Riassunto

La "Lineare A" è una scrittura non ancora decodificata utilizzata nell'antica Creta. Questa scrittura era composta da circa novanta segni e ideogrammi. Si presume che trascrivesse la lingua dei minoici. Arthur Evans scoprì i resti di questa e di altre antiche scritture a Creta all'inizio del XX secolo. Li ha chiamati "geroglifici cretesi", "Lineare A" e "Lineare B", in base al loro aspetto e alla loro età. Il sito di Haghia Triada, a Messara (Creta meridionale), ha restituito il maggior numero di tavolette di argilla incise della "Lineare A".

Due scritture sono chiaramente derivate dalla Lineare A: la Lineare B, utilizzata a Creta e in Grecia, decifrata negli anni Cinquanta da Michael Ventris e che trascrive un dialetto greco miceneo, e il sillabario cipro-minoico, utilizzato a Cipro. Quest'ultima non è decifrata, così come la "Lineare A", che avrebbe dato il "sillabario cipriota", che è perfettamente leggibile e rileva una lingua greca.

La "Lineare A" risale al periodo minoico, un'epoca e una civiltà di Creta precedente alle invasioni greche, tra il 2000 e il 1500 a.C. circa. È tuttora utilizzata come "Lineare B", ma occasionalmente anche in altri siti, soprattutto nella parte meridionale di Creta.

Di solito si scrive da sinistra a destra, anche se ci sono rare voci in senso contrario. Il codice ISO 15924 per "lineare A" è Lina.

La scrittura convenzionalmente chiamata "Lineare A" compare a Creta all'epoca dei primi palazzi minoici, nel Medio Minoico II (tra il 1900 e il 1800, o tra il 1800 e il 1700 a.C.). Rimase in uso dall'amministrazione del palazzo minoico per tutto il periodo dei secondi palazzi, fino al Tardo Minoico IB (circa 1550-1500 a.C.), e forse anche fino al Tardo Minoico II (circa 1450-1400 a.C.).

I primi documenti della "Lineare A", i documenti dell'epoca dei primi palazzi, provengono tutti dal palazzo di Festo. Sono più antichi dei primi documenti attestati in geroglifico cretese. Il periodo dei secondi palazzi cretesi è l'età dell'oro della Lineare A: è a questo periodo che risale la stragrande maggioranza dei documenti conservati, ed è in questo periodo che l'estensione dell'area di dispersione dei documenti è massima. Documenti iscritti in Lineare A sono stati ritrovati a Creta, ma anche nelle Cicladi, a Citera e in Laconia.

A differenza dei documenti dello "spazio B", quelli dello "spazio A" non provengono solo da centri palaziali: possono provenire da palazzi come Cnosso o Festo, da centri urbani come Tylissos o da santuari come Káto Sými. La diversità dei contesti da cui provengono fa eco alla diversità dei tipi di documenti attestati, poiché la "Lineare A" è stata utilizzata per registrare documenti amministrativi e non, alcuni dei quali di chiara natura religiosa. Questa è un'altra importante differenza con lo "scaffale B".

La "Lineare A" cessò di essere utilizzata quando l'amministrazione micenea di Cnosso soppiantò quella dei palazzi minoici nel MR II. Solo un'iscrizione in "Lineare A" incisa su un vaso di Cnosso, KN Zb 10, potrebbe risalire a questo periodo.

È possibile, ma non dimostrabile allo stato attuale delle conoscenze, che il Summerocretese del primo millennio, scritto in alfabeto greco, derivi dalla lingua segnalata dalla "A lineare".

La scrittura è stata riscoperta all'inizio del XX secolo d.C., durante gli scavi di Cnosso guidati da Sir Arthur Evans. Egli riuscì a isolare la Lineare A dalle altre due scritture cretesi con cui era stata trovata, ossia la Lineare B e il Geroglifico cretese. Oggi il numero di iscrizioni in Lineare A è di circa 1500. I tentativi di decifrarli sono stati infruttuosi, nonostante le numerose proposte.

Le tavolette scritte in "lineare A" sono molto meno ordinate delle loro successive controparti in "lineare B". Sono più piccoli e le righe di scrittura non sono separate da linee orizzontali. Il loro contenuto non viene neppure organizzato con voci che segnano ogni volta l'inizio di una nuova riga, ma si usa tagliare le parole e disporre i risultati delle operazioni dove c'è spazio, se necessario dall'altra parte del ripiano. Questo è ciò che rende l'analisi delle tavolette "lineari A" così difficile rispetto a quelle "lineari B".

La "lineare A", visto il numero di caratteri conosciuti, è una scrittura sillabica, come la "lineare B". La raccolta in 5 volumi di iscrizioni in Lineare A di L. Godart e J. P. Olivier (GORILA) fornisce una presentazione standardizzata dei segni in Lineare A: sono elencati 178 segni semplici (esclusi i segni complessi e le frazioni), ma molti segni sono osservati una sola volta. In effetti, la scrittura sembra utilizzare regolarmente circa 90 segni, la maggior parte dei quali si trova nella "linea B".

In effetti, molti caratteri sono comuni tra le due scritture, tanto che si è tentati di "leggere" la Lineare A dai valori fonetici noti dei segni della Lineare B. Tuttavia, le parole in comune sono poche, ma queste poche parole comuni forniscono un certo sostegno all'ipotesi che segni simili in entrambe le scritture abbiano lo stesso valore fonetico. Ad esempio, la combinazione di segni che si legge come PA-I-TO nella Lineare B si trova nella Lineare A e potrebbe significare la città di Festo.

Seguendo questa possibile analogia fonetica, il confronto tra le due scritture indica differenze nell'uso delle vocali: nella 'lineare B' sono presenti le cinque vocali a, e, i, o, u (con le sillabe corrispondenti: da, de, di, do, du, ecc.), mentre nella 'lineare A' vi è una sovrarappresentazione di sillabe con le vocali a, i e u. Detto questo, è possibile che, nel passaggio dalla "lineare A" alla "lineare B", alcune sillabe abbiano cambiato consonanza.

Oltre ai sillabogrammi, vi sono molti segni interpretati come ideogrammi o logogrammi, che rappresentano gli stessi oggetti della "Lineare B" (ad esempio, "orzo", "vino", "olive", "olio" ecc.) Ci sono anche molti segni a forma di vaso

Il repertorio dei segni

La "Lineare A" rimane tuttora indecifrata a causa della brevità delle iscrizioni rinvenute, che sembrano essere essenzialmente dei lapsus amministrativi. Le iscrizioni conosciute della "Lineare A" ammontano a circa ottomila segni, mentre per un'indagine seria ne servirebbero almeno tre volte tanto; a titolo di confronto, la "Lineare B" è stata decifrata da Ventris a partire da un corpus di trentamila segni.

Nell'ultimo secolo sono state avanzate molte proposte per decifrare l'alfabeto, ma nessuna di esse ha ancora trovato il consenso della comunità scientifica. La maggior parte di essi si basa sul presupposto che i caratteri del Lineare A possano essere letti con i valori fonetici di caratteri simili del Lineare B (solo per i caratteri comuni, poiché ci sono molti caratteri del Lineare A che non hanno il loro equivalente nel Lineare B). Tuttavia, questo metodo deve essere utilizzato con cautela, poiché segni simili non devono necessariamente avere lo stesso valore in entrambi gli allineamenti, come illustra il confronto tra l'alfabeto latino e quello cirillico, che condividono i segni В, С, H, P, Х e {YУ} pur assegnando loro valori diversi.

L'ipotesi della loro appartenenza alla grande famiglia delle lingue indoeuropee viene spesso avanzata, ma non si basa su argomenti solidi.

È stata anche proposta l'appartenenza alla famiglia delle lingue semitiche (vedi sotto).

In ogni caso, se il valore fonetico di "lineare A" è lo stesso di "lineare B", la lingua trascritta non è il greco.

L'altro lavoro svolto, principalmente statistico, ha dato origine ad alcune ipotesi:

Tuttavia, questi elementi rimangono per il momento delle ipotesi.

Nomi di luogo

Ci sono nomi che, quando i segni della "lineare A" vengono letti insieme al loro "valore" nella "lineare B", corrispondono più o meno esattamente a luoghi identificati e attestati nella "lineare B":

Tuttavia, va notato che per gli ultimi due posti, le forme in 'lineare A' e 'lineare B' differiscono sulle vocali. Tuttavia, la probabilità che rappresentino i luoghi proposti è alta.

Nelle forme votive della 'Lineare A', sono molto plausibili anche le identificazioni di DI-KI-TE (presente in più forme: JA-DI-KI-TE-TE, A-DI-KI-TE, ecc.) sul Monte Dicté (che nella 'Lineare B' si trova come di-ka-ta-de e di-ka-ta-jo) e di I-DA sul Monte Ida (quest'ultima identificazione non è però unanime, poiché non è possibile identificarle tutte). ) al Monte Dicté (che si trova nel 'lineare B' come di-ka-ta-de e di-ka-ta-jo) e I-DA al Monte Ida (quest'ultima identificazione, tuttavia, non è unanimemente accettata poiché la I potrebbe svolgere il ruolo di prefisso come nella coppia DA-MA-TE e I-DA-MA-TE).

Molti altri toponimi si trovano nella 'Lineare B': a-mi-ni-so (Amnisos), a-pa-ta-wa (Aptara), ku-do-ni-ja (Kudonia), e-ko-so (Aksos), ru-ki-to (Lyktos), ka-ta-no (Kantanos), ecc. ma la loro identificazione con gruppi di segni della 'Lineare A' non è certa.

Termini del linguaggio matematico

A partire dagli elementi contestuali, è possibile proporre il significato di alcune parole. In particolare, una delle parole più frequenti, KU-RO, si trova alla fine della tavoletta, con un numero che somma i numeri delle righe precedenti. Deve quindi significare "totale" o un termine come "ricapitolazione, equilibrio, accumulazione, totale". Alcuni hanno proposto un collegamento con il termine semitico *kwl "tutto". Ma sono stati fatti anche altri collegamenti: con l'etrusco churu, che ha un significato simile, o con la radice proto-indoeuropea *kwol 'girare' per metatesi. Questo termine non ha nulla a che vedere con il suo equivalente nella "Lineare B" (to-so), il che avvalora l'idea che il linguaggio trascritto dalla "Lineare A" sia fondamentalmente diverso da quello trascritto dalla "Lineare B".

Il termine KI-RO, che compare spesso in contesti simili a KU-RO, è molto probabilmente anche un termine contabile e

All'interno del sistema decimale (comune ai sistemi "lineare A", geroglifico e "lineare B"), molti segni rappresentano frazioni numeriche, codificate per comodità da lettere: J, E, F, K, X, A, ecc. (per alcune di queste sono stati proposti valori con una buona probabilità di precisione:

*707

*704

*732

*705

Una delle iscrizioni più istruttive sui valori delle frazioni è HT Zd 156 (trovata su una parete della villa di Haghia Triada) dove compare la seguente sequenza

*319 1 *319 1J *319 2E *319 3EF TA-JA K

Può essere visto come una serie geometrica di ragioni 3

Se TA-JA è il termine per il numero 5, come suggerito, si può ipotizzare che TA-JA+K = 81

Forme votive

Sebbene la "lineare A" sia scritta principalmente su tavolette, si trova anche incisa su oggetti votivi, con un significato chiaramente meno utilitaristico ma probabilmente di natura religiosa. Una sequenza di segni si trova spesso, con alcune variazioni, in tali iscrizioni: A-SA-SA-RA, anche YA-SA-SA-RA-ME, che non sappiamo se sia un titolo, un dio o una dea, o anche una preghiera.

Recentemente, un articolo di Olivier Samson, che utilizza un allineamento multi-sequenza della Forma votiva, ha suggerito che la Lineare A è di origine greca minoica e influenzata da divinità semitiche. L'articolo fornisce la seguente traduzione:

In particolare, le libagioni erano comuni nelle cerimonie dell'antica Grecia e l'olio d'oliva era un ingrediente comune. Forse la divinità SA-RA-ME corrisponde alla dea semitica, il palo Asherah (ebraico, singolare: As'era). La divinità è talvolta chiamata I-DA-MI ( in greco: δαίμων ).

Altri suggerimenti per l'identificazione delle parole

Sono stati discussi altri tentativi di identificare gruppi di segni. I segni MA+RU sono stati evidenziati con una legatura, suggerendo che si riferiscono a "lana", evocando il suo sinonimo greco classico ὁ μαλλός (una sorprendente assonanza di questo vocabolo minoico. MA+RU è stato notato con la barra sumera-LU, il cui significato preciso è "assemblaggio delle lane migliori" e che include la barra del logogramma sumero "vello" (è vero che questo segno polisemico significava anche "esterno", "viscere", "estraneo", "aperto", ecc.) Allo stesso modo, un'altra legatura tra i segni RU+YA con il possibile significato di "melograno" (un frutto dedicato alla grande dea minoica, come il papavero, e i cui semi avevano un ruolo speciale, come nel mito di Persefone) evoca il greco classico ἡ ῥοιά (hê rhoiá) "l'albero del melograno, il melograno".

L'ipotesi semitica

Lo storico e archeologo olandese Jan Best ha proposto che la lingua "Lineare A" appartenga alla famiglia delle lingue semitiche. Nell'espressione A-SA-SA-RA già citata, egli trova la dea semitica Ashera, il cui culto è associato secondo lui alle labridi minoiche. Egli vuole anche che la forma votiva A-TA-NŪ-TĪ "ho dato" sia una parola che assomiglia ai dialetti semitici nord-occidentali, cioè all'ugaritico, al fenicio, ecc.

Il termine KU-RO, "totale", è vicino al termine sinonimo in semitico *kwl. Inoltre, in una delle tavolette del corpus rinvenute a Haghia Triada (HT 31), vi è un elenco di diversi tipi di vasi con nomi, alcuni dei quali (se letti con i valori fonetici della "lineare B") evocano fortemente nomi simili nel mondo semitico. Ma questi esempi sono isolati e, in ogni caso, per quanto riguarda i nomi delle navi, potrebbero essere semplici prestiti da un'altra lingua.

L'ipotesi indo-iraniana

I lavori pubblicati a partire dal 1996 da un ricercatore francese, Hubert La Marle, hanno sviluppato metodi diversi ma convergenti di decifrazione della lingua, basati sia sull'epigrafia comparata delle scritture del Mediterraneo orientale dell'età del bronzo sia sulle frequenze dei segni comuni, e hanno portato all'identificazione delle basi di una lingua legata al ramo indo-iraniano dell'indoeuropeo. Secondo questa interpretazione, non si tratta di una lingua agglutinante ma di una lingua flessiva di tipo indoeuropeo, come già ipotizzato dai ricercatori della scuola italiana alla fine degli anni Quaranta. In linea di principio, le terminazioni non sarebbero così diverse da quelle della Lineare B, anche se non si tratta di terminazioni simili a quelle greche nei dettagli. H. La Marle ha presentato i risultati del suo lavoro in conferenze tenute presso la Facoltà di Storia e Archeologia dell'Università di Creta (Rethymno) e in vari incontri internazionali.

Fonti

1. Lineare A
2. Linéaire A
3. Pour la correspondance entre chronologie relative et chronologie absolue, voir Treuil et al. 1979, p. 30-35.
4. ^ a b Ω is a hapax legomenon, and no researcher has yet determined a value for Y.
5. ^ Beginning date refers to first attestations, the assumed origins of all scripts lie further back in the past.
6. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Lineaarikirjoitus”, Antiikin käsikirja, s. 305–306. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
7. a b c d Packard, David W.: Minoan Linear A, s. 19–25. University of California Press, 1974. ISBN 0520025806. Teoksen verkkoversio.
8. ^ Data de început se referă la primele atestări; originile presupuse ale tuturor manuscriselor se află mai în trecut.