Yhteenveto

Jaroslav Vladimirovitš (n. 978 1054, Vyshgorod) - Rostovin ruhtinas (987-1010), Novgorodin ruhtinas (1010-1034), Kiovan suuriruhtinas (1016-1018, 1019-1054).

Jaroslav Vladimirovitš - ruhtinas Vladimir Svjatoslavitšin (lajitelmasta Rurikovitš) ja Polotskin ruhtinatar Rogneda Rogvolodovnan poika, monien Euroopan kuvernöörien isä, isoisä ja setä. Ristiäisissä hän sai nimen George. Häntä kunnioitetaan Venäjän ortodoksisessa kirkossa ja Ukrainan ortodoksisessa kirkossa pyhänä ruhtinaana; hänen juhlapäivänsä on 20. helmikuuta (4. maaliskuuta) karkausvuosina tai 20. helmikuuta (5. maaliskuuta) ei-karkausvuosina.

Jaroslav Vladimirovitšin aikana Venäjällä alettiin rakentaa kirkkoja, kulttuuri ja koulutus alkoivat kehittyä, väestö kasvoi, Kiovasta tuli rikkain kaupunki, ja ensimmäinen tunnettu venäläinen lakikokoelma laadittiin, joka jäi historiaan nimellä "Venäjän totuus". Jaroslav Viisas loi ystävälliset suhteet Ruotsiin ja solmi suhteet Bysantin, Pyhän saksalais-roomalaisen keisarikunnan ja muiden Euroopan maiden kanssa. Jaroslav onnistui saattamaan Venäjän ja Pietarin sodat voitokkaasti päätökseen ja palauttamaan Puolan valloittamat Czerwieńin kaupungit takaisin Vanhalle Venäjälle.

Jaroslav mainitaan ensimmäisen kerran tarinoissa vuosilta lausekkeessa 6488 (980), jossa kerrotaan hänen isänsä Vladimir Svjatoslavichin ja Rognedan avioliitosta, ja sen jälkeen luetellaan neljä avioliitosta syntynyttä poikaa: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav ja Vsevolod. Artikkelissa 6562 (1054), jossa kerrotaan Jaroslavin kuolemasta, puhutaan, että hän on elänyt 76 vuotta (vanhan venäläisen vuosiluvun mukaan, eli on elänyt 75 vuotta ja kuollut 76. elinvuotena). Vuosikertomusten mukaan Jaroslav syntyi vuonna 978 tai 979. Tätä päivämäärää käytetään kirjallisuudessa eniten.

On kuitenkin olemassa mielipide, jonka mukaan kyseinen vuosi on virheellinen. Vuoden 1016 (6524) alla olevassa annalistisessa artikkelissa puhutaan Jaroslavin hallitsemisesta Kiovassa: "Olkaa sitten Jaroslav vuonna 28".

Jos tätä uutista on uskominen, Jaroslavin on täytynyt syntyä vuonna 988 tai 989. Se selitetään eri tavalla. Tatischev katsoo, että kyseessä oli virhe, eikä sen pitäisi olla 28 vaan 38 vuotta. Vuosikirjoissa, jotka eivät ole säilyneet meidän aikanamme (Raskolnitšja, Golitsinskaja ja Hruštšovin vuosiluvut), oli kolme versiota - 23, 28 ja 34 vuotta, ja Orenburgin käsikirjoituksen mukaan Jaroslavin syntymäaika olisi laskettava vuoteen 972. Näin ollen joissakin myöhemmissä vuosiluvuissa lukema ei ole 28 vaan 18 vuotta (Arhangelogorodskin vuosiluvut, Ipatjevin vuosilukujen Ipatjevin luettelo). Ja Laurentiuksen kronikka osoitti, että "Ja sitten Jaroslav Novgorodissa olisi 28 vuotta", mikä antoi Solov'eville syyn olettaa, että tarina viittaa Jaroslavin valtakauden kestoon Novgorodissa: jos 18 vuotta pitää paikkansa - vuodesta 998, ja jos 28 vuotta - Rostovin ja Novgorodin yhteenlaskettu valtakausi vuodesta 988. Solov'ev epäili myös sen uutisen paikkansapitävyyttä, jonka mukaan Jaroslav oli kuolinvuotenaan 76-vuotias.

Kun otetaan huomioon, että Vladimirin ja Rognedan välinen avioliitto on nyt vakiintuneen käsityksen mukaan solmittu vuonna 978 ja että Jaroslav oli Rognedan kolmas poika, hän ei voinut syntyä vuonna 978. Historioitsijoiden mielestä 76 vuoden ikäinen Jaroslav on nykyään vanhempi kuin Svjatopolk. On kuitenkin todisteita siitä, että juuri Svjatopolk oli vanhempi pojista Vladimirin kuollessa. Epäsuoraa näyttöä tästä ovat Boriksen sanat, jotka hän sanoi joukoilleen, kun hän ei halunnut vallata Kiovaa, koska Svjatopolk oli vanhempi: "Älkää antako minun nostaa kättäni veljeäni vastaan vanhempi vastaan: jos isäni kuolee, niin hän ottaa minun paikkani isänsä sijasta".

Se, että Svjatopolk oli vanhempi, katsotaan nyt todistetuksi, ja iän mainitsemista pidetään todisteena siitä, että kronikoitsija yritti esittää Jaroslavin vanhemmaksi ja perustella näin hänen oikeutensa suureen valtakauteen.

Jos hyväksytään Sviatopolkin perinteinen syntymäaika ja vanhemmuus, se johtaa siihen, että annalistinen kertomus Vladimirin ja Jaropolkin kamppailusta Kiovan valtaistuimesta tarkistetaan ja että Polotskin valloitus ja Vladimirin avioliitto Rognedan kanssa ajoittuvat vuoteen 976 tai vuoden 977 alkuun ennen hänen lähtöään meren yli.

Lisätiedot Jaroslavin iästä kuolinhetkellä perustuvat vuosina 1939-1940 tehtyihin Jaroslavin luujäännösten tutkimuksiin. D.G. Rokhlin toteaa, että Jaroslav oli kuolinhetkellä yli 50-vuotias ja ilmoittaa todennäköiseksi syntymävuodeksi 986, ja V.V. Ginzburg - 60-70-vuotias. Näiden tietojen perusteella oletetaan, että Jaroslav on voinut syntyä vuosien 983 ja 986 välillä.

Sitä paitsi eräät N.I. Kostomarovia seuranneet historioitsijat epäilivät, että Jaroslav on Rognedan poika. Se on kuitenkin ristiriidassa vuosituhansien uutisten kanssa, joissa Jaroslav on toistuvasti nimetty hänen pojakseen. On olemassa myös ranskalaisen historioitsijan Arrignonin hypoteesi, jonka mukaan Jaroslav oli Bysantin tsaarittaren Annan poika ja tämän puuttuessa vuonna 1043 Jaroslav puhuu Bysantin sisäisiin asioihin. Tämä hypoteesi on kuitenkin ristiriidassa kaikkien muiden lähteiden kanssa.

" Ajanvuosien tarinoissa " vuodelta 6496 (988) kerrotaan, että Vladimir Svjatoslavich on istuttanut poikia eri kaupunkeihin. Lueteltujen poikien joukossa on myös Jaroslav, joka on saanut Rostovin pöydäksi. Tässä artiklassa mainittu päivämäärä 988 on kuitenkin riittävän ehdollinen, koska siihen sisältyy monia tapahtumia. Historioitsija A.J. Karpov olettaa, että Jaroslav saattoi lähteä Rostoviin aikaisintaan vuonna 989.

Kronikat eivät kerro Jaroslavin Rostovin valtakaudesta mitään muuta kuin sen, että hänet asetettiin pöydälle. Kaikki hänen elämäkertaansa Rostovin ajanjaksoa koskevat tiedot ovat myöhäisiä ja legendaarisia, ja niiden historiallinen luotettavuus on heikko.

Koska Jaroslav sai Rostovin valtaistuimen lapsena, todellinen valta oli hänen mukanaan lähetetyn ohjaajan käsissä. Karpovin mielestä tämä kouluttaja voitaisiin mainita kronikassa vuonna 1018 "Budy (tai Budyi) -niminen palvelija ja voivodi". Oletettavasti hän oli Jaroslavin läheisin työtoveri Novgorodissa, mutta hän ei tarvinnut elättäjää Novgorodin vallan aikana, joten on todennäköistä, että hän oli Jaroslavin holhooja myös Rostovin vallan aikana.

Ruhtinaan mukaan nimetyn Jaroslavlin kaupungin perustaminen liittyy Rostovin Jaroslavin valtakauteen. Jaroslavl mainittiin ensimmäisen kerran "Menneiden vuosien tarinassa" vuonna 1071, kun nälänhätä aiheutti "maagien kapinan" Rostovin maassa. On kuitenkin olemassa legendoja, joiden mukaan kaupungin perustaminen oli Jaroslavin ansiota. Erään heistä mukaan Jaroslav matkusti Volgaa pitkin Novgorodista Rostoviin. Legendan mukaan matkalla karhu hyökkäsi hänen kimppuunsa, ja Jaroslav tappoi sen seurueensa avustuksella kirveellä. Tämän jälkeen ruhtinas määräsi kaatamaan pienen puulinnoituksen Volgan yli olevalle valloittamattomalle niemelle, joka nimettiin hänen mukaansa Jaroslavliksi. Nämä tapahtumat heijastuivat kaupungin vaakunaan. Tämä legenda heijastui vuonna 1877 julkaistussa "Tarinassa Jaroslavlin kaupungin rakentamisesta". Historioitsija ja arkeologi N.N. Voroninin tutkimusten mukaan "Tarina" on luotu XVIII-XIX vuosisadoilla, mutta hänen mukaansa "Tarina" perustui muinaiseen karhukulttiin liittyviin kansantarinoihin, jotka olivat tyypillisiä nyky-Venäjän metsävyöhykkeellä eläville heimoille. Varhaisempi versio legendasta on M.A. Lenivtsevin vuonna 1827 julkaisemassa artikkelissa.

On kuitenkin syytä epäillä, liittyykö Jaroslavlin legenda nimenomaan Jaroslaviin, vaikka se todennäköisesti heijastelee joitakin kaupungin varhaishistoriaan liittyviä tosiasioita.

Vuosina 1958-1959 Jaroslavlin historioitsija Mihail Germanovitš Meyerovitš vahvisti, että kaupunki syntyi aikaisintaan vuonna 1010. Tätä päivämäärää pidetään nykyään Jaroslavlin perustamispäivänä.

Jaroslav hallitsi Rostovissa, kunnes hänen vanhempi veljensä Vysheslav kuoli, joka hallitsi Novgorodissa. "Kertomus menneistä vuosista" ei mainitse Vysheslavin kuolinpäivää. Sukututkimuskirjassa (1500-luku) kerrotaan, että Vysseslav kuoli ennen Rognedaa, Jaroslavin äitiä, jonka kuolinvuosi mainitaan Kertomus menneistä vuosista -teoksessa (1000). Nämä tiedot eivät kuitenkaan perustu mihinkään asiakirjoihin, ja ne ovat luultavasti arvauksia. Toinen versio on syntynyt V.N.Tatischevin kirjoittamassa "Venäjän historian" teoksessa. Minkä tahansa kronikan perusteella, joka ei ole saavuttanut meidän aikaamme (luultavasti Novgorodin alkuperää), se sijoittaa Vysseslavin kuolemaa koskevat tiedot artikkeliin 6518 (1010).

Vysseslavin kuoleman jälkeen Svjatopolkia pidettiin Vladimir Svjatoslavovitšin vanhimpana poikana. Merzeburgin Titmarin mukaan Vladimir on kuitenkin vanginnut hänet tyrmään maanpetoksesta syytettynä. Seuraavaksi vanhin poika, Izyaslav, on siihen mennessä kuollut, mutta häneltä on tosiasiassa riistetty oikeus perimykseen - hänelle on osoitettu Polotsk. Ja Vladimir laittoi Jaroslavin Novgorodiin.

Novgorodin ruhtinaskunnalla oli tuolloin korkeampi asema kuin Rostovin ruhtinaskunnalla ja kaikilla muilla, Kiovaa lukuun ottamatta. Novgorodin ruhtinas maksoi Kiovalle 2000 grivnan vuotuisen veronmaksun, joka oli 2 000 grivnaa.

Novgorodin Jaroslavin valtakausi vuoteen 1014 saakka on kuvattu vuosikertomuksissa yhtä vähän kuin Rostovin. On todennäköistä, että Jaroslav lähti Rostovista ensin Kiovaan ja sieltä Novgorodiin. Hän saapui sinne todennäköisesti aikaisintaan vuonna 1011. Rurikin ajoista lähtien ennen Jaroslavia Novgorodin ruhtinaat olivat yleensä asuneet Novgorodin lähellä sijaitsevassa kaupungissa, kun taas Jaroslav asettui asumaan itse Novgorodiin, joka oli tuohon aikaan suuri asutuskeskus. Hänen ruhtinaallinen hovinsa sijaitsi Volhov-joen Torgovaja-puolella, ja paikkaa kutsuttiin "Jaroslavin hoviksi". Lisäksi Jaroslavilla oli maaseutuasunto Rakoman kylässä Novgorodin eteläpuolella.

On todennäköistä, että Jaroslavin ensimmäinen avioliitto kuului tähän ajanjaksoon. Hänen ensimmäisen vaimonsa nimi ei ole tiedossa, oletettavasti hänen nimensä oli Anna.

Novgorodissa suoritettujen kaivausten aikana arkeologit löysivät toistaiseksi ainoan kopion Jaroslav Viisaan lyijysinetistä, joka roikkui aikoinaan ruhtinaan kirjelomakkeessa. Sen toisella puolella on kuvattu pyhimys soturi Yrjö keihään ja kilven ja hänen nimensä kanssa, toisella - mies viitassa ja kypärässä, verrattain nuori, jolla on ulkonevat viikset, mutta ei partaa, sekä merkinnät rintakehän hahmon sivuilla: "Jaroslav. Venäjän ruhtinas". Sinetissä näyttää olevan melko tavanomainen muotokuva ruhtinaasta itsestään, voimakastahtoisesta miehestä, jolla on kiero, saalistava nenä ja jonka kuolevaisen ulkomuodon on rekonstruoinut kallosta kuuluisa arkeologi ja kuvanveistäjä Mihail Gerasimov.

Vuonna 1014 Jaroslav kieltäytyi päättäväisesti maksamasta isälleen, Kiovan ruhtinas Vladimir Svjatoslavichille, kahden tuhannen grivnan vuosimaksua. Historioitsijat arvelevat, että nämä Jaroslavin toimet liittyivät Vladimirin aikomukseen antaa valtaistuin yhdelle nuoremmista pojistaan, Rostovin ruhtinas Borikselle, jonka hän viimeisinä vuosinaan lähensi itseään ja antoi ruhtinaallisen seurueen komennon, mikä itse asiassa merkitsi Boriksen tunnustamista seuraajaksi. Todennäköisesti tämä oli syy siihen, että vanhempi poika Svjatopolk kapinoi Vladimiria vastaan ja joutui sen jälkeen vankilaan (hän oli siellä isänsä kuolemaan asti). Juuri nämä uutiset saattoivat saada Jaroslavin toimimaan isäänsä vastaan.

Vastustaakseen isäänsä Jaroslav palkkasi kronikan mukaan meren takaa viikingit, jotka saapuivat paikalle Eymundin johdolla. Vladimir, joka viime vuosina asui Berestovon kylässä Kiovan lähellä, määräsi "hakkaamaan tietä ja rakentamaan siltoja" kampanjaa varten, mutta sairastui. Lisäksi kesäkuussa 1015 petshenegit hyökkäsivät, ja Boriksen johtama Jaroslavia vastaan koottu armeija joutui lähtemään torjumaan arojen hyökkääjiä, jotka kuultuaan Boriksen lähestymisestä kääntyivät takaisin.

Samaan aikaan Jaroslavin palkkaamat viikingit, jotka oli tuomittu toimettomuuteen Novgorodissa, alkoivat aiheuttaa levottomuuksia. Novgorodin ensimmäisen kronikan mukaan "viikingit alkoivat tehdä väkivaltaa aviomiesten vaimoille".

Tämän seurauksena novgorodilaiset, jotka eivät enää kestäneet väkivaltaa, kapinoivat ja tappoivat viikinkiläiset yhdessä yössä. Jaroslav oli tuolloin maalaisasunnollaan Rakomissa. Saatuaan tietää, mitä oli tapahtunut, hän kutsui koolle kapinaan osallistuneet Novgorodin aateliston edustajat ja lupasi heille anteeksiantoa, ja kun he tulivat hänen luokseen, hän kohteli heitä raa'asti. Tämä tapahtui heinä-elokuussa 1015.

Tämän jälkeen Jaroslav sai sisareltaan Predslavalta kirjeen, jossa tämä kertoi hänelle isänsä kuolemasta ja sitä seuranneista tapahtumista. Tämä uutinen pakotti ruhtinas Jaroslavin tekemään rauhan novgorodilaisten kanssa. Hän lupasi myös maksaa jokaisesta kuolemasta. Novgorodilaiset jatkoivat ruhtinaansa tukemista myöhemmissä tapahtumissa.

Heinäkuun 15. päivänä 1015 Vladimir Svjatoslavitš kuoli Berestovossa, eikä ehtinyt sammuttaa poikansa kapinaa. Jaroslav aloitti taistelun Kiovan valtaistuimesta veljensä Svjatopolkin kanssa, joka oli vapautettu vankilasta ja julistanut kapinalliset kiovalaiset ruhtinaakseen. Tässä neljä vuotta kestäneessä taistelussa Jaroslav tukeutui novgorodilaisiin ja konung Eymundin johtamaan palkattuun varangien armeijaan.

Vuonna 1016 Jaroslav kukisti Svjatopolkin armeijan Ljubetšin lähellä ja miehitti loppusyksyllä Kiovan. Hän palkitsi avokätisesti Novgorodin sotilasjoukon ja antoi jokaiselle sotilaalle kymmenen grivnaa. Aikakirjoista:

Ljubetšin voitto ei lopettanut taistelua Svjatopolkin kanssa: pian hän tuli Kiovaan petsinegien kanssa, ja vuonna 1018 puolalainen kuningas Boleslav Rohkea murskasi Svjatopolkin kutsumana Jaroslavin joukot Bugin rannalla, vangitsi Kiovassa sisaret, Annan vaimon ja Jaroslavin äitipuolen, ja sen sijaan, että olisi luovuttanut kaupungin ("pöydän") tyttärensä aviomiehelle, Svjatopolkille, yritti asettua sinne itse. Mutta kiovalaiset, jotka olivat suuttuneet hänen lähipiirinsä väkivaltaisuudesta, alkoivat tappaa puolalaisia, ja Boleslaus joutui lähtemään Kiovasta kiireesti, mikä vei Sviatopolkilta sotilaallisen avun. Ja Jaroslav, joka oli palannut Novgorodiin tappionsa jälkeen, valmistautui pakenemaan "meren taakse". Mutta novgorodilaiset, joita johti posadnik Konstantin Dobrynitš, leikkasivat ruhtinaan hovin ja kertoivat hänelle, että he halusivat taistella hänen puolestaan Boleslawia ja Svjatopolkia vastaan. He keräsivät rahaa, tekivät uuden sopimuksen Eymundin konungin viikinkien kanssa ja aseistautuivat. Keväällä 1019 tämä Jaroslavin johtama armeija aloitti uuden sotaretken Svjatopolkia vastaan. Alta-joen luona käydyssä taistelussa Sviatopolk kärsi tappion, hänen lippunsa takavarikoitiin, ja hän itse haavoittui, mutta pääsi pakoon. Konung Eymund kysyi Jaroslavilta: "Annatko käskyn tappaa hänet vai et?", johon Jaroslav antoi suostumuksensa:

Vuonna 1019 Ruotsin kuningas Olaf Shötkonungin tytärtä Inhigirdaa kosiskeli Norjan kuningas Olaf Haraldson, joka omisti tyttärelleen näköalapaikan ja nai myöhemmin hänen nuoremman sisarensa Astridin. Inhigirda kastettiin Venäjällä konsonanttinimellä Irina. Inhiggerda sai mieheltään "häälahjaksi" Aldeigaborgin kaupungin (Laatokka) ja siihen rajoittuvat maat, joita on sittemmin kutsuttu Ingermanlandiaksi (Inhiggerdan maat).

Vuonna 1020 Jaroslavin veljenpoika Brjatšislav hyökkäsi Novgorodiin, mutta paluumatkalla Jaroslav sai hänet kiinni Sudom-joella, murskasi siellä joukot ja pakeni jättäen jälkeensä vankeja ja ryöstösaalista. Jaroslav ajoi häntä takaa ja pakotti hänet vuonna 1021 hyväksymään rauhanehdot ja antoi hänelle perinnöksi kaksi kaupunkia - Usvjatin ja Vitebskin.

Vuonna 1023 Jaroslavin veli - tmutarakalainen ruhtinas Mstislav - hyökkäsi liittolaistensa kasaarien ja kasogien kanssa ja valtasi Tšernigovin ja koko Dneprin vasemman rannan, ja vuonna 1024 Mstislav voitti Jaroslavin joukot varangin Jakunin johdolla Listvenissä (lähellä Tšernigovia). Mstislav siirsi pääkaupunkinsa Tšernigoviin ja lähetti sanansaattajat Novgorodiin paenneelle Jaroslaville ja ehdotti, että hän jakaisi Dneprin varrella olevat maat hänen kanssaan ja lopettaisi sodat: "Istu sinä pöydällesi Kyjevissä, sillä sinä olet vanhempi veljesi, ja sinä olet minun puolellani".

Vuonna 1024 Suzdalin maata on Story of time -vuosien mukaan vallinnut nälänhätä kuivuuden ja sadonmenetyksen vuoksi. Nälänhätä aiheutti sosiaalisia jännitteitä, jotka purkautuivat kansannousuna: pakanallisten pappien (velhojen) yllyttämä Suzdalin kansa, joka yhdisti nälänhädän kristinuskoon, alkoi hajottaa kristillisiä kirkkoja ja tappaa "vanhimman lapsen". Kun Jaroslav saa tietää kapinasta, hän lähtee joukkojensa kanssa Suzdaliin ja vangitsee maagit, joista osa teloitetaan.

Vuonna 1025 Boleslaw Rohkean pojasta Mieszko II:sta tuli Puolan kuningas, ja hänen kaksi veljeään, Bezprin ja Otto, karkotettiin maasta ja he hakeutuivat Jaroslavin luo.

Vuonna 1026 Jaroslav, joka oli kerännyt suuren armeijan, palasi Kiovaan ja teki Gorodetsissa rauhan veljensä Mstislavin kanssa, joka suostui tämän rauhantarjouksiin. Veljekset jakoivat maat Dneprin varrella. Vasemmalla rannalla oli Mstislav ja oikealla Jaroslav. Kiovan suuriruhtinaan Jaroslav pysyi mieluummin Novgorodissa vuoteen 1036 (Mstislavin kuolemaan) asti.

Vuonna 1028 Norjan kuningas Olaf (myöhemmin Pyhimys) joutui pakenemaan Novgorodiin. Hän saapui sinne viisivuotiaan poikansa Magnuksen kanssa ja jätti äitinsä Astridin Ruotsiin. Novgorodissa Ingigirda, Magnuksen äidin sisarpuoli, Jaroslavin vaimo ja Olafin entinen morsian, vaati, että Magnuksen pitäisi jäädä Jaroslavin luokse sen jälkeen, kun tämä oli palannut Norjaan vuonna 1030, jossa hän sai surmansa taistelussa Norjan kruunusta.

Vuonna 1029 hän taisteli veljensä Mstislavin avustuksella jasseja vastaan ja ajoi heidät pois Tmutarakanista. Seuraavana vuonna 1030 Jaroslav kukisti tšudit ja perusti Jurjevin kaupungin (nykyinen Tartto, Viro). Samana vuonna hän valtasi Belzin Galiciassa. Tuohon aikaan Puolan maassa nousi kapina kuningas Mieszko II:ta vastaan, ja kansa tappoi piispoja, pappeja ja bonaareja. Vuonna 1031 Jaroslav ja Mstislav, jotka tukivat Bezprimin vaatimuksia Puolan valtaistuimelle, kokosivat suuren armeijan ja marssivat puolalaisia vastaan, valloittivat Peremyshlin ja Czerwenin kaupungit, valloittivat Puolan maat ja jakoivat ne, vangittuaan monia puolalaisia. Jaroslav asetti vangit Ros-joen varrelle. Vähän ennen tätä, samana vuonna 1031, Norjan kuningas Harald III Hurja, Olaf Pyhän velipuoli, pakeni Jaroslav Viisaan luo ja palveli hänen seurueessaan. Hänen uskotaan osallistuneen Jaroslavin kampanjaan puolalaisia vastaan ja olleen armeijan toinen johtaja. Haraldista tuli myöhemmin Jaroslavin vävy, ja hän otti Elisabethin vaimokseen.

Vuonna 1034 Jaroslav teki pojastaan Vladimirista Novgorodin ruhtinaan. Vuonna 1036 Mstislav kuoli yllättäen metsästyksen aikana, ja Jaroslav, joka ilmeisesti pelkäsi kaikkia Kiovan hallitsijaksi pyrkiviä, pani viimeisen veljensä, Vladimirovitšeista nuorimman, pskovilaisen ruhtinaan Sudislavin, vankilaan (lattiaan). Vasta näiden tapahtumien jälkeen Jaroslav päätti muuttaa hovinsa kanssa Novgorodista Kiovaan.

Vuonna 1036 hän kukisti petsinegit ja vapautti näin Kievan Rusin niiden hyökkäyksiltä. Petsinegit voiton muistoksi ruhtinas perusti Kiovaan kuuluisan Pyhän Sofian katedraalin, ja Konstantinopolista kutsuttiin taiteilijoita maalaamaan temppeliä.

Katedraalin rakentaminen tapahtui Kiovan ylemmän kaupungin alueen huomattavan laajenemisen yhteydessä. Jaroslavin aikana Kiovan linnoituksen eteläpuolelle perustettiin laaja linnoitettu pyöreä kaupunki, jota kutsuttiin ruhtinaan kunniaksi Jaroslavin kaupungiksi. Sen huomattaviin säilyneisiin rakennuksiin kuuluvat Pyhän Sofian katedraalin lisäksi myös Kiovan kultainen portti.

Samana vuonna veljensä Mstislav Vladimirovitšin kuoleman jälkeen Jaroslavista tuli suurimman osan Rusin aluetta yksinvaltainen hallitsija, lukuun ottamatta Polotskin ruhtinaskuntaa, jossa hallitsi hänen veljenpoikansa Brjatšislav ja tämän kuoltua vuonna 1044 Vseslav Brjatšislavitš.

Vuonna 1038 Jaroslavin armeijat tekivät sotaretken Jatviagiin, vuonna 1040 Liettuaan ja vuonna 1041 vesiretken laivoilla Masoviaan. Vuonna 1042 hänen poikansa Vladimir voitti Jamin, ja tässä sotaretkessä menetettiin paljon hevosia. Suunnilleen tähän aikaan (1038-1043) Cnud Suuri englantilainen prinssi Edvard Maanpakolainen on juossut Jaroslaviin. Lisäksi vuonna 1042 ruhtinas Jaroslav Viisas auttoi huomattavasti Boleslaus Rohkean pojanpoikaa Kasimir I:tä tämän taistelussa Puolan kuninkaallisesta valtaistuimesta. Kasimir otti vaimokseen Jaroslavin sisaren Marian, josta tuli puolalainen kuningatar Dobrogoj. Tämä avioliitto solmittiin samanaikaisesti Jaroslavin pojan Izyaslavin ja Kasimirin sisaren Gertrudin avioliiton kanssa merkkinä liitosta Puolan kanssa.

Vuonna 1043 Jaroslav lähetti Konstantinopolissa "yhden tunnetun venäläisen" murhasta poikansa Vladimirin yhdessä Harald Severovin ja eversti Vyshatan kanssa Bysanttiin suuntautuvalle sotaretkelle, jossa sotatoimia kehitettiin vaihtelevalla menestyksellä sekä merellä että maalla ja joka päättyi vuonna 1046 solmittuun rauhaan. Maailman päättymisen merkiksi Jaroslavin poika Vsevolod meni naimisiin Bysantin tsaarittaren kanssa. Vuonna 1044 Jaroslav järjesti sotaretken Liettuaan.

Vuonna 1045 ruhtinas Jaroslav Viisas ja prinsessa Irina (Ingigirda) matkustivat Kiovasta Novgorodiin poikansa Vladimirin luokse asettaakseen kivisen Pyhän Sofian katedraalin palaneen puukatedraalin tilalle.

Vuonna 1047 Jaroslav Viisas rikkoi liiton Puolan kanssa.

Vuonna 1048 Ranskan Henrik I:n lähettiläät saapuivat Kiovaan pyytämään Jaroslavin tyttären Annan kättä.

Jaroslav Viisaan valtakausi kesti 37 vuotta. Jaroslav vietti elämänsä viimeiset vuodet Vyshgorodissa.

Jaroslav Viisas kuoli 20. helmikuuta 1054 Vyshgorodissa ortodoksisuuden juhlapäivänä poikansa Vsevolodin sylissä elettyään vaimoaan Ingigirdaa neljä vuotta ja vanhempaa poikaansa Vladimiria kaksi vuotta kauemmin.

Pyhän Sofian katedraalin keskilaivassa Jaroslav Viisaan freskon alla olevassa, vuodelta 1054 peräisin olevassa kirjoituksessa (graffitissa) puhutaan "kuninkaamme" kuolemasta: "Vuonna 6562 m. helmikuun 20. päivä tsaarimme taivaaseenastuminen (uudella) Teodorin viikolla". Eri aikakirjoissa Jaroslavin tarkka kuolinpäivä on määritelty eri tavoin: joko 19. helmikuuta tai 20. helmikuuta. V.S. Drašuk selittää nämä ristiriidat sillä, että Jaroslav kuoli lauantain ja sunnuntain välisenä yönä. Muinaisessa Venäjällä päivän alun määrittämiseksi oli kaksi periaatetta: kirkon tilillä - keskiyöstä, jokapäiväisessä elämässä - aamunkoitteesta. Siksi eri tavalla kutsuttiin myös Jaroslavin kuolinpäivää: yhdessä laskennassa se oli vielä lauantai, ja toisessa, kirkossa, se oli sunnuntai. Historioitsija A.J. Karpov katsoo, että ruhtinas saattoi kuolla 19. päivä (vuosilukujen mukaan) ja hänet haudattiin 20. päivä.

Kaikki tutkijat eivät kuitenkaan hyväksy kuolinpäivää. Professori Viktor Ziborov ajoittaa tapahtuman 17. helmikuuta 1054.

Jaroslav haudattiin Kiovan Pyhän Sofian katedraaliin. Jaroslavin marmorinen kuusitonninen sarkofagi on edelleen Sofian katedraalissa. Se avattiin vuosina 1936, 1939 ja 1964, eikä se ole aina ollut pätevä tutkimuskohde. Tammikuussa 1939 tehdyn ruumiinavauksen tulosten perusteella antropologi Mihail Gerasimov loi vuonna 1940 kuvanveistoksellisen muotokuvan prinssistä. Hänen pituutensa oli 175 cm. Hänellä oli slaavilaistyyppiset kasvot, keskikorkea otsa, kapea nenäsilta, ulkoneva nenä, suuret silmät, terävästi rajattu suu (jossa oli lähes kaikki hampaat, mikä oli hyvin harvinaista hänen iässään) ja jyrkästi ulkoneva leuka. Tiedetään myös, että hän oli rampa (minkä vuoksi hän ei pystynyt kävelemään kunnolla): yhden version mukaan syntymästään lähtien, toisen version mukaan - taistelussa saadun haavan seurauksena. Prinssi Jaroslavin oikea jalka oli pidempi kuin vasen, koska lonkka- ja polvinivelet olivat vaurioituneet. Tämä saattoi olla seurausta perinnöllisestä Perthesin taudista.

Newsweek-lehden mukaan, kun Jaroslav Viisaan jäännökset sisältävä laatikko avattiin 10. syyskuuta 2009, havaittiin, että se sisälsi oletettavasti vain Jaroslavin vaimon, prinsessa Ingegerdan luurangon. Toimittajien tekemän tutkimuksen aikana on esitetty versio, jonka mukaan ruhtinaan jäännökset on viety Kiovasta vuonna 1943 saksalaisten armeijoiden vetäytyessä ja että ne ovat nyt luultavasti Ukrainan ortodoksisen kirkon järjestyksessä Yhdysvalloissa (Konstantinopolin patriarkaatin alaisuudessa).

Pojat:

Tyttäret:

Tuleva ortodoksinen pyhimys ruhtinas Jaroslav (konung Jaritzleiv) oli tulevan kaikenkristillisen pyhimyksen, norjalaisen konung Olaf Pyhän lanko - he olivat naimisissa sisarusten kanssa: Jaroslav vanhemman sisarensa, tulevan ortodoksisen pyhimyksen Ingigertin kanssa, Olaf nuoremman sisarensa Astridin kanssa.

Tuleva pyhimys Jaroslav Viisas adoptoi tulevan pyhimyksen Olafin nuoren pojan, Magnus Kiltin, isänsä kuoltua, kasvatti hänet tämän perheessä, ja täysi-ikäiseksi tultuaan hän sai adoptioisänsä avulla Norjan ja myöhemmin Tanskan valtaistuimen takaisin.

Myös Jaroslav Viisas on ortodoksien, ensimmäisten Venäjällä kirkastettujen pyhimysten - ruhtinaiden Boriksen ja Glebin - veli, ortodoksisten pyhimysten Vladimirin ja Svjatoslav Jaroslavin isä, paikallisen ortodoksisen pyhimyksen Vladimir Monomahin ja katolisen Hugo Suuren, Vermandois'n kreivin, isoisä.

Jaroslav haudattiin Kiovan Sofiaan entiseen kuuden tonnin painoiseen Rooman pyhän Klemensin marmorihautaan, jonka hänen isänsä Vladimir Svjatoslavitš vei valloittamastaan bysanttilaisesta Chersonesoksesta. Hauta on edelleen ehjä.

On myös olemassa näkemys, jonka mukaan Jaroslav Viisaalla oli toinenkin tytär nimeltä Agatha, josta tuli Englannin kruununperijän Edward Maanpakolaisen vaimo. Jotkut tutkijat kyseenalaistavat sen, oliko Jaroslav Rognedan poika, ja on myös esitetty hypoteesi, että hänellä oli vaimo Anna, joka kuoli noin vuonna 1018. Anna oli luultavasti norjalainen, ja vuonna 1018 Boleslav Rohkea otti hänet Kiovan valtauksen yhteydessä vangiksi. On myös esitetty hypoteesi, jonka mukaan eräs Ilja olisi "Venäjän kuninkaan" Jaroslav Viisaan poika.

Yhden pojan vaimon, Leopoldin tyttären, saksalaisen prinsessa Odan, alkuperästä kiistellään, kuuluiko hän Stadensin (pohjoisten marskien hallitsijat) vai Babenbergien (Itävallan hallitsijat ennen Habsburgeja) sukuun. On myös kiistanalaista, oliko Oda Vladimirin, Svjatoslavin vai Vjatšeslavin vaimo. Nykyään vallitsevan käsityksen mukaan Oda Leopoldovna oli Viatoslavin vaimo ja Babenbergin suvusta.

Sarkofagi Jaroslav Wise avattiin XX vuosisadalla kolme kertaa: 1936, 1939 ja 1964. Vuonna 2009 Sofian katedraalissa sijaitseva hauta avattiin uudelleen, ja jäännökset lähetettiin tutkittavaksi. Ruumiinavauksen yhteydessä löydettiin neuvostoliittolaiset Izvestia- ja Pravda-lehdet vuodelta 1964. Julkaistu maaliskuussa 2011 tulokset geneettisen tutkimuksen ovat seuraavat: haudassa lepää ei mies, ja vain naisen jäänteitä, ja se on tehty kahdesta luurangoista, jotka ovat peräisin täysin eri aikoina: yksi luuranko aika muinaisen Venäjän, ja toinen tuhat vuotta vanhempi, joka on aika skyyttien siirtokuntien. Antropologit väittävät, että vanhan venäläisen kauden jäännökset kuuluvat naiselle, joka teki raskasta ruumiillista työtä, joka ei ilmeisesti ollut ruhtinaallista sukua. Ensimmäinen henkilö, joka kirjoitti löydettyjen luurankojen naisjäännöksistä, oli M. M. Gerasimov vuonna 1939. Sitten ilmoitettiin, että haudalle on haudattu Jaroslav Viisaan lisäksi muitakin ihmisiä. Nikola Viisaan ikoni voi johtaa Jaroslav Viisaan pyhäinjäännösten jäljille, jotka vietiin Kiovan Sofian katedraalista syksyllä 1943, mahdollisesti yhdessä Jaroslav Viisaan pyhäinjäännösten kanssa ensin Puolaan, sitten Saksaan ja lopulta Yhdysvaltoihin, jossa ne päätyivät Yhdysvaltain ukrainalaisen ortodoksisen kirkon haltuun. Ehkä tämä ikoni löytyi vuonna 2010 Pyhän Kolminaisuuden kirkosta Brooklynissa, New Yorkissa. Tässä tapauksessa suurherttuan jäännökset olisi etsittävä myös Yhdysvalloista.

Hän perusti Jurjevin (nyk. Tartto) (ensimmäinen kirjallinen maininta Tartosta), Jaroslavlin Volgan alueella, Jurjevin venäjänkielisen, Jaroslavlin esikarjalaisalueella ja Novgorod-Severskin.

Merzeburgin Titmar piti Kiovaa jo tuolloin erittäin suurena kaupunkina, jossa oli yli 400 kirkkoa ja 8 toria. Toinen saman vuosisadan länsimainen kronikoitsija, Bremenin Aatami, kutsui Kiovaa Konstantinopolin kilpailijaksi, "kauneimmaksi helmeksi".

Jaroslavin aikana syntyivät ensimmäiset venäläiset luostarit. Vuonna 1030 Jaroslav perusti Pyhän Yrjön luostarit: Jurjevin luostarin Novgorodissa ja Kievo-Pekerskin luostarin Kiovassa; hän määräsi, että Pyhän Yrjön juhlaa vietetään koko Venäjällä 26. marraskuuta ("Jurjevin päivä"). Hän antoi kirkon peruskirjan ja Venäjän Pravdan, muinaisvenäläisen feodaalilain säännöstön. Vuonna 1051, kun se oli koonnut piispoja, se nimitti metropoliitta Hilarionin, ensimmäistä kertaa ilman Konstantinopolin patriarkan osallistumista. Hilarionista tuli Venäjän ensimmäinen metropoliitta. Bysanttilaisten ja muiden kirjojen kääntäminen kirkkoslaaviksi ja vanhaksi venäjäksi aloitettiin intensiivisesti. Kirjojen kopiointiin käytettiin valtavia summia. Vuonna 1028 Novgorodiin perustettiin ensimmäinen suuri koulu, johon kokoontui noin 300 pappien ja johtajien lasta. Hänen alleen ilmestyi kolikoita, joissa oli merkintä "Jaroslavlin hopea". Sen toisella puolella oli Jaroslavin ruhtinaskunnan tunnus ja toisella puolella Jaroslavin suojeluspyhimys, Yrjö Voittoisa.

Tiedetään, että Jaroslav lähetti viikingeille vuosittain 300 grivnaa hopeaa rauhan säilyttämiseksi pohjoisrajoilla. Maksu oli pieni, pikemminkin symbolinen, mutta se takasi rauhan viikinkien kanssa ja pohjoisten maiden suojelun.

М.  D. Prisyolkov tulkitsi yhden Jaroslavin tittelin käännöksistä "keisariksi". Metropoliitta Hilarion kutsui häntä nimellä "Hagan", ja Kiovan Pyhän Sofian katedraalin seinällä olevassa freskossa, jossa kerrotaan ruhtinaan kuolemasta, Jaroslav Vladimirovitšia kutsutaan keisariksi.

Kunnioitus kristinuskossa

Ruhtinas Jaroslav Viisasta kunnioitettiin Venäjällä heti kuolemansa jälkeen. Ensimmäinen maininta siitä on "Hampurin kirkon ylipappien teoissa" vuodelta 1075, jossa suuriruhtinaan aikalainen kronografi Adam Bremensky nimeää pyhimykseksi Jaroslav Vladimirovitšin. Jaroslav Mudry ei virallisesti kuulunut Venäjän ortodoksisen kirkon pyhimysten joukkoon.

Maaliskuun 9. päivänä 2004 hänen kuolemansa 950-vuotispäivän yhteydessä hänet sisällytettiin Moskovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon pyhiin päiviin, ja 8. joulukuuta 2005 patriarkka Aleksei II:n siunauksella hänet sisällytettiin kuukausittaiseen hiippakuntaan, jonka juhlapäivä on 20. helmikuuta (5. maaliskuuta).

Vuonna 2008 Kiovan patriarkaatin Ukrainan ortodoksisen kirkon paikallinen neuvosto kanonisoi Jaroslav Viisaan pyhäksi ruhtinaaksi.

Venäjän ortodoksisen kirkon piispainkokouksen 3. helmikuuta 2016 tekemällä päätöksellä otettiin käyttöön kirkon laajuinen ruhtinas Jaroslav Viisaan kunnioitus.

Muistomerkit

Prinssi Jaroslav Vladimirovitšin lempinimi "Viisas" ilmestyi historiankirjoitukseen XIX-XX vuosisatojen vaihteessa. Vuosikausien aikakirjoissa voi ajoittain tavata vain samankaltaisia yksittäisiä prinssin määritelmiä - "premudry" ja "Bogomudry", jotka vuorottelevat muiden määritelmien kanssa. Ensimmäinen historioitsija, joka korosti Jaroslavin viisautta, oli Nikolai Karamzin. Hän kirjoitti, että "Jaroslav on ansainnut Suvereenin Viisaan nimen aikakirjoissa. Lempinimenä nimitys "viisas" kiinnittyi kuitenkin ruhtinaan nimiin vasta myöhemmässä historiankirjoituksessa.

Keskiaikaisessa kirjallisuudessa

Jaroslav on perinteinen hahmo hagiografisen tyylilajin kirjallisissa teoksissa - Boriksen ja Glebin elämässä.

Jo pelkästään murhan tapahtuminen on antiikin kronikoitsijoiden suosima aihe tietyille tarinoille. Tarina Boriksesta ja Glebistä on säilynyt yli 170 kappaleessa, joista vanhimmat ja täydellisimmät on liitetty munkki Nestoriin ja mustaan mieheen Jaakob Mnikhiin.

Siinä kerrotaan esimerkiksi, että Vladimirin kuoleman jälkeen Sviatopolk, Vladimirin poikapuoli, otti vallan Kiovassa. Peläten suuriruhtinaan omien lasten - Boriksen, Glebin ja muiden - kilpailua Svjatopolk lähetti ensin salamurhaajat Kiovan ensimmäisten pöydänvaltaajien - Boriksen ja Glebin - kimppuun. Jaroslavin lähettämä sanansaattaja välittää Glebille uutisen isänsä kuolemasta ja veljensä Boriksen murhasta... Ja nyt ruhtinas Gleb purjehtii surun murtamana veneellä jokea pitkin ja joutuu vihollistensa saartamaksi. Hän ymmärsi, että se on loppu, ja sanoi nöyrällä äänellä: "Koska olet aloittanut, olet alkanut tehdä sitä, mitä sinut lähetettiin tekemään. Ja Jaroslavin sisar Predslava varoittaa, että heidän veljensä Svjatopolk aikoo eliminoida myös hänet.

Jaroslav mainitaan myös metropoliitta Hilarionin teoksessa "Sana laista ja armosta" ja Jacob Mnichin teoksessa "Ruhtinas Vladimirin muisto ja ylistys".

Koska Jaroslav oli naimisissa Ruotsin kuninkaan Olaf Shötkonungin tyttären Ingegerdan kanssa ja järjesti hänen tyttäriensä, muun muassa Elisabethin (Ellisiv), dynastiset avioliitot Norjan kuninkaan Haraldin kanssa, hänet ja hänen nimensä mainitaan toistuvasti pohjoismaisissa saagoissa, joissa hän esiintyy nimellä "Konung Holmgardin eli Novgorodin Yarislev".

Vuonna 1834 Pietarin yliopiston professori O. Senkovski kääntää Eymundin saagan venäjäksi ja toteaa siinä, että viikinki Eymund seurueineen oli Jaroslav Viisaan palveluksessa. Saagassa kerrotaan, kuinka konung Jariseleif (Jaroslav) taistelee konung Burisleifiä (Boris) vastaan, ja saagassa viikingit tappavat Burisleifin Jariseleifin käskystä. Sitten jotkut tutkijat tukivat Eymundin saagan perusteella hypoteesia, jonka mukaan Boriksen kuolema oli Jaroslav Viisaan vuonna 1017 lähettämien viikingien "käsialaa", koska kronikan mukaan Jaroslav, Brjatislav ja Mstislav kieltäytyivät tunnustamasta Svjatopolkia Kiovan lailliseksi ruhtinaaksi.

Senkovskin hypoteesi, joka perustuu yksinomaan "Eymundin saagaan", jota historioitsija-lähdeasiantuntija Danilevski nykyään aktiivisesti edistää, todistaa kuitenkin Jaroslavin mahdollisen "osallisuuden" vain Boriksen ("Buritsleivin") murhaan, mutta ei Glebin, jota ei mainita saagassa lainkaan.

Samalla tiedetään, että ruhtinas Vladimirin kuoleman jälkeen vain kaksi veljestä - Boris ja Gleb - julistautuivat uskollisiksi uudelle Kiovan ruhtinaalle ja lupasivat "kunnioittaa häntä kuin isäänsä", ja olisi hyvin outoa, jos Svjatopolk olisi tappanut liittolaisensa. Tähän mennessä tällä hypoteesilla on sekä kannattajia että vastustajia.

Myös historioitsijat S. M. Solovjovista alkaen esittävät, että kertomus Boriksen ja Glebin kuolemasta on selvästi lisätty Menneiden vuosien tarinaan myöhemmin, sillä muuten kronikoitsija ei olisi toistanut Sviatopolkin valtakauden alkua Kiovassa.

Vanhat venäläiset kronikoitsijat nostavat Jaroslavin viisauden teeman, koska "ylistys kirjoille", joka on sijoitettu 1037:n alle "Tarinat ajan vuosista", jotka koostuivat heidän tarinoistaan, että Jaroslav on viisas, koska hän on rakentanut Pyhän Sofian temppeleitä Kiovassa ja Novgorodissa, eli on omistanut kaupunkien tärkeimmät temppelit Sofialle - Jumalan viisaudelle, jolle Konstantinopolin päätemppeli on omistettu. Näin Jaroslav julistaa, että Venäjän kirkko on samalla tasolla Bysantin kirkon kanssa. Viisauden mainitseminen paljastaa kronikoitsijat pääsääntöisesti tämän käsitteen viittaamalla Vanhan testamentin Salomoon.

Nykykirjallisuudessa

Hän on sivuhenkilö historiallisissa romaaneissa:

historiallisessa kertomuksessa:

sekä tarinassa:

Maalauksessa

Vanhin Kiovan ruhtinaan muotokuvista on tehty hänen elinaikanaan Sofian katedraalin kuuluisaan freskoon. Osa freskosta, jossa on Jaroslavin ja hänen vaimonsa Ingegerdan muotokuvat, on kadonnut. Ainoa säilynyt kappale on A. van Westerfeldin, Liettuan hetmanin A. Radzivilin hovimaalarin, tekemä kopio. Radzivil, tehty vuonna 1651 yhä ehjästä freskosta.

Lähteet

1. Jaroslav I Viisas
2. Ярослав Владимирович Мудрый
3. 1 2 Некоторые историки сомневаются, что такой сын Ярослава существовал.
4. Согласно сообщениям летописей Владимир княжил в Киеве 37 лет. Кроме того Иаков Мних указывает дату 11 июня 6486 (978) года[21][22].
5. Здесь не учитывается Изяслав, выбывший из счёта из-за истории с покушением его матери Рогнеды на жизнь Владимира.
6. Под Бурислейфом из саги исследователи понимают Святополка Окаянного[55].
7. По другим источникам — в 1017 году, но возможно назвать и 1015 год, так как в «Саге об Эймунде» она упоминается ещё до первого нападения Святополка
8. ^ Sometimes spelled Iaroslav; Old East Slavic: Ꙗрославъ Володимѣровичъ, romanized: Jaroslavŭ Volodiměrovičŭ; Russian: Ярослав Владимирович; Ukrainian: Ярослав Володимирович, romanized: Yaroslav Volodymyrovych; Old Norse: Jarizleifr Valdamarsson[1]
9. ^ Russian: Ярослав Мудрый, IPA: [jɪrɐˈslaf ˈmudrɨj]; Ukrainian: Ярослав Мудрий, romanized: Yaroslav Mudryi. "Mudryi" ("the Wise") is a nickname made up by 19th-century nationalist historians; it does not appear in medieval sources.[2]
10. ^ Old East Slavic: Гюрьгi, romanized: Gjurĭgì
11. Dr. Klaus-Jürgen Matz: Ki mikor uralkodott? kormányzott? (Wer regierte wann?, 1992, München); magyar kiadás: Springer Hungarica, Budapest, 1994, fordította: Hulley Orsolya és Pálinkás Mihály, ISBN 963-7775-43-9, 48. oldal
12. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu Makai János: Bölcs Jaroszlav bölcsessége Megjelenés helye: Világtörténet 1997. ősz-tél. 3-23.' (magyar nyelven). Eszterházy Károly Főiskola Történelemtudományi Intézet. [2008. május 23-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2010. május 5.)
13. А.Ф. Литвина, В.Б. Успенский. Выбор имени у русских князей X-XVI вв. [Elección de nombres para los Príncipes Rusos entre los siglos X y XVI.] Moscú: Indrik, 2006. ISBN 5-85759-339-5. Página 43.