Résumé

Les Ioniens (grec : Ἴωνες, Íōnes, singulier Ἴων, Íōn) étaient l'une des quatre grandes tribus en lesquelles les Grecs se considéraient divisés durant la période antique ; les trois autres étant les Doriens, les Éoliens et les Achéens. Le dialecte ionien était l'une des trois grandes divisions linguistiques du monde hellénique, avec les dialectes dorien et éolien.

Lorsqu'il fait référence aux populations, le terme "ionien" définit plusieurs groupes de la Grèce classique. Dans son sens le plus étroit, le terme désignait la région d'Ionie en Asie Mineure. Dans un sens plus large, il pouvait être utilisé pour décrire tous les locuteurs du dialecte ionien, qui, en plus de ceux de l'Ionie proprement dite, comprenait également les populations grecques d'Eubée, des Cyclades et de nombreuses villes fondées par des colons ioniens. Enfin, dans le sens le plus large, il pourrait être utilisé pour décrire tous ceux qui parlaient des langues du groupe grec oriental, qui comprenait l'attique.

Selon le mythe fondateur en vigueur à l'époque classique, les Ioniens devaient leur nom à Ion, fils de Xuthus, qui vivait dans la région d'Aigialeia, au nord du Péloponnèse. Lorsque les Doriens ont envahi le Péloponnèse, ils ont expulsé les Achéens de l'Argolide et de la Lacédoine. Les Achéens déplacés se sont installés à Aigialeia (connue par la suite sous le nom d'Achéa), expulsant à leur tour les Ioniens d'Aigialeia. Les Ioniens se sont installés en Attique et se sont mêlés à la population locale de l'Attique, et beaucoup ont ensuite émigré sur la côte de l'Asie mineure, fondant la région historique de l'Ionie.

Contrairement aux Doriens, austères et militaristes, les Ioniens sont réputés pour leur amour de la philosophie, de l'art, de la démocratie et des plaisirs - des traits ioniens qui ont été exprimés de manière très célèbre par les Athéniens.

L'étymologie du mot Ἴωνες ou Ἰᾱ́ϝoνες est incertaine. Frisk isole une racine inconnue, *Ia-, prononcée *ya-. Il existe cependant quelques théories :

Contrairement aux "Éoliens" et aux "Doriens", les "Ioniens" apparaissent dans les langues de différentes civilisations autour de la Méditerranée orientale et jusqu'à la Chine des Han. Ils ne sont pas les premiers Grecs à apparaître dans les archives ; cette distinction revient aux Danaens et aux Achéens. La trace des Ioniens commence dans les documents grecs mycéniens de Crète.

Mycénienne

Une tablette fragmentaire en linéaire B de Cnossos (tablette Xd 146) porte le nom i-ja-wo-ne, interprété par Ventris et Chadwick comme étant peut-être le cas datif ou nominatif pluriel de *Iāwones, un nom ethnique. Les tablettes de Cnossos sont datées de 1400 ou 1200 avant J.-C. et sont donc antérieures à la domination dorienne en Crète, si le nom fait référence à des Crétois.

Le nom apparaît pour la première fois dans la littérature grecque chez Homère sous la forme Ἰάνες, iāones, utilisé à une seule occasion de certains Grecs à longue robe attaqués par Hector et apparemment identifiés aux Athéniens, et cette forme homérique semble être identique à la forme mycénienne mais sans le *-w-. Ce nom apparaît également dans un fragment de l'autre poète primitif, Hésiode, au singulier Ἰάων, iāōn.

Biblique

Dans le livre de la Genèse de la Bible anglaise, Javan est un fils de Japheth. Les spécialistes de la Bible croient presque universellement que Javan représente les Ioniens, c'est-à-dire que Javan est Ion. L'hébreu est Yāwān, pluriel Yəwānīm.

De plus, mais moins sûrement, Japhet peut être apparenté linguistiquement à la figure mythologique grecque Iapetus.

L'emplacement des pays tribaux de la Bible a fait l'objet de siècles d'érudition et reste pourtant, à des degrés divers, une question ouverte. Le livre d'Isaïe donne ce qui pourrait être un indice en énumérant "les nations... qui n'ont pas entendu ma renommée", y compris Javan et immédiatement après "les îles lointaines". Ces îles peuvent être considérées comme une apposition à Javan ou comme le dernier élément de la série. Dans le premier cas, l'expression est typiquement utilisée pour désigner la population des îles de la mer Égée.

La date du Livre d'Isaïe ne peut précéder la date de l'homme Isaïe, au 8e siècle avant Jésus-Christ.

Assyrien

Certaines lettres de l'empire néo-assyrien du 8e siècle avant J.-C. font état d'attaques de ce qui semble être des Ioniens sur les villes de Phénicie :

Par exemple, un raid des Ioniens (ia-u-na-a-a) sur la côte phénicienne est rapporté à Tiglath-Pileser III dans une lettre des années 730 avant J.-C. découverte à Nimrud.

Le mot assyrien, qui est précédé par le déterminatif du pays, a été reconstruit comme *Iaunaia. Plus courant est ia-a-ma-nu, ia-ma-nu et ia-am-na-a-a avec le déterminatif du pays, reconstruit comme Iamānu. Sargon II a raconté qu'il avait pris ces derniers dans la mer comme des poissons et qu'ils provenaient de " la mer du soleil couchant. " Si l'identification des noms assyriens est correcte, au moins certains des maraudeurs ioniens venaient de Chypre :

Les Annales de Sargon de 709, qui affirment que le tribut lui a été envoyé par "sept rois de Ya (ya-a'), un district de Yadnana dont les demeures lointaines sont situées à sept jours de voyage dans la mer du soleil couchant", sont confirmées par une stèle érigée à Citium à Chypre "au pied d'un ravin montagneux ... de Yadnana".

Iranien

Les Ioniens apparaissent dans un certain nombre d'inscriptions en vieux perse de l'empire achéménide comme Yaunā (par exemple, une inscription de Darius sur le mur sud du palais de Persépolis inclut dans les provinces de l'empire "les Ioniens qui sont du continent et (....". À cette époque, l'empire s'étendait probablement autour de la mer Égée jusqu'au nord de la Grèce.

Indic

Inspirés des Iraniens achéménides, les Ioniens apparaissent dans la littérature et les documents indiens sous les noms de Yavana et Yona. Dans les documents, ces noms font référence aux royaumes indo-grecs : les États formés par le Macédonien Alexandre le Grand et ses successeurs sur le sous-continent indien. La plus ancienne documentation de ce type est constituée par les édits d'Ashoka. Le treizième édit est daté de 260-258 av. J.-C. et fait directement référence aux "Yonas".

Autres langues

La plupart des langues modernes du Moyen-Orient utilisent les termes "Ionia" et "Ionian" pour désigner la Grèce et les Grecs. C'est le cas de l'hébreu (Yavan 'Grèce').

Le grec ionique était un sous-dialecte du groupe de dialectes attique-ionique ou oriental du grec ancien.

Les traces littéraires des Ioniens remontent à la Grèce continentale, à l'époque mycénienne, avant l'existence de l'Ionie. Les sources classiques semblent déterminées à ce qu'ils soient appelés Ioniens, ainsi que d'autres noms, même à cette époque. Cela ne peut être documenté par des inscriptions, et pourtant les preuves littéraires, qui sont manifestement au moins partiellement légendaires, semblent refléter une tradition verbale générale.

Hérodote

Hérodote d'Halicarnasse affirme :

tous sont des Ioniens de descendance athénienne qui célèbrent la fête de l'Apaturie.

Il explique encore :

L'ensemble des Hellènes était alors peu nombreux, et la dernière de toutes ses branches, et la moins considérée, était la Ionienne, car elle n'avait pas d'autre ville considérable qu'Athènes.

Les Ioniens se sont répandus d'Athènes à d'autres endroits de la mer Égée : Sifnos et Serifos, Mais ils n'étaient pas seulement d'Athènes :

Ces Ioniens, tant qu'ils furent dans le Péloponnèse, habitèrent ce qui s'appelle aujourd'hui l'Achaïe, et avant que Danaüs et Xuthus ne viennent dans le Péloponnèse, comme le disent les Grecs, ils étaient appelés Pélasgiens égyptiens. Ils furent nommés Ioniens d'après Ion le fils de Xuthus.

L'Achéa était divisée en 12 communautés originellement ioniennes : Pellene, Aegira, Aegae, Bura, Helice, Aegion, Rhype, Patrae, Phareae, Olenus, Dyme et Tritaeae. Les Ioniens les plus originaires étaient de Cynuria :

Les Cynuriens sont autochtones et semblent être les seuls Ioniens, mais ils ont été dorianisés par le temps et par la domination argive.

Strabo

Dans le récit de Strabon sur l'origine des Ioniens, Hellen, fils de Deucalion, ancêtre des Hellènes, roi de Phthie, arrangea un mariage entre son fils Xuthus et la fille du roi Erechtheus d'Athènes. Xuthus fonde alors la Tetrapolis ("Quatre Cités") de l'Attique, un district rural. Son fils, Achée, s'exile dans un pays qui prendra le nom d'Achéa. Un autre fils de Xuthus, Ion, conquit la Thrace, après quoi les Athéniens le firent roi d'Athènes. L'Attique fut appelée Ionie après sa mort. Ces Ioniens colonisèrent l'Aigialia, changeant son nom en Ionie également. Lorsque les Héracléides revinrent, les Achéens repoussèrent les Ioniens vers Athènes. Sous les Codrides, ils partirent pour l'Anatolie et fondèrent 12 villes en Carie et en Lydie sur le modèle des 12 villes d'Achée, anciennement ionienne.

Au cours du 6e siècle avant J.-C., les villes côtières ioniennes, telles que Miletus et Ephesus, sont devenues le centre d'une révolution dans la pensée traditionnelle sur la nature. Au lieu d'expliquer les phénomènes naturels en recourant à la religion traditionnelle

Sources

1. Ioniens
2. Ionians
3. ^ Darius I, DNa inscription, Line 28
4. ^ Apollodorus I, 7.3
5. ^ Pausanias VII, 1.7
6. ^ Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai – Volume 1, 1858
7. 1 2 Ионийцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
8. a b c d e f g Ionian Encyclopaedia Britannica. Viitattu 15.1.2018.
9. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Joonialainen murre, joonialainen pylväsjärjestelmä, joonialaiset”, Antiikin käsikirja, s. 240–241. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
10. I. Dareiosz, DNa felirat, 28. sor
11. Apollodorus I, 7.3
12. Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai - 1. kötet, 1858
13. Pausanias VII, 1.7