Streszczenie

Królestwo Wizygotów było królestwem w Europie Zachodniej między V a VIII wiekiem, jednym z następców Cesarstwa Rzymskiego, pierwotnie utworzonym przez osiedlenie się Wizygotów w Akwitanii (południowa Galia). Wizygoci osiedlili się tam na mocy decyzji rządu rzymskiego, a następnie rozszerzyli swoją działalność, podbijając Półwysep Iberyjski. Królestwo pozostało niezależne od Cesarstwa Bizantyjskiego, którego próba przywrócenia władzy rzymskiej w Iberii (Hiszpanii) nie powiodła się. Na początku VI wieku Frankowie podbili całą galijską część królestwa z wyjątkiem Septymonii. Całe królestwo upadło podczas muzułmańskiej inwazji z Maghrebu, a ostatecznie Królestwo Asturii przejęło dziedzictwo królestwa Wizygotów.

Na czele królestwa stał wybierany monarcha, obowiązkowo z gockiego rodu, dzięki radom udzielanym mu przez senat złożony z biskupów i świeckich możnowładców. Chociaż wielu królów próbowało ustanowić linie dziedziczne, żadnemu się to nie udało. Pierwsi królowie byli arianami i ścierali się z Kościołem rzymskim, ale po nawróceniu Wizygotów na soborze w Toledo, Kościół wywierał ogromny wpływ na sprawy świeckie. Wizygoci opracowali najobszerniejsze świeckie prawodawstwo w Europie Zachodniej, Liber Iudiciorum, które stanowiło podstawę średniowiecznego prawa hiszpańskiego.

Założenie królestwa Wizygotów w Galii

W latach 407-409 Wandalowie, sprzymierzeni z Alamanami i innymi germańskimi plemionami, takimi jak Suebi, najechali Półwysep Iberyjski. W odpowiedzi na inwazję na Hispanię, Honoriusz, cesarz Zachodu, zwerbował Wizygotów do odzyskania kontroli nad tym terytorium.

Następnie nowy król, Vallia, podpisał traktat pokojowy z generałem Flawiuszem Konstancjuszem; w zamian za 600 000 miar zboża i terytorium regionu Akwitanii, od Pirenejów po Garonnę, Wizygoci jako oficjalni sojusznicy, tj. państwo wasalne cesarstwa (foederati), zobowiązali się walczyć w imieniu Rzymian z Wandalami, Alamanami i Suebi, którzy przekroczyli Ren w 406 r. i wyparli się z prowincji Hispania. Wizygoci zwrócili również Galla Placidia cesarzowi.

W 416 r. Wizygoci najechali Hispanię, gdzie w latach 416-418 zniszczyli Wandalów Silingi (ich król Fredbal został wysłany do Rawenny jako więzień) i pokonali Alanów tak dotkliwie, że ci ostatni zrezygnowali z wyboru następcy zmarłego króla Addaca i oddali się pod panowanie Gundericusa, króla Wandalów Asdingi, którego władcy od tego czasu przyjęli tytuł reges vandalorum et alanorum. W 418 r. Wizygoci mieli zaatakować Wandalów Asdingi i Suebi, którzy byli w Galicji, ale Konstancjusz wezwał ich z powrotem do Galii, obawiając się, że staną się zbyt potężni, i dał im więcej ziemi w Akwitanii w 419 r., Tak zwaną Aquitania secunda, obszar Tuluzy. Darowizna ta została prawdopodobnie dokonana wraz z umową hospitalitas, czyli obowiązkiem zakwaterowania żołnierzy armii. Pierwsza osada stanowiła zalążek przyszłego królestwa Wizygotów, które miało rozszerzyć się poza Pireneje. Walia założył swój dwór w Tuluzie, która stała się stolicą Wizygotów na resztę V wieku.

Panowanie Wizygotów w Galii

Teodoryk I, który zastąpił Vallię w 419 r., zakończył osiedlanie Wizygotów w Akwitanii, ze wszystkimi trudnościami związanymi z podziałem ziemi z ludnością rzymską. Król Wizygotów miał władzę tylko nad swoim ludem, bez żadnej legalnej władzy nad ludnością rzymską; bardzo niepewna sytuacja dla tych, którzy aspirowali do pełnej niezależności politycznej.

W 421 r. kontyngent Wizygotów, walczący z armią rzymską przeciwko Wandalom, zaatakował Rzymian od tyłu podczas decydującej bitwy, pozwalając Wandalom odnieść miażdżące zwycięstwo. Pomimo zdrady, Goci nie zostali ukarani.

W tych latach Wizygoci próbowali rozszerzyć swoje terytoria i w 425 r. dotarli aż pod mury Arles, ale zostali odparci przez Aecjusza, najwyższego dowódcę wojsk rzymskich stacjonujących w Galii, który zmusił ich do powrotu do przydzielonych im prowincji. Przez pewien czas panował pokój, z wyjątkiem nieudanej próby zajęcia Arles z zaskoczenia w 430 r. i oblężenia Narbony w latach 436-437. Promowano politykę matrymonialną, a w 442 r. jedna z córek Teodoryka została wydana za mąż za Unnericusa, syna Genseryka, króla Wandalów; w 448 r. inna córka została wydana za mąż za nowego króla Suebi, Rechyarosa, któremu w 449 r. pozwolono rozszerzyć swoje granice kosztem Rzymian na Luzytanię i Betikę.

Dopiero pod groźbą Hunów dowodzonych przez Attylę Wizygoci powrócili do dawnego sojuszu z Rzymianami; W 451 r. Attyla opuścił Panonię z armią szacowaną na około 500 000 ludzi, przekroczył Ren w Niedzielę Wielkanocną i najechał Belgię, kontynuując do Orleanu, gdzie panujący Sangibanus, władca Alanów, powitałby go; z wyjątkiem tego, że Aecjusz i jego sojusznik Teodoryk poprzedzili go, zmuszając zdradzieckich Alanów do opowiedzenia się po ich stronie. Hunowie, w obliczu dobrze bronionych murów, wycofali się na wschód. Decydująca bitwa miała miejsce na równinie w pobliżu Chalon i została nazwana bitwą na Polach Katalaunijskich, gdzie ostatecznie Rzymianie Aecjusza i Goci, prowadzeni najpierw przez Teodoryka I, który stracił życie, a następnie przez jego syna Torismunda (wybranego na króla na polu bitwy), który został powstrzymany przez Aecjusza, pozwalając w ten sposób Hunom, choć pokonanym, powrócić na swoje terytoria bez przeszkód.

Torismund kontynuował politykę narodową przyjętą już przez jego ojca, mając, być może po raz pierwszy, wizję królestwa Wizygotów niezależnego od Rzymu. Podporządkował sobie Alanów w rejonie Orleanu i próbował, bez powodzenia, podporządkować sobie Arles, ale wydaje się, że Aecjusz skłonił jego prorzymskich braci Teodoryka i Fryderyka do buntu i zamordowania Torismunda w 453 roku.

Wizygoci, pod rządami Teodoryka II, kontynuowali federację z Cesarstwem Zachodniorzymskim, osiągając ekspansję terytorialną w Galii, a zwłaszcza na Półwyspie Iberyjskim, gdzie walczyli z Bagaudami, bandytami atakującymi region Tarraconian, pokonując ich w 454 roku.

W 455 r. Wizygotom udało się doprowadzić do wyboru na cesarza magistra militum Galii i byłego wychowawcy Teodoryka II, Marka Mecyliusza Awitusa.

W 456 r. Teodoryk II zebrał armię ze swoimi burgundzkimi sojusznikami i nad rzeką Orbigo, niedaleko Astorgi, pokonał króla Suebi z Galicji, Rechiaro, który w tym samym roku zaatakował rzymskie prowincje Betica, Kartagina i Tarraconense, schwytał go i stracił w tym samym roku, po tym, jak poparł wybór Aiulfo na króla Suebi. Był to początek ekspansji na Hiszpanię, ponieważ wszystkie terytoria, które Wizygoci podbili w imieniu cesarza, faktycznie zatrzymali dla siebie.

W 457 r., po obaleniu, a następnie zamordowaniu cesarza Avitusa, Wizygoci nie uznali nowego cesarza Majorana, wkroczyli do prowincji Narbona i oblegli Arles; gdzie w 458 r. zostali pokonani przez Majorana, który został uznany za cesarza i podpisano trzyletni pokój.

W 460 r. Teodoryk II sprzymierzył się z królem Suebi, Remismondem, pomagając mu w wojnie domowej przeciwko Fromarowi, w zamian za nawrócenie Szwabów na arianizm.

W 462 r., po śmierci Maggioriano (461), cesarz Libio Severo, zgodnie z sugestią Ricimero (syna siostry króla Wizygotów Vallia), scedował Settimanię na Teodoryka.

Granica królestwa Wizygotów na północy została doprowadzona do Loary, a kiedy próbowali rozszerzyć swoje domeny na północ, wysyłając armię pod dowództwem Fryderyka, brata króla, napotkali opór ze strony magister militum Aegidius, który pokonał Wizygotów i zabił Fryderyka w starciu w 463 roku.

W 465 r. Teodoryk II wzmocnił sojusz ze Szwabami, dając ich królowi, Remismondowi, córkę za żonę. Jednak w 466 r. część szlachty, która nie uważała już sojuszu z rozpadającym się Cesarstwem Rzymskim za dogodny, zorganizowała spisek, za milczącą zgodą jego brata Euricusa, i kazała go udusić.

Pełna suwerenność Wizygotów

Euricus, który został królem w 466 r., nie uzyskał uznania suwerenności Wizygotów od cesarstwa i szukał sojuszu z Wandalami Genserica i Suebi, co się nie powiodło. Wizygoci zakończyli następnie przyjazne stosunki ze Szwabami straszliwą wojną, według kronikarza Idaziusa, aw 468 r. posunęli się naprzód, aby wyprzeć ich z powrotem do ich dawnej domeny na północy kraju (Galicja). Następnie w 469 r. wkroczyli do Galii, gdzie pod Bourges w 470 r. pokonali Brytyjczyków celtyckiego wodza Riotamusa, którzy byli lojalni wobec cesarza, i rozszerzyli granice królestwa na północy, nie będąc w stanie dotrzeć do rzeki Sommy, linii demarkacyjnej terytorium Franków, ponieważ zostali pokonani przez komesa Pawła. Następnie wdarli się do doliny Rodanu i ostatecznie zajęli Arles, gdzie również w 470 r. pokonali armię wysłaną przez zachodniego cesarza Antemiusza w celu wyzwolenia miasta. Następnie zajęli najpierw Akwitanię, oblegając Clermont, stolicę Owernii, która nie mogła być wspomagana przez zachodnie imperium, ale broniła się wytrwale pod przywództwem Ecdiciusa, syna byłego cesarza Avitusa i poety, a od 470 r. biskupa, Sidoniusa Apollinarisa.

W 475 r., dzięki interwencji biskupa Ticinum, Wizygoci zawarli pokój, o którym nie ma zbyt dokładnych zapisów, z zachodnim cesarzem Juliuszem Nepotem, ale zmusili go do uznania ich całkowitej autonomii (całkowitej niezależności od Rzymu, podczas gdy poprzedni władcy Wizygotów oficjalnie panowali jako legaci cesarza rzymskiego) nad regionem między Loarą, Rodanem, Pirenejami i dwoma morzami (w tym Owernią), a także nad wszystkimi podbitymi terytoriami na Półwyspie Iberyjskim (rzymscy obywatele Hiszpanii uznali Euricusa za swojego suwerena), w zamian za zwrot galijskiego regionu Prowansji. Konsekwencją pokoju było poddanie się Clermont Wizygotom po długim oblężeniu.

Kiedy Cesarstwo Zachodniorzymskie upadło w 476 r., Wizygoci podbili już znaczną część Półwyspu Iberyjskiego, a po obaleniu ostatniego cesarza Zachodu, Romulusa Augustulusa, uznając traktat z 475 r. za nieważny, najechali dolinę Rodanu i zajęli całą Prowansję, która była rządzona przez Burgundów w imieniu Rzymu, w tym miasta Arles i Marsylię.

W 477 r. Wizygoci podjęli próbę inwazji na Italię, ale zostali pokonani przez wojska Odoakera, który rządził Italią; w tym samym roku zawarto traktat, gwarantowany przez cesarza Wschodu Zenona, który przyznawał Prowansję Wizygotom, którzy zobowiązali się nie angażować w działania wojenne przeciwko Italii, co w praktyce podzieliło Cesarstwo Zachodniorzymskie między Odoakera i Wizygotów z Euricus.

W 481 r. Clovis stał się jednym z królów Franków salickich i podobno próbował penetrować terytorium Wizygotów, ale Euricus, w ostatnich latach swojego panowania, był w stanie bardzo dobrze go powstrzymać, podobnie jak był w stanie powstrzymać najazdy saskich piratów.

Euricus był pierwszym Niemcem, który formalnie skodyfikował prawa swojego narodu. Kodeks Euricusa, wydany w latach siedemdziesiątych XVI wieku (i w dużej mierze zachowany do dziś), w rzeczywistości skodyfikował tradycyjne prawa powierzone dotychczas pamięci i oralności. Głównym autorem dokumentu, który został uwierzytelniony przez kanclerza Anianusa, był premier Leon z Narbony.

W chwili jego śmierci (484 r.) królestwo Wizygotów obejmowało całą Hiszpanię, z wyjątkiem szwabskiej Galicji, i ponad 2,5 miliona ziem.

Starcie z Frankami

Nowy król Wizygotów, Alaryk II, pokazując, że ma słaby charakter i nie jest przygotowany do broni, w 486 r., w obawie przed możliwym atakiem, uległ prośbie króla Franków, Clovisa, o wydanie Syagriusza, rzymskiego gubernatora północnej Galii, który udawał króla i schronił się w Tuluzie po bitwie pod Soissons (486). To nieco opóźniło nieuniknioną wojnę, która rozpoczęła się punktualnie w 494 roku.

Wojna, z wzlotami i upadkami, zaostrzona od 496 r. przez konwersję na katolicyzm Clovisa i Franków (Wizygoci, wyznania ariańskiego, kontynuowali swoją antykatolicką politykę) trwała kilka lat, aw 502 r., dzięki mediacji króla Ostrogotów, Teodoryka Wielkiego, osiągnięto pokój oparty na uti possidetis. Po zawarciu pokoju kontynuowali swoją ekspansjonistyczną politykę w Hiszpanii (pokonali buntowników Bagauda z Tarragony, wykonując egzekucję ich przywódcy, Burdurello, w Tuluzie), ale osłabili swoją armię w Galii. Byli bardziej ugodowi wobec rzymskich (katolickich) poddanych Galii i Hiszpanii, ogłaszając w lutym 506 r. kodeks legislacyjny znany jako Brewiarz Alarycki, opracowany przez kanclerza Anianusa, który uznawał pozycję Kościoła katolickiego i był przeznaczony dla ludności rzymskokatolickiej, jednocześnie karząc ludność pochodzenia żydowskiego.

Aby przeciwstawić się wpływom i naciskom wywieranym na królestwo Wizygotów przez Franków, którzy byli teraz wyznania katolickiego, Alaryk II zawarł sojusz dynastyczny z władcą Ostrogotów Teodorykiem, którego córkę Teodegotę poślubił.

W 506 r. odbył się sobór w Agde, zwołany przez Alaryka II i powierzony Cezarowi z Arles.

W 507 r. Clovis, zebrawszy wszystkich Franków salickich, wraz z kontyngentem dostarczonym przez Franków Ripuari i sprzymierzony z Burgundami, zebrał sporą armię, która wiosną przekroczyła Loarę i pomaszerowała na Poitiers. Wizygoci zostali poświadczeni w pobliżu Vouillé i próbowali odwlec starcie, czekając na swoich sojuszników, Ostrogotów, którzy byli zaangażowani w Italii przez flotę bizantyjską (Bizantyjczycy również wspierali Clovisa), opóźniali się. Ostatecznie, zamiast się wycofać, Alaryk II zdecydował się walczyć i został osobiście pokonany i zabity przez króla Franków Clovisa w bitwie pod Vouillé (507). Oznaczało to koniec panowania Wizygotów w Galii. O sukcesję toczyły się spory, ponieważ Teodoryk wspierał swojego wnuka (syna swojej córki, Teodegoty), Amalaryka, podczas gdy wizygocka szlachta wybrała na króla nieślubnego syna Alaryka, Gesalicusa. Nieliczni Wizygoci pozostali w Akwitanii podzielili się na małe kolonie. W 511 r., kiedy zakazano kultu ariańskiego, mniejszość nawróciła się i poddała Frankom, a pozostali dołączyli do swoich rodaków w Hiszpanii.

Kontynuował wojnę z Frankami, ale bez powodzenia; Frankowie, ponownie w 507 r., spalili jego stolicę, Tuluzę. W tym samym roku sprzymierzeńcy Franków, Burgundowie, zaatakowali Septymonię i zajęli Narbonne, więc Gesalico przekroczył Pireneje i osiedlił się w Barcino (dzisiejsza Barcelona), nowej stolicy królestwa.

W latach 508-510 wojska ostrogockie interweniowały pod dowództwem generała Ibbasa w Prowansji i Septymonii, aby przeciwstawić się Frankom, którzy próbowali podbić wszystkie terytoria Galii. Wojna zakończyła się porzuceniem przez Franków i Burgundów oblężenia Arles, które było bohatersko bronione przez ostrogockiego generała Tulum. W 511 r., po śmierci Clovisa, miasto Rodez również powróciło do Wizygotów. Prowansja nie została jednak zwrócona Wizygotom, ale rządzona razem z królestwem Włoch. W latach 510-512 toczyła się walka między Gesalicusem a królem Ostrogotów, Teodorykiem, który wybrał Amalaryka (w wieku około dziewięciu lat) na króla Wizygotów i był regentem w imieniu swojego siostrzeńca. Teodoryk przez piętnaście lat był prawdziwym władcą królestwa Wizygotów i robił to z wielką wprawą. W 526 r. Amalaryk, po śmierci swojego dziadka Teodoryka, osiągnął porozumienie ze swoim kuzynem Atalarykiem, zgodnie z którym królestwo Wizygotów obejmowało zarówno Hiszpanię, jak i Septymię, podczas gdy Prowansja należała do królestwa Ostrogotów we Włoszech. Amalaryk próbował zażegnać niebezpieczeństwo ze strony Franków, poślubiając Klotyldę, córkę Clovisa, króla Franków; ale to nie miało sensu, ponieważ Childebert I, król Paryża, najechał Septymanię w 531 r. i pokonał go w pobliżu Narbony, podbijając ją. Amalaryk uciekł i szukał schronienia w Barcelonie, gdzie został zamordowany (zasztyletowany) przez własnych żołnierzy. Wraz z Amalarykiem dynastia Bałtów, którzy byli królami Wizygotów nieprzerwanie przez około 135 lat od czasów Alaryka I, dobiegła końca, przynajmniej w linii męskiej.

Ostrogot Teudi został wybrany na króla Wizygotów. Jego pierwszym aktem było przeniesienie stolicy królestwa z Narbony do Barcino (dzisiejsza Barcelona), ponieważ Frankowie naciskali na Septymanię i zajęli prawie całą jej część. W tym samym roku Frankowie przeniknęli do Kantabrii, a w 532 r. zaanektowali niewielkie terytorium i kilka miast w rejonie Béziers. W 533 r. król Franków Childebert I, łącząc siły ze swoim bratem Clotario I, najechał Nawarrę, zajął Pampelunę i obległ Saragossę. Teudowie ruszyli na pomoc miastu, zmuszając Franków do ucieczki, którzy wycofali się w kierunku Pirenejów, gdzie zostali pokonani. Sprzymierzony z Ostrogotami, sprzymierzył się również z Wandalami króla Gelimerusa, od którego zdobył miasto Ceuta w 534 roku, które następnie wpadło w ręce Bizancjum w 542 roku. W 541 r. królestwo Wizygotów zostało zaatakowane przez frankijskich królów Clotario I i Childeberta I, którzy oblegali Pampelunę i Saragossę przez czterdzieści dziewięć dni, ale zostali odparci. Najprawdopodobniej za jego panowania stolica została przeniesiona z Barcino do Toledo i uchwalono jedyne prawa od czasów Euricusa. Prawa zostały ogłoszone i wystawione w listopadzie 546 r. w pałacu w Toledo, które częściowo przypominały stare prawa hispano-rzymskie.

Wojna domowa i interwencja Bizancjum

W 550 r. Wizygoci podjęli próbę całkowitego podporządkowania Betiki, która w większości nie znajdowała się pod bezpośrednią kontrolą rządu Wizygotów, ale od czasów zachodniego cesarza Maggioriano (ale przed miastem Kordowa, w pierwszym starciu z Andaluzyjczykami, armia królewska została pokonana, a król Agila I, oprócz większości armii, stracił syna i królewski skarb; Klęska została przypisana przez ówczesnych kronikarzy karze boskiej, po zbezczeszczeniu grobu męczennika Arcisclo i jego wrogości wobec ludności katolickiej, głównego trzonu populacji Hispano-Roman. Agila został zmuszony do wycofania się z Betica i schronienia się w Lusitanii, w mieście Merida. Ponieważ w tym samym czasie Agila musiała cierpieć z powodu kolejnych buntów i ataku Vasconiego, w 551 r., wykorzystując sytuację, zbuntował się Atanagildo, wizygocki szlachcic z Sewilli, stolicy Betiki, który aspirował do korony; najprawdopodobniej Atanagildo reprezentował szlachtę, która wspierała Teudiselo i, według Izydora z Sewilli, był potajemnie katolikiem. Jednak, choć nie zostało to udowodnione, wydaje się, że istniało porozumienie między rebeliantami z Sewilli, dowodzonymi przez Atanagildo, a mieszkańcami Kordowy; ale w pierwszym roku wojny sytuacja nie była zbyt korzystna dla rebeliantów. Atanagildo wycofał się do Malagi, ostatniej twierdzy rebeliantów, gdzie został ponownie pokonany i musiał schronić się w Kordowie.

Jednak w 553 r. wojna domowa została wznowiona, a w 554 r., według Izydora z Sewilli, Atanagildo uzyskał pomoc armii bizantyjskiej pod dowództwem generała Liberiusza, wysłanego prawdopodobnie z Włoch przez cesarza Justyniana I; inni kronikarze twierdzili, że Justynian wspierał Agilę, ale jest to mało prawdopodobne. W każdym razie armia przekroczyła Galię i skierowała się do Sewilli, którą zajęła po tym, jak flota wylądowała wojska bizantyjskie w południowo-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego, więc najprawdopodobniej Atanagildo zawarł układ z Bizantyjczykami i scedował na nich część terytorium, dzisiejszą Andaluzję i Murcję. Agila został ponownie pokonany w Sewilli i zmuszony do opuszczenia Luzytanii, w mieście Merida, podczas gdy nowy król Atanagildo, ale przede wszystkim Bizantyjczycy, dzięki przychylności ludności hispano-rzymskiej, powiększali swoje terytoria. Justynian zyskał wielką władzę na Półwyspie Iberyjskim, a Liberiusz przekroczył granice uzgodnione z Atanagildo. Agila został ostatecznie zamordowany w Méridzie, w 555 r., przez Wizygotów z jego własnej frakcji, być może podżeganych przez Bizancjum, którzy w ten sposób mieliby wolną rękę przeciwko uzurpatorowi Atanagildo, ale znacznie bardziej prawdopodobne jest, że w celu wyeliminowania pretendenta i stworzenia wspólnego frontu z Atanagildo, który w 554 r. został już uznany za króla przez prawie całą wizygocką szlachtę i przeniósł swój dwór do Toledo, aby móc walczyć z nowym zagrożeniem, stworzonym przez Bizancjum. Bizantyjczycy, w rzeczywistości, pod rządami

W tych latach, oprócz Bizancjum, Wizygoci walczyli z Frankami w Septymanii, Vasconianami w Pirenejach i Suebi w Lusitanii i Galicji. Pomimo konieczności walki przez cały okres panowania, Atanagildo umocnił swoją władzę i zwiększył dobrobyt królestwa; Sława splendoru jego dworu i jego dwóch córek Brunechilde i Galsuindy rozprzestrzeniła się na sąsiednie królestwa, tak bardzo, że zostały one poproszone o poślubienie odpowiednio przez Sigeberta I z Austrazji i Chilperica I z Neustrii; opis tych dwóch małżeństw, które miały miejsce między 566 a 567 rokiem, można znaleźć w kronice Grzegorza z Tours i w Carminum liber Wenancjusza Fortunatusa.

W 569 r. frankijscy królowie Austrazji, Sigebert I i Gontrano z Burgundii, najechali Septymanię i oblegli Arles, które zostało zaatakowane i zdobyte przez Gontrano. Nowy król, Liuva I, zdecydował się pozostać w Septymanii, aby móc jej lepiej bronić, i zachowując dla siebie rządy w prowincji Tarracona, na południe od Pirenejów, powierzył swojemu bratu Leovigildo, po połączeniu go z tronem, inne prowincje, Kartaginę, Lusitanię i część Betiki, która pozostała z Wizygotami.

Leovigildo zdołał utrzymać królestwo zjednoczone na Półwyspie Iberyjskim, powstrzymując ataki Bizantyjczyków, podczas gdy na północy cierpiał z powodu ataków Vasconi z Kraju Basków, Kantabryjczyków i Asturyjczyków. W rzeczywistości, według Jana z Biclar, kronikarza, który żył w tym czasie, twierdził on, że Hispania Ulterior nie była w rękach Wizygotów, ale południe było bizantyjskie, podczas gdy północ (miasta takie jak Oviedo, León, Palencia, Zamora, Ciudad Rodrigo itp.) była niezależna, rządzona przez książąt i gubernatorów należących do szlachty hispano-rzymskiej. .) były niezależne, rządzone przez książąt i gubernatorów należących do szlachty hispano-rzymskiej. Co więcej, Leovigildo natychmiast wznowił stosunki z cesarstwem, informując cesarza Justyniana II o swoim wstąpieniu na tron i uznając jego autorytet, zawarł rozejm, a nawet zaproponował cesarzowi sojusz anty-szwabski, co skłoniło go do zaatakowania suebskiego króla Teodemaro i niezależnych regionów północno-zachodnich; podbił Palencję, Zamorę i León, ale nie Astorgę, która wytrwale mu się opierała. W 570 r., zapomniawszy o swoich deklaracjach poddania się, zaatakował prowincje bizantyjskie, zajmując w ciągu dwóch lat: dystrykt Malagi, Medina-Sidonia i Kordobę.

Kiedy w 573 r. Leovigildo pozostał jedynym władcą Wizygotów, mianował swoich dwóch synów, Ermenegildo i Recaredo I, książętami Narbony i Toledo, i podbił wszystkie terytoria aż do prowincji Braganza, docierając w ten sposób do granicy królestwa Szwabii.

W latach 574 i 575 doszło do kilku buntów szlachty, która została zbyt surowo potraktowana przez króla Leovigildo: w Kantabrii, Asturii i Toledo odniósł zwycięstwa, po których nastąpiły straszliwe kary. Ponadto zakończono podbój niezależnych terytoriów, które wciąż istniały (były to pozostałości imperium rzymskiego, które nie zostały całkowicie wykorzenione z terytorium Iberii, przetrwały na południu, a nawet zachowały nomenklaturę Hispania Baetica, ale także na północy), takich jak obszar Orense w Galicji, a następnie obszar gór Orospeda między Alicante a Andaluzją, który znajdował się na granicy prowincji imperium bizantyjskiego. Następnie Bizantyjczycy wzniecili kolejne bunty w Septymanii, Katalonii, Walencji i dolinie Ebro, które Leovigildo, z pomocą swojego drugiego syna, Recaredo, ujarzmił w ciągu około dwóch lat. W 578 r. ostatecznie zaatakował królestwo Szwabów i zmusił ich króla Miro do poproszenia i uzyskania dwuletniego rozejmu.

Pomimo ciągłego konfliktu z Bizancjum, Wizygoci naśladowali ich metody administracji terytorialnej i ceremoniał, posuwając się nawet do czerpania inspiracji z ich systemu monetarnego. Leovigildo zreformował prawo wizygockie i stworzył możliwość pokojowej sukcesji tronu, powierzając regencję swoim dwóm synom, Ermenegildo i Recaredo. W tym czasie język Wizygotów nie był już germański, ale został już zmieniony przez łacinę używaną na Półwyspie Iberyjskim, która później stała się hiszpańskim, katalońskim i portugalskim.

Prześladowania antykatolickie i podbój królestwa Szwabii

Starszy z dwóch braci, Ermenegildo, w 579 r. został połączony węzłem małżeńskim z frankijską księżniczką, gorliwą katoliczką, Ingondą, córką króla Sigeberta I, władcy Austrazji i Brunildy, córki króla Atanagildo. Żona Leovigilda, Gosvinda, zagorzała arianka, była żoną Atanagilda, więc była matką Brunildy i babką Ingondy, i próbowała przekonać swoją wnuczkę do przejścia na arianizm, nawet groźbami.

Aby zapobiec pogarszaniu się sytuacji i uniknąć kłopotów z Frankami, w 580 r. Leovigildo wysłał swojego syna Ermenegildo, aby rządził Sewillą, jedną z prowincji na granicy z Bizancjum; Ermenegildo, pod presją swojej żony Ingondy, ale także dzięki biskupowi Sewilli, Leandro, przeszedł na katolicyzm, a katolicki protest zjednoczył się wokół niego. Wiadomość o konwersji wzbudziła niezadowolenie Latynosów i Rzymian w Betice, która zbuntowała się; zamieszki ogłosiły Ermenegildo królem, który przyjął, prawdopodobnie przy wsparciu katolickich biskupów, ale hierarchowie kościelni (Grzegorz z Tours, Jan z Biclar i Izydor z Sewilli) oficjalnie potępili bunt i nazwali Ermenegildo uzurpatorem.

Leovigildo zareagował ostrożnie, wysyłając ambasadorów do swojego syna, aby zmusić go do poddania się i nakazując swoim żołnierzom, aby nie atakowali, ale prawdopodobnie tylko bronili się, jeśli zostaną zaatakowani przez powstańców. Ermenegildo jednak nie poddał się, zamiast tego wzywając na pomoc Szwabów i Bizantyjczyków.

W 580 r. Leovigildo zwołał synod ariańskich biskupów w Toledo, który usankcjonował, że do wyznania arianizmu wystarczy nałożenie rąk, a nie drugi chrzest, i nakazał swoim katolickim poddanym przejście na religię ariańską; Tylko niewielka liczba katolików zastosowała się do wezwania soboru, wywołując prześladowania, które doprowadziły do zniesienia przywilejów Kościoła katolickiego, konfiskaty mienia oraz wygnania lub zamordowania wielu szlachciców i duchownych. W międzyczasie Ermenegildo urósł w siłę, zyskując przychylność Méridy i Cáceres, i pokonał wojska lojalistów dwoma głosami.

W międzyczasie (580 r.) Baskowie, pod wpływem buntu prowincji Betica, zbuntowali się, a w 581 r. Leovigildo osobiście ich zaatakował, pokonał i założył miasto Victoriacus, a następnie w 582 r. zebrał potężną armię, która, gdy tylko była gotowa, pomaszerowała dalej, podbijając Cáceres i Méridę, aw 583 r. pomaszerowała przeciwko Betica, kupując neutralność bizantyjskich katolików za 30 000 złotych monet; obległ Sewillę i udał się na spotkanie z królem Suebi Miro, który przybył z pomocą Sewilli, pokonując go i zmuszając do powrotu do swoich domen. Ermenegildo, który opuścił Sewillę, aby bezskutecznie szukać pomocy u Bizantyjczyków, schronił się w Kordobie, gdzie w 584 r. został schwytany i po pokłonieniu się ojcu został wygnany do Walencji, a następnie przeniesiony do Tarragony, gdzie został zamordowany 13 kwietnia 585 r. przez księcia Sigeberto, według popularnych plotek, na rozkaz ojca.

Korzystając z uzurpacji korony Szwabii przez Andeca, który w 584 r. ogłosił się królem Suebi w Galicji, po zdetronizowaniu Eboricusa, ich sojusznika, Wizygoci, po wypowiedzeniu wojny Andeca, natychmiast najechali terytorium Suebii i , według kronikarza Izydora, "z największą szybkością", pokonał armię ostatniego władcy Suebii, Andeca, w zaledwie dwóch bitwach, pod Portucale i Bracara, i przyłączył szwabskie królestwo Galicji, które w 585 r. stało się prowincją królestwa Wizygotów.

W latach 586 i 587 doszło do otwartego konfliktu z Frankami wzdłuż północnych granic terytorium Wizygotów.

Konwersja na katolicyzm

Według Jana z Biclar, w 587 r. nowy król Wizygotów, Recaredo, przeszedł na katolicyzm (konwersja została ogłoszona najpierw wraz z zakończeniem prześladowań katolików, a następnie zwołaniem konferencji biskupów ariańskich i katolickich, na zakończenie której król ogłosił swoją preferencję dla katolicyzmu, stąd jego konwersja), wyznaczając fundamentalny moment w religijnej historii Półwyspu Iberyjskiego i przyszłości Wizygotów. Większość wizygockiej szlachty poszła za jego przykładem, nawracając się kolejno, zwłaszcza na obszarach położonych najbliżej Toledo, podczas gdy niektóre bardziej odległe regiony zbuntowały się przeciwko konwersji, jak w przypadku Septymanii, która spodobała się Gontrano, frankijskiemu królowi Burgundów, który najpierw przeprowadził najazd na Septymię, gdzie został pokonany, a następnie wysłał swojego dowódcę Desideriusa, aby poprowadził armię wspierającą rebeliantów. Recaredo pokonał jednak buntowników i ich katolickich sojuszników w straszliwej bitwie, w której zginął sam Desiderius. Drugi antykatolicki bunt wybuchł w Lusitanii i został szybko stłumiony.

Na trzecim soborze w Toledo, zorganizowanym przez katolickiego biskupa Leandra, ale odbywającym się na polecenie władcy Wizygotów, w 589 r., ustalono zasady nowego wyznania religijnego królestwa Wizygotów i jego władcy, którzy przysięgli wierność nowej religii w uroczystej deklaracji, która została zakończona homilią Leandra zatytułowaną Homilia de triumpho ecclesiae ob conversionem Gothorum i która przetrwała do dnia dzisiejszego. Sprawiło to wielką radość papieżowi Grzegorzowi Wielkiemu, który napisał w swoich Dialogach: "nic dziwnego, że stał się głosicielem prawdziwej wiary, ponieważ jego brat był męczennikiem, którego zasługi pomogły mu przywrócić wiele dusz na łono Boga". Pierwsza inicjatywa nowej instytucji religijnej natychmiast pokazała jej nietolerancyjny aspekt, ustanawiając przymusową konwersję Żydów i wykorzenienie herezji ariańskiej w królestwie Wizygotów. Chociaż Jan z Biclar twierdził inaczej, arianizm wśród Wizygotów nie zniknął całkowicie, ale przetrwał aż do upadku królestwa Wizygotów.

Wizygoci próbowali wyprzeć Bizantyjczyków z Półwyspu Iberyjskiego, ale im się to nie udało i ostatecznie, dzięki mediacji papieża Grzegorza Wielkiego, osiągnęli porozumienie z cesarzem Maurycym w celu utrzymania status quo.

Podczas panowania Vitericusa podjęto próbę przywrócenia arianizmu, ale w kwietniu 610 r. frakcja katolickich szlachciców zamordowała go podczas bankietu.

Nowy król Wizygotów, Gundemaro, kontynuował politykę przyjaźni z frankijskimi królami Austrazji, Teodebertem II, i Neustrii, Clotario II. W tym celu wysłał duże sumy pieniędzy na wsparcie polityki przeciwko frankijskiemu królowi Burgundii Teodorykowi II, odpowiednio bratu i kuzynowi dwóch pierwszych. Zawsze jednak okazywał wiele wrogości wobec Brunechilde, babki i doradczyni króla Teodoryka.

Początek prześladowań Żydów

Nowy król Sisebuto, od 1 lipca 612 r., ściśle egzekwował prawo, które zostało zlekceważone, lex Romana Alaryka II, restrykcyjne dla Żydów w Hiszpanii, które uważało małżeństwa mieszane za cudzołóstwo, zabraniało Żydom posiadania niewolników religii katolickiej i zajmowania stanowisk publicznych. Już Recaredo I wprowadził obowiązek chrztu dzieci par mieszanych, ale wraz z Sisebuto doszło do prawdziwych prześladowań, ponieważ w 616 r., oprócz ponownego potwierdzenia i surowego egzekwowania nakazu Recaredo, nakazał, aby wszyscy Żydzi musieli się nawrócić, a wszyscy, którzy odmówili nawrócenia na katolicyzm mieli być biczowani, a część ich majątku zarekwirowana, tak że zmusił większość do nawrócenia, a niektórych z nich (według kroniki Pawła Emiliusza, kilka tysięcy "aliquot milia") do schronienia się w królestwie Franków.

Sisebuto ujarzmił baskijskie powstanie i kontynuował wojnę przeciwko Bizantyjczykom rozpoczętą przez jego poprzednika, Gundemaro, która trwała przez prawie cały okres jego panowania; między 615 a 616 rokiem podbił Malagę. Po dwukrotnym pokonaniu bizantyjskiego generała Asariusa, cesarz (610-641) Herakliusz I poprosił o pokój, który Sisebuto przyznał pod warunkiem, że będzie mógł zaanektować wszystkie wschodnie (śródziemnomorskie) prowincje, pozostawiając zachodnią (atlantycką) prowincję (od Cieśniny Gibraltarskiej do Algarve) Bizantyjczykom.

Nadal prowadził działania wojenne przeciwko frankijskiemu królowi Burgundii Teodorykowi II i jego babce, wizygockiej Brunechilde.

Wizygoci mieli dobre stosunki z królami lombardzkimi, zwłaszcza z Adalaldem, który był katolikiem i panował w latach 616-626.

Zjednoczenie Półwyspu Iberyjskiego i supremacja duchowieństwa

Wizygoci energicznie wznowili walkę z Bizantyjczykami, którzy nadal okupowali atlantycki obszar przybrzeżny prowincji Betic; najpierw podjęli wojnę na południu domeny bizantyjskiej, która praktycznie rozciągała się od Gibraltaru do Kadyksu, a następnie w ostatniej kampanii, zakończonej w 629 r., Udało im się pokonać ich nawet w Algarve i wypędzić ich z powrotem do Afryki Północnej, kończąc ponowne zjednoczenie Półwyspu Iberyjskiego (z wyjątkiem kilku północnych dzielnic w Biskajach i Pirenejach). Marzenie wizygockich królów zostało zrealizowane przez Suintilę, który od 629 r. był pierwszym wizygockim królem totius Spaniae (w tym czasie termin Spania zaczął zastępować łacińską Hispanię).

Poświęcając się polityce wewnętrznej, Suintila dążył do dziedziczenia sukcesji tronu, a także postawił sobie za zadanie wzmocnienie władzy królewskiej w obliczu szlachty i duchownych, którzy nadal umacniali swoją władzę kosztem władzy królewskiej. W tym celu podzielił rząd między członków swojej rodziny, syna Recimiro, żonę Toodorę i brata Geilę. Jednak reakcja zarówno szlachty, jak i wysokiego duchowieństwa była negatywna i rozpoczęły się spiski, które król bardzo surowo stłumił. W 631 r. Sisenand, gubernator prowincji Narbonne lub Septimania, na południu Galii, zorganizował spisek i po zapłaceniu pięciuset funtów złota królowi Franków, Dagobertowi I, na czele armii Franków, dotarł do Saragossy; po czym Suintila został zdradzony przez swoich, ale nie poddał się i kontynuował walkę i nigdy nie został ostatecznie pokonany.

Sisenando, który sprawował władzę już od 631 r., został oficjalnie potwierdzony na czwartym soborze w Toledo w 633 r., któremu przewodniczył Izydor, arcybiskup Sewilli, podczas gdy Suintila został zdetronizowany, ekskomunikowany i skonfiskowano mu cały majątek. Na tym samym soborze zniesiono podatki dla wszystkich duchownych i oficjalnie ustanowiono elekcyjny system monarchii Wizygotów; król miał być wybierany przez zgromadzenie szlachty i biskupów.

Między 631 a 633 r. w południowo-zachodniej części Półwyspu Iberyjskiego, w Betice i Lusitanii doszło do rebelii, której przewodził niejaki Iudila, znany tylko z dwóch monet wybitych odpowiednio w Meridzie i Granadzie, z napisem IUDILA REX, ale który nie jest wymieniony na żadnej liście królów wizygockich. Być może był tylko zwolennikiem Suintili, a może przez dwa lata był królem w opozycji do Sisenando.

W kwestiach religijnych, stosując teorię Izydora z Sewilli, zakazał przymusowego nawracania Żydów, ale nie pozwolił tym, którzy już zostali przymusowo nawróceni, na powrót do religii pochodzenia.

Wraz z następcami Suintili, Chintili i Tulgi, biskupi królestwa zwiększyli swój wpływ na króla i praktycznie przejęli władzę, co doprowadziło do tego, że zawsze stanowili prawo na korzyść własnych interesów. Piąty sobór w Toledo został zwołany w stolicy królestwa, Toledo, w czerwcu 636 r., a szósty sobór w Toledo w tym samym miesiącu 638 r., W którym potwierdzono to, co zostało ustalone w piątym, że król powinien należeć do szlachty i nigdy nie powinien być duchownym, członkiem klasy niewolniczej ani cudzoziemcem. Ustanowiono również kary za spiski przeciwko koronie; ustalono również, że majątek nabyty przez króla w sposób sprawiedliwy i legalny nie może zostać skonfiskowany przez jego następcę. Wreszcie, uchwalono prawo zabraniające wszystkim, którzy nie zostali ochrzczeni w obrządku katolickim, przebywania w granicach królestwa (doprowadziło to do przymusowej konwersji lub wygnania wielu Żydów). Jednak okres niepewności i niestabilności trwał nadal, w tym bunty w Septymii i Gallaecia, które rozpoczęły się po obaleniu Suintili.

Wzmocnienie władzy centralnej

Między 641 a 642 r. Chindasvindo, szlachcic w wieku około 79 lat, poprowadził bunt, wspierany tylko przez część szlachty, ale nie przez duchowieństwo; 30 kwietnia 642 r. został wybrany królem Wizygotów, zgodnie z kanonem nr 75 IV Soboru w Toledo. Chindasvindo, obdarzony silną wolą, poddał szlachtę i duchowieństwo władzy królewskiej. Aby zapobiec wszelkim próbom buntu, zlikwidował szlachtę, zarówno wysoką (200 egzekucji), jak i niską (500 egzekucji), na podstawie samych podejrzeń. Egzekucjom towarzyszyły wyroki wygnania i konfiskaty mienia, a wszystko to bez żadnego buntu i dowodów spisku przeciwko koronie. Na siódmym soborze w Toledo, zwołanym 16 października 646 r., wszystkie wymierzone kary zostały potwierdzone i rozszerzone na wszystkich, którzy sprzeciwiali się nie tylko królowi, ale także członkom duchowieństwa, którzy byli lojalni wobec króla. Zmiażdżył wszelką opozycję i doprowadził królestwo do pokoju i porządku, jakiego nigdy wcześniej nie widziano (w ciągu jedenastu lat jego panowania nie doszło do powstania), a sytuacja finansowa królestwa poprawiła się nie tylko dzięki konfiskatom, ale także dzięki bardziej sprawiedliwemu i skutecznemu systemowi podatkowemu. W kronikach kościelnych Chindasvindo jest pamiętany jako dobroczyńca, ponieważ część skonfiskowanej ziemi została przekazana kościołowi, który wynagrodził go, faworyzując zasadę dziedzicznej sukcesji; przy wsparciu duchowieństwa, 20 stycznia 648 r., koronował swojego syna Reccesvindo (poprawione), który od tego dnia był faktycznym królem, przywracając w ten sposób dziedziczną monarchię.

Z pomocą Braulio, biskupa Saragossy, Chindasvindo zaczął opracowywać kodeks, który byłby ważny zarówno dla Wizygotów, jak i Ibero-Romanów, łącząc w ten sposób prawa Lex Romana Visigothorum lub Brewiarza Alaryka, który regulował prawa Ibero-Romanów, z tymi z Kodeksu Leovigildo, używanego dla Gotów. Kodeks został ogłoszony przez syna Reccesvindo w 654 r., rok po jego śmierci i został nazwany Liber Judiciorum lub Forum Judiciorum i jest również znany jako lex Reccesvindiana.

W 653 r., po śmierci swojego ojca, po buncie Froji, którego pokonał i schwytał, Reccesvindo, zamiast surowo ukarać buntowników, zwołał VIII Sobór w Toledo, w którym skodyfikowano kanon wyborczy zatwierdzony na IV Soborze w Toledo, a także, że konieczne było rozróżnienie wszystkich dóbr, które król otrzymał od członków swojej rodziny, które z kolei mógł przekazać swoim potomkom, od dóbr, które otrzymał za sprawowany urząd; Te ostatnie nie miały być przekazywane jego potomkom, ale miały trafić do władcy, który go zastąpił.

W dniu 21 września 672 r., po śmierci króla Reccesvindo, część szlachty Wizygotów, zebrana w regionie Valladolid (w "Gertico(s) Valladolid"), wybrała króla Vambę, pomimo jego bardzo zaawansowanego wieku, nietypowego dla nowego króla. Ponieważ jego wyborowi sprzeciwiała się szlachta z Nîmes i Narbonne, był on pierwszym królem "barbarzyńskiego" pochodzenia na Zachodzie, który został konsekrowany, naśladowany około 80 lat później przez króla Franków Pippina Krótkiego, w celu wzmocnienia jego autorytetu.

Vamba zreorganizował państwo pod względem militarnym, a przede wszystkim wprowadził obowiązkową służbę wojskową, zarówno dla szlachty, jak i duchowieństwa, ustawą z 673 r., która została dodana do kodeksu Reccesvindo: ci, którzy odmówili służby wojskowej, zostali pozbawieni praw obywatelskich. Musiał walczyć ze zbuntowaną szlachtą, zarówno ariańską, jak i katolicką, i stłumić bunty Vascones w dzisiejszym Kraju Basków. Przede wszystkim musiał interweniować we Septymonii, aby walczyć i pokonać księcia Pawła, który przy wsparciu miejscowej szlachty ogłosił się królem w Narbonne i uzyskał poparcie Childeryka II, merowińskiego króla Franków.

Za jego panowania na południu królestwa Wizygotów (w dzisiejszej Andaluzji) rozpoczęły się najazdy berberyjskich jeźdźców, którzy od kilku lat byli islamizowani.

Intensyfikacja represji wobec Żydów

Co więcej, za radą arcybiskupa Sewilli Juliana, Vamba zdecydował, że religia żydowska powinna całkowicie zniknąć z królestwa, więc zorganizował przymusowe usunięcie żydowskich dzieci, zmuszając je do przyjęcia katolickiego chrztu, a także narzucając im chrześcijańskie imię. Należy pamiętać, że w tamtym czasie Żydzi stanowili aż 10% populacji Półwyspu Iberyjskiego.

Około 680 r., ze względu na swoje reformy zarówno w sferze wojskowej, jak i religijnej, Vamba został obalony, a w październiku tego samego roku został zmuszony do abdykacji i przekazania władzy hrabiemu Ervige, który przewodził rebelii, wspieranej przez metropolitę Toledo, Juliana II (680-690), który namaścił go na nowego króla. XII Sobór w Toledo, odrzucając żądania Vamby, zalegalizował uzurpację tronu.

Podczas swoich rządów Ervige obniżył niektóre podatki i zniósł inne; uchylił surowe podatki prawa wojskowego Vamby, które zobowiązywało szlachtę i duchowieństwo do służby w armii. Kontynuował politykę prześladowania Żydów. Od 1 lutego 681 r. osoby niebędące konwertytami miały 12 miesięcy na przyjęcie chrztu. W 682 r. zmienił kilka przepisów Liber iudiciorum lub Kodeksu Reccesvindo, który od tego czasu był nazywany Kodeksem Ervige. Wreszcie, wydaje się, że za jego panowania kontynuowano również próby wylądowania Berberów, którzy zostali zislamizowani.

Jego następca, Aegica, kontynuował politykę Ervige i zmodyfikował kodeks Reccesvindo na korzyść swojej rodziny, aby utrzymać tron. W tym samym czasie uchwalił kilka zasad przeciwko Żydom, które zostały ratyfikowane przez 17. sobór w Toledo w 695 r., aby zjednać sobie Kościół, a tym samym uniknąć prześladowań swojej rodziny po jego śmierci, jak to miało miejsce w przeszłości. Wszyscy Żydzi płci męskiej w królestwie mieli zostać sprzedani jako niewolnicy, a dzieci miały zostać oddane chrześcijańskim rodzinom, aby były wychowywane w wierze katolickiej. W rezultacie wielu Żydów zostało siłą nawróconych, podczas gdy inni uciekli do Afryki Północnej, aby zachować swoją wiarę. Prawo to nie było stosowane we Septymonii.

Z tych powodów Żydzi powitali Arabów jako wyzwolicieli i poparli ich inwazję.

Ostatnie lata królestwa Wizygotów

W 698 r. kalif Umajjadów, Abd al-Malik ibn Marwan, mianował jemeńskiego generała Musę ibn Nusayra gubernatorem Afryki Północnej, który zakończył podbój terytoriów berberyjskich i ulepszył flotę do przyszłego podboju Balearów od Bizantyjczyków.

Zastępując swojego ojca Egicę w 702 r., Witiza okazał się łagodniejszym władcą niż jego ojciec. Zdając sobie sprawę z napięć wywołanych prześladowaniami jego poprzedników, przywołał tych, którzy zostali wygnani przez jego ojca, zwracając im wcześniej skonfiskowany majątek i niewolników. Początek jego panowania zbiegł się z obchodami 18. i ostatniego soboru w Toledo.

Niewiele wiadomo o panowaniu Witalisa: według anonimowego kronikarza, kontynuatora Kroniki Izydora z Sewilli, był to okres prosperity dla Hiszpanii. W ostatnich latach swoich rządów Witiza związał z tronem swojego syna Agilę II, przydzielając mu prowincje Septymania i Tarraconense. Około 708 r. miała miejsce próba inwazji Arabów z Ifriqiya, którą Witiza szybko odparł, a jednocześnie wydaje się (według kronikarza Izydora z Pax Julia), że udaremnił również próbę powrotu Bizantyjczyków na Półwysep Iberyjski z Balearów.

Po śmierci Witiza w 710 r. jego następcą został jego syn Agila II, ale niektórzy urzędnicy, a nawet część gockiej szlachty, nie chcieli uznać nowego króla i wybrali na tron księcia Betica, Roderigo (znanego również jako Rodrigo). Armia Rodrigo pokonała Agilę, który wraz ze swoimi braćmi Omundo i Artavasde oraz wujem, biskupem Oppasem, porzucił Toledo i tron na rzecz księcia Betica i uciekł do Afryki Północnej. Region ten, niedawno zajęty i nawrócony na islam, był rządzony przez wali Musę ibn Nusayra. Agila II najpierw udał się do chrześcijańskiego gubernatora Ceuty, Juliana, określanego w arabskich kronikach jako Ilyan lub Youlyân, który żywił uczucia zemsty na uzurpatorze, ponieważ został oskarżony o zgwałcenie jego pięknej córki Florindy. Za pośrednictwem Juliana uzyskał wsparcie Musy, który udzielił mandatu jednemu ze swoich mawlā (wolnych ludzi), berberyjskiemu wali z Tangeru, Tariqowi ibn Ziyadowi, na zorganizowanie małej armii pod jego dowództwem i przygotowanie inwazji na królestwo Wizygotów.

Arabski podbój

Armia arabsko-berberska przekroczyła cieśninę wiosną 711 r., a 30 kwietnia 711 r., podczas gdy Rodrigo był zajęty tłumieniem baskijskiej rewolty, podżeganej przez Agilę II, w Pampelunie w północnej Hiszpanii, Siły Tarika (około 12 000 ludzi, w tym 7 000 Berberów) wylądowały i zajęły twierdzę Gibraltar (nazwa Gibraltar pochodzi od arabskiego wyrażenia Jabal al-Ṭāriq, oznaczającego górę Ṭāriq) oraz miasto Algeciras. Tariq skierował się w stronę Kordowy, ale został zablokowany przez wojska Wizygotów dowodzone przez Bencio, kuzyna króla, który pomimo porażki kontynuował opór, pozwalając Roderigo, który został poinformowany o lądowaniu 10 dni później, zabrać swoje wojska na południe do doliny Rio Salado, gdzie decydująca bitwa miała miejsce nad brzegiem jeziora Janda, w pobliżu miasta Medina-Sidonia.

Obie armie starły się 19 lipca 711 r. w dolinie Rio Salado, niedaleko Kadyksu, w bitwie pod Guadalete, która trwała osiem dni, od 19 do 26 dnia tego samego miesiąca: ostatecznie armia Rodrigo została pokonana. Wynik bitwy był fatalny dla króla i królestwa Wizygotów: według arabskich kronik wszyscy zostali zabici mieczem i wrzuceni do rzeki. Muzułmańskiemu zwycięstwu sprzyjało również wsparcie wielu przeciwników Rodrigo, takich jak wspomniana Agila i biskup Oppas, brat zmarłego Witiza. Bitwa ta położyła kres panowaniu Wizygotów i otworzyła, w niezwykle łatwy i nieoczekiwany sposób, drzwi do arabskiej okupacji Półwyspu Iberyjskiego.

Po bitwie pod Guadalete, Agila został prawdopodobnie koronowany na króla Wizygotów w Toledo. Muzułmanie, wspierani przez ludność żydowską, która była prześladowana w poprzednich latach, kontynuowali natarcie i dotarli do Toledo, nie napotykając większego oporu. Agila został zmuszony do wycofania się na północ.

W 712 r. Agila spotkał się ponownie w Toledo z Tarika ibn Ziyadem, przywódcą bractwa arabsko-berberyjskiego, który nie mogąc potwierdzić go jako króla Wizygotów, odesłał go do wali Musy ibn Nusayra, jemeńskiego emira, gubernatora Afryki Północnej, który z kolei przekazał decyzję kalifowi Umajjadów z Damaszku, al-Walidowi ibn Abd al-Malikowi (705-715).

Również w 712 r. sam Musa wylądował na Półwyspie Iberyjskim na czele dużego kontyngentu 18 000 ludzi w celu jego podboju i nie zważając na prośby Agili o potwierdzenie go jako króla, zdobył Sewillę i, po rocznym oblężeniu, w czerwcu 713 r. Meridę, a po przybyciu do Toledo zaproponował Agili, który do niego dołączył, aby uznał się za jego wasala, z obietnicą zwrotu wszystkich dóbr, których został pozbawiony przez Roderyka.

Między końcem 713 a 714 r. Agila II zgodził się i, zdradzając swoich partyzantów, przeniósł się do Toledo i abdykował. Jego stronnicy z Tarraconense i Septymanii wybrali Ardo na króla.

Umajjadzki podbój Półwyspu Iberyjskiego przez Maurów, który rozpoczął się od bitwy pod Guadalete w 711 r., objął już prowincje Betica i Lusitania oraz część Galicji, Kartaginy i rozpoczął inwazję na Tarraconensis do 714 r. (Nie udało się jednak powstrzymać muzułmańskiego podboju Półwyspu Iberyjskiego, a jedynie go ograniczyć).

Oddziały islamskie, wraz ze swoimi żydowskimi sojusznikami, w latach 715-716 zajęły Tarragonę, gdzie Żydzi stanowili większość, oraz wszystkie obszary królestwa, które nie były lojalne wobec Wizygotów, wbijając się w ten sposób w pozostałe terytorium królestwa Wizygotów, które nie mogło już koordynować wspólnego frontu.

Tak więc w 717 r. garnizony, które wycofały się do Barcelony, zostały pokonane przed bramami miasta przez wojska islamsko-żydowskie. Jednocześnie Gerona i Empúries, gdzie Żydzi byli w znacznej liczbie, poddały się oddziałom muzułmanów i Żydów, zmuszając Wizygotów do opuszczenia miast. W tym samym roku cała gocka szlachta została zmuszona do wycofania się przez Pireneje do Septymanii, gdzie zreorganizowała się, by podjąć próbę rekonkwisty Półwyspu Iberyjskiego. W 720 r., po tym jak Maurowie przekroczyli Pireneje i zaatakowali Septymanię, Ardo wycofał się do Narbony, która w międzyczasie stała się stolicą (tego, co pozostało) królestwa. W 721 r. Maurowie oblegli Narbonne, która utrzymała się do czasu, gdy Ardo stracił życie w bitwie przed bramami miasta.

Septymania została całkowicie podporządkowana przez Maurów i zjednoczona z Al-Andalus w 725 roku.

Kodeks praw Wizygotów (forum judicum), który był częścią arystokratycznej tradycji ustnej, został napisany w VII wieku i przetrwał w dwóch oddzielnych kodeksach zachowanych w klasztorze Escorial. Jest on bardziej szczegółowy niż współczesne konstytucje, ujawniając wielką dbałość Wizygotów o strukturę społeczną.

Królestwo Asturii

Uważa się, że to Pelagiusz, wizygocki szlachcic, zapoczątkował chrześcijańską rekonkwistę Hiszpanii w 718 r., kiedy to pokonał Umajjadów w bitwie pod Covadonga, dając początek Królestwu Asturii na północy, które stało się pierwszym chrześcijańskim podmiotem politycznym na Półwyspie Iberyjskim po upadku królestwa Wizygotów. Inni Wizygoci, odmawiając przejścia na wiarę islamską, uciekli na północ i weszli do królestwa Franków, gdzie kilka pokoleń później odegrali fundamentalną rolę w narodzinach imperium Karola Wielkiego.

Najbardziej wiarygodne szacunki mówią o około 150 000 Wizygotów osiadłych w Hispanii w czasie przeniesienia stolicy do Toledo (około połowy VI wieku), z całkowitej populacji iberyjskiej wynoszącej od 7 do 10 milionów. Ten lud pochodzenia germańskiego, w społeczeństwie ibero-rzymskim, można zatem skonfigurować jako prawdziwą mniejszość etniczną, choć potężną, która była powoli asymilowana.

Samo społeczeństwo iberyjskie przeszło poważne zmiany. Z jednej strony nastąpiło stopniowe wyludnienie dużych miast, a z drugiej powolny proces urbanizacji, wraz z powstawaniem małych osad wokół rzymskich willi. Wiele rzymskich budynków i pomników zostało zniszczonych, a ich materiały zostały ponownie wykorzystane do budowy chrześcijańskich miejsc kultu i innych konstrukcji cywilnych (sztuka wizygocka).

W 654 r. opublikowano Liber iudicorum, dzieło, w którym podstawy prawa rzymskiego zostały połączone z praktykami, które rozwinęły się na przestrzeni wieków wokół prawa własności.

Założone miasta

Wizygoci założyli jedyne nowe miasta w Europie Zachodniej między V a VIII wiekiem. Wiadomo, że założyli cztery miasta, a piąte jest im przypisywane przez późniejsze źródła arabskie. Wszystkie te miasta zostały założone z powodów militarnych, a trzy z nich służyły również upamiętnieniu słynnych zwycięstw.

Pierwsza z nich, Reccopolis, została założona przez Leovegildo w 578 roku po jego zwycięstwie nad Frankami, w pobliżu dzisiejszego miasteczka Zorita de los Canes. Nazwał je na cześć swojego syna, Reccaredo, i zbudował w stylu bizantyjskim, z pałacem, ale w IX wieku (po podboju arabskim) było w ruinie.

Wkrótce potem Leovegildo założył Victoriacum, aby upamiętnić swoje zwycięstwo nad Baskami. Chociaż często próbuje się je powiązać z dzisiejszą Vitorią, współczesne źródła z XII wieku przypisują jego założenie Sancho VI z Nawarry.

Syn Leovegildo założył własne miasto około 600 roku. Izydor z Sewilli nazywa je Lugo id est Luceo w Asturii, zbudowanym po zwycięstwie nad Cantabri.

Czwartym miastem Gotów było Ologicus (prawdopodobnie Ologitis), założone przy użyciu baskijskiej siły roboczej w 621 r. przez Suintila jako forteca przeciwko możliwym buntom nowo podbitych Basków. Jest ono utożsamiane z Olite.

Prawdopodobnym piątym wizygockim miastem byłaby Baiyara (być może dzisiejsze Montoro), wspomniana jako założona przez Reccaredo w Geografii Rawda al-Mitara.

Źródła

1. Królestwo Wizygotów
2. Regno visigoto
3. Thompson E.A., Rzymianie i barbarzyńcy. Upadek Zachodniego Cesarstwa, Wisconsin Studies in Classics, 2002.
4. a b Paweł Orozjusz Historia przeciwko poganom, Księga VII.
5. Burgess R.W., The Chronicle of Hydatius, Oxford, Anglia: Oxford University Press, 1993.
6. Altheim Franz, Die Krise der alten Welt, tom I, Berlin-Dahlem, 1943.
7. ^ Fino al 507.
8. 1 2 3 Карпов С. П. Падение Западной Римской империи и образование варварских королевств // [yanko.lib.ru/books/hist/ist_sred_vv-mgu-a.htm История средних веков. В 2-х Т]. — Москва: Издательство Московского университета. — Т. 1. — ISBN 5-211-04818-0. Архивировано 10 марта 2011 года.
9. Корсунский А. Р., Гюнтер Р. Упадок и гибель Западной Римской империи и возникновение германских королевств. — М., 1984.
10. Исидор Севильский, «История готов», 22. По хронике Идация: 418 г.
11. Henning Börm: Westrom. Stuttgart 2013, S. 99ff.
12. Karl F. Stroheker: Eurich, Stuttgart 1937, S. 88; Dietrich Claude: Geschichte der Westgoten, Stuttgart 1970, S. 33f.; Klaus Herbers: Geschichte Spaniens im Mittelalter, Stuttgart 2006, S. 35.
13. Die Pionierrolle Eurichs betont Isidor von Sevilla, Historia Gothorum 35. Ob schon Eurichs Vorgänger gesetzgeberisch tätig waren oder vor Eurich nur Gewohnheitsrecht galt, ist strittig.