Streszczenie

Maciej I (ur. Matthias Hunyadi, popularnie zwany królem Maciejem, Kluż Napoka, 23 lutego 1443 - Wiedeń, 6 kwietnia 1490) - król Węgier i Chorwacji od 1458 r., król Czech od 1469 r. i arcyksiążę Austrii od 1486 r. aż do śmierci. Powszechnie znany jako Matthias Corvin lub Matthias the Just, jego oficjalne łacińskie imię monarchiczne brzmiało Mathias Rex; jego imiona w języku niemieckim, łacińskim, angielskim: Matthias Corvinus, włoskim: Mattia Corvino, rumuńskim: Matia Corvin, czeskim: Matyáš Korvín, chorwackim: Matija Korvin.

Jej ojcem był János Hunyadi, wicekról Siedmiogrodu i późniejszy gubernator Węgier, a matką Erzsébet Szilágyi, córka węgierskiej rodziny szlacheckiej. Chociaż panował od 1458 roku, jego koronacja na króla odbyła się oficjalnie w Székesfehérvár w 1464 roku. W 1469 r. został wybrany na króla Czech, a w 1486 r. na arcyksięcia Austrii. Jest uważany za jednego z największych królów w tradycji Węgrów, ale także wielu innych sąsiednich narodów, a pamięć o nim zachowała się w wielu ludowych opowieściach i legendach. Popularnym epitetem ozdobnym (epitheton ornansa) imienia Matthias jest Just. Zarówno w literaturze, jak i w mowie potocznej, najczęściej określa się go po prostu jako króla Macieja, bez numeru porządkowego.

Jego dokonania jako władcy były przedmiotem wielkich kontrowersji wśród jemu współczesnych, a historycy potomni nie doszli jeszcze do konsensusu. Według krytycznego poglądu, Matthias zlekceważył zagrożenie tureckie i zmarnował potencjał militarny, którym dysponował, a także potencjał gospodarczy, który zgromadził dzięki bezwzględnemu opodatkowaniu kraju, na podstawie którego założył go na bezcelowe kampanie podbojów na Zachodzie. Inny pogląd jest jednak taki, że zdawał sobie sprawę, że Węgry nie są w stanie samodzielnie oprzeć się tureckiemu zagrożeniu i dlatego dążył do stworzenia większej potęgi państwowej. W tym ujęciu uznał, że rozwój w jego czasach w Europie Środkowej i Wschodniej zmierzał w kierunku federacji państw w formie unii personalnej. Nie był jednak w stanie w pełni zrealizować tego planu i dopiero Habsburgowie byli później w stanie zbudować taki system federacyjny.

Jego wielkim osiągnięciem w polityce wewnętrznej było skonsolidowanie swojej władzy jako króla elekcyjnego, chociaż musiał zmagać się z niedociągnięciami legitymizacji. Wykorzystał prawie wszystkie uprawnienia średniowiecznego monarchy. Z wielką wprawą połączył siły społeczne potrzebne do rządzenia w danym momencie i zbudował z nich zróżnicowaną koalicję. Był mistrzem współczesnej komunikacji społecznej i starał się budować reputację zarówno w kraju, jak i za granicą, choćby po to, by zyskać poparcie dla swoich celów politycznych. Nie udało mu się jednak osiągnąć najważniejszego celu, jakim była sukcesja jego syna, Jánosa Corvina, na tronie.

Oprócz jego polityki, jego osobowość nie jest jednomyślna: nakładał ogromne podatki na swoich poddanych, nie zawsze wydawał zebrane pieniądze na zadeklarowane cele, a pod koniec panowania nie stronił od procedur konstytucyjnych, aby zapewnić sobie sukcesję. Jego osobowość nie należała do najbardziej lubianych, ale bez wątpienia był wybitnym węgierskim politykiem XV wieku.

Wiosną 1442 r. wicekról János Hunyadi przebywał w Siedmiogrodzie, a 28 maja wysłał na przykład list z Szászhermány. Wygląda na to, że jego żona, Elżbieta z Szilágyi w Horogszeg, była z nim, a dziewięć miesięcy później, 23 lutego 1443 r., urodziła mu drugiego syna, Macieja, w Cluj Napoca. Wychowaniem dziecka zajmowała się głównie matka, gdyż ojciec był pochłonięty polityką i wojnami. Z wyjątkiem okresu między śmiercią męża a wyborem syna na króla, Elżbieta Szilágyi prawie nie angażowała się w politykę, ale osobiście zarządzała rozległymi posiadłościami Hunyadi.

János Hunyadi był już aktywnie zaangażowany w wychowanie dorastającego Mátyása. Jako jeden z najwyższych dostojników w kraju, zapewnił swojemu synowi znacznie więcej niż przeciętne szlacheckie wykształcenie i własne skromne kwalifikacje. W warunkach wysokiej śmiertelności niemowląt w tamtych czasach musiał wziąć pod uwagę, że w przypadku śmierci jego syna László, ciężar zarządzania i wychowania rodziny spadnie na Mátyása. János Hunyadi obserwował życie wykształconych rodzin szlacheckich podczas swoich zagranicznych podróży i najwyraźniej chciał dać swoim synom prawdziwą wiedzę o tamtych czasach, tj. oprócz umiejętności wojskowych, nabyli umiejętności językowe i podstawy ogólnej edukacji tamtych czasów.

Jego szkolenie wojskowe było z pewnością nadzorowane przez ojca; późniejsze zapiski pokazują, że Mátyás był biegły w sztukach wojennych w młodym wieku, był sprawny fizycznie i potrafił przepłynąć dużą rzekę. Jego pierwszym nauczycielem mógł być Gergely Szánoki, polski humanista, który przybył na Węgry jako wychowawca króla Ulászló I. Po śmierci króla, w 1444 roku, przejął nauczanie synów Hunyadiego, znanych wówczas jako László. Opuścił jednak kraj w 1451 r., gdy Matthias miał osiem lat, aby zostać arcybiskupem Ilyvo. Powszechnie spekuluje się, że János Vitéz, jeden z głównych doradców Hunyadiego, mógł być wychowawcą Mátyása, ale kościelne i polityczne obowiązki biskupa sprawiają, że jego faktyczna rola jako wychowawcy jest mało prawdopodobna.

W każdym razie humanistyczni nauczyciele Mátyása dali mu niezwykle szeroką wiedzę na temat tamtych czasów, w tym w dziedzinie prawa kościelnego i państwowego oraz sztuki. Doskonale władał łaciną, mówił po niemiecku, czesku i w ówczesnych językach zachodniosłowiańskich, a prawdopodobnie także po rumuńsku.

Wśród arystokratów i szlachty tamtych czasów wyróżniał się również zamiłowaniem do czytania, zwłaszcza klasycznych autorów łacińskich, w tym dzieł z zakresu nauk wojskowych. Czytał po łacinie opowieści o odwadze Aleksandra Wielkiego i przebiegłości Hannibala. Jego erudycja pozwoliła mu zaangażować się w naukowe rozmowy z włoskimi humanistami w czasach, gdy był królem. Praktycznie ugruntował swoją wiedzę w dzieciństwie, ponieważ nie osiągnął jeszcze wieku piętnastu lat, kiedy został wybrany na króla, a potem był aktywnie zaangażowany w trudne zadania rządzenia, więc miał mało czasu na regularne studia.

Przyszły król nie miał nawet 12 lat, gdy zgodnie z ówczesnym zwyczajem, jego ojciec już znalazł dla niego narzeczoną. János Hunyadi i Ulrik Cillei uzgodnili, że Mátyás poślubi 10-letnią wówczas Elżbietę z Cillei, jedyną pretendentkę do rozległego majątku Cillei. Planowane małżeństwo oferowało również korzystne powiązania rodzinne i polityczne. Cillei był bratankiem wielkiego księcia László Garai, zięcia serbskiego despoty George'a Brankovica. Zgodnie z ówczesnymi zwyczajami, Elżbieta zamieszkała z rodziną swojego przyszłego męża, podczas gdy Maciej został zakładnikiem dworu królewskiego. Ślub nie mógł się odbyć z powodu śmierci Elżbiety Cillei.

Jego niewola w Pradze

Po śmierci Jánosa Hunyadiego w 1456 r., László został głową rodu Hunyadich, najpotężniejszej rodziny w kraju w tamtym czasie, i natychmiast popadł w poważny konflikt z królem László V i rywalizującymi rodzinami szlacheckimi. W wyniku sporu László Hunyadi i jego zwolennicy przejęli władzę i zamordowali Ulrika Cillei, a król przysiągł, że nie będzie się mścił. Jednak kilka miesięcy później król, z pomocą panów László Garai i Miklósa Újlaki oraz ich zwolenników, zastawił pułapkę na braci Hunyadi. Przekonali László, aby wezwał swojego 14-letniego brata do stolicy. Chociaż ich ojciec nakazał swoim synom, aby nigdy nie przebywali razem na dworze króla, a Erzsébet Szilágyi była przeciwna podróży, Matthias był posłuszny swojemu bratu. 14 marca 1457 r. król aresztował obu Hunyadich i ich zwolenników. 16 marca László Hunyadi został stracony, a Mátyás został przewieziony jako więzień najpierw na dwór w Wiedniu, a następnie na dwór w Pradze. 14-letni Matthias spędził dziesięć miesięcy jako zagraniczny więzień. W swoim ataku na rodzinę Hunyadich spiskowcy nie wzięli jednak pod uwagę faktu, że bogactwo i wypróbowana potęga militarna ich przeciwników pozostały nienaruszone. Mihály Szilágyi i Erzsébet Szilágyi zorganizowali opór i podbili prawie całą Transylwanię, mimo że Maciej był zakładnikiem w rękach króla. Jednak 17-letni László V zmarł niespodziewanie w Pradze 23 listopada 1457 r., prawdopodobnie na białaczkę.

Prawowitymi spadkobierczyniami młodego monarchy, który zmarł niespodziewanie, byłyby jego siostry. Anna była żoną księcia Wilhelma III z Saksonii, a Elżbieta z Polski, której poprzednik, król Polski Kazimierz IV, zasiadał już na tronie węgierskim w latach 1440-14444. Chociaż niemiecki cesarz Fryderyk III nie miał prawa do węgierskiego tronu z krwi, Elżbieta, córka cesarza Franciszka Józefa V, miała prawo do tronu od czasów jego następcy, króla Franciszka Józefa V. Matka László zastawiła mu węgierską Świętą Koronę, a także kilka zamków i miast w zachodnich Węgrzech, więc miał pewne szanse na sukcesję.

Na Węgrzech najważniejszymi siłami wewnętrznymi były rodziny Mihály Szilágyi, László Garai, Miklós Újlaki i czeskie wolne grupy, które nielegalnie kontrolowały większość Felvidék, te ostatnie z Jánosem Jiskrą na czele, które później utworzyły trzon Czarnej Armii. W tej sytuacji węgierskiej arystokracji wydawało się logiczne wybranie Mátyása Hunyadiego na króla, ponieważ wierzyli, że dziecko-król będzie łatwe do kontrolowania. Papież Kalikst III również poparł wybór Mátyása, ponieważ był wielkim wielbicielem antytureckiej walki Jánosa Hunyadiego i miał nadzieję, że jego syn będzie ją kontynuował.

W duchu kompromisu László Garai odwiedził braci Szilágyi w Szegedzie i 12 stycznia 1458 r. uzgodnił z nimi, że Szilágyi wybaczą Garaiowi, Bariusowi Bánfalvi Bariusowi II, biskupowi Miklósowi z Peczu i Pálowi Bánfi Lindvai, którzy odegrali rolę w egzekucji László Hunyadiego, i poprą uwolnienie Macieja, który przebywał w areszcie Jerzego Podjebráda, i jego wybór na króla. W zamian rodzina Szilágyi zobowiązała się w imieniu Mátyása, że poślubi córkę Garai (byłą narzeczoną jego brata), zachowa swojego teścia na urzędzie nádora oraz w posiadaniu Budy i wszystkich jej posiadłości. Umowa została zaprzysiężona, ale zastrzeżono również, że należy ją powtórzyć przed kardynałem Juanem de Carvajalem, legatem papieskim i kardynałem Dénesem Szécsi, arcybiskupem Esztergom. Zostało to później anulowane, a Szilágyi i Mátyás otrzymali wolną rękę.

Usunęło to przeszkody na drodze do wyboru Macieja. Mihály Szilágyi pomaszerował z armią na sejm wybierający króla. W Budzie zapewnił zgromadzonych panów, że Mátyás nie pomści egzekucji swojego brata, a oni zgodzili się na jego wybór. Na wieść o tej decyzji, 24 stycznia, tłum złożony głównie z żołnierzy Szilágyiego i szlachty obecnej na sejmie ogłosił Jánosa Hunyadiego królem na lodzie Dunaju pod zamkiem. Nowy monarcha, który nie był w ogóle zaangażowany w proces polityczny prowadzący do wyborów - nawet z powodu uwięzienia w Pradze - i przez cały czas był uważany za dziecko, nie miał jeszcze piętnastu lat. Ze względu na jego wiek, jego wuj Mihály Szilágyi został wybrany gubernatorem na pięć lat. Nowy gubernator najwyraźniej spodziewał się, że w końcu będzie u władzy. Do 1456 r. Szilágyi był tylko drugorzędną postacią polityczną, przyjacielem rodziny Jánosa Hunyadiego i dopiero po zamordowaniu Cillei król, któremu uniemożliwiono swobodne działanie, mianował go królem Macho. W ten sposób został baronem. Jego bogactwo nie osiągnęło poziomu arystokratów. Po wyborze Macieja stał się jednak pierwszym człowiekiem po królu. Nawet na sejmie elekcyjnym Szilágyi uchwalił we własnym imieniu rodzaj prawa, które zwykle robili nowi monarchowie, gdy zasiadali na tronie. Zadekretował w nim również, że wszystkie zamki królewskie powinny zostać mu przekazane, co natychmiast zerwało umowę zawartą z gubernatorem Garai.

W styczniu 1458 r. ozdobna - i dobrze uzbrojona - delegacja wyruszyła do Czech, aby towarzyszyć młodemu królowi Węgrów do Budy. Warunki transferu zostały wynegocjowane przez Jánosa Vitéza, ale w skład delegacji wchodzili również Mihály Szilágyi i Elisabeth Szilágyi. Matthias został zwolniony z niewoli przez czeskiego gubernatora George'a Podjebráda tylko pod warunkiem, że Matthias poślubi jego córkę Catherine. Przekazanie odbyło się w wiosce Strážnice na granicy węgiersko-morawskiej. Po zapłaceniu okupu Mátyás został zwolniony z niewoli, ale uroczyście potwierdził swoją przysięgę małżeńską przed publicznością. Nowy król i jego świta przekroczyli pękający lód w Esztergom i przybyli do Budy 14 lutego 1458 roku.

Poważnym problemem było to, że zgodnie z węgierskim prawem zwyczajowym, jedynym prawowitym władcą był ten, który został ukoronowany "koroną Świętego Stefana" przez arcybiskupa Esztergom w Székesfehérvár. Święta Korona była jednak w posiadaniu Fryderyka III. Aby zastąpić koronację, ostatecznie przeprowadzono starannie opracowaną ceremonię, łączącą rytuał pierwszego wjazdu królów do Budy z pewnymi szczegółami świeckich aspektów koronacji w Székesfehérvár. Triumfalny pochód małego króla został przyjęty przez duchowieństwo, mieszczaństwo i Żydów przed miastem, gdzie po raz pierwszy potwierdził prawa Żydów. Przy bramie miejskiej uczynił to samo dla wolności miasta Budy. Więźniowie zostali zwolnieni z aresztu ratuszowego. W kościele odbyło się Te Deum, a król zobowiązał się do utrzymania wolności kościoła. Następnie potwierdził prawa szlachty w bramie zamkowej. W pałacu, zasiadając na tronie, zajął się sprawami państwowymi. W ten sposób młody Maciej stał się prawowitym władcą kraju.

Jednak relacje między królem a gubernatorem wciąż pozostawiały wiele znaków zapytania. Matthias skończył piętnaście lat dziewięć dni po wstąpieniu na tron. Oznaczało to zdolność prawną w niektórych sprawach, ale pełną pełnoletność, która obejmowała prawo do darowizny majątku, osiągnąłby dopiero w wieku dwudziestu czterech lat. Niemniej jednak, 9 marca król przyznał swojemu wujowi rodzinne dziedzictwo, Bańską Szczawnicę, oraz tytuł dziedzicznego hrabiego. Był to akt wielkiego wieku, a gubernator beneficjum nie wyraził sprzeciwu. Maciej od początku sprawował więc władzę monarszą, choć w zasadzie uznawał rolę namiestnika. W marcu wydał akty dotyczące polityki zagranicznej i własności w swoim imieniu. Musiał doskonale zdawać sobie sprawę, że kiedy jego ojciec abdykował z urzędu gubernatora kilka lat wcześniej, w 1453 r., był pierwszym, który zrzekł się urzędu gubernatora na rzecz króla Ludwika V. Król V. Lazlo miał zaledwie trzynaście lat.

Relacje Matyasa z jego przyszłym teściem, Podjebradem, który 2 marca został wybrany na króla Czech, zdawały się umacniać. Były husycki władca potajemnie złożył przysięgę wierności papieżowi, usuwając tym samym przeszkodę na drodze do koronacji. Na koronację Podjebráda 7 maja Maciej wysłał biskupów Ágostona Salánkiego z Győr i Vince'a Szilasiego z Vác, którzy go ukoronowali.

János Jiskra, który przysiągł wierność Maciejowi na początku lutego 1458 r. pod naciskiem Podjebrádu, zbuntował się pod koniec marca. Król wyznaczył Sebestyena Rozgonyiego na głównego kapitana Górnych Części, aby poprowadził walkę z czeskimi najemnikami Jiskry. Po początkowych sukcesach, Rozgonyi musiał walczyć z turecką inwazją na Siedmiogród od września jako wicekról Siedmiogrodu. W międzyczasie Jiskra był również w służbie Fryderyka III, ale ostatecznie w 1462 r. osiągnął kompleksowe porozumienie z królem Maciejem. W zamian za dużą sumę pieniędzy i rozległe posiadłości na drugim końcu kraju, w regionie Lippa, zobowiązał się do dozgonnej wierności królowi, której dotrzymał. Według Miklósa Zrínyi: "(...) ujarzmił nieokiełznany umysł króla i z kapitana złodziei stał się wiernym i niezłomnym mężem. Żaden inny król nie byłby chętny do wzięcia go w rękę, aby nieść go w triumfie od miasta do miasta, ale król Maciej nie miał takich próżnych myśli, był dla dobra i pragnął tego raczej niż własnej chwały ". Niektórzy z jego najemników przeszli na służbę Macieja i stali się zalążkiem późniejszej Czarnej Armii. Czesi, wciąż oporni lub zbuntowani, zostali zmiażdżeni przez Macieja ciężką ręką i do 1467 r. udało mu się oczyścić z nich Wyżynę.

Latem 1458 r. Mihály Szilágyi zdał sobie sprawę, że Matyas go oszukał, więc spiskował przeciwko królowi z László Garai, księciem-Nadorem i Miklósem Újlakim. Mátyás szybko zastąpił Nádora i wraz z matką próbował przekonać wuja do rozsądku. Udało się to jednak tylko tymczasowo, ponieważ Szilágyi wielokrotnie zwracał się przeciwko Mátyásowi, który czasami go aresztował, a czasami przywracał na wysokie stanowisko. W końcu, pod koniec 1460 r., Szilágyi, jako gubernator Siedmiogrodu, został schwytany w bitwie z Turkami i stracony przez sułtana. Wysłannik papieża na Węgry poinformował, że był to szczęśliwy obrót wydarzeń dla Macieja, który przez cały czas spiskował przeciwko królowi.

Jeszcze na początku 1459 r. Garai i Újlaki ponownie spiskowali przeciwko Maciejowi i wybrali Fryderyka III na króla Węgier w Németújvár. Wkrótce po wyborze Garai zmarł, a Újlaki tylko połowicznie kontynuował walkę z Maciejem, przysięgając mu wieczną wierność 1 lipca w zamian za zachowanie swoich posiadłości. Taktyka Újlaki wzmocniła jego pozycję, ale w zamian Fryderyk III mógł nazywać się węgierskim królem do końca życia, a później Habsburgowie wywodzili od niego swoje roszczenia do węgierskiego tronu. Ważnym czynnikiem w walce o władzę był fakt, że papież rzymski, za pośrednictwem kardynała Carvajala, który przebywał na Węgrzech, stale zapewniał królowi poparcie węgierskiego duchowieństwa, zwłaszcza w nadziei na węgierską walkę z Turkami.

W 1463 r., w wyniku długich negocjacji, János Vitéz i Fryderyk III zawarli traktat wiedeński, zgodnie z którym - według słów Miklósa Zrínyiego - "wrzuca bochenek chleba do gardła cesarza, rzuca mu siedemdziesiąt tysięcy sztuk złota za koronę i zakrywa nią oczy skąpca". W pakcie wymieniono również walkę z Turkami jako ich wspólny cel. Zadeklarowano, że jeśli Maciej umrze bez następcy, tron węgierski odziedziczy syn Fryderyka, Miksa. Dla 20-letniego Macieja nie wydawało się to poważnym zagrożeniem. Cesarz ze swojej strony adoptował Macieja, co otwierało teoretyczną możliwość, że odziedziczy on cesarskie imperium.

W pierwszym okresie panowania głównym celem polityki wewnętrznej Mátyása było wzmocnienie własnej władzy, następnie zwiększenie dochodów skarbowych, a na koniec zabezpieczenie sukcesji Jánosa Corvina na tronie. Jeśli chodzi o szlachecką klasę rządzącą, w tym panów, polityka ta dotyczyła przede wszystkim niemal ciągłej redystrybucji władzy i związanych z nią majątków. Mátyás zwracał również uwagę na sytuację zwykłych ludzi, mieszczaństwa miejskiego, a nawet chłopstwa. Nie zrezygnował z ucisku podatkowego, ale starał się zaradzić rażącym niesprawiedliwościom popełnianym przez panów podczas swoich kampanii, a ta działalność stała się później realistycznym rdzeniem legend o "sprawiedliwym królu Macieju".

Koronacja i reformy

Maciej, który nie wstąpił na tron w drodze sukcesji, musiał szczególnie potrzebować regularnej koronacji, aby wzmocnić swoją legitymację i akceptację społeczną. Niemniej jednak dopiero trzy czwarte roku po odzyskaniu korony, 29 marca 1464 r., uczynił to w Székesfehérvár. W tym samym czasie ogłosił sejm w mieście koronacyjnym. Bonfini napisał o przybyciu korony: "Wysłannicy ogłaszają i ogłaszają wszędzie, że wszyscy, którzy mają nabożeństwo i cześć dla świętej korony, która została teraz odzyskana, będą mieli otwartą okazję, aby ją zobaczyć i rozpoznać w Sopronie przez trzy dni. Niezliczone tłumy z sąsiednich miast i wiosek przybyły w pobożnym uczuciu; zobaczyli ją, rozpoznali i oddali jej hołd z głęboką czcią. Następnie zabrano go do Budy i złożono w zamku".

Natychmiast po koronacji Maciej rozpoczął reformy i dokonał zmian personalnych. Odwołał prymasa Szécsiego z urzędu kanclerza i mianował dwóch kanclerzy równej rangi, Istvána Várdaia, arcybiskupa Kalocsy, i Jánosa Vitéza. Faktycznym szefem kancelarii nie był jednak Vitéz, lecz Várdai. Oprócz kanclerzy ważną rolę w wydawaniu przywilejów odgrywał János Csezmicei, biskup Peczu lub Janus Pannonius, który do 1468 r. był uważany za najbardziej wpływowego doradcę Macieja, a następnie król powierzył tę rolę Gáborowi Matucsinai, proboszczowi Budy. Reforma z 1464 r., polegająca na utworzeniu kancelarii, która miała być ujednolicona, nie była zbyt udana. Cesarz zerwał później stosunki ze wszystkimi swoimi kanclerzami z wyjątkiem Vardaia i Matucsinaia.

Król wprowadził również reformy w sądownictwie. Zniósł niepotrzebną dychotomię między królewskimi sądami "specjalnymi" i "osobistymi". Nowy sąd, któremu przewodniczył osobisty przedstawiciel, przyjął nazwę osobistego. Osobistym biskupem został biskup Albert Hangácsi, a po nim w 1465 r. proboszcz o imieniu István, a następnie Gábor Matucsinai. Po śmierci kardynała Várdai Matucsinai został arcybiskupem Kalocsy w 1471 r. i jednym z najbardziej wpływowych polityków w kraju, chociaż nie uczęszczał na uniwersytet i nie był uważany za humanistę.

Przed koronacją istniały dwie kancelarie, większa pod wpływem Rady Królewskiej, mniejsza niezależna od monarchy. Maciej połączył obie kancelarie. Arcykapłani i lordowie, którzy zasiadali w dawnej radzie królewskiej, mogli wpływać na zjednoczoną kancelarię, więc był to dla nich poważny gest, podczas gdy król otrzymał wolną rękę w wielu sprawach skarbowych. W drugiej połowie panowania król zbudował dla siebie znacznie większą władzę niż na początku, wykorzystując możliwości stworzone przez dwie rebelie. Jego silna władza i osobowość regularnie prowadziły do poważnych konfliktów z kanclerzami najwyższych kapłanów. Jedną z konsekwencji było to, że Beckensloer i Veronai odeszli, podczas gdy Váradi został uwięziony. Pozostałych przed podobnym losem uratowała być może śmierć, z wyjątkiem Filipca, który przeżył króla.

Reformy finansowe

Największym sukcesem była reforma zarządzania finansami. Imre Szapolyai mianował gubernatorem Bośni, a także Chorwacji i Slawonii. Nowym skarbnikiem został prosty szlachcic Bertalan Bessenyői, który nie otrzymał tytułu skarbnika generalnego i dlatego nie był uważany za barona. Umożliwiło to królowi odsunięcie właścicieli ziemskich od zarządzania finansami i przejęcie kontroli w swoje ręce.

W 1467 r. Maciej mianował Jánosa Ernuszta, utalentowanego biznesmena i nawróconego żydowskiego kupca z Budy, skarbnikiem i rycerzem dworu. Istotą reformy finansowej, którą opracował, było wspólne zarządzanie wszystkimi źródłami dochodów (z wyjątkiem zarządzania posiadłościami koronnymi, za które odpowiedzialny był komornik sądowy w Budzie), co umożliwiło przegląd dochodów i przygotowanie budżetów.

Szczególne znaczenie miała reforma monetarna. Węgierski złoty forint był zawsze bity w oparciu o ten sam kurs walutowy, a zatem jego wartość pozostawała stała. Nie dotyczyło to już srebrnych denarów. W drugiej połowie lat 60. XIV wieku Maciej rozpoczął bicie wysokiej jakości srebrnych denarów w pięciu mennicach (Buda, Kassa, Körmöcbánya, Sybin i Nagybánya), które zostały ozdobione wizerunkiem Madonny, co było tradycją kontynuowaną przez wieki. Gdy do 1470 r. w obiegu pojawiła się wystarczająca ilość nowych pieniędzy, w trzech mennicach zaprzestano bicia dodatkowych srebrnych monet w celu ustabilizowania ilości pieniędzy w obiegu. To tylko pośrednio zwiększyło dochody skarbu państwa poprzez korzystny wpływ na handel. Wartość pieniądza pozostała niezmieniona do 1521 r., tj. 100 srebrnych denarów było warte jednego złotego forinta.

Ustawa z 1467 r. tylko nieznacznie zwiększyła dochody królewskie. Zwykły podatek, zyski izby, został zniesiony przez parlament i przywrócony pod nazwą "królewskiego podatku skarbowego". Podobnie, trzydzieści vadamów zostało nazwane podatkiem koronnym. Istotą zmiany nazwy było to, że przyznane wcześniej zwolnienia podatkowe nie były już ważne. Reforma doprowadziła jednak do znacznego wzrostu dochodów królewskich, a ogólne obciążenie podatkowe wzrosło od sześciu do siedmiu razy w stosunku do poprzedniego poziomu.

Głównym źródłem dochodów był nadzwyczajny podatek od poddanych, uchwalany przez sejm lub w innych przypadkach przez radę królewską. Chociaż liczba jednostek podatkowych (gospodarstw pańszczyźnianych, tj. lenn lub portes) zmniejszyła się pod rządami Macieja, podatek generował znaczne dochody, ponieważ był pobierany czasami kilka razy w roku. Później nałożył go również na szlachtę chłopską, która wcześniej była zwolniona z podatku, chociaż pobierał tylko połowę kwoty płaconej przez chłopów pańszczyźnianych.

Od 1458 r. do swojej śmierci w 1490 r. Matthias nałożył nadzwyczajny podatek w sumie 43 razy, co przyniosło średnio 385 000 forintów rocznie. Najważniejszym z jego pozostałych dochodów był dochód z soli, wynoszący 80 000 forintów rocznie. Dochody z mennicy i górnictwa wynosiły 60 000 forintów, podatek trzydziestokoronowy 50 000 forintów, a zwykłe i nadzwyczajne podatki miast królewskich i Sasów 47 000 forintów. Inne drobne dochody szacuje się na 6 000 forintów. Średni roczny dochód Macieja wynosił zatem 628 000 forintów - z dużymi wahaniami. Ponadto miał regularne dochody od papieża i Wenecji do lat siedemdziesiątych XIV wieku, a także sumy otrzymane za wojnę z Turkami oraz dochody z później podbitych prowincji czeskich i austriackich. Maciej obawiał się jednak nakładania na okupowane terytoria obciążeń podatkowych podobnych do węgierskich, więc dochody te były mniejsze niż węgierskie.

Dochody te znacznie przekroczyły te zebrane za panowania László V. Maksymalny roczny dochód wynosił około 900 tysięcy forintów. Według standardów europejskich nie było to jednak dużo, ponieważ na przykład dochody Królestwa Francji wynosiły od 1 365 000 do 3 345 000 dukatów, a Wenecja miała dochody w wysokości 1 020 800 dukatów w 1464 r. (wartość dukata była prawie równa wartości węgierskiego forinta).

Wielkość dochodów jest jeszcze bardziej względna w stosunku do wojska, które było najważniejszym wydatkiem Skarbu Państwa w tym czasie. Na Węgrzech roczny żołd 10 000 lekkich kawalerzystów wynosił 360 000 forintów, a 5 000 piechurów 120 000 forintów. Tylko te dwie pozycje pochłonęłyby połowę budżetu, gdyby były odpowiednio opłacane. Dlatego powszechne było wstrzymywanie wypłat i pozwalanie na pobieranie w zamian zagranicznych łupów.

Siedmiogrodzka rebelia

Wiosną 1467 r. w Siedmiogrodzie wybuchł bunt z powodu nowych i starych podatków, które zostały nałożone przez Macieja ponad poprzednie, ponieważ nowe prawo głównie zniosło poprzednie zwolnienia ludności Siedmiogrodu. Według Miklósa Zrínyi: "Ale oni są głupcami, nie przemyśleli dobrze końca (...) Podatek jest konieczny dla króla, zwłaszcza dla króla takiego jak Maciej. Ludzie nie mają pokoju bez armii, armii bez żołdu i żołdu bez podatków. A król Maciej nie wydawał dochodów kraju na głupie budynki, ani na kosztowne i szalone rozrywki, ani na wzbogacanie głupców, ale na zachowanie, gloryfikację i wzmocnienie swojego kraju. Któż nie chciałby pomóc królowi jego własnym bogactwem?".

Oprócz Siedmiogrodu, walki toczyły się w hrabstwie Timis, Bácska, we wschodniej części Felvidék i w innych miejscach. Przywódcy siedmiogrodzkich "trzech narodów" (węgierskich hrabstw, saskich i szeklerskich krzeseł) podpisali list sojuszniczy na spotkaniu w Kolozsmonostor 18 sierpnia 1467 roku. Oświadczyli w nim, że zjednoczą się przeciwko królowi dla wolności całych Węgier. Na swoich przywódców wybrali hrabiów Jánosa i Zsigmonda Szentgyörgyi i Bazini, a także Bertolda Ellerbacha, wicekróla oraz hrabiów Imre (Szapolyai) i Istvána (Szapolyai) z Sepesii. Siedmiogród miał ludność rozdartą wojną, więc bunt był szczególnym zagrożeniem dla króla, a nielojalność Imre Szapolyai, który był mu bliski, dotknęła go osobiście.

W niepewnych sytuacjach Maciej zawsze działał zdecydowanie. Tym razem również natychmiast zmobilizował swoje jednostki wojskowe i wyruszył do Transylwanii. Po przybyciu sił królewskich rebelianci rozproszyli się niemal bez walki. Wojewodowie poddali się i chociaż stracili swoje urzędy, nie zostali ukarani i wkrótce pozwolono im powrócić do rady królewskiej. Maciej wyraźnie obawiał się solidarności panów.

Wśród zwykłych węgierskich, saskich i szeklerskich przywódców rebelii byli jednak tacy, których nadział na pal i torturował ognistymi obcęgami. Ci, którzy mieli więcej szczęścia, zostali ścięci. Wielu z nich uciekło do Polski, a ich majątki zostały oczywiście skonfiskowane przez Mátyása. W ramach kary zbiorowej obniżył on wysokość haraczu dla szlachty siedmiogrodzkiej ze 100 forintów do 66 forintów, które należało wypłacić winnemu w przypadku morderstwa.

Spisek Jánosa Vitéza

Integralną częścią polityki wewnętrznej Mátyása była częsta wymiana osób zajmujących czołowe stanowiska. Od 1470 r. stosunki między królem a rodziną i otoczeniem prymasa Jánosa Vitéza pogarszały się głównie z tego powodu. Ponadto król, głównie w celu pokrycia swoich potrzeb wojskowych, opodatkował Kościół za zgodą papieża i skonfiskował część dochodów arcybiskupa Esztergomu. Oprócz konfliktów osobistych i finansowych istniały również konflikty w polityce zagranicznej, ponieważ Jan z Vitus i jego bratanek Janus Pannonius byli wcześniej zwolennikami wojny czeskiej, ale zwrócili się przeciwko niej po wyborze Ullászló na króla czeskiego. Na posiedzeniu rady królewskiej, według niektórych wspomnień, król uderzył Vitéza w twarz podczas kłótni.

Vitéz i Janus Pannonius wkroczyli na pole aktywnej konspiracji wiosną 1471 roku. Król Polski Kazimierz IV chciał zaprosić księcia Kazimierza, swojego drugiego syna po Ulusie, na króla Węgier, ponieważ widzieli sojusz polsko-czesko-węgierski jako szansę przeciwko Turkom. Mieli nadzieję na silne poparcie opinii publicznej w kraju i mówi się, że zdecydowana większość panów, szlachty i hrabstw poparła ich, głównie z powodu niezadowolenia z podatków i strachu przed zagrożeniem tureckim.

Dzięki swojej siatce szpiegowskiej w Czechach, Maciej dowiedział się o ich planach niemal natychmiast. Król, za radą lojalnego mu wówczas Újlaki, udawał, że nie wie o spisku. Powrócił na Węgry ze swoimi wojskami i zwołał sejm na 1 września. W międzyczasie wysłannicy Vitéza negocjowali z królem Kazimierzem w Krakowie.

Pozycja króla i jego armii w kraju została nieuchronnie wzmocniona. Po raz pierwszy od 1463 r. król zaprosił całą szlachtę na sejm. Ustawy wprowadzone i uchwalone 18 września naprawiły wiele skarg. Odwróciło to nastroje społeczne. 21 września 10 arcykapłanów (wszyscy z wyjątkiem Vitéza, Janusa i Tuz Osvát) i 36 baronów zadeklarowało na piśmie swoją lojalność wobec Macieja. Dopiero na początku października książę Kazimierz wyruszył ze swoją polską armią na Węgry i chociaż Witezi otworzyli przed nim zamek Nitra i twierdze na północnym wschodzie, a Miklós Perényi i János Rozgonyi gubernatora, atak się nie powiódł.

19 grudnia Vitéz również pogodził się z Maciejem, a Janus Pannonius uciekł. Następnie król złamał pakt i 1 marca 1472 r. uwięził Vitéza. Arcybiskup został umieszczony w areszcie domowym w Esztergom pod nadzorem Jánosa Beckensloera i zmarł 9 sierpnia 1472 roku. Jego następcą został Beckensloer, który otrzymał również urząd głównego i tajnego kanclerza.

Polityka wewnętrzna po rozprawieniu się ze spiskiem

Upadek spisku Vitéza zasadniczo umocnił władzę króla. Wcześniej Maciej starał się zaangażować w rządy jak największą liczbę baronów, aby poszerzyć krąg swoich zwolenników, ale od tej pory nie musiał tego robić. Nadal jednak traktował ich z ostrożnością. W przeciwieństwie do władców swoich czasów, nie umieścił na szafocie żadnego węgierskiego lorda, nawet buntowników, chociaż bezlitośnie stracił wielu zwykłych szlachciców.

Wzmocniona pozycja władzy króla znajduje odzwierciedlenie w zmianie jego praktyk nominacyjnych: 61 osób zostało mianowanych "prawdziwymi baronami" w ciągu 14 lat, do jesieni 1471 r., i tylko 38 w ciągu 19 lat, od jesieni 1471 r. do śmierci króla.

Jeśli chodzi o późniejszą powszechną ocenę, że Maciej polegał na zwykłej szlachcie przeciwko panom, nie jest to uzasadnione. Największą presję na panów można było wywrzeć, zapraszając całą szlachtę na sejm, ponieważ jeśli reprezentowali ich tylko wybrani ambasadorowie, szlachta miała wpływ na ich wybór. Jednakże, chociaż Maciej odbył wiele zgromadzeń, zaprosił całą szlachtę tylko na pięć, z których trzy odbyły się przed jego koronacją, kiedy jego pozycja nie była jeszcze stabilna.

Sejm po klęsce spisku Witezia był szczególny. Tutaj baronowie - aby udowodnić swoją lojalność - pojawili się w niespotykanej dotąd liczbie, a szlachta została zaproszona w pełnej liczbie. Trzeba było udowodnić polskiemu pretendentowi, że cała szlachta kraju, z wyjątkiem garstki spiskowców, jest po stronie Macieja. Później tylko raz, w 1475 r., zaproszono całą szlachtę, a następnie zaproszono także ambasadorów miast królewskich. W tym czasie, po "obozowaniu" Mátyása w Boroszló, władza króla musiała zostać ponownie zademonstrowana, ponieważ niektórzy węgierscy panowie spodziewali się porażki i upadku władzy Mátyása po przygodzie w Boroszló.

W drugiej połowie swojego panowania król odbywał mniej sejmów, tj. rzadziej odwoływał się do zwykłej szlachty i częściej zadowalał się zgodą panów. Czasami nawet nie uczestniczył w sejmie, ponieważ przebywał za granicą i był reprezentowany tylko przez swoich agentów. Ostatecznie jednak Maciej odbył więcej sejmów niż jakikolwiek węgierski monarcha przed nim.

Dieta z 1486 r. i kodeks z 1486 r.

Przed Bożym Narodzeniem 1485 r. król zwołał zakony w celu wyboru nowego gubernatora, choć niekoniecznie wymagało to zwołania sejmu. W tym czasie Maciej systematycznie starał się zapewnić sukcesję swojemu nieślubnemu synowi, Jánosowi Corvinowi. Dlatego też Artykuły Rady Narodów z 1486 r. szczegółowo omawiają rolę Rady Narodów w wyborze króla. Imre Szapolyai został następnie wybrany na panującego króla, ale zmarł wkrótce potem i został pochowany 12 września 1487 roku. Mátyás nie wybrał nowego kanclerza, ale powierzył biskupowi Orbanowi z Nagylucsei, skarbnikowi, zadanie osądzania spraw przed kanclerzem, a on przewodniczył sejmowi w 1490 roku.

Na sejmie w 1486 r. przyjęto kodeks praw króla Macieja, który miał być wieczny. Król zlecił jego dwukrotne wydrukowanie za granicą, wykorzystując do dystrybucji zupełnie nową wówczas prasę drukarską. Pierwsza publikacja miała miejsce w Lipsku w 1488 roku. Wprowadzając prawo, Matthias podkreśla znaczenie praw, co można interpretować jako rodzaj samokrytyki. Następnie wskazuje, że podczas swojej nieobecności spowodowanej wojnami nie był w stanie poświęcić wystarczającej uwagi sytuacji wewnętrznej w kraju, a porządek został zakłócony, a przestępczość szerzyła się, dlatego też chciał przywrócić porządek i pokój w kraju.

Kodeks, składający się z 78 artykułów, mógł zostać wykorzystany do wzmocnienia rządów prawa. Regulował on głównie sądownictwo i prawo procesowe. Zawierał postanowienia poprzednich królów i zbierał zasady krajowej praktyki sądowej. Ustanowiono w nim również ważne zasady, takie jak zastąpienie panującego prawa zwyczajowego (consuetudo regni) prawem pisanym (ius scriptum) z mocą dziedziczną. Pragnienie króla, aby wzmocnić wpływy szlachty, zostało uznane, ale interesy panów nie zostały zignorowane. Ocena wcześniejszych historyków, że król chciał polegać tylko na szlachcie, jest przesadzona.

Dwa lata po śmierci Macieja II, Ulászló II zastąpił ten dekret nowym prawem, ale ten w dużej mierze po prostu skopiował tekst z 1486 r., więc jego treść naprawdę przetrwała. Poprawki miały na celu podkreślenie interesów wielkich panów, ale nie było to tak wyraźne, jak twierdzono.

Władza rządząca, metody

Mobilność społeczna była również narzędziem w rękach Macieja, które świadomie ulepszył, aby skonsolidować swoją władzę. Nie zerwał z porządkiem baronowskim, który odziedziczył, ale pod koniec jego panowania połowa arystokracji została zastąpiona. Wprowadził dużą liczbę baronów do rządu, nadając im godności dworskie. Początkowo mianował kilku ludzi na jedną godność i stale ich zmieniał. Podczas swoich rządów odbył ponad dwa tuziny zgromadzeń, które były bardzo dobre dla uspokojenia niezadowolenia szlachty. Prawa, które miały na celu ograniczenie ekscesów władzy królewskiej, były sankcjonowane, ale nie egzekwowane.

Polityka zagraniczna Mátyása rozwijała się również jako organiczna kontynuacja walki o zabezpieczenie jego wewnętrznej władzy królewskiej. Jego rywalizacja o władzę z Jerzym z Podjebrádu i Fryderykiem III początkowo miała charakter samoobrony, a później miała na celu zwiększenie potęgi całego kraju. Obaj jego główni partnerzy byli równie elastyczni jak on, zmieniając sojuszników i przeciwników, aby osiągnąć własne cele władzy.

Według Ferenca Szakály'ego, podbój niektórych ziem korony czeskiej i niektórych prowincji austriackich przez Macieja był ściśle związany z obroną przed Turkami. Opierając się na doświadczeniach swojego ojca, Maciej uznał, że obrona przed Turkami może być skuteczna tylko wtedy, gdy "utrzyma stałą linię obrony, dobrze ufortyfikowaną strażnikami, w najważniejszych punktach granicy oraz mobilną armię, stale uzbrojoną, aby wspierać twierdze i blokować luki w linii obrony".

Jednak to właśnie posiadanie tych prowincji, które są bardziej zaawansowane niż Węgry, jest wewnętrzną sprzecznością "panowania i polityki zagranicznej Węgier" Macieja: aby utrzymać armię, musiał posiadać te prowincje, aby je kontrolować, musiał niemal nieustannie walczyć tam i za nie. Dzięki tej armii mógł od czasu do czasu przeciwdziałać tureckim ambicjom, ale konieczność utrzymywania armii paraliżowała również jego własną aktywność militarną na południu, ponieważ gdyby skierował swoją armię na południe, mógłby łatwo stracić bazę dla rozmieszczenia swojej armii. Pomiędzy tymi skrajnościami mieści się polityka zagraniczna Matyasa, którą trudno ocenić pod tymi względami choćby dlatego, że brakowało jej niezbędnego wybiegania."

Szybkość, z jaką zachodnie prowincje zostały utracone po śmierci Macieja, pokazuje bardzo wyraźnie, jak uzasadniona była walka o ich utrzymanie. Przymus prowadzenia wojen na zachodzie zamiast przeciwko Turkom jest wyrażony w kronice Jerzego Seremiusza przez wykrzyknik króla, gdy musiał porzucić oblężenie Szendrő na wieść, że Niemcy "najechali Dunaj": "O niegodziwi Niemcy! Co za szczęście, co za korzyść dla chrześcijaństwa tracę przez was!". .

Mátyás przyznał tym samym, że same Węgry nie były "zdolne do wysiłków wojskowych, które mogłyby obronić je przed Turkami". Węgry musiałyby znaleźć jakiś sposób na zapewnienie, że inne kraje będą partycypować w kosztach węgierskiej obrony. A ponieważ żaden kraj nie był skłonny zrobić tego dobrowolnie, jak pokazały wcześniejsze i późniejsze doświadczenia, musi zostać zmuszony do wzięcia tego ciężaru na swoje barki". Długoterminowym celem króla mogło być zatem uzyskanie tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego, co może również tłumaczyć jego starania o uzyskanie tytułu króla czeskiego (królowie czescy byli również książętami elekcyjnymi).

Polityka i wojny w Republice Czeskiej

Po śmierci László V, Maciej został oddany pod opiekę gubernatora Podjebrádu w Pradze, który w zamian za jego uwolnienie obiecał chłopcu, który nie miał jeszcze 15 lat, że później poślubi jego córkę Katarzynę, wówczas dziewięcioletnią. Ponieważ w interesie Macieja nadal leżało wzmocnienie tego związku, ślub odbył się 1 maja 1463 r., ale Katarzyna zmarła przy porodzie wiosną 1464 r., w wieku 15 lat.

Istniejące już konflikty interesów między stroną czeską i węgierską stały się jeszcze bardziej dotkliwe. Czeski król nie wspierał wystarczająco Macieja przeciwko czeskim najemnikom na Wyżynie i przeciwko Fryderykowi III. W tym samym czasie papież, pomimo swojego nawrócenia, uważał czeskiego króla za husytę i dążył do jego obalenia. Już w 1465 r. Maciej wyraził gotowość do walki zarówno z Czechami, jak i Turkami w zamian za papieskie wsparcie.

Wiosną 1468 r. syn czeskiego króla, Podjebrád Viktorin, morawski kapitan generalny, rozpoczął atak przeciwko Fryderykowi III. Cesarz poprosił o pomoc swojego adoptowanego syna, króla Macieja. Węgierski król również znajdował się w trudnej sytuacji politycznej, dlatego zdecydował się na wojnę. Antonio Bonfini ujął to następująco.

Matthias jednak źle ocenił sytuację. Od tego momentu wojna czeska związała siły kraju na dekadę, a król nie otrzymał prawie żadnych pieniędzy obiecanych na ten cel przez Fryderyka III. Antypojebrowska liga czeskiej szlachty katolickiej była słabsza niż oczekiwano, a czeska armia królewska, uważana wówczas za najlepszych żołnierzy w Europie, była silniejsza niż oczekiwano. Wojna czeska miała jednak również pozytywny wpływ na kraj: Maciej był w stanie zatrudnić swoich najemników (którzy również byli w większości Czechami), a wojny w tym czasie mogły w pewnym stopniu utrzymać siebie i zaangażowane armie, ponieważ żyły one głównie z grabieży. Zwycięstwa w bitwach i oblężeniach zapewniały również dochody baronom za pośrednictwem ich band.

Pod względem militarnym wojna przyniosła mieszane rezultaty. W maju 1468 r. Maciej zdobył Trzebicz na Morawach, ale sam został ranny. Podczas oblężenia Chrudima w lutym 1469 r. król udał się na rekonesans w przebraniu, zgodnie z tradycją, i został schwytany, ale uwolniony z powodu przebrania. To właśnie tutaj po raz pierwszy pojawiła się legenda o królu w przebraniu, która później stała się tak powszechna. Faktem jest jednak, że pod Vilémovem wojska czeskiego króla otoczyły siły Macieja. Węgierski monarcha zażądał wtedy spotkania z Podjebradem, które odbyło się w chacie, uzgodniono rozejm i zorganizowano kolejne spotkanie w Ołomuńcu. Podjebrád, jako książę elektor Cesarstwa Niemieckiego, zgodził się wesprzeć Macieja w jego wyborze na króla Rzymu (wd), zgodnie z obietnicą papieża i cesarza, co było krokiem w kierunku tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego. W zamian Maciej zgodził się pojednać swojego byłego teścia z Watykanem. Obie strony podjęły niemożliwy krok, ponieważ Fryderyk III nadał już tytuł króla Rzymu Karolowi Meresowi, księciu Burgundii, a papież nie był w żaden sposób przygotowany na jakiekolwiek ustępstwa wobec husyckiego króla. W każdym razie Matthias był w stanie uciec z napiętej sytuacji militarnej.

3 maja 1469 r. katolickie zakony czeskie wybrały Macieja na króla Czech w katedrze w Ołomuńcu. W ten sposób kraj miał dwóch królów, a możliwość porozumienia między nimi została zniesiona. Oprócz czeskich zakonów katolickich, Maciej został zaakceptowany jako król przez katolickie prowincje hołdownicze Moraw, Śląska i Łużyc, a także przez głównie niemieckojęzyczne miasta (zwłaszcza Boroslavia). Fronty zostały usztywnione.

W marcu 1471 r. zmarł król Czech Jerzy, ale czeskie zakony nie wybrały Macieja, który już posiadał tytuł króla Czech, ale najstarszego syna polskiego króla Kazimierza IV, wówczas 15-letniego polskiego króla Ulászló Jagelló, aby go zastąpić. W następstwie tej porażki, w dużej mierze z powodu dużego obciążenia podatkowego spowodowanego wojną czeską, wybuchł bunt przeciwko Maciejowi pod przywództwem Jánosa Vitéza. W nowej sytuacji, gdy Czechy miały pobożnego katolickiego władcę zamiast husyckiego Podjebráda, czeska wojna Macieja straciła wszelką legitymację, chociaż 28 maja 1471 r. legat papieski Lorenzo Roverella w Jihlavie potwierdził Macieja jako króla Czech.

W 1477 r., na mocy traktatu z Gmunden-Korneuburg, cesarz Fryderyk uznał Macieja za króla Czech i złożył mu tradycyjną przysięgę wierności. Następnie zarówno Ullászló, jak i Maciej wznowili negocjacje, a w 1478 roku zawarli pokój ołomuniecki, który został uroczyście ratyfikowany 21 lipca 1479 roku. Potwierdził on status quo, zgodnie z którym wzajemnie uznawali swoje tytuły królów czeskich, przy czym Maciej zatrzymał Morawy, Śląsk i Łużyce, a Czechy w węższym znaczeniu tego terminu pozostały w rękach Ulfászló. Zgodnie z warunkami traktatu pokojowego Ulászló mógł odkupić swoje terytoria po śmierci Macieja jedynie za 400 000 złotych florenów.

Książę elektor został z Ulászló, ale Matthias również zrobił pierwszy krok w kierunku jego zdobycia. Utrzymywanie armii za granicą było jednak zarówno zaletą, jak i wadą. Sam żołd spowodował duży odpływ złota, ale "dodatek" nie zniszczył Węgier.

Po klęsce spisku Witezia, Maciej chciał zakończyć wojnę czeską, która stała się bezcelowa i kosztowała ogromne sumy pieniędzy, bez utraty prestiżu. Jego negocjacje dyplomatyczne zakończyły się jednak niepowodzeniem, a w 1473 r. Fryderyk III wezwał do wsparcia węgierskiego monarchy na niemieckim zgromadzeniu cesarskim. W lutym 1474 r. polska wojna, która formalnie istniała od czasu spisku Witezia, została formalnie zakończona traktatem pokojowym, a trzyletni rozejm został zawarty z królem Czech Ullászló. Czesi i Polacy zamierzali jednak odwrócić od tego uwagę, ponieważ negocjowali trójstronny sojusz z Fryderykiem III przeciwko Maciejowi. Uzgodnili harmonogram wspólnej wojny przeciwko Węgrom, ale cesarz w międzyczasie popadł w poważny konflikt z Karolem Wielkim i dlatego nie mógł wziąć udziału w ataku.

Jednak siły Kazimierza IV i jego syna Ulászló z Czech były znacznie większe niż siły Macieja, nawet bez sił cesarskich, a nawet osobno. Król węgierski przygotowywał się do obrony w Boroszló. Jego plany wojskowe opierały się na zagłodzeniu wroga, co udało mu się doskonale. Lekka kawaleria Macieja, stosując taktykę spalonej ziemi, spustoszyła Śląsk, nie pozostawiając najeźdźcom żywności. Wysłał swoich dwóch dowódców, Istvána Szapolyai i Paula Kinizsi, aby zaatakowali inne części Polski jako operację dywersyjną. Nakazał ewakuację śląskich wsi w okolicach Boroszló, wymarsz ludności z całym dobytkiem do miast i transport zapasów żywności do Boroszló. Wsie zostały następnie podpalone (taki los spotkałby je nawet, gdyby zostały zajęte przez wojska króla polskiego).

Matthias przybył do Boroszló z 8-10 tysiącami najemników, znanych później jako Czarna Armia, ale wysłał większość swoich wojsk na rajd, z kilkoma małymi oddziałami zakorzenionymi w mieście. Posiadał również zamek rydwanów liczący około tysiąca elementów zbudowany w pobliżu centrum miasta oraz silne siły artyleryjskie. Przeciwko niemu stanęła armia samego króla polskiego, licząca około 50 000 ludzi; Litwini, Mazurzy, Rusini i Polacy wyruszyli 12 sierpnia w pięciu dużych kolumnach z pięcioma zamkami rydwanów na Śląsk, ale nie dotarli do granicy aż do końca września. Maciej wysłał tylko dwa tysiące jeźdźców, aby ich nękać.

Trudności z zaopatrzeniem wkrótce zaczęły mieć poważny wpływ. Żywności nie można było znaleźć lokalnie, a dostawy wysyłane z dalszych okolic były rutynowo przechwytywane i niszczone przez węgierskie oddziały w marszu. Ostatecznie oblegający stali się całkowicie zdemoralizowani. 19 listopada zdesperowani Czesi podpalili swój obóz, a pożoga rozprzestrzeniła się na polskie pozycje: około 4000 wozów spłonęło na popiół. Sztuka wojenna króla Macieja odniosła pełny sukces w tym, co później stało się znane jako "Kampania Boroszló". Rzadkim posunięciem w historii świata było poproszenie oblegających o pokój. 8 grudnia 1474 r. Maciej i Ulászló zawarli trzyletni rozejm, który został rozszerzony na króla Kazimierza. Był to jeden z największych sukcesów militarnych za panowania Macieja, który został osiągnięty bez większej konfrontacji militarnej.

Wojny w Austrii

Pojednanie czesko-węgierskie nie poprawiło stosunków między Maciejem a Fryderykiem III. Kolejnym poważnym problemem było to, że wiosną 1476 r. János Beckensloer, prymas Esztergomu i kanclerz Tajnej Rady, uciekł do Fryderyka, zabierając ze sobą swój ogromny majątek, który oddał do dyspozycji cesarza. Jedyną opcją, jaka pozostała węgierskiemu królowi, była wojna. Rada królewska poparła jego plan; tylko István Báthori, wicekról Siedmiogrodu, który nadał priorytet wojnie z Turkami, i kochający pokój arcykapłani podobno sprzeciwili się wypowiedzeniu wojny. Przywódcą partii wojennej był Pál Kinizsi, który argumentował, że ucieczka Beckensloera i tytuł króla Węgier noszony przez cesarza są hańbą dla kraju. Ostatecznie większość entuzjastycznie zagłosowała za wojną, z której mieli nadzieję czerpać duże korzyści.

Maciej wypowiedział wojnę Fryderykowi III 12 czerwca 1477 roku. Armia węgierska przeprowadziła niemal "blitzkrieg", zajmując całą Dolną Austrię, najeżdżając Górną Austrię i oblegając Wiedeń. W międzyczasie papież Sykstus IV wezwał do rozmów pokojowych między stronami i odmówił uznania inwestytury Ulászló II w Królestwie Czech. W traktacie z Gmunden-Korneuburg, zawartym 1 grudnia 1477 r., król węgierski zgodził się na dotację wojenną w wysokości 100 000 forintów. Jako król czeski Maciej mógł złożyć przysięgę wierności cesarzowi i otrzymał połowę pieniędzy, ale pozostałe 50 000 forintów pozostało niezapłacone.

Pokój pozostawiał jednak wiele ważnych pytań bez odpowiedzi i nie zapowiadał się na trwały. Fryderyk III chciał mianować Beckensloera na bardzo ważne stanowisko arcybiskupa Salzburga, które obejmowało duże terytoria, a nawet zamki i miasta w Styrii. Urzędującym arcybiskupem Salzburga był w tym czasie Bernhard von Rohr, sojusznik Macieja, do którego zwrócił się o pomoc. W 1479 r. w zamian przekazał mu swoje posiadłości w Styrii, Karyntii i Krajinie. W 1481 r. arcybiskup próbował nawet przekazać Węgrom sam Salzburg, ale miejscowi mieszczanie temu zapobiegli. Podobnie biskup Passau przekazał Maciejowi kontrolę nad Sankt Pölten i Mautern nad Dunajem, na zachód od Wiednia.

Od 1479 r. w praktyce ponownie istniał między nimi stan wojny, ale Matthias formalnie wypowiedział wojnę Fryderykowi III dopiero w 1482 roku. Wojna ta nie postępowała tak szybko jak poprzednia; miasta i zamki musiały być oblegane i wykupywane od obrońców. Jednak zdobycie Wiednia 1 czerwca 1485 r. stanowiło decydujący punkt zwrotny, ponieważ stolica niemieckiego cesarza wpadła w ręce Macieja. Samo cesarstwo wysłało wojska, by ją odbić, ale poniosło porażkę. 17 sierpnia 1487 r. węgierski król pomaszerował na ulubione miasto cesarza, Wiedeń. Tym samym Maciej podbił całą Dolną Austrię z wyjątkiem Krems, a także wschodnie części Styrii i Karyntii. Węgierski król wkrótce przyjął tytuł księcia Austrii i zwołał zgromadzenie prowincjonalne. Później sytuacja militarna pozostała praktycznie niezmieniona aż do śmierci Macieja: wojna wygasła, podobnie jak w wojnie czeskiej po podboju Moraw, Śląska i Łużyc.

Jego sukcesy w wojnach austriackich nie pomogły mu jednak ostatecznie zrealizować wielkich planów, zbudować międzynarodowej pozycji dla siebie i Węgier, która pozwoliłaby mu z powodzeniem podjąć walkę z Turkami z pozycji wielkiej potęgi. W tym czasie rosła już rola międzynarodowej opinii publicznej. Przez długi czas Maciej był w stanie skutecznie kształtować swój wizerunek za granicą, ale jego główny przeciwnik, Fryderyk III, był również mistrzem w radzeniu sobie z głównym nurtem opinii publicznej. Polityka Macieja sprawiła, że jego wizerunek jako walczącego z Turkami bohatera broniącego Europy osłabł, a on sam stracił zaufanie Watykanu i Wenecji. Podbój Austrii skłonił Fryderyka III do skierowania budzących się niemieckich nastrojów nacjonalistycznych przeciwko węgierskiemu królowi. W 1486 roku napisał w liście: "król Węgier od wielu lat atakuje nas, nasze prowincje i poddanych, którzy są bramami i tarczami narodu niemieckiego przeciwko niewiernym i obcym narodom"; w następnym roku stwierdził, że Maciej był "niskiego urodzenia i szczególnym wrogiem i nienawidzącym Niemców". Oczywiście Mátyás opisał również kogoś jako "niemieckiego pochodzenia, a zatem krwi z natury wrogiej Węgrom". Dzięki tej propagandzie Fryderyk III był w stanie uniemożliwić Maciejowi znalezienie sojusznika wśród niemieckich książąt i wykluczyć możliwość zdobycia przez niego tytułu króla Rzymu, a tym samym stać się kandydatem do korony cesarskiej Cesarstwa Rzymsko-Niemieckiego.

Jego bitwy z Turkami

Głównym czynnikiem wyboru Macieja na króla było to, że jako syn Jánosa Hunyadiego, który pomimo ograniczonego sukcesu swoich rządów, był uważany za "tureckiego pobitego", oczekiwano od niego aktywnej walki z tureckim zagrożeniem zarówno na Węgrzech, jak i za granicą. Watykan i Republika Wenecka były skłonne zapewnić znaczne wsparcie finansowe na ten cel. Maciej otrzymał od Stolicy Apostolskiej łącznie 250 000 forintów w różnych ratach w latach 1459-1479. W latach osiemdziesiątych XIV wieku, kiedy stało się jasne, że król nie wykorzystuje pomocy przeciwko Turkom, pomoc papieska wyschła. W sumie Maciej otrzymał podobną kwotę od Wenecji, ale po kampanii Sabacsa w 1476 r. pomoc ta również ustała. Z drugiej strony od cesarza i Cesarstwa Niemieckiego były tylko obietnice, bez konkretnego wsparcia.

Temat walki z Turkami był z wielkim talentem wykorzystywany przez Macieja w jego polityce zagranicznej i dyplomacji. Wielu zagranicznych rycerzy służyło Maciejowi właśnie z tego powodu. Z drugiej strony, Fryderyk III i cesarska propaganda rozpowszechniali pogłoski (w dużej mierze zgodne z rzeczywistością), że Maciej wykorzystywał antyturecką pomoc przeciwko Turkom dla własnej korzyści, a nawet czasami pozwalał tureckim maruderom przechodzić przez południowe prowincje, aby walczyć z austriackimi prowincjami.

Opierając się na doświadczeniach ojca, Mátyás rozpoczął kampanię antyturecką dopiero jesienią lub zimą, kiedy mógł być pewien, że nie będzie musiał stawić czoła głównym siłom osmańskim, ponieważ nigdy nie były one mobilizowane od jesieni do wiosny. W wielu przypadkach nie interweniował, gdy było to konieczne lub nie wykorzystywał dobrych okazji. W walkach o władzę, które nastąpiły po śmierci serbskiego despoty Lazara Brankovicia w lutym 1458 r., serbskie terytoria Dolnego Dunaju, a także zamek Galamboc, były sukcesywnie okupowane od sierpnia 1458 r. przez osmańskiego sułtana Mehmeda II pod dowództwem wielkiego wezyra Mahmuda. W następnym roku, 29 czerwca 1459 r., upadła ostatnia siedziba serbskich władców, Sandru, kończąc turecki podbój Serbii. Na Węgrzech w styczniu 1459 r. zwołano sejm w Szeged, na którym przyjęto rezolucje dotyczące szeregu kwestii związanych z obronnością, ale nie zostały one wdrożone.

Wiosną 1462 r. Turcy zaatakowali Havasalföld, ponieważ książę Vlad Tepes podpisał traktat z Maciejem w poprzednim roku i odmówił płacenia tureckiego podatku. Pomimo węgierskich oddziałów pomocniczych wysłanych mu na pomoc, Vlad został pokonany i pozbawiony godności. Nowy wicekról, Radu, zaakceptował węgierską władzę, a we wrześniu Maciej potwierdził go na swoim stanowisku. Było jednak jasne, że na Havasalfölda można było liczyć tylko pod nieobecność Turków.

W maju 1463 r. osmański sułtan Mehmed II wyruszył na podbój Bośni. Ruch ten był oczekiwany, węgierski sejm w marcu i król zmobilizował armię. Jednak wojska zbierały się z opóźnieniem, a do czerwca sułtan zdobył strategicznie ważne miasto Jajca i dokonał egzekucji bośniackiego króla Istvana Tomaševicia. Zdobycie Jajca przez Turków otworzyło drogę do najazdów na Chorwację, Austrię, Wenecję i Węgry. Jajca była nieco przesadnie nazywana przez współczesnych "bramą do Europy". We wrześniu 1463 r. Maciej zawarł sojusz z Wenecją. Uzgodniono, że Wenecja będzie atakować na Peloponezie, a Maciej w Bośni; republika zapewniła również wsparcie finansowe.

Po wycofaniu się sułtana, Maciej zdobył przeprawy przez Sawę i rozpoczął oblężenie Jajcy, "której nikt inny nie mógł zdobyć ze względu na jej siłę, tylko król Maciej mógł to zrobić i zdobył ją z łatwością, ku wiecznemu wstydowi i irytacji tureckiego cesarza". Zdobył miasto na początku października, ale janczarzy utrzymywali cytadelę przez kolejne dwa miesiące. W końcu kapitan zamku Yusuf Haram, który był absolutnie głodny, rozpoczął negocjacje z Maciejem. Uzgodniono, że "biskup zrezygnuje z zamku, a ktokolwiek z przebywających w zamku zechce służyć królowi Maciejowi, może tam pozostać z honorem, a ktokolwiek zechce odejść, zostanie usunięty przez króla wraz z całym swoim majątkiem". Większość janczarów i sam książę dołączyli do armii Macieja, obawiając się odwetu ze strony sułtana. Mátyás umieścił północną Bośnię pod swoją jurysdykcją, mianował Jánosa Székely Hídvégi dowódcą Jajca, a Imre Szapolyai został bananem. "A król, aby nie popisywać się na próżno zimą, podbił dwadzieścia siedem zamków i miast dookoła".

Zainspirowany sukcesem Macieja, papież Pius II uznał, że nadszedł czas, aby zrealizować swój stary plan i rozpocząć krucjatę przeciwko Turkom. Jego plan zakładał, że Maciej zaatakuje w Bośni, Wenecja na Peloponezie, znanym wówczas jako Morea, a reszta chrześcijańskiej armii popłynie do Albanii z Ankony. Papież przybył do Ankony 15 czerwca 1464 r., ale zebrało się tam tylko kilka tysięcy krzyżowców i kilka weneckich galer. Papież zmarł jednak 14 sierpnia i kampania została odwołana. Z drugiej strony sułtan Mohammed już 12 lipca rozpoczął "wielkie przygotowania i zaciekłe oblężenie" Dżajcy. "Ale król Maciej nie spał pod osłoną zamku, jak to czynił wcześniej turecki cesarz (...)." Węgrzy z powodzeniem utrzymywali oblężenie przez 41 dni, które sułtan porzucił 22 sierpnia i wycofał się: "zniknął jak dym spod Jajcy, pozostawiając tam swoje namioty, armaty i liczne bogactwa". Wiadomość o wyruszeniu krucjaty mogła odegrać w tym pewną rolę. W tym czasie Maciej przebywał na północnym brzegu Dunaju, w Futak, w hrabstwie Bács, ze swoją armią liczącą 30 000 ludzi - 17 000 kawalerii, 6 000 piechoty i 7 000 krzyżowców. Następnie Imre Szapolyai zdobył zamek Szrebernik z częścią armii królewskiej, a Maciej z 20 000 ludzi pomaszerował przeciwko Zvornikowi w dolinie Driny. Pod koniec października zjednoczona armia węgierska obległa Zvornik, ale 9 listopada została zmuszona do odwrotu, ponieważ Wielki Wezyr Mahmud, który otoczył Jajcę, ruszył przeciwko nim.

Zawieszenie broni i status quo w sprawie faktycznego podziału Bośni nie zostało zakłócone przez żadną ze stron aż do śmierci Macieja. Maciej mógł walczyć na Zachodzie, Mahomet w Anatolii. List napisany przez Macieja do Stambułu w 1480 r. ujawnił, że osiągnięto porozumienie między obiema stronami, na mocy którego przygraniczni Turcy mogli swobodnie maszerować przez terytorium Węgier, jeśli chcieli najechać sąsiednie terytorium. Już w 1474 r. cesarz niemiecko-rzymski Fryderyk III oskarżył Macieja o pozwolenie Turkom na przekroczenie jego terytorium w drodze do Styrii. Wygląda na to, że miał rację. Matthias napisał list w 1480 r., ponieważ Turcy łamali wówczas traktat i plądrowali węgierskie terytorium.

W 1472 r. Uzun Hassan, sułtan imperium Turkmenów Akkoyunlu, najsilniejszego wschodniego przeciwnika Osmanów, wysłał swojego lekarza, żydowskiego króla Izaaka, jako wysłannika do Europy i osobiście do Macieja, aby zjednoczyć się przeciwko Turkom. Zasadniczo osiągnięto porozumienie, ale w praktyce, pomimo wielokrotnej wymiany wysłanników, nic się nie wydarzyło, a 11 sierpnia 1473 r. sułtan osmański Mehmed II zniszczył armię Uzun Hassana.

Później Węgry były głównie niepokojone przez drobne najazdy Turków. Wyjątkiem był rok 1474, kiedy w lutym Ali, książę Sendrő, wykorzystał kampanię Macieja na Śląsku, aby najechać Temesköz i spalić go, docierając aż do Oradei. W lipcu Turcy najechali rzekę Drava-Sáva. Zimą Sulejman Pasza, żebraczy biskup Rumelii, zaatakował Mołdawię, ale jego wojska zostały zmuszone do poddania się pod Vaslui 10 stycznia 1475 r. przez armię mołdawskiego wicekróla Stefana Wielkiego i oddziały pomocnicze wicekróla Siedmiogrodu Balázsa Magyara. Węgierskie rozkazy zażądały, aby Maciej rozpoczął kampanię antyturecką zamiast swoich zachodnich kampanii. Uległ, zmobilizował armię węgierską jesienią 1475 r. i wraz z czeskimi najemnikami oblegał stosunkowo słaby zamek Sabács, nowo wybudowany przez Turków. Jednak dopiero po kilku miesiącach oblężenia udało mu się go zdobyć podstępem. Ważny element został dodany do węgierskiego systemu fortyfikacji, ale ważną lekcją dla króla była trudność, jaką miał w odniesieniu zwycięstwa ze swoją już słynną armią. Po tym wydarzeniu nie wysłał nawet swoich najemników na front turecki.

Na polu dyplomatycznym Maciej w pełni wykorzystał zwycięstwo. Papież Sykstus IV wysłał mu również wsparcie finansowe przeciwko Turkom. Jednak sam Maciej uważał swoją kampanię antyturecką za zakończoną i potrzebował pieniędzy na małżeństwo z Beatrycze, aby wesprzeć swoje plany na Zachodzie.

Jego generałowie prowadzili jednak małe kampanie przeciwko Turkom. W sierpniu 1476 r. István Báthori, gubernator, z powodzeniem walczył w Mołdawii, a następnie pomaszerował do Havasalföld, gdzie obalił protureckiego wicekróla Basaraba III, który został zastąpiony przez Vlada Tepesa po 14 latach, ale panował tylko przez kilka miesięcy. Został zamordowany, a Basarab ponownie został wicekrólem.

Kolejna duża turecka inwazja na Węgry miała miejsce w 1479 roku. W październiku książę Hassan-oglu Isa, na czele armii liczącej 35-40 000 osób, spustoszył Królestwo Węgier. Jednak István Báthori, wicekról Siedmiogrodu, i Pál Kinizsi, wielki wezyr Timis, zadali mu ogromną klęskę 13 października w bitwie pod Kenyérme między Alvinc i Sászváros.

10 sierpnia 1480 r. Turcy zdobyli Otranto we Włoszech, bezpośrednio zagrażając krajowi teścia Macieja, króla Ferdynanda I Neapolitańskiego. Ferdynand odbił miasto we wrześniu 1481 r. z pomocą węgierskiego kontyngentu złożonego z 400 piechoty, 100 kawalerii pancernej i 200 husarzy dowodzonych przez Balázsa Magyara. Tymczasem pod koniec 1480 r. Maciej zaatakował Turków z Węgier w trzech kierunkach: wojska mołdawskiego wicekróla Stefana w Mołdawii w Alpach Wołoskich, najemnicy Macieja w południowej Bośni i Paul Kinizsi w Serbii. Węgrzy wygrali dwie duże bitwy pod Sarajewem i Sandro. Pod koniec 1481 r. Kinizsi, który wziął odwet na najazdach Alego, poprowadził kolejną udaną kampanię w Serbii. Sułtan osmański Bayezid II, który zastąpił zmarłego w maju Mehmeda II, wznowił negocjacje pokojowe rozpoczęte przez jego ojca. Zachęcił go również fakt, że Maciej zaczął wspierać roszczenia do tronu swojego młodszego brata, księcia Djema, który uciekł na Rodos w 1481 r., aby dołączyć do zakonu rycerskiego joannitów. Ostatecznie w 1483 roku zawarto rozejm na pięć lat, który został przedłużony o dwa lata w 1488 roku. W ten sposób Matthias zapewnił sobie poparcie dla kolejnej kampanii na Zachodzie.

W wyniku wojen król węgierski uzyskał władzę nad znacznie większym obszarem niż kraje Świętej Korony. W przypadku prowincji czeskich został również wybrany na króla Czech. Z tego powodu niemieccy książęta cesarscy na Śląsku, którzy woleli wspierać cesarza przeciwko niemu, złożyli mu przysięgę wierności, ponieważ w przeciwnym razie mógłby skonfiskować ich posiadłości. Jego austriackie podboje zostały jednak uzyskane siłą zbrojną od dziedzicznego władcy tych terytoriów.

Maciej miał oddzielną czeską kancelarię, na czele której stali Czesi lub Morawianie. Jednak pod koniec jego panowania Jan Filipec (János Filipec), biskup Wacława, który również był Morawianinem, sprawował zarówno węgierską, jak i czeską kanclerię w jednej osobie.

W dniu 25 marca 1475 r. król wziął udział w zgromadzeniu prowincji morawskiej i zgodził się na wybór Ctibora Tovačovskiego z Cimburki, władcy morawskiego, na naczelnego kapitana prowincji, chociaż był on uważany bardziej za zwolennika Uładzimira. W 1479 r. zgromadzenie prowincjonalne zdecydowało, że język czeski stanie się językiem urzędowym zamiast łaciny. W 1481 r., podczas austriackich wojen Macieja, zakony morawskie postanowiły zawrzeć traktat o nieagresji z cesarzem Fryderykiem III.

Śląsk i Łużyce składały się z kilku prawie niezależnych księstw. W 1473 r. król chciał wprowadzić tu jednolitą administrację, z kapitanem generalnym na czele, ale lokalne zgromadzenie zakonów, zwane "książętami", nie zgodziło się na to. Jednak w 1474 r. sam Maciej wziął udział w zgromadzeniu, a István Szapolyai został ostatecznie wybrany kapitanem generalnym, z uprawnieniami obejmującymi zarówno Śląsk, jak i Łużyce. Król nakładał podatki na Śląsku znacznie rzadziej i w mniejszym stopniu niż na Węgrzech, ale opozycja wobec jego rządów rosła, a do czasu jego śmierci osiągnęła punkt eksplozji.

Miasto Borosloh znajdowało się w wyjątkowej sytuacji; dawne księstwo Borosloh zostało przyznane miastu przez królów czeskich dawno temu. Administracja miejska sprawowała władzę kapitana: starszy radny miejski posiadał tytuł kapitana i był jednocześnie szefem administracji miejskiej. Boroszló było początkowo uważane za ostoję śląskich rządów Macieja, ale później cierpiało z powodu skarg, gdy wzrosły wpływy królewskie. Heinz Dompnig, kapitan miasta, starał się reprezentować interesy Macieja i został stracony przez radę Borosloh na wieść o śmierci króla.

Po zdobyciu Wiednia Maciej zaczął organizować administrację Dolnej Austrii. Już w 1486 r. miał austriacką kancelarię, na czele której stało dwóch sekretarzy, Lukas Schnitzer i Niklas von Puchau, którzy wcześniej służyli cesarzowi. W marcu 1487 r. król zwołał zgromadzenie prowincjonalne, na którym przyjął tytuł księcia Austrii, ogłaszając się prawowitym władcą Austrii i odtąd używając austriackiej pieczęci.

Również tutaj Mátyás formalnie dostosował się do lokalnych zasad. Regularnie zwoływał zgromadzenie prowincjonalne, zachował istniejące instytucje, a nawet obsadził je w większości tymi samymi ludźmi, co wcześniej Fryderyk III, ale prawdziwą władzę trzymał ściśle w swoich rękach. Jego głównym przedstawicielem był ponownie generalny gubernator prowincji, István Szapolyai, który został przeniesiony ze Śląska. Na czele zamków i miast niezmiennie stali węgierscy lub czescy żołnierze. Tylko komornik zamku w Wiedniu był Austriakiem, Zygmuntem Schnaidpeckiem, ale rycerz, znany na Węgrzech jako Zygmunt Snapek, był już wcześniej w służbie króla węgierskiego.

Matthias był nie tylko wybitnym władcą, ale także dowódcą. Współcześni uważali go za jednego z najlepszych strategów. Był doskonale poinformowany w polityce zagranicznej i dobrze zorientowany w starożytnej i współczesnej literaturze wojskowej. Jego sieć dyplomatyczna i wywiadowcza pozwoliła mu poznać plany przeciwników.

W drugiej połowie XV wieku europejskie wojny toczyły się głównie w ograniczonym celu - podboju pojedynczego zamku lub prowincji. Działania wojenne Macieja wpisywały się w ten schemat, rzadko podejmując kosztowne i ryzykowne decydujące bitwy, które pochłaniały życie wielu żołnierzy. Dążył do osiągnięcia swoich celów poprzez najazdy, niszczenie terytorium wroga i zdobywanie określonych zamków.

Strategia króla Macieja jako całość była skuteczna. Osiągnął znaczące sukcesy militarne przeciwko swoim przeciwnikom, na przykład w trzeciej wojnie austriackiej (1482-1487). W bitwach z Turkami zdał sobie sprawę, że jego armia może działać tylko w aktywnej obronie i działał zgodnie z tym. Zobaczył również, że Turcy nie mogą przeprowadzić kompleksowego ataku na Węgry w dającej się przewidzieć przyszłości. Zwrócił się przeciwko Czechom i Austrii, aby wzmocnić Węgry przed spodziewanymi próbami podboju przez potężne Imperium Osmańskie. Plany te jednak ostatecznie okazały się nierealne; zasoby Węgier były niewystarczające do realizacji planów podboju, a raczej wyczerpały kraj. W świetle późniejszych wydarzeń potomni ocenią to jako błąd ze strony Macieja. Według Pála Fodora, historyka, turkologa i dyrektora generalnego Instytutu Nauk Historycznych Węgierskiej Akademii Nauk, Maciej w drugiej fazie swojego panowania utrzymywał pod bronią 10 000 żołnierzy.

Plany wojskowe Macieja opierały się głównie na rozproszeniu sił wroga i zapewnieniu sobie swobody działania. Jego głównym narzędziem była lekka kawaleria, węgierska husaria, która powstała w tym czasie. Jej rajdy miały na celu wyczerpanie wroga i udaremnienie jego głównych planów ofensywnych. Poważne bitwy były rzadkością, a Mátyás starał się ich unikać. Nie dążył do szybkiego lub całkowitego zwycięstwa; chciał jedynie osiągnąć całkowite zwycięstwo nad Podjebradem, ale i to mu się nie udało. Największy sukces odniósł w kampanii śląskiej 1474 r., podczas tzw. kampanii Boroszló, kiedy to po mistrzowsku wykorzystał mobilność husarii, aby wymusić pokój na swoim polsko-czeskim przeciwniku, który miał przewagę liczebną kilka do jednego.

W porównaniu z poprzednimi okresami, w walkach i taktyce wojskowej tego okresu zaszło stosunkowo niewiele zmian. Wielkie, otwarte bitwy nadal rozstrzygała spieszona ciężka kawaleria. Najbardziej znaczącą zmianą był wzrost znaczenia lekkiej kawalerii na wielkich polach bitew: zwycięstwa pod Tobischau (1469) i Sarajewem (1480) zostały odniesione głównie przez husarię.

Mátyás nie zawsze był skuteczny w walce, w prowadzeniu konkretnych bitew. Był bardzo utalentowany w walkach w miastach, ale czasami przegrywał otwarte bitwy. Zaskoczył swoich przeciwników pod Zvornikiem w 1464 r. i w Mołdawii w 1467 r., a jego wojska zostały otoczone pod Laan w 1468 r. Zwycięstwa w otwartych potyczkach odnosili głównie jego wasale.

Zarówno na tureckim, jak i zachodnim teatrze działań wojennych, głównym celem było zdobywanie fortec, co było głównym trendem w międzynarodowych działaniach wojennych w tym czasie. Czarna Armia i ogólnie wojska węgierskie zdobyły dużą liczbę zamków i ufortyfikowanych miast, z których najważniejsze to Wiedeń, Jajca, Sabács, Bécsújhely, Korneuburg, Hainburg, Kostolány, Magyarbród. Większość zamków nie została jednak zdobyta przez udany szturm po skutecznej kanonadzie, ale przez długie oblężenie, głód lub być może przez wykupienie kapitana zamku. Nie budował nowych zamków, ale bardzo dbał o utrzymanie systemu fortyfikacji, zwłaszcza tych zewnętrznych. Obowiązkiem okolicznej ludności pozostawało zapewnienie zamkowi odpowiedniej armii i utrzymanie fortyfikacji.

Południowy system cytadeli

Jednym z najważniejszych działań militarnych Macieja był rozwój i dokończenie południowego systemu fortyfikacji zbudowanego już przez króla Zygmunta. Przez pół wieku ten system fortyfikacji był główną siłą obrony kraju przed Turkami. Południowe państwa buforowe Serbii i Bośni upadły na rzecz Turków już na początku jego panowania. Ich pozostałości pod panowaniem węgierskim utworzyły trzy nowe hrabstwa: Sabac, Srebernik i Jajca. W ten sposób można było zbudować dwie linie fortyfikacji. Zewnętrzna rozciągała się od Al-Duny przez góry Bośni do Adriatyku, a jej głównymi elementami były Szörény, Nándorfehérvár, Szabács, Szrebernik, Jajca, Knin, Klissza i Szkardona. 50-100 km dalej w głąb lądu, Caransebes, Lugos, Timisoara, twierdze Sirmium, Petrograd, Banja Luka, Bihac tworzyły drugą linię.

W roku swojego wstąpienia na tron król przyznał zwolnienia podatkowe kilku klasztorom paulińskim. Podarował białym przyjaciołom kilka posiadłości i klasztorów oraz dał im prawo do palety. Klasztor w Budaszentlőrinci rozkwitł pod rządami króla Macieja, który kilkakrotnie odwiedził klasztor i utrzymywał serdeczne stosunki z przełożonym klasztoru.

Napisał do papieża Sykstusa IV:

Według niektórych badań to papież zezwolił na pielgrzymkę do Csíksomlyó na prośbę Macieja. Wykopaliska archeologiczne przeprowadzone w 2010 roku zidentyfikowały XIV-wieczne artefakty, wskazujące, że przed dzisiejszymi mnichami franciszkańskimi w Csíksomlyo mieszkali Palejczycy.

"Najlepszy książę jest opłakiwany przez Zakon Paulinów, który przyznaje, że z jednej strony wywodzi się od jednego z kruków, naszego ojca Pawła Boskiego, a z drugiej strony, że otrzymał od drugiego kruka, Macieja, nieskromne dobra materialne, i dlatego opłakuje go i zachowuje w swojej pamięci na zawsze". - Zakon upamiętnił Macieja w swojej Księdze Pamiątkowej w 1490 roku.

W 1455 r. János Hunyadi uzgodnił z Ulrikiem Cillei, że Mátyás poślubi jego córkę, Erzsébet Cillei, w 1455 roku. Ponieważ jednak panna młoda zmarła nagle w 1455 r., małżeństwo nie mogło się odbyć.

Podczas gdy Mátyás był w niewoli, na początku 1458 r. jego wuj Mihály Szilágyi uzgodnił z László Garai, że Mátyás poślubi córkę Garai, Annę. Później okazało się, że Mátyás, w zamian za uwolnienie, uzgodnił z Györgyem Podjebrádem w Pradze, że poślubi jego córkę Katalin. Małżeństwo to miało miejsce 1 maja 1463 r., ale Katarzyna zmarła przy porodzie wiosną 1464 r., w wieku 15 lat.

Legenda głosi, że wielką miłością Mátyása była Ilona Sprawiedliwa, która zmarła z miłości. Król w przebraniu nie ujawnił jej swojej tożsamości, gdy się spotkali. Kiedy Ilona dowiedziała się, że jej kochanek jest taki sam jak król, umarła, myśląc, że ich wspólna przyszłość jest beznadziejna.

Przez całe życie Mátyás wykazywał żywe zainteresowanie płcią żeńską, a jego otoczenie było tego świadome. Janus Pannonius napisał o tym w epigramacie podczas kampanii Macieja w Alpach Wołoskich w 1462 roku:

Później nie stronił od przygód podczas swoich kampanii na Zachodzie. Chociaż Bonfini napisał, że król "czasami okazywał pobłażanie miłości do małych kobiet, ale trzymał się z dala od szanowanych kobiet", w rzeczywistości w wielu śląskich miastach "politycznym" problemem było to, że obywatele narzekali na nadmierne zainteresowanie króla ich córkami, a nawet żonami.

Wkrótce po utracie pierwszej żony Mátyás zapragnął ożenić się ponownie, oczywiście z powodów dynastycznych. Potrzebował żony z szanowanej dynastii dla swoich celów polityki zagranicznej, ale starożytne dynastie patrzyły z góry na węgierskiego króla, którego uważały za wyniosłego. Przez ponad dekadę węgierskie wysiłki dyplomatyczne koncentrowały się na tej kwestii. Mógł mieć niemiecką żonę z Saksonii lub Brandenburgii, ale węgierscy władcy byli temu przeciwni. Córka polskiego króla Kazimierza IV, Jadwiga, byłaby politycznie najbardziej odpowiednia, ale Polacy obraźliwie ją wykluczyli. W 1470 r. rozważano również córkę cesarza Fryderyka III, Kunigundę, choć miała zaledwie pięć lat.

Podczas wizyty w Wiedniu w 1470 r. poznał bogatą mieszczkę ze Stein, Barbarę Edelpöck (-1495), która przywiozła go do Budy, trzymała go blisko siebie, a z ich związku 2 kwietnia 1473 r. urodził się János Corvin. Wydaje się, że ten długotrwały romans był prawdziwym romansem na wielką skalę i utemperował awanturniczego ducha króla.

Jednak przed swoim drugim ślubem w 1475 r. Matthias zapłacił jej odprawę i wysłał ją z kraju, pozostawiając jej trzyletniego syna. Kupiła zamek w Enzersdorf nad rzeką Fischa i poślubiła Friedricha von Enzersdorf, z którym miała jeszcze dwoje dzieci. W listopadzie 1484 r., podczas wojny austriackiej, Maciej odwiedził zamek Barbary i być może zabrał ze sobą syna.

W październiku 1474 r., podczas wojny z Czechami i Polakami, w czasie "obozu Boroslo", król otrzymał dobrą wiadomość, że król Ferdynand I z Neapolu jest gotów poślubić jego córkę Beatrix. Z radości Matthias kazał przez godzinę bić w dzwony w oblężonym mieście, oświetlając miasto świecami i płonącymi dzbanami. Jego przyszły teść był potomkiem jednego z najznakomitszych europejskich rodów królewskich: rodu Árpádów i dynastii aragońskiej, choć urodził się poza związkiem małżeńskim. Beatrix z Aragonii była jednak bardzo wybitną królewską córką, zarówno pod względem kastylijskiego, jak i aragońskiego pochodzenia. Jej przodek z rodu Árpád (córka Andrzeja I o imieniu Jolanta) wzmocnił jej ambicje dynastyczne.

Mátyás wysłał do Neapolu po Beatrix świtę kilku wybitnych węgierskich władców. W drodze powrotnej panna młoda i jej świta zatrzymali się również w zamku Miklósa Bánffy'ego z Lendavy, jednego z najbardziej lojalnych zwolenników króla, członka rodziny Bánffy z regionu Zala. Beatrix spotkała się z Mátyásem po raz pierwszy w Székesfehérvár 10 grudnia 1476 r., została koronowana na królową 12 grudnia, a ślub odbył się z wielką pompą 22 grudnia.

Wydaje się, że Matthias był pod wielkim wrażeniem uderzająco pięknej i wysoce wykształconej włoskiej damy. Według źródeł opisujących ślub, król zamknął siebie i swoją młodą żonę w prywatnym pokoju, z wyłączeniem służby, co było niezwykłe w tamtych czasach, i pozostali razem przez całą noc.

Dwudziestoletnia dama, która w tym czasie była już dojrzałą kobietą, wkrótce zaczęła odgrywać rolę towarzyszki monarchy i nie tylko wpłynęła na Mátyása, ale także na dwór i cały kraj. Księżniczka Neapolu była dobrze zaznajomiona z zachodnią etykietą dworską, którą wprowadziła na Węgry. Król spędził poprzednie osiem lat w zasadniczo stałych warunkach obozowych, w bezpośrednim kontakcie ze swoimi wasalami i żołnierzami. To prawda, że był w stanie olśnić swoich zagranicznych gości w celach dyplomatycznych, ale z pewnością czuł się bardziej jak w domu wśród swoich żołnierzy. Jego dwór zaczął przypominać dwór włoskiego monarchy.

Mátyás musiał zakochać się w swojej pięknej i mądrej żonie i omawiać z nią swoje problemy, dając jej głos w sprawach państwowych. W swoich listach darowizn często wspominał, że odbywało się to za zgodą Beatrix. Jednak wpływ królowej nie zawsze był korzystny. Na przykład w 1487 r. król mianował ośmioletniego Hipolita z Este na prymasa Esztergomu, a ten rażący przykład nepotyzmu wywołał zrozumiałe wewnętrzne oburzenie polityczne (należy również pamiętać, że posunięcie to zapewniło ogromne dochody prymasa dla państwa i skarbca cesarskiego, który w tym czasie był w pełni zarządzany w połączeniu z nim). Z punktu widzenia interesów węgierskiej polityki zagranicznej jedną z wad było to, że wpływy Beatrix doprowadziły króla do opowiedzenia się po stronie Neapolu w sprawach włoskich, a tym samym do konfrontacji z jego dawnymi zwolennikami, państwem papieskim i Wenecją.

Wkrótce stało się jednak jasne, że Beatrix nie może mieć dzieci, co oznaczało, że plany Mátyása Hunyadiego dotyczące założenia dynastii były zagrożone niepowodzeniem i że nie mógł mieć prawowitego następcy. Od tego momentu król wykorzystywał wszelkie dostępne środki, aby zapewnić sukcesję swojemu nieślubnemu synowi, Jánosowi Corvinowi, a od 1479 r. przyznawał mu rozległe posiadłości i tytuły. Począwszy od 1482 r., wszystkie darowane posiadłości zostały zapisane na jego rzecz. W chwili śmierci ojca Jan Korwin był zdecydowanie największym właścicielem ziemskim w kraju, posiadającym 30 zamków, 17 dworów, 49 miast i 1000 wsi. Ponadto otrzymał zamki w Bratysławie, Komárom i Tata wraz ze starostwami w Bratysławie i Komárom, a także zamki w Austrii i Czechach. Ożenił się również z Bianką Marią Sforzą, również potomkinią Andrzeja II.

Plany Mátyása dotyczące sukcesji Jánosa Corvina nie podobały się królowej, która miała nadzieję, że jako koronowana królowa Węgier sama odziedziczy tron i pozostanie królową jako żona Ullászló. Mátyás poprosił nawet swojego teścia o pomoc w przekonaniu córki, ale konflikt między żoną a synem tylko się nasilił. Kiedy Matthias zmarł, małżeństwo zostało rozwiązane, a Bianca została żoną niemiecko-rzymskiego cesarza Michała. Plany Beatrix również nie powiodły się: jej małżeństwo z Ulissesem również zostało unieważnione przez papieża. W ten sposób Węgry stały się "strefą buforową" Europy, broniąc jej przez 160 lat cierpień.

Wygląd, funkcje

Według Bonfiniego, Matthias był wyższy niż przeciętnie, miał czerwoną twarz, blond włosy, długie łukowate brwi, ciemne oczy, wydatną szyję, wydatny podbródek i szerokie usta. Miał muskularne ramiona, wydłużone dłonie, szerokie barki i wypukłą klatkę piersiową. Jego nogi były lekko zakrzywione.

Istnieje wiele przedstawień Matthiasa, zarówno średniowiecznych, jak i współczesnych, pod względem jego cech. Niektórzy go idealizowali, inni przedstawiali w negatywnym świetle. Renesansowi pisarze zazwyczaj porównywali go do wielkich władców i generałów starożytności i wychwalali. Włoski filozof humanistyczny Marsilio Ficino, wielbiciel króla, widział w Macieju platoński ideał władcy: filozofa łączącego sztukę wojenną z cnotą. W kontrze do tego, XIX-wieczny czeski historyk František Palacký maluje bardzo negatywny obraz niszczyciela czeskich i polskich wsi: "Wierzymy, że wartość człowieka zależy mniej od jego siły fizycznej i intelektualnej niż od jego moralnej determinacji i zachowania. A człowiek, który wywraca człowieka i świat do góry nogami, nie może być nazwany wielkim człowiekiem, jeśli pozostaje moralnym zerem".

Antonio Bonfini, który być może znał Matthiasa lepiej niż ktokolwiek inny, pisze szczegółowy szkic postaci i choć jest zachwycony królem, nie ukrywa negatywnej strony jego charakteru.

Według Bonfiniego, Matthias był z natury hojny i szlachetny duchem, łagodny i bezpośredni. Starał się zjednywać sobie ludzi prezentami i uprzejmymi słowami. Opisywany jest jako człowiek wybaczający swoim wrogom, lubiący naukę, dowcipy i filozofię, mecenas sztuki i człowiek pokoju. Vilmos Fraknói przytacza wiele przykładów, aby pokazać, że Mátyás był naprawdę sprawiedliwy według standardów średniowiecznych królów: był gotów wymierzyć sprawiedliwość cywilom, nawet szlachcicom, jeśli uznał to za uzasadnione. W opisie Bonfiniego król wyrażał swoją wolę w interesie poddanych, a nawet żebraków. "Często opatrywał swoje rany na polu bitwy. Dzięki tej służbie zdobył lojalność ich wszystkich w niewiarygodny sposób". Do tego stopnia zaskarbił sobie ich sympatię, że "zamiast ochroniarzy, wszyscy rywalizowali i czujnie czuwali nad jego bezpieczeństwem". Matyas odznaczał się niezwykłą sumiennością i pracowitością. Miał pasję do trzymania spraw kraju pod kontrolą. Niczego nie zaniedbywał. Jego listy były albo pisane przez niego samego, albo dyktowane, co było niezwykłe dla władcy jego czasów.

Jednakże, zaprzeczając własnemu stwierdzeniu, Bonfini argumentuje również, że król był "bardziej ambitny niż powinien, ponieważ nie tolerowałby bycia prześcigniętym przez wroga lub przyjaciela w zemście, w rozdawaniu prezentów lub w przepychu". Czasami był również skłonny do okrucieństwa: rozerwał przywódców siedmiogrodzkich buntowników ognistymi szczypcami, ale w wojnie z Polakami i Czechami nakazał także zniszczenie wrogich wiosek ogniem i żelazem. Rozkazał im nie osiedlać się nigdzie, nie wchodzić w oblężenie, ale przeczesywać Polskę od wiatru do wiatru, niszczyć, palić, okrutnie wszędzie ogniem i żelazem". Fraknói zwraca również uwagę na fakt, że temperament Macieja był zmienny. Czasem łagodny i cierpliwy, czasem wściekły. Jego wybuchy gniewu często onieśmielały poddanych, ale także przybywających do niego dyplomatów. Wysłannik papieski był świadkiem jednego z takich wybuchów w 1489 r., który później szczegółowo opisał w liście: "... zachowywał się jak dziki koń i sprawiał wrażenie, jakby z jego ust, nosa i oczu buchał strumień ognia". Podczas następnej wizyty stwierdził jednak coś przeciwnego: "wściekły lew zmienił się w łagodnego baranka". Wszystkie źródła podkreślają, że Mátyás charakteryzował się niezwykle przebiegłą "postawą polityka". Gdy musiał ukrywać swoje zamiary, sprytnie oszukiwał przeciwników. Eneasz Sylwiusz Piccolomini (papież Pius II) nazwał go "wielkim mistrzem udawania".

Prowadził wojnę z heretyckimi ruchami husyckimi w obronie Kościoła katolickiego i prawdziwej wiary, a jednocześnie był tak samo przychylny humanistycznemu pisarzowi Galeotto Marzio, który został potępiony za herezję, jak i Janusowi Pannoniusowi, którego uczynił biskupem Peczu, mimo że wiersze poety wyśmiewały Kościół, wyrażały ateistyczne idee i często miały erotyczny ton. Sprzeczności przekonań religijnych Macieja są również przykładem w dziele Bonfiniego: król wierzył przesądnie w astrologię, a nawet "... czcił czarowników i wróżbitów...".

Podsumowując, był niezwykłą, ale kontrowersyjną osobowością: silny, silny, inteligentny, pewny siebie i szanujący siebie władca, który zawsze miał na uwadze interesy swojego kraju. Uwielbiał wystawny przepych i renesansową kulturę, ale wydawał też ogromne sumy na prezenty i zdobywanie lojalności innych. Czasami był wyrozumiały i łaskawy, innym razem mściwy i okrutny.

Praca Galeotto Marzio nad Matthiasem

Kulturowa i historyczna wartość tej książki o wspaniałych, mądrych i dowcipnych powiedzeniach i czynach króla Macieja jest bezdyskusyjna. Maluje ona jednak nieco jednostronny obraz króla. Czasami dołącza do postaci Mátyása błądzące anegdoty, więc nie jest możliwe narysowanie poprawnego szkicu postaci na ich podstawie. Wartość kulturowa książki Galeotto jest jednak niepodważalna, ponieważ na Węgrzech nie ukazała się wcześniej żadna inna książka tego typu, przedstawiająca życie średniowiecznego węgierskiego dworu królewskiego w tak bezpośredni i doświadczalny sposób. Był to typowy wyraz literatury renesansowej. Została zaadaptowana dla dzieci przez Dénesa Lengyela i opublikowana pod tytułem Starowęgierskie sagi.

Historie Galeotto pokazują, że Matthias był dobrze wykształconym i oczytanym człowiekiem jak na swoje czasy, a także lubił intelektualne pojedynki, w których sam był zręczny. Według Galeotto Marzio, "ludzie z daleka i z różnych stron przybywali na dwór króla Macieja, ponieważ hojność króla była znana", ponieważ król "cenił ludzi uczonych nie z przyzwyczajenia, ale z serca".

"Stół króla Macieja był pokarmem nie tylko dla ciała, ale i dla duszy. Mądry król przyprawiał swoje potrawy dowcipnymi słowami i mądrymi przemowami". "Wszyscy bowiem wiedzieli, że Maciej lubił spierać się z uczonymi na bankietach" i "Król Maciej lubił słuchać opowieści o czynach królów i zawsze mądrze je komentował".

"Król Maciej często rozmawiał podczas jedzenia, czasem słuchając uważnie przemówień innych, a czasem wykonując bohaterskie pieśni. Ale bez względu na to, jak uważny był na to, co działo się przy stole, nigdy nie zapominał o czystości. Jadł mięso z sosem jak inni, ale podczas gdy ich rękawy i ubrania były zawsze poplamione, król wstał od stołu w nieskazitelnym ubraniu i z czystymi rękami".

Wydawał się jednak czuć najbardziej komfortowo w środowisku obozowym. Również według Galeotto Marzio: "Bo to cudowne, że król zasypiał spokojnie w obozie przy grzmiących armatach, a w domu, w największym komforcie, unikał snu, gdy szambelanowie szeptali lub cicho rozmawiali (...) Niech nikt nie przypisuje tego podejrzliwości lub ostrożności króla, bo taka była jego natura wszędzie, na wojnie iw pokoju".

Lubił pojedynki. Jako widz interesował się również wyścigami powozów i wyścigami konnymi. Lubił tańczyć, grać w kości i inne gry planszowe.

W 1489 r. Maciej był już bardzo chory; jego ciężka podagra oznaczała, że czasami nosił się na miotle. Jesienią tego roku złożył zaskakującą ofertę Fryderykowi III: jeśli cesarz uczyni Jana Korwina królem Bośni i Chorwacji, Maciej zwróci terytoria, które zajmował w Styrii i Karyntii, a on złoży przysięgę wierności z węgierskimi rozkazami Fryderykowi III i jego synowi, Miksie, i zapewni im sukcesję na tronie węgierskim. Chciał jednak zachować Dolną Austrię. Cesarz nalegał jednak na zwrot swojej dziedzicznej prowincji. Maciej był zatem skłonny zaakceptować przystąpienie Habsburgów do tronu węgierskiego, a nawet scedować Chorwację, kraj Świętej Korony, na Węgry, aby zapewnić sukcesję swojemu synowi. Oczywiście Korwin, jako niezależny król, a także największy posiadacz Węgier, utrudniłby rządy Habsburgów, delikatnie mówiąc. Oferta ta pokazuje jedynie, że Maciej nie był pewien sukcesji swojego syna.

W styczniu 1490 r. stan zdrowia króla poprawił się, a lekarze zgodzili się na jego podróż do Wiednia. Przed wyjazdem cesarz powierzył zamek w Budzie wraz z biblioteką i skarbcem swojemu synowi, który następnie kontynuował zarządzanie nimi w imieniu Jánosa Corvina, porucznika zamku i komornika sądowego Balázsa Ráskai. Mátyás, Beatrix i Corvin udali się przez Wyszehrad, gdzie książę János przejął zamek i klucz do zamku Świętej Korony. W Wiedniu król najwyraźniej czuł się dobrze, ale udokumentowane działania jego świty sugerują, że podejrzewali nadchodzące zmiany.

Król zachorował 4 kwietnia i zmarł 6 kwietnia po dwóch dniach cierpienia. W 1890 r. Frigyes Korányi, profesor medycyny wewnętrznej, zdiagnozował "udar mózgu", który przypisał podagrze, opierając się na opisie Bonfiniego. Później inni lekarze nie wykluczyli możliwości zatrucia. Jednak Beatrix, która była w to zamieszana, miała całą władzę i wpływy, dopóki jej mąż żył, więc jest mało prawdopodobne, że go otruła. W rzeczywistości król był już poważnie chory, więc śmierć z przyczyn naturalnych jest najbardziej prawdopodobnym scenariuszem.

Istnieje inna relacja o śmierci Macieja, zapisana przez György Szerémi w jego kronice 40 lat później. Według tej historii zabójca ukrył się w królewskim fotelu cieni i wbił sztylet głęboko w odbyt Mátyása, który załatwiał swoje potrzeby. Według historyków wersja ta nie ma podstaw w rzeczywistości.

Tibrilli, powiernik bliski Matthiasowi, jego głupiec, poinformował lordów o śmierci.

Został pochowany w bazylice św. Stefana w Székesfehérvár. W obliczu rosnącego zagrożenia tureckiego potrzebny był król, który mógłby zaradzić temu problemowi po zorientowanej na Zachód polityce Mátyása. Pretendentami do tronu byli nieślubny syn Macieja, Jan Korwin, król Czech Ulászló Jagelló i Jan Albert, syn polskiego króla. Wokół nich skupili się baronowie kraju. János Corvin zrzekł się tronu w porozumieniu z nowo utworzonymi ligami, umowa Macieja z Fryderykiem III została zignorowana, a ostatecznie Sejm w Peszcie wybrał Ulászló na króla 15 lipca 1490 roku. Podstawa władzy króla Macieja, Czarna Armia, została rozwiązana w 1493 r., a resztki armii, która zdegenerowała się w bandę najeźdźców, zostały rozproszone w bitwie w 1492 r. przez legendarnego przywódcę armii, Pála Kinizsi, Pétera Váradi, arcybiskupa Kalocsy i Istvána Báthory, wicekróla Siedmiogrodu.

Król Maciej jest uważany przez potomnych za wielkiego renesansowego władcę, który jako pierwszy wprowadził na Węgry wyniki tego nowego włoskiego ruchu i stylu. Zaprosił na swój dwór nie tylko wielu włoskich humanistów, ale także przyrodników i artystów. Jego biblioteka, Bibliotheca Corviniana, była znana na całym świecie. Faktem jest jednak, że humaniści, którzy chwalili osiągnięcia kulturalne i mecenat Macieja i którzy zyskali dobrą reputację za granicą, otrzymywali hojną rekompensatę finansową od króla za swoją działalność, a zatem z pewnością często przesadzali.

Maciej był naprawdę otwarty na włoski humanizm, ale był również świadomy, że mecenat sztuki był ważną królewską cnotą. Lubił starożytnych autorów i chętnie uczestniczył w humanistycznych sympozjach i debatach. Głównym przedstawicielem tego ruchu intelektualnego na Węgrzech był János Vitéz, choć nigdy osobiście nie odwiedził włoskiej ziemi. Wśród królewskich sekretarzy i szefów kancelarii dworskiej było wielu wysokich rangą duchownych, którzy studiowali we Włoszech. Arcykapłani, którzy sympatyzowali z nowoczesnymi doktrynami, wysłali wielu utalentowanych młodych mężczyzn na studia do Włoch, za zgodą Macieja. Wśród nich był bratanek Jánosa Vitéza, János Csezmicei, poetycko znany jako Janus Pannonius. Sprowadził na Węgry swojego przyjaciela Galeotto Marzio, który później zadedykował Jánosowi Corvinowi swoją książkę o powiedzeniach i czynach króla Macieja.

Maciej chętnie zatrudniał humanistów jako urzędników i dyplomatów. Sam wyróżniał się wśród ówczesnych władców swoją erudycją. Ferenc Pulszky cytuje list z 1471 r., w którym król dziękuje Pomponiuszowi Leatusowi za wydrukowaną kopię eposu Siliusa Italicusa, w którym pisze, że znajduje czas na czytanie nawet pośród serii wojen, których nie szuka.

Łacina była językiem międzynarodowej dyplomacji tamtych czasów, ale to właśnie wtedy używano języka klasycznego zamiast średniowiecznej łaciny, co również uzasadniało zatrudnienie humanistów, którzy mogli się go nauczyć we Włoszech. Król nie polegał jednak wyłącznie na nich. Ani János Beckensloer, ani Gábor Matucsinai, którzy nie poszli na uniwersytet, nie zaliczali się do jego głównych doradców humanistycznych.

Spisek Vitéza nie zniechęcił króla do zatrudniania uczonych humanistów, a jego małżeństwo z Beatrix dało nowy impuls do podboju renesansu na Węgrzech. Pod koniec panowania Macieja liczba włoskich uczonych chwalących króla na dworze stale rosła. Matthias i Beatrix osobno poprosili kilku z nich o podsumowanie historii Węgier. Rozwój ten zbiegł się w czasie z utratą niemieckich nadziei cesarskich w polityce zagranicznej, a Matyas musiał zrezygnować z pretensji do tytułu cesarza niemiecko-rzymskiego i z pewnym stopniem izolacji międzynarodowej. W tym czasie János Thuróczi napisał swoją kronikę, która stała się głównym źródłem węgierskiego szlacheckiego poglądu historycznego na świadomość Hunów-Scytów. Nie można jej uznać za dzieło humanistyczne, ale Matthias uznał ją za przydatną i poparł jej publikację w nowej wówczas prasie drukarskiej oraz jej dystrybucję w Cesarstwie Niemiecko-Rzymskim. Matthias nie był jednak w pełni zadowolony z pracy i poprosił Antonio Bonfiniego o opracowanie tematu. Jego praca nosiła tytuł Rerum Hungaricarum decades, ale została ukończona dopiero po śmierci króla. Z drugiej strony Beatrix była szczególnie niezadowolona z włoskich aspektów pracy Thurócziego, więc zleciła Pietro Ranzano napisanie historii Węgier, Epithoma rerum Hungarorum lub Historia Węgrów.

Był to również świt astronomii i rozkwit astrologii. Sam Matthias był bardzo zainteresowany badaniem zjawisk niebieskich. János Vitéz również interesował się astrologią, dlatego zaprosił jednego z największych przyrodników tamtych czasów, Niemca Regiomontanusa, oraz wybitnego polskiego astronoma Marcina Bylicę z Ilkusza (znanego w starszych tekstach jako Márton IIkusi) na Uniwersytet Bratysławski, gdzie założył uczelnię.

Mátyás wspierał wiele różnych dziedzin sztuki. Podarował zamek Majkovec w ówczesnym hrabstwie Kőrös rzeźbiarzowi Giovanniemu Dalmacie, podkreślając jego artystyczne zasługi w liście darowizny. W 1488 r. podarował dom w Budzie innemu artyście, mistrzowi Martinowi Cotta, nawróconemu sefardyjskiemu Żydowi z Toledo w Hiszpanii, za zgodą królowej Beatrix, aby ten wybitny człowiek mógł pozostać w kraju "dla ozdoby i ozdoby całego naszego dworu i wszystkich naszych dworzan oraz dla chwały naszego imienia". Nie wiadomo, jaką dziedzinę sztuki uprawiał. Później został szanowanym kupcem w Budzie, a na początku XVI wieku przeniósł się do Wenecji, gdzie zmarł. Wśród Żydów wydalonych przez Ferdynanda i Izabelę z Hiszpanii i Sycylii byli inni artyści, którzy przybyli na dwór, na przykład w 1465 r. mistrzem tańca Beatrix z Aragonii był Guglielmo Ebreo da Pesaro, alias Giovanni Ambrosio.

Było wiele prawdy w twierdzeniach źródeł dworskich wychwalających Macieja. Rzeczywiście, włoska sztuka renesansowa tego okresu po raz pierwszy pojawiła się na Węgrzech, poza Włochami, w otoczeniu Macieja. Był on jednym z największych budowniczych naszych średniowiecznych królów. Jednym z jego architektów był Chimenti Camicia we Florencji. Niestety, najważniejsze budynki Macieja, Zamek w Budzie i Wyszehrad, zostały zniszczone podczas tureckiego podboju, ale wykopaliska odkryły wiele renesansowych detali. Jednak okres gotyku odegrał ważną rolę obok renesansu, zwłaszcza w architekturze kościelnej, ale tak było również w ówczesnych Włoszech.

Już w latach 60. XIV wieku Maciej zlecił Andrei Mantegnie namalowanie swojego portretu, ale zachowała się tylko jego kopia. Węgierski król często otrzymywał prezenty w postaci dzieł sztuki pięknej i użytkowej. Obraz Filippino Lippiego został wysłany do Macieja przez Wawrzyńca Medyceusza. Monarcha założył również własny warsztat majoliki.

Nadworny chór i orkiestra Macieja również słynęły z wysokich standardów, co zauważył biskup Bartolomeo de Maraschi z Castello, wysłannik papieski, który wcześniej był dyrektorem chóru papieskiego. Królewscy śpiewacy i muzycy byli zazwyczaj obcokrajowcami, takimi jak Flamandowie Johannes de Stokem i Jacobus Barbireau.

Używanie języka węgierskiego na dworze i w życiu publicznym również bardzo się rozwinęło za panowania Mátyása. Na Węgrzech, podobnie jak w pozostałej części Europy, dyplomy i prywatne listy były w większości pisane po łacinie. Pierwszy zachowany list napisany w całości po węgiersku został napisany w ostatniej dekadzie panowania Macieja. Piąty zachowany list w języku węgierskim został napisany przez Jánosa Corvina w Krapinie w Slawonii w 1502 roku i kończy się słowami "Ręka księcia Janossa w Irassie". Używanie tego języka przez księcia, który mieszkał w Slawonii w słowiańskojęzycznym środowisku, wskazuje, że język węgierski zyskiwał coraz silniejszą pozycję na dworze Macieja i w jego rodzinie. Według zachowanych dokumentów, inne osoby piszące po węgiersku były również w służbie Erzsébet Szilágyi, Mátyás lub János Corvin.

Mecenat sztuki i nauki nie był tani, według obliczeń ekspertów Matthias wydawał na to 80-90 000 złotych florenów rocznie, zwłaszcza po ślubie z Beatrix. Duża część opinii publicznej w kraju nie zgadzała się z tym i, co zrozumiałe, przypisywała to szkodliwym zagranicznym wpływom Beatrix. W XVI wieku Gaspár Heltai napisał, że "włoska synowa zmieniła potężnego króla". W czerwcu 1490 r. János Corvin został już zobowiązany do opuszczenia "biblioteki założonej dla klejnotów kraju" w Budzie, ale pozwolono mu zabrać tylko kilka tomów dla siebie.

Dziedzictwo w historii węgierskiej kultury

Mátyás pozostawił po sobie rozległą spuściznę w węgierskiej kulturze publicznej. Najbardziej znana jest biblioteka Corvina, z której zachowało się 216 woluminów. Architektura franciszkańska tego okresu, głównie dzięki pracy brata Jana, zachowała zabytki z czasów Macieja w całym kraju, w tym gotyckie kościoły w Szeged-alsóváros, Kolozsvár, kościół reformowany przy ulicy Farkas i Nyírbátor. Chociaż jego pałace popadły w ruinę podczas wojen tureckich, odrodzony Pałac Wyszehradzki jest godnym przedstawicielem swoich czasów.

Na odwrocie XVI-wiecznego statutu widniał następujący napis: "Król Matias nie żyje, a Prawdziwy Dagh nie żyje".

W języku węgierskim istnieje wiele sag i baśni na ten temat. Obraz ten jednak bardzo różni się od opinii wyrażanych o wielkim królu za jego życia, na przykład w Kronice Dubnickiej.

Jednak niemal natychmiast po jego śmierci opinia publiczna zaczęła się zmieniać. Było to częściowo spowodowane strachem przed zmianą władcy, która w średniowieczu prawie zawsze niosła ze sobą wiele niepewności i niebezpieczeństw dla zwykłego człowieka. Bonfini pisał, że nawet lordowie, którzy do tej pory obwiniali króla za ciężkie brzemiona i wojny, byli przerażeni. Strach był uzasadniony, ponieważ w ciągu praktycznie dwóch lat imperium Macieja upadło, a wrogie armie pustoszyły Węgry. Burzliwe dziesięciolecia epoki Jagiellonów, po których nastąpiła bitwa pod Mohaczem, jeszcze bardziej zwiększyły nostalgię za Maciejem.

Legenda o "sprawiedliwym Macieju" pochodziła z kilku źródeł. Wydaje się, że została rozpowszechniona przez samego władcę, ale wizerunek sprawiedliwego władcy był również częścią ideologii humanizmu w ogóle. Wiele szczegółów opowieści o Macieju jest przywłaszczeniem znacznie wcześniejszych legend i baśni oraz ich zastosowaniem w tym wieku. Władca, który informuje w przebraniu, a następnie wymierza sprawiedliwość, jest szczególnie starym motywem wędrownym, prawdopodobnie po raz pierwszy związanym na Węgrzech z osobą Lajosa Wielkiego.

"Niech inni walczą, ty się tylko wesel, szczęśliwa Austrio" - niektórzy uważają, że to król Maciej był autorem tego powszechnie znanego powiedzenia o Habsburgach. Węgierski król powiedziałby to o Fryderyku III, który wzbogacił swój kraj nie przez męstwo, ale przez tworzenie więzi rodzinnych.

W XIX i XX wieku upamiętniono wielkiego króla posągami, z których pierwsze to zespół Jánosa Fadrusza w Klużu i Alajosa Strobla w Budzie. Z kościelnego punktu widzenia najbardziej godna uwagi jest Kalwaria Króla Macieja. Jego popiersie zostało odsłonięte w Somorja w 2016 roku. W Székesfehérvár jego imię nosi śródmiejski bulwar.

W 1845 roku Mihály Vörösmarty zapisał historię młodości Macieja w swoim pięcioaktowym dramacie historycznym Czillei i Hunyadianie.

Sztuka Ede Szigligetiego z 1858 roku Mátyás lesz király király (Mátyás będzie królem) opowiada historię koronacji Mátyása.

Kálmán Mikszáth napisał krótką powieść o "walecznych przygodach" króla Macieja, zatytułowaną Szelistyei asszonyok, na podstawie której w 1964 r. nakręcono bardzo udaną komedię filmową pod tytułem Co wasza wysokość robił od 3 do 5? András Benedek, Jenő Semsei i Ernő Vince Innocent stworzyli piosenkę na podstawie powieści, która została sfilmowana w 1974 roku pod tytułem Oto był król Maciej....

W 1995 roku wystawiono sztukę Pétera Kárpátiego Országalma, parodię legendy o królu Macieju.

Portret Mátyása widnieje na węgierskim banknocie o nominale 1000 forintów.

W 2014 roku Nowy Teatr zaprezentował baśniową sztukę Istvána Szőke Atilla, w której zaadaptował znane baśnie.

Jego panowanie było już źródłem wielkich kontrowersji wśród jemu współczesnych. Typowe opinie krytyczne zostały podsumowane już za jego życia, w 1479 r., w Kronice Dubnickiej. Według nich Maciej zlekceważył zagrożenie tureckie i roztrwonił dostępną mu potęgę militarną i ekonomiczną, którą zgromadził dzięki okrutnemu opodatkowaniu kraju, na bezcelowe kampanie podbojów na Zachodzie.

Inny pogląd jest jednak taki, że król zdał sobie sprawę, że Węgry same nie są w stanie oprzeć się Turkom, dlatego starał się stworzyć większe państwo. Zgodnie z tym poglądem uznał, że rozwój w Europie Środkowo-Wschodniej zmierza w kierunku federacji państw w uniach personalnych. Nie był jednak w stanie zrealizować swoich planów, co później udało się dopiero Habsburgom.

Istnieje również historyczna debata na temat tego, czy organizacja państwowa ustanowiona przez Macieja była monarchią zakonu, czy scentralizowanym królestwem. Jeśli chodzi o znaczenie praw, w kilku źródłach zachowały się bardzo charakterystyczne ich sformułowania. Są to: "Król nie jest sługą ani narzędziem prawa, ale stoi na czele prawa i rządzi nim" (Aurelio Brandolini Lippo) oraz "król jest żywym prawem" (Filippo Buonaccorsi).

W każdym razie wielkim osiągnięciem jego wewnętrznej działalności politycznej było to, że udało mu się skonsolidować swoją władzę jako króla elekcyjnego, tj. walcząc o legitymację i akceptację społeczną, która była mniejsza niż w przypadku królów rządzących z urodzenia, oraz wykorzystując wszystkie możliwości średniowiecznych uprawnień władcy. Z wielką wprawą potrafił zjednywać sobie siły społeczne i polityczne oraz ich różnorodne koalicje potrzebne do rządzenia w danym momencie. Nie udało mu się jednak osiągnąć najważniejszego celu - sukcesji swojego syna Jana Korwina na tronie.

Źródła

1. Maciej Korwin
2. I. Mátyás magyar király
3. a b c Kubinyi 2001 19. o.
4. a b c Kubinyi 2001 20. o.
5. E. Kovács 2008 28. o.
6. Kubinyi, 2008, p. 7.
7. a b Teke, 1980, p. 80.
8. a b E. Kovács, 1990, p. 7.
9. Kubinyi, 2008, pp. 7-8.
10. a b Makkai, László (1994). «The three nations of Transylvania (1360-1526)». En Köpeczi, Béla; Barta, Gábor; Bóna, István; Makkai, László; Szász, Zoltán; Borus, Judit, eds. History of Transylvania (en inglés). Budapest: Akadémiai Kiadó. pp. 178-243. ISBN 963-05-6703-2. OCLC 925720017.
11. ^ "Stanislav Klíma: Povesti zo Slovenska (Kráľ Matej a bača) – elektronická knižnica".
12. ^ a b c Kubinyi 2008, p. 23.
13. ^ a b c d E. Kovács 1990, p. 26.
14. ^ Mureşanu 2001, p. 49.
15. ^ Tanner 2009, pp. 27–28.
16. Tanner 2009, σελ. 28.
17. Kubinyi 2008, σελ. 24.
18. Tanner 2009, σελ. 28, 86.
19. Παλαιότερα σε αρκετές ευρωπαϊκές (και όχι μόνο) χώρες ένας γάμος τίθετο νομικά σε πλήρη ισχύ μόνο μετά και την "ολοκλήρωση", δηλαδή την πρώτη ερωτική συνεύρεση του ζευγαριού, που εκείνη την εποχή συνήθως τελούνταν ενώπιον 1-2 μαρτύρων. Σε αρκετά μέρη του κόσμου η "ολοκλήρωση" παραμένει και σήμερα νομική προϋπόθεση οριστικής επικύρωσης ενός γάμου.