Yhteenveto

Claudius, joka syntyi 1. elokuuta 10 eaa. Lugdunumissa (Lyon) ja kuoli 13. lokakuuta 54 Roomassa, oli neljäs Rooman keisari, joka hallitsi vuosina 41-54 jKr.

Hän syntyi Galliassa Drusuksen ja Antonian nuoremman (Marcus Antoniuksen ja Octavian tyttären) poikana ja oli ensimmäinen Italian ulkopuolella syntynyt keisari. Hän oli fyysisten puutteidensa vuoksi halveksittu lapsi, ja hän oli keisarillisen perheen epäsuosittu lapsi, ja hänestä tuli aikuinen, jolla oli epäselvä puhe ja kävely, ja hänet pidettiin poissa kaikesta julkisesta toiminnasta. Julio-Claudian dynastian ainoana aikuisena edustajana Caligulan murhan jälkeen vuonna 41 jKr. hänet julistettiin keisariksi preetoriaanien toimesta, ja hän palkitsi heidät huomattavalla lahjoituksella (donativum) ja aloitti näin vaarallisen riippuvuussuhteen.

Claudiuksella ei ollut poliittista kokemusta, mutta hän oli hyvin koulutettu, ja hän osoittautui päteväksi hallintomieheksi. Hän oli kiinnostunut julkisista asioista, työskenteli senaatin kanssa lakien parissa ja johti oikeudenkäyntejä. Hänen valtakunnanhallintonsa vahvisti keskittämistä organisoimalla toimistoja, joita hänen vapaamatkustajansa hoitivat. Hän laajensi keisarikuntaa liittämällä siihen uusia alueita, tulevat Lyykian, Mauretanian, Noricumin ja Traakian provinssit. Vuonna 43 hän aloitti Britannian valloituksen, mikä toi hänelle ja hänen pojalleen lempinimen Britannicus.

Hän suhtautui avoimesti maakuntien asukkaiden edistämiseen ja laajensi Rooman kansalaisuuden moniin maakuntien kaupunkeihin, erityisesti Galliassa, jossa hän oli syntynyt. Gallialaisten merkkihenkilöiden vaatimukset huomioon ottaen hän sai vuonna 48 senaatilta luvan päästä Rooman julkisiin virkoihin ja siten itse senaattiin. Sensuurina hän uudisti tämän instituution jäsenistön ja poisti ne, jotka eivät enää täyttäneet jäsenyyden ehtoja, mikä vieraannutti osan paikallista aatelistoa.

Hänen yksityiselämänsä ei ollut kovin onnellista: Messalina, hänen kolmas vaimonsa, synnytti hänelle kaksi lasta, Octavian ja Britannicuksen, mutta Claudius teloitutti Claudiuksen huonon käytöksen tai poliittisen kunnianhimon vuoksi. Neljännessä avioliitossaan hän meni naimisiin veljentyttärensä Agrippina nuoremman kanssa, joka adoptoi Neron. Claudius kuoli vuonna 54. Useimpien historioitsijoiden mukaan hänet myrkytettiin Agrippinan aloitteesta. Häntä seurasi Nero.

Claudiuksen fyysiset heikkoudet sekä hänen vaimoilleen ja vapaamatkustajilleen annettu vaikutusvalta saivat antiikin kirjoittajat halveksimaan häntä, ja historioitsijat pitivät tätä näkemystä yllä 1800-luvulle asti. Sittemmin viimeisimmissä lausunnoissa näitä kielteisiä arvioita on lievennetty ja tämän keisarin merkitys on arvioitu uudelleen, ja häntä on pidetty edeltäjiensä työn merkittävänä jatkajana.

Hänen aikalaisensa Seneca kuvasi Claudiusta hyvin ankarasti henkilökohtaisista syistä, ja myöhemmät antiikin historioitsijat antoivat keisarista erittäin halventuneen kuvan, jossa hänet esitettiin heikkona ruumiillisesti ja henkisesti ja lähipiirinsä manipuloimana. Tämä näkemys muuttui vasta 1800-luvulta lähtien ja muuttui selvästi myönteisemmäksi. Tämän jälkeen tapahtui kaksi historiografista käännekohtaa, toinen 1930-luvulla ja toinen 1990-luvulla. Ensimmäisessä korostettiin voimakkaasti keskittämis- ja byrokraattista näkökulmaa, ja tämä kanta muuttui pitkälti 1990-luvulla, jolloin kahdessa kollokviossa tuotettiin lukuisia teoksia, joissa analysoitiin yksityiskohtaisemmin hänen elämäänsä ja valtakauttaan.

Antiikin kirjallisten lähteiden puolueellisuus

Muinaisissa lähteissä Claudius esitetään kielteisessä valossa, parhaimmillaan hölmönä, jolla on fyysisiä vikoja ja joka on vaimojensa ja vapaidensa leikkikalu, ja pahimmillaan kelvottomana tyrannina, joka on yhtä julma kuin edeltäjänsä Caligula.

Seneca, joka oli tuttu henkilö Claudiuksen veljen Germanicuksen perheessä ja keisarillisessa hovissa, joutui Claudiuksen karkottamaksi Korsikalle vuonna 41 Messalinan aloitteesta ja palasi takaisin vasta vuonna 49 Agrippinan ansiosta. Claudiuksen aikalainen, mutta vihamielinen, hän ilmaisi paheksuntansa Claudiuksen hautajaisten jälkeen pamfletissa, Apocoloquintosis (kreikan Ἀποκολοκύνθωσις "kurpitsapelto"), joka oli karikatyyrimäinen luettelo vainajan fyysisistä vioista ja puutteista. Lisätietoja Claudiuksen ruumiinrakenteesta sekä hänen työstään ja politiikastaan lääkäreitä kohtaan löytyy seuraavaan sukupolveen kuuluvasta Plinius vanhemman luonnonhistoriasta.

Antiikin historioitsijoiden kielteinen näkemys

Toisen vuosisadan historioitsijat Tacitus, Suetonius ja Dion Cassius ovat runsaimmat käytettävissä olevat lähteet. Ne muokkasivat Claudiuksen kielteistä näkemystä. Tacituksen Annals, hänen viimeinen teoksensa (joka on luultavasti kirjoitettu Trajanuksen aikana), noudattaa kronologista järjestystä vuosi vuodelta ja ulottuu Augustuksen kuolemasta Neron kuolemaan, ja siinä on merkittävä aukko vuosien 38-47 välillä (kirjat VII-X ja kadonneen kirjan XI alku), joka vastaa Caligulan hallituskautta ja Claudiuksen hallituskauden alkupuoliskoa. Suetonius on elämäkerturi, joka ryhmittelee tapahtumia yhteen välittämättä kronologiasta ja tutkii kunkin keisarin persoonallisuutta kahdentoista keisarin elämässä. Hänen Claudiuksen elämässään, jossa yhdistyvät myönteiset ja kielteiset seikat, Claudius sijoittuu hieman erilleen "huonojen" keisarien Tiberiuksen, Galban ja Domitianuksen ja "hyvien", mutta virheitäkin sisältävien ruhtinaiden, kuten Julius Caesarin ja Vespasianuksen, väliin. Suetonius ja vielä enemmän Tacitus pitävät Claudiusta kelvottomana hallitsijaksi. Lopuksi Dion Cassius omistaa Rooman historiansa kuudennenkymmenennen kirjan Claudiuksen valtakaudelle, mikä korvaa Tacituksen Annalsissa olevan aukon. Vuoden 47 jälkeen tämä historia on kuitenkin säilynyt nykyaikaan vain bysanttilaisittain lyhennettyinä otteina, joten se saattaa olla epätäydellinen.

Claudiuksen valtakauden asteittainen kuntoutuminen

Varhaismodernit kirjailijat, kuten Edward Gibbon, sisällyttävät antiikin kirjailijoiden Claudiuksesta antaman kielteisen kuvan "Rooman dekadenssia" kuvaavaan esitykseensä ilman minkäänlaista jälkiviisautta. Tämä arvon aleneminen on syynä siihen, että taidehistorioitsijat eivät ole kiinnostuneet keisarin ikonografian tutkimisesta. Ensimmäinen kattava tutkimus saatiin vasta vuonna 1938 Meriwether Stuartin työn myötä, ja kriittisiä analyysejä tehtiin 1980-luvulla. Ensimmäiset vivahteet jatkuvasti toistuviin väheksyviin tuomioihin tulivat ensimmäisten numismaattisten, epigrafisten ja papyrologisten tutkimusten myötä 1800-luvulla.

Kunnostaminen alkoi vuonna 1932 Arnaldo Momiglianon työstä, jossa korostettiin Claudiuksen valtakunnan hallintoon tuomaa huolellisuutta ja oikeudenmukaisuutta. Tämä kirjailija on innostunut Mussolinin Italian suurten teosten ja suunnittelun henkisestä kontekstista. Hänen elämäkerrassaan Claudius korostuu siksi uudistajana, byrokraattina ja keskittäjänä. Tämä näkemys sai myönteisen vastaanoton Yhdysvalloissa Rooseveltin New Dealin huippuvuosina, ja vuonna 1940 Vincenzo Scramuzza julkaisi teoksen The Emperor Claudius.

Anne-Claire Michel toteaa historiografisessa arviossaan, että "sodanjälkeiset ja erityisesti 1990-luvun historioitsijat ovat kvalifioineet tätä liiallista arvottamista ja arvioineet uudelleen keisarin osuutta ruhtinaskunnan historiassa. Tätä varten järjestettiin 1990-luvun alussa kaksi kansainvälistä konferenssia: toinen Ranskassa. Ne juhlistivat Claudiuksen syntymän 2000-vuotispäivää ja määrittelivät uudelleen kuvan tästä keisarista, joka tunnettiin aikoinaan kyvyttömyydestään. Tässä historiantutkijoiden ja arkeologien välisessä tieteellisessä yhteistyössä pyritään analysoimaan, muodostaako Claudianuksen ruhtinaskunta käännekohdan keisarikunnan historiassa. Tämän tutkimuksen ja pohdinnan perusteella tehdyt päätelmät ovat selvät: vuodet 41-54 olivat jatkoa edellisille hallituskausille, erityisesti Augustuksen kunnianhimolle, ja ne osoittivat, että Rooman kansa hyväksyi uuden hallinnon. Samaan aikaan Barbara Levick julkaisi elämäkerran, joka lopullisesti vivahti useisiin Claudiuksen elämään liittyviin kliseisiin, olipa kyse sitten hänen valtaantulostaan, joka ei johtunut pelkästään sattumasta, tai hänen keskittämistoiminnastaan.

2000-luvulla useat historioitsijat ovat edelleen kiinnostuneita keisarista ja hänen valtakaudestaan ja rikastuttavat Claudiuksesta saamiamme tietoja. Annalisa Tortoriellon teos täydentää tietämystämme keisarillisesta politiikasta; Donato Fasolini laati vuonna 2006 täydellisen bibliografisen teoksen Claudiuksesta; Josiah Osgood on laatinut historiografisen yhteenvedon ruhtinaskunnasta ja tutkimuksen Claudiuksen imagon leviämisestä maakunnissa.

1900-luvun lopun historiankirjoituksessa todetaan, että antiikin kirjallisissa lähteissä keisareita arvostellaan lähinnä niiden suhteiden perusteella senaattiin. Näin ollen Claudiuksen päätösten kansanluonne ja hänen epäluottamuksensa tätä instituutiota kohtaan lukuisten juonenkäänteiden jälkeen selittävät monien kirjoittajien vaatimuksen ja puolueellisuuden. Tämä kielteinen kuvaus vastaa laajemminkin sitä, että valtaosa älymystön eliitistä hylkäsi uuden hallintomuodon, jonka oli luonut Augustus, joka oli säilyttänyt tasavaltaiset muodot, ja jota hänen seuraajansa jatkuvasti vahvistivat, kun he asteittain etääntyivät ruhtinaasta, joka teki läheistä yhteistyötä senaatin kanssa. Tuoreempi historiografinen näkemys pitää tätä tulkintaa liioiteltuna ja näkee Tacituksen ja Suetoniuksen kirjoituksissa halun korostaa ensimmäisten Antoniinien ominaisuuksia, toisin kuin Julius-Claudiuksen ja erityisesti pariskunnan Claudius-Messalina, jonka vikoja vastakohtana ovat esimerkilliset puolisot Trajanus ja Plotina.

Claudius kuului Julio-Claudiuksen kolmanteen sukupolveen. Hän syntyi Lugdunumissa vuonna 10 eaa. Drusus vanhemman ja Antonia nuoremman viimeisenä lapsena. Hänen isänsä kuoli seuraavana vuonna, ja hänen äitinsä ja isoäitinsä kasvattivat hänet ankarasti. Antiikin kirjoittajat kuvaavat häntä hieman jälkeenjääneeksi ja fyysisten vikojen vaivaamaksi, minkä vuoksi hänen perheensä suljettiin julkisten seremonioiden ulkopuolelle. Nykykirjailijat ovat diagnosoineet hänen fyysisiä ongelmiaan eri tavoin, mutta hän osoittaa opintojensa aikana todellisia älyllisiä kykyjä.

Alkuperä

Claudius kuului isoisänsä Tiberius Claudius Neron kautta maineikkaaseen patriisisukuun, Claudiuksiin. Jälkimmäinen avioitui Livian kanssa ja sai kaksi poikaa, Tiberiuksen ja Drusus vanhemman, ennen kuin keisari Augustus pakotti Drusukselle raskaana olevan Livian eroamaan ja menemään naimisiin hänen kanssaan. Heillä ei ole lapsia, vaikka huhut kertovat, että Drusus olisi Augustuksen avioton poika. Myöhemmin Augustus vahvisti siteitään Claudioihin naimalla Drusuksen veljentyttärensä Antonius Antoniuksen ja Octavius nuoremman tyttären Antoniuksen Antonia nuoremman kanssa. Drusus ja Antonia saivat lapsiksi Germanicuksen, Livillan ja Claudiuksen sekä mahdollisesti kaksi muuta lasta, jotka kuolivat hyvin nuorina.

Claudius oli siis Julius-Claudian keisarillisen suvun kolmas sukupolvi näiden kahden suvun välisten monimutkaisten liittolaisuuksien mukaan.

Lapsuus

Kun hänen miehensä Drusus johti Rooman armeijoita Reinin yli, Antonia synnytti Claudiuksen 1. elokuuta 10 eaa. Lugdunumissa (Lyon), jonne Augustus oli asettunut asumaan. Hän otti nimekseen Tiberius Claudius Nero.

Vuonna 9 eaa. hänen isänsä Drusus kuoli Germaniassa käymiensä sotaretkien aikana, kun hänen jalkansa murtui hevosen selästä pudottuaan. Hänen julkisissa hautajaisissaan senaatti myönsi hänelle postuumisti lempinimen Germanicus (saksalaisten valloittaja), joka voitiin siirtää hänen pojilleen. Claudius oli tuolloin vuoden ikäinen, ja hänen äitinsä Antonia kasvatti häntä, joka vetäytyi maaseudulle ja jäi leskeksi. Hän kutsui sairasta lasta rääpäleeksi ja piti häntä tyhmyyden esikuvana. Hän näyttää päätyneen uskomaan hänet Livian isoäidille. Livia on yhtä ankara; hän lähettää miehelle usein lyhyitä, kuivia moitekirjeitä. Hänen perheensä pitää häntä huonosti arvossa, varsinkin kun hänen veljellään Germanicuksella on kaikki ne ominaisuudet, joita hänellä ei ole. Hänet on uskottu "taakkapartiomestarin" valvontaan, jonka tehtävänä on rangaista häntä ankarasti pienimmästäkin tekosyystä.

Terveysongelmat, suunnitellut sairaudet

Perheen hylkääminen johtuu nuoren Claudiuksen heikkoudesta. Suetonius osoittaa elämäkertansa alusta alkaen, että Claudius kärsi erilaisista sairauksista, jotka jatkuivat hänen lapsuutensa ja nuoruutensa ajan. Seneca viittaa jumalatar Feveriin, joka asui hänen kanssaan monta vuotta. Dion Cassius mainitsee Claudiuksen, joka oli kasvanut sairaana lapsesta asti ja jolla oli pään ja käsien vapina. Kaksi ensimmäistä kirjoittajaa esittävät suurimman osan tiedossa olevista fyysisistä yksityiskohdista. Suetoniuksen mukaan Claudiuksen polvet ovat heikot, minkä vuoksi hän horjuu ja hänen päänsä horjuu jatkuvasti. Hänellä on epämiellyttävä nauru. Vihan vallassa hän änkyttää, hänen suunsa vaahtoaa ja sieraimet vuotavat, ja hänen kasvonsa näyttävät hirvittävän vääristyneiltä. Seneca, joka oli ollut Claudiuksen seurassa, vahvistaa tai selventää Apocoloquintosis -kirjassaan useita oireita: Claudius "ravistelee päätään lakkaamatta; hän raahaa oikeaa jalkaansa ... hän vastaa epäselvillä äänillä ja epäselvällä äänellä". Seneca viittaa myös mahdolliseen kuurouteen. Suetonius ja Dion Cassius kertovat myös, että hän oli veltto, hidasälyinen ja helposti sekaisin.

Claude ei kuitenkaan näytä kärsivän mistään heikkoudesta rauhallisina hetkinään. Régis Martin toteaa yhteenvetona, että levossa hänellä on rauhallinen luonne, joka voi vaihtua liikkeiden aikana ja tunteiden vaikutuksesta ilmeneviin tic-oireisiin. Jalkojen heikkous voi johtaa raihnausoireisiin, pään hallitsemattomaan nyökyttelyyn, puheongelmiin, joskus nenän ja suun vuotamiseen, ja taipumukseen kuuroutumiseen. Toisaalta syytöksiä henkisestä jälkeenjääneisyydestä ei voida ottaa huomioon, kun otetaan huomioon Clauden älylliset ominaisuudet, joista hänen kulttuurinsa on osoituksena.

Näistä lapsuudesta lähtien havaituista fyysisistä puutteista on esitetty erilaisia diagnooseja. Amerikkalaisen Thomas de Coursey-Ruthin vuonna 1916 esittämää hypoteesia ennenaikaisesta syntymästä, joka oli johdettu Clauden äidin ominaisuuksista (hän oli yksinkertaisesti epämuodostunut rääpäle), ei hyväksytty. Ennen toista maailmansotaa syynä pidettiin usein poliomyeliittiä (jota silloin kutsuttiin nimellä "infantiili halvaus"). Tämä oli Robert Gravesin ajatus vuonna 1934 julkaistussa romaanissaan Minä, Claude. George Burdenin ja Ali Muradin mukaan useat Clauden häiriöt viittaavat siihen, että hänellä on Touretten tauti. Polio tai Touretten tauti eivät kuitenkaan selitä kaikkia edellä kuvattuja oireita, ja viimeaikaiset teoriat viittaavat Ernestine Leonin kuvaamaan aivohalvaukseen. Tohtori Mirko Grmek raportoi neurologisesta sairaudesta, joka on päällekkäinen Clauden kaikkien oireiden kanssa, nimittäin Littlen taudista (tai spastisesta diplegiasta), jota esiintyy vauvoilla, jotka ovat kärsineet vaikeasta synnytyksestä, jossa verenkierto on ollut riittämätöntä, mikä on johtanut eriasteisiin aivovaurioihin. Seurauksena voi olla kävelyhäiriöitä, jotka aiheuttavat jalkojen spastista ristiintaipumista "saksissa", puhehäiriöitä, kuten nykivää ääntä ja kasvojen ja yläraajojen hallitsemattomia liikkeitä, vaikka älykkyysosamäärä säilyy normaalina.

Nuoruusikä

Vuonna 6 jKr. Germanicus ja Claudius johtivat kuolleen isänsä kunniaksi järjestettyjä hautajaisia. Estääkseen yleisöä pilkkaamasta häntä hänen nyrjähdystensä vuoksi Claudius osallistui juhliin pää hupun alla piilossa. Viidentoista ja seitsemäntoista ikävuoden välillä tapahtuva miehinen togan pukeminen on nuorelle roomalaiselle siirtymäriitti, joka merkitsee hänen poistumistaan lapsuudesta. Claudiuksen terveydentilan vuoksi perhe järjesti seremonian salassa, ja hänet kannettiin kantotuolissa Capitoliumille keskellä yötä ilman juhlallisuuksia.

Claudius paneutui opintoihinsa, mutta ei herättänyt minkäänlaista huomiota äidissään Antoniassa tai isoäidissään Liviassa. Vuonna 7 Titus Livius palkattiin opettamaan hänelle historiaa Sulpicius Flaviuksen ja filosofi Athenodoruksen avustamana. Teini-ikäinen opiskeli retoriikkaa ja kirjoitti "Ciceron anteeksipyyntöön" tyylinsä puolustuksen Asinius Galluksen kritiikkiä vastaan. Livialle lähetetyn viestin mukaan Augustus oli yllättynyt Claudiuksen yksityisesti pitämän puheen selkeydestä, sillä hän ilmaisi itseään hämmentyneenä.

Claudius aloittaa kahdessa kirjassa kirjoitetun Rooman historian, joka alkaa Julius Caesarin kuolemasta ja kattaa Rooman sisällissodat ja toisen triumviraatin. Uudelleenlukeminen ja äidin ja isoäidin moitteet osoittavat, ettei hän pysty kertomaan tarinaa tästä ajanjaksosta vilpittömästi. Kun Claudius myöhemmin jatkoi Rooman historian kirjoittamista, hän aloitti sen sisällissotien jälkeisestä rauhan ajasta.

Nuoren Claudiuksen avioliiton järjesti hänen lähipiirinsä. Niinpä aivan kuten Germanicus oli naimisissa Augustuksen tyttärentyttären Agrippina vanhemman kanssa, Claudius oli luvattu Aemilia Lepidalle, Augustuksen lapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapsenlapselle, Aemilia Lepidalle, mikä oli sukulaisliittoja, jotka tiivistivät Juliusten ja Claudusten sukulinjoja ja vahvistivat heidän arvovaltaansa. Kihlaus kuitenkin purettiin sen jälkeen, kun hänen vanhempansa juonittelivat Augustusta vastaan. Toinen morsian, Livia Medullina, maineikkaan Camilluksen jälkeläinen, kuoli sairauteen hääpäivänä. Noin vuonna 9 jKr. Claudius, joka oli tuolloin 18-vuotias, meni naimisiin Plautia Urgulanillan kanssa, joka oli Livian suojatin Plautius Silvanuksen tytär. Vuonna 12 jKr. Plautia synnytti hänelle pojan, Drusuksen, joka kuoli teini-iässä.

Historiallisissa analyyseissä rakennetaan kaksi vastakkaista kuvaa Claudiuksesta ennen hänen valtaannousuaan: Suetoniuksen kirjaimellisen tulkinnan mukaan Augustus ja Tiberius arvioivat hänet jo hyvin varhain sopimattomaksi keisarin tehtävään; hän jäi vuosiksi syrjään kaikista julkisista tehtävistä ja oli pitkään eristäytyneenä, ja valtaannousu keisarikunnaksi oli hänen ansiotaan vain monien kilpailijoidensa kuoleman ja sen myöhästyneen toiveen ansiosta, jonka osa senaatista ja pretoriaanien joukot panivat häneen.

Myönteisemmän näkemyksen mukaan Claudiusta, jolla ei ollut minkäänlaista dynastista merkitystä ennen valtaannousuaan, ei voida sulkea pois. Päinvastoin kuin Suetonius antaa ymmärtää, hän esiintyy Augustuksen ruhtinaskunnasta lähtien täysivaltaisena jäsenenä Domus Augustassa, joka oli Augustuksen sukulaisuuden ympärille järjestäytynyt luonnollisten tai adoptiosukulaisten ja avioliittojen verkosto. Tässä lähestymistavassa tarkastellaan kahta tekijää: Claudiuksen sisällyttämistä avioliittostrategioihin ja hänen esiintymistään keisarikunnan virallisissa patsaissa, jotka muodostavat vaihtoehtoisen lähteen Suetoniuksen paheksuville kirjoituksille.

Claudiuksen paikka Domus Augustassa

Vuonna 4 jKr., pojanpoikiensa Caiuksen ja Lucius Cesarin kuoltua, Augustus järjesti jälleen kerran perimysjärjestyksensä tiukentamalla suvun Juliusten ja Livialta polveutuvan Claudiusten suvun välisiä yhteyksiä: hän adoptoi viimeisen pojanpoikansa Agrippa Postumuksen ja vävynsä Tiberiuksen pojikseen ja velvoitti tämän adoptoimaan veljenpoikansa Germanicuksen, mikä jätti Claudiuksen välittömän perimysjärjestyksen ulkopuolelle.

Vuonna 12 jKr. Germanicus sai konsulin viran ja toimi Ludi Martialesin puheenjohtajana. Tämän tapahtuman yhteydessä Augustus vastaa Livialle kirjeessä, jota Suetonius siteeraa, siitä, mitä Claudiuksen kanssa pitäisi tehdä lopullisesti. Keskusteltuaan asiasta Tiberiuksen kanssa hän ilmoitti Livialle ja Antonialle, ettei hän halunnut Claudiusta keisarilliseen aittaan, koska hän herättäisi katseita ja pilkkaa, jotka heijastuisivat hänen perheeseensä. Hän suostuu kuitenkin siihen, että hän saa osallistua pappien aterian valmistukseen edellyttäen, että hänen lankonsa Silvanus ohjaa ja valvoo häntä. Barbara Levick pitää tätä kirjettä virallisena päätöksenä sulkea Claudius pois kaikista julkisista tilaisuuksista ja siten myös keisarikunnan perimysjärjestyksestä. Pierre Renuccin mukaan Claudius voi esiintyä julkisuudessa muutaman kerran sukulaisten tai ystävien valvonnassa, mutta toteaa, ettei hän tee mitään muuta. Frédéric Hurlet suhtautuu asiaan hienovaraisemmin ja toteaa, että oli normaalia, että Augustus oli huolissaan ulkonäöstä, mutta että hän ilmaisi tässä ja muissa hyväntahtoisemmissa kirjeissä halunsa kouluttaa nuorta Claudea antamalla hänelle esimerkkejä jäljiteltäväksi.

Vaikka Suetoniuksen transkriboimat Augustuksen kirjeet viittaavat siihen, että keisari piti Claudiusta etäällä, keisarillisen dynastian jäseniä esittävät patsasryhmät osoittavat, että Claudius kuului virallisesti Domus Augustaan. Näistä merkittävin on Pavian kaupungin porttia koristanut ryhmä. Kaari, patsaat ja omistusaiheet ovat kadonneet, mutta omistusaiheiden kirjoitus kirjoitettiin kömpelösti puhtaaksi 1100-luvulla, ja Theodor Mommsen rekonstruoi sen. Niissä mainitaan Augustus ja Livia sekä kaikki heidän miespuoliset jälkeläisensä kyseisenä ajankohtana: Augustuksen oikealla puolella neljä nimeä, Tiberius, Germanicus ja heidän poikansa Drusus nuorempi ja Nero Caesar; Livian vasemmalla puolella neljä muuta nimeä, kuolleet prinssit Caius ja Lucius Caesar, sekä Drusus Caesar, Germanicuksen toinen poika, ja lopuksi Claudius. Useat tutkijat ovat esittäneet, että Claudiuksen nimi olisi lisätty myöhemmin, koska sen läsnäolo on ristiriidassa Suetoniuksen ehdottaman marginalisoinnin kanssa, mutta Frédéric Hurlet kiistää tämän mahdollisuuden, koska se johtaisi mahdottomiin epäsäännöllisyyksiin omistuskirjoitusten asettelussa.

Augustuksen perimys

Augustus kuoli vuonna 14 jKr. Hänen testamentissaan omaisuus jaetaan Tiberiukselle ja Livialle ensimmäisenä, Drusus nuoremmalle, Germanicukselle ja hänen kolmelle pojalleen toisena ja Claudiukselle kolmantena perillisenä sekä useille sukulaisille ja ystäville, ja hänen testamenttinsa on 800 000 sestertiusta. Vaikka tämä testamentti on vain yksityisarvoinen, se vastaa Augustuksen laatimaa poliittista perimyskäytäntöä, vaikka virallista vallansiirtosääntöä ei ollutkaan.

Suetoniuksen korostamasta keisariperheen halveksunnasta huolimatta vaikuttaa selvältä, että Claudius nautti näissä olosuhteissa jonkinlaista julkista arvostusta. Ritarit valitsivat Claudiuksen johtamaan valtuuskuntaansa ja keskustelemaan ehdoista, jotka koskivat heidän osallistumistaan Augustuksen hautajaiskulkueeseen, kun taas senaattorit lisäsivät hänet Augustuksen kulttiin perustettuun pappiskollegioon, Sodales Augustalesiin , yhdessä Tiberiuksen, Germanicuksen ja Drusus nuoremman kanssa. Frédéric Hurlet toteaa, että Claudiusta pidettiin tuolloin yhtenä Augustuksen hengellisistä perillisistä, joka oli samalla tasolla kuin hänen kolme vanhempaansa. Pappisvirat, ainoa Claudiukselle myönnetty virallinen tehtävä, olivat kuitenkin vain vähäisiä arvoja, jotka myönnettiin kenelle tahansa korkea-arvoiselle nuorelle aristokraatille.

Tiberiuksen valtakaudella

Augustuksen kuoleman jälkeen Claudius pyysi setään Tiberiusta saamaan samat kunnianosoitukset kuin hänen veljensä Germanicus. Levickin mukaan Tiberius pitää kiinni Augustuksen kanssa sovitusta poissulkemisesta ja vastaa myöntämällä Claudiukselle vain konsulien koristeet. Claudius vaati, ja Tiberius palautti hänelle viestin, jossa hän ilmoitti lähettävänsä hänelle neljäkymmentä aureia Sigillaires-juhlaa varten, jolloin lapsille annettiin pieniä lahjoja. Kun senaattorit ehdottivat, että Claudius osallistuisi heidän keskusteluihinsa, Tiberius kieltäytyi jälleen.

Lokakuussa 19 jKr. Germanicus kuoli äkillisesti idässä. Hänen tuhkansa sisältävä uurna tuotiin takaisin Italiaan julkisia hautajaisia varten, luultavasti tammikuussa 20 jKr. Claudius ja hänen serkkunsa Drusus nuorempi sekä konsulit, senaattorit ja kansalaiset ottivat hautajaiskulkueen vastaan 100 kilometrin päässä Roomasta sijaitsevassa Terracinassa, mutta vainajan äiti Antonia nuorempi ja ottoisä Tiberius eivät olleet paikalla. Senaatin Germanicuksen kunniaksi säätämistä muistomerkeistä tunnemme tarkkaan Tabula Siarensiksen kirjoituksen ansiosta Flaminiuksen sirkuksen sisäänkäynnin kaaren patsaan: vaunuilla istuvan Germanicuksen lisäksi siinä ovat hänen vanhempansa, hänen veljensä Claudius ja sisarensa Livilla sekä hänen lapsensa, Tiberiusta ja tämän jälkeläisiä lukuun ottamatta. Levick väittää, että Claudius on nöyryyttävässä asemassa Germanicuksen sisaren ja hänen lastensa välissä, ja Hurlet pitää tätä arviota loukkaavana, koska patsaiden tarkkaa sijoitusta ei tunneta.

Germanicus jätti lesken, Agrippina vanhemman, ja kuusi lasta, joista kolme poikaa, jotka vastustivat Drusus nuorempaa, Tiberiuksen poikaa ja Livillan, Germanicuksen ja Claudiuksen sisaren, aviomiestä, perillisinä. Seuraavina vuosina näiden kahden sukuhaaran välisiä riitoja pahensivat kunnianhimoisen preetoriumin prefektin Sejanin juonittelut. Sejan oli Germanicuksen entinen läheinen työtoveri, keisarin luottamusmies ja Drusus nuoremman vihaama mies. Sejan lähestyi Domus Augustaa lupaamalla vuonna 20 avioliiton tyttärensä ja Claudiuksen pojan Drusuksen välillä. Avioliittoa ei kuitenkaan solmittu, koska nuori mies kuoli ennen sitä päärynän tukehduttamana, jonka hän oli ottanut suuhunsa kiinni.

Vuonna 23 Tiberiuksen poika Drusus nuorempi (Drusus II) kuoli, ja Sejan myrkytti hänet Livillan myötävaikutuksella, mikä paljastui vasta vuosia myöhemmin. Hänen kuolemansa jätti perimysjärjestykseen vain kaksi nuorta poikaa, jotka hän oli saanut Livillalta, ja Germanicuksen kolme poikaa, kaksi teini-ikäistä, Nero ja Drusus III, sekä Caius, joka oli vielä lapsi. Tiberius aloitti Neron ja Drusus III:n urakehityksen antamalla heille tehtävään viisi vuotta ennen lakisääteistä ikää ja naittamalla Neron edesmenneen Drusus II:n tyttären kanssa. Claudius oli kuitenkin ensimmäistä kertaa iäkkään Tiberiuksen ainoa aikuinen sukulainen, mikä tekisi hänestä mahdollisen perillisen. Luultavasti tästä hetkestä lähtien hänen sisarensa Livilla pohdiskeli kuultuaan, että hänestä tulisi jonain päivänä keisari, ja pahoitteli julkisesti, että tällainen onnettomuus ja häpeä olisi varattu Rooman kansalle. Frédéric Hurlet'n mukaan Livillan suuttumus ei johdu veljensä kyvyttömyydestä, kuten Suetonius esittää, vaan se on paremmin ymmärrettävissä pelosta, että Claudius syrjäyttäisi poikansa.

Noin 24-vuotiaana Claudius hylkäsi Plautia Urgulanillan, jota syytettiin irstailusta ja aviorikoksesta, ja lähetti hänen tyttärensä, muutaman kuukauden ikäisen vauvan, takaisin hänelle, jota pidettiin aviottomana. Hän avioitui pian sen jälkeen, samana vuonna tai varmasti ennen vuotta 28 tai 30, uudelleen Ælia Pætinan kanssa, joka oli entisen konsulin tytär ja sukua Séjanin suvulle, josta hän sai tyttären, Claudia Antonian. Claudius esiintyy hyvin harvoin vuosina 23-30, ikään kuin tämä liitto olisi neutralisoinut hänet, kun taas Sejan ja Livilla eliminoivat Agrippina vanhemman ja hänen poikansa Neron ja Drusuksen. Heidän juonittelustaan ilmoitettiin Tiberiukselle vuonna 31: Sejan teloitettiin, Livilla katosi ja sai damnatio memoriae. Claudius otti jälleen etäisyyttä eroamalla Ælia Pætinasta, josta oli tullut kiusallinen hänen perhesuhteidensa vuoksi Sejanin kanssa.

Tieteelliset teokset

Claudius oli koko elämänsä ajan tuottelias kirjailija. Historiantutkija Arnaldo Momiglianon mukaan Tiberiuksen aikana, joka vastaa Claudiuksen kirjallisen tuotannon huippua, tuli poliittisesti paheksuttavaksi puhua tasavaltaisesta Roomasta. Jos Velleius Paterculus, joka oli ystävällinen Octavianukselle ja Tiberiukselle ja imarteli Sejania, julkaistiin, Aulus Cremutius Cordus tuomittiin vuonna 25 jKr. syytettynä siitä, että hän oli laatinut Annalit, joissa ylistettiin Caesar Brutuksen ja Cassiuksen murhaajia.

Nuoret kääntyivät uudempaan keisarilliseen historiaan tai vähän tunnettuihin antiikin aiheisiin. Claudius oli yksi harvoista tutkijoista, jotka olivat kiinnostuneita molemmista aloista. Augustuksen valtakauden historian lisäksi, joka on kirjoitettu neljäkymmentäyksi latinankieliseksi kirjaksi, luultavasti yksi jokaiselle vuodelle vuosien 27 eaa. ja 14 jKr. väliseltä ajalta, ja jonka ensimmäinen versio kahdessa kirjassa oli aiheuttanut hänelle vaikeuksia, hänen teoksiinsa kuuluu myös 20 niteinen Tyrrhenialaisten (etruskien kreikankielinen nimi) historia ja kahdeksanniteinen Karthagon historia, jotka molemmat ovat kreikankielisiä. Nämä Titus Liviuksen johdolla aloitetut historiat saatiin todennäköisesti valmiiksi ennen Claudiuksen julistusta. Arnaldo Momigliano, joka kuitenkin rehabilitoi Claudiuksen hallituksen, halveksi näitä historiallisia teoksia ja luokitteli ne pedanttisiksi kokoelmiksi aikaisemmista kirjoittajista.

Jacques Heurgon kiisti hänet vuonna 1954 vahvistamalla Clauden etruskien kiinnostuksen vakavuuden. Hänen viidentoista vuoden avioliittonsa Plautia Urgulanillan kanssa, joka oli peräisin vaikutusvaltaisesta toscanalaisesta perheestä, on varmasti antanut hänelle mahdollisuuden tutustua etruskikulttuuriin. Tämä kävi selväksi, kun hän kannatti senaatissa Haruspices-kollegion säilyttämistä, koska "Italian vanhimman sivistyneen taiteen ei pitäisi antaa kadota". Gallialaisista senaattoreista pitämässään puheessa hän antaa Rooman etruskikuninkaista yksityiskohtia, jotka poikkeavat huomattavasti Titus Liviuksen kertomuksista.

Lopuksi hän kirjoitti kahdeksanosaisen omaelämäkerran, jota Suetonius piti älyttömänä. Claudius arvostelee ankarasti edeltäjiään ja perheenjäseniään säilyneissä puheissaan.

Yksikään näistä teoksista ei ole säilynyt. Suetonius luettelee Claudiuksen teokset, mutta näyttää käyttävän vain hänen omaelämäkertaansa kertoakseen hänen lapsena kärsimästään ankaruudesta. Claudius on myös lähde joillekin Plinius vanhemman Luonnonhistorian maantieteeseen ja luonnonhistoriaan liittyville kohdille.

Claudius ehdotti myös latinalaisen aakkoston uudistamista lisäämällä siihen kolme uutta kirjainta, joista kaksi vastaa nykyisiä kirjaimia: V (digamma inversum Ⅎ), konsonantti, jota latinalaisessa kirjoitusasussa ei eroteta vokaalista U (sonus medius), ja kolmas (antisigma), jolla kirjoitetaan PS-äänteitä. Hän julkaisi asiakirjan, jossa hän ehdotti niitä ennen valtaannousuaan, ja otti ne virallisesti käyttöön sensuurin aikana, mutta hänen kirjeitään ei säilynyt hänen valtakautensa jälkeen.

Halveksittu vapaa-ajan toiminta

Eristäytyneenä Claudius ei omistautunut pelkästään älyllisille harrastuksille. Suetoniuksen mukaan hän ympäröi itsensä halveksittavilla ihmisillä ja harrasti juopottelua ja pelejä. Hän oli innokas noppapelaaja, jota Seneca luonnehti karrikoidusti reikää sarvessaan ravistelevaksi, ja hän kirjoitti jopa peliä käsittelevän tutkielman, joka on kadonnut kuten muutkin hänen kirjoituksensa.

Hän kävi juhlaillallisilla hillittömän ahmimisen vallassa, joi ja söi, kunnes vaipui horrokseen. Aurelius Victor kuvailee Claudiusta "häpeällisen alistuneeksi vatsalleen". Roomalaisten historioitsijoiden mielestä nämä ylilyönnit ovat merkki koulutuksen puutteesta, itsehillinnän puutteesta ja alistumisesta aisteille, jotka kaikki ovat tyrannille tyypillisiä vikoja. Hän koki joskus niin kovia vatsakipuja, että hän puhui itsemurhasta. Tässäkin tapauksessa useita lääketieteellisiä tulkintoja ovat mahdollisia: krooninen haimatulehdus, joka liittyy alkoholin väärinkäyttöön ja on hyvin kivulias, mahahaava tai mahahäiriö. Seneca viittaa Apocoloquintosis -teoksessaan karikatyyrimäisesti myös Claudiusta vaivanneeseen ilmavaivoihin ja kihtiin; ilmavaivat ovat mahdollisesti yhteneväisiä dyspepsian ja kihdin kanssa, nykytermein hyperurikemian kanssa, joka on todennäköinen sairaus, kun otetaan huomioon Claudiuksen liiallinen ruokavalio.

Tiberiuksen perimys

Tiberius kuoli 16. maaliskuuta 37. Tacitus kertoo, että hän epäröi seuraajansa valinnassa adoptio- ja luontaisten pojanpoikiensa, kokemattoman nuoren Caligulan ja vielä lapsena olleen Tiberius Gemelluksen, välillä ja että hän harkitsi jopa Claudiusta, joka oli kypsemmässä iässä ja halusi hyvää, mutta jonka "henkinen heikkous" ("imminuta mens") oli esteenä. Hänen testamentissaan Caligula ja Gemellus nimetään tasavertaisiksi kanssaperillisiksi. Caligula otti johtoaseman praetoriumin prefektin Macronin avulla, joka sai hänet ylistetyksi ennen senaatin vahvistusta. Pian tämän jälkeen hän eliminoi Tiberius Gemelluksen syyttämällä häntä väitetystä myrkytysyrityksestä.

Tiberiuksen testamentissa Claudius asetetaan Augustuksen tavoin kolmanneksi perimysjärjestyksessä, vaikkakin kahden miljoonan sestertiuksen suuruisella testamentilla, ja Claudius ja muut sukulaiset suositellaan sotajoukoille, senaatille ja Rooman kansalle.

Senaattori Caligulan aikana

Heti keisariksi tultuaan Caligula moninkertaisti lapsellisen hurskauden ilmentymät, järjesti hautajaisseremonioita Tiberiuksen ja hänen kuolleiden vanhempiensa Germanicus ja Agrippina vanhemman kunniaksi ja myönsi arvonimiä isoäidilleen Antonia nuoremmalle. Hän nimitti itsensä konsuliksi suffektiksi ja otti setänsä Claudiuksen kollegakseen kahdeksi kuukaudeksi, 1. heinäkuuta-31. elokuuta, mikä lopulta toi hänet senaattiin. Vaikka tämä ylennys oli Claudiukselle suurin mahdollinen kunnia, se tuli myöhään - hän oli 46-vuotias - eikä antanut hänelle toivomaansa vaikutusvaltaa. Hän ei myöskään täyttänyt tehtäviään täysin, sillä Caligula syytti häntä huolimattomuudesta, kun hän ei seurannut kuolleille veljilleen Nerolle ja Drusukselle omistettujen patsaiden pystyttämistä.

Suetonius raportoi Caligulan muuttuneesta suhtautumisesta Claudiukseen: hän antoi Claudiuksen johtaa joitakin näytöksiä hänen sijastaan, mikä oli tilaisuus tulla ylistetyksi "keisarin sedäksi" tai "Germanicuksen veljeksi". Mutta kun Claudius kuului senaatin Germaniaan lähettämään valtuuskuntaan onnittelemaan keisaria juonittelun välttämisestä, Caligula närkästyi siitä, että hänen setänsä lähetettiin hänelle lapsena hallittavaksi.

Lokakuussa 38 tulipalo tuhosi Rooman esikaupunkialueella sijaitsevan Aemilianan kaupunginosan.

Suetoniuksen mukaan Claudius, joka oli suojautunut kahdeksi päiväksi julkiseen rakennukseen, käytti kaikkia mahdollisia keinoja palon torjumiseksi lähettämällä sotilaita ja orjia, kutsumalla koolle plebs-tuomarit kaikista kaupunginosista ja palkitsemalla paikalla vapaaehtoisten palomiesten avun. Sen jälkeen kun hänen talonsa tuhoutui tulipalossa, senaatti äänesti sen uudelleenrakentamisesta julkisin varoin.

Claudius oli tuolloin kypsä mies, jolla oli hoikka, hyvin rakentunut vyötärö, ja hänen valkoiset hiuksensa lisäsivät hänen kasvojensa luonnollista ystävällisyyttä ja antoivat Suetoniuksen mukaan koko hänen olemukselleen suuruutta ja arvokkuutta. Hän meni naimisiin itseään paljon nuoremman Augustuksen sisarentyttären Messalinan kanssa, joka antoi hänelle heti kaksi lasta, Octavia ja Britannicus.

Antiikin lähteiden puuttuessa Messalinasta ei tiedetä mitään muuta ennen kuin hänestä tuli keisarinna, paitsi hänen syntyperänsä: isänsä Marcus Valerius Messalla Barbatusin ja äitinsä Domitia Lepida Minorin kautta hän on Augustuksen sisaren Octavia nuoremman ja Claudiuksen isoäidin lapsenlapsenlapsenlapsi. Toisaalta morsiamen syntymäaika, hänen ikänsä, tämän liiton päivämäärä ja erityisesti hänen syynsä siihen ovat kaikki arvailuja. Ainoat tunnetut kronologiset merkkipaalut ovat: 12 vuotta, joka oli roomalaisen naisen laillinen vähimmäisikä avioitua, ja Britannicuksen syntymä kaksikymmentä päivää Claudiuksen julistuksen jälkeen Suetoniuksen mukaan, eli 12. helmikuuta 41. Kaikki historioitsijat ovat yhtä mieltä siitä, että avioliitto solmittiin Caligulan aikana, Ronald Symen mukaan hieman ennen vuotta 41. C. Ehrhardtin mukaan avioliitto solmittiin ehkä Claudiuksen konsulikauden aikana vuonna 37, Levickin mukaan vuonna 38 tai vuoden 39 alussa, ja Octavian syntymä sijoittuu vuoden tai kaksi ennen veljensä syntymää, vuoteen 39 tai vuoden 40 alkuun.

Messalina, joka oli varakas ja arvovaltaista sukua, oli yksi tämän hetken parhaista puolueista, joka pystyi pelastamaan Claudiuksen. Joidenkin historioitsijoiden mukaan Caligula neutralisoi hänet naimalla hänet Claudiuksen kanssa ja vältti näin toisen aristokraatin laillistamisen mahdollisena kosijana. Barbara Levick huomauttaa myös, että Messalinan perhe ja erityisesti hänen tätinsä Claudia Pulchra tukivat uskollisesti Agrippina Vanhempaa Tiberiuksen aikana, vaikka häntä vastaan nostettiin syyte. Arvostettu liitto keisarillisen perheen kanssa olisi silloin eräänlainen palkkio.

Suetoniuksen mukaan Claudiuksen ylentäminen senaattoriksi ei lisännyt hänen kunnioitustaan keisarillisessa hovissa: häntä pilkattiin, kun hän nukahti, kuten hän usein teki aterioiden päätteeksi, ja häntä heitettiin kuopilla tai herätettiin narrien piiskoilla. Vaikka hän kuului senaatissa entisten konsulien ryhmään, hän sai puheenvuoron vasta viimeisenä. Lopulta hän oli vähällä tuhoutua, kun hänet pakotettiin liittymään pappiskollegioon, joka velvoitti hänet maksamaan kahdeksan miljoonaa sestertiä.

Useat vuosien 37 ja 41 välisenä aikana päivätyt kunniakirjoitukset osoittavat päinvastoin, että Claudius tunsi tietynlaista arvovaltaa maakunnissa, kuten Illyriassa, Troadian Aleksandriassa Aasiassa sijaitsevan Rooman ja Polan Augustuksen temppelin lähellä sijaitsevan patsaan jalustassa oleva kirjoitelma, jonka on omistanut eräs ritari, josta tuli tämän siirtokunnan duumvir. Toinen Lugdunumissa kunnan temppelin lähellä oleva kirjoitus yhdistää Caligulan keisarilliseen prinsessaan ja Claudiukseen, ja se saattaa olla peräisin Caligulan oleskelusta Galliassa loppukesästä 39 tai todennäköisemmin 40.

Yli kolme vuotta kestäneen valtakauden jälkeen tyytymättömyys Caligulaa kohtaan on niin suurta, että monet toivovat hänen kuolemaansa, ja jotkut uskaltavat ryhtyä toimiin.

Claudius sai "itsestään huolimatta" Roomaan sijoitettujen asevoimien tehokkaan tuen, kun taas senaatti, kunnianarvoinen mutta voimaton kokous, ei kyennyt palauttamaan tasavaltalaiselta vaikuttavaa hallintoa, vaan sen oli ratifioitava uuden keisarin julistus.

Caligulan murha

Caligula salamurhattiin 24. tammikuuta 41. Flavius Josephuksen kertomus hänen murhastaan on yksityiskohtaisin, ja se on Suetoniuksen kertomusta varhaisempi: Caligula lähtee teatteriesityksestä noin puolenpäivän aikaan Claudiuksen, lankonsa Marcus Viniciuksen, Valerius Asiaticuksen ja kolmen praetoriumin tribuunin, muun muassa Cassius Chaerean ja Cornelius Sabinuksen, saattueessa. Palatsiin johtavassa käytävässä Claudius, Vinicius ja Asiaticus jättivät Caligulan, jolloin Cassius Chaerea ja Sabinus saivat tilaisuuden, tahtoen tai tahtomattaan, lyödä Caligulan kuoliaaksi.

Myös hänen vaimonsa Caesonia ja tyttärensä Julia kuolevat operaation aikana. Kun Caligulan henkilökohtaisen kaartin saksalaiset saavat tietää hänen kuolemastaan, he tappavat sattumanvaraisesti kolme murhapaikalla ollutta senaattoria.

Kun Claudius saa tietää veljenpoikansa murhasta, hän lähtee pois tietämättä, ovatko murhaajat hänen perässään. Sotilas ja hänen toverinsa löytävät hänet sieltä ja vievät Claudiuksen turvaan kantamalla hänet kantotuolissa pretoriaanikaartin leiriin, joka luulee Claudiuksen olevan kuollut. Suetoniuksen kuuluisaa kertomusta toistavan Renuccin mukaan Claudius vältti näin täpärästi katastrofaalisen kohtalon: hänet olisivat voineet tappaa lojaalit, jotka pitivät häntä juonittelijana, tai murhaajat, jotka halusivat tuhota koko dynastian. Castorio pitää tätä antologian kohtausta pelästyneestä Claudiuksesta, joka löydetään sattumalta ja julistetaan keisariksi itsestään huolimatta, epäuskottavana karikatyyrinä:

Caligula oli hankkinut liian monta vihollista, jotta Chaerean teko olisi ollut yksittäinen aloite. Flavius Josefus mainitsee erään salaliittolaisen nimen, Callistuksen, joka oli Caligulan vapaamies, rikas ja vaikutusvaltainen, mutta joka pelkäsi isäntänsä mielivaltaa ja palveli Claudiusta salaa. Castorio uskoo, että Callistus ei olisi ottanut juonittelun riskiä ilman varmuutta Claudiuksen suojelusta onnistumisen varalta. Lopuksi Castorio ei sulje pois sitäkään mahdollisuutta, että tämä Claudiuksen "sattumalta" tapahtuva ilmestyminen on jälkikäteen väärennetty kertomus, jonka etuna on Claudiuksen vapauttaminen salaliittoon osallistumisesta, vaikka se merkitsisi sitä, että Claudiusta pidettäisiin pelkurimaisena ja naurettavana. Jos oletetaan, että Claudius on suoraan osallistunut salaliittoon tai että hän on sen hiljaisesti hyväksynyt, mikään ei nykytietämyksemme mukaan anna meille mahdollisuutta vahvistaa näitä hypoteeseja.

Senaatti ja Claude

Välittömästi konsulit Cn. Sentius Saturninus ja Q. Pomponius Secundus kutsui senaatin koolle ja otti kaupunkilaisten kanssa Capitolin ja foorumin haltuunsa. Senaatti lähettää Claudiuksen luo kaksi sanansaattajaa, jotka ovat pyhiä tribuuneja eivätkä senaattoreita, jotta hän ei jättäisi panttivankeja, vakuuttamaan Claudiuksen tulemaan paikalle ja antamaan selityksensä yleiskokouksen eteen. Claudius puolestaan välttelee lähtemistä ja pyytää sanansaattajia välittämään hyvät aikeensa senaatille.

Jotkut historioitsijat uskovat Flavius Josefuksen perusteella, että Juudean kuningas Herodes Agrippa vaikutti Claudiukseen. Saman kirjoittajan toisessa versiossa, joka todennäköisesti perustuu Agrippan elämään, vähätellään kuitenkin Agrippan roolia tapahtumissa. Kun Herodes Agrippa on saanut Claudiuksen vakuuttuneeksi siitä, että hän ei luovu vallasta, hän menee neuvottelemaan senaatin kanssa ja saa sen vakuuttuneeksi siitä, että se ei tartu aseisiin. Hän sai sen näyttämään siltä, että Claudius ei voinut tulla, koska pretoriaanit pidättelivät häntä väkisin.

Caligulan salamurhaajat eivät olleet suunnitelleet korvaajaa. Useita nimiä liikkui: Caligulan lanko Marcus Vinicius, Lucius Annius Vinicianus tai Valerius Asiaticus. Yhtäkään heistä ei otettu palvelukseen, ja muutamaan korkean profiilin henkilöön, kuten Galbaan, otettiin yhteyttä.

Joka tapauksessa pretoriaanikaarti julisti Claudiuksen keisariksi 24. päivän iltana tai varhain 25. päivänä. Senaatti saattoi vain hyväksyä sen. Claudius lupasi Suetoniuksen mukaan 15 000 sestertiuksen tai Josefuksen mukaan 5 000 drakman (eli 20 000 sestertiuksen) suuruisen donativumin jokaiselle preetoriaanille. Tämä summa, joka oli kymmenen kertaa suurempi kuin se, mihin hänen edeltäjänsä oli suostunut, sai senaatin viimeisetkin kannattajat liittoutumaan hänen puolelleen. Kokous yritti vielä viimeistä keinoa lähettämällä paikalle Cassius Chaerean, yhden Caligulan tappaneista upseereista, mutta preetoriaanit huusivat uudelle keisarille ja vetivät miekat esiin. Claudius vastaa Agrippan välityksellä, että hän ei ollut halunnut valtaa, vaan säilytti sen, koska vartijat olivat nimittäneet hänet. Hän lisäsi, että hän aikoo hallita senaatin kanssa.

Lopulta Caligulan salamurhan ja Claudiuksen valtaannousun traaginen tapahtuma vahvisti keisarillista periaatetta osoittamalla, että senaatti ei pystynyt palauttamaan tasavaltaa edes tämän vallan puuttuessa. Armeija ja kansa asettuivat keisarillisen hallinnon puolelle.

Ensimmäiset toimenpiteet

Heti kuninkaaksi tultuaan Claudius yritti rauhoitella, palauttaa maineensa ja vakiinnuttaa laillisuutensa. Hän ilmoitti määräyksellä, että hänen raivokohtauksensa olisivat lyhyitä ja harmittomia, ja kumosi väitetyn tyhmyytensä väittämällä, että hän teeskenteli välttääkseen Caligulan uhkaukset.

Claudius määräsi välittömästi yleisen armahduksen, ja vain Cassius Chaerea teloitettiin, koska keisaria ei voi salamurhata rankaisematta. Hänen rikoskumppaninsa, tribuuni Cornelius Sabinus, armahdettiin, mutta hän teki itsemurhan solidaarisuudesta. Claudius antoi tuhota Caligulan asunnosta löydetyt myrkyt ja polttaa kaikki häntä rasittavat asiakirjat, mutta kieltäytyi sallimasta, että hänen muistonsa tuomittaisiin damnatio memoriae -määräyksellä ja että hänen kuolinpäivänsä merkittäisiin juhlapäiväksi. Hän kutsui takaisin edellisen valtakauden maanpakolaiset, myös veljentyttärensä Agrippina nuoremman ja Julia Livillan.

Claudiuksella ei ollut yhtä paljon legitiimiyttä kuin edeltäjillään, koska hän ei polveutunut Augustuksesta veren tai adoptioperheen kautta; siksi hän vaati julistautumisestaan lähtien kuulumista domus Augustaan, Augustuksen sukuun. Hän lupaa hallita Augustuksen esimerkin mukaan. Hänen nimensä on nyt Tiberius Claudius Caesar Augustus Germanicus: hän ottaa käyttöön Augustuksen nimen, kuten edeltäjänsä valtakautensa alussa, ja nimityksen "Caesar", josta tulee tässä yhteydessä titteli, vaikka se oli Caligulaan asti siirtynyt vain luonnollisen polveutumisen tai adoptioperiaatteen kautta. Todennäköisesti senaatti käynnisti tämän muutoksen. Toisaalta hän kieltäytyi ottamasta etunimekseen arvonimeä Imperator, jolla oli liikaa sotilaallisia mielleyhtymiä ("voitokas komentaja"). Hän säilytti kunniallisen lempinimen Germanicus, joka oli yhteys hänen edesmenneeseen sankariveljeensä, ja käytti usein titteleissään ilmaisua "Drusuksen poika" (filius Drusi) muistuttaakseen esimerkillisestä isästään ja saadakseen tämän suosiota. Hän jumalallistaa isänpuoleisen isoäitinsä Livian, jumalallisen Augustuksen vaimon, ja myöntää edesmenneelle äidilleen Antonia nuoremmalle Augustan arvonimen. Lopuksi hän odotti kolmekymmentä päivää ennen kuin hän tuli ottamaan vastaan keisarille kuuluvat kunnianosoitukset ja arvonimet sekä isänmaan isän arvonimen, jonka hän otti vastaan vasta vuotta myöhemmin.

Muutama päivä miehensä valtaannousun jälkeen, 12. helmikuuta, Messalina synnytti keisarillisen perillisen, jonka Claudius nimesi Tiberius Claudius Germanicusiksi, tuleva Britannicus. Samana vuonna 41 keisaripari täydensi sukuliitot: Claudius nai vanhimman tyttärensä Claudia Antonian Pompeius Magnuksen kanssa, joka oli Pompeiuksen maineikas jälkeläinen, kihlasi toisen tyttärensä Claudia Octavian, joka oli vielä lapsi, Junius Silanuksen kanssa ja antoi heille vigintiviratin ensimmäiset kunnianosoitukset.

Messalina syyttää Caligulan sisarta Julia Livillaa ja tämän väitettyä rakastajaa Senecaa aviorikoksesta. Julia Livilla lähetettiin takaisin maanpakoon, ja pian sen jälkeen hän kuoli tai hänet teloitettiin. Nykyaikaiset historioitsijat myöntävät, että Messalina saattoi pelätä Julia Livillan merkitystä, jota oli aiemmin syytetty salaliitosta ja karkotettu ja joka oli lisäksi senaatin Caligulan mahdollisena seuraajana pitämän Marcus Viniciuksen vaimo.

Suhteet senaattiin

Claudius asettuu senaatin valtaan ja heikentää samalla huomattavasti sen arvovaltaa, ja monet senaattorit varmasti paheksuivat tätä. Claudius ymmärsi tämän hyvänä poliitikkona ja vakuutti vaikutusvaltaiselle instituutiolle kunnioituksensa samalla kun hän puuttui asiaan häikäilemättömästi, kun juoni paljastui.

Toisin kuin Caligula, Claudius varoi kohtelemasta senaattoreita heidän asemaansa sopivalla kohteliaisuudella. Esimerkiksi tavanomaisten istuntojen aikana keisari istui senaatin istuntosalissa, puhui, kun oli hänen vuoronsa, ja nousi puhumaan istuntosaliin, vaikka seisominen pitkiä aikoja oli hänelle vaikeaa. Lakia säätäessään hän istuu tribuuneille varatussa penkissä tribuunivallan haltijana (patriisina keisari ei voi virallisesti olla plebs-tribuuni, mutta tämä valta on myönnetty aiemmille keisareille). Suetonius, joka ei pysty osoittamaan hänelle kohteliaisuuden puutetta, antaa ymmärtää, että hän osoittaa liikaa.

Claudius pysyi kuitenkin varovaisena, ja senaatin suostumuksen saatuaan häntä saattoi kuriassa preetoriumin prefektin ja sotilastribuunien muodostama suojelussaattue.

Eräästä papyruksen katkelmasta löydetyn puheotteen mukaan Claudius kannustaa senaattoreita keskustelemaan lakiesityksistä. Claudius puuttui myös ankarasti senaatin poissaoloihin siinä määrin, että Dion Cassiuksen mukaan useat senaattorit, joita rangaistiin ankarasti poissaolojensa vuoksi, tekivät itsemurhan, mikä on epäselvä episodi, emmekä tiedä, kuinka suuri osa siitä oli todellista vai kuinka suuri osa oli panettelua.

Vähentääkseen poissaoloja Claude peruutti vuonna 1945 senaatilta oikeuden myöntää virkavapauksia ja antoi sen yksinomaan itselleen.

Osa senaatista esitti kuitenkin nopeasti uhkauksia. Suetonius, Dion Cassius ja Tacitus kertovat senaattoreiden teloituksista ja itsemurhista, jotka tapahtuivat juonittelun tai keisarillisten epäilyjen vuoksi. Jälkimmäiset selittävät ne Claudiuksen pelokkaalla luonteella, sillä hän pelkäsi salamurhaa ja joutui kieroutuneen Messalinan juonittelun uhriksi, jota hänen vapaamatkustajansa tukivat. Nämä historioitsijat perustelevat Messalinan syytöksiä hänen mustasukkaisuudellaan mahdollisia kilpailijoita kohtaan, hänen ahneudellaan uhriensa omaisuutta kohtaan tai hänen halullaan seksuaaliseen ylivaltaan, joskus molemmilla. Nykyaikaisten historioitsijoiden asenne vaihtelee suurten antiikin kirjailijoiden kunnioittamisesta, jossa kaikki on totta, varovaisuuteen, jossa yritetään erottaa totuus vääristä, jotta historiaa voitaisiin tulkita uudelleen, ja hyperkriittisyyteen, jossa kielletään kaikki historiallinen varmuus Claudiuksen ja hänen seurueensa aikomusten kielteisestä esittämisestä. Keisarillisia motiiveja tulkitsevista teorioista Levick katsoo, että keisarillinen pariskunta sovittelee mahdollisia kilpailijoita ja odottaa, kunnes nämä ovat haavoittuvia, ja eliminoi heidät, jos vaara jatkuu. Renucci yhtyy tähän näkemykseen: Tacitusta ja muita historioitsijoita ei pidä lukea sellaisenaan, vaan ne antavat ymmärtää paljon enemmän kuin mitä ne ilmaisevat. Claudius ei epäröinyt eliminoida pelkäämiään henkilöitä, vaikka se tarkoitti sitä, että hän yritti tainnuttaa heidät alistumaan erilaisilla kunnianosoituksilla ja liittolaisuuksilla eliminoidakseen heidät tilaisuuden tullen.

Pian Claudiuksen virkaanastumisen jälkeen, vuonna 42, Suetonius ja Dion Cassius mainitsevat ensimmäisen senaattorin teloituksen, Appius Silanuksen, Espanjan legaatin ja Messalinan äidin Domitia Lepidan silloisen toisen aviomiehen, teloituksen. Dion Cassiuksen mukaan hän oli loukannut Messalinaa kieltäytymällä olemasta tämän rakastaja. Vaikka Suetonius ilmaisee varauksiaan, hän paljastaa rokambolisen juonen: Claudiuksen pelkoa hyväksikäyttäen Messalina ja sitten vapaamatkustaja Narcissus väittävät nähneensä unta siitä, että Appius Silanus on murhannut hänet, ja saavat Claudiuksen kuolemaan heti, kun hän ilmestyy palatsiin. Nykyaikaiset historioitsijat epäilevät tätä kertomusta, joka on liian johdonmukainen rikollisen ja turhautuneen Messalinan ja lähipiirinsä manipuloiman pelkurimaisen Claudiuksen kuvan kanssa. Levickin ja Renuccin mukaan Claudius ei ole tyhmä eikä viaton, ja juuri hän innostaa Silanuksen ennaltaehkäisevään eliminointiin houkuteltuaan hänet keisarilliseen hoviin. Toiset olettavat, että kyseessä on Silanuksen juoni, joka paljastuu ajoissa.

Pian tämän jälkeen Dalmatian legaatti Scribonianus kapinoi senaattori Vinicianuksen yllyttämänä, joka mainittiin vuonna 41 mahdollisena Caligulan seuraajana ja joka pelkäsi joutuvansa maksamaan hengellään. Huonosti valmisteltu, ehkä Appius Silanuksen teloituksen jälkeen improvisoitu yritys epäonnistui, sillä sotilaat kieltäytyivät seuraamasta Scribonianusta, joka teki itsemurhan tai sai surmansa. Caecina Paetus, salaliiton jäsen, pidätettiin Dalmatiassa ja siirrettiin Roomaan. Hänen vaimonsa Arria rohkaisee häntä tekemään itsemurhan puukottamalla itseään. Dion Cassiuksen mukaan syytteet nostettiin senaatissa Claudiuksen läsnä ollessa, ja suuri osa salaliittolaisista, senaattoreita, Vinicianus mukaan luettuna, ja ritareita, teki mieluummin itsemurhan kuin Messalinan ja Narcissuksen Dion Cassiuksen mukaan järjestämän ilmiannon ja kidutuksen.

Mutta toisin kuin Tiberiuksen aikaisissa syytetoimissa, salaliittolaisten lapset säästyivät. Tämä keskeytetty kapina osoitti armeijan lojaalisuuden Claudiukselle, joka vahvistui koko hänen valtakautensa ajan. Tämän hälytyksen jälkeen hän antoi senaatin äänestää Claudia Pia Fidelis -nimityksestä palkinnoksi Dalmatian legioonille, jotka kieltäytyivät marssimasta häntä vastaan, mikä oli tapa kehottaa senaattoreita osoittamaan tukensa keisarille.

Dion Cassius kertoo, että keisariperheessä tapahtui vuosina 46 ja 47 jKr. useita eliminointeja, jotka kohdistuivat Claudiuksen vävyihin ja Caligulan sisarten Agrippina nuoremman ja Julia Livillan seurueeseen. Vuonna 46 Messalina myrkytti Dion Cassiuksen mukaan Marcus Viniciuksen, Caligulan entisen lankomiehen, joka oli kieltäytynyt hänen rakastajastaan. Dion ilmoittaa myös, että hänen epäiltiin haluavan kostaa vaimonsa Julia Livillan kuoleman. Suetonius kuvailee Messalinalle uskottua yritystä salamurhata Agrippinan poika Domitius Ahenobarbus, tuleva Nero.

Vuonna 46 tai 47 Claudiuksen vävy Pompeius Magnus teloitettiin syistä, joita Suetonius ja Dion Cassius eivät mainitse, mutta joiden nykyaikaiset historioitsijat olettavat olevan Messalinan ja ehkä Claudiuksen halu eliminoida mahdollinen kilpailu heidän poikansa Britannicuksen kanssa. Pompeiuksen isän Crassus Frugin ja hänen äitinsä samanaikaisen teloituksen mainitsee vain Seneca, joka sysää vastuun Claudiukselle. Claudia Antonia avioitui uudelleen Messalinan velipuolen Faustus Syllan kanssa, joka oli vähemmän ongelmallinen vävy.

Vuonna 46 Asinius Gallus, oraattori Asinius Pollion pojanpoika ja Drusus II:n kohtuveli, ja Statilius Corvinus, entinen konsuli, järjestävät palatsivallankumouksen, johon osallistuu Claudiuksen vapautettuja miehiä ja orjia. Asinius Gallus on vain karkotettu. Muinaiset lähteet ovat niukkasanaisia, ja Corvinuksen ja muiden rikoskumppanien kohtalosta ei ole tietoa.

Vuonna 47 syytteeseen asetettiin Decimus Valerius Asiaticus, varakas senaattori Wienistä, joka oli hyvin vaikutusvaltainen Galliassa ja joka oli kahdesti ollut konsuli. Aviorikossyytteen taakse kätkeytyy muita motiiveja. Tacitus syyttää Messalinaa hänen puutarhojensa himoitsemisesta, mikä on tavanomainen motiivi, ja paljastaa sitten huolestuttavampia epäilyjä: Asiaticus pystyi nostamaan gallialaisten ja germaanien armeijan. Lisäksi Asiaticus oli läsnä Caligulan murhassa, ja hänen sanotaan olleen ehdolla hänen seuraajakseen. Hänet pidätettiin ennen oletettua lähtöään Germaniaan, ja hän ilmestyi Claudiuksen eteen, joka ei jättänyt hänelle muuta vaihtoehtoa kuin valita kuolintapansa. Siksi hän viilsi ranteensa auki puutarhassaan. Renuccille Asiaticus saattoi olla yksi viimeisistä, joka joutui maksamaan hengellään osallisuudestaan Caligulan salamurhaan. Vuotta myöhemmin Claudius kuvaili häntä gallialaisten ottamista koskevassa puheessaan nimeämättä häntä "rosvoksi" (latro) ja "palestran ihmelapseksi".

Tämän puhdistusten sarjan laajuutta ei tiedetä tarkkaan, mutta Suetoniuksen ja Senecan mukaan Claudius ajoi valtakautensa aikana kolmekymmentäviisi senaattoria ja yli kolmesataa ritaria itsemurhaan tai teloitukseen. Näistä uhreista kahdeksantoista on tunnistettu nimeltä, ja vain kaksi kuoli 47 vuoden jälkeen. Renucci pitää näin ollen suurinta osaa eliminoinneista vuonna 41 tapahtuneen vallankaappauksen jatkumona ja olettaa, että Caligulan vastustajien kovan linjan ryhmittymä ei liittynyt hänen seuraajansa joukkoon.

On riskialtista päätellä, että nämä tapaukset ovat osa hirmuhallintoa, ja niiden määrä (kahdeksantoista yksittäistä tai ryhmämuotoista itsemurhaa kolmentoista vuoden aikana) vaikuttaa vähäiseltä verrattuna muihin hallituskausiin (Tiberiuksen aikana 52 tapausta 23 vuoden aikana, Caligulan aikana 15 tapausta neljän vuoden aikana, Neron aikana 42 tapausta neljässätoista vuoden aikana), vaikka tiedetäänkin, että tähän vertailuun on suhtauduttava varovaisesti, koska muinaisten kirjailijoiden merkinnät ovat epätäydellisiä ja valikoivia.

Vuosina 47 ja 48 jKr. Claudius harjoitti sensuuria Lucius Vitelliuksen kanssa. Tämän Augustuksen jälkeen käytöstä poistuneen tehtävän ansiosta hän pystyi uudistamaan senaatin, senaattorijärjestön ja ratsuväen ritarikunnan jäsenyyden kunnioittaen samalla tasavaltalaista ilmettä. Hän erotti senaatista monia senaattoreita, jotka eivät enää täyttäneet odotettuja moraalisia ominaisuuksia tai taloudellisia edellytyksiä, mutta jo Augustuksen käyttämän menetelmän mukaisesti hän antoi heille etukäteen yksilöllisen ilmoituksen ja antoi heidän erota ilman julkista nöyryytystä. Samaan aikaan hän järjesti, että Rooman kansalaisuuden omaavat provinssilaiset äänestettiin ehdokkaiksi cursus honorum -virkaan, jonka ansiosta he pääsivät senaattiin toimikautensa päätyttyä. Lugdunumissa kaiverrettuun Claudianuksen pöytään on tallennettu hänen puheensa gallialaisten senaattoreiden hyväksymisestä. Hän täydensi senaatin rivejä rekisteröimällä uusia tuomareita, ja kuudensadan tuomarin määrän saavuttamiseksi hän otti käyttöön uuden käytännön, adlection: hän rekisteröi ritareita, jotka täyttivät varallisuuden ja kunniallisuuden ehdot, ilman että heidän olisi tarvinnut aiemmin harjoittaa questoruutta.

Hän korvasi patriisilinjojen häviämisen myöntämällä tämän aseman vanhimmille senaattoreille tai niille, joiden vanhemmat olivat kunnostautuneet.

Claudius ja valtakunta

Caligulan sekasorron jälkeen Claudius halusi palauttaa Rooman valtion kehittämällä sen keskittämistä. Pätevien vapaamielisten avustamana hän vahvisti Augustuksen aloittamaa hallintoa, valvoi maakuntien hallintoa rajoittamalla väärinkäytöksiä ja takasi Rooman rauhan liittämällä siihen useita asiakaskuntiin kuuluvia kuningaskuntia. Augustusta enemmän hän oli kiinnostunut provinsseista ja levitti anteliaasti Rooman kansalaisuutta.

Kolikot olivat Rooman keisareille tehokas propagandaväline, joka tavoitti helposti miljoonat valtakunnan asukkaat. Claudius käytti sitä kulta- (aureus) ja hopeakolikoissaan (denarius) sekä huomattavia määriä pienempiin messinki- (sesterce) ja pronssikolikoihin (ässä ja sen alilajit). Roomalaisen työpajan messinki- ja pronssikolikoita täydennettiin lännessä sotilasleireillä valmistetuilla kolikoilla ja viranomaisten suvaitsemien paikallisten rahapajojen valmistamilla jäljitelmillä. Näiden virallisten ja jäljiteltyjen kolikoiden runsaus korvasi vanhat gallialaiset ja espanjalaiset kolikot, aiheutti joissakin maakuntien kunnissa vielä toimivien pienten rahapajojen sulkemisen ja ruokki pienkauppaa Galliassa, Germaniassa ja Bretagnessa.

Claudiuksen kolikoissa voidaan erottaa neljä teemaa:

Ensimmäiset numerot vuonna 41

Roomassa tai Lugdunumissa ei kuitenkaan laskettu liikkeelle Messalinan muistomerkillä varustettuja kolikoita. Monet valtakunnan itäosan kaupungit, jotka hyötyivät rahapoliittisesta itsenäisyydestään, lyötiin kolikoita, joissa ylistettiin Messalinan, keisarin perillisen äidin, hedelmällisyyttä. Nikean ja Nikomedian kuvissa hän kantaa vehnänkorvaa, joka on hedelmällisyyden jumalatar Demeterin tunnusmerkki. Eräässä Aleksandriasta peräisin olevassa numerossa hänellä on kädessään kaksi pienoishahmoa, jotka ovat hänen kaksi lastaan. Kappadokian Caesareassa lyöty Messalinan muotokuva, jonka kääntöpuolella on Octavia ja Britannicus kädestä pitäen sekä heidän sisarpuolensa Claudia Antonia.

Claudiuksen legitiimiyden vahvistamisessa yllättävämpiä ovat kolikot, jotka muistuttavat hänen julistamisestaan sotilaiden toimesta. Yhdessä kolikossa keisari on jo vuosina 41-42 ja monissa myöhemmissä rahapajoissa yhdistetty pretoriaanikaartiin. Toisessa, jossa on teksti PRAETOR(iani) RECEPT(i), keisari ja sotilas kättelevät toisiaan. Levickin ja Campbellin mukaan on todennäköistä, että näillä kolikoilla palkittiin preetoriaanit siitä, että he julistivat Claudiuksen keisariksi, mutta näitä kolikkotyyppejä käytettiin myöhemmin uudelleen:

Voitto on välttämätön edellytys vallan tunnustamiselle. Claudius ei kuitenkaan voinut kuninkaaksi tultuaan ylpeillä millään henkilökohtaisella sotilaallisella saavutuksella tai kenraaliensa saavutuksilla. Siksi hän juhli isänsä julkaisuja liikkeeseenlaskuilla, joissa on Drusuksen profiili, kääntöpuolella riemukaari, ratsastajapatsas kahden pokaalin välissä ja merkintä DE GERMANIS. Vuosina 46-51 Claudius juhli Britannian valloitusta kolikoilla, joissa oli sama kääntöpuoli ja merkintä DE BRITANN(is).

Claudius jäljentää Augustuksen ansioista liikkeeseen laskettuja rahasarjoja: tammilehviseppeleen kuva, jossa on teksti OB CIVES SERVATOS, edustaa Rooman kansalaisten puolustajalle, Augustukselle menneisyydessä ja Claudiukselle nykyään, joka on asettanut seppeleen talonsa katolle, myönnettyä kansalaisseppelettä. Toinen löytö elokuun ajan kolikoista, Lugdunumin rahapajan kolikot, joissa on kolmen gallialaisen liittovaltion pyhäkön alttari ja otsikoitu ROM ET AVG, joka tunnetaan harvinaisesta quadransista. Niissä muistutetaan Claudiuksen syntymäpaikasta ja -päivästä, joka osui yksiin alttarin vihkimispäivän kanssa.

Claudiuksen politiikkaan liittyviä allegorioita esiintyy kolikoissa hänen valtakautensa alusta, vuodesta 41 alkaen.

Senaatilla ei ollut sen enempää tasavallan kuin keisarikunnankaan aikana minkäänlaista operatiivista kapasiteettia keisarikunnan hallinnoimiseksi: sillä oli vain valtiovarasto, Aerarium, jolla oli rajalliset taloudelliset resurssit, ei hallinnollista tai teknistä henkilökuntaa eikä toimistoja, arkistoja lukuun ottamatta. Tasavallan aikana maistraatteja ja maakuntien kuvernöörejä avustivat heidän henkilökuntansa, orjat ja vapaat miehet, ja kvestorit hoitivat valtiovarainministeriötä. Augustus järjesti keisarillisten maakuntien, joita hän hallinnoi legaattiensa välityksellä, ja yksityistilojensa hoidon tämän mallin mukaisesti, ja hän käytti apunaan talonsa, domus Augustan, vapaamatkustajia ja orjia. Hän perusti keisarillisen kassan, fiscuksen, hallinnoimaan kerättyjä tuloja Aerariumin rinnalle. Claudius peri tämän alkuvaiheen hallinnon ja kehitti sitä erikoistuneilla virastoilla, joista kukin oli domus Augustan vapaamiehen alaisuudessa.

Merkittävin yksikkö oli rahoituspalvelu (a rationibus), joka hoiti keisarillisen talon kassavaroja (fiscus) suhteessa maakuntien fisciin. Se uskottiin Pallakselle, johon Claudiuksen äiti Antonia nuorempi oli aiemmin luottanut. Hallinnollisen kirjeenvaihdon palvelua (ab epistulis), jonka Augustus luultavasti perusti keisarillisen postitoimiston yhteyteen, johti Caligulan entinen orja Narcissus. Narcissus oli Claudiuksen luotetuin mies ja toisinaan myös hänen puolestapuhujansa, esimerkiksi vuonna 43, kun hän rauhoitteli vastahakoista legioonaa Bretagnen sotaretkellä.

Claudius, joka harjoitti aktiivisesti oikeudellista tehtäväänsä, perusti yksikön, joka käsitteli keisarille esitettyjä valituksia (a cognitibus) ja vetoomuksia (ab libellis), jotka annettiin Caligulan entisen vapaamiehen Callistuksen tehtäväksi. Viimeinen osasto (a studiis) käsitteli sekalaisia asioita, asiakirjatutkimusta sekä asiakirjojen ja virallisten puheiden laatimista, ja se teloitettiin vuonna 47 epäselvistä syistä Messalinan Dion Cassiuksen mukaan esittämän syytöksen johdosta. Hänen paikkansa otti haltuunsa Callistus.

Tässä organisaatiossa ei tehty selvää eroa keisarin yksityisten tulojen ja valtion tulojen välillä, mikä selittää sen, miksi Augustuksen talon henkilökunnalle annettiin suuri painoarvo. Näiden alempaa yhteiskunnallista asemaa edustavien kreikkalaisten miesten suuri vastuu vaikuttaa osaltaan siihen kielteiseen kuvaan, jonka historioitsijat ovat antaneet, sillä he kaikki toistavat, että Claudius oli heidän vaikutusvaltansa alainen. Lisäksi monien heistä valtava varallisuus toi heille maineen korruptiosta. Dion Cassius toteaa, että he myivät ensin kalliisti ja sitten halvalla Rooman kansalaisen arvonimen, sotilasvirat, prokuraattorin ja kuvernöörin virat ja jopa elintarvikkeita, mikä aiheutti pulaa. Plinius vanhempi toteaa, että Pallas, Narcissus ja Callistus olivat rikkaampia kuin Crassus, joka oli Syllan jälkeen tasavallan ajan rikkain mies, jonka omaisuudeksi arvioitiin kaksisataa miljoonaa sestertiusta.

Samat syyttävät lähteet kuitenkin myöntävät, että nämä vapautetut miehet olivat uskollisia Claudiukselle. Lopuksi Suetonius jopa myöntää, että he olivat jossain määrin tehokkaita.

Claudiuksen valtakaudella valtakunta laajeni uudelleen, vaikka se oli ollut rajallinen Augustuksen ajoista lähtien. Alueet, jotka olivat jo Rooman suojeluksessa, liitettiin: Noricum, Juudea sen viimeisen kuninkaan Herodes Agrippa I:n kuoltua vuonna 42, Pamphylia ja Lyykia vuonna 43 paikallisen kapinan ja roomalaisten murhan jälkeen. Sen jälkeen kun Caligula oli murhannut Mauretanian kuninkaan Ptolemaioksen ja erään hänen vapaamatkustajansa, Ædemonin, kapinan vuonna 40, Mauretanian heimojen levottomuus jatkui vuosina 42 ja 43. Vuonna 43 entinen valtakunta jaettiin kahteen maakuntaan, keisarilliseen Mauretaniaan ja tingitanilaiseen Mauretaniaan.

Britannia (nykyinen Iso-Britannia) oli houkutteleva kohde, koska roomalaiset kauppiaat jo tunsivat sen rikkaudet. Caligulan suunnitteleman valloituksen aloitti Claudius vuonna 43. Hän lähetti Aulus Plautiuksen neljän legioonan johtoon käyttäen tekosyynä paikallisen liittolaisen avunpyyntöä, joka oli vaikeuksissa. Claudius itse meni vävyjensä kanssa saarelle kahdeksi viikoksi keräämään voittoa.

Syksyllä 43 ja ennen Roomaan paluuta senaatti myönsi hänelle voitonriemun ja voitonkaaren rakentamisen Roomaan ja toisen Boulogne-sur-Meriin. Senaatti antoi hänelle myös kunniatittelin "Britannicus", jonka hän hyväksyi vain poikansa puolesta eikä käyttänyt sitä itse. Claudiuksen riemuvoittoa juhlittiin vuonna 44, ja Roomassa ei ollut nähty tällaista seremoniaa sitten Germanicuksen riemuvoiton vuonna 17. Messalina seurasi voitonvaunuja carpentumissa, ja useat kenraalit olivat pukeutuneet voitonriemuihin. Carpentumin käyttö oli Messalinalle myönnetty poikkeuksellinen kunnia, sillä ratsastaminen näillä kaksipyöräisillä vaunuilla oli vestalien etuoikeus, joka oli aiemmin myönnetty vain Livialle.

Claudius sai vihdoin vanhempiensa tavoin sotilaallista kunniaa, ja hän onnistui siinä, missä Julius Caesar itse oli epäonnistunut, alistamalla bretonit ja valtameren. Hän uudisti tämän voiton perustamalla sen muistoksi vuosittaisen festivaalin. Vuonna 47 hän marssi Aulus Plautiuksen rinnalla, joka sai aplodit. Vuonna 51 hän juhli bretagnelaisten johtajan Caratacosin vangitsemista esittämällä uudelleen bretagnelaiskaupungin rynnäkön Champ de Marsilla.

Vuonna 46 roomalaiset puuttuivat asioihin Traakiassa, jossa kuningas Rhemetales III:n murhaa seurasi hänen vaimonsa tekemä kapina Rooman hallintoa vastaan. Historialliset selostukset konfliktista ovat myöhäisiä ja rajoittuvat muutamiin Eusebius Kesarealaisen ja Yrjö Synkelin kirjoituksiin. Valloitettu valtakunta jaettiin kahtia, pohjoinen osa liitettiin Mesiaan ja luotiin uusi Traakian maakunta. Tämä liittäminen siirsi rajan Tonavalle ja varmisti Makedonian ja Akaian keisarilliset maakunnat, joiden valvonnan Claudius luovutti senaatille.

Reinin rintamalla Claudius pysyi Augustuksen kannattamassa ja Tiberiuksen noudattamassa puolustusstrategiassa, varsinkin kun useat Reinin maakunnissa olevat legioonat olivat nyt mukana Britanniassa. Toisinaan germaaniset kansat yrittivät ryöstää valtakuntaa, minkä jälkeen roomalaiset ryhtyivät kostotoimiin. Vuonna 47 Inferior Germania -legaatti Corbulon karkotti Reinin suulla asuneet merirosvot, palautti friisiläiset epämääräiseen Rooman protektoraattiin ja puuttui asioihin kaaukeja vastaan. Näin Rooman armeija pystyi rakentamaan Reinin ja Maasin välille kanavan, jota täydennettiin rakentamalla uusi tie. Reinin alueen strateginen organisointi saatiin päätökseen. Claudius sai valmiiksi Alppien ylityksen Brennerin solan kautta, yhdisti Italian ja Germaniaan ja viimeisteli näin isänsä Drusuksen aloittaman työn.

Claudius osoitti provinssilaisia kohtaan ennakkoluulottomuutta ja hyväntahtoisuutta, mikä käy ilmi hänen kuuluisasta senaatin avajaispuheestaan gallialaisille merkkihenkilöille sekä toimenpiteistä, joita antiikin kirjoittajat eivät ole huomioineet ja jotka on täsmällisesti jäljitetty eri epigrafisissa lähteissä. Historiantutkija Gilbert Charles-Picard uskoo, että tämä innovatiivinen asenne johtui Claudiuksen kaksoiskreikkalaisesta ja latinankielisestä kulttuurista, joka oli täydellisen kaksikielinen, sekä hänen historiallisesta oppineisuudestaan, joka innoitti häntä suhtautumaan myötätuntoisesti voitettuihin kansoihin.

Historiantutkijat ovat tunnistaneet kirjallisista lähteistä ja muutamista epigrafisista kirjoituksista useita maakuntien kuvernöörejä, jotka kattavat valtakunnan vain osittain. On kuitenkin selvää, että vain harvat Caligulan nimittämistä maaherroista jäivät Claudiuksen alaisuuteen ja että he olivat Claudiuksen tai hänen ystäviensä luottamusmiehiä. Vaikka osa maaherroista oli uusia miehiä, suuri osa oli vanhaan roomalaiseen aatelistoon kuuluvia senaattoreita. Keisarista riippuvaisissa keisarillisissa maakunnissa pätevät kuvernöörit pysyivät virassaan neljä tai viisi vuotta, ja joskus heidät palkittiin voitonkoristeilla, kun taas senaattoriprovinssien kuvernöörit olivat virassaan vain yhden vuoden, lukuun ottamatta muutamia poikkeuksia, kuten Galbaa, joka oli Afrikan prokonsuli kahden vuoden ajan järjestyksen palauttamiseksi, tai muita Akaiassa ja Kreetalla.

Claudius oli varovainen rajoittaakseen maaherrojen väärinkäytöksiä. Torjuakseen niitä, jotka aloittivat virantoimituksensa liian myöhään, hän vaati kaikkia uusia maaherroja lähtemään Roomasta ennen huhtikuun ensimmäistä päivää ja palaamaan maakuntiinsa. Hän myös kielsi kuvernöörejä toimimasta kahtena peräkkäisenä kautena, mikä oli käytäntö, jonka tarkoituksena oli välttää oikeudenkäynti Roomassa. Tämän toimenpiteen ansiosta kansalaiset, joita he olivat kohdelleet väärin, saattoivat asettaa heidät syytteeseen tehtävänsä päätyttyä. Samoin maaherrojen mukana olleiden legaattien oli oleskeltava Roomassa tietyn ajan ennen lähtöään toiseen tehtävään, kunnes heitä vastaan voitiin nostaa syyte.

Claudius ratkaisi myös kysymyksen siitä, kuka oli vastuussa maakuntien veroriidoista, olivatpa ne sitten keisarillisia tai senaattoriperustaisia: keisarilliseen kassaan, fiscukseen, kerättiin tuloja keisarin nimittämien prokuraattoreiden toimesta, kun taas riitojen käsittelystä vastasi periaatteessa maakunnan kuvernööri. Vuonna 53 Claudius antoi fiscuksen prokuraattoreille oikeuden tuomita riitoja, ja senaatti vahvisti tämän tuomiovallan siirron. Tacitus kritisoi tätä toimenpidettä ja totesi, että oikeusvalta, joka oli aiemmin kuulunut preetoreille ja siten senaattoreille, oli heikentynyt keisarin ritarien ja vapaamatkustajien eduksi.

Claudius yritti korjata keisarillisen viran väärinkäyttöä niiden taholta, joilla ei ollut siihen oikeutta, cursus publicus, jonka taakka painoi raskaasti kaupunkeja, kuten Akaiassa sijaitsevan Tegean kirjoitus osoittaa.

Claudius suoritti vuonna 48 väestönlaskennan, jossa laskettiin 5 984 072 Rooman kansalaista, mikä oli lähes miljoona enemmän kuin Augustuksen kuoleman jälkeen suoritetussa väestönlaskennassa.

Claudius osoitti huomattavaa avoimuutta Rooman kansalaisuuden myöntämisessä: hän kansallisti monia yksittäisiä itämaalaisia. Roomalaisten siirtomaiden perustaminen tai latinalaiskaupunkien nostaminen siirtomaa-asemaan kansallisti kollektiivisesti niiden vapaat asukkaat. Nämä siirtokunnat kasvoivat toisinaan jo olemassa olevista yhteisöistä, erityisesti sellaisista, joissa oli eliittiä, joka pystyi kokoamaan väestön Rooman asialle. Tunnustukseksi nämä kaupungit lisäsivät Claudiuksen nimen paikannimiinsä: Lugdunumista tuli Colonia copia Claudia Augusta Lugudunum ja Kölnistä Colonia Claudia Ara Agrippinensium.

Toinen Claudiuksen avaama reitti oli sotilaallisen ylennyksen kautta tapahtuva kansalaistaminen. Lain mukaan legioonalaisten värväys edellytti kansalaisuutta, mutta paikallinen rekrytointi toi armeijaan monia peregrinuslaisia, maakuntalaisia ilman kansalaisoikeuksia, legioonalaisina kuvitteellisella kansalaisoikeudella tai apujoukkoina. Claudius yleisti kansalaisuuden myöntämisen myöntämällä sen sotilastutkinnolla palveluksen päätyttyä apusotilaalle, hänen jalkavaimolleen ja heidän lapsilleen.

Tämä anteliaisuus provinssilaisia kohtaan ärsytti joitakin senaattoreita, kuten Senecaa, joka väitti, että Claudius "halusi nähdä kaikki kreikkalaiset, gallialaiset, espanjalaiset ja bretagnelaiset toogassa". Claudius oli kuitenkin tiukka ja vaati, että uusien kansalaisten oli osattava latinaa. Suetoniuksen mukaan Claudius saattoi olla ankara ja mestauttaa rikoksentekijät tai palauttaa ritarin arvon anastaneet vapaat miehet takaisin orjan asemaan.

Claudiuksen pragmaattisuus näkyy Tabula Clesianassa säilyneessä ediktissä, jossa hän löysi realistisen ratkaisun trentiläisen naapuriheimon Anaunes (it) tilanteeseen. Claudiuksen lähettiläs oli havainnut, että monet asukkaat olivat saaneet Rooman kansalaisuuden väärin perustein. Tutkinnan jälkeen keisari julisti, että tästä päivästä lähtien heillä katsotaan olevan täysi kansalaisuus: laittomasti hankitun aseman riistäminen heiltä olisi aiheuttanut vakavampia ongelmia kuin säännön rikkominen.

Claudius ja Rooma

Vuonna 49 jKr. Claudius laajensi Rooman kaupunkialuetta (pomerium) ja sisällytti siihen Aventinuksen. Hän noudatti muinaista tapaa, jonka mukaan Rooman vallan alaisen alueen laajentuminen mahdollisti Rooman kaupungin rajojen laajentamisen, mikä oli Claudiukselle perusteltua Britannian valloittamisen vuoksi. Jos kuitenkin seuraamme Senecaa, tämä oikeus on voimassa vain Italiassa tapahtuvissa liitoksissa, mikä kyseenalaistaa Claudiuksen laajentumisen oikeutuksen.

Claudiuksella oli edeltäjiensä tavoin imperium, joka antoi hänelle oikeuden tuomita, ja tribunitian valta, joka teki hänestä tuomittujen kansalaisten valitusten vastaanottajan. Toisin kuin edeltäjänsä, Claudius käytti ahkerasti valtaansa. Hän istui foorumilla aamusta iltaan, joskus jopa juhlapyhinä tai uskonnollisina päivinä, jotka olivat perinteisesti vapaita. Hän tuomitsi suuren määrän tapauksia joko henkilökohtaisesti tai konsulin tai preetorin seurassa. Suetonius myöntää joidenkin tuomioidensa laadun, mutta kuten tavallista, hän tekee kielteisiä johtopäätöksiä, vuoroin harkitsevasti ja tarkkanäköisesti, vuoroin hölmösti ja hätiköidysti, toisinaan hulluutta muistuttavalla keveydellä." Hän havainnollistaa mielipiteitään esimerkeillä, jotka useimmiten naurattavat Claudiusta.

Henkilökohtaisen tuomaritoimintansa lisäksi Claudius ryhtyi useisiin toimenpiteisiin parantaakseen oikeuslaitoksen toimintaa ja vähentääkseen Rooman tuomioistuinten ruuhkautumista monien oikeudellisten väärinkäytösten ja juttujen määrän lisääntymisen vuoksi. Oikeudenkäyntien keston rajoittamiseksi hän velvoitti tuomarit lopettamaan juttunsa ennen kuin tuomioistuimet vapautuvat. Se lisää tuomioistuinten kapasiteettia pidentämällä istuntojen kestoa koko vuodeksi. Torjuakseen niiden kantajien viivytystaktiikkaa, jotka poistuivat syytteen nostamisen jälkeen ja pakottivat syytetyt jäämään Roomaan ja pitkittivät oikeudenkäyntejä, Claudius velvoitti nämä kantajat pysymään Roomassa, kun heidän tapauksiaan käsiteltiin, ja määräsi tuomarit antamaan tuomion heitä vastaan, jos he olivat perusteettomasti poissa.

Pierre Renucci selittää tuomioistuinten ruuhkautumisen sillä, että Tiberiuksen aikana maiestas-oikeudenkäyntien määrä kasvoi aluksi Rooman kansaa vastaan, sitten keisarin henkilöä tai kuvaa vastaan. Syyttäjien laillinen palkkio, jonka myötä he saivat neljänneksen tuomitun omaisuudesta, kannusti ilmiantamaan jopa mitättömistä syistä, kuten juopottelusta tai huolimattomista vitseistä. Palauttamatta syytteen oikeudellisia määräyksiä Claudius lopetti maiestas-oikeudenkäynnit haastamalla herjaajat.

Claudius sovitteli hänelle alistetuissa maakunnissa syntyneitä kiistoja, kuten Aleksandrian tapausta. Hänen valtakautensa alussa Aleksandrian kreikkalaiset ja juutalaiset lähettivät kumpikin hänelle lähetystön näiden kahden yhteisön välisten mellakoiden jälkeen. Vastauksena Claudius teloitutti kaksi kreikkalaista agitaattoria Aleksandriasta ja kirjoitti alexandrialaisille kirjeen, jossa hän kieltäytyi ottamasta kantaa siihen, kuka oli vastuussa kansannousuista, mutta varoitti, että hän olisi armoton niitä vastaan, jotka jatkaisivat kapinoita; hän vahvisti juutalaisten oikeudet kyseisessä kaupungissa, mutta kielsi heitä samalla lähettämästä sinne edelleen siirtolaisia massoittain. Josefuksen mukaan hän tunnusti silloin kaikkien juutalaisten oikeudet ja vapaudet valtakunnassa.

Antiikin kirjoittajat ovat ylistäneet hänen lainsäädännöllisiä saavutuksiaan, toisin kuin hänen oikeudellista työtään. Claudius pyrki palauttamaan moraalin ja halusi, että arvoaste olisi sama kuin varallisuus, kunniallisuus ja arvostus. Siten senaattorit ja ritarit saivat näytöksissä etuoikeutetut paikat.

Claudius antoi lukuisia eri aiheita koskevia säädöksiä, joista Suetonius siteeraa antologiaa, ja osa niistä on pilkallisia, kuten ilmavaivojen käytön salliminen juhlaillallisilla, huhu, jota Suetonius kaupittelee ehdollisessa tekstissä mutta jota kuitenkin siteerataan runsaasti.

Vakavammin ottaen Claudius toteutti useissa laeissa aikansa moraalin kehittymistä orjien aseman parantamiseksi ja naisten vapautumisen edistämiseksi. Kuuluisa asetus koski sairaiden orjien asemaa; siihen asti isännät hylkäsivät sairaat orjat Tiberinan saarella sijaitsevaan Äskulapin temppeliin ja saivat heidät takaisin, jos he jäivät henkiin. Claudius päätti, että parannetut orjat katsottaisiin vapautetuiksi ja että isännät, jotka päättivät tappaa orjansa riskin ottamisen sijaan, joutuisivat syytteeseen murhasta. Ensimmäistä kertaa antiikin aikana isännän tekemää sairaan orjan tappamista pidettiin rikoksena.

Muut merkittävät asetukset koskevat naisten oikeuksia: Claude poistaa vaimojen osalta kotiperheen jäsenen holhouksen, joka oli poikkeus vain yli kolmen lapsen äideille. Toisessa päätöksessä korjattiin perintöoikeudellinen epäoikeudenmukaisuus asettamalla äiti, joka oli naimisissa sine manu, lapsensa perillisiin, kun tämä kuoli tekemättä testamenttia.

Samanaikaisesti näiden vapauttavien päätösten kanssa Claudius vahvisti pater familiasin etuoikeuksia joko perheensä omaisuuteen liittyvissä asioissa tai vahvistamalla hänen valtaansa yleisemmin.

Rooman nälänhädän leimaaman valtakautensa alusta lähtien Claudius joutui foorumin väkijoukon parjaamaksi, ja häntä heitettiin leivänmuruilla. On huomattava, että Roomassa noin 200 000 köyhää kansalaista sai ilmaiseksi vehnää, jonka Rooman valtio tarjosi, joka oli suurelta osin tuotu provinsseista ja jonka keisari oli taannut aineellisesti. Claudius päätti heti ryhtyä toimenpiteisiin edistääkseen vehnän saapumista Roomaan myös talvella, joka oli myrskyjen ja merenkulun pysähtymisen aikaa: hän lupasi ottaa vastuun haaksirikkojen aiheuttamista tappioista ja ryhtyi näin kauppiaiden alusten vakuutuksenantajaksi. Kauppalaivojen omistajat saivat laillisia etuoikeuksia, kuten kansalaisuuden ja vapautuksen rangaistuksista poikamiehille ja lapsettomille pariskunnille Papia-Poppea-lain nojalla.

Claudius määritteli uudelleen myös toimitusvastuun: hän antoi väestön jakelutoiminnan ad Miniciam -nimisen prokuraattorin tehtäväksi, joka sai nimensä sen Rooman portaikon mukaan, jossa jakelutoiminta suoritettiin. Ostian satamahallinnosta ja vehnän kuljettamisesta Roomaan vastasi quaestor, joka oli vain yhden vuoden virassa ollut nuorempi tuomari. Claudius korvasi hänet prokuraattorilla, jonka hän nimitti ja piti yllä toimivaltuuksiensa mukaisesti. Lopuksi Claudius ei epäröinyt matkustaa itse valvomaan vehnän saapumista Ostiaan.

Pompeiuksen teatterin kunnostamisen ja Circus Maximuksen marmoristen esteiden rakentamisen lisäksi Claudius käynnisti tai jatkoi suuria kehityshankkeita, joiden tarkoituksena oli parantaa Rooman tarjontaa. Nämä työt, joiden rahoitus oli mahdollista vain keisarillisen rahoituksen ansiosta, kestivät vuosia ja jättivät jälkeensä teoksia, joita Plinius vanhempi kuvasi "ihmeiksi, joita mikään ei ylitä" ("invicta miracula").

Claudius varmisti Rooman vesihuollon kunnostamalla vuonna 45 Caligulan aikana vaurioituneen Aqua Virgon; hän jatkoi kahden akveduktin, Caligulan aikana aloitetun Aqua Claudian ja Aqua Anio Novuksen, rakentamista. Nämä kaksi työtä, jotka olivat vastaavasti 69 ja 87 kilometriä pitkiä, saapuivat kaupunkiin vuonna 52 ja yhdistyivät Porta Maggioressa. Näiden kahden akveduktin kunnostaminen ja rakentaminen maksoi 350 000 000 sestertiusta, enemmän kuin mikään muu epigrafiasta tunnettu euerginen työ, ja se kesti neljätoista vuotta.

Roomassa hän kaivatti Tiber-jokeen kulkukelpoisen kanavan, joka johti Portukseen, uuteen satamaansa, joka sijaitsi kolme kilometriä Ostian pohjoispuolella. Tämä satama on rakennettu puoliympyrän muotoon kahden aallonmurtajan ympärille, ja sen suulla on majakka.

Claudius halusi myös lisätä viljelysmaata Italiassa. Hän ryhtyi toteuttamaan Julius Caesarin suunnitelmaa Fucinjärven kuivattamisesta tyhjentämällä se yli viiden kilometrin pituisen kanavan kautta, joka ajautui Lirikseen. Kaivaustyöt kestivät yksitoista vuotta Narkissoksen valvonnassa. Työ saatiin päätökseen poraamalla Clauden tunnelit järvialtaaseen, mutta odotettu tyhjennys epäonnistui: tyhjennysaukko oli järven pohjaa korkeammalla eikä tyhjentänyt järveä kokonaan, mikä pilasi Clauden järjestämät avajaiset.

Claudius osoitti olevansa virallisen uskonnon konservatiivi, ja hän määräsi, että paavin oli huolehdittava siitä, ettei etruskien haruspiisien säilyttämien muinaisten riittien tuntemus katoa. Hän palautti ennalleen muinaiset käytännöt, kuten fetissien kaavan lausumisen ulkomaisten kuninkaiden kanssa tehtävissä sopimuksissa. Pontifex maximuksena hän itse huolehti huonojen enteiden torjumisesta antamalla julistaa festivaaleja, jos maa järisi Roomassa, tai antamalla lausua sovitusrukouksia, jotka hän saneli kansalle rosterien tribuunilta, jos Kapitolilla näkyi pahan enteen lintu. Hän kuitenkin vältti liiallista uskonnollista formalismia ja lopetti juhlien liiallisen toistamisen, jos rituaalisia määräyksiä ei ollut noudatettu. Se määräsi, että pahasti pieleen mennyt juhla voidaan toistaa vain kerran, mikä lopetti väärinkäytökset, joita näyttämöyrittäjät aiheuttivat, kun he käyttivät hyväkseen näitä moninkertaistamisia ja jopa provosoivat niitä.

Hän kieltäytyi Aleksandrian kreikkalaisten pyynnöstä omistaa hänelle temppeli sillä perusteella, että vain jumalat voivat valita uusia jumalia. Hän otti uudelleen käyttöön juhlapäivät, jotka olivat jääneet pois käytöstä, ja peruutti monet edeltäjänsä Caligulan käyttöön ottamat ulkomaiset juhlat.

Claudius oli huolissaan itämaisten mysteerikulttien leviämisestä kaupungissa ja etsi roomalaisia vastineita. Hän halusi esimerkiksi perustaa Eleusiksen mysteerit Roomaan.

Augustuksen ja Tiberiuksen tavoin Claudius suhtautui melko vihamielisesti vieraisiin uskontoihin. Hän kielsi druidismin. Hän karkotti Roomasta astrologit ja juutalaiset, joista jälkimmäisen syyksi Suetonius mainitsi "erään Chrestuksen yllyttämänä" levottomuudet. Muut antiikin kirjoittajat ovat enemmän tai vähemmän samaa mieltä tästä säännöksestä. Apostolien teoissa viitataan muuten tähän poistamismääräykseen, mutta Flavius Josefus ei mainitse sitä. Dion Cassius vähättelee sen merkitystä: "Koska juutalaisia oli jälleen tullut niin paljon, ettei heitä voitu karkottaa Roomasta aiheuttamatta ongelmia, hän ei karkottanut heitä, vaan kielsi heitä kokoontumasta ja elämästä isiensä tapojen mukaan. Claudiuksen juutalaisiin kohdistamien toimien motiivit ja periaatteet ovat edelleen epäselviä. Hän näyttää toimineen pääasiassa ylläpitääkseen yleistä järjestystä Roomassa, jota häiritsivät yhteisön jäsenten väliset yhteenotot. Vuonna 41 hän sulki synagogat, ja vuonna 49 hän karkotti useita juutalaisia henkilöitä. Suetoniuksen mukaan nämä tapahtumat ovat peräisin kristityiltä. Toisaalta Levick pitää liioiteltuna hypoteesia, jonka mukaan Claudius olisi laatinut "Caesarin asetuksen", jolla rangaistiin hyökkäyksistä hautoja vastaan.

Claudius vastusti kaikkien uskontojen kääntymyksiä, jopa alueilla, joilla hän salli asukkaille uskonvapauden. Kaikkien näiden ponnistelujen tulokset tunnustettiin, ja jopa Seneca, joka halveksi vanhoja taikauskoisia käytäntöjä, puolusti Claudiusta satiirissaan Apocoloquintosis.

Näytöksillä, sirkusleikeillä ja teatteriesityksillä oli tärkeä asema Rooman julkisessa elämässä, ja niitä järjestettiin uskonnollisten seremonioiden tai juhlien yhteydessä, jotka kaikki tarjosivat keisarille tilaisuuden tavata kansalaisiaan.

Suetoniuksen ja Dion Cassiuksen mukaan Claudius oli intohimoinen amfiteatterileikkien ystävä. Hänestä tehdään julma, verenhimoinen olento, joka nauttii gladiaattorinäytöksistä ja on vielä arvottomampi keskipäivän keskinkertaisissa näytöksissä, jotka on omistettu tuomittujen tappamiselle. Julmuus on yksi niistä paheista, joita antiikin kirjailijat korostavat tyrannin luonteen luomiseksi, mutta Suetoniuksen väitteet, jotka Dion Cassius on omaksunut, ovat ristiriidassa Senecan kirjoitusten kanssa. Seneca tuomitsee selvästi nämä lavastetut murhat. Seneca ei kuitenkaan Apocoloquintosis -teoksessaan, jossa Claudiusta syytetään kaikista vioista, viittaa lainkaan siihen, että Claudius olisi pitänyt verisistä spektaakkeleista, joten Renucci epäilee Suetoniuksen raportoimaa julmuutta: todellisuutta vai juorua?

Suetonius on uskottavampi kuvatessaan Claudiuksen asennetta hänen antamiensa esitysten aikana: hän puhuttelee tuttavallisesti katsojia, kierrättää tauluja kommenteillaan, vitsailee ja rohkaisee yleisön reaktioita, mikä ylläpitää hänen suosiotaan roomalaisten keskuudessa.

Niistä peleistä, jotka Claude henkilökohtaisesti antaa, kaksi on laajuudeltaan ja harvinaisuudeltaan poikkeuksellisia: maalliset pelit ja Fucinjärven naumachia.

Vuoden 47 maallisilla kisoilla juhlistetaan Rooman perustamisen 800-vuotispäivää. Koska Augustus oli järjestänyt kisat myös vuonna 17 eKr., Suetonius ironisoi tätä maallista luonnetta ja kaavaa, jossa ilmoitetaan "kisoista, joita kukaan ei ole nähnyt", koska jotkut katsojat osallistuivat edellisiin kisoihin. André Piganiol huomauttaa kuitenkin, että nämä kaksi peliä eivät ole vertailukelpoisia, koska Claudius loi uudenlaisen juhlan, Rooman syntymäpäivät, jotka poikkesivat Augustuksen peleistä, jotka olivat sovitus päättyneen vuosisadan ongelmista ja uuden vuosisadan alkusoitto. Eräässä seremoniassa nuoret aateliset esittävät monimutkaisia ratsastusharjoituksia, ja yleisö taputtaa äänekkäimmin nuorelle Domitius Ahenobarbukselle, Agrippina nuoremman pojalle, Germanicuksen viimeiselle jälkeläiselle ja Claudiuksen veljenpojalle, mikä on hänen poikansa Britannicuksen vahingoksi, mikä voi vain huolestuttaa keisarinna Messalinaa.

Toinen poikkeuksellinen esitys järjestettiin vuonna 52 Fucinjärven huvittelun avajaisissa: naumachia, meritaistelu, jossa vastakkain oli kaksi laivastoa ja tuhansia tuomittuja miehiä, näytelmä, jonka vain Caesar ja Augustus olivat ennen esittäneet. Suetoniuksen kertomus sisältää ainoan tunnetun lainauksen kuuluisasta kaavasta Morituri te salutant. Ja Suetoniuksen mukaan Claudius tekee itsestään naurunalaisen, kun hän saa ikimuistoisen raivon, kun statistit kieltäytyvät taistelemasta, koska he luulevat, että heidät on armahdettu.

Claude ja Lyon

Heikkojen epigrafisten vihjeiden perusteella Claudiukselle voidaan osoittaa joitakin monumentaalisia saavutuksia kotikaupungissaan, kuten rue des Fargesin kylpylät (50-60 jKr.). Kun 1700-luvulla Fourvièren kukkulalta löydettiin hänen nimeään kantavia lyijyputkia, uskottiin, että hän oli Gierin akveduktin takana, kunnes toinen kaiverrus yhdisti hänet Hadrianukseen; Claude loi tosiaan akveduktin, Brévennen tai Yzeronin akveduktin. Lisäksi hänen valtakaudellaan rakennettiin kaksi suihkulähdettä, toinen ruumiillistetun sanan paikalle ja toinen Choulansin alueelle.

Keisarin yksityiselämä

Suetoniuksen ja Dion Cassiuksen keräämät anekdootit Claudiuksen yksityiselämän väheksymiseksi sen jälkeen, kun hänestä tuli keisari, ovat runsaita, ja niiden mittakaava vaihtelee: hänen pöytätapahtumansa keräsivät jopa kuusisataa vierasta. Vielä pöyristyttävämpää oli se, että ruoan tuoksun houkuttelemana Claudius jätti hovin, jossa hän istui, kutsuakseen itsensä salialaisten veljeskunnan aterialle ja paljasti näin olevansa ruokahalujensa orja tuomarin tehtävänsä kustannuksella.

Antiikin kirjoittajat luovat jälkipolville kuvan pelokkaasta keisarista, jota hänen vapaamatkustajansa ja vaimonsa helposti manipuloivat. Messalinalle annettu maine on vielä huonompi. Juvenalin satiiri, jossa Messalina lähtee keisarillisesta palatsista prostituoiduksi slummiin, tekee hänestä hallitsemattoman ja rajoittamattoman naisen mielihyvän hahmon. Fyysisten eliminointien lisäksi, joista historioitsijat syyttävät hänen mustasukkaisuuttaan ja ahneuttaan, he syyttävät hänen useita rakastajiaan, jotka hän itse valitsi kaikista yhteiskuntaluokista. Miehet, jotka kieltäytyvät alistumasta hänen haluihinsa, pakotetaan tekemään niin huijaamalla tai väkisin. Claudius esitetään komedioiden hölmönä vanhana miehenä, jota huijataan hänen tietämättään ja joskus jopa hänen tietämättään, kun Messalina pyytää häntä käskemään miimikko Mnesteriä tekemään, mitä hän pyytää.

Hänen viimeinen rakastajansa, senaattori Caius Silius, aiheutti hänen loppunsa vuonna 47. Suetoniuksen mainitsemat Dion Cassiuksen lyhennökset tiivistyvät muutamaan riviin, mutta Tacitus esittää tämän episodin pitkään ja käyttää retorista taitoaan sekoittaakseen tosiseikkoja koomisiin piirteisiin sekä moraalisiin ja poliittisiin sävyihin. Vuoden 47 ikivanhojen pelien jälkeen Messalina rakastuu Germanicuksen lähisukulaiseen senaattoriin Caius Siliukseen, jota Tacitus kuvailee "nuorista roomalaisista komeimmaksi" ja jonka hän pakottaa eroamaan vaimostaan. Tacituksen mukaan Silius antoi Messalinalle periksi, koska hän oli varma, että kieltäytyminen toisi hänelle kuoleman, ja koska hän toivoi hyväksynnästään suurta palkkiota, jonka hän myös sai: Messalina kävi ilman hienotunteisuutta ahkerasti Siliuksen kotona ja jopa siirsi sinne huonekaluja, orjia ja vapautettuja miehiä keisarillisesta talosta.

Rakastavaisten suhde huipentui heidän viralliseen avioliittoonsa, jota Tacitus kuvasi satumaiseksi, vaikka oli muiden historioitsijoiden tavoin vakuuttunut sen aitoudesta. Dion Cassius väittää, että Messalina halusi saada useita aviomiehiä, mutta Tacitus antaa tämän avioliiton idean Siliukselle, joka piti riskiä parempana kuin odotusta ja joka halusi säilyttää Messalinan vallan ja adoptoida hänen poikansa Britannicuksen. Messalina hyödynsi Claudiuksen oleskelua Ostiassa valvoakseen vehnän saapumista ja jäi Roomaan. Hänen liittoaan Siliuksen kanssa juhlittiin sääntöjen mukaisesti, ja siihen sisältyi ennalta ilmoitettu päivämäärä, todistajien edessä allekirjoitettu sopimus, seremonia, johon kuului lupausten ottaminen, uhraus jumalille ja hääjuhla. Suetonius on ainoa, joka paljastaa manipuloinnin uskottavan rajoilla: Claudius allekirjoitti avioehtosopimuksen myös siksi, että hänet saatiin uskomaan simuloituun avioliittoon, jonka tarkoituksena oli torjua vaara, joka ennusmerkkien mukaan olisi uhannut häntä. Castoriolle tämä seikka, jonka Tacitus ja Dion Cassius jättävät huomiotta, on vain huhu, jolla ei ole historiallista pohjaa ja joka osaltaan vahvistaa Claudiuksen imbesillistä kuvaa. Joka tapauksessa Rooman oikeuden tutkijat katsovat, että Messalinan avioliitto, joka vietettiin asianmukaisesti, johti Claudiuksen hylkäämiseen.

Sen sijaan, että morsiuspari ryhtyisi Rooman herroiksi, he järjestävät puutarhassaan sadonkorjuujuhlan, joka muuttuu bakkanaaliksi, mikä on Tacituksen kertomuksessa epäuskottava episodi. Vapautetut miehet Kallistus, Narkissos ja Pallas järjestävät kostoretken. He olivat vakuuttuneita siitä, että avioliitto tekisi Siliuksesta uuden keisarin, ja pelkäsivät, etteivät he enää saisi nauttia samasta tyytyväisyydestä kuin Claudiuksen aikana. Toinen syy on se, että tuomitsemalla Polybioksen, yhden heistä, kuolemaan Messalina on rikkonut heidän myötätuntonsa siteet. Heidän oli siis eliminoitava Messalina estämällä kaikki tapaamiset Claudiuksen kanssa, jota hän saattaisi houkutella. Tacituksen mukaan vain Narkissos toimii, kaksi muuta pysyvät passiivisina, Pallas pelkuruudesta ja Callistus varovaisuudesta. Narcissus lähtee Ostiaan, ilmoittaa Claudiukselle Messalinan uudelleenavioitumisesta ja tuo paniikissa olevan isäntänsä takaisin Roomaan. He suuntaavat pretoriaanikasarmille, mutta ilmeisesti erästä pretoriaaniprefektia kohtaan tunnetun epäluottamuksen vuoksi Claudius antaa täydet sotilaalliset valtuudet yhdeksi päiväksi Narcissukselle. Sanottuaan sotilaille muutaman sanan epäonnestaan Claudius palaa palatsiin ja toimii improvisoidun tuomioistuimen puheenjohtajana. Caius Silius on pidätetty foorumilla, ja hän rukoilee, että hänen kuolemaansa nopeutettaisiin. Muita Messalinan entisiä rakastajia teloitettiin, myös Mnester, joka vastusti, että hän oli vain totellut Claudiuksen käskyä. Tukahduttamistoimet kohdistuvat myös vigilanttien prefektiin ja gladiaattorikoulun johtajaan, mikä viittaa aseelliseen osallisuuteen, vaikkakin sillä ei ole juurikaan taisteluarvoa pretoriaaneja vastaan. Lopulta Claudius syö runsaasti; pian hän menettää vihansa ja selväjärkisyytensä ja pyytää Messalinaa. Sitten Narcissus tekee aloitteen ja lähettää sotilaita tappamaan Messalinan puutarhaan, jonka hän oli ottanut Valerius Asiaticukselta. Sitten senaatti päättää Messalinan damnatio memoriae:sta tuhoamalla hänen patsaansa ja lyömällä hänen nimensä kaiverruksiin.

Vaikka Tacitus perustaa skenaarionsa Messalinan hulluun libidoon ja Siliuksen fatalistiseen passiivisuuteen Claudiuksen sokeuden ja heikkouden edessä, jota hänen vapaamatkustajansa reagointikyky kompensoi, mikä on pitkään hyväksytty versio, jotkut nykyaikaiset historioitsijat hylkäävät nämä stereotypiat ja tulkitsevat tapahtumien kulun uudelleen. Niinpä Arnaldo Momigliano näki vuonna 1934 Caius Siliuksen senaattorivallankumouksen johtajana, ja Messalina hyväksyi tämän juonen, sillä hän tunsi Agrippinan pojan suosion nousun uhkaavan häntä. Alkuperäisen tarkistuksen ehdotti vuonna 1956 Jean Colin, joka kieltäytyy näkemästä Messalinan ja Siliuksen välistä todellista juonta tai avioliittoa. Kuten Tacitus kuvailee, Claudiuksen ollessa Ostiassa vietetään viinirypäleiden sadonkorjuujuhlaa, jonka aikana Messalina käy Colinin mukaan läpi bakkilaisen vihkimisrituaalin, joka muistuttaa hääseremoniaa. Narcissus olisi sitten esittänyt Claudiukselle tämän vihkimisen todellisena, hänen valtaansa uhkaavana avioliittona ja saanut Messalinan ja Siliuksen eliminoimaan. Castorio huomauttaa, että tämä nerokas teesi edellyttää, että Claudiusta on huijattu törkeästi, mikä on karikatyyri, jota historioitsijat eivät enää myönnä. On kuitenkin todettava, että vaikka historioitsijat ovat yli viidenkymmenen vuoden ajan tutkineet epätäydellisiä ja puolueellisia kirjoituksia, he eivät ole kyenneet ehdottamaan sellaista rekonstruktiota, jonka kollegoidensa enemmistö voisi hyväksyä.

Messalinan katoaminen synnytti keisarillisessa taloudessa uusia avioliittohaluja, ja jokaisella vapaamiehellä oli oma ehdokkaansa: Pallas kannatti Agrippina nuorempaa, Germanicuksen viimeistä elossa olevaa lasta, Callistus Lollia Paulinaa, konsulin tytärtä, joka oli lapseton, ja lopuksi Narcissus ehdotti uusintaavioliittoa Ælia Pætinan kanssa, jonka Claudius oli aiemmin hylännyt mutta joka oli moitteeton. Claudius kallistui Agrippinan puoleen, mutta hänen veljentyttärensä naimisiinmenoa pidettiin insestinä ja se oli roomalaisten tapojen mukaan kielletty. Claudius sai kuitenkin senaatilta helposti uuden lain, joka salli hänen naida Agrippinan "valtion edun nimissä".

Heti keisarinnaksi tultuaan Agrippina sai kunnianosoituksia, joita Messalina ei ollut saanut: hän sai Augusta-arvonimen, ja kolikoissa julkaistiin hänen kuvansa sekä muita kolikoita, joissa oli nuori Nero. Hän nosti Senecan maanpaosta ja uskoi hänelle poikansa kasvatuksen. Hän purki Octavian kihlauksen Lucius Silanuksen kanssa, sai tämän syytettyä insestistä oman sisarensa kanssa ja kihlasi sitten Neron Octavialle. Lopuksi hän eliminoi kilpailijansa Lollia Paulinan syyttämällä tätä siitä, että hän oli konsultoinut taikureita Claudiuksen avioliiton suhteen. Senaatti karkotti Claudiuksen tämän vaarallisen hankkeen vuoksi, ja sitten hänet pakotettiin tekemään itsemurha. Lopulta vuonna 50 Agrippina antoi Claudiusin adoptoida poikansa Augustuksen ja Tiberiuksen esimerkkiä käyttäen, jotka olivat valmistelleet perimyksensä kahden nuoren perillisen varaan, ja nuoresta Domitius Ahenobarbuksesta tuli Claudius Nero, Britannicuksen veli ja kolme vuotta vanhempi. Vuonna 53 Nero avioitui Octavian kanssa ja esiintyi ensimmäistä kertaa senaatissa kuusitoistavuotiaana pitämällä oppineen puheen, jossa hän puolsi Troijan, roomalaisten esi-isien kaupungin, vapauttamista verotuksesta, ja sitten toisen puheen, jossa hän puolsi Rodian saaria, jotta niille myönnettäisiin sisäinen autonomia. Vuonna 54 Agrippina vahvisti asemaansa entisestään tuomitsemalla Britannicuksen äidin isoäidin Domitia Lepidan, joka oli liian läheinen Neron kanssa, ja syytti häntä noituudesta ja siitä, että hän oli aiheuttanut orjillaan ongelmia Calabriassa.

Clauden omaisuus

Claudius peri Caligulalta lukuisia kiinteistöjä Roomassa ja sen ympäristössä, mukaan lukien monia horteja (puutarhoja), jotka sijaitsivat kolmessa pääkaupungin kaupunginosassa, pohjoisessa, idässä ja Tiberin oikealla rannalla. Pohjoisessa, Pincion ja Quirinalin rinteillä ja niiden välissä sijaitsevat Sallustiani horti -alueet, jotka ovat hyvin lähellä Rooman keskustaa. Idässä, Esquilinan varrella, Claudius omisti useita kartanoita, muun muassa horti Maecenatisin, ja aivan sen lähellä olivat horti Maiani ja Asiniani. Tiber-joen varrella on Horti Agrippinae.

Claudius otti haltuunsa myös Palatinuksen lounaispuolella sijaitsevan Domus Augustanan, joka rakennettiin useassa vaiheessa ja jonka ääriviivat tunnetaan huonosti. Tämän kompleksin keskellä on itse Augustuksen talo, Apollon temppeli, quadriportico, kaksi kirjastoa ja useita arkkitehtonisia elementtejä, jotka tunnetaan hyvin huonosti: Tiberiuksen talo, Magna Materin temppeli, Aedes caesarum ja Ludi palatini. Myöhemmät rakennukset, erityisesti flavialaisten aikana, tuhosivat suurelta osin aiemmat rakennukset.

Kun Claudius peri tämän rakennuskompleksin, hän toteutti kaksi symbolista toimenpidettä vahvistaakseen legitiimiyttään näiden rakennusten avulla. Kun senaatti myönsi hänelle merivoimien kruunun, hän näytti sitä talonsa harjanteella Augustuksen saaman kansalaiskruunun rinnalla. Lisäksi vuonna 49 hän määritteli uudelleen roomalaisen pomeriumin, erityisesti Palatinuksella, viittaamaan Augustuksen tavoin Rooman perustamismyytteihin.

Hallituskautensa aikana Claudius teki useita muutoksia keisarilliseen palatsiin. Hän laajensi keskeistä kryptoportikkoa yhdellä kerroksella, jossa oli vedenpitävä lattia, puutarha ja marmoriallas. Domus Tiberiumiin hän loi kesäisen tricliniumin, jossa oli ylellinen koristelu 4. Pompeian tyyliin, ja Livian kylpylät olisi aloitettu Claudiuksen aikana.

Suetoniuksen ja Tacituksen mukaan Claudius katui kuolemaansa edeltävinä kuukausina avioliittoaan Agrippinan kanssa ja Neron adoptiota; hän valitteli avoimesti "moraalittomia mutta ei rankaisemattomia" vaimojaan ja harkitsi, että antaisi miehekkään toogansa Britannicusille, vaikka tämä ei ollut vielä tarpeeksi vanha. Dion Cassius toteaa, että Claudius haluaa eliminoida Agrippinan ja nimittää Britannicuksen seuraajakseen, mutta muut kirjoittajat eivät ole yhtä selvillä Claudiuksen aikeista. Hän oli kuusikymmentäneljä vuotta vanha, ja hänen terveytensä oli heikentynyt. Suetoniuksen mukaan hän tunsi loppunsa olevan lähellä, teki testamentin ja suositteli senaattoreille, että nämä huolehtisivat hänen pojistaan.

Myrkytys

Claudius kuoli aamulla 13. lokakuuta 54 humalaan ja uneliaisuuteen päättyneiden juhlien jälkeen, joita seurasi yön aikana tuskallinen kooma. Kaikki Claudiuksen kuolemasta kertovat antiikin kirjoittajat mainitsevat teorian myrkytyksestä sieniruualla. Tacitus, Suetonius ja Dion Cassius syyttävät Agrippinaa yllyttäjäksi, ja Flavius Josephus raportoi huhuista, jotka ilmestyivät nopeasti. Agrippinan suojatti Seneca on tietenkin poikkeus, ja hän puhuu luonnollisesta kuolemasta.

Jotkin yksityiskohdat kuoleman olosuhteista vaihtelevat kuitenkin. Suetonius hyödyntää eri lähteitä ja toteaa, että Claudius kuoli Roomassa, perinteisen augustinolaisten sodales-aterian tai palatsin juhlaillallisen aikana. Suetonius kuvailee myrkyn vaikutusta keräämiensä kahden version mukaan: joko kerta-annos aiheuttaa hämmennyksen ja puheen menetyksen, minkä jälkeen Claudius kuolee pitkän tuskan jälkeen, tai Claudius kokee hengähdystauon, hylkää osan ateriastaan oksentamalla ja ripuloimalla, ennen kuin saa uuden myrkkyannoksen. Dion Cassius kertoo myrkytyksen tapahtuneen yhdellä yrityksellä, mutta Tacitus on säilyttänyt vain toisen version, jossa lääkäri Ksenofon oli tuonut ruokatorveen höyhenenen, jonka väitettiin auttavan Claudiusta oksentamaan ja joka oli päällystetty voimakkaalla myrkyllä. Tämä viimeinen yksityiskohta on kyseenalainen, sillä minkään muinaisen myrkyn ei tiedetä vaikuttavan suorassa kosketuksessa limakalvoihin.

Claudiuksen kuolema on yksi eniten keskustelua herättäneistä jaksoista. Jotkut nykyaikaiset kirjoittajat epäilevät, että Claudius oli myrkytetty, ja ovat puhuneet hulluudesta tai vanhuudesta. Ferrero selittää kuolemansa johtuneen gastroenteriitistä. Scramuzza muistuttaa, että on tavallista tehdä jokaisesta keisarista rikollisen teon uhri, mutta myöntää myrkytyksen teesin. Levick olettaa, että kuolema johtui Agrippinan kanssa käytyjen perintöriitojen aiheuttamista jännitteistä, mutta päätyy siihen, että tapahtumien kulku tekee salamurhasta todennäköisemmän. Lääketieteellisesti useat muinaisten kirjoittajien antamat tiedot, kuten kyvyttömyys puhua mutta jatkuva kipuherkkyys, ripuli ja puolikomatoosi, sopivat myrkytysoireisiin. Toiset kirjoittajat huomauttavat kuitenkin, että kyseessä voi olla ruokamyrkytys tai tapaturmainen myrkytys tai infarkti. Vaikka Claudiuksen kuoleman syitä on vaikea sanoa varmasti, Eugen Cizek huomauttaa, että keisarillisessa kiertokirjeessä, jossa ilmoitettiin Neron valtaannoususta, on merkittävä poikkeama: siinä mainitaan Claudiuksen kuolema vain hyvin lyhyesti, mikä on vastoin kaikkia tapoja.

Apoteoosi ja jälkipolvet

Claudiuksen kuolemaa seuraavana päivänä Agrippina luovutti Britannicuksen asunnoilleen ja esitteli Neron pretoriaaneille, jotka lupasivat hänelle isänsä antamaa lahjoitusta vastaavan donativumin. Sen jälkeen hän piti puheen senaatille, joka myönsi hänelle keisarilliset arvonimet ja määräsi Claudiuksen apoteoosin.

Claudius on näin ollen ensimmäinen Augustuksen jälkeen jumalallistettu keisari. Tätä jumalallistamista juhlistetaan kolikolla. Agrippina rakennutti hänen kultilleen omistetun temppelin, jumalallisen Claudiuksen temppelin, Caeliuksen valtavalle terassille. Nero lakkautti tämän kultin Agrippinan kuoleman jälkeen ja muutti tämän temppelin Domus aureaa hallitsevaksi nymfaeumiksi. Vespasianus palautti sen ja perusti uudelleen jumalallisen Claudiuksen kultin.

Claudiuksen jumalallistamista juhlitaan useissa maakunnissa, mutta hänen kulttiinsa ei ole kestänyt kuin muutamissa kaupungeissa, jotka olivat hänelle erityisen kiitollisuudenvelassa, kuten Asseria (en) Dalmatiassa.

Levickin mukaan kirjailijat jättivät tämän jumalallistamisen täysin huomiotta, leikittelivät sillä tai pilkkasivat sitä, kuten Gallion, Senecan veli, joka julisti, että Claudius ammuttiin taivaaseen koukulla, kuten Tiberiin heitetyt rikolliset. Dion Cassius kertoo, että Nero, Agrippina ja Gallion vitsailivat myöhemmin Claudiuksen kuolemasta ja apoteoosista ja julistivat, että sienet olivat todellakin jumalten herkkua, koska Claudiuksesta oli tullut jumala niiden avulla. Seneca puolestaan jatkoi Claudiuksen apoteoosia parodioivalla satiirilla, Apocoloquintosis.

Koska Senecalla oli syytä vihata häntä ja Neron opettajaa, hän johti Claudiuksen muistoa vastaan suunnattua vastarintaa. Hän laati Neron senaatille pitämän virkaanastujaispuheen, jossa lueteltiin Claudiuksen syyksi luetut poliittiset epäonnistumiset, osoittaakseen etuoikeusmielisille senaattoreille, että Nero otti huomioon edeltäjänsä virheet. Tällä tekstillä on sama tarkoitus kuin Calpurnius Siculuksen kirjoittamalla ensimmäisellä Bucolicalla: sen tarkoituksena on ilmoittaa uudesta kultaisesta aikakaudesta, jolloin senaatilla olisi täysi asema valtion hallinnossa. Myös Seneca osallistui De Clementialla tähän kirjalliseen ja poliittiseen toimintaan. Apocoloquintosisissa hän lavastaa Claudiuksen peräkkäisten tuomioiden sarjan, joka on yhtä monta haastetta hänen poliittiselle legitimiteetilleen kuin hänen politiikalleen, joka koskee Rooman kansalaisuuden myöntämistä ja senaatin avaamista maakuntien eliitille.

Neron seuraajana Vespasianus piti Claudiusta arvokkaana edeltäjänä. Hän oli aloittanut poliittisen uransa Claudiuksen kanssa vuonna 51, ja Claudiuksen tavoin hän tarvitsi legitimiteettiä ja kansan läheisyyttä. Kun hän julkaisi Lex de imperio Vespasiani -lain, hän asetti hänet Augustuksen ja Tiberiuksen rinnalle laillistamaan toimintansa. Niinpä Claudius on kuvattu Augustuksen kanssa Brescian Vespasianuksen Capitolin muistomerkeillä. Hänen poikansa Titus, joka kasvatettiin Britannicuksen rinnalla, nosti esiin jälkimmäisen ja siten myös Claudiuksen muiston. Isänsä tavoin hän jatkoi Claudiuksen kultin harjoittamista ja sai temppelinsä valmiiksi Neron kultaisen talon kustannuksella. Vespasianus ja Titus noudattivat Claudiuksen politiikkaa lähellä olevaa politiikkaa ja vahvistivat joitakin Claudiuksen lakeja: lainat alaikäisille, vapaiden naisten ja orjien väliset yhteydet, rakennusten purkaminen. He myös korjasivat Aqua Claudian.

Hänen valtakautensa aikana keisarin kuvaa levitettiin suhteessa hänen asemaansa ja siten samassa mittakaavassa kuin hänen edeltäjiensä. Tämän muotokuvakokoelman analyysi on kuitenkin pitkään kärsinyt sen erittäin kielteisestä maineesta. Vasta 1900-luvun lopulla asiantuntijat alkoivat arvioida uudelleen hänelle omistettua taiteellista tuotantoa muiden roomalaisten keisarien rinnalla.

Claudiuksen muotokuvat antiikissa

Koska kirjalliset kuvaukset keisarista olivat yksimielisesti kielteisiä, taidehistorioitsijat ovat pitkään laiminlyöneet Claudiuksen muotokuvien tutkimisen; Meriwether Stuartin vuonna 1938 tekemän uraauurtavan työn jälkeen vasta 1980-luvulla uusi työ voitti ennakkokäsitykset. Vaikuttaa siltä, että vielä vuonna 2018 "yllättävän runsaan ja monipuolisen kuvallisen todistusaineiston merkitys näyttää edelleen aliarvioidulta". Claudius on näin ollen viimeinen Julius-Claudius, jota ei ole käsitelty kokoelman Das römische Herrscherbild niteessä. Teosta valmistellaan vuonna 2018 Anne-Kathrein Massnerin johdolla.

Kolikot ovat tärkein tietolähde keisarillisen muotokuvan tutkimisessa; ne edustavat hyvin tyypillistä fysiologiaa: kookas kallolakki, voimakas kaula, ulkonevat korvat, roikkuvat silmäluomet ja lihavat huulet. Tämän ansiosta Claudius voidaan myöhemmin tunnistaa patsaista. Lisäksi Claudiuksen pään päällä on hyvin säännöllisesti corona civica, mikä osoittaa, että hänen valtaannousunsa vältti sisällissodan; Augustuksen jälkeen Claudius on kaikista Julius-Clauduksen keisareista säännöllisimmin kruunattu patsaissa ja glyptikoissa.

Vuonna 2018 vallitseva tieteellinen yksimielisyys tunnustaa, että Clauden muotokuvalla on kolme virallista tyyppiä kronologisessa järjestyksessä, vaikka niiden kestosta kiistellään edelleen.

Claude modernissa ja nykyaikaisessa maalaustaiteessa

Claudius on aihe, jota klassisessa maalaustaiteessa hyödynnetään toisinaan, mutta aina tavalla, joka ei ota etäisyyttä antiikin kirjoittajien teksteihin ja kuvaa Claudiusta näin ollen pitkälti hänen epäedulliseen asemaansa, kuten esimerkiksi Lawrence Alma-Tademan teoksessa vuodelta 1871. Myöhemmin vuoden 1886 Grand Prix de Rome -kilpailun aiheena oli sama Suetoniuksen ote, jossa kerrotaan Claudiuksen kulkemisesta hirsipuun taakse kätkettynä. Charles Lebayle voitti tämän palkinnon. Claudiuksen elämä on inspiraation lähteenä myös Lematten vuonna 1870 tekemässä maalauksessa Messalinan kuolema.

Claude elokuvissa ja televisiossa

Claudius on kiinnostanut käsikirjoittajia ja elokuvantekijöitä paljon vähemmän kuin muut keisarit, kuten Nero tai Caligula.  Claudiuksen hahmo on todellakin Suetoniuksen hurjan muotokuvan kaksinkertainen uhri: Claudius on liian pellemäinen ollakseen traaginen, ei tarpeeksi hirviömäinen ollakseen rakentava, ja hän oli pitkään rajoittunut lähipiirinsä kätyrin rooliin.

Hänen hahmoaan näyttelee näyttelijä Derek Jacobi BBC:n menestyksekkäässä minisarjassa I Claudius Emperor (1976), joka perustuu keisari Claudiuksen elämään ja perustuu Robert Gravesin kirjoihin I Claudius ja Claudius the God, jotka elokuvantekijä Josef von Sternberg yritti tuoda valkokankaalle vuonna 1937 nimellä I, Claudius.

Ancestry

Kuollessaan vuonna 54 jKr. Claudiuksella oli seuraava titteli:

Claudiukselle omistettiin temppeli Camulodunumissa (Colchester), joka oli ensimmäinen roomalaisten pääkaupunki ja siirtokunta Britannian provinssissa.

Lähteet

1. Claudius
2. Claude (empereur romain)
3. Malgré la présentation misérabiliste de Suétone, 800 000 sesterces représentent deux fois la fortune minimale pour être membre de l’ordre équestre.
4. Deux millions de sesterces représentent deux fois la fortune minimale pour appartenir à l’ordre sénatorial.
5. Pour une solde de prétorien à deux deniers par jour, cette prime représente cinq années de solde.
6. Zum Krankheitsbild vgl. Barbara Levick: Claudius. London 1990, S. 13ff. Die modernen Diagnoseversuche haben sich im letzten Jahrhundert mehrere Male geändert. Vor dem Zweiten Weltkrieg wurde oft als Ursache Kinderlähmung angenommen. Diese Diagnose verwendet Robert Graves auch in seinen Romanen über Claudius. Polio erklärt aber nicht die beschriebenen Symptome, während eine andere Theorie Infantile Zerebralparese als Ursache für das Leiden des Claudius annimmt. Vgl.: Ernestine F. Leon: The Imbecillitas of the Emperor Claudius. In: Transactions and Proceedings of the American Philological Association. Nr. 79, 1948, S. 79–86, hier S. 83.
7. Antes del 25 de enero de 41, Tiberio Claudio Druso Nerón Germánico (en Latín: Tiberius Claudius Drusus Nero Germanicus. A su muerte, Divino Claudio (Divus Claudius).
8. "Claudius natus est Iullo Antonio Fabio Africano conss. Kal. Aug. Luguduni eo ipso die quo primum ara ibi Augusto dedicata est, appellatusque Tiberius Claudius Drusus. Mox fratre maiore in Iuliam familiam adoptato Germanici cognomen assumpsit."(Claudio nació en Lyon, en las calendas de agosto, bajo el consulado de Julio Antonio y de Fabio Africano, el mismo día en que se dedicaba el altar consagrado a Augusto. Se llamó primeramente Tiberio Claudio Druso, y más adelante, cuando su hermano mayor pasó por adopción a la familia Julia, tomó el nombre de Germánico). Suetonio, Claudio, 45, en: Vida de los doce césares.
9. Las calendas eran el primer día de cada mes.
10. "Excessit III. Id. Octob. Asinio Marcello Acilio Auiola coss. sexagesimo quarto aetatis, imperii quarto decimo anno."(Murió el 3 de los idus de octubre, bajo el consulado de Asinio Marcelo y de Acilio Aviola, a los sesenta y cuatro años de edad y catorce de reinado). Suetonio, Claudio, 2, en: Vida de los doce césares.
11. ^ Claudius was born as 'Tiberius Claudius Drusus' and changed his name after his elder brother was adopted into the Julii following Drusus' death.[1] Simpson[2] and Hurley[3] suggest that he added the 'Germanicus' in 9 BC by senatorial decree and switched 'Drusus' for 'Nero' when he became head of the family Claudii Nerones in AD 4. Stuart[4] and Levick[5] somewhat ignore Suetonius and propose that his name was always Ti. Claudius Nero, and that he added Germanicus only in AD 4.