Streszczenie

Ptolemeusz II Filadelfus (ok. 308 p.n.e.- 245 p.n.e.) - król Egiptu z dynastii ptolemejskiej, rządził w latach 285-246

Ptolemeusz II urodził się w 309 lub 308 roku p.n.e. (oficjalna data urodzin według kalendarza macedońskiego to 12 dystros, czyli 10 lutego) na wyspie Kos, gdzie znajdowała się flota jego ojca. Otrzymał tron omijając najstarszych synów Ptolemeusza I z pierwszego małżeństwa z Eurydyką I, córką Antypatera, i zaczął rządzić krajem od 285 r. p.n.e., jeszcze za życia ojca. A w 283 lub 282 roku p.n.e., po śmierci ojca, został jedynym władcą Egiptu, w wieku dwudziestu pięciu lat. Najstarszy syn Eurydyki, Ptolemeusz Cerawne, uznał odtąd Egipt za miejsce mało bezpieczne dla siebie i schronił się na dworze Lizymacha, który został królem Macedonii.

Ptolemeusz II jest obecnie znany w historii jako Ptolemeusz Filadelfus ("Kochająca Siostra"), ale nigdy nie nosił tego przydomka za życia. Dla współczesnych był znany po prostu jako Ptolemeusz syn Ptolemeusza. Ptolemeusz syn bardzo różnił się charakterem od Ptolemeusza ojca. Złagodzenie temperamentu, które było bardziej widoczne u niektórych królów późniejszych czasów, było już widoczne u syna starego macedońskiego dowódcy, który charakteryzował się chłodnym usposobieniem. Jego wychowawcami i nauczycielami byli poeta Filon z Kos i filozof perypatetycki Straton z Lampsacus, jeden z głównych przedstawicieli szkoły arystotelesowskiej, i bez wątpienia uwaga, jaką Arystoteles i jego uczniowie poświęcali naukowym zajęciom, przyczyniła się do żywego zainteresowania Ptolemeusza II geografią i zoologią. Suda twierdzi, że gramatyk Zenodotus był również nauczycielem dzieci pierwszego Ptolemeusza, choć bardziej prawdopodobne wydaje się, że musiał on uczyć dzieci samego Ptolemeusza II. Najbliższym doradcą Ptolemeusza II był jego ojciec, Demetriusz z Faleronu; to on poradził młodemu Ptolemeuszowi, by zdobywał i czytał książki o królewskości i sztuce rządzenia, bo "w książkach jest napisane to, czego przyjaciele nie ośmielają się powiedzieć królom w twarz".

Ptolemeusz II był jasnowłosy, o wyraźnie europejskim wyglądzie, prawdopodobnie gruby i rumiany; królowie z tej dynastii zdecydowanie mieli dziedziczną skłonność do tycia w drugiej części życia. Jakaś słabość ciała, a może zbytnia troska o zdrowie, sprawiły, że niechętnie podejmował wysiłek fizyczny. Według Strabo Ptolemeusz był dociekliwy i ze względu na niedomagania cielesne ciągle szukał nowych rozrywek i rozrywek. Elyanus twierdzi, że Ptolemeusz II wykształcił człowieka, którego uczyniła choroba. Za jego panowania Egipt często prowadził wojnę, ale dowódcy i marynarze Ptolemeusza walczyli. Dopiero podczas wyprawy w górę Nilu Ptolemeusz II sam poszedł na wojnę.

Wkrótce, pełniąc rolę głowy państwa, Ptolemeusz musiał stawić czoła nowym zawirowaniom w krajach wschodniej części Morza Śródziemnego. W 281 r. p.n.e. dwaj ostatni żyjący przywódcy z pokolenia Aleksandra, obaj starcy po osiemdziesiątce, Seleucus i Lizymach, stoczyli swoją główną bitwę. Lizymach upadł, a między Seleucusem a najwyższą władzą sprawowaną przez Aleksandra nie było już żadnych wyraźnych przeciwników. Sytuacja była groźna dla młodego Ptolemeusza. Jego przyrodni brat Ptolemeusz Keravn był po stronie Seleucusa i oczywiście Seleucus mógł poprzeć jego roszczenia do tronu egipskiego. Potem, gdy Ptolemeusz Keravn zabił Seleucusa pod Dardanelami, sprawy nagle się posypały. To ułatwiło sprawę egipskiemu królowi. Seleucus był głównym zagrożeniem, a teraz ambicje Ptolemeusza Keravna odwróciły się od Egiptu i skierowały ku Macedonii. Arsinoe, wdowa po Lizymachu, siostra Ptolemeusza II i przyrodnia siostra Ptolemeusza Keravna, wciąż przebywała w Macedonii i była zdecydowana zabezpieczyć wakujący tron dla swojego młodego syna. Keravn zdołał jednak prześcignąć ją w przebiegłości i dzikości. Najpierw ją poślubił, a następnie zabił jej dziecięcego syna Lizymacha. Arsinoe schroniła się w sanktuarium w Samotrace. Ale wtedy pojawiła się nowa, przerażająca trudność - najazd Galów (Galów) zza Bałkanów na Macedonię, Grecję i Azję Mniejszą. Podczas tego najazdu barbarzyńców zginął Ptolemeusz Ceravnus (280 r. p.n.e.). W Macedonii nastąpił okres zawirowań, podczas którego inny syn starego Ptolemeusza, Meleagros, zasiadał na tronie królewskim przez dwa miesiące, ale potem znów zginął w ciemnościach. Antypater, inny pretendent do tronu Macedonii, który zajmował go przez czterdzieści pięć dni, po jego obaleniu znalazł schronienie w Aleksandrii; tam znany był pod przydomkiem Etesius (wiatr, który wieje przez czterdzieści pięć dni). Wreszcie Antygonusowi Gonatusowi udało się, jak się wydaje, zawrzeć jakiś układ przyjaźni z Ptolemeuszem. Król macedoński bardzo potrzebował warunków, które mogłyby wzmocnić jego władzę w Macedonii; rujnująca wojna z Egiptem byłaby szkodliwa dla tego zadania. Ptolemeusz II z kolei nie chciał na razie widzieć Macedonii jako wroga, uważając, że problemy dominacji na Wschodzie są dla niego istotne. Tylko takie relacje mogą tłumaczyć "podarowanie" Ptolemeuszowi przez Antygonusa 4000 Galatów do służby wojskowej w Egipcie.

W Azji Mniejszej i północnej Syrii Antiochowi I, synowi Seleucusa, udało się objąć tron ojca, choć swoją władzę w Azji Mniejszej mógł zdobyć tylko w konflikcie z innymi nowymi potęgami - lokalnymi księstwami, dynastiami perskimi, państwem greckim z ośrodkiem w Pergamum i koczowniczymi hordami Galatów. Ostatecznie, po półwiecznej zawierusze po śmierci Aleksandra, we wschodniej części basenu Morza Śródziemnego wyłoniła się względnie stabilna grupa mocarstw - w Macedonii rządziła dynastia Antygonusa; w północnej Syrii, znacznej części Azji Mniejszej, Mezopotamii, Babilonii i Persji dynastia Seleucusa; w innych częściach Azji Mniejszej nowe lokalne dynastie; w Egipcie, Palestynie, Cyrenie i na Cyprze dynastia Ptolemeuszy. W samej Grecji, na wyspach i wybrzeżach Morza Egejskiego, Bosforu i Morza Czarnego, stare greckie polis zachowały jeszcze pewien stopień swobody, w zależności od okoliczności, które dawały im możliwość odłożenia w czasie konieczności podporządkowania się jakiejkolwiek władzy monarchicznej.

Między wszystkimi tymi państwami przez cały okres panowania Ptolemeusza II toczyły się aktywne działania polityczne i wojskowe. Hellenistyczny Egipt był u szczytu swojej potęgi i chwały. Nie zachowały się jednak żadne źródła historyczne, które mówiłyby nam, co robił ten król, jego dowódcy i ambasadorzy. Jedynie na podstawie fragmentarycznych wzmianek w dziełach późniejszych autorów, okazjonalnych wzmianek i kilku pojedynczych inskrypcji możemy próbować opisać wydarzenia, które miały miejsce w tamtych czasach.

Ze względu na ambicje Ptolemeuszy, by rozszerzyć swe posiadłości poza Egipt na część Azji, by panować nad morzem i skutecznie mieszać się do polityki świata greckiego, nie mogli oni pozostać niezaangażowani w sprawy zagraniczne. Przez pewien czas, między 279 a 269 rokiem p.n.e., polityką dworu aleksandryjskiego rządziła silniejsza wola niż ta, którą posiadał Ptolemeusz II. Jego siostra Arsinoe, pozbawiona najmniejszej perspektywy zostania królową Macedonii, przybyła do Egiptu, być może z wyraźnymi zamiarami zostania królową w domu ojca. W Egipcie była już królowa, inna Arsinoe, córka Lizymacha i żona Ptolemeusza II. Nie było to jednak przeszkodą dla tak potężnej i sprytnej kobiety jak Arsinoe, córka Ptolemeusza I, która przeszła wspaniałą szkołę intryg na dworze Lizymacha. Już w Macedonii, kilka lat wcześniej, udaremniła Agathoclesa, zmuszając ojca do zabicia go na podstawie fałszywych oskarżeń. Druga Arsinoe urodziła mężowi troje dzieci - dwóch synów, Ptolemeusza i Lizymacha, oraz córkę Berenikę. Teraz oskarżono ją o spisek i zamach na życie męża. Dwóch jej domniemanych wspólników - niejaką Amintę i Rodyjczyka o imieniu Chrysippus, jej lekarza - skazano na śmierć, a samą królową wygnano do górnoegipskiego Koptos (gdzie zachowała się pamiątkowa stela autorstwa Egipcjanina Sennuhruda, który mówi, że był jej sługą i odbudował oraz ozdobił dla niej sanktuarium).

Pozbywszy się w ten sposób Arsinoe, córki Lizymacha, Arsinoe, córka Ptolemeusza I, wzięła za męża swojego brata i została egipską królową. Małżeństwo przyrodnich braci i przyrodnich sióstr było wcześniej niespotykane w świecie greckim, choć dość powszechne wśród Egipcjan i zgodne z faraońską tradycją. Wielu było zszokowanych. Arsinoe miała wtedy około czterdziestu lat; w każdym razie była o osiem lat starsza od swojego brata-męża. Grek Sothad, znany w tamtych czasach autor obscenicznej poezji, określił to małżeństwo w dosadnych słowach jako kazirodztwo. Według fragmentu dzieła Athenaeusa poeta uciekł z Aleksandrii zaraz po wyrecytowaniu swoich wierszy, ale został schwytany przez dowódcę marynarki wojennej króla Patroclusa u wybrzeży Carii i wrzucony do morza w ołowianej trumnie.

Arsinoe przyjęła, lub otrzymała przydomek Filadelfia ("kochająca swojego brata"). Prawdopodobnie nie miała już nadziei na więcej dzieci i najprawdopodobniej adoptowała dzieci męża przez inną Arsinoe. Najwyraźniej świat grecki zrozumiał, że kursem, którym odtąd będzie podążał dwór egipski w swojej polityce międzynarodowej, kierowała pewna ręka Arsinoe z Filadelfii. Co o tym wszystkim myślał sam Ptolemeusz, nikt nigdy się nie dowie. Po śmierci Arsinoe wyrażał swoje przywiązanie do niej na wszelkie możliwe sposoby, ale to niewiele dowodzi. Nawet jeśli nie żywił do siostry żadnych uczuć miłosnych, to być może szczerze opłakiwał utratę jej potężnego umysłu przewodnika. Możliwe, że małżeństwo Arsinoe z Ptolemeuszem II było konieczne nie tylko dla Arsinoe, ale i dla samego króla Egiptu, spodziewającego się dzięki temu małżeństwu uzyskać "legalne" prawa do spuścizny po Lizymachu - do tych rozległych terytoriów, na których Arsinoe była niegdyś nieograniczoną władczynią.

Jeśli kierować się podsumowaniem wydarzeń zawartym w dziele Pauzaniasza, to właśnie pod chłodnym reżimem Arsinoe z Filadelfii zaczęto eliminować niewygodnych członków rodziny królewskiej. Brat Ptolemeusza, Argeusz, został skazany na śmierć pod zarzutem spisku przeciwko królowi. Z Arsinoe na czele nikt nie wiedział, czy oskarżenia były prawdziwe czy sfabrykowane. Następnie inny przyrodni brat, syn Eurydyki (nie znamy jego imienia) został oskarżony o wzniecanie niepokojów na Cyprze i stracony. Demetriusz z Falerki, stary doradca Ptolemeusza I Sotera, po śmierci tego ostatniego również popadł w niełaskę i został uwięziony, do czasu wyjaśnienia i podjęcia specjalnej decyzji. Powodem tego było to, że w odpowiednim czasie doradził Ptolemeuszowi Lagusowi, aby ten oddał tron w ręce swojego najstarszego syna Ptolemeusza Keravne. Przeżył więc swoje życie w upadku sił umysłowych, aż w czasie snu został ukąszony w ramię przez jadowitego węża i odebrało mu to oddech.

Pierwsze sukcesy

Wielkie niebezpieczeństwa i klęski, które spotkały Grecję i Azję Mniejszą, prawie w ogóle nie dotknęły Egiptu. Na początku swojego panowania Ptolemeusz II skierował całą swoją energię na wykorzystanie trudności swoich rywali na korzyść Egiptu. Od 301 roku p.n.e. Egipt rościł sobie prawo do Kelesirii, z jej bogatymi miastami i ważną pozycją strategiczną. Ale tutaj Ptolemeusze spotkali się z nieubłaganą determinacją Seleucydów, by utrzymać Keleucirię. Stąd tylko osłabienie pozycji Antiochusa Sotera na arenie międzynarodowej w pierwszych latach jego panowania sugeruje, że Egipcjanie mieli również okazję do umocnienia się w Kelesirii. Prawdopodobnie wiosną 276 roku p.n.e. doszło do prawdziwej wojny, kiedy to Ptolemeusz, według babilońskiej inskrypcji z pisma klinowego, najechał Syrię. Współcześni historycy nazwali ją "pierwszą wojną syryjską". Jej historia jest niemożliwa do skompilowania. Niewyraźny promień światła wyłapuje tu i ówdzie tylko pojedyncze fragmenty. Pausanias relacjonuje krótko: "Ptolemeusz wysłał do wszystkich narodów, nad którymi Antiochus panował jako łupieżca przez ziemie słabszych; tych, którzy byli silniejsi, chciał zatrzymać przez działania militarne, aby zapobiec kampanii Antiocha przeciwko Egiptowi." Niestety dysponujemy tylko dwoma współczesnymi wzmiankami o działaniach podejmowanych przez Ptolemeusza: jedną hieroglificzną inskrypcją z Sais, składającą się głównie z tradycyjnych zwrotów odziedziczonych po czasach faraońskich najazdów na Azję, a drugą fragmentem poematu autorstwa Teokryta, skomponowanego w celu zdobycia przychylności w Aleksandrii.

Stela wzniesiona przez kapłanów w Sais mówi, że Ptolemeusz "odebrał hołd miastom Azji"; że ukarał koczowników Azji, odciął wiele głów i przelał strumienie krwi; że jego wrogowie ustawili przeciwko niemu niezliczone okręty bojowe, konnicę i rydwany "liczniejsze niż te, które posiadali książęta Arabii i Fenicji"; że zaznaczył swój triumf uroczystościami i że korona Egiptu spoczywała mocno na jego głowie. Niezależnie od wyniku działań wojennych poza granicami Egiptu, kapłani wciąż opisywali je w tych samych słowach. A Theocritus, wychwalając wielkość Egiptu, w swojej Idylli 17 pisze co następuje: "Tak, odcina dla siebie części Fenicji, Arabii, Syrii, Libii i czarnej Etiopii. Wydaje rozkazy wszystkim Pamfilom, lancom cylicyjskim, Licyniuszom i wojowniczym Karianom oraz Cykladom, bo jego okręty są najlepsze, jakie pływają po wodach, yea, Ptolemeusz panuje nad wszystkimi morzami i lądami i szumnymi rzekami".

Niewiele więcej informacji można wyciągnąć z panegiryku greckiego poety niż ze steli egipskich kapłanów. Kiedy Theocritus wymienia ludy wybrzeży Azji Mniejszej i Wysp Egejskich jako podległe Ptolemeuszowi, musi to rzeczywiście oznaczać, że działania militarne floty egipskiej odniosły sukces i wiele nadmorskich miast Cylicji, Pamfilii, Licynii i Karii zostało zmuszonych do uznania władzy Ptolemeusza. Były to podboje Ptolemeusza II w regionie, gdzie siły egipskie działające od strony morza mogły spotkać się z siłami Seleucydów nacierającymi z wnętrza kraju. Z drugiej strony supremacja Ptolemeusza nad konfederacją Cyklad nie była niczym nowym; Ptolemeusz II odziedziczył ją po swoim ojcu; dopiero przyłączenie Samos do ligi około 280 roku p.n.e. oznaczało rozszerzenie dominacji Ptolemeusza na morzu. Ale to rozszerzenie egipskiej supremacji nie odbyło się bez walki. Na przykład Szczepan z Bizancjum opowiada o walce toczonej przez królów pontyjskiej Kapadocji, Mitrydatesa i Ariobarzana, z pomocą galijskich najemników przeciwko Egipcjanom; po walce z Egipcjanami królowie pontyjscy zwyciężyli, wypędzili swoich wrogów na morze i zdobyli jako trofea kotwice statków. Możliwe, że w tym przypadku Mitrydates i Ariobarzan występowali jako sojusznicy Antiocha.

Niezrozumiałe jest milczenie Theocritusa na temat egipskiej dominacji w Ionii pod koniec 270 roku p.n.e. Miletus, wówczas jeszcze znaczący port na wybrzeżu Azji Mniejszej, najwyraźniej przeszedł pod władzę Ptolemeusza przed pierwszą wojną syryjską, w 279-278 roku p.n.e. e. W położonym nieopodal sanktuarium Didima znajdował się posąg siostry Ptolemeusza, Filothery, wzniesiony Miletus Demos. Że Egipt rościł sobie prawo do supremacji w Jonii, świadczy list Ptolemeusza II w Milecie z oświadczeniem o licznych korzyściach i przywilejach przyznanych Miletowi przez króla egipskiego: "Także teraz, skoro mocno strzeżesz naszego miasta i naszej przyjaźni i unii - bo mój syn i Kallikrat (dowódca floty na Morzu Egejskim w ok. 274 - 266 r. p.n.e. i inni przyjaciele pisali do mnie o przejawach dobrej woli, które okazaliście wobec mnie - my, wiedząc o tym, cenimy was wysoko i postaramy się odpłacić waszemu narodowi łaskami (...)". Seleucydzi i ich sojusznicy prawdopodobnie podjęli jakieś przeciwdziałanie w Ionii, aby uniemożliwić Egipcjanom umocnienie tam swojej pozycji.

Wydaje się, że Ptolemeuszowi udało się zdobyć solidne oparcie także w Fenicji. W Sydonie Ptolemeusz osadził na królewskim tronie swego głównego dowódcę marynarki, najwyraźniej zhellenizowanego Fenicjanina, Filoklesa. Na Delos Filokles urządzał wystawne festiwale, Ptolemaiae. W Poliene jest przypadkowa wzmianka o zdobyciu Cavnusa przez Philoclesa, dowódcę Ptolemeusza.

"Fylokles, strateg Ptolemeusza, rozbił się pod Caunus i przekupiwszy pieniędzmi sitofilaków (nadzorców rozdawania chleba), uczynił ich swoimi wspólnikami. I ogłosili w mieście, że zamierzają dać żołnierzom chleb; i opuścili straże murów i zaczęli odmierzać bochenki dla siebie. Filoktos w tym samym czasie zaatakował niestrzeżone miasto i je zajął.

Tyr, który z powodu nieszczęść, jakie spadły na niego w ciągu ostatnich sześćdziesięciu lat, doszedł do punktu, w którym popadł w zależność od Sydonu, rozpoczyna nową erę jako niezależne miasto w latach 274-273 p.n.e., wskazując na niektóre zmiany, które wynikały z fenickiej polityki Ptolemeusza, podczas pierwszej wojny syryjskiej. Ptolemeusz zdobył Trypolis w latach 258-257 p.n.e.

Antiochus I uderza ponownie

Działania militarne Antiochusa opisane są w babilońskiej Kronice klinowej, gdzie pod rokiem 36 ery Seleucydów (275

"Antiochus, chcąc zająć Damaszek, którego bronił strateg Ptolemeusza, Dion, ogłosił swojemu wojsku i całej okolicy obchody święta perskiego, nakazując wszystkim swoim poddanym poczynić przygotowania do wielkiej uczty. Ponieważ Antiochus świętował ze wszystkimi i wszędzie, Dion, dowiedziawszy się o zasięgu uczty, rozluźnił także czuwanie strażników miasta. Antiochus, nakazawszy przyjmować suche racje żywnościowe przez cztery dni, prowadził swoje wojsko przez pustynię i przez górskie szlaki, a nagle pojawił się i zajął Damaszek, Dio bowiem nie był w stanie oprzeć się nagłemu pojawieniu się Antiocha."

Egipt wyraźnie obawiał się ataku. Stela pytyjska mówi, że w miesiącu Hatira w 12. roku swego panowania (listopad 274 r. p.n.e.) Ptolemeusz II przybył do Heronopolis na Przesmyku Sueskim "ze swoją żoną (jest ona również jego siostrą), aby chronić Egipt przed cudzoziemcami". Być może inskrypcja ta sugeruje, że spodziewano się inwazji wojsk Antiochusa na Egipt i obecność Ptolemeusza i Arsinoe była potrzebna do zorganizowania obrony.

Zagrożenie z Cyrenajki

Kłopoty Egiptu z powodu wojny syryjskiej pogłębiły się przez nowe powstanie w Cyrenajce.

Macierzysty brat Ptolemeusza II - Magas, który dzięki Berenice już w 308 r. p.n.e. otrzymał namiestnictwo w Cyrenie, ogłosił się niezależny i przypuścił atak na Egipt (lato 274 r. p.n.e.). Zdobył Paraitonion, dotarł do Chios, oddalonego o około 50 kilometrów od Aleksandrii. Tu jednak Magus otrzymał wiadomość, że na jego tyłach zbuntowało się libijskie koczownicze plemię Marmaridów. Cyreński władca zawrócił. Próbując go ścigać, Ptolemeusz II znalazł się nagle w tym samym położeniu co jego nieszczęsny przeciwnik: 4000 Galatów wysłanych przez Antygonusa zbuntowało się przeciwko Ptolemeuszowi w Egipcie. Cele zbuntowanych Galatów nie są do końca jasne: niektóre źródła podają, że chcieli oni zająć Egipt, inne, że zamierzali po prostu obrabować egipski skarbiec.

Po powrocie Ptolemeusz II surowo ich ukarał; Galatów wypędzono na bezludną wyspę w delcie Nilu, odcięto od świata zewnętrznego i pozostawiono na śmierć głodową. Jaką rolę odegrał w tym wszystkim niewojowniczy król, nie wiemy, ale później nadworny poeta Teokryt był w stanie przypisać to jedno jedyne przedsięwzięcie drugiemu Ptolemeuszowi jako genialny wyczyn militarny.

Magus poślubił córkę Antiocha I Apamei i zamienił tytuł wicekróla na tytuł króla. Oznaczało to militarny sojusz Magusa z Seleucydami przeciwko Ptolemeuszowi.

Koniec pierwszej wojny syryjskiej

Koniec wojny jest nam zupełnie nieznany. Zakończyła się ona nie później niż Theocritus napisał swoje 17 Sielanek, czyli albo w 273 albo w 272 roku p.n.e. Trudno ocenić ogólny wynik wojny. Sukces Seleucydów jest bardzo prawdopodobny, ale trudno mówić o ich zwycięstwie. Bardziej prawdopodobne jest, że przedłużające się działania wojenne zaowocowały pojednaniem ze sporą dozą kompromisu po obu stronach. Na decyzję Antiochusa mogła mieć wpływ epidemia dżumy, która najwyraźniej dotknęła w tym czasie Babilonię.

W lipcu 269 r. p.n.e. zmarła Arsinoe Philadelphae. Hieroglificzna inskrypcja, w typowym kapłańskim języku, mówi, że w miesiącu Pahon w piętnastym roku króla Ptolemeusza "bogini poszła do nieba, została połączona z członkami Ra". Arsinoe była potęgą, o której względy wielu w owym czasie myślało roztropnie. Żadna inna królowa nie miała tylu pomników stawianych w różnych częściach greckiego świata. Na jej cześć wzniesiono posągi w Atenach i Olimpii. Honory oddawane jej w Samotrace i Boeotii, gdzie znajduje się miasto Arsinoe, mogły być oddawane jej za życia jako królowej Tracji. Podobno w greckich Thespianach znajdował się jej posąg w postaci postaci siedzącej na strusiu. Zachowały się napisy wykonane w ramach wypełniania ślubów na jej cześć z Delos, Amorgos, Thery, Lesbos, Cyreny, Oropus i wielu innych. Liczne dedykacje dla Arsinoe znaleziono w Egipcie, a to tylko formalna część z wielu wyjątkowych honorów, jakie pięli wokół niej jej mężowie. Chociaż Arsinoe nie była współrządzącą w takim sensie, jak późniejsze królowe, we wszystkich tytułach była spokrewniona z królem. Egipscy kapłani przypisywali jej nawet imię tronowe oprócz zwykłego kartusza (inskrypcji pytyjskiej), co dawało królowej dość rzadki zaszczyt. Zachowało się wiele monet z jej wizerunkiem, a także tych przedstawiających Arsinoe wraz z jej bratem-królem jako bogami Adelphusem ("brat i siostra"). Została deifikowana wraz z nim i ostatecznie ogłoszono ją "czczoną w tej samej świątyni", co bogowie wielkich sanktuariów całego Egiptu. W "Arsinoem", świątyni Arsinoe w Aleksandrii, stał jej posąg z topazu o wysokości prawie dwóch metrów (4 łokcie), a na terenie świątyni stał starożytny faraoński obelisk, który Ptolemeusz specjalnie sprowadził z kamieniołomu, gdzie leżał od czasów Nektaneba. O posągu brata i siostry stojącym w pobliżu teatru Odeon w Atenach wspomina Pausanias.

Również pod Ptolemeuszem II Filadelfem jego rodzice zostali deifikowani i powstał ich kult. Stali się oni znani jako Bogowie Zbawiciele. Na cześć deifikowanego Ptolemeusza Sotera odbywał się w Aleksandrii festiwal z zabawami - Ptolemeusze. Obchodzono go co cztery lata. Prawdopodobnie po raz pierwszy ustanowiono go w czerwcu lub lipcu 278 roku p.n.e., w czwartą rocznicę śmierci pierwszego Ptolemeusza. Słynny opis świątecznego pochodu w Aleksandrii autorstwa Callixena prawie na pewno odnosi się do drugiego święta w 274 roku p.n.e.

Scholiasta podaje, że Ptolemeusz ustanowił również kult swojej drugiej siostry Filotei, ale jest mało prawdopodobne, że miał on takie samo znaczenie, gdyż nigdy nie został wykorzystany w oficjalnych dokumentach datowania.

W momencie śmierci Arsinoe panowanie Ptolemeusza wchodzi w nową erę. Około dwa i pół roku później (pierwsza wzmianka z 26 stycznia 266 r. p.n.e.) pojawia się w źródłach młody Ptolemeusz, "syn" Ptolemeusza II, który staje się współrządzącym ojcem. Można by z całą pewnością stwierdzić, że to jego syn przez inną Arsinoię, przyszły król Ptolemeusz Evertes, gdyby nie fakt, że imię tego młodego współcesarza zniknęło z zapisów między około majem a listopadem 258 r. p.n.e. Stąd pojawia się problem, który do dziś budzi kontrowersje wśród historyków. Wysuwane są różne hipotezy:

Przystąpienie Ptolemeusza do wojny

Kolejna wojna, w której uczestniczył Egipt, nazywana jest wojną Chremonidesa od imienia Ateńczyka Chremonidesa, który stanął na czele greckiego powstania przeciwko Macedonii. Tym razem przeciwnikiem Ptolemeusza była dynastia Antygonusów, reprezentowana przez Antygonusa Gonatusa, króla Macedonii. Do sojuszu antymacedońskiego przyłączyło się wiele starożytnych znakomitych miast Grecji, na czele z Atenami i Spartą, które dostrzegły szansę na odzyskanie utraconej przed wiekiem wolności. Do tego sojuszu dołączył również Ptolemeusz. W dekrecie Chremonidesa, w związku z wymienieniem wszystkich uczestników koalicji antymacedońskiej, napisano, że "król Ptolemeusz, zgodnie z nakazem swoich przodków i siostry (...) dba o wspólną wolność Hellenów". Nawet po jej śmierci umysł Arsinoe nadal rządził na dworze aleksandryjskim. Nie uzyskawszy ostatecznych rezultatów w pierwszej wojnie syryjskiej, Ptolemeusz II przeniósł środek ciężkości walki o odrodzenie władzy Lizymacha do Grecji.

Przebieg działań wojennych

Wojnę rozpoczęły Ateny, które zrzuciły jarzmo macedońskie (pod koniec 266 roku p.n.e.). Bez wątpienia Grecy wiązali z nią duże nadzieje, licząc na wsparcie Egiptu, którego flota dominowała na Morzu Egejskim. Dalszy przebieg wydarzeń odtworzony jest z krótkich relacji Pausaniasa i Justynusa, a także z innych rozbieżnych źródeł. Pausanias informuje, że "Antygonus syn Demetriusza, ruszył naprzód na Ateny z armią pieszą i we flocie... Na pomoc Ateńczykom przybył Patroclus z Egiptu... Lacedemończycy wystąpili jako ogólnonarodowa milicja, powierzając główne dowództwo królowi Araeusowi. Antygonus otoczył jednak Ateny szczelnym pierścieniem, tak że siły sprzymierzone z Ateńczykami nie miały jak wejść do miasta". W ten sposób Antygonus oblegał Ateny i powstrzymywał Spartan pod Isthmus. A przez cały ten czas egipska flota pod dowództwem egipskiego dowódcy morskiego Patroclusa pływała na wysepce, nazwanej później wyspą Patroclusa, niedaleko od wybrzeży Attyki i nie zrobiła nic pożytecznego. Patroclus, Macedończyk z urodzenia, usprawiedliwiał się, mówiąc, że jego siły morskie były wyciągnięte z wyłącznie rodowitych Egipcjan i że niewygodne było dla nich walczyć jako piechota. Możliwe jednak, że Egipcjanie wylądowali na wschodnim wybrzeżu Attyki, na półwyspie Koroni, gdzie zachowały się pozostałości tymczasowych murów obronnych, naczynia i wiele monet Ptolemeusza II. Dlatego Pausanias bardzo sceptycznie ocenia wkład Ptolemeusza II w wojnę Hremonidów: "Ten Ptolemeusz (...) wysłał flotę na pomoc Ateńczykom przeciwko Antygonusowi i Macedończykom, ale nie przyniosła ona wielkich korzyści Ateńczykom w ratowaniu. Nie powiodła się również taktyka Spartan, którzy ustawili się w pobliżu Koryntu i próbowali przełamać bariery istmijskie. W tak krytycznym dla koalicji antymacedońskiej momencie w Megarze zbuntowały się przeciwko Antygonusowi Gonatusowi najemne oddziały Galatów, które stały tam jako garnizon. Nie wiadomo, czy bunt był wynikiem własnej inicjatywy Galatów, czy też został zainspirowany przez Spartan i Egipcjan. Jednak korzyści z nowej sytuacji dla wrogów Macedonii są dość oczywiste. Antygonus musiał podjąć pilne działania, aby zaradzić zaistniałej sytuacji. Król macedoński, jak podaje Justynus, "pozostawiając niewielki oddział w rzekomo ufortyfikowanym obozie dla ochrony przed innymi wrogami, (...) z głównymi siłami ruszył przeciwko Galatom". Przebieg bitwy Antygonusa z barbarzyńcami nie jest podany, a dopiero na końcu jest relacjonowany z pewną przesadą: "Galaci zostali wszyscy porąbani na kawałki". Wiadomo, że część Galatów została wysłana do Antygonusa I. Czy byli to ci sami Galaci, którzy zbuntowali się w Megarze, czy też był to zupełnie inny kontyngent, trudno powiedzieć. W każdym razie z epigramu na cześć galackiego przywódcy Bricco wynika, że walczył on bohatersko przeciwko Areusowi i wydaje się, że był lojalny wobec Antygonusa.

Wycofanie się Egiptu z wojny

Zwycięstwo Antygonusa Gaonata nad Galatami wywołało zamieszanie wśród jego przeciwników. Patroclus prowadził negocjacje z Areusem i próbował "skłonić Lacedeńczyków i Areusa do rozpoczęcia walki z Antygonusem". Areus odniósł się do tych propozycji bardzo chłodno. "Uważał, że odwagę wojowników należy oszczędzać dla własnych interesów, a nie trwonić ją tak bezrozumnie dla innych". Nie chcąc jednak kłócić się z Egipcjanami, Areus wycofał swoje wojsko pod pretekstem, że zabrakło mu żywności. Również Patroclus odpłynął ze swoją flotą z wód attyckich i wydaje się, że od tego czasu Egipcjanie nie pojawili się w Grecji aż do końca wojny. Wykopaliska na półwyspie Coroni pokazują, że odwrót Egipcjan był raczej ucieczką przed pokonanymi. "Ptolemeusz i Spartanie - pisze Justyn - uchylając się od spotkania ze zwycięską armią wroga, wycofali się na bezpieczniejsze tereny.

Zwycięstwo Macedonii

Być może inwazja Aleksandra z Epiru na Macedonię, syna i spadkobiercy Pyrrusa, była sukcesem ówczesnej dyplomacji ptolemejskiej; jeśli jednak tak, to sukces ten był bezskuteczny, gdyż siły egipskie okazały się niezdolne do jego wykorzystania. Antygonusowi udało się odzyskać Macedonię i pokonać Epir, nie znosząc jednak oblężenia Aten. Król Sparty, który próbował przedrzeć się na pomoc Atenom, poległ na polu bitwy. Ostatecznie Ateny musiały się poddać (261 p.n.e.). Chremonides i jego brat Glaucus schronili się w Egipcie. Wojna Chremonidesa w najbardziej żałosny sposób pokazała nieudolność, niezdecydowanie lub niekompetencję Ptolemeusza. Konsekwencją wojny Kresmonidów była utrata przez Egipt wpływowej pozycji, jaką zajmował wcześniej nad Morzem Egejskim, oraz znaczne wzmocnienie Macedonii. Zaraz po podpisaniu pokoju powstała koalicja antyegipska, w skład której weszli Antygonus Gonatus, Antiochus II i Rodos.

Walka między miastami na Krecie nie rozwinęła się bez udziału Egiptu. Być może Egipt i Sparta działały na Krecie jako wspólnicy, mając po swojej stronie takie miasta jak Falasarna, Polirinia (Polyrrhea), Apthera, Gortyna. Ptolemeusz mocno trzymał władzę nad Kretą, gdzie najwyraźniej miał szczególnie bliskie związki z miastem Ithanus. Patroclus jest wymieniony w inskrypcji jako strateg wyspy.

Bitwa pod Kos

Lata pomiędzy wojną Chremonidesa a wstąpieniem Antiocha III na tron Seleucydów w 223 r. p.n.e. są jednym z najbardziej niejasnych okresów greckiej historii, ponieważ nie zachowało się żadne historyczne dzieło, które by o nich mówiło, a my możemy jedynie wyłuskać jakiś ogólny obraz tego, co się wydarzyło, z okazjonalnych wzmianek u późniejszych autorów i kilku nieoficjalnych inskrypcji i papirusów. W regionie Morza Egejskiego najważniejszym wydarzeniem lat następujących bezpośrednio po wojnie Kresmonidów była walka między Egiptem a Macedonią o dominację na morzu. Istnieje ciekawa anegdota historyczna podana w związku z tym przez Athenaeusa:

"Znam też relację Filarchusa o ogromnych rybach i zielonych figach wysłanych jako zagadka do króla Antygony przez generała Ptolemeusza - Patroclusa. Patroclus wysłał figi i ryby, jak mówi Filarchus w trzeciej księdze Dziejów. Dostarczono je królowi przy napojach i wszyscy wokół byli zakłopotani takimi prezentami, ale Antygonus roześmiał się i powiedział przyjaciołom, że wszystko zrozumiał: albo władaj morzem, mówi Patroclus, albo zgrywaj zielone figi (pokarm żebraków)".

Wiadomo, że miały miejsce dwie duże bitwy morskie - pod Kosą i Andros - i że w pierwszej z nich Antygonus Gonatus pokonał flotę egipską. Ponadto miała miejsce bitwa morska pod Efezem, w której flota egipska pod Chremonidesem została pokonana przez flotę rodyjską; przypuszczalnie Rodos była w sojuszu z Macedonią. Ale kto walczył pod Andros, Antygonus Gonatus czy jego bratanek Antygonus Doson, i kto był królem Egiptu, gdy obie bitwy miały miejsce, Ptolemeusz II czy Ptolemeusz III, czym była dla Egiptu bitwa pod Andros: porażką czy zwycięstwem - i kiedy miała miejsce bitwa pod Efezem - to wszystko są pytania, co do których nie ma ogólnej opinii.

Głównym źródłem informacji o tych bitwach jest Plutarch. Trzykrotnie, w różnych dziełach, opowiada on tę samą historię: w przeddzień bitwy morskiej pewien młodszy dowódca zapytał Antygonusa: "Czy nie widzisz, że flota wroga jest silniejsza?". - Na co Antygonus rzekomo odpowiedział chełpliwie: "A na ile okrętów mnie liczysz?". Relacja Plutarcha we wszystkich trzech wersjach tej historii ma różnice, prowadzące do nieporozumień, sprzeczności i dające podstawę do wielu hipotez. I tak w jednej relacji Plutarch podaje, że bitwa miała miejsce na Kos, w drugiej, że na Andros; w trzeciej zaś miejsce bitwy nie jest w ogóle wymienione. Również imię króla jest przedstawiane w różny sposób: Antygonus II, lub po prostu Antygonus, albo Antygonus Starszy. Dość dziwną historię związaną z bitwą pod Kos opowiada też Athenaeus: Antygonus, po pokonaniu dowódców Ptolemeusza pod cyplem Levkolla na Kos, ofiarował tu Apollinowi swój okręt flagowy. W 27 prologu Trogu Pompejusza przebija, że "Antygonus pokonał Sofronesa pod Andros w bitwie pod Mojżeszem". Wreszcie Diogenes z Lares również mówi o jakimś morskim zwycięstwie Antygonusa Gonatusa, ale nie wymienia miejsca bitwy.

Na podstawie tych fragmentarycznych informacji można przyjąć, że nie było dwóch bitew, ale tylko jedna - na wodach między pobliskimi wyspami Andros i Keos. "Kos" to błąd skrybów rękopisów. Poza tym na Kos nie ma przylądka Leucollos i to nie Apollo był tu czczony w starożytności, lecz Asklepiusz. Zresztą powtórzenie przez Plutarcha tej samej historii dla bitwy na Kos i bitwy na Andros jest dalekie od przypadku: może jedynie wskazywać, że była jedna bitwa, a nie dwie. Ponadto jest absolutnie fantastyczne, że słaba flota macedońska mogła bez przeszkód przepłynąć całe Morze Egejskie, dotrzeć do Kos i tu być w stanie wydać decydującą bitwę przeciwko potężnej eskadrze egipskiej, w przeciwieństwie do tego, bitwa na wodach Andros i Keos, leżących w sąsiedztwie Attyki, jest jak najbardziej prawdopodobna.

Co do czasu tej bitwy morskiej - lepiej jest datować ją na 260 rok p.n.e., co pośrednio potwierdzają dane historycznej anegdoty Plutarcha. W anegdocie tej czytamy, że seler, roślina wieńca istmijskiego, wykiełkował sam z kadłuba okrętu flagowego Antygonusa, dla którego statek ten nazwano "Isthmia". Najprawdopodobniej jest to ten sam okręt, który Antygonus ofiarował Apollinowi; z tego można wywnioskować, że bitwa miała miejsce podczas igrzysk istmijskich, które odbywały się co drugi rok. Ponieważ Ateny najwyraźniej nie zostały jeszcze zajęte przez Antygonusa przed upadkiem w 262 roku p.n.e., a około 259 roku p.n.e. Demetriusz Piękny z Macedonii całkowicie bez przeszkód dostał się do Cyreny, co jest mało prawdopodobne, że mógłby łatwo zrobić, gdyby flota egipska nadal panowała na morzu, wniosek nasuwa się sam - bitwa morska, w której Egipcjanie ponieśli miażdżącą klęskę, miała miejsce wiosną 260 roku p.n.e. podczas igrzysk istmijskich.

"Syn" króla

Znaleziono egipski papirus zawierający fragmenty ptolemejskiej kroniki, której jedna część nosiła tytuł: "Życie Ptolemeusza, zwanego Andromachą". Papirus jest słabo zachowany, ale mimo to można z grubsza wynotować, co następuje: "...I walczył na morzu... Androsa... Stał się ofiarą spisku z... w Efezie został zabity... przez złośliwość...". Najciekawszą rzeczą w tym tekście była zbieżność jego treści z jedną relacją Athenaeusa; według tego ostatniego Ptolemeusz, syn Filadelfa, dowodził w Efezie, ale przeciwko niemu spiskowali traccy najemnicy, przed którymi uciekł do świątyni Artemidy, gdzie został zabity razem ze swoją panią. Ten sam syn jest najwyraźniej wymieniony we wspomnianej inskrypcji z Miletu.

Niektórzy historycy widzą w nim syna Lizymacha i Arsinoe z Filadelfii, adoptowanego przez króla Ptolemeusza. Podobno dzięki pomocy floty egipskiej odzyskał posiadłości ojca Lysimachusa i został tam królem, podległym Egiptowi. Brał udział w bitwie pod Andros, za co prawdopodobnie otrzymał przydomek "Andromach". Tu Ptolemeusz Andromach był świadkiem ruiny swoich planów i zamierzeń, gdyż flota egipska została pokonana, Antygonus Gonatus zdobył supremację na morzu i wszelkie nadzieje na obalenie jego władzy upadły. W tym środowisku musiało dojść do jego zerwania z przybranym ojcem, przez co ogłosił się niezależnym władcą Ionii. Ostatecznie został zamordowany w Efezie przez trackich najemników. Inni uczeni widzą w nim współwładcę syna Ptolemeusza Filadelfa z jego pierwszej żony Arsinoi I, starszego brata Ptolemeusza Evergeta, którego śmierć w Efezie wyjaśnia, dlaczego zniknął ze źródeł egipskich w 258 r. p.n.e. Możliwa jest trzecia wersja: Ptolemeusz Andromach, syn Limachusa i współwładca syn Ptolemeusza Filadelfa byli różnymi osobami o tym samym imieniu i tak się złożyło, że zmarli mniej więcej w tym samym czasie. Chris Bennett uznał tego Ptolemeusza za syna Ptolemeusza II Filadelfusa przez jego konkubinę Blistichę i odróżnił go od Ptolemeusza "Syna" i Ptolemeusza syna Lizymacha.

Rozwój sytuacji w Cyrenajce

Niestety dla Ptolemeusza Filadelfusa, Magus, stary, niezwykle otyły władca Cyreny, zmarł w tych latach po pięćdziesięciu latach panowania. Z nim król egipski miał wypracowane relacje, które odpowiadały przede wszystkim Egipcjanom. Przed śmiercią umówił się ze swoim przyrodnim bratem królem Egiptu, że jego córka i dziedziczka Berenice poślubi syna Ptolemeusza, następcę tronu Egiptu. Mogło to być udanym sposobem na ponowne zjednoczenie Cyreny i Egiptu. Nastawiona antyegipsko wdowa Maga Apama znalazła odpowiedni pretekst, by zerwać z Ptolemeuszem Filadelfem: odmówiła jego synowi zaszczytu bycia mężem Berenice. Cyrena tym samym ponownie znalazła się w pozycji otwartej wrogości wobec Egiptu. W poszukiwaniu sojuszników Apama zwrócił się najpierw do Macedonii, która właśnie z powodzeniem walczyła z potęgą Ptolemeuszy na morzu. Justyn mówi, że Apama zaproponował Berenikę za żonę Demetriuszowi, zwanemu Pięknym, przyrodniemu bratu Antygonusa Gonatusa. Demetriusz, syn przyrodniego rodzeństwa siostry Ptolemeusza, pospieszył do Cyreny, został tu uhonorowany i, jak się wydaje, ogłoszony królem. Według Euzebiusza Demetriusz nie tracił czasu: prowadził intensywne walki w Cyrenie i "podbił całą Libię". Jest mało prawdopodobne, że jego wrogami byli tylko libijscy koczownicy; bardziej prawdopodobne jest, że Euzebiusz odnosi się bezpośrednio do wojny Demetriusza z Egipcjanami. Dla Macedonii niezwykle korzystne było zdobycie przyczółka w Cyrenajce i zadawanie Egiptowi takich ciosów, które mogłyby okazać się dla niego zgubne. Demetriusz odniósł niewątpliwie sukces; i to musiało spowodować, że Ptolemeusz Filadelfus zmienił swoją taktykę. Justyn przedstawia dalsze wydarzenia w ten sposób: "Jednak pewny swej urody, która bardziej niż powinna była zacząć podobać się jego przyszłej teściowej, on (Demetriusz), dumny z natury, zaczął zachowywać się zbyt wyniośle wobec rodziny królewskiej i wojska, a jednocześnie starał się przypodobać nie tyle dziewczynie, co jej matce. Wydało się to podejrzane najpierw dziewczynie, potem ludności i żołnierzom, i wzbudziło nienawiść do niego. Dlatego też ogólna opinia opowiedziała się za synem Ptolemeusza, a przeciwko Demetriuszowi zawiązał się spisek. Podczas buntu, któremu rzekomo przewodziła sama młoda Berenice, Demetriusz został zamordowany w sypialni Apama (259 r.

Obaliwszy wpływy macedońskie w Cyrenie, Ptolemeusz Filadelfus uchronił swoje państwo od bezpośredniego zagrożenia z zachodu, ale Cyrena długo pozostawała niepokorna. Początkowo jej mieszkańcy wezwali Aetolijczyka Lykona do przywrócenia porządku, ale padli ofiarą jego tyranii. Później filozofowie z Grecji, w 251 lub 250 r. p.n.e., przybyli, by zasiedlić kraj nowymi prawami ze szkoły platońskiej Aecdemusa i Demophanesa. Miasta Cyrenajki zaczęły pojawiać się na monetach jako związek republikański. Jak długo trwał ten sojusz i co w międzyczasie działo się z młodą królową jest tajemnicą. Wszystkie te kłopoty zakończyły się podporządkowaniem Cyreny Egiptowi, ale nie nastąpiło to wcześniej niż 10-12 lat po śmierci Demetriusza Pięknego. Inskrypcja z Adulis wymienia "Livię" jako jedno z państw odziedziczonych, a nie podbitych przez Ptolemeusza III Evergetusa. Być może właśnie po podboju Cyrenajki trzy miasta kereńskie otrzymały nowe nazwy: Euxperides stała się Bereniką, Tawhira - Arsinoią, a Barka - Ptolemaide. Chociaż Berenice musiała w pewnym stopniu uznać Egipt za swojego "suzerena" jeszcze wcześniej, na co mogą wskazywać monety przedstawiające Berenice bez welonu - czyli jako dziewicę - z tego okresu. Noszą one imiona króla Ptolemeusza i królowej Berenice. Po podporządkowaniu Cyreny, Berenice została wydana za mąż za Ptolemeusza III Everta na samym początku jego panowania, a może nawet przed śmiercią Ptolemeusza II Filadelfa. Dlaczego małżeństwo opóźniło się o 13 lub 14 lat od swatania, może tłumaczyć fakt, że najpierw Berenice została zaręczona z tym Ptolemeuszem, który współrządził z ojcem w latach 266-258 p.n.e., a po śmierci tego ostatniego, w ciągu pół roku poślubiła nowego następcę tronu Ptolemeusza Evergeta.

Po zakończeniu pierwszej wojny syryjskiej problemy wewnętrzne królestwa Seleucydów uniemożliwiły mu podjęcie zdecydowanych działań w basenie Morza Śródziemnego. W 261 roku p.n.e. Antiochus I Soter poległ w walce z Eumenesem I z Pergamonu, a na tronie zastąpił go jego syn Antiochus II Theos. Nowy król Seleucydów, jakiś czas po wstąpieniu na tron, uznał się za wystarczająco silnego, by spróbować odebrać Ptolemeuszowi II to, co jego dynastia straciła w pierwszej wojnie syryjskiej. Między Egiptem a Syrią wybuchła wojna, którą współcześni uczeni postanowili nazwać drugą wojną syryjską. O datach, przebiegu i czasie trwania tej wojny wiemy jeszcze mniej niż o datach, przebiegu i czasie trwania pierwszej. Hieronim ze Stridonu jest nieokreślony mówiąc, że Antiochus "walczył z całą potęgą militarną Babilonu i Wschodu" i "prowadził wojnę przez wiele lat". Ale z pewnością nie udało mu się wyrwać Kelesirii z Egiptu; być może nawet nie przeniknął do tej upragnionej prowincji. Pewne jest, że na wybrzeżu Azji Mniejszej, gdzie flota egipska nie mogła już działać z takim samym powodzeniem, straciwszy przewagę na morzu, toczyła się zawiła walka składająca się z działań militarnych i intryg dyplomatycznych. Wydaje się, że Antiochus II zawarł sojusz z Antygonusem z Macedonii, z którym był związany dwoma małżeństwami dynastycznymi. Za jego sojuszników uważano także Rodyjczyków, którzy od dawna byli zważeni hegemonią Ptolemeusza.

Antiochus II i Rodyjczycy wspólnie oblegali Efez, który, jak się wydaje, po zamordowaniu Ptolemeusza Andromachy przez Traków przejściowo przeszedł w ręce Egiptu. Flotą egipską, według Polianusa, dowodził w porcie Efezu Ateńczyk Hremonides.

"Rodyjczycy, którzy byli w stanie wojny z królem Ptolemeuszem, znajdowali się w pobliżu Efezu; Chremonides, navarcha Ptolemeusza, wypłynął na morze, aby zaangażować się w bitwę morską. Agathostratus wyłożył Rodyjczykom po jednym okręcie, a widocznie wydając się wrogom, zawrócił i po krótkim czasie wrócił na swoje kotwicowisko. Ale nieprzyjaciele, sądząc, że nie śmieli walczyć na morzu, sami skandując peany, wrócili do portu; Agathostratus, obracając i zamykając flotę na dwóch flankach, popłynął na nieprzyjaciela, który wyszedł na ląd w pobliżu tenoru Afrodyty, i nagle zaatakował i zwyciężył.

Po tym zwycięstwie Rodyjczycy i Antiochus zaatakowali miasto z dwóch stron - lądowej i morskiej - i zajęli Efez (z inskrypcji wiemy, że do 253 r. p.n.e. Efez był w rękach Seleucydów). Ptolemeusz został zmuszony do oddania Kavn Rodyjczykom za 200 talentów.

Antiochus prawdopodobnie w tym samym czasie oblegał Miletus i po zajęciu miasta "zniszczył tyrana Timarchusa", za co otrzymał od Boga ("Theos") przydomek "wdzięczny Milezyjczyk". Ten Timarchus raczej nie był w sojuszu z Egiptem, bo wcześniej poparł bunt "syna" Ptolemeusza II znanego jako Ptolemeusz Andromacheus.

Na podstawie faktu, że Cylicja i Pamfilia, które według Teokryta podlegały Ptolemeuszowi II, nie są wymienione w inskrypcji z Adulis wśród posiadłości odziedziczonych przez Ptolemeusza III po ojcu, wywnioskowano, że ziemie zdobyte w tym regionie podczas pierwszej wojny syryjskiej zostały utracone w drugiej. Wydaje się, że Antiochus wszedł w posiadanie także Samotraki. Monety Antiochusa były bite w Kizik, Lampasas, Aleksandrii z Troas, Abydos, Skepsis, Kim, Mytilene, Phocaea, Efezie, Theos, Magnesii z Meandru, Alabandzie, Cnidzie i innych. Arwad z Fenicji uzyskał ok. 259 r. p.n.e. "autonomię" od Seleucydów, ale pozostawał od nich w faktycznej zależności. Są też ślady penetracji Seleucydów na wyspy Morza Egejskiego, w szczególności być może na Samos. Z relacji Libaniusa wynika, że Antiochus II interweniował w sprawy Cypru i wywiózł stamtąd do Antiochii posągi bogów. Dwaj najbliżsi współpracownicy Antiochusa, Aristos i Themyson, byli rodowitymi mieszkańcami Cypru. Ale inskrypcja z Adulis wspomina o Cyprze jako należącym do Egiptu jeszcze przed wstąpieniem Ptolemeusza III; wydaje się, że Seleucydzi musieli walczyć z Ptolemeuszami o władzę na Cyprze i zwycięstwo mogło pozostać po stronie Ptolemeusza II. Ta sama walka toczyła się na Krecie; znany jest dekret o sojuszu między Antiochusem a kreteńskim miastem Littus. W końcu, z pomocą swoich rodyjskich sojuszników Antiochus szukał oparcia na Cykladach.

Traktat pokojowy

Ostatecznie Ptolemeusz II i Antiochus II zawarli pokój (koniec 252 r. p.n.e.). Było to prawdopodobnie postrzegane w Aleksandrii jako triumf dyplomacji Ptolemeusza. Antioch zgodził się poślubić córkę Ptolemeusza - Berenice i uczynić ją swoją królową. Miał już żonę Laodyceę, która urodziła mu dwóch synów, ale zgodził się dać jej rozwód lub zatrzymać ją w Sardis lub Efezie w Azji Mniejszej, dopóki Berenice będzie królową w Antiochii. Starszy król z pompą eskortował swoją córkę aż do Pelusium. Fakt ten, sam w sobie, mógłby wskazywać, że Kelesiria została włączona do posagu Berenice, więc Pelusium stało się miastem granicznym w Egipcie. Jednakże z archiwum Zenona zachował się list wysłany przez stewarda Apolloniusza z Fenicji wiosną 251 r. p.n.e., który stwierdza, że Apolloniusz zbliżał się do Sydonu z orszakiem "towarzyszącym królowej do granicy", która zatem znajdowała się na północ od Kelesirii. Czy posag obejmował jakieś scedowane terytorium, tego nie wiemy. W każdym razie, z powodu wielkości tego posagu, Berenice nadano przydomek Fernophora ("przynosząca posag"). Ptolemeusz, jak wiemy, regularnie dostarczał córce po ślubie wodę z Nilu, która miała sprzyjać płodności. Kiedy Berenice w odpowiednim czasie urodziła Antiochowi syna, Ptolemeusz mógł uznać, że dynastia Seleucydów jest mocno związana z Egiptem. Przyszły król Azji byłby jego wnukiem. Wydaje się teraz prawdopodobne, że doczekał dnia, w którym tragedia, jaka spotkała jego córkę i wnuka, pokrzyżowała mu plany.

Wydaje się, że w Grecji Ptolemeusz przez cały czas swego panowania był nastawiony na nieprzyjazne, jeśli nie wrogie, stosunki z Macedonią i nie przepuszczał okazji do wspomagania stronnictw przeciwnych tej potędze. I tak na kilka lat przed jego śmiercią sukcesy Aratusa i wzmocnienie sojuszu achajskiego otworzyły nowe perspektywy dla jego polityki w tym kierunku. Spieszył się, by wesprzeć Aratusa znacznymi sumami pieniędzy, i zgotował mu najbardziej przyjazne przyjęcie, gdy ten osobiście odwiedził Aleksandrię.

Źródła zawierają informacje o innych kierunkach polityki zagranicznej za panowania Ptolemeusza II. W 273 r. p.n.e., kiedy Rzym prowadził wojnę z Pyrrusem z Epiru, do Italii przybyła ambasada z Aleksandrii, która zaproponowała Rzymowi przyjaźń z Ptolemeuszem. Wtedy po raz pierwszy na egipskim horyzoncie pojawiła się nowa potęga wznosząca się na Zachodzie. Dzięki temu sojuszowi włoskie porty stały się dostępne dla egipskiego handlu, zwłaszcza że w ostatnich latach prawie wszystkie greckie miasta popadły w ruinę z powodu wojen. Dla egipskiej produkcji bardzo ważne było pozyskiwanie surowców z Włoch, zwłaszcza wełny. Appianus opowiada nam niezwykłą historię, że podczas pierwszej wojny punickiej między Rzymem a Kartaginą, gdy obie walczące potęgi były skrajnie uszczuplone z powodu wysyłanych raz po raz w morze nowych flot, Kartagińczycy próbowali pożyczyć od Ptolemeusza 2000 talentów (prawie 52 tony srebra). Utrzymując jednak przyjazne stosunki z obiema potęgami, król próbował je pogodzić. Gdy to się nie udało, odpowiedział na propozycję Kartagińczyków: "Jesteśmy winni naszym przyjaciołom pomoc przeciwko ich wrogom, ale nie przeciwko ich przyjaciołom". Będąc w sojuszu z obydwoma, król całkiem korzystał z dobrodziejstw neutralności, dzięki czemu jego okręty pływały bez przeszkód po wodach będących pod kontrolą obu stron.

Ptolemeusze nie dążyli, w przeciwieństwie do wcześniejszych faraonów, do przyłączenia Etiopii (Nubii) do swoich dominiów. Będąc Grekami, byli raczej zainteresowani światem śródziemnomorskim na północy i byli całkiem zadowoleni z posiadania południowej granicy Egiptu na lub nieco poza pierwszym progiem. Ptolemeusz II poświęcił jednak wiele uwagi zachęcaniu i rozszerzaniu handlu zagranicznego, zwłaszcza z krajami basenu Morza Czerwonego i Indiami. Jednym z pierwszych działań jego panowania było podjęcie skutecznych kroków w celu oczyszczenia Górnego Egiptu z rabusiów i bandytów, którzy byli tam szczególnie liczni. Nie ograniczając się do tego, Ptolemeusz, jak pisze Diodorus, wyruszył z grecką armią na kampanię do Etiopii i w ten sposób odkrył dla Greków nieznany dotąd kraj. Można odnieść wrażenie, że motywami Ptolemeusza II były raczej ciekawość geograficzna i pragnienie niezwykłych zwierząt; w każdym razie nie słyszymy nic o próbach aneksji Etiopii. Najwyraźniej nawiązał on przyjazne stosunki z barbarzyńskimi plemionami tego kraju i jako pierwszy próbował zorganizować dostawę słoni z tamtych rejonów, z myślą o ich późniejszym szkoleniu do wykorzystania w działaniach wojennych, gdyż przed nim słonie bojowe sprowadzano wyłącznie z Indii.

"Drugi Ptolemeusz, który był namiętnym miłośnikiem polowań na słonie i dawał wielkie nagrody tym, którym udało się schwytać najwaleczniejsze z tych zwierząt, wydając na tę pasję duże sumy pieniędzy, nie tylko zgromadził ogromne stada słoni bojowych, ale także zwrócił uwagę Greków na inne gatunki zwierząt, których nigdy wcześniej nie widziano i które stały się obiektami zdumienia.

I uważał tę sprawę za tak ważną, że założył miasto lub fortecę zwaną Ptolemais na granicach Etiopii, wyłącznie dla osiągnięcia tych celów. Z Ergamenem, greckim królem Meroe, zdaje się, że utrzymywał przyjazne stosunki. Aby całkowicie kontrolować żeglugę i handel na Morzu Czerwonym, założył miasto Arsinoe na północnym krańcu zatoki (w miejscu dzisiejszego Suezu), a także Berenice na wybrzeżu morskim prawie pod zwrotnikiem. Oczyścił i gruntownie odnowił kanał łączący Nil z Morzem Czerwonym, który swego czasu został już wykopany przez faraona Necho II i króla perskiego Dariusza I. Jednocześnie wznowił wielką drogę karawanową, funkcjonującą od wieków w czasach faraonów, łączącą najkrótszą drogą przez pustynię miasto Koptos nad Nilem z portem Berenice nad Morzem Czerwonym. W ten sposób kierował przez Aleksandrię przepływem większości towarów z Indii, Arabii i Etiopii do świata greckiego i rzymskiego. Nie poprzestając na tym, wysłał niejakiego Satyra na wyprawę w celu zbadania zachodniego wybrzeża Morza Czerwonego, a sam założył kolejne miasto, Filotherę, która wzięła swoją nazwę od siostry Ptolemeusza II. Niewątpliwie również z myślą o rozszerzeniu handlu z Indiami, Filadelf wysłał tam ambasadora o imieniu Dionizjusz, aby nawiązał kontakty z tamtejszymi królami.

Mimo pewnych niepowodzeń w polityce zagranicznej za panowania Ptolemeusza Filadelfusa, pozycja polityczna i gospodarcza Egiptu uległa wzmocnieniu. Pomogła w tym dość udana pragmatyczna polityka wewnętrzna króla. Ptolemeusz Filadelfus kontynuował kurs swojego ojca w polityce krajowej. Jednym z pierwszych działań Ptolemeusza Filadelfa na tronie (jeszcze za jego wspólnego panowania) było uwolnienie około 100 tysięcy Żydów, którzy zostali pojmani i przesiedleni do Egiptu za panowania Ptolemeusza I Sotera, a także zorganizowanie tłumaczenia na język grecki świętych ksiąg Żydów - Septuaginty. Tłumaczenia tego dokonano pod kierunkiem Demetriusza z Phalera.

Kontynuował on kurs swojego ojca Ptolemeusza I Sotera, aby przekształcić stolicę Aleksandrii w jeden z głównych ośrodków handlu i rzemiosła świata hellenistycznego. Aby osiągnąć ten cel, za panowania Ptolemeusza Filadelfa ukończono budowę urządzeń portowych, w tym słynnej latarni morskiej Faros, która wkrótce została zaliczona do siedmiu cudów świata. W sferze gospodarczej rola państwa była niezwykle ważna, a monopolem państwa była ziemia i rzemiosło. Prowadzono również politykę rozdawania ziemi wielkim panom. Dochody skarbu królewskiego były iście bajeczne. Drugi Ptolemeusz pod koniec swego panowania, gdy do jego posiadłości należało południe Syrii i południowe wybrzeże Azji Mniejszej, miał armię liczącą 200000 piechurów i 40000 jeźdźców, 300 słoni, 2000 rydwanów, zaopatrzenie w broń było dla 300000 ludzi; 2000 małych okrętów wojennych, 1500 okrętów wojennych częściowo o pięciu rzędach wioseł, i materiałów do podwójnej liczby, 800 jachtów o złoconych dziobach i rufach; a w jego skarbcu znajdowała się niezwykła suma 740 000 talentów egipskich (jego roczny dochód miał podobno sięgać 14 800 talentów (571,5 ton srebra) i 1 500 000 artabów (15 000 ton) chleba. Znaczna jej część została wydana na utrzymanie wspaniałego dworu, armii, marynarki, kolosalnego aparatu biurokratycznego oraz na dotacje dla kapłanów i świątyń.

Jednocześnie Ptolemeusz Filadelfus przywiązywał dużą wagę do rozwoju nauk i sztuk. To za jego panowania nastąpił rozkwit Museionu Aleksandryjskiego i Biblioteki, a na ich utrzymanie przeznaczano znaczne sumy. Król osobiście interesował się powiększaniem funduszu książkowego Biblioteki Aleksandryjskiej, który na początku panowania Ptolemeusza Filadelfa wynosił około 200 tys. książek, a później osiągnął nawet pół miliona egzemplarzy. Osobiście pisał do królów, z których wielu było z nim spokrewnionych, aby przysyłali mu wszystkie dzieła poetów, historyków, oratorów i lekarzy. Ptolemeusz Filadelfus zlecił wykonanie katalogu Biblioteki Aleksandryjskiej, słynnych "Tablic" Kallimacha w 120 księgach zwiniętych. Tsetz podaje, że Ptolemeusz II założył w Serapeum bibliotekę pomocniczą zawierającą 42 800 zwojów.

Za czasów Ptolemeusza II Filadelfa w Museionie Aleksandryjskim założono obserwatorium, teatr anatomiczny, ogród zoologiczny i botaniczny. Zachęcano do pracy naukowej, a pracownicy Museionu Aleksandryjskiego poczynili wielkie postępy w filologii i poezji, matematyce, astronomii, mechanice i medycynie. Po raz pierwszy zezwolono na przeprowadzanie autopsji zwłok w celach naukowych. Ponadto Erasistratusowi z Kos dano możliwość dokonywania żywych sekcji przestępców. Za panowania Ptolemeusza II Filadelfa z uczonymi aleksandryjskimi pracowali lub współpracowali filolodzy i poeci Filemon, Teokryt, Kallimach, Zenodot z Efezu, Tymon z Fliuntu, matematycy Euklides i Arystarchus z Samos, lekarze Herofil i Erasistratus, mechanik i matematyk Archimedes.

Ptolemeusz II Filadelfos był nie tylko mecenasem sztuk i nauk, ale sam brał udział w niektórych dysputach i dyskusjach naukowych, jedną z nich była uczta filozoficzna, w której uczestniczyli greccy filozofowie i żydowscy tłumacze, którzy przybyli do Aleksandrii, aby przetłumaczyć księgi Starego Testamentu na język grecki.

12 lub 13 listopada 247 r. p.n.e. młody Ptolemeusz, znany później jako Ptolemeusz III Everget, został współrządcą swojego ojca na tronie egipskim. Być może w rzeczywistości sam rządził krajem.

W roku 246 lub 245 p.n.e., 25 dnia macedońskiego miesiąca Dios, czyli 27 stycznia, w wieku prawie sześćdziesięciu trzech lat zmarł Ptolemeusz II Filadelfos. Przed śmiercią zachorował na umyśle, wiele cierpiał z powodu choroby i był rozczarowany życiem. Atheneus opowiada, że pewnego dnia po ciężkim ataku podagry wyjrzał przez okno swojego pałacu i zobaczył nad jednym z kanałów grupę Egipcjan z najbiedniejszej klasy, którzy jedli zebrane przez siebie resztki i wylegiwali się beztrosko na gorącym piasku, i zapłakał z żalu, że nie urodził się jednym z nich.

Euzebiusz z Cezarei, na podstawie słów Porfiriusza z Tyru, w swojej "Kronice" podaje, że Ptolemeusz Filadelfus królował przez dwa lata za życia ojca, a następnie przez kolejne 36 lat po jego śmierci, więc jego panowanie trwa 38 lat, tyle samo co jego ojca. Josephus Flavius twierdzi, że ten Ptolemeusz panował przez 39 lat.

Późniejsi autorzy greccy podają nam imiona wielu jego kochanek. Jedna z nich była Egipcjanką, choć jej greckie imię brzmiało Didyma (jej dom, po tym jak zdobyła przychylność króla, zasłynął jako jeden z najbardziej wykwintnych w Aleksandrii. Zarówno Mnesida, jak i Pophina były flecistkami i również słynęły z przepychu swoich domów. Inną była Clino, a posągi i statuetki, z pewnością poszukiwane w Aleksandrii, przedstawiają ją ubraną w pojedynczy chiton z rogiem obfitości w rękach, jak bogini Arsinoe. Inskrypcja z Delos wspomina o "dwóch srebrnych świnkach", które Clino poświęcił bóstwu. Stratonica, kolejna kochanka, znana jest z imponującego grobowca w egipskim Eleusin koło Aleksandrii, gdzie złożono jej ciało. Stratonica jest przez niektórych uczonych utożsamiana z tytułową żoną Arhagathusa, epistaty Libii. Najsłynniejsza była Bilisticha, której imię nie brzmi grecko, choć zapewne nadal jest greckie. Plutarch podaje, że była pochodzenia barbarzyńskiego, "prostytutką targową"; Pausanias, że pochodziła z wybrzeża macedońskiego; według Athenaeusa pochodziła ze szlachetnego rodu z Argos, wywodząc swój ród od Atreusa. Obecnie nie sposób stwierdzić, która z tych wersji jest prawdziwa: plotka o gorszym pochodzeniu mogła zostać sfabrykowana z przekory, a opowieść o szlachetności królewskiej kochanki z pochlebstwa. W 268 r. p.n.e. Bilistiha powoziła rydwanem w Olimpii podczas wyścigu dwóch koni i zdobyła nagrodę. Jest to prawdopodobnie ta sama "Bilisticha, córka Filona", która była kanephorą (od słowa kaneon, "kosz", który kapłanka niosła w rytualnej procesji) bogini Arsinoia w latach 260-259 p.n.e. Ptolemeusz starał się o ogłoszenie jej boginią. Budowano jej sanktuaria i składano jej ofiary na wzór Afrodyty Bilistycznej.

Źródła

1. Ptolemeusz II Filadelfos
2. Птолемей II Филадельф
3. Феокрит. Идиллии. XVII, 58
4. Бивен Э. Династия Птолемеев. — С. 73.
5. ^ C. Bennett established the date of Ptolemy I's death in April–June. Previously, the standard date was January 282 BC, following A.E. Samuel Ptolemaic Chronology.
6. ^ La data è il 12º giorno del mese di Dystros del calendario macedone (Acosta-Hughes, Lehnus, Stephens 2011, pp. 182-183; Pfeiffer 2015, p. 50).
7. ^ Il giorno del 7 gennaio (7º giorno del mese di Hathyr del calendario egizio) è riportato sulla stele di Pithom e viene ricordato come ꜥnḫ-wdꜣ-snb (anekh weda seneb), cioè "inizio di un'epoca felice" (Hölbl 2001, p. 67, n. 1).