian din Ciclade. Porturile se transformau în centre mari sub influența activităților comerciale sporite cu Asia Mică, partea de est a insulei fiind predominantă în această perioadă. Centrele din partea de est (Vasilicí și Malia) încep să se remarce, iar influența lor radiază de-a lungul insulei, dând naștere unor noi centre, printre care Amnisos, Cnossos și Festo; aceste centre sunt legate între ele de un drum construit de-a lungul insulei. Se pare că, începând cu perioada minoică, satele și orașele mici devin numeroase, iar fermele izolate sunt rare. Cu toate acestea, este important de reținut că unele peșteri au continuat să fie ocupate în această perioadă.

La sfârșitul mileniului III î.Hr., mai multe localități de pe insulă s-au transformat în centre de comerț și de muncă manuală, datorită introducerii roții olarului în olărit și a metalurgiei bronzului. În plus, este evidentă o creștere a populației, precum și o densitate ridicată a populației, în special în partea de vest. Tinichelele din Peninsula Iberică și din Galia, precum și comerțul cu Sicilia și Marea Adriatică au început să limiteze comerțul oriental. În domeniul agriculturii, se știe din săpături că aproape toate speciile de cereale și leguminoase cunoscute sunt cultivate și că toate produsele agricole cunoscute și astăzi, cum ar fi vinul și strugurii, uleiul de măsline și măslinele, au apărut deja în această perioadă. Este prezentată utilizarea tracțiunii animale în agricultură.

Cele mai caracteristice locuințe din această perioadă se găsesc în Vasilicí, Pírgos și Ierápetra, însă construcții somptuoase au fost identificate și în alte părți ale insulei, de exemplu în necropolele din Archanes, Crissolacos, Malia, Russolacos și Cato Zacro. Există tolo în mai multe regiuni din Creta, în special în câmpia Messara, unde au fost identificate 75 de astfel de morminte.

Minoan mijlociu

În jurul anului 2 000 î.Hr. au fost construite primele palate minoice, acestea fiind principala schimbare a minoicului mijlociu. Ca urmare a înființării palatelor, s-a observat o concentrare a puterii în câteva centre, ceea ce a condus la dezvoltarea economică și socială. Primele palate sunt Cnossos, Festus și Malia, situate în cele mai fertile câmpii ale insulei, ceea ce le-a permis proprietarilor lor să acumuleze bogății, în special bogății agricole, fapt dovedit de marile depozite de produse agricole care se găsesc în ele. Această perioadă de schimbare a permis claselor superioare să practice în mod continuu activități de conducere și să își extindă influența. Este probabil ca ierarhia inițială a elitelor locale să fi fost înlocuită de o structură de putere monarhică, în care palatele erau controlate de regi - o condiție prealabilă pentru ridicarea de clădiri mari. Sistemul social era probabil teocratic, regele fiecărui palat fiind oficialul suprem și șeful religios.

Sursele scrise de la popoarele din Orient indică faptul că Marea Egee și Asia Mică au suferit o răsturnare de situație, provocând o reacție cretană. Concentrând puterea, minoicii puteau lupta mai bine împotriva pericolelor din exterior. Apariția palatelor contrastează cu aparentul declin al civilizațiilor cicladică și elenă și este surprinzătoare pe o insulă care nu a avut parte de dezvoltarea artistică a Cicladelor și nici de organizarea economică a unor locuri din Peloponez, cum ar fi Lernaea. Amplasarea palatelor corespunde orașelor mari care au existat în perioada prepalacină. Cnossos controla bogata regiune central-nordică a Cretei, Festus domina zona periferică a Messarei, iar Malia centrul-est. În ultimii ani, arheologii vorbesc despre teritorii sau state bine delimitate, un fenomen nou în spațiul grecesc.

Prezența unor locuri de muncă specifice la minoici indică o specializare largă, o diviziune reușită a muncii și o forță de muncă abundentă. Un sistem birocratic și nevoia de a controla mai bine bunurile care intrau și ieșeau, pe lângă o posibilă economie bazată pe un sistem de sclavi, au format bazele solide ale acestei civilizații. Cu timpul, puterea centrelor din est a început să scadă, fiind înlocuită de puterea crescândă a centrelor din interior și din vest. Acest lucru s-a întâmplat în principal din cauza tulburărilor politice din Asia (invazia chassită în Babilon, expansiunea hitită și invazia Hyksa în Egipt) care au slăbit piața estică, motivând un contact mai mare cu Grecia continentală și cu Cicladele. În timpul MMI, mormintele cu boltă nu mai sunt ridicate în regiunea Messara.

La sfârșitul perioadei MMII (1 750 - 1 700 î.Hr.), în Creta a avut loc o tulburare majoră, probabil un cutremur sau o invazie din Anatolia. Teoria cutremurului este susținută de descoperirea templului din Anemospilia de către arheologul Sakelarakis, în care au fost găsite cadavrele a trei persoane (una dintre ele victimă a unui sacrificiu uman) care au fost surprinse de prăbușirea templului. O altă teorie este că a existat un conflict în Creta, iar Cnossos a fost victorios. Palatele Cnossos, Phaistos, Malia și Cato Zacro au fost distruse. Dar odată cu începutul perioadei neopalatiale, populația a crescut din nou, palatele au fost reconstruite pe scară largă (totuși, mai mici decât cele anterioare) și noi așezări au fost construite pe toată insula, în special ferme mari.

Această perioadă (secolele XVII și XVI î.Hr., MMIII

Influența civilizației minoice în afara Cretei se manifestă prin prezența unor obiecte de artizanat valoroase. Ceramica tipic minoică a fost descoperită în Milos, Lerna, Aegina și Kufonisia. Este probabil ca familia conducătoare din Micene să fi fost conectată la rețeaua comercială minoică. După aproximativ 1700 î.Hr., cultura materială a Greciei continentale a atins un nou nivel datorită influenței minoice. Importurile de ceramică din Egipt, Siria, Byblos și Ugarit demonstrează legăturile dintre Creta și aceste regiuni. Hieroglifele egiptene au servit drept model pentru scrierea pictografică minoică, din care au fost dezvoltate mai târziu faimoasele sisteme de scriere liniară A și B.

Erupția vulcanului Tera de pe insula vecină Creta, cunoscută și sub numele de Santorini, a fost necruțătoare pentru cursul Cretei. Erupția a fost datată între anii 1 639 și 1 616 î.Hr. prin datare cu radiocarbon, în 1 628 î.Hr. prin dendrocronologie și între 1 530 și 1 500 î.Hr. prin arheologie. Este posibil ca distrugerea așezării minoice de la Tera (cunoscută sub numele de Acrotiri) să fi avut un impact, chiar dacă indirect, asupra comerțului minoic cu nordul. c. 1550 î.Hr., un nou cutremur seismic consecutiv catastrofelor de la Tera a distrus din nou palatele minoice; cu toate acestea, acestea au fost din nou reconstruite la o scară și mai mare decât înainte.

Recent Minoan

În jurul anului 1450 î.Hr., civilizația minoică a cunoscut un reviriment, din cauza unei alte catastrofe naturale, probabil un cutremur. O altă erupție a vulcanului Tera a fost asociată cu această cădere, dar datarea și implicațiile rămân controversate. Minoicul recent este marcat de o mare bogăție materială și de omniprezența ceramicii de tip Cnossos. Cu toate acestea, în recentul Minoan IIIB, importanța Cnossos ca centru regional și "bogăția" sa materială par să se fi diminuat. Au fost distruse mai multe palate importante din locuri precum Malia, Tylissos, Phœstos, Agia Triada, precum și locuințele din Cnossos. Palatul din Cnossos pare să fi rămas în mare parte intact. În timpul MRIIIB, insula a fost invadată de ahei din civilizația miceniană.

Siturile palatelor minoice au fost ocupate de micenieni în jurul anului 1 420 î.Hr. (1 375 î.Hr. conform altor surse), care au adaptat sistemul grafic minoic Linear A la nevoile propriei lor limbi miceniene, o formă de greacă, scrisă în Linear B. În general, micenienii au avut tendința de a adapta, mai degrabă decât de a distruge, cultura, religia și arta minoică și au continuat să utilizeze sistemul economic și birocratic al minoicilor. Cu toate acestea, cercetătorii, precum Jean Tulard, susțin că în această perioadă insula a devenit doar un apendice al continentului.

Clădirile miceniene (morminte, sate etc.) se găsesc în multe localități minoice. Vestul Cretei a prosperat datorită apropierii sale de Peloponez. Portul Cnossos a continuat să mențină relații comerciale cu Cipru. Este posibil ca minoicul și micenianul să se fi contopit în cele din urmă, însă pe insulă nu sunt evidențiate noi tendințe artistice. În timpul MRIIIA, Amenophis al III-lea în Kom el-Hatan menționează k-f-t-w (Caftor) ca fiind unul dintre "Ținuturile secrete ale Asiei de Nord". Orașe cretane precum Ἀμνισός (Amnisos), Φαιστός (Festus), Κυδωνία (Kidonia) și Kνωσσός (Knossos) și unele toponime reconstruite sunt, de asemenea, menționate ca aparținând Cicladelor și Greciei continentale. Dacă valorile acestor nume egiptene sunt corecte, atunci acest faraon nu a privilegiat Cnossos din MRIII față de celelalte state din regiune.

După aproximativ un secol de redresare parțială, mai multe orașe și palate din Creta au intrat în declin în secolul al XIII-lea î.Hr. (HTIIIB

Teorii privind distrugerea civilizației minoice

Erupția de pe insula Tera se numără printre cele mai mari erupții vulcanice din istoria civilizațiilor, aruncând aproximativ 60 km³ de lavă și fiind clasificată la nivelul 6 conform indicelui de explozivitate vulcanică. Erupția a devastat așezarea minoică de la Acrotiri, care a fost efectiv îngropată în straturi de piatră ponce. În plus, s-a sugerat că erupția și efectul ei asupra civilizației minoice a fost la originea mitului Atlantidei.

Mulți cercetători consideră că erupția a afectat grav civilizația Cretei, deși amploarea exactă a impactului este discutată. Primele teorii susțineau că cenușa căzută pe jumătatea estică a insulei Creta a sufocat plantele și a provocat moartea prin înfometare a populației locale. Există ipoteza că gazele nocive au ajuns pe insulă, intoxicând multe viețuitoare. În plus, insula a devenit o destinație pentru refugiații din insulele din Marea Egee. Cu toate acestea, în urma unor examinări suplimentare pe teren, această teorie și-a pierdut credibilitatea, deoarece s-a stabilit că nu au căzut mai mult de cinci milimetri de cenușă pe insula Creta. Studii recente bazate pe dovezi arheologice descoperite în Creta indică faptul că un tsunami uriaș, generat de erupția Santorini, a devastat zonele de coastă ale insulei și a distrus numeroase așezări de coastă. Arheologul grec Spyridon Marinatos credea că, în jurul anului 1500 î.Hr., toate orașele de coastă minoice au fost distruse, la fel ca și orașul Amnisos. Scenariul dezastrului proiectat, precum și dovezile tsunami-ului de pe coasta nordică a Cretei (Tera este situată la nord de insulă) au permis recunoașterea faptului că erupția din Santorini a fost cel mult jumătate din cea pe care Marinatos a aplicat-o, iar teoria sa a fost apoi exagerată.

Rămășițe minoice semnificative au fost găsite deasupra straturilor de cenușă de la Tera, ceea ce înseamnă că erupția nu a provocat căderea imediată a minoicilor. Deoarece minoicii erau o putere maritimă și depindeau de marina lor pentru a subzista, erupția le-a provocat dificultăți economice semnificative. Încă se dezbate intens dacă aceste efecte au fost suficiente pentru a provoca căderea civilizației. Cucerirea miceniană a minoicilor a avut loc la sfârșitul perioadei MRII. Micenienii au fost o civilizație militară. Cu ajutorul marinei lor funcționale și a unei armate bine echipate, erau capabili de o invazie. Există dovezi de arme miceniene, găsite în depozitele de deșeuri din insula Creta. Acest lucru demonstrează influența militară miceniană. Mulți arheologi speculează că erupția a provocat o criză în civilizația minoică, ceea ce a permis o cucerire ușoară a micenienilor.

Sinclair Hood scrie că cea mai probabilă cauză a distrugerii minoicilor a fost o forță invadatoare. Dovezile arheologice ne fac să credem că distrugerea insulei pare să se fi datorat incendiilor. Hood remarcă faptul că palatul din Knossos pare să fi suferit mai puține daune decât alte situri de pe insula Creta. În afară de Cnossos, în multe sate de pe insulă au fost distruse doar cele mai importante clădiri ale conducătorilor, în timp ce restul caselor au rămas intacte. Deoarece dezastrele naturale nu-și aleg țintele, este mai probabil ca distrugerile să fi fost provocate de invadatori, care ar fi văzut utilitatea unui centru precum palatul din Knossos. Detorakis presupune că distrugerea minoică a fost determinată de probleme economice. Odată cu marea creștere a cererii, producția internă nu a fost suficientă pentru a o satisface. În plus, odată cu apariția micenienilor, rutele deținute anterior doar de minoici au început să fie disputate. A existat o penurie de materii prime. Această situație de supraîncărcare a provocat dezordine și destabilizare, ceea ce a dus la abandonarea și distrugerea majorității siturilor.

Tulard crede că distrugerea multor palate va fi fost consecința unei dispute împotriva Cnossos. Cu toate acestea, în 1400 î.Hr., Knossos a cedat din motive neidentificate, ceea ce a dus la o nouă ipoteză a cutremurului. Evans a văzut problema ca pe o revoltă a plebei împotriva unei monarhii cu tendințe militariste. Alan Wace, pe de altă parte, sugerează o revoltă a cretanilor împotriva aheilor. El citează legenda lui Tezeu în sprijinul teoriei unei invazii aheene pe continent, Minotaurul simbolizând distrugerea puterii minoice de către foștii săi vasali. Dar descifrarea tăblițelor de lut din Knossos arată că greaca era deja limba oficială la Knossos și, prin urmare, dinastia era deja aheeană atunci când palatul a fost distrus.

Mai mulți autori au observat dovezi că în această perioadă a existat o activitate economică intensă pe insulă, nu neapărat comercială, evidențiată de supraîncărcarea depozitelor. De exemplu, recuperarea arheologică de la Knossos oferă dovezi clare ale defrișărilor din această parte a insulei Creta în apropierea ultimelor etape ale dezvoltării minoice.

Creta, cu o suprafață de 8 287 km², o lungime de aproximativ 250 km în direcția est-vest și o lățime de la nord la sud cuprinsă între 12 și 60 km, are o linie de coastă de câteva sute de kilometri. Din cauza mărimii și a diversității geografice, locuitorii insulei credeau, potrivit lui Homer, că "se află într-o colecție de țări în mijlocul apelor".

Creta este o insulă muntoasă, cu porturi naturale. Alcătuită din lanțuri muntoase, câmpii și văi pluviale, este dominată de trei lanțuri muntoase majore: Munții Albi, în vest, cu o altitudine maximă de 2 452 m, Muntele Ida (sau Psiloriti), în centru, cu 2 490 m, și Muntele Dícti, în est, cu 2 148 m, fără a mai menționa și alți munți de altitudine mai mică. Situat într-o zonă seismică, de-a lungul istoriei sale a suferit cutremure și este încă sub amenințarea acestora. Există semne de pagube provocate de cutremure în multe locații minoice și semne clare de ridicare a terenului și de scufundare a zonelor de coastă din cauza proceselor tectonice de-a lungul coastelor. Activitățile geologice și seismice au creat numeroase peșteri și cavități ocupate de om pentru locuire și cult.

Insula marchează limita sudică a bazinului Mării Egee și a fost întotdeauna o răscruce de drumuri între Europa, Asia și Africa. Deoarece Marea Mediterană nu este afectată de mișcarea mareelor, multe case sau porturi de pe coasta de est se află astăzi aproape la nivelul mării. Având în vedere că nivelul mării era cu un metru mai mic în Creta în epoca romană, putem presupune că multe situri minoice sunt complet acoperite de apă. Porturile minoice erau situate în zone cu promontorii care permiteau navelor să se apropie din mai multe direcții, deoarece navele puteau naviga doar cu vântul dinspre pupa. În trecut, insula Móchlos a fost un port tipic, cu o intrare de fiecare parte a istmului, până când a devenit o insulă odată cu creșterea nivelului mării. O altă schimbare în configurația coastei insulei este ridicarea treptată a coastei de vest. Între Paleochora și orașul Lissos, altitudinea este estimată la opt metri. Un vechi oraș portuar grecesc, Falasarna, în nord-vestul insulei, avea un port intern conectat printr-un canal. Acest canal se află acum mult deasupra nivelului mării.

Astăzi, aproximativ două treimi din suprafața totală a insulei este formată din zone stâncoase și aride, ceea ce ar fi fost deja cazul în epoca minoică. Dacă despădurirea a avut loc foarte devreme, în perioada minoică existau mari păduri virgine de chiparos, care acopereau complet partea vestică a Muntelui Ida. Insula nu avea niciun râu navigabil. Cu toate acestea, se pare că în Epoca Bronzului era mai multă apă decât în prezent, probabil mai mult ca urmare a defrișărilor care au cauzat schimbări climatice. Viile, măslinii, legumele și cerealele se numără printre produsele agricole irigate de micile cursuri de apă care izvorăsc din munți.

Homer a relatat o tradiție conform căreia Creta avea 90 de orașe. Judecând după amplasarea palatelor de pe insulă, aceasta a fost probabil împărțită în opt unități politice în perioada de apogeu a perioadei minoice. Se crede că nordul era condus de la Cnossos, sudul de la Festus, partea central-vestică de la Malia, extremitatea estică de la Cato Zacro și vestul de la Chania. În alte localități au fost fondate mici palate.

Minoicii în afara Cretei

Minoicii erau comercianți, iar contactele lor culturale au depășit cu mult granițele insulei Creta - Egiptul antic, Cipru, Canaan, precum și coasta Levantului și Anatolia. La sfârșitul anului 2009, fresce în stil minoic și alte artefacte au fost descoperite în timpul săpăturilor din palatul lui Canaan de la Tel Kadri, ceea ce i-a determinat pe arheologi să concluzioneze că influența minoică a fost cea mai puternică influență străină asupra orașelor-state canaanite.

Tehnicile și stilurile minoice în materie de ceramică au oferit, de asemenea, modele, cu o influență fluctuantă, pentru Grecia elenă. Pe lângă exemplele familiare din Tera, "coloniile" minoice pot fi găsite pentru prima dată la Castri (Citera), o insulă aflată sub influența minoică până la ocupația miceniană din secolul al XIII-lea î.Hr. Utilizarea termenului "colonie", precum și a termenului "talasocrație", au fost criticate în ultimii ani. Stratele minoice au înlocuit straturile continentale de la începutul epocii bronzului. Cicladele se aflau pe orbita culturală minoică, iar, mai aproape de Creta, insulele Carpați, Saros și Casos, au avut și ele colonii minoice sau așezări ale negustorilor minoici în epoca mijlocie a bronzului; cele mai multe dintre acestea au fost abandonate în MRI, însă insula Carpați a rămas ocupată până la sfârșitul epocii bronzului. Adolf Furtwängler a presupus că Egina a fost, de asemenea, o colonie, însă o astfel de ipoteză este în prezent respinsă. A existat, de asemenea, o colonie minoică la Ialiso (Rodos).

Influența culturală minoică s-a extins nu numai în toate Cicladele (așa-numita minoanizare), ci și în locuri precum Egiptul și Cipru. Picturile din secolul al XV-lea î.Hr. de la Teba înfățișează o serie de indivizi cu aspect minoic care aduc cadouri. Inscripțiile îi descriu pe acești oameni ca venind din Keftiu, sau "insulele din mijlocul mării", ceea ce se poate referi la negustori care aduceau daruri sau funcționari din Creta.

Cunoștințele despre limba vorbită și scrisă a minoicilor sunt puține, din cauza numărului mic de înregistrări găsite. Au fost descoperite aproximativ 3 000 de tăblițe de lut cu diverse scrieri cretane. Tabletele de lut par să fi fost folosite începând cu anul 3 000 î.Hr., dacă nu chiar mai devreme. La Cnossos au fost găsite două cupe de lut care conțineau resturi de cerneală; au fost descoperite, de asemenea, cerneluri asemănătoare cu cele găsite în Mesopotamia, în formă de animal.

Uneori, limba minoică este denumită eteocretense, dar acest lucru creează confuzie între limba scrisă în alfabetul liniar A și limba scrisă într-un alfabet derivat din alfabetul euboean după Evul Mediu. În ceea ce privește limba eteocrețeană, se crede că este un descendent al minoicului, însă nu există material sursă în nicio limbă care să permită formularea de concluzii.

Hieroglife minoice

Minoicii au fost precursorii scrierii în Marea Egee. Cu puțin timp înainte de anul 2000 î.Hr., pe sigiliile cretane apar combinații de semne care reprezintă probabil o formă de scriere. Această scriere constă în imagini ale unor obiecte sau concepte care sunt recognoscibile, dar care la început nu aveau nicio valoare fonetică. Ulterior, imaginile au căpătat un sens și au marcat sunetele fonetice prezente în cuvintele corespunzătoare. Această scriere timpurie este numită în mod obișnuit hieroglifică, un termen împrumutat de Evans de la caracterele egiptene, deoarece simbolurile cretane prezintă asemănări cu simbolurile hieroglifice din perioadele egipteană predinastică și protodinastică. Cu toate acestea, se pare că nu a existat niciodată o relație directă între aceste scrieri. În ciuda acestui fapt, aceste hieroglife sunt adesea asociate cu egiptenii, dar prezintă, de asemenea, asemănări cu alte câteva sisteme de scriere mesopotamiene.

În timpul săpăturilor sale la Knossos, Evans a descoperit aproape o mie de tăblițe, complete sau fragmentate, care conțineau scrieri necunoscute până atunci. În cartea sa Scripta Minoa, Arthur Evans a încercat să reunească aceste hieroglife. El a numărat 135, dar numărul total este mai mare, deoarece nu toate au fost catalogate de el. Cu toate acestea, el a reușit să distingă două faze în evoluția acestor hieroglife și a constatat că utilizarea lor a fost larg răspândită în Creta. Prima fază a fost marcată de sigilii cu ideograme prepalatiale și protopalatiale. A doua fază se caracterizează prin incizia meticuloasă și caligrafică a semnelor; o astfel de fază a durat până în jurul anului 1 700 î.Hr., când a început să configureze doar texte rituale. În această privință, teoriile susțin că scrierea hieroglifică, derivată inițial din forme naturale, ar fi fost transformată într-un talisman folosit la sfârșitul minoicilor antici. Au fost descoperite sigilii cu inscripții hieroglifice datând din Minoicul mijlociu, inclusiv unele pe clădiri din Knossos distruse în anul 1 450 î.Hr. Au fost descoperite și versiuni simplificate ale acestor hieroglife, adoptând o scriere liniară, precum și un fel de graffiti pe zidurile din Knossos și Agia Triada, din anul 1 700 î.Hr.

Evans a catalogat hieroglifele în diferite categorii. Unele sunt luate din regnul animal (altele reprezintă părți ale corpului uman (ochi, mâini, picioare) sau chiar întreaga siluetă umană. Alte semne sunt vasele, uneltele și alte obiecte din viața de zi cu zi: plugul, lira, cuțitul, fierăstrăul, barca. Există, de asemenea, toporul dublu (labris), tronul, săgeata și crucea. Deși nu au fost descifrate, hieroglifele descoperite de Evans au ajutat la conturarea unei imagini a civilizației minoice. Pentru Evans, hieroglifele sunt indicii ale unei comunități mercantile, industriale și agricole. El analizează uneltele, unele dintre ele fiind considerate de origine egipteană și fiind folosite de zidari, tâmplari și decoratori ai marilor palate. Într-unul dintre simboluri s-a descoperit că lira cu opt corzi ajunsese în același stadiu de dezvoltare ca și în perioada clasică, cu aproape o mie de ani înainte de Terpander. Reapariția simbolului navei sugerează o activitate comercială importantă. Lingoul ilustrat era, potrivit lui Evans, un mijloc de plată.

Evans a încercat să interpreteze semnele ca reprezentări ale demnitarului minoic. Astfel, toporul dublu (lapis) ar fi emblema gardianului sanctuarului toporului dublu, care este palatul din Knossos. Ochii simbolizau supraveghetorul sau supervizorul; spatula, arhitectul; ușa, paznicul și așa mai departe. Dar acest punct de vedere a fost considerat atunci prematur, deoarece natura obiectelor reprezentate de hieroglife este încă incertă. Dar chiar dacă am ști exact ce reprezintă hieroglifele, pare riscant să atribuim un înțeles atât de aproape de obiectul reprezentat. Unele serii de hieroglife care apar în mod regulat pe sigilii au fost atribuite la nouă nume de zei, sau poate la titluri de preoți sau demnitari.

Cea mai importantă copie a inscripțiilor hieroglifice din Creta este discul lui Festus, descoperit în 1903 într-un depozit din apartamentele nord-estice ale palatului. Cele două suprafețe ale discului sunt acoperite cu hieroglife dispuse în spirală și imprimate pe lut în timp ce acesta era încă moale. Semnele formează grupuri, separate prin linii verticale, fiecare dintre aceste grupuri reprezentând un cuvânt. Putem distinge 45 de tipuri diferite de semne, dintre care unele pot fi identificate ca fiind din perioada protopalaciană. Unele serii de hieroglife se repetă ca niște coruri, sugerând un imn religios. Evans a emis ipoteza că discul nu era cretan, ci mai degrabă că a fost importat din Asia de sud-vest. Cu toate acestea, descoperirea, în peștera Arcalochóri, a unor inscripții ale unui topor dublu, similare celor de pe disc, și a unei inscripții a unui inel de aur de la Mavro Spilio, cu un aranjament în spirală, ne permite să afirmăm că discul lui Festus este de origine cretană.

După unele modificări ale sistemului iconografic, au apărut noi sisteme de scriere, mai întâi Linear A și apoi Linear B.

Lineară A

Alfabetul liniar A, denumire inventată de Arthur Evans, reprezintă transformarea și simplificarea scrierii ideografice care provine din scrierea din perioada neopalatiană. Evans a speculat că a devenit scris în jurul anului 1 800 î.Hr., dar acest punct de vedere a fost respins recent, odată cu descoperirea simbolurilor de tranziție. Elementele iconografice s-au sistematizat, ceea ce a făcut ca scrierea să fie mai fluidă. Dar tranziția de la o scriere la alta a fost atât de lentă încât ambele sisteme au fost în vigoare în paralel.

Această scriere se numește liniară pentru că este compusă din semne care, deși derivă din ideograme, nu mai pot fi recunoscute ca reprezentări de obiecte, ci sunt compuse din forme abstracte.

Documentele descoperite până în prezent sunt inscripții pe tăblițe de lut și alte obiecte de cult. Textele de pe Linearul A din palatul Agia Triada sunt cele mai numeroase: au fost descoperite 150 de tăblițe de lut în care sunt enumerate tranzacțiile și depozitele. Texte similare au fost găsite la Cnossos, Malia, Phœstos, Tilissos, Russolicos, Archanes și Cato Zacro. Textele includ titluri care indică locațiile și personajele probabile. Sistemul de numerotare era diferit de cel al scrierii hieroglifice.

Aproximativ 100 de simboluri au fost utilizate pe scară largă în Linearul A. Dintre acestea, douăsprezece erau ideograme, prezentate separat în liste înaintea numerelor. Sistemul Linear A avea variații locale, dar existau totuși elemente comune. Un anumit număr de inscripții aveau un caracter magic și religios. Ele au fost gravate sau scrise pe ustensile rituale, ulcioare, tăblițe de ofrandă, linguri de piatră, cupe și boluri din toată Creta. De fapt, se crede că în anul 1600 î.Hr. se folosea deja sistemul liniar A pe toată insula. Dar majoritatea textelor din această perioadă au fost scrise pe tăblițe de lut sub formă de tăblițe dreptunghiulare.

Deși este sigur că limba acestor tăblițe este minoică, deoarece nu a fost încă descifrată, mulți recunosc elemente ale unei limbi semitice, luvite sau indo-europene. Aplicând valorile fonetice care se știe că se aplică la scrierea în Linear B, unii cercetători au reușit să producă o varietate de interpretări ale textelor scrise în Linear A. A fost identificat, de asemenea, un sistem de numerație zecimală: linii verticale pentru unități, puncte sau linii orizontale pentru zeci, cercuri mici pentru sute și cercuri cu rază pentru mii. Direcția de scriere a fost de la stânga la dreapta. Inscripții scurte în această scriere se găsesc pe tencuiala de la Knossos și Agia Triada, pe inscripții de pe multe sigilii și pe pitos (vase mari de lut) de diferite origini. Inscripțiile de pe pitos cuprind în general trei sau patru semne și sunt, prin urmare, trisilabice sau tetrasilabice, putând semnifica numele proprietarilor sau al constructorilor pitosului, fără a exclude numele zeilor, conținutul sau toponimele.

Cea mai mare dificultate pentru citirea sistemului liniar A constă în faptul că s-au păstrat foarte puține texte, iar multe dintre documentele găsite sunt doar fragmente, ceea ce face dificilă aplicarea cu probabilitate de reușită a metodei folosite pentru decodarea sistemului liniar B, cu care are asemănări, dar și diferențe. Siturile care au un număr mare de tăblițe sunt situri care au fost arse în anul 1450 î.Hr., unde focul a copt tăblițele de lut, permițându-le să se păstreze. Pentru alte situri, descoperirea documentelor în linia A este mai aleatorie.

Extinderea comerțului în timpul celei de-a doua perioade a palatului minoic a dus la răspândirea scrierii minoice pe insule și în Grecia continentală. Există exemplare cunoscute pe Milos, Ceos, Citera, Naxos și Santorini.

Lineară B

Scrierea liniară B este compusă din aproximativ 200 de semne, împărțite în semne silabice cu valori fonetice și ideograme cu valori semantice. Aceste ideograme reprezintă obiecte sau mărfuri, dar nu au valoare fonetică și nu sunt niciodată folosite ca semne pentru a scrie o propoziție. Multe dintre semne sunt identice sau similare cu semnele din sistemul liniar A; deși nu se poate fi sigur că semnele similare din cele două sisteme ar avea aceeași valoare fonetică, deoarece sistemul liniar A nu a fost încă descifrat.

În perioada miceniană, Linearul A a fost înlocuit cu Linearul B, o versiune foarte arhaică a limbii grecești. Odată cu descoperirea acestor informații, a fost posibilă descifrarea scrierii. Între 1944 și 1950, Alice Kober a studiat scrierea Linear B și a afirmat că a descoperit o anumită unitate gramaticală și a sugerat că, dacă se studiază ordinea cuvintelor, flexiunile și terminațiile, se poate obține gramatica scrisă a limbii, deși nu există nicio modalitate de a cunoaște pronunția cuvintelor. În 1950, Emmett L. Bennett a publicat o lucrare în care a creat un sistem de clasificare a semnelor și a arătat diferențe importante între scrierile liniare A și B, subliniind că, deși semnele erau similare, cuvintele erau posibil diferite.

Michael Ventris și John Chadwick, pe baza studiilor anterioare, au început un amplu proces de analiză, cu ajutorul căruia au reușit să descifreze scrierea Linear B, ceea ce a permis descoperirea aparentă a structurii gramaticale a limbii și a frecvenței relative și a relațiilor dintre semnele fonetice în care era scrisă. Numele unora dintre cele mai importante situri minoice au fost descoperite cu ajutorul unui astfel de studiu.

Linear C

Linearul C, cunoscut și sub numele de silabarul cipro-minoan (prescurtat CM), este un silabar nedescifrat scris și vorbit în Cipru între anii 1 550 și 1 200 î.Hr. Termenul Cypro-Minoan a fost folosit de Arthur Evans în 1909 pe baza asemănării vizuale cu Linear A, din care se crede că ar fi derivat CM. Au fost descoperite aproximativ 250 de obiecte cu inscripții cipro-minoane, inclusiv tăblițe de lut, suporturi votive, cilindri de lut și bile de lut. Inscripții similare au fost descoperite în diferite situri din Cipru, precum și în orașul antic Ugarite de pe coasta siriană.

Inscripțiile au fost clasificate de Emilia Masson în patru grupuri strâns legate între ele: Arhaic CM, CM1 (cunoscut și sub numele de Linear C), CM2 și CM3, deși unii cercetători nu sunt de acord cu această clasificare. Se știu puține lucruri despre originea acestui scris sau despre funcția sa. Cu toate acestea, utilizarea sa a continuat până în epoca fierului, formând o legătură cu silabarul cipriot (deja descifrat), folosit pentru a scrie greaca veche.

Cea mai veche inscripție cunoscută în CM este o tăbliță de argilă descoperită în 1955 în situl antic Encomi, în apropiere de coasta de est a Ciprului. Datând din anul 1 500 î.Hr., a dat naștere la trei rânduri scrise. Pe sigiliile de lut găsite la Encomi au fost detectate texte lungi (cu peste 100 de caractere). Probabil că bilele de lut și sigiliile au fost legate de păstrarea înregistrărilor economice în Cipru minoic, având în vedere numărul mare de referințe încrucișate între texte.

Cantitatea de surse de scriere a scrierii liniare C nu este suficient de mare pentru a face posibilă descifrarea acesteia. În plus, este posibil ca subsistemul cipro-minoan să fi reprezentat limbi diferite și, fără descoperirea unor texte bilingve sau a mai multor texte în fiecare subsistem, descifrarea este extrem de puțin probabilă.

Arhitectură

Una dintre cele mai notabile contribuții ale minoicilor la arhitectură este coloana lor unică, cu un diametru mai mare în partea de sus decât în partea de jos. Coloanele erau mai degrabă din lemn decât din piatră și erau de obicei vopsite în roșu. Ele erau montate pe un soclu simplu de piatră și erau acoperite cu o pernă, o piesă rotundă în formă de capitel. În timpul minoicului mijlociu, minoicii au dezvoltat tehnici arhitecturale revoluționare, cum ar fi utilizarea pietrei tăiate și găurirea de muchiile în partea superioară a blocurilor de piatră pentru fixarea unor grinzi orizontale mari.

Din cauza mitologiei, mulți cercetători s-au străduit ani de zile să descopere locația celebrului labirint al Minotaurului. Așa cum a arătat Evans în primele sale impresii, Knossos ar trebui considerat labirintul, însă cercetările recente indică peștera Scothinus, la 12 km de Knossos, ca fiind adevăratul labirint. Folosit pentru a supune tinerii la teste de inițiere, galeriile sale subterane coboară până la o adâncime de 55 de metri și sunt împărțite în patru niveluri, cu întreruperi de niveluri și fundături; de-a lungul drumului sunt sculptate blocuri de calcar reprezentând capete monstruoase. La capătul circuitului se află un altar de piatră. În plus, potrivit unor autori, denumirea "labirint" (labýrinthos), prin apropierea etimologică de cuvântul lábris (topor dublu), ar putea indica următoarea interpretare: labýrinthos, în loc de interpretarea sa literală, ar putea fi văzut ca "palatul lábrisului".

Minoicul antic este caracterizat de un proces continuu de evoluție arhitecturală. În Minoicul Antic I, numărul satelor mici crește vertiginos pe toată insula, deși ocuparea peșterilor este încă evidentă. În vechiul Minoan II există clădiri mari cu un număr mare de camere, dintre care unele erau folosite ca depozite, în timp ce altele erau camere conectate la coridoare; există zone pavate adiacente acestor clădiri. Zidurile au fost construite din cărămizi de lut și pietriș, tencuite cu var și vopsite în roșu. La Vasilici, de exemplu, pereții erau susținuți de un cadru de lemn, în timp ce acoperișul era susținut de grinzi de lemn acoperite cu stuf, trestie și lut. La Pyrgos, acoperișul era din ramuri de măslin acoperite cu stuf și var; podeaua era din blocuri de piatră acoperite cu un strat de lut alb. La Knossos se află clădirile cunoscute sub numele de hypogeus și un zid mare care se presupune că face parte dintr-o clădire monumentală, toate datând din perioada minoică timpurie III.

La sfârșitul minoicului timpuriu, mileniul III î.Hr., au început să fie ridicate primele palate minoice. S-a presupus că fundația palatelor a fost sincronă (se speculează că palatele au fost ridicate aproximativ în același timp) și databilă în perioada minoică mijlocie, în jurul anului 2000 î.Hr. (data primului palat de la Knossos), deși acum se subliniază că palatele au fost construite pe o perioadă mai lungă de timp în diferite locații, ca răspuns la evoluțiile locale. Cele mai vechi palate au fost cele de la Knossos, Malia și Festus, care au fost influențate de elemente ale stilurilor de construcție ale minoicilor antici.

În Minoicul timpuriu existau mai multe stiluri de morminte, unele dintre ele importate din Ciclade (ciste). Primele exemple sunt peșterile (folosite încă din neoliticul târziu), unde este frecventă prezența oaselor unor indivizi diferiți amestecați și, de obicei, incinerați. Larnak-urile și pitos devin populare în această perioadă, în special în Minoicul mijlociu. Larnak-urile erau eliptice, relativ joase, nu aveau piedestaluri sau decorații și erau depuse în morminte individuale, în morminte rectangulare construite sau în tolo. Foolele minoice erau circulare, cu diametrul cuprins între patru și treisprezece metri, cu pereți în general groși, compuși din blocuri de piatră brută legate cu lut. Erau construite pe o suprafață plană sau pe o margine stâncoasă; ușile erau mici și aproape întotdeauna închise de o placă dreptunghiulară mare în exterior. Mormintele rectangulare construite se împart în două categorii: serii de camere paralele lungi și înguste; grupuri de camere pătrate sau rectangulare. În aceste morminte și în cele de nebuni, inhumările erau multiple și a fost evident că oasele erau periodic dezgropate și ulterior reîngropate, la fel cum există dovezi de fumigații.

Ca o trăsătură izbitoare, palatele minoice din Minoicul mijlociu (Festo cu Muntele Ida) sunt aliniate cu topografia înconjurătoare. Arhitectura acestor complexe se identifică prin stilul "pătrat în pătrat", în timp ce palatele mai târzii au mai multe diviziuni interne și coridoare. Pentru construcția palatelor au fost folosite calcar și ipsos. Palatele, dispuse în jurul unei curți centrale, aveau sectoare care grupau apartamente de locuit, săli de banchet, săli de recepție, camere de oaspeți, teatre, depozite, sanctuare, birouri administrative și ateliere pentru ceramiști, graficieni de sigilii, meșteri în bronz etc. Unele camere au fresce cu animale, oameni și plante.

Aripa vestică a lui Festus (o parte a primului palat) este înconjurată de o serie de curți pavate în care se intra prin două intrări principale și cinci mai mici. În Phaestus, Knossos și Malia au fost găsite fântâni circulare cunoscute sub numele de koulourai (în Cato Zacro există cisterne, canale de scurgere și o fântână. Depozitele din Malia își amenajau pitoanele în zone înălțate pe pământ, căci în centrul depozitelor există canale care se terminau în găuri care erau folosite pentru a colecta tot ce se vărsa din vase. Nu există un consens în ceea ce privește funcția clădirii cunoscute sub numele de cripta hipostyle, în care au fost identificate cripte cu piloni

La vest de palatul Malia se află un complex arhitectural compus din trei clădiri, dintre care cea din mijloc (cunoscută sub numele de "Quadra Mu", în franceză: Quartier Mu) este cea mai proeminentă. Ocupând o suprafață de 450 m², are aproximativ 30 de camere la parter, un sanctuar cu un șemineu dreptunghiular, patru magazii cu sisteme de drenaj, o cameră pavată, un bazin lustral, un puț de lumină și două scări către etajele superioare; dispunerea camerelor ilustrează o anumită stratificare socială. Pe partea opusă a străzii se află trei ateliere contemporane care au fost probabil deținute de angajații de la Quadra Mu. Hipogeele prepalatinale, ridicate acum în afara incintei palatului, sunt de obicei situate în curți publice care separă palatul de orașul înconjurător. Acestea sunt semi-subterane și nu există un consens în ceea ce privește funcția lor, fiind considerate ca depozite, deși, potrivit unor cercetări recente, este posibil să fi funcționat ca depozite de apă sau latrine pentru detritus.

În această perioadă, schimbările resimțite în întreaga societate au influențat în mod direct modul în care minoicii își tratau morții. Fools au continuat să fie ridicate, dar în număr mai mic; un fool din Archanes are un dromo (coridor de intrare), o caracteristică a fools miceniene. Un nou tip de mormânt, mormintele cu cameră, apare în această perioadă. Acestea sunt compuse din pasaje orizontale înclinate în jos, dromo și stoma (ușa de intrare mai mică decât coridorul) care se deschide într-o cameră dreptunghiulară sau rotundă. În această fază, pilosul devine mai frecvent, fiind depus în morminte simple, izolate sau în grupuri, în peșteri, în grote, în proști, în osuare rectangulare sau în morminte cu cameră. Larnacele devin mai mici și mai adânci atunci când sunt eliptice; există primele exemple de forme dreptunghiulare fără picioare, precum și forme pictate.

Orașele neopalațiene erau compuse din palate, sisteme de apă și canalizare, străzi pietruite, magazine comerciale etc.; ele erau legate între ele prin drumuri pavate. Conductele din piatră transportau apa de pe dealuri și din precipitații, distribuind-o prin conducte în băi și toalete; apa și deșeurile erau transportate prin conducte de lut. Planurile orașelor din această perioadă erau variate: blocuri de case împărțite de străzi pavate; o clădire centrală principală (un palat central și case mari în jurul ei; case mari separate sau aglutinate în spații mai mici. Pe lângă orașe, existau sate izolate, compuse din case din cărămidă și lemn construite pe blocuri de calcar; conacele rurale sunt, de asemenea, frecvente. Pe coastă, au fost construite șantiere navale pentru fabricarea de nave.

Agia Triada (așezare neopalatială, notorie în perioada postpalatină) era un mare complex în formă de L, decorat somptuos, situat la câțiva kilometri de capătul estic al palatului lui Festus. Din Agia Triada s-au păstrat cartierele rezidențiale și unele porțiuni din cartierele de producție (atelier) și de depozitare. Alte complexe caracteristice perioadei sunt Micul Palat din Cnossos, Vila Regală din Cnossos, Niru Cani și orașul Gúrnia.

În sfera mormintelor, mormintele, peșterile și cistele sunt rareori folosite. În această perioadă, mormintele cu cameră sunt cele mai caracteristice înmormântări. Tolo-urile miceniene (tolo-urile din Maleme se disting prin acoperișul piramidal. Există noi tipuri de morminte: morminte în formă de groapă, cu sau fără nișă. Acestea sunt gropi dreptunghiulare cu adâncimea de doi metri acoperite de plăci de piatră; exemplarele cu nișă au o adâncime de 4,35 metri, de obicei un metru înălțime și doi metri lungime.

Frescoes

Toate frescele minoice cunoscute sunt datate în perioada neopalatiană. Se găsesc la Phaistos, Malia, Agia Triada, Amnisos, Tilissos și, în special, la Cnossos, precum și la Acrotiri (la Santorini), Agia Irini (Ceos) și Philacopi (la Milos). Printre reprezentările artistice se numără procesiuni religioase, animale marine (delfini, pești, caracatițe), animale terestre (leu, pisică, maimuțe) și animale zburătoare (păsări), flori și alte reprezentări botanice, scene de box și alte discipline de luptă, taurocatapsie (sărituri peste tauri), ființe mitologice (grifoni) și zei, oameni din societate, litiere, etc. Fețele bărbaților erau vopsite în roșu, în timp ce fețele femeilor erau vopsite în alb.

Minoicii extrăgeau din diverse materiale coloranții folosiți în fresce și vase pictate: negru din carbon și mangan; alb din var și argilă albă; roșu din ocru roșu și hematit; roz din amestecul de ocru roșu și argilă albă; galben din ocru galben; albastru din fier natural, lapislazuli și albastru egiptean; verde din amestecul de ocru sau malahit cu albastru egiptean; gri din carbon cu argilă albă sau var; maro din amestecul de ocru roșu și albastru egiptean sau riebeckit; și maro din amestecul de ocru galben și carbon.

Ceramică

Ceramica neolitică din Creta era produsă fără roți de olar și arsă pe foc; lutul folosit putea varia de la roșu la negru și era pictat și lustruit prin frecarea suprafeței vasului după ardere. Cea mai frecventă formă era cea a bazinelor simple, deschise. În perioada pre-Palatină s-au dezvoltat noi stiluri bazate pe stilurile neolitice, printre descoperirile descoperite apărând exemple antropomorfe, obiecte etc.

Stilul Pyrgos este compus din ceramică neagră sau fumurie, cu forme liniare și lustruite, care a prelungit tradiția neolitică. Principalele forme erau calici, cupe și conuri, ceramică dublă sau triplă, ceramică sferică suspendată cu capac și ulcioare conice mici. În locul unei picturi, există "motive de lustruire": cu această tehnică, prin frecarea unor părți ale suprafeței cu instrumentul de lustruire, se obțin diverse motive ornamentale, cum ar fi semicercuri, zigzaguri și altele. Formele și decorațiunile ceramicii sugerează că aceasta a fost derivată din prototipuri din lemn.

În stilul incisiv există o predominanță a culorilor închise în piese. Principalele forme sunt sticlele și pixele joase. Începând cu stilul Agios Onophrian, ceramica pictată apare în setul de ceramică, precum și noi modele și forme. Pictura variază de la roșu la negru și la maro, în funcție de condițiile de ardere. Decorul consta în modele verticale pe baza vasului. Principalele forme erau ulcioare, cupe, boluri, amfore, vase, pyxes și vase compartimentate, simple sau complexe. Această ceramică este împărțită în două stiluri. Stilul I este caracterizat de vase cu fundul rotunjit și decor simplu. Stilul II este caracterizat de vase cu fundul plat sau cu picior, cu o utilizare extinsă a modelului de hașurare. Stilul Lebena se distinge prin utilizarea decorului alb pe o suprafață maro sau maro deschis, precum și a modelelor liniare. Partea inferioară a vaselor este roșu închis și rotunjită. Principalele sale forme sunt vasele joase, farfuriile și bolurile.

Aceste stiluri se dezvoltă și se perfecționează în timpul Minoanului timpuriu II timpuriu, până la punctul în care încep să apară noi stiluri. Stilul de la Cumasa a fost o evoluție a stilului de la Agios Onophryus. Avea forme mai complexe și mai excentrice și motive decorative geometrice (sisteme de linii verticale, triunghiuri inversate, romburi), motive în formă de fluture etc. Stilul de ceramică gri fin se distinge prin preferința pentru piesele de culoare gri și prin lustruirea suprafeței. Cele mai frecvente forme sunt pixele sferice și cilindrice. Decorul este exclusiv incizat și ia de obicei forma unor motive geometrice (diagonale scurte, triunghiuri, semicercuri, inele) și puncte.

La sfârșitul perioadei Minoan II timpuriu, stilul Vasilicí a predominat. Cele mai comune forme erau ulcioarele cu fund plat, ceainicele, farfuriile, bolurile și ceștile; ulcioarele și ceainicele aveau aplicații de bile mici ("ochi") de fiecare parte a gurii de vărsare. Suprafața lor era acoperită de un strat gros, în care efectul neregulat de oxidare al focului pentru gătit, făcea pete de diferite forme. În timpul Minoanului III timpuriu și al Minoanului I mijlociu au apărut noi stiluri. Stilul Lefcos, care a evoluat din stilul Vasilicí, este cel mai proeminent. Suprafața ceramicii este neagră și lustruită cu motive decorative de culoare ocru sau albă (linii curbe, ghirlande, tentacule de caracatiță, rozete, spirale). Formele tradiționale sunt ulcioarele, ceainicele și ceștile. Într-un alt stil, traforajul devine predominant. Suprafața sa este atât de aspră încât seamănă cu scoicile.

Spirala, care avea să devină mai târziu tema principală a decorului minoic, este apoi introdusă în repertoriul de motive pictate. Se pare că minoicii au intrat în contact cu decorul spiralat datorită influenței orientale, în special din tehnicile orientale de bijuterie, unde utilizarea decorativă a formei spiralate apare din timpuri foarte vechi. Atunci s-au răspândit roata olarului și cuptorul. Producția de vase în formă de animale (vase zoomorfe) a fost, de asemenea, evidentă în această perioadă.

Utilizarea roții olarului devine tot mai răspândită și apar vase de lut mai mici și mai pure, cu motive mai complexe și mai dinamice. La începutul perioadei protopalatine, predomină stilul brut, caracterizat prin creșterea decorului aplicat pe suprafața vasului când lutul este încă umed, creând un efect tridimensional. Această tehnică este adesea combinată cu o pictură policromă.

Un alt stil dominant al acestei perioade este stilul Camares. Principalele sale caracteristici sunt temele decorative și suprafața acoperită cu lac lucios (închis sau negru). Există combinații de ocru alb și diferite nuanțe de roșu, care pot varia de la roșu cireș la roșu indian. Rareori există violet, portocaliu, galben, maro sau albastru. Ornamentele sunt reliefuri joase vegetale sau animale pictate în diferite culori și motive policrome (există un număr mare de motive decorative în stil Camares. Cele mai comune forme sunt cupele, bolurile, bazinele, cănile, cănile, ulcioarele, cănile cu burta sferică, vasele mici, rythons, amforele, filtrele, sticlele și ceramica zoomorfă. Piesele pot avea striații verticale, pereți drepți, în formă de chilă, ondulate, pot avea sau nu mânere, pot fi sferice, etc.

Neopalatiul este o perioadă marcată de o mare fertilitate și progres pentru lumea minoică, care s-a reflectat în artă. Stilurile anterioare supraviețuiesc ca sub-stiluri, astfel încât încep să apară stiluri noi și mai caracteristice. Cele mai frecvente motive sunt spiralele albe, steagurile și dungile, uneori combinate cu decorațiuni în relief. Forma vaselor este alungită, iar pitele sunt decorate cu ondulații și medalioane în relief sau imprimate. În afară de formele adoptate în trecut, se creează forme noi, cea mai caracteristică fiind ulciorul sau amfora cu gât, cu o deschidere reală și două mânere mici. Primul model care iese în evidență este cel plisat. Suprafața sa este foarte lustruită și decorată cu modele ondulate, care amintesc de faldurile unei carapace de broască țestoasă. Cele mai comune forme sunt bolurile, amforele, vasele cu guri distincte, coifurile și ulcioarele. În timp ce în cazul ceramicii mai mici, decorul ocupă cea mai mare parte a pereților pieselor, în cazul ceramicii mai mari apare sub forma unor dungi orizontale.

Stilul floral are ca motive decorative cele mai frecvente iedera, șofranul, ramurile de măslin, benzile și spiralele de frunze, stufărișul, papirusul și crinii. În stilul marin, principalele motive sunt tritonii, caracatițele, nautilocii, calamarii, stelele de mare, algele marine, coralii și bureții. Este obișnuit să vezi una sau două creaturi marine mai mari flancate de altele mai mici. Stilul abstract pune în valoare utilizarea elementelor religioase, a formelor geometrice, a imitațiilor de piatră și obiecte metalice etc. În stilul alternativ, există un amestec complex de elemente decorative din alte stiluri. Temele sale principale sunt inima, anemona de mare, ornamentele neregulate din piatră, scuturile bilobate, topoarele duble, nodurile sacre, capetele de bou etc. Forma sa principală era cea de cupă emisferică cu marginea exterioară îndoită. Stilul s-a răspândit în sudul Mării Egee, unde a atins un anumit apogeu.

Stilul acestei perioade are o puternică influență elină, adică de pe continent. Acest stil a apărut în Knossos, imediat după distrugerea palatului și s-a răspândit în întreaga insulă. Această ceramică are trei faze de dezvoltare.

În prima și a doua fază au apărut forme noi, dintre care unele sunt considerate a fi de proveniență miceniană, cum ar fi amfora cu gură falsă, craterele, ulcioarele

În cea de-a treia fază, există două stiluri de pictură ceramică: stilul sobru și stilul dens. Stilul sobru este caracterizat de utilizarea limitată a elementelor liniare, plasate pe un fundal liber. Vasele sunt pictate la un nivel destul de rudimentar. Stilul dens folosește compoziții cu multe desene și motive decorative. Motivele sunt grele, compacte și asociate cu numeroase linii subțiri și triunghiuri desenate foarte strâns. În timpul perioadei subminoane, ceramica și-a pierdut din calitate. Unele mostre au venit de la Carfi. Cu toate acestea, majoritatea nu sunt bine arse, iar baza se desprinde ușor.

Artă litică

Industria vaselor de piatră apare în Minoicul antic II. Inițial importate din Egipt, principalele materii prime folosite erau marmura, serpentina, tuful calcaros, șistul clorit etc. Un alt aspect al industriei litice minoice a fost industria fildeșului, o materie primă care provenea din Siria și Egipt. A fost folosit pentru a produce sigilii, mărgele, fuse de război de țesut, piese pentru jocuri de societate, piepteni și mânere de oglinzi, bijuterii, vase și statuete. Gresia a fost folosită pentru producția de vase, obiecte rituale, figurine, bijuterii, sigilii cilindrice, mărgele de perle, amulete și plăci decorative, precum și pentru decorarea obiectelor din alte materiale. Primele lucrări din faianță au apărut în Creta la sfârșitul perioadei minoice antice. Bijuteriile încep să fie realizate cu pietre semiprețioase.

Posibil să provină din Babilon sau Egipt, sigiliile cilindrice erau folosite în principal pentru a identifica și proteja documentele și, de asemenea, pentru a servi ca amulete. Astfel de obiecte au evoluat de-a lungul timpului de la pur utilitarism la o artă cu specimene de mărimea unei pietre. Sigiliile reprezintă în esență un semn, care ar putea fi o formă de scriere. Acestea se găsesc printre prada mormintelor minoice, ceea ce demonstrează ideea de identificare personală atașată sigiliilor.

Primele sigilii datează de la mijlocul mileniului al III-lea î.Hr., în timpul celei de-a doua faze a epocii prepalatinale. Erau confecționate din materiale moi, cum ar fi osul, onixul, fildeșul, serpentina sau steatita. Acestea sunt mari și aproape toate au fost găsite în morminte. Principalele forme sunt inele, sigilii cu timbru, sigilii cu buton, conuri, prisme și, mai rar, cilindri; există exemple de sigilii zoomorfe (lei, tauri, maimuțe, păsări). Suprafața sa putea fi incizată cu linii, cruci, stele sau modele în formă de "S" sau spirală, cu reprezentări zoomorfe și

În perioada protopalatină, odată cu apariția noilor tehnici lapidare, au început să apară noi materii prime mai dure și pietre semiprețioase precum kornalina, agatul, jadul, calcedonia, cristalul de stâncă sau hematitul; există exemple de forme incizate de mici dimensiuni. Prismele, discurile, ștampilele și timbrele în formă de pară cu un mâner mic sunt caracteristice acestei perioade. Printre motive se numără hieroglifele, desenele compuse din linii sau cercuri, precum și desenele figurative (zoomorfe, antropomorfe și botanice) care deschid calea pentru stilul naturalist din perioada următoare.

În neo-paleniciană se observă o creștere considerabilă a varietății formelor și motivelor decorative (pești, crustacee, păsări, ramuri, cai, tauri, lei devorând tauri, capre). Există exemple care reflectă un caracter religios, cu reprezentări care ilustrează sărbători de rit, lupte cu tauri, clădiri sau obiecte sacre (de exemplu, vase de libație). Există, de asemenea, sigilii care înfățișează ființe demonice, cum ar fi grifoni, sfincși, Minotaurul și zeița egipteană Tuéris. Exemplele de la Murnia arată care de război cu două roți trase de cai.

Arta ștampilelor a cunoscut un declin în perioada post-Palacean. Și-au pierdut puterea de invenție și s-au limitat la reprezentarea unor modele tradiționale. Acest declin este treptat, iar la începutul perioadei se găsesc sigilii din pietre semiprețioase, precum și motive din perioada anterioară, cum ar fi leii care atacă tauri, capre și scene rituale. Cu toate acestea, motivele caracteristice ale acestei perioade sunt păsările de apă și florile de papirus. Inciziile sunt mai puțin lucrate decât cele din perioadele anterioare, motivele au mai puțină viață, membrele sunt separate de corp, rigiditatea unghiulară este evidentă, toate acestea amintind de artele plastice din aceeași perioadă.

Statut legal

Arta de a produce statui a apărut în Creta în perioada neolitică. Încă de la formarea sa, această artă a folosit argilă, marmură, steatit, alabastru, calcar, ardezie și scoici. Exemplarele din lut erau mai naturaliste decât cele din piatră. Ele erau cu siguranță de uz religios și, într-o măsură mai mică, erau folosite ca amulete. Statuile neolitice se caracterizează prin deformări corporale: capete deformate, gâturi lungi, corpuri mici etc.; în cazul specimenelor feminine, este evidentă punerea în valoare a părților corpului legate de fertilitate. Există numeroase exemple de statui ale zeiței-mamă.

În perioada prepalatină, bronzul a început să fie folosit pentru producția de statui. Inițial, statuile din piatră au influențe cicladice. Figurile masculine, de obicei pictate în roșu, au pumnale și o centură tipică; cele feminine poartă haine minoice foarte bine lucrate și sunt uneori pictate în alb cu decorațiuni policrome. Sanctuarele din această perioadă încep să primească ofrande de statui de teracotă reprezentând forme umane. Printre exemplele zoomorfe se numără capete de oi, vite și boi. Există exemple de reproduceri din lut ale sanctuarelor, altarelor, bărcilor, tronurilor și tobelor. În perioada post-Palatină, statuile sunt realizate exclusiv din lut. Principalele forme ale perioadei sunt statuile zoomorfe, diverse obiecte și laudele zeiței.

Metalurgie

Începutul folosirii metalelor în Creta marchează sfârșitul neoliticului și începutul istoriei civilizației minoice. Deși Creta deținea zăcăminte de cupru, cantitatea acestora era insuficientă, ceea ce i-a obligat pe minoici să importe metale din Cipru și Anatolia. Primele obiecte din cupru sunt pumnale mici, aproape triunghiulare. Cu timpul, au început să fie folosite noi metale: zinc (Anatolia), bronz, aur (Egipt, Sinai, Anatolia), plumb și argint (Ciclade sau Cilicia). Cu ajutorul bronzului s-au produs pumnale alungite (în această perioadă au primit cuie pentru a ține mânerele), întărite de o nervură centrală, topoare duble, cuțite de sculptat, fierăstraie și clești; uneltele, mai ales cele fixate pe tije de lemn, aveau găuri ovale pentru a împiedica, sau cel puțin a inhiba, întoarcerea uneltei. Aurul a fost folosit pentru a face ace, coliere, pandantive, diademe, lanțuri și statui zoomorfe.

Minoicii cunoșteau deja tehnicile de ciocănire, tăiere și așa-numitul repoussé (folosit pe metale maleabile pentru a le decora sau modela prin ciocănirea pe partea opusă, creând astfel reliefuri joase). Exista o mare varietate în ceea ce privește tipurile de podoabe personale produse: diademe, inele, coliere, broșe, brățări, cercei, pandantive și fibule; mărgelele de aur și argint erau combinate pentru a face bijuterii cu perle și alte materiale prețioase, cum ar fi fildeșul, ceramica și pietrele prețioase în compoziții colorate. Aceste obiecte au beneficiat de utilizarea unor tehnici noi, mai avansate, cum ar fi modelajul, mărgelele și filigranul.

La neopalatini, ustensilele de uz casnic (amfore, hidre, ligheane pentru spălatul mâinilor, boluri, oale, cratițe etc.) și armele erau fabricate din bronz, în timp ce aurul și argintul erau folosite pentru producerea de bijuterii. În perioada post-palatină, variabilitatea caracteristică a metalurgiei minoice scade, aceasta reducându-se practic la producția de arme (pumnale, săbii, cuțite și vârfuri de suliță) și a unor obiecte de uz personal (ace de păr, lame de ras, oglinzi) din bronz. Sticla, aurul și argintul sunt folosite pentru a crea inele, perle și coliere; inelele de aur aveau incizate scene religioase și erau folosite ca sigilii.

În perioada de tranziție către epoca bronzului, odată cu creșterea populației, câmpiile cretane au fost folosite pentru cultivarea cerealelor (grâu, orz, orzoaică, năut), a leguminoaselor (salată, țelină, sparanghel, morcovi), a pomilor fructiferi (măslin, viță de vie, smochin), a plantelor textile (mac (posibil opiu), chiparos (pentru extragerea lemnului) și a florilor (trandafiri, lalele, crini, narcise). Tabletele liniare B indică importanța livezilor în prelucrarea culturilor pentru "produse secundare". Uleiul de măsline din dieta cretană este comparabil cu untul din dieta nordică. Este probabil ca procesul de fermentare a vinului să fi fost practicat din cauza interesului economiei palatului, datorită prestigiului unui astfel de bun ca marfă, precum și a faptului că era un bun de consum semnificativ din punct de vedere cultural.

Animalele (porci, capre, oi, câini, vite, măgari și, mai târziu, cai) au jucat un rol important în economia cretană. Pe lângă furnizarea de carne și produse lactate, animalele erau folosite pentru transport, îmbrăcăminte, export, jocuri și sacrificii. De asemenea, minoicii au domesticit albinele pentru miere (care era folosită ca zahăr) și ceară. Vânătoarea (iepuri, găini de apă, rațe, capre sălbatice, mistreți, lupi, căprioare) a fost, de asemenea, o practică economică relevantă; în zilele noastre nu mai există atât de multă abundență de animale pentru o astfel de practică. Se pescuia pentru a obține pește și moluște, în special Bolinus brandaris, care era folosit pentru a obține culoarea purpurie.

Fabricarea alimentelor (producția de făină, ulei și vin), filatura, țesutul și producția de haine erau grupate în jurul familiilor. Odată cu creșterea cererii de exporturi, minoicii au început să se specializeze. Atunci au apărut profesioniști precum olarii, tâmplarii și bronzatorii; acești meșteșugari își aveau atelierele în jurul piețelor din centrele urbane, deoarece astfel de locuri serveau drept piețe libere.

Având în vedere poziția lor privilegiată, minoicii au dezvoltat un comerț intens cu civilizațiile din estul Mediteranei, precum și cu popoarele din Europa de Vest. În plus, pe plan intern, Creta era favorizată de o remarcabilă rețea internă de drumuri prin care se asigura transportul mărfurilor. Minoicii exportau ulei de măsline, vin, plante medicinale, arme, bijuterii, țesături și obiecte din ceramică; importau metale (cupru, staniu, argint, aur), fildeș, parfumuri și obsidian, precum și palmieri și pisici din Egipt.

Minoicii aveau un sistem numeric zecimal bazat pe cel egiptean, dar diferit de acesta, ajungând doar la câteva mii. De asemenea, au dezvoltat un sistem de procente. Aveau cunoștințe de astronomie (folosite pentru agricultură și navigație), geometrie (construcția clădirilor), mecanică, instalații sanitare, tehnologie de canalizare și amenajare a terenurilor. Ca urmare a schimburilor comerciale intense întreprinse de minoici, aceștia au dezvoltat un sistem de greutăți și măsuri în care se foloseau lingouri de cupru și discuri de aur cu greutăți determinate. Acest sistem a fost folosit de meșteșugari și comercianți pentru a determina valoarea bunurilor.

În vârful ierarhiei se afla regele numit Minos, care deținea puterea administrativă și legislativă. Mai jos se aflau nobilii și membrii familiei regale, care formau curtea și care dețineau, probabil, putere consultativă; existau, de asemenea, funcționari specializați, cum ar fi scribii (care foloseau, probabil, pe lângă argilă, și papirusul din Egipt) și colectorii de taxe agricole și de producție, care exercitau puterea birocratică. În sfera preoțească, existau bărbați și femei. Restul populației era ocupată cu producția agricolă, cu fabricarea produselor (posibil să fi existat sclavi în societatea minoică.

Ocupațiile femeilor cretane variau de la participarea la festivaluri solemne și ceremonii de cult la ocupații casnice mai modeste. Femeile jucau diferite roluri, cum ar fi cele de vânătoare, pugiliste, toreador, preotese etc., iar activitățile sportive (pugilism, curse, lupte de gladiatori și lupte cu tauri) erau distracțiile lor. Minoicii se bucurau, de asemenea, de întâlniri, teatru, dans și muzică. Dansul cretan avea un caracter religios. Descoperirile arheologice indică faptul că minoicii cunoșteau deja lira, flautul și trompeta.

Îmbrăcăminte

Țesăturile minoice erau confecționate din fibre de in și lână; există dovezi ale utilizării mătasei pentru producția de țesături (au fost descoperite coconi de viermi de mătase). Femeile purtau fuste largi în formă de clopot, cu țesături decorative și eșarfe elaborate succesiv, corsete strâmte care lăsau sânii la vedere, sandale brodate, pantofi cu toc înalt și cizme, bijuterii (coliere, brățări, cercei) confecționate din metale prețioase și pietre colorate, colorarea ochilor și a feței și tatuaje (bărbații purtau haine de cioban și lozinci decorate cu desene în spirală și purtau cizme înalte și espadrile. Atunci când nu aveau părul lung, purtau turbane, un fel de șapcă sau o pălărie rotundă și plată.

Aparent, religia era matriarhală. O astfel de teorie se bazează în principal pe abundența zeităților feminine în detrimentul celor masculine. În multe reprezentări religioase, deși unii susțin că este vorba de închinători și preotese care oficiază ceremonii, există o mare preponderență a reprezentărilor feminine, inclusiv o Zeiță Mamă (fertilitate) și o Potnia (stăpână a animalelor, protectoare a orașelor, a familiei, a culturilor etc.). Unii susțin că acestea sunt caracteristici ale aceleiași zeițe. Sunt reprezentați cu șerpi, păsări, maci și o formă animală necunoscută.

Minoicii ridicau sanctuare în locuri naturale (izvoare, peșteri, înălțimi) sau în palate, iar acestea erau foarte diferite de cele dezvoltate mai târziu de greci. Elita negustorească minoică își susținea probabil autoritatea prin ideologia rudeniei și prin

Printre simbolurile sacre minoice se numără taurul și coarnele sale, laurul, șarpele, nodurile, discul solar, copacul și coloanele; recent, a fost sugerată o interpretare diferită cu privire la semnificația diferită a acestor simboluri, cu accent pe apicultură.

În lumea minoică, inhumările erau foarte populare, în detrimentul incinerațiilor. Se știu puține lucruri despre ritualurile mortuare sau despre etapele prin care trecea decedatul înainte de înmormântarea finală, însă se sugerează că toastul era un ritual mortuar important, ca urmare a incidenței ridicate a cupelor găsite în unele morminte. În plus, în timpul procesului de dezvoltare a acestei civilizații, se poate asista la trecerea de la o tendință colectivistă a înmormântărilor (în special la proști) la modele mai individualiste (pitos și lárnaques).

Sacrificii

În templul din Anemospilia, distrus de un cutremur, au fost găsite patru cadavre. Se presupune că unul dintre aceste cadavre, situat sub un altar cu o suliță între oase, ar fi al unei ființe umane sacrificate. Cu toate acestea, unii cercetători, printre care Nanno Marinatos, susțin că acest sit nu a fost un templu și că dovezile privind sacrificiul "sunt departe de a fi concludente". Dennis Hughes este de acord și susține că platforma pe care se afla bărbatul nu era neapărat un altar, iar lama era probabil un vârf de lance care poate nu a fost pus pe tânăr, ci ar fi putut cădea de pe rafturi sau de la un etaj superior în timpul cutremurului. În "Casa Nordului" din Knossos au fost găsite patru cadavre mutilate, probabil ale unor copii. Cercetători precum Nicolaos Platon sunt reticenți în a crede într-o asemenea barbarie și presupun că rămășițele ar putea fi cele ale unor maimuțe. Dennis Hughes și Rodney Castleden susțin că aceste oase au fost depozitate ca "înmormântare secundară".

Termenul Pax Minoica, inventat de Arthur Evans, este asociat cu opinia sa conform căreia în Creta minoică au existat puține conflicte armate interne până în perioada de dominație miceniană. Acest punct de vedere a fost criticat în ultimii ani, deși, ca și în cazul unei mari părți din Creta minoică, este dificil să se tragă concluzii evidente din dovezile disponibile. Cu toate acestea, săpăturile efectuate în 2006 în patru așezări minoice de coastă de pe insula Carpathia, din perioada 1 800-1 500 î.Hr., par să întărească ipoteza că minoicii nu se preocupau prea mult de apărare, deoarece, deși așezările sunt situate în locuri vulnerabile la atacuri și nu au fortificații, ele nu prezintă semne că ar fi fost atacate.

Deși a găsit turnuri și ziduri în ruine (de exemplu, la Cufota și Commos), Evans a susținut că există puține dovezi ale fortificațiilor minoice. Dar, așa cum a arătat S. Alexiou în Kretology 8, o serie de situri, cum ar fi Agia Phocia, au fost construite pe dealuri sau au fost fortificate. După cum a spus Lucia Nixon: - "... este posibil să fi fost prea mult influențați de lipsa a ceea ce am putea considera fortificații solide pentru a evalua corect dovezile arheologice. La fel ca în multe alte cazuri, este posibil să nu fi căutat dovezi în locurile potrivite și, prin urmare, nu putem concluziona o evaluare corectă a minoicilor și a capacității lor de a evita războiul." Mulți arheologi, printre care Keith Branigan, Paul Rehak, Jan Driessen și Cheryl Floyd, consideră că armele găsite în siturile minoice aveau funcții pur economice și rituale. Totuși, această teorie este pusă sub semnul întrebării de descoperirea unor "flori lungi de aproape trei metri" care datează din Minoicul mijlociu.

Ca urmare a marelui aviditate a poporului minoic pentru comerț, această civilizație a ajuns să influențeze diverse locuri și popoare din Marea Mediterană. Se crede, de exemplu, că cultul taurului din Insulele Baleare a fost introdus de minoici. Cu toate acestea, grecii au fost cei care au suferit cea mai mare influență minoică. Limba, scrisul, artele, sportul, știința, agricultura, politica și religia sunt câteva dintre domeniile în care minoicii au contribuit la cultura greacă. Hidraulica, cunoștințele astronomice, navigația, metalurgia, dansul, muzica și poezia, viața urbană intensă, administrația bine structurată și centralizarea monarhică, credința în viața de după moarte, politeismul antropomorfic și cultivarea anumitor plante (ulei de măsline, smochine, viță de vie etc.) sunt cunoștințe și convingeri moștenite de la minoici.

Surse

1. Civilizația minoică
2. Civilização Minoica
3. A expressão "terras secretas do norte da Ásia" refere-se a um conjunto de localidades referenciadas em diversas fontes escritas da antiguidade (p. ex. a Bíblia) provenientes do Egito, Mesopotâmia e Palestina, cuja localização exata não é conhecida. Kaftor, por exemplo, foi identificada como o Chipre, Cilícia ou Creta.
4. Esculturas de peixes da época romana na ilha de Móchlos, no leste de Creta, estão atualmente submersas,[149]
5. Outra interpretação é que não são nomes próprios, podendo ser o nome dos proprietários dos selos; no entanto, o número de combinações encontrado é muito variado para que sejam nomes próprios ordinários.Alexiou 1960, p. 117
6. À Chersonesos, le niveau de la mer est aujourd'hui au niveau des quais de l'époque romaine. À Mochlos, des viviers à poissons taillées à même la roche à l'époque romaine sont complètement submergés : Willetts 1965, p. 23.
7. ^ Durant, Will (1939). "The Life of Greece". The Story of Civilization. Vol. II. New York: Simon & Schuster. p. 21. ISBN 9781451647587.
8. ^ John Bennet, "Minoan civilization", Oxford Classical Dictionary, 3rd ed., p. 985.
9. ^ Evans 1921, p. 1.
10. ^ Manning, Sturt W; Ramsey, CB; Kutschera, W; Higham, T; Kromer, B; Steier, P; Wild, EM (2006). "Chronology for the Aegean Late Bronze Age 1700–1400 BC". Science. 312 (5773): 565–569. Bibcode:2006Sci...312..565M. doi:10.1126/science.1125682. PMID 16645092. S2CID 21557268.
11. ^ Will Durant, La vita della Grecia (La storia della civiltà Parte II, (New York: Simon & Schuster) 1939:11.
12. ^ John Bennet, Civiltà minoica, in Oxford Classical Dictionary, 3ª ed., p. 985.
13. ^ Evans,1921-1935.