Riassunto

Louis Auguste Blanqui, soprannominato "l'Enfermé", nato il 19 Pluviôse Anno 13 della Repubblica (8 febbraio 1805) a Puget-Théniers (Alpi Marittime) e morto il 1° gennaio 1881 a Parigi, è stato un socialista rivoluzionario francese, spesso erroneamente associato ai socialisti utopisti. Sosteneva essenzialmente le stesse idee del movimento socialista del XIX secolo ed era un socialista non marxista. Lo storico Michel Winock lo classifica come uno dei fondatori dell'estrema sinistra francese, che si oppone alle elezioni democratiche in quanto "borghesi" e aspira a una "vera uguaglianza sociale".

Dopo il 1830, mentre era ancora studente, Blanqui si rese conto che la rivoluzione poteva esprimere la volontà del popolo solo attraverso la violenza: la "proibizione politica", che lasciava il popolo senza garanzie né difese, di fronte all'"odioso dominio dei privilegiati", portava inevitabilmente alla lotta. A seguito dei suoi tentativi di insurrezione, fu imprigionato per gran parte della sua vita, cosa che gli valse il soprannome di "il rinchiuso". È stato l'ideatore del blanquismo.

Nel 1880 pubblica il giornale Ni Dieu ni Maître, il cui titolo diventa un riferimento per il movimento anarchico.

L'insurrezione permanente

"Sì, signori, c'è una guerra tra ricchi e poveri: i ricchi hanno voluto così, sono loro gli aggressori. Solo che considerano un'azione malvagia se i poveri oppongono resistenza. Si direbbe volentieri, parlando del popolo: questo animale è così feroce che si difende da solo quando viene attaccato.

- Estratto della difesa di Auguste Blanqui in Corte d'Assise, 1832

Louis Auguste Blanqui nacque a Puget-Théniers (Alpi Marittime) l'8 febbraio 1805. Di origine italiana, la sua famiglia era stata naturalizzata francese con l'annessione della contea di Nizza nel 1792. Suo padre, Jean Dominique Blanqui, membro della Convenzione, era stato a sua volta imprigionato nel 1793 (esperienza raccontata nel suo libro L'Agonie de dix mois), prima di essere nominato sottoprefetto sotto il Primo Impero (a Puget-Théniers) fino al 1814. Auguste Blanqui aveva un fratello maggiore, Adolphe Blanqui, teorico ed economista liberale, favorevole al libero scambio e al disimpegno dello Stato dall'economia. I rapporti familiari erano molto conflittuali. Suo padre, Jean-Dominique, sposò sua madre, Sophie, quando era molto giovane: lei aveva sedici anni, lui trentotto. È segnato da una grande gelosia e i rapporti coniugali si deteriorano. Inoltre, le risorse finanziarie erano molto limitate. La caduta di Napoleone e la Restaurazione portarono ulteriori difficoltà. Jean-Dominique riuscì a ottenere l'appoggio del figlio maggiore, Adolphe, che odiava la madre, dicendo nelle sue memorie che era sprecona e violenta, mentre lei e Auguste mantenevano un affetto reciproco. Adolphe sostiene poi che Sophie sta istigando la discordia tra i suoi figli. Tra Sophie, da un lato, e Jean-Dominique e Adolphe, dall'altro, scoppia un aspro conflitto: avendo Sophie ereditato la tenuta di una zia, lo Château de Grandmont, si considerava l'unica amministratrice della sua proprietà. Il marito e il figlio maggiore la rimproverano per la cattiva gestione del denaro; il marito la considera "spregevole".

Sebbene Auguste fosse talvolta riluttante ad accettare l'autorità che il fratello pretendeva di avere su di lui e non avesse lo stesso rapporto con i genitori, bisogna riconoscere che il loro rapporto non era fondamentalmente cattivo in gioventù. Adolphe voleva che Auguste, così come il resto dei suoi fratelli, avesse un'istruzione adeguata. Quando divenne insegnante e iniziò a mantenersi da solo, pretese di pagare metà delle spese scolastiche di Augustus. È stato persino costretto a pagare tutto di tasca propria, poiché la zia e il padre non volevano contribuire alle spese. Ha persino detto di considerare Auguste come un figlio, di avergli addirittura "dato più attenzioni come a un bambino".

All'età di tredici anni, Auguste si reca a Parigi. Fu convocato all'istituto Massin, dove insegnava il fratello Adolphe (il futuro economista liberale), di sette anni più grande di lui. In seguito ha studiato legge e medicina. Ma ben presto si impegnò in politica, sostenendo il repubblicanesimo rivoluzionario sotto i regni di Carlo X, Luigi Filippo I e poi Napoleone III. Le sue opinioni giovanili erano segnate dall'ostilità alla Restaurazione e di conseguenza dal bonapartismo, essendo la corrente repubblicana all'epoca in minoranza. È diventato ateo. Incontra Jean-Baptiste Say, di cui conosce il figlio dai tempi del liceo e di cui Adolphe diventa discepolo. All'età di diciassette anni, si impegnò attivamente contro il processo ai quattro sergenti di La Rochelle, condannati a morte per essersi uniti alla società segreta della Charbonnerie e aver fomentato disordini nel loro reggimento. Decaux spiega che "la sua dottrina politica, secondo la quale un piccolo ma determinato gruppo di rivoluzionari può prendere il potere, nasce certamente da qui".

Contro Carlo X e Luigi Filippo

Carbonaro dal 1824, all'interno di questa organizzazione segreta che lottava contro la restaurazione monarchica, Auguste Blanqui fu coinvolto in tutte le cospirazioni repubblicane del suo tempo. Da quel momento in poi fu coinvolto in una serie di complotti, colpi di stato falliti e imprigionamenti.

Nel 1825-1826 partecipa alla rivista Le Producteur di Saint-Simonian, fondata da Olinde Rodrigues e Prosper Enfantin.

Nel 1827, durante le manifestazioni studentesche nel Quartiere Latino, fu ferito tre volte, tra cui una al collo.

Nel 1828 progettò una spedizione in Morea per aiutare la Grecia insorta. È partito con l'amico e compagno di studi Alexandre Plocque. Il viaggio si è concluso a Puget-Théniers, per mancanza di passaporto.

Alla fine del 1829 si unisce al giornale di opposizione liberale Le Globe di Pierre Leroux. Nel 1830 fu membro dell'associazione repubblicana più sediziosa, nota come Congiura di La Fayette, che ebbe un ruolo importante nella preparazione della Rivoluzione del 1830, alla quale partecipò attivamente. Dopo la rivoluzione, aderì alla Società degli Amici del Popolo; strinse amicizia con altri oppositori del regime orleanista: Buonarrotti (1761-1837), Raspail (1794-1878) e Barbès (1809-1870), tra gli altri.

Nel gennaio 1831, a nome del "Comité des Écoles", scrisse un minaccioso proclama. In seguito alle manifestazioni, è stato imprigionato alla Grande Force per tre settimane. Ma, essendo recidivo e continuando a predicare la violenza, è stato nuovamente arrestato e accusato di complotto contro la sicurezza dello Stato. Alla fine del 1831 si svolse un processo in cui lui e quattordici compagni furono accusati di reati di stampa. Blanqui testimoniò il suo carattere rivoluzionario, chiedendo il suffragio universale, accusando la borghesia di essere "privilegiata" e dichiarandosi proletario. Usa una formula che testimonia il suo ideale socialista: "Tassare il necessario è rubare; tassare il superfluo è restituire". E poi dice: "Ogni rivoluzione è progresso". Aggravando il suo caso davanti ai giudici, è stato condannato a un anno di carcere.

Dopo un altro soggiorno in carcere, riprese la sua attività rivoluzionaria nella "Società delle Famiglie", proseguita nel 1837 come "Società delle Stagioni".

Il 6 marzo 1836 viene arrestato, trascorre otto mesi in prigione e poi viene messo in libertà vigilata a Pontoise.

Il 12 maggio 1839, tornato a Parigi, con Armand Barbès e Martin Bernard, partecipò all'insurrezione che prese il Palazzo di Giustizia, non riuscì a prendere la Prefettura di Polizia e occupò per un po' l'Hôtel de Ville. Ci sono stati 77 morti e almeno 51 feriti da parte degli insorti, 28 morti e 62 feriti tra i soldati. Dopo il fallimento della rivolta, rimase nascosto per cinque mesi, ma fu arrestato il 14 ottobre.

Il 14 gennaio 1840 fu condannato a morte. La sua pena fu commutata in ergastolo e fu rinchiuso a Mont-Saint-Michel. Sua moglie, Amélie-Suzanne Serre, morì durante la sua prigionia nel 1841; si erano sposati nel 1833. Era stato l'insegnante di Amélie quando lei aveva undici anni. I genitori di Amélie, i coniugi Serre, erano inizialmente molto simpatici a Blanqui, che era ostile al legittimismo. Ma allora erano molto riluttanti ad accettare il matrimonio della figlia con Auguste. Quest'ultimo sembrava essere infelice. Inoltre, fu imprigionato, essendosi dimostrato in molte occasioni del tutto sfavorevole al regime di Luigi Filippo. Avevano un'opinione piuttosto buona della monarchia di luglio. Per questi motivi, il matrimonio di Amélie con Auguste li scontenta e lo accettano solo a malincuore, grazie all'insistenza di Amélie.

Nel 1844, le sue condizioni di salute lo portano a essere trasferito nella prigione-ospedale di Tours, dove rimane fino all'aprile del 1847. In seguito a un appello per la liberazione di Blanqui da parte del giornale La Réforme (che comprendeva repubblicani e socialisti come Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux ecc. Blanqui rifiutò il rilascio: chiese che si dicesse che "rivendicava ogni solidarietà con i complici"; la lettera del suo rifiuto fu pubblicata su La Réforme. Il figlio nato dall'unione con Amélie, Estève (nato nel 1834), fu educato dai genitori Serre (genitori di Amélie) e dal precettore Auguste Jacquemart. Intuì che il figlio sarebbe stato educato in modo non conforme ai suoi desideri (Blanqui disapprovava che il figlio fosse battezzato, per esempio), e probabilmente anche "contro" di essi. Amélie teme che i suoi genitori facciano odiare a Estève il padre.

Seconda Repubblica

Una volta rilasciato, si unì a tutte le manifestazioni parigine da marzo a maggio durante la Rivoluzione del 1848, che diede vita alla Seconda Repubblica. Ben presto si disilluse dal regime. Sperava in un governo rivoluzionario e, sebbene apprezzasse alcune misure come il riconoscimento del diritto al lavoro, si rese conto della natura conservatrice del governo. Disapprovava le idee di Lamartine, ritenendo assurdo mantenere il tricolore, che rappresentava la Repubblica e l'Impero, ma era stato screditato dal suo utilizzo come simbolo della Monarchia di luglio. Ha chiesto l'adozione della bandiera rossa, simbolo del "sangue generoso versato dal popolo e dalla guardia nazionale". Chiede in particolare a Raspail e Caussidière di fare tutto il possibile per evitare che venga condotta una politica reazionaria. Chiede inoltre che la data delle elezioni previste venga spostata a una data successiva: si rivolge al governo di Lamartine per questo il 7 marzo 1848. Vuole che ci sia una campagna di persuasione del popolo per alcuni mesi, prima delle elezioni, in modo che i francesi acquisiscano le idee rivoluzionarie. Ma Lamartine non vuole prolungare a lungo l'esercizio del suo potere senza il suffragio popolare, e lascia la data così com'è. Blanqui cerca di formare un gruppo di pressione con Louis Blanc e Cabet. Ma questi, insieme ai manifestanti del 17 marzo, si dimostrarono troppo timidi per i gusti di Blanqui: le elezioni inizialmente previste per il 9 aprile furono rinviate solo al 23 aprile. Il ricorso alla violenza da parte della Società Repubblicana Centrale, che aveva fondato per chiedere un cambio di governo, lo portò in conflitto con i repubblicani moderati. Arrestato dopo il 26 maggio, in seguito al suo intervento nel Corps législatif con i manifestanti che invadevano la sala per difendere la causa polacca, fu rinchiuso a Vincennes. Il processo si aprì davanti all'Alta Corte di Giustizia di Bourges il 7 marzo 1849. Il procuratore era Baroche, futuro ministro del Secondo Impero. Fu giudicato insieme ai suoi compagni socialisti e rivoluzionari, in particolare Raspail, Barbès, Louis Blanc, ... Dice di aver cercato di pacificare il movimento popolare, per evitare la violenza. Un incidente ha portato a una discussione davanti ai giudici tra Barbès e Blanqui sulla veridicità del documento di Tascherau. Le accuse di Barbès a Blanqui indignarono quest'ultimo e Benjamin Flotte, uno dei suoi amici. Blanqui fu condannato a dieci anni di prigione e inviato a Doullens. La madre di Blanqui è stata molto devota al figlio durante la sua prigionia, come lo era stata durante le precedenti. Preoccupata per la sua salute, ha fatto pressione sull'amministrazione affinché lo trasferisse a Belle-Île, poiché la sua detenzione preventiva nella prigione di Mazas aveva un impatto negativo sulla salute di Auguste Blanqui. Nell'ottobre 1850 fu incarcerato a Belle-Île-en-Mer; nel dicembre 1857, a Corte; poi, nel 1859, fu "trasportato" a Mascara, in Algeria, fino al 16 agosto 1859, quando fu rilasciato.

Il documento Taschereau

Il 31 marzo 1848 apparve una pubblicazione intitolata Revue Rétrospective (Archivio segreto dell'ultimo governo). Ledru-Rollin avrebbe avuto un ruolo nella produzione di questo documento. Contiene una "Déclaration faite par devant le ministre de l'intérieur" in cui un informatore fornisce alla polizia i nomi dei leader delle società segrete che complottano contro il governo nel 1839. L'informatore, di cui non si fa il nome, ma che riceve il ministro dell'Interno Duchâtel nella sua cella, non può che essere Blanqui, che nega queste accuse già il 1° aprile 1848 e risponde più diffusamente il 14 aprile 1848 in uno scritto intitolato Réponse du citoyen Auguste Blanqui. Il documento Taschereau, che prende il nome dal suo autore, Jules Taschereau, ex avvocato divenuto segretario generale della Prefettura della Senna sotto Luigi Filippo e poi deputato all'Assemblea Costituente, fu ripreso per tutta la vita di Blanqui dai suoi oppositori, in particolare dal più virulento di essi, Armand Barbès. Barbès ha dichiarato che solo lui, Blanqui e Lamieussens erano a conoscenza di tali dati sulla società delle stagioni. Blanqui, da parte sua, affermò che c'era una calunnia e che avrebbe trovato gli autori di tale menzogna. Scrisse che non c'era alcuna prova dell'autenticità del documento (nessuna firma) e che Taschereau era un "dinastico", che questa invenzione, questo "pezzo" proveniva dal "gabinetto di Guizot". Si tratta quindi, secondo lui, di un modo per instillare il sospetto contro di lui da parte dei suoi nemici conservatori. Blanqui sottolinea anche l'incoerenza di denunciare i suoi compagni e di mostrarsi spavaldo davanti ai giudici, e osserva che non gli è stato riservato un trattamento preferenziale durante la sua detenzione. Questa vicenda ha un forte impatto sulla percezione futura di lui da parte dei suoi ex amici e sostenitori più stretti, anche se alcuni gli rimangono fedeli. Barbès e Lamieussens sono stati dei continui detrattori, sostenendo di credere alla sua colpevolezza. Raspail, da parte sua, è stato convinto dalla difesa di Blanqui. Alain Decaux avanza l'ipotesi di un falso concepito in prefettura, trovando incongruenze nel testo e nel fatto che vi fosse una denuncia dei membri della società segreta, i cui leader erano stati tutti arrestati. Geffroy, cercando di indagare sulla vicenda, trovò una testimonianza in una lettera di Victor Bouton, che avvalorava questa tesi. Questo documento, che avrebbe avuto lo scopo di danneggiarlo, è giudicato poco credibile da buona parte degli ex membri della Société des Saisons, anche se alcuni membri sono amaramente convinti della sua veridicità, in particolare Barbès. Alain Decaux cita l'ipotesi avanzata da Maurice Dommanget; quest'ultimo, ammiratore di Blanqui, nel 1924 pensava che quest'ultimo potesse aver avuto un momento di debolezza dovuto al "suo stato di malattia", ma non metteva in dubbio il carattere di Blanqui come "grande rivoluzionario", affermando che anche Bakunin avrebbe potuto sperimentare tale debolezza. In seguito Dommanget ritrattò questa affermazione, scrivendo in Un drame politique en 1848 che riteneva Blanqui innocente, affermando che lo stile del documento non era conforme allo stile letterario di Blanqui. Egli ritiene che i repubblicani non avrebbero creduto alla sua colpevolezza senza l'odiosa insistenza di Barbès e che tutti i membri della società segreta conoscevano i dati trasmessi nel documento. È convinto che ci sia stata una falsa testimonianza. La realtà del "tradimento" o del "fallimento" di Blanqui continua a essere dibattuta dagli storici.

Questa vicenda danneggiò molto la sua popolarità pochi mesi dopo, e Blanqui chiese, mentre lui e Barbès erano imprigionati a Belle-Île, che una giuria d'onore decidesse tra loro, nel dicembre 1850. Sospettava Barbès di corruzione. E Barbès era riluttante a far sì che il dibattito si svolgesse solo tra lui e Blanqui. Senza dubbio perché aveva più sostenitori di Blanqui, voleva che gli spettatori potessero partecipare, cosa che probabilmente avrebbe danneggiato Blanqui. Barbès rifiutò il dibattito nel modo voluto da Blanqui, per cui non ebbe luogo.

Secondo Impero

Blanqui fu rilasciato in seguito all'amnistia del 1859. Era ancora sotto sorveglianza. Sua madre e suo fratello Adolphe morirono durante la sua detenzione. Poteva ancora contare su suo figlio Estève. Ma Estève, essendo stato segnato dall'influenza dei nonni materni più che da quella dei genitori, vuole che Auguste rinunci a qualsiasi coinvolgimento politico. Estève vuole accogliere Auguste nella sua proprietà in campagna, a condizione che Auguste rinunci alla lotta politica. Auguste non vuole accettarlo e perde quindi i contatti con Estève. Ancora rivoluzionario, appena liberato riprende la lotta contro l'Impero. Il 14 giugno 1861 viene arrestato, condannato a quattro anni di prigione e rinchiuso a Sainte-Pélagie. Fuggito nell'agosto del 1865 in Belgio, continuò la sua campagna di propaganda contro il governo dall'esilio, finché l'amnistia generale del 1869 gli permise di tornare in Francia. È in questi anni che nasce il partito blanquista, organizzato in sezioni. Blanqui acquisì un certo numero di seguaci; fu particolarmente influente tra i giovani studenti. Tra i blanquisti c'erano Paul Lafargue e Charles Longuet (entrambi socialisti francesi, futuri generi di Marx) e Georges Clemenceau (ci fu una prima rottura nei loro rapporti perché Clemenceau si avvicinò a Delescluze, un socialista rivoluzionario odiato da Blanqui. Ma l'ammirazione che ciascuno aveva per l'altro è rimasta).

L'inclinazione di Blanqui per le azioni violente si manifestò nel 1870 con due tentativi di insurrezione abortiti: il primo il 12 gennaio al funerale di Victor Noir (un giornalista ucciso dal principe Pierre Bonaparte, che era nientemeno che il figlio di Luciano Bonaparte, e quindi nipote di Napoleone I e cugino di Napoleone III). Il secondo è avvenuto il 14 agosto, quando ha cercato di impossessarsi di un deposito di armi in una caserma dei pompieri. Guidava solo un centinaio di uomini, tra cui Vallès; era lui a decidere il piano d'azione, era lui il vero capo e rifiutò il piano che gli era stato sottoposto, quello di prendere il castello di Vincennes. Egli contava sulla mobilitazione del popolo, essendo la caserma situata nel quartiere operaio de La Villette. Ciò avvenne dopo le dimissioni di Ollivier in seguito alle sconfitte militari della Francia ad opera della Prussia nel 1870; Blanqui era deluso per la mancata instaurazione della Repubblica e voleva deporre l'imperatrice reggente. Non riuscì a mobilitare i parigini per la sua causa. Sapeva di non poter sperare di affrontare le forze dell'ordine con così pochi uomini. Deluso e rassegnato, fece disperdere il piccolo gruppo di insorti. Alcuni di loro furono arrestati, ma non Blanqui. I repubblicani moderati, in particolare Gambetta e Favre, condannarono questo tentativo di insurrezione. Con l'aiuto di George Sand, Michelet, Ranc e Gambetta, Blanqui riuscì a ottenere una tregua per i condannati. Furono rilasciati con la proclamazione della Repubblica.

Il disastroso inizio della Terza Repubblica nella guerra contro la Prussia

I blanquisti avevano contribuito a fondare la Repubblica il 4 settembre 1870; volevano che la Francia, grazie alla Repubblica, vincesse la guerra. Blanqui non era d'accordo con i leader repubblicani come Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès. Ma li sostiene, vuole l'unità nazionale dei repubblicani contro la Prussia. Blanqui creò quindi un club e un giornale, La patrie en danger, il 7 settembre, che sosteneva la resistenza di Gambetta, ma cessò le pubblicazioni l'8 dicembre per mancanza di fondi. Jules Vallès ha partecipato a questo club. Ma Blanqui si rese conto che il presidente del governo della Difesa Nazionale, il generale Trochu, ex orleanista, non era così fiducioso nella vittoria francese. Trochu non voleva armare il popolo, preferendo lasciare le armi all'esercito professionale. Egli vuole risolversi ad arrendersi, mentre Blanqui non vuole che "la commedia della guerra" porti a "una pace ignominiosa". La diffidenza di Blanqui si rivela lucida. Fu eletto capo del 169° battaglione della Guardia Nazionale di Parigi con l'appoggio di Clemenceau. I capi battaglione inviarono una delegazione, tra cui Blanqui, all'Hôtel de Ville. Vallès racconta: "Una mattina ho visto l'intero governo della Difesa Nazionale che si stava immergendo in sciocchezze e menzogne sotto l'occhio lucido di Blanqui. A voce bassa, con gesti calmi, ha mostrato loro il pericolo, ha indicato il rimedio, ha dato loro un corso di strategia politica e militare. E Garnier-Pagès, con il suo falso colletto, Ferry tra le costole, Pelletan, nella profondità della sua barba, sembravano scolari colti in flagrante ignoranza. La sacra unione è stata così spezzata, con i blanquisti che hanno rimproverato i repubblicani moderati. Blanqui fu insultato e chiamato in modo assurdo "prussiano" dai sostenitori del governo. Trochu fece indire nuove elezioni per il 169° battaglione. A Blanqui non è stato permesso di spiegarsi. Alle elezioni ha perso il posto di ufficiale. Clemenceau, come Blanqui e Gambetta, rifiutò di prendere in considerazione la resa: come sindaco del 18° arrondissement di Parigi, fece affiggere dei manifesti in cui dichiarava che "il governo non poteva accettare un armistizio senza un tradimento". I parigini, sia borghesi che operai, si rifiutarono di concludere un armistizio.

Il 31 ottobre 1870, il giornalista Flourens chiese l'istituzione di un comitato provvisorio per sostituire il governo di difesa nazionale, prima che si tenessero le elezioni. In questo comitato, voleva sedere con Victor Hugo, Blanqui, Dorian (un industriale abbastanza popolare), Henri Rochefort (un giornalista di sinistra che si opponeva al Secondo Impero e partecipava al governo di difesa nazionale), Louis Blanc, Ledru-Rollin e Raspail (tutti e tre erano stati candidati di sinistra senza successo alle elezioni presidenziali contro Luigi Napoleone). Si trattava di personalità di sinistra, ostili alla resa alla Prussia. La folla parigina ha applaudito i nomi dei candidati presentati, tra cui Blanqui. Blanqui si recò quindi all'Hôtel de Ville, sperando di ottenere un posto nel governo. Sembra che Crisenoy, comandante conservatore del 17° battaglione dei Carabinieri, abbia cercato di far arrestare Blanqui, ma abbia rinunciato, temendo la reazione delle Guardie Nazionali, presso le quali Blanqui era popolare. Le guardie nazionali, favorevoli al comitato, invasero l'Hôtel de ville di Parigi. Il comitato in carica concilia con gli ostaggi del governo della Difesa Nazionale di cui Favre per procedere alle elezioni del 2 novembre. Ma poiché non tutto il governo di difesa nazionale era presente (in particolare il suo leader Trochu era assente), la decisione presa dagli ostaggi e dal comitato non convinse Blanqui che voleva che tutti i membri del governo di difesa firmassero. Mentre cercava di ottenere le firme, le forze dell'ordine della Guardia mobile intervennero contro le guardie nazionali blanquiste. Il comitato e il governo della Difesa nazionale hanno quindi deciso una soluzione pacifica, lasciando l'edificio e mostrando concordia. Blanqui rimase con il governo solo per dieci ore, come sottolinea Decaux.

Il governo della Difesa Nazionale non rispetta gli impegni presi con il Comitato provvisorio. Adottò misure conservatrici e nominò un reazionario a capo della Guardia Nazionale; Rochefort si dimise deluso. Con un plebiscito che chiedeva ai parigini se accettassero il mantenimento del governo della Difesa Nazionale, i parigini accettano (557.976 sì contro 68.638 no). Hanno poi sconfessato Blanqui, che aveva intuito che votare sì avrebbe portato alla capitolazione. Thiers negoziò quindi le condizioni della capitolazione con Otto von Bismarck, cancelliere prussiano. Blanqui, nel suo giornale La Patrie en danger, continuò a scrivere ferocemente per denunciare le azioni del governo. Così, l'11 novembre, protestò: "Quando si pensa che l'Hôtel de Ville non ha mai creduto per un minuto al possibile successo della resistenza, che ha fatto due mesi di questa orribile guerra senza alcuna speranza, solo per conservare l'autorità, per rimanere al governo! E quando si considera che questa certezza preconcetta della sconfitta era l'unica causa, che seri preparativi, fatti per tempo, ci assicuravano la vittoria, e che si incrociavano le braccia, per la convinzione della loro inutilità, come si può non rimanere annichiliti dal dolore e dalla rabbia di fronte al Paese che viene distrutto dall'inettitudine, dall'egoismo e dalla piatta ambizione di pochi uomini? Era incattivito dal fatto che Trochu fosse stato scelto per organizzare la difesa di Parigi. Ma Blanqui non ha risorse sufficienti per mantenere il suo giornale e ben presto, l'8 dicembre, è costretto ad abbandonarlo: La Patrie en danger scompare.

La carenza di cibo era grave a Parigi, dove i cittadini erano costretti a mangiare cavalli, gatti, cani e persino topi. Dal 5 gennaio 1871, i prussiani bombardarono la riva sinistra della Senna. Ma i parigini erano tenaci: sembravano decisi, per la maggior parte, a non arrendersi, mentre il governo era rassegnato. Il governo, per convincere la popolazione che la resa era inevitabile, fece compiere all'esercito una disastrosa sortita, la battaglia di Buzenval del 19 gennaio 1871, che si concluse con un fallimento. Le Guardie Nazionali di Parigi consegnarono i prigionieri politici a Mazas il 21 gennaio e volevano riprendere l'Hôtel de Ville il 22 gennaio. Blanqui cercò di dissuadere gli insorti dal tentare di prendere l'Hôtel de Ville, ritenendo che sarebbe fallito, ma si unì a loro, poiché erano determinati e lui voleva partecipare a questa azione rivoluzionaria, anche se pensava che sarebbe fallita. C'è effettivamente un fallimento, la guardia mobile reprime l'azione rivoluzionaria nel sangue. Jules Favre intendeva negoziare con Bismarck un armistizio di 21 giorni, al termine del quale un'Assemblea nazionale appena eletta avrebbe deciso la pace o la guerra. Gambetta, ministro degli Interni, non era d'accordo con Favre e voleva continuare la guerra. Ma si è dimesso perché molti prefetti hanno annunciato che i dipartimenti erano favorevoli alla capitolazione. L'8 febbraio 1871 viene eletta l'Assemblea Nazionale, dove Blanqui non viene eletto. In un pamphlet intitolato Un dernier mot, accusò il governo (descritto come la dittatura dell'Hôtel de Ville) di "alto tradimento e attentato all'esistenza stessa della nazione".

La Comune (18 marzo-28 maggio 1871)

Blanqui lascia Parigi per Bordeaux e poi per Loulié. Il 9 marzo è stato condannato a morte in contumacia. Adolphe Thiers, capo del governo, consapevole dell'influenza di Blanqui sul movimento sociale parigino, lo fece arrestare il 17 marzo 1871 mentre era malato e riposava a casa di un amico medico a Bretenoux, nel Lot. È stato portato all'ospedale di Figeac e da lì a Cahors. Non può prendere parte agli eventi della Comune di Parigi, lanciata il 18 marzo, un'insurrezione contro il governo di Thiers e contro gli invasori prussiani a cui partecipano molti blanquisti. Sembra che non potesse comunicare con nessuno e che non fosse nemmeno al corrente degli eventi in corso. Il 18 marzo Thiers tentò di impadronirsi dei cannoni della Butte Montmartre, ma la popolazione si oppose: furono questi eventi a portare alla proclamazione della Comune di Parigi, di cui Blanqui fu eletto capo lista in molti distretti, pur rimanendo detenuto fuori Parigi. La maggioranza dei "comunardi" si è riconosciuta in Blanqui. Avrebbe cambiato il corso della storia se fosse stato a Parigi? Karl Marx è convinto che Blanqui fosse il leader che mancava alla Comune. Inoltre, molti degli eletti del Comune (su 92 consiglieri comunali, 44 erano neo-giacobini e blanquisti) volevano il ritorno di Blanqui. Flotte, vecchio amico di Blanqui, disse a Darboy, un ostaggio, che voleva che Blanqui fosse liberato in cambio della liberazione degli ostaggi (chierici e un senatore) da parte dei comunardi. L'Abbé Lagarde viene inviato come emissario da Darboy a Thiers, per ottenere questa transazione. Thiers si rifiuta di aderire a questa proposta. Lagarde, nonostante il suo impegno a tornare per costituirsi come ostaggio se lo scambio fosse fallito, non torna a Parigi. Darboy assicura che Flotte è un uomo onesto e che deve essere in grado di negoziare lo scambio, Flotte ha un colloquio con Thiers. Flotte dice a quest'ultimo che non vuole risolversi a uccidere i 74 ostaggi, ma che è necessario consegnare Blanqui e che le esazioni dei generali di Versailles nei confronti dei comunardi cessino. Thiers continuò a rifiutarsi e rese inevitabile l'uccisione degli ostaggi. All'Abbé Deguerry, che gli disse "quest'uomo manca di cuore", Darboy rispose: "Meglio dire che quest'uomo non ha cuore". Gli ostaggi sono stati quindi uccisi. Il 21 maggio iniziò la Settimana di sangue, la sanguinosa repressione dei comunardi da parte dei Versaillais. Il 22 maggio Blanqui lascia la prigione e il 24 maggio viene trasferito a Morlaix, nelle carceri dello Château du Taureau, dove le sue condizioni di vita sono deplorevoli (sorveglianza costante, solitudine, rumore incessante, ecc.). Lì si interessò all'astronomia (scrivendo L'Éternité par les astres), riflettendo sull'immensità dell'universo, pensando che da qualche parte potesse esistere una popolazione con le caratteristiche della razza umana.

Dopo la Comune

Riportato a Parigi, fu giudicato il 15 febbraio 1872 e condannato (per le sue azioni del 31 ottobre 1870) insieme ad altri comunardi, alla deportazione, pena che fu commutata in ergastolo, dato il suo stato di salute. Nonostante Dorian fosse arrivato a sostenere l'idea che il governo di difesa nazionale si fosse impegnato a non condannare coloro che avevano partecipato agli eventi del 31 ottobre, Blanqui fu condannato. In sua difesa, Blanqui ha dichiarato al giudice: "Rappresento qui la Repubblica, trascinata alla sbarra del vostro tribunale dalla monarchia. M. le commissaire du gouvernement ha condannato la Rivoluzione del 1789, quella del 1830, quella del 1848 e quella del 4 settembre: è in nome delle idee monarchiche, della vecchia legge in opposizione alla nuova legge, come dice lui, che vengo giudicato e che, sotto la Repubblica, verrò condannato. Viene internato a Chiaravalle. Nel 1877 si ammalò gravemente (edema cardiaco) ma, nonostante la prognosi medica, riuscì a sopravvivere per alcuni mesi. Sempre più voci (in particolare il giornale L'Égalité) si levarono contro la sua detenzione, unendosi a quella di Mme Antoine, una delle sue sorelle, che disse: "è ancora oggi sequestrato nelle prigioni della Repubblica dopo aver dedicato la sua vita a fondarla e difenderla". Ha acquisito una certa popolarità. Il 21 febbraio 1879, Clemenceau intervenne in assemblea per ottenere l'estensione dell'amnistia anche a lui, affermando che Blanqui era un "repubblicano convinto". Blanqui gliene fu grato. In tutta la Francia, a ogni elezione, gli amici di Blanqui propongono la sua candidatura per sensibilizzare alla sua causa. Dopo alcuni insuccessi, fu eletto a Roanne e poi, grazie ai girondini Ernest Roche e Antoine Jourde che fecero campagna per lui, riuscì a farsi eleggere deputato di Bordeaux il 20 aprile 1879 contro André Lavertujon, direttore del giornale La Gironde (Garibaldi invitò a votare per lui, dicendo che era un "eroico martire della libertà umana"). Fu sollevata la questione della sua eleggibilità; a sinistra, Louis Blanc e Clemenceau sostennero la tesi della validità dell'elezione e la necessità di liberare Blanqui. Ma la sua elezione è stata invalidata dall'Assemblea nazionale il 1° giugno con 354 voti favorevoli e 33 contrari. Blanqui fu comunque rilasciato il 10, graziato da un decreto presidenziale di Jules Grévy; graziato ma non amnistiato, quindi ancora ineleggibile.

È felice di vedere le sue sorelle, le signore Barellier e Antoine, e il suo amico Clemenceau. Lafargue, genero di Marx, si congratula con lui per la sua liberazione e lo invita a Londra; Blanqui preferisce dedicarsi a una nuova elezione a Bordeaux e non va a Londra. Lafargue, Marx e Pierre Denis ammiravano Blanqui, vedendo in lui l'ideatore della lotta di classe. Sembra che la cosa non sia reciproca: Blanqui mostra una severa riprovazione quando un giornalista, Gabriel Deville, sviluppa le sue idee marxiste davanti a lui. Blanqui fallì alle elezioni, sconfitto dal candidato repubblicano Antoine Achard, senza dubbio a causa dei virulenti attacchi contro di lui, che ripetevano le accuse del documento di Taschereau. Si dedicò quindi alla lotta per l'amnistia dei suoi compagni comunardi. Viaggiò per la Francia e diffuse le sue idee nel suo giornale Ni Dieu ni maître. Sconvolto dal fatto che fossero i repubblicani a essere deportati e imprigionati, mentre i monarchici e i bonapartisti continuavano a vivere indisturbati, raccolse folle, soprattutto a Lione, per sostenere l'amnistia. Incontra Garibaldi e Rochefort. Subito dopo la morte della sorella Barellier, per la quale era inconsolabile, fu sconfitto al secondo turno delle elezioni legislative di Lione, con i suoi avversari che si erano nuovamente coalizzati contro di lui e avevano utilizzato il documento di Taschereau. Ma la sua campagna elettorale, essendo stata ben condotta (era riuscito ad arrivare primo al primo turno), contribuì in modo significativo all'adozione della legge dell'11 luglio 1880 che concedeva l'amnistia ai comunardi. Dopo la morte di Mme Barellier, andò a vivere con Ernest Granger, un suo discepolo. Il 27 dicembre, mentre discuteva con Granger, Blanqui ebbe una congestione cerebrale; si sentì svenire e cadde. I suoi amici, in particolare Clemenceau e Vaillant, si recarono al suo capezzale. Morì la sera del 1° gennaio 1881 al 25 di boulevard Auguste-Blanqui. Al suo funerale parteciparono centomila persone. È stato sepolto nel cimitero Père-Lachaise di Parigi. Il suo discepolo Eudes e Louise Michel gli rendono omaggio.

Seguendo la tendenza socialista dell'epoca, Blanqui era favorevole alla ridistribuzione del capitale e alla collettivizzazione dei mezzi di produzione, come indicava nel suo testo Chi fa la minestra deve berla. Ma il blanquismo si distingueva dagli altri movimenti socialisti del suo tempo per diversi aspetti. Non può essere equiparato al marxismo. Da un lato, a differenza di Karl Marx, Blanqui non credeva nel ruolo preponderante della classe operaia, né nei movimenti delle masse: al contrario, pensava che la rivoluzione dovesse essere opera di un piccolo numero di persone, che instaurassero con la forza una dittatura temporanea. Questo periodo di tirannia transitoria dovrebbe permettere di gettare le basi di un nuovo ordine, per poi consegnare il potere al popolo. D'altra parte, Blanqui si preoccupava più della rivoluzione che del futuro della società dopo di essa: sebbene il suo pensiero si basasse su precisi principi socialisti, raramente si spingeva a immaginare una società puramente e realmente socialista. In questo si differenzia dagli utopisti. Per i blanquisti, il rovesciamento di un ordine visto come "borghese" e la rivoluzione sono fini che bastano a se stessi, almeno in prima istanza. Era uno dei socialisti non marxisti del suo tempo. Già da giovane era favorevole all'avvento della Repubblica, perché riteneva che avrebbe visto rapidamente l'avvento del socialismo.

Nel suo giornale, Le Libérateur, fondato nel 1834, il cui motto era "Unità, uguaglianza, fraternità", scrisse nel primo numero del 2 febbraio 1834: "Se, infatti, ci chiamiamo repubblicani, è perché speriamo che la repubblica realizzi la riforma sociale che la Francia richiede con tanta urgenza e che è nel suo destino. Se la repubblica ingannasse questa speranza, cesseremmo di essere repubblicani, perché ai nostri occhi una forma di governo non è un fine, ma un mezzo, e desideriamo la riforma politica solo come mezzo per la riforma sociale. Va sottolineato che in seguito mostrerà l'idea di una sorta di dittatura del proletariato; nella Società delle Stagioni di cui è fondatore, durante il giuramento di intronizzazione si dice: "Essendo lo stato sociale in cancrena, per passare a uno stato sano, sono necessari rimedi eroici; il popolo avrà bisogno per qualche tempo di un potere rivoluzionario".

Va notato che Blanqui era un seguace del pensiero di Hébert; rifiutava le idee di Robespierre, che riteneva troppo religiose (Blanqui fu anche il fondatore del giornale Ni Dieu ni maître). Alain Decaux ritiene che il comportamento di Blanqui sia paragonabile a quello di Robespierre: lo contrappone al comportamento di Barbès, più simile a quello di un Danton. Blanqui è caratterizzato da "austerità" e "rigidità". Blanqui e Barbès, dopo essere stati alleati, si opposero a causa dell'affare Taschereau. In particolare, nel 1839 cercarono di conquistare insieme il Municipio di Parigi. Barbès e Blanqui erano rivoluzionari "antinomici": "Blanqui voleva una repubblica sociale, quella di Barbès era più tiepida". Alain Decaux trova esagerata l'accusa di estrema violenza rivolta a Blanqui; trova Hugo severo e ingiusto quando paragona Blanqui a Marat. Secondo lui, Blanqui accettava i dibattiti, non era un ghigliottinatore e non chiedeva, ad esempio, come Hugo lo accusava, di tagliare la testa a Lamartine. È molto più pacifico di quanto sia stato affermato.

È intransigente. Non vuole riforme progressive segnate da concessioni. Ha una formula: "bisogna sposarsi senza dote". Non vuole unirsi alla sinistra più moderata di Ledru-Rollin o al socialista Louis Blanc. Era fermamente rivoluzionario e nel 1851, mentre era in carcere, scrisse ad alcuni suoi sostenitori: "Chi ha il ferro ha il pane...". La Francia irta di lavoratori armati, ecco l'avvento del socialismo. In presenza di proletari armati, gli ostacoli, le resistenze, le impossibilità, tutto scomparirà. Ma per i proletari che si lasciano divertire da ridicole passeggiate per le strade, dal piantare alberi della libertà, dalle frasi sonore degli avvocati, ci sarà prima l'acqua santa, poi gli insulti, infine le mitragliate, infine le mitragliate, sempre la miseria. Lasciate che sia il popolo a scegliere!".

Blanqui non sembra avere simpatia per la Prima Internazionale. Blanqui, inoltre, sembra non gradire Proudhon, che è piuttosto popolare tra i membri dell'Internazionale. Blanqui non può essere collegato a nessuna delle principali correnti di pensiero socialiste del suo tempo. Non mostrò molta ammirazione per Marx, tranne che per la sua Misère de la philosophie, un'opera di critica a Proudhon. Secondo Decaux, "Blanqui non tollerava alcuna alleanza". Un tentativo di alleanza con i sostenitori di Bakunin, ad esempio, non ebbe successo.

Blanqui è simile al cosiddetto socialismo "metafisico". Nella sua opera L'Éternité par les astres (1872), scritta, è vero, alla fine della sua vita, quando fu nuovamente imprigionato, spiegò che la combinazione di atomi da cui deriviamo si riproduce un numero infinito di volte (nell'infinità dello spazio e del tempo), cosicché ognuno di noi ha un numero infinito di sosia. Tuttavia, gli ultimi scritti di Blanqui impallidiscono di fronte a ciò che egli fu prima di tutto: uno stratega dell'insurrezione che non esitò a pagare con la vita.

Nella sua raccolta di testi intitolata La critique sociale, pubblicata nel 1886, Blanqui espone tre tesi:

Principali pubblicazioni

Un omaggio a Blanqui fu fatto da Aristide Maillol, su richiesta di Georges Clemenceau. Sono state realizzate tre statue, con il nome di "L'Action enchaînée". Una di queste statue è stata installata sul lungomare di Banyuls-sur-Mer. Un altro si trova a Puget-Théniers.

Michel Onfray scrisse una lettera aperta in omaggio a Blanqui con il titolo Quarante-trois camélias pour Blanqui (Quarantatré camelie per Blanqui) nel suo libro Politique du rebelle, traité de résistance et d'insoumission (1997)

Fonti

1. Auguste Blanqui
2. Auguste Blanqui
3. (en) David Parker, Revolutions and the Revolutionary Tradition : In the West 1560-1991, New York, Routledge, 2002, (ISBN 978-1-13469-059-6), 256 p.
4. Maurice Dommanget, Auguste Blanqui. Des origines à la Révolution de 1848.
5. Bernstein 1970, p. 30.
6. 2,0 2,1 GeneaStar. blanchil.
7. «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Auguste-Blanqui. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
8. CONOR.SI. 100628835.
9. Winock, Michel. La Gauche en France, p.26.
10. Jemnitz János 1968 5. old
11. Jemnitz János 1968 6. old
12. «Diccionario de Historia». Larousse. Sant Salvador: SPES EDITORIAL. 2003. p. 112. ISBN 8483323877.
13. Ver Comuna de París
14. El Boulevard Auguste-Blanqui en la Wikipedia en francés