Резюме

Микенската цивилизация е егейска цивилизация от късната бронзова епоха (късната еладска епоха), обхващаща периода от около 1650 до 1100 г. пр.н.е., с пик около 1400-1200 г. пр.н.е.

Тази цивилизация се развива в южната част на континентална Гърция ("еладската" област), докато преди това най-динамичните центрове на егейския свят са били на островите, в Цикладите и особено в Крит, където от началото на II хилядолетие пр.н.е. се развива минойската цивилизация. От около 1650 г.

Около 1450 г. пр.н.е. Крит е завладян от микенците, които се заселват в двореца Кносос. Именно тук са открити най-старите следи от микенска писменост - Линеар Б, която преписва древна форма на гръцки език. След разшифроването ѝ от Майкъл Вентрис и Джон Чадуик през 1952 г., микенската цивилизация е единствената от егейските цивилизации преди епохата, известна както от археологически останки, така и от епиграфски документи. На континента цивилизацията, възникнала по същото време, се основава отчасти на минойския културен принос и постепенно развива цивилизация, организирана около няколко дворци и крепости, които вероятно са били центрове на царства, доминиращи в регионите (Микена в Арголида, Пилос в Месения, Тебес в Беотия и др.). Те са управлявани от царе, поставени начело на администрация, чието функциониране се вижда в административните плочки в линеар Б. Често говорим за "дворцова" цивилизация, тъй като тя е била управлявана от дворци, в които са се провеждали много дейности, както в съвременните цивилизации на Близкия изток и Египет. Въпреки това микенската власт явно не е особено централизирана.

По същото време микенската цивилизация се разраства в егейския свят, достигайки до Мала Азия, където влиза в контакт с областта под влиянието на Хетското царство, което познава микенците като ахияви - термин, който се отнася до името ахейци, засвидетелствано в по-късните гръцки текстове, особено в Омир. Поемите на Омир, особено "Илиада", често се използват като отправна точка при разглеждането на микенската цивилизация, тъй като изглежда са запазили спомена за времето, когато гърците са били доминирани от микенския цар. Но подобна ситуация никога не е била потвърдена от източниците, документиращи бронзовата епоха, както и съществуването на легендарната Троянска война, която често се опитват да поставят в този период.

Около 1200 г. пр.н.е. микенската цивилизация навлиза във фаза на упадък, белязана от няколко разрушения на дворци, края на използването на писмеността и постепенното разпадане на институциите. Микенските културни особености постепенно изчезват след XII в. пр.н.е., по време на периода, известен като "тъмните векове". Причините за този спад не са изяснени. Когато гръцкият свят се възражда след 1000 г., той стъпва на нови основи, а формиралата се впоследствие древногръцка цивилизация до голяма степен забравя постиженията на микенския период.

Дълго време миналото на гърците е било познато само чрез легендите от епосите и трагедиите. Материалното съществуване на микенската цивилизация е разкрито от разкопките на Хайнрих Шлиман в Микена през 1876 г. и в Тиринт през 1886 г. Вярва, че е открил света, описан в епосите на Омир - "Илиада" и "Одисея". В една гробница в Микена той намира златна маска, която нарича "Маската на Агамемнон". По същия начин дворецът, разкопан в Пилос, се нарича "Дворецът на Нестор". Терминът "микенска" е избран от археолога Шлиман, за да опише тази цивилизация, преди Чарлз Томас Нютон да определи нейните характеристики, като идентифицира хомогенната ѝ материална култура въз основа на находки от няколко обекта. Името е взето от град Микена (Пелопонес), отчасти защото това е първият археологически обект, разкопан, за да разкрие значението на тази цивилизация, и отчасти заради значението на този град в паметта на древногръцките автори (на първо място Омир, който превръща царя на Микена в лидер на "ахейците"). По-късно се оказва, че Микена е само един от полюсите на тази цивилизация, но терминът "микенски" остава в употреба по традиция.

Едва след изследванията на Артър Евънс в началото на ХХ век микенският свят придобива самостоятелност по отношение на предшестващия го хронологически минойски свят. По време на разкопки в Кносос (Крит) Еванс открива хиляди глинени плочки, случайно изпечени в дворцовия огън около 1440 г. пр.н.е. Той нарича тази писменост "Линеар Б", защото я смята за по-напреднала от Линеар А. През 1952 г. дешифрирането на Линеар Б от Майкъл Вентрис и Джон Чадуик, което разкрива архаична форма на гръцкия език, пренася микенската цивилизация от протоисторията в историята и я поставя на полагащото ѝ се място в бронзовата епоха на егейския свят.

Таблетките от Линеар Б обаче остават ограничен документален източник. Ако прибавим и надписите върху вазите, те представляват корпус от едва 5000 текста, докато шумерските и акадските плочки са няколкостотин хиляди. Освен това текстовете са кратки и имат административен характер: това са описи и други счетоводни документи, които не са били предназначени за архивиране. Въпреки това те имат предимството, че показват обективен поглед към техния свят, без кралска пропаганда.

Въз основа на тези плочки историците през 60-те години на ХХ век описват свят, съставен от малки царства, всяко с дворцова администрация, които са преживели падането на минойската цивилизация и които сами са изчезнали към края на XIII в. пр. Новите открития от 80-те години на миналия век насам - архитектурни ансамбли, нови партиди плочки, конкреции, товари от корабокрушения - позволиха да се изясни и уточни тази картина. Те също така стимулират миценологичните изследвания и интереса на широката общественост: голяма изложба, озаглавена "Микенският свят", се провежда в Атина през 1988-1989 г. и след това пътува до няколко европейски столици. През 1990 г. тя е последвана от честването на стогодишнината от смъртта на Хайнрих Шлиман.

Източниците за микенската цивилизация са предимно от обекти в континентална Гърция, но също така и около Егейско море и голяма част от Средиземноморския басейн. Тази цивилизация се развива на няколко етапа от около втората половина на XVII в. пр.н.е. и достига своя връх в края на XIV в. пр.н.е. с изграждането на големите дворцови центрове (Пилос, Микена, Тиринт, Мидея, Гла и може би Тива). Хронологията стана по-точна с въвеждането на абсолютни методи за датиране, като радиовъглерод (въглерод 14) и дендрохронология. При липсата на по-подробни писмени източници еволюцията на тази цивилизация трябва да се разглежда само въз основа на археологическите данни, представени по-долу преди изследването на аспектите на микенското общество.

Хронология

Хубавата хронология на микенската цивилизация се основава на стилистичната еволюция на керамиката, добре подчертана от Арне Фурумарк от стратиграфските нива на разкопаните обекти. Тази относителна хронология все още е валидна, но датирането на някои "плаващи" интервали поражда спорове в научния свят, които съществуват и за всички географски области на късната бронзова епоха (Близък изток, Египет). Това важи с особена сила за ранния микенски период (Късна елада I), където оскъдността на асоциациите на егейски предмети с близкоизточни продукти не позволява да се определи истинската хронологична рамка на тази фаза. Постигнатият напредък в радиовъглеродното датиране обаче ни позволява да определим началото на микенската цивилизация през втората половина на XVII в. пр.

Микенският период - най-късният период на бронзовата епоха в континентална Южна Гърция (Елада) - продължава повече от 500 години. Еладският период започва около 3000 г. пр. Терминът "късна елада" (разделя се на няколко последователни периода, чието датиране е приблизително:

Произходът

Егейският свят от бронзовата епоха е доминиран от три културни области, които заемат южната му част:

Еладската област е по-слабо развита (или "сложна") от другите две през Средната бронзова епоха (Средна Елада, първата половина на II хилядолетие пр.н.е.), заета предимно от селища, практикуващи земеделие, което не се е развило особено след неолита, където обаче отглеждането на зърнени култури е допълнено с отглеждане на маслини и лозя, а металургията получава широко разпространение. Появява се укрепено селище, заедно с Колона на остров Егина. Материалната култура е хомогенна в района, макар че традициите за качествена керамика се различават в отделните региони. Мъртвите се погребват по-скоро на обитаеми места, което може да се отнася до желанието да се поддържа тясна връзка между живите и мъртвите, а оттам и до роднинските групи. Откриваме и гробове под тумули, но това очевидно не е форма на погребение за елита, както в по-късните периоди, тъй като погребалният им материал не ги отличава от другите видове погребения. Наличието на някои по-богати гробове и по-големи жилища може да показва наличието на вождове или поне на доминиращи групи. Продуктите и идеите циркулират между регионите и с егейските острови, както показват минойските характеристики на някои видове керамика, изработени в Арголида и Лакония (Лерне, Аиос Стефанос). Изглежда, че островите Егина и Китера играят щафетна роля. Всъщност по същото време дворцовата цивилизация на минойски Крит се разгръща по време на "протопалатския" период (около 2000 г.).

Късният еладски период, който започва около 1700 г.

Отварянето към външния свят играе решаваща роля за някои местни събития. В частност Крит оказва силно влияние в егейския свят, както се вижда от факта, че гробниците на континенталните елити от този период са добре снабдени с критски изделия или такива в критски стил, които са използвани като предмети на престижа в служба на управляващите класи, но не свидетелстват за дълбоко критско влияние. Въпреки това този период в много отношения е период на художествено творчество, дори ако някои от тях нямат наследници в следващите периоди (златни маски, скулптирани барелефи), смесени със заемки и континентални адаптации на външни модели. Условията за издигането на континенталния елит от ранния еладски период, понякога характеризиран като "аристокрация", остават неясни: сградите от този период изчезват по време на строителството на крепостите и дворците от микенския период. Гробниците от Микена показват, че вождовете са имали иконография, която свързва властта им с войната и лова, и са били организирани около семейни групи, включително жени и деца. Невъзможно е да се определи как и защо се появява тази група, тъй като липсва документация за тези периоди в селищните райони. На континента не е имало писменост, а администрацията изглежда е била слабо развита, което обяснява защо специалистите предпочитат да говорят за "княжества", а не за "царства" по това време.

В следващия период, HR IIB (ок. 1500-1400 г. пр. Хр.), тези тенденции се запазват, но се появяват промени, които предвещават същинския микенски период. Той все още е слабо познат. От този период са известни толоски гробници на вождове, които показват преминаване от колективни към индивидуални гробници, всички от които са били ограбени в древността, в Микена, Руци в Месиния и Вафей в Лакония. Единствената сграда, която може да се определи по своите размери като разкопан дворец, датиран в този период, е тази на Менелайон в Спарта. В този в Тиринкс са открити някои следи от този период, което показва, че той вече съществува, а в другите по-късни микенски дворци - не. Проучванията и местоположението на толоските гробници показват във всеки случай появата на политически центрове на няколко места, може би вече дворцови центрове, но без систематична централизация: в Лакония Менелайон съжителства с вече споменатия Вафеион, също и с Аиос Стефанос и Пелана, така че властта е разпокъсана; в Месения, от друга страна, Пилос става единственият център; в Арголида се предполага появата на дворцовите центрове Микена, Тирин и Мидея. Въпреки разнообразието от местни конфигурации, социалното и политическото разслоение изглежда е подчертано на континента.

Ранен микенски Крит

Поредица от жестоки разрушения около 1450 г. пр.н.е. (в местната терминология - преходът между късноминойска II и IIIA1) слага край на неопалатическата фаза в Крит, която е връх на минойската цивилизация и нейната експанзия в Егейско море. След това големите дворци на Фаист, Малия и Закрос са изоставени, като само този на Кносос е отново обитаван, без да се правят значителни промени. В началото на фазата се наблюдава засилване на микенското влияние в местната материална култура и обикновено се смята, че разрушенията са свързани със завладяването на острова от "микенци", идващи от континента, които след това доминират над по-голямата част от острова, ако не и над целия, от двореца в Кносос, който заемат отново, тъй като вече няма равностоен център. На острова се появяват воински гробници, особено в околностите на Кносос, с ясно изразени континентални аспекти, които отново сочат пристигането на континентални воини, може би първо като наемници в служба на критяните, а след това като господари на острова. Най-ранните известни записи в Линеар Б датират от началото на периода, но тъй като системата вече изглежда напълно функционална, е възможно да е по-стара. Те се отнасят отчасти до разпределянето на оръжия и коне - военен тон, който не изглежда маловажен. Те са написани на гръцки език и включват гръцки лични имена, което обикновено се свързва с микенско влияние, тъй като обикновено се смята, че минойците не са говорели гръцки. Други обекти, заети през ранния период, са Ханя (Кидония) на изток, Хагия Триада на юг в равнината Месара, Малия на изток извън двореца.

След това дворецът в Кносос е разрушен около 1370 г. пр.н.е. (началото на РМ IIIA2), но продължава да функционира за неопределен период от време, преди да бъде изоставен, може би скоро след по-ранното му разрушаване или по-късно, около 1300 г. (края на РМ IIIA2). Основната партида плочки от двореца в Кносос може да бъде датирана към едно от тези две разрушения, но не е известно към кое, ако приемем, че всички тези текстове датират от едно и също време.

Епоха на микенските дворци: 14-13 век пр.н.е.

Къснохеладските археологически периоди III А и Б, обхващащи XIV-XIII в. пр.н.е., се смятат за микенския "дворцов" период или поне за разцвета на микенските дворци, ако не и на самата микенска цивилизация.

В началото на XIV в. се обединяват "маркерите" на микенската цивилизация, които могат да се открият на основните ѝ места (Микена, Тиринкса, Пилос, Тива): цитадели, царски дворци, два доминиращи типа гробници - толоси и камерни гробници - които придобиват все по-монументални аспекти, и накрая - все по-широкото използване на линейното писмо B, което е документирано на континента от този период нататък. Дворците на континента се управляват от администрация в минойски стил, може би в резултат на преместването им след разрушаването на Кносос. В по-широк план микенската област се разширява географски, на север (до планината Олимп), на изток (до Епир) и на изток (в Додеканезите), в допълнение към Крит, и микенското влияние става доминиращо в егейския свят през XIV в. пр.н.е., като контактите му се разпростират до Македония, Мала Азия, също и на запад до Сардиния. Хетските източници споменават за пръв път Ахия, държава, която обикновено се идентифицира с микенците (ахейците) в началото на XIV в. пр.

XIII в. (HR IIIB) е най-добре документираният период, както в архитектурно, така и в епиграфско отношение (повечето писмени източници датират от последния период на дворците, тъй като са замръзнали след разрушаването им, т.е. ок. 1200-1180 г. пр.) Той смята, че този растеж ще продължи. Дворцовите комплекси в Микена, Тиринкса, Пилос и Тива достигат своя връх, както и отбранителната архитектура, на местата в Микена или Гла, и царските толои гробници в Микена или Орхомена, а еволюцията може да бъде забелязана на малкото разкопани вторични обекти (Аиос Стефанос, Никурия, Цуниза, Асине и др.) Броят на населените места се увеличава. Следователно строителните програми са много динамични и вероятно се отнасят и до комуникационните инфраструктури. Табличките с линеарна форма B ни позволяват да разберем функционирането на дворцовите системи в континентална Гърция (особено в Пилос) и в Крит. Те свидетелстват за съществуването на рамка, която организира различните видове икономическа дейност. Източниците говорят в полза на съвместното съществуване на няколко царства, управлявани от главните дворци от елит, начело с монарх - ванакс, с администрация и специализирани работници. От друга страна, изглежда, че строителството на толоски гробници не следва общата тенденция, може би поради контрола, установен от централната власт.

Тогава микенската цивилизация е сравнително хомогенна на континента в районите, доминирани от дворците, и може да се говори за коине. Елементите на разнообразие обаче все още са важни и някои региони, разположени близо до основните центрове, игнорират дворцовата система, особено в Пелопонес, Ахая, Аркадия, Елидия, а в северната част на Фокида, Тесалия и Северна Гърция представят различен културен профил от този на микенските региони.

Кои са били микенците?

"Микенците", разбирани като носители на микенската цивилизация, се идентифицират преди всичко по тяхната материална култура, характеризираща се с различни характеристики, открити в континентална Гърция през този период, а именно керамика и занаяти, архитектура и погребални практики. След превода на плочките на линеар Б е известно, че тези хора са говорели архаична форма на гръцки език. Нито един писмен източник от микенски обект не ни е казал как са се наричали тези хора (техният автоетноним). Четейки "Илиада", където гърците често са наричани "ахейци", и вземайки предвид споменаването на Ахиява в посока към Егейския регион в хетските източници от късната бронзова епоха, човек иска да види микенците като ахейци. Но вторият аргумент далеч не е общоприет, докато за първия се отбелязва, че терминът "ахейски" може да има няколко значения в текстовете на Омир. Ето защо често повдиганият въпрос дали в голяма част от южната континентална част на Гърция наистина е имало "ахейци" преди пристигането на "дорийците" през първото хилядолетие, както твърдят по-късните древногръцки историци, остава дискусионен.

Лингвистичният анализ на текстовете в Линеар Б свързва микенския език с гръцки диалекти от по-късни времена, тези от източната група, включително йонийско-атически и аркадокипърски от следващото хилядолетие. Той е по-близък до втория, отколкото до първия, но това не означава, че е негов прародител, тъй като няколко елемента го отличават от втория, което не може непременно да се обясни с промени във времето. Във всеки случай това показва, че разделението между западната (дорийска) и източната гръцка езикова група вече се е състояло по това време и че гръцкият свят вече е бил пресечен от различни диалекти, дори и да не е известно къде са се намирали носителите на тези диалекти. Във всеки случай опитите за идентифициране на диалектни варианти в текстовете на Linear B не са дали убедителни резултати, което може да се обясни с факта, че писмеността е стандартизирана, не се стреми да предаде говоримия език и следователно има тенденция да заличава местните варианти.

Освен това, въпреки че материалната култура е единна, няма данни езиците и етносите да са били единни, тъй като носителите на микенската материална култура може да са говорили езици, различни от гръцкия. Такъв е случаят с т.нар. егейски или предгръцки езици, които са се установили в региона преди пристигането на носителите на протогръцките езици. Датата на пристигане на последните е предмет на спорове: настоящите предложения са за началото на средната бронзова епоха (ок. 2300-2100 г. пр. Хр.), но някои от тях стигат до началото на ранната бронзова епоха (във всеки случай вече не се предполага, че развитието на микенската цивилизация съвпада с тяхното пристигане, както може би е било в миналото. Трудно е да се прецени как се е развила връзката на гръцкия език с тези непознати езици, с които тогава е бил в контакт и от които очевидно е заимствал много. Всъщност гръцката лексика със сигурност се основава предимно на индоевропейска основа, но включва и други, които могат да бъдат приписани на тази по-ранна основа, тъй като не могат да бъдат обяснени с гръцки произход. Не знаем как да ги охарактеризираме, някои ги причисляват към неизвестни езици, но може би вече към индоевропейските (особено към езика на народа, наричан понякога "пеласги"), или дори към анатолийските езици, особено към лувитите, говорени в източна Мала Азия през микенския период. Във всеки случай, както се вижда по-горе, от хетските текстове знаем, че микенците са имали широки контакти с този регион (особено със страната Арзава), а текстовете от Пилос биха могли да свидетелстват за присъствието на хора от Мала Азия. Възниква и въпросът за езика на "минойците" (следователно този на текстовете в Линеар А и критските йероглифи), тъй като се признава, че те не са гръцки. Текстовете в Линеар Б от Кносос дават гръцки имена на лица, но и други, които не са, и следователно вероятно са от минойски произход.

Генетичните изследвания хвърлят светлина върху тези въпроси, особено върху произхода на населението от бронзовата епоха в Егейския свят. Те показват, че микенците са генетично близки до минойците. Тези популации са резултат от генетична смес между неолитни земеделци от Западна Анатолия, от които произхождат три четвърти от техните предци, и население от изток (Иран или Кавказ). Микенците се отличават с допълнителен северен компонент, свързан с ловци-събирачи от Източна Европа и Сибир, които са въведени чрез източник, свързан с жителите на евразийската степ. Резултатите от това проучване показват също, че сред микенците няма генетични елементи с египетски или левантински произход.

Микенска експанзия и присъствие в егейския свят

На островите в Егейско море, включително Крит, особеностите, наследени от цикладската и минойската култура, избледняват, което показва, че тези региони са загубили водещата си роля и са се превърнали в области под микенско културно влияние. Трудно е да се определи дали това е било съпроводено с придвижване на популацията от континента. Микенското присъствие на обекти в този район често следва това на минойците, които намаляват след разрушаването на критските дворци около 1450 г. пр. Експанзията на микенците е насочена главно към южната част на Егейския свят: Крит, но също така и към Цикладите, Додеканезите и крайбрежието на Мала Азия; южните Балкани имат ограничени контакти с микенския свят. Може да се предположи, че това е станало главно чрез разпространението на микенската керамика, но също така и чрез предмети от слонова кост от микенски тип, въпреки че често е сложно да се разграничат износът и вдъхновенията. Освен това е трудно да се разбере дали микенската керамика, намерена извън континентална Гърция, е била изнасяна заради функцията си на контейнер или заради самата нея. Същността и причините за това разширяване се обсъждат. На няколко места, особено в Крит и Цикладите, се изтъкват политически аспекти, но най-малкото търговските мотиви изглеждат безспорни, макар да е трудно да се определи кои продукти са били действително търгувани.

Въпреки това в случая с Крит може да се смята, че островът все още оказва значително влияние върху материалната култура на съседните региони на Егейския свят, включително континентална Гърция, с която търговският обмен става все по-силен. В такъв случай той безспорно е съставна част от микенския свят, откриваме администрация от тип, подобен на този на континенталните царства, дори и да не можем да кажем със сигурност дали е доминиран от хора от континента, това остава най-предполагаемото решение и трябва поне да признаем присъствието на микенци там. Въпреки това материалната култура е слабо повлияна от континента и местните особености се запазват. Настъпва период на икономически просперитет и наличие на гъста мрежа от административни центрове. Влиянието на Кносос отслабва с появата на нови центрове, като Ханя, която се превръща в най-важния занаятчийски център на острова и чиято керамика се открива в Цикладите, на континента, в Сардиния и в Кипър.

В района на Цикладите, където основният център Тера (Санторини, заедно с Акротири) е изчезнал след изригването на вулкана Санторини, минойското влияние е отстъпило през XV в. пр.н.е., а това на микенския район вече се е проявило в наличието на важна континентална керамика. Обектът Филакопи на остров Милос е разрушен и след това е построен дворец от микенски тип: както и в Кносос, това би означавало, че е превзет от континентални воини. След това се превръща в главния обект на Цикладската област, но е единственият известен дворец там. На останалите острови културната "микенска" адаптация е ясно видима чрез наличието на керамика, внесена от континента, но присъствието на микенци не е определено със сигурност. Хагия Ирини на Кеа е друг важен обект от този период. Вносът от Микена намалява до HR IIIB, около средата на XIII в. пр.н.е., за да бъде заменен от местно производство, въпреки че материалната култура остава микенска.

На някои места в Додеканезите има и силно микенско влияние. В два некропола на остров Родос, Ялисос и Пилона, са открити важни континентални керамични материали, както и камерни гробници, които биха могли да свидетелстват за наличието на микенска общност там, поне за търговски цели. В HR III B микенското присъствие също намалява.

На азиатския континент, в близост до тези острови, микенското присъствие е по-слабо, например в некрополите на Кария (Кос и Мюсгеби). По-нататък на север стигаме до областите, известни от текстове на Хетското царство, което през този период доминира в Анадола от централната ѝ част. Най-могъщото царство в Мала Азия е Арзава, чиято столица Апаса може би е била Ефес и което в крайна сметка е покорено и разделено от хетите. В хетските текстове се говори и за царство Ахиява, което може да е царство на ахейците, а следователно и на микенците. Това царство е документирано с няколко плочки, свързани с политически събития в Западна Анатолия, където влиянието на ахиявския цар се среща с това на хетското царство. В началото на XIII в. пр.н.е. царят на Ахиява е смятан за "велик цар" от своя хетски колега, т.е. за равен на себе си, по същия начин както царете на Египет и Вавилон, които са имали няколко васални държави, но не и сюзерен. Влиянието на цар Ахиява в източния регион на Хетската империя обаче не продължава дълго и в крайна сметка той изчезва от текстовете. Територията му е обхващала поне част от Мала Азия, тъй като по едно време той имал управител в град Милаванда, вероятно Милет. На този последен обект, разрушен от хетите към края на ХР III А, микенското влияние изглежда силно, но се преплита с това на анатолийските народи. Съществуват спорове относно местоположението на центъра на царството на Ахиява: мнозина искат да го локализират в Микена или поне в континентална Гърция, като по този начин разширението му съответства на това на микенската цивилизация, докато някои предлагат да го локализират по-скоро в крайбрежната Мала Азия или на остров като Родос, защото това са единствените региони, в които то ясно доминира в писмените източници.

По-нататък на север археологическият обект Троя (Хисарлик) повдига много въпроси във връзка с Омировия епос. Поколения археолози са се опитвали да определят коя част от града е била разрушена от микенските нападатели в реален конфликт, вдъхновил историите за Ахейската война, водена от микенския Агамемнон срещу троянците в "Илиада" и цикъла легенди за Троянската война. Двама кандидати са в играта: ниво VIh и последвалото го ниво VIIa, като и двете завършват с разрушение, чието точно естество предстои да разберем (насилствено завладяване или земетресение?). Но все пак е необходимо да се докаже, че Омировата история се отнася до реално събитие, докато микенското присъствие на мястото остава слабо.

Мястото на микенския свят в средиземноморския свят

В по-малък мащаб има доказателства за контакти между микенците и различни точки в Средиземноморския басейн отвъд Егейско море. Тези следи, дори в по-голяма степен, отколкото в районите по бреговете на Егейско море, са основно от керамика. Всъщност те могат да бъдат открити в региони, които понякога са много отдалечени от егейския свят: на запад - в Сардиния, в долината на река По, на Иберийския полуостров, на север - в Македония или Тракия, на изток и югоизток - в Кипър и чак до бреговете на Ефрат или долната част на долината на Нил. Всъщност най-значителни са следите към Кипър и Леванта, което може да подскаже съществуването на по-важен и редовен обмен. Това може да се потвърди от останките на кораба, открит в Улубурун, южно от Каш в Турция, датиран от края на XIV в., носещ предимно мед от Кипър, но също така и някои микенски вази, заедно с други предмети от Египет, Сирия или Тавър, което показва, че микенският свят е бил добре интегриран в търговските мрежи, включващи източния средиземноморски басейн. Въпреки това няма писмени следи от търговски отношения между пристанищата в Леванта (като Угарит) и микенците. Морският обмен през този период е основно крайбрежен и поетапен и невинаги има важни преки връзки. Кипър (особено древното царство Аласия, което заема поне част от него), където микенското присъствие е по-силно, би могъл да играе ролята на посредник между микенците, от една страна, и Леванта и Египет, от друга. Освен това този остров е бил важен за микенския свят като доставчик на мед. В края на XIII в. в Кипър най-накрая се заселват мигранти от микенския свят в контекста на движението на населението, което засяга Източното Средиземноморие в края на късната бронзова епоха.

Много изследвания са се фокусирали върху документирането на отношенията между микенския егейски свят и регионите на изток от него, които иначе са толкова добре познати, но трябва да се признае, че най-смелите заключения, понякога говорещи за дипломатически отношения, са силно спекулативни и че нашата сигурност е много малка. Многобройните текстове от източния егейски свят могат да документират дипломатическите и търговските отношения в този район, но има сравнително малко текстове, които могат да бъдат свързани с дела, които да включват микенския свят. Най-съгласуваните данни са тези за Ахиява в хетските източници, които вече бяха споменати за вътрешния кръг на микенската експанзия. На други места и по-далеч от тях те не се споменават, освен в египетските източници, в които микенският свят може би се появява в редки текстове под името танажу (египетски йероглифи tj-n3-jj-w, термин, свързан с Омировите данайци?), от когото Тутмос III получава пратеници, носещи дарове. В самата Гърция откриването на кипърски и сиро-месопотамски цилиндрични печати в двореца в Тебес не е достатъчно, за да предизвика дипломатически обмен. Затова е по-разумно да се смята, че микенците са били в най-добрия случай маргинали в обширната дипломатическа система по онова време или пък изобщо са отсъствали.

В заключение, отвореността на микенския свят към външния свят е била решаваща за неговото изграждане и усложняване. Но културният обмен между Микенска Гърция и тези външни региони остава слаб и не засяга нейната оригиналност. Изглежда, че търговията е била малко по-важна, макар че не можем да измерим нейната реална интензивност, условията или мотивите ѝ. Микенският свят не изглежда да е значим партньор за източните царства, нито пък вносът на последните да е определящ фактор за него. За Западното Средиземноморие микенците не са "минувачи" на културата на източния свят, която оказва известно привличане върху някои обекти в това пространство, дори и да участват в това влияние от изток.

Микенската цивилизация се характеризира най-вече с архитектурните открития, направени в най-големите обекти в континентална Гърция, най-вече в Микена, Тир и Пилос, където са открити най-големите дворци. Други белези на микенската архитектура са крепостите, както и толосите и камерните гробници. Разкопаните обекти са тези, които свидетелстват за начина на живот и навиците на елита на микенското общество, като нисшите социални слоеве не са представени нито в хабитатите, нито в повечето от разкритите некрополи. Тези различни елементи илюстрират оригиналността на микенската цивилизация и нейната обвързаност с по-древните традиции на континентална Гърция.

Крепости

Основните микенски обекти са укрепени и се опират на скални възвишения. Те могат да бъдат разположени на акрополи с изглед към равнините, като Атина, Гла или Тиринт, да са наклонени към голям хълм, като Микена, или на брега на морето, като Асине. Някои от загражденията, като това на Гла, заграждат район, който не е напълно застроен, което изглежда показва, че те са били предназначени да служат като убежище за околното население. В големите обекти в Тир и Микена, където са открити най-важните укрепления, са защитавани дворцовите сгради, техните стопански постройки и някои резиденции. Наред с тези цитадели са открити и изолирани крепости, вероятно използвани за военен контрол на територии.

Най-старите стени на Микена и Тир са изградени в така наречения "циклопски" стил, тъй като гърците от по-късните периоди приписват изграждането им на циклопите. Те са направени от големи варовикови блокове с дебелина до осем метра, които не са грубо обработени и са подредени един върху друг, без да са споени с глина. Средната дебелина на стените на Микена е 4,50 м, а височината им може да е достигала 15 м, макар че не можем да сме сигурни. По-късно стените се изграждат от груби блокове, като празните пространства се запълват с малки камъни. В другите крепости използваните каменни блокове са по-малко масивни.

За преминаване през тези стени могат да се използват различни видове отвори: монументална порта, рампа, задни врати или сводести галерии за излизане в случай на обсада. В последното състояние на двореца Тирин под оградата му са изградени сводести (корбелни) проходи, чиято функция е загадъчна. Главният вход на укрепения комплекс на Микена, "Портата на лъвицата", е достигнал до нас в добро състояние. Изработен е от добре изрязани блокове. Надпрозорецът ѝ е увенчан с варовиков релеф, който прикрива триъгълника на изхвърляне. Двете представени животни, вероятно лъвове, чиито глави липсват (както и орнаментът на релефа), са изправени едно срещу друго около колона.

Palace

Примери за микенски дворци са разкопките в Микена, Тиринт и Пилос, които всъщност са единствените разкопани сгради, които несъмнено са от дворцов тип, въпреки че е вероятно "Кадмейонът" в Тива също да е такъв, макар че планът му е различен. Крепостта, която е защитавала Акропола на Атина през микенския период, може да е съдържала друг дворец, но тъй като археологическите нива от този период не могат да бъдат достигнати чрез разкопки, това не може да бъде потвърдено. Тези дворци са центровете на администрацията на микенските държави, както показват архивите, които те предоставят. От архитектурна гледна точка те са наследници на минойските дворци, но също и на други големи резиденции, построени в континентална Гърция през средноеладския период. Развитието на микенските дворци се забелязва в HR III A в Тиринкс и на други места, където откриваме сгради, предшестващи големите дворци от следващия период, като нивата от този период не са идентифицирани в дворците в Пилос и Микена. По време на ХР ІІІ В дворцовата архитектура достига своя връх в трите основни двореца в Пелопонес.

Големите дворци са организирани около редица дворове, от които се влиза в няколко помещения с различна големина, включително магазини и работилници, както и приемни и жилищни помещения, а може би и места за поклонение. Съществена характеристика на тези сгради е мегаронът или мегаронът: това е комплекс, състоящ се от преддверие, отварящо се към монументален вход, преддверие и най-вече голямо помещение с централно огнище, заобиколено от четири колони, до което има трон. Те се срещат и в други микенски монументални сгради. От трите несъмнено дворцови сгради от периода HR III B, които са били разкопани, тази в Пилос е най-добре запазена. Той е организиран около основна сграда с размери около 50 на 32 метра, доминирана от огромен мегарон с площ около 145 м2. В сградата се е влизало от югоизточната ѝ страна, с врата към главния двор, който е отварял врати към всички останали части на сградата, включително складови помещения, помещения за охрана и вероятно помещения, използвани за религиозни церемонии. Няколко стълбища показват, че сградата е била на един етаж. Основната сграда беше заобиколена от три други помещения. Югозападната сграда, най-голямата след нея, чийто план не е добре известен, е може би най-старата. В северната част на комплекса се намира склад, в който се съхраняват многобройни буркани с вино, а последната сграда на североизток се състои от няколко помещения, някои от които може да са били използвани като работилници или като култови помещения. Дворците в Тир и Микена, чието състояние на запазеност не е толкова добро, са прикрепени към цитаделата, в която се намират, и циркулацията вероятно е по-сложна.

На по-ниско ниво са сградите, които приличат на дворци, но не е задължително да се считат за такива, тъй като няма административни източници, които да свидетелстват за наличието на дворцова институция, или поради липсата на централен орган, подобен на този на големите дворци. Такива са например главните сгради на Гла, Орхомена или Спарта, към които може да се добави и сградата с мегарона на Филакопи. П. Дарк окачествява този тип сгради като "междинни постройки" между дворците и къщите, като добавя към тях големите постройки от обектите в Микена ("Къщата на търговеца на масло", "Къщата на сфинксовете", "Къщата на щитовете") и Тиринкса, които са свързани с големите дворци. Тяхната функция все още не е определена: резиденции на местни владетели, когато са изолирани (по този начин дворци в миниатюра), или резиденции на аристократи, или зависими от двореца, когато се намират на дворцови места? Това са резиденции с по-големи размери от обичайните, с площ от 300 до 925 кв.м, чиито монументален облик, строителни техники и вътрешна организация напомнят за трите големи двореца. Те очевидно изпълняват по-сложни функции от по-малките резиденции, без да са сгради с размерите на трите големи двореца.

Техниката на строителство на дворците и свързаните с тях сгради има много общи черти в различните обекти. Основните дворци се отличават с наличието на стени, изградени от дялани варовикови блокове, но навсякъде обикновено се срещат стени, в които са използвани големи камъни за облицовка, покриващи развалини. Стените на по-големите дворци са боядисани, както и някои от подовете. Външните и вътрешните врати също са много сложни.

Градско планиране и резиденции

Микенските обекти съдържат различни видове жилища, чието точно естество понякога е трудно да се определи. Като цяло е трудно да се определи функцията на сградите или помещенията в резиденциите, дори и в случай на находки на многобройни артефакти, които могат да показват наличието на работилница. Йерархията между сградите често е неясна. Единствените примери за градоустройство, които могат да бъдат анализирани, са югозападната част на цитаделата на Микена, където сградите са разделени от стълбища, често оградени с канавки, поради неравния терен, и в долната част на цитаделата на Тир.

Къщите са построени от местен варовик. Те са предимно с четириъгълна форма, но на отделни места има случаи на криволинейни (овални, апсидни) сгради. Най-малките къщи имат само една стая и обикновено са с квадратура между 5 и 20 метра, но не повече от 60 квадратни метра. Тук се намират по-ниските социални слоеве. Други по-големи къщи имат няколко стаи, подредени по повече или по-малко сложен начин, като най-основните имат линейна организация, понякога организация около паралелни стаи, докато някои имат по-сложна структура и понякога имат основен коридор или дори тераса на горния етаж. Тези по-сложно организирани жилища са по-големи, заемат площ от над 100 m2 и вероятно обслужват по-високите социални слоеве. Микенските къщи са в приемственост с архитектурните традиции от предходните периоди и са засвидетелствани малко нововъведения в техниките, като основната промяна е появата на по-големи постройки.

Функциите на стаите са трудни за определяне, тъй като често липсват мебели. Основните помещения на тези резиденции обикновено имат една камина, в някои случаи няколко, но понякога и нито една. Функционалната диференциация на пространството в тези по-малки къщи често е невъзможно да се определи, тъй като едностайните къщи са многофункционални, както вероятно и много стаи в по-сложните къщи. Всъщност само в дворцови или свързани с дворци сгради са показани помещения, специализирани в определени функции, особено тези за съхранение и архивиране.

Погребална архитектура

Най-разпространеният начин на погребение през късния еладски период е бил трупополагане. Мъртвите са били погребвани под пода на самата къща или извън жилищните райони в гробища. Отделните гробове са с форма на цистерна и каменна облицовка. В HR I се появяват погребални мебели, докато в предходните периоди те отсъстват. Но най-впечатляващите форми на погребална архитектура в микенските обекти са монументалните гробници, предимно колективни, които се утвърждават в преходния период между Средна и Късна Елада, когато се разширяват двата най-разпространени модела през микенския период: толосите и камерните гробници. Най-старите гробници, принадлежащи към монументален комплекс, който може да се припише на управляваща династия, обаче са от друг тип: това са кръговете от ямни гробници в Микена, "кръг А" и "кръг Б", датирани към I ВР (около 1550-1500 г.), като последният е най-старият. Именно в кръг А Шлиман открива богатия погребален материал, който допринася за легендата за неговите открития. Кръгът B е открит през 50-те години на миналия век.

Гробниците на толосите (θόλος

Но най-разпространеният тип гробница е камерната гробница, също съставена от стомион и дромос, която този път се отваря към просто изсечена в скалата камера с променлива форма, с предпочитание към четириъгълния план. Най-голямата камера в Тебес е с размери 11,5 на 7 метра на земята и височина 3 метра. Възможно е това да е гробница на местна династия в район, в който не е построен толос. Във всеки случай това са колективни гробници.

Все още е трудно да се установи дали различните форми на погребение отразяват социална йерархия, както понякога се смята, като толоите се превръщат в гробници на управляващия елит, индивидуалните гробници - в гробници на богатите класи, а общите гробници - в гробници на обикновените хора. Но остава ясно, че най-големите толои вероятно са били предназначени за членовете на управляващата династия и че дори най-малките вероятно са изисквали инвестиция, която ги е запазвала за знатните хора, а не за по-ниските слоеве на обществото.

Микенският период е най-ранният период, за който са налични разбираеми писмени документи от егейския свят, написани на специфична за микенската цивилизация писменост: Linear B. Това не е най-старата форма на писменост, развита в егейския свят, тъй като в Крит се ражда и Линеар А, който е предшественик на Линеар Б, но не е разчетен. Документацията, която ни интересува тук, е първоизточник за нашите познания за различни аспекти на микенското общество. Езикът, на който са написани плочите, е древна форма на гръцкия език. Дешифрирането му е дело на Майкъл Вентрис и Джон Чадуик през 1952 г. Става дума преди всичко за разглеждане на контекста, в който са били написани документите, характеристиките на писането и естеството на написаните текстове, за да се разберат по-добре въпросите, свързани с тяхното тълкуване.

Произход, количествено определяне и датиране на документи

Линеарната азбука B е известна предимно от глинените плочки, върху които е била изписана, както е в случая с клинописното писмо, възникнало в Месопотамия. Първите плочки са открити в двореца Кносос на остров Крит по време на една от многобройните кампании за разкопки, проведени там от Артър Евънс. През 1939 г. са открити още в двореца в Пилос, където са намерени и при следващите кампании след 1952 г. Други са открити в Микена, след това в Тебес и в по-малка степен в Мидея и Ханя, както и в други гръцки обекти. Линеен надпис B може да е открит извън Гърция, върху кехлибарен предмет, намерен в Bernstorf (de) в Бавария, но това остава предмет на дискусия. Кносос е най-важният обект с около 3000 плочки, а близо 300 са в Тебес.

Надписи от линеарна група B са открити и върху "възли", предшественици на съвременните етикети. Това са малки глинени топчета, оформени между пръстите около каишка (вероятно кожена), която се използва за прикрепване на цялото изделие към предмета. Върху възелчето има отпечатък от печат и идеограма, изобразяваща предмета. Администраторите понякога добавят и друга информация: качество, произход, местоназначение и т.н. Около шестдесет от тях са открити в Тебес. Намерени са и около сто вази с надписи, изписани с тази писменост, както и други предмети в по-малки количества (печат от слонова кост, каменна тежест).

Това прави общ корпус от близо 5000 документа, разпределени в около десет обекта в континентална Гърция и на остров Крит, като три обекта предоставят по-голямата част от нашата документация, което е много малко в сравнение със съвременната документация от Египет или Близкия изток, но е достатъчно, за да предостави важна информация за разбирането на микенското общество, въпреки че е необходимо да се сблъскаме със значителни трудности при тълкуването на текстовете.

Началото на Линеар Б е обект на дискусии: 16-15 век, Крит, ? Във всеки случай най-ранният документ датира от около 1375 г. и е намерен в Кносос. Линеар Б очевидно е форма на Линеар А, адаптирана от писари, които са познавали тази ранна критска писменост, към гръцкия език на "микенците". По-голямата част от намерените по-късно документи датират от HR III B, особено от неговата фаза B2 (XIII в.). Те са запазени в повече или по-малко добро състояние сред руините на сградите след разрушаването им. Поради това те свидетелстват за дейността на институциите, които са ги създали в месеците преди унищожаването, тъй като не са архиви, които са били предназначени за дългосрочно съхранение.

Характеристики на линеен B

Линеарната система B е писменост, наречена така заради формата на знаците, подобно на клинописното писмо (което се състои от знаци, съставени от разрези под формата на клинове, cuneus на латински). Следователно това е писменост, съставена от знаци, образувани от линии, изрисувани с глина или нарисувани с боя, понякога представляващи стилизирани неща, в случаите, когато това може да се установи. Той се състои от близо 200 знака, разделени в две категории: 87 фонетични знака (и около стотина логографски знака (един знак = една дума).

Силабограмите транскрибират предимно прости отворени срички от типа съгласна+гласна (CV), например ro, pu, ma, ti и т.н. Няколко знака са прости гласни (V): a, което може да се отбележи с три различни знака (омофони), i, u и o. Някои сричкови знаци са по-сложни, тип CCV, като twe, pte, nwa и др. И накрая, около петнадесет предполагаеми сричкотворни знака все още не са разбрани. Тази фонетична система е проста и гъвкава. За да отбележат сричките, които не са включени в изработения корпус от знаци, книжовниците ги разлагат и в случая с Кносос пишат ko-no-so; или ги намаляват, пишейки например pa-i-to за Phaistos. Тази система е по-практична за индоевропейски език от сложна сричкова азбука като клинописното писмо или египетските йероглифи, в които рядко се отбелязват гласни, въпреки че не е толкова практична, колкото азбуката - форма на писане, която е била едва в зародиш в Леванта през същия период.

Що се отнася до логограмите, те се използват за запазване на фонетичното изписване на дадена дума (така един знак е достатъчен, за да се отбележи "овца" или "колесница") или за уточняване на значението на дума, изписана с фонетични знаци, например в случая с асоциирането на рисунката на триножник (форма на ваза с три крака) с групата фонетични знаци ti-ri-po-de. Тези знаци обикновено се стремят да представят обозначаваните от тях неща възможно най-реалистично, за да улеснят разбирането, доколкото най-реалистичните логограми са сравнявани с археологически обекти, открити в микенски обекти, или с рисувани изображения. При транскрипциите на текстове в линеарния език B логограмите условно се изписват с главна буква на латинския термин, означаващ обозначаваното нещо, или с първите му букви: VIR - "човек", OVIS - "овца", HORD (hordeum) - "ечемик" и т.н. Този тип знаци ни пречат да разберем значението на думата. Този тип знаци не позволяват да се разбере точният термин на микенския диалект и следователно ограничават познанията за лексиката на този език.

Естество на документите

Известните документи на рафт Б са изключително продукция на дворцовата администрация. Това са документи, чиято цел е да се запише информация, свързана с управлението на движими вещи, съхранявани в тази институция или произведени от нейно име, тяхното движение (влизания и излизания, с местоназначението или получателите или произхода), или дори целта на тези операции, тяхното местоположение; или информация за управлението на недвижими вещи, зависещи от институцията, земеделска земя, тяхното местоположение, лицата, на които са възложени. Най-простите са възли, етикети, рисувани надписи върху вази и малки плочки, които записват само информация за естеството на движимите стоки или животни и тяхното движение. По-големите таблети могат да записват по-сложни транзакции: списъци на транзакции, свързани с движението на стоки, или управлението на земеделски земи (по този начин документи от кадастрален тип).

Това са само елементарни документи с временно предназначение, които се съхраняват за няколко месеца или дори година, но не повече; тези, които са достигнали до нас, не са били изтрити и рециклирани, защото мястото на съхранението им е било предварително унищожено. Не ни е известно да има таблети, съдържащи годишни или многогодишни доклади за работилница или стопанство. В повечето случаи авторът на таблицата, който е искал да запише една проста операция, може да се е задоволил с няколко знака, без да отбелязва глаголи или предлози. Така последователността e-ko-to pa-i-to OVIS 100 може да бъде транскрибирана като "Хектор Файстос 100 овце", което се разбира като "Хектор във Файстос (има стадо от) 100 овце". По-сложни изречения с глаголи могат да бъдат отбелязани в случай на по-сложни операции, като например кадастрални документи. Затова е разбираемо, че това ограничава познанията ни за микенския език.

Тази документация има очевидни паралели с тази на съвременните югозападни азиатски култури, която се отнася по-общо до подобна административна организация. Въпреки това, в сравнение с разнообразието от писмени документи, открити в редица обекти в съвременния Близък изток, като Угарит, Хатуша или Нипур, тези от микенските обекти изглеждат много ограничени: няма документи от схоластичен, лексикографски, юридически, технически, научен, митологичен, култов, епистоларен, дипломатически и исторически характер. Поради това е невъзможно да се знае за политически събития или за голяма част от религиозните вярвания и практики. Това е в допълнение към количественото изоставане (само на обект като Нипур са открити около 12 000 плочки от късната бронзова епоха). От друга страна, ако направим сравнение с минойската цивилизация, чиито писмени паметници не са разчетени, микенската цивилизация този път е в по-изгодна позиция. Следователно дворцовите архиви в Линеар Б са безценен принос към познанията ни за обществото в микенския свят.

Археологическите източници и особено текстовете в Линеар Б ни дават сведения за организацията и функционирането на някои микенски държави в континентална Гърция (особено в Пилос), но също и в Крит около Кносос. Те позволяват да се поставят тези региони на микенския свят в по-широк контекст - този на държавите от късната бронзова епоха, засвидетелствани основно в Близкия изток (Угарит, Алалах, Вавилон или Египет - за тези, за които разполагаме с повече източници за всекидневния живот), чието общество и икономика са доминирани от институция, произлизаща от централната власт - двореца. Нейното реално влияние е обект на системни спорове, защото не можем да знаем точно каква част от обществото ни убягва, тъй като я познаваме основно чрез дворцовите архиви, а дори само чрез тях в микенския свят, който не е предоставял архиви от частен характер.

Тези местни източници обаче са твърде общи, за да дадат точна картина, и не ни позволяват да разберем общата организация на микенския свят. Сведенията за микенския свят от други държави с политически интереси в Западното Средиземноморие (хетите, Египет) са сложни за интерпретиране. С тези резерви можем да признаем, че анализът на тези източници позволява привлекателни и понякога правдоподобни реконструкции, които не бива да се избягват, макар и да се има предвид, че често е невъзможно да се докажат окончателно.

Микенските държави

При липсата на преки писмени източници, тъй като микенските плочки документират само вътрешната организация на регионалните държави Пилос и Кносос (и то по много неточен начин), общата политическа организация на микенския свят не може да бъде известна със сигурност. Дворцовите обекти, чието значение подсказва, че те са доминирали в регионалните държави в континентална Гърция, са Микена, Тиринт, Пилос, Тива и в краен случай Мидея, а в Крит - Кносос и Ханя, Може би трябва да се добавят и други важни микенски обекти като Орхомена, Гла, Атина, Спарта (Аиос Василеос) или Димини (Йолкос, към Волос), които може да са били дворцови центрове, но са открити малко или никакви плочки, или Филакопи в Цикладите. Това оставя настрана други региони, като Фокида, Аркадия, Ахая, Вътрешна Тесалия и Северозападна Гърция, които изглежда остават в периферията на дворцовата система.

За региони с няколко дворцови центъра анализите трябва да се прецизират: В Арголида все още не е определено кой център доминира от Микена - Тирин или Мидея, макар че благосклонността често е в полза на първия; в Крит Кносос доминира над голяма част от острова преди разрушаването на двореца му около 1370 г., след което се появяват автономни центрове, включително Ханя, която преди това е била под негов контрол; И накрая, в Беотия Феб може би е трябвало да се справя с държавата Орхомен (може би доминираща в цитаделата на Гла), което предвещава съперничеството на двата града през класическия период. Според сегашните реконструкции в континентална Гърция е имало поне седем държави: Арголида около Микена, Месиния около Пилос, Лакония, доминирана от място в посока към Спарта (Менелайон или Аиос Василеос), Източна Беотия с център Тебес, Западна Беотия около Орхомена, Атика, доминирана от Атина, и крайбрежна Тесалия около Волос (Димини

Имало ли е държава, която е била в състояние да доминира над целия микенски свят в определен период? Това все още не може да се определи. Съществуването на някакъв вид микенски койне около Егейско море не означава, че в региона е имало доминираща политическа сила. Археологическите доказателства за повече или по-малко силно микенско влияние в Крит, Цикладите, Додеканезите или крайбрежието на Мала Азия биха могли да свидетелстват за микенска политическа доминация в определени периоди, но подобно тълкуване на източниците далеч не е убедително. В крайна сметка споменаването в хетски източници от XIV-XIII в. пр.н.е. на "цар на ахейците", свързан с "царя на ахейците" Агамемнон от "Илиада", е основният аргумент в полза на съществуването на владетел, доминиращ в микенския свят. Микена остава най-подходящият кандидат за столица на това предполагаемо хегемонно (но със сигурност не "имперско" от гледна точка на документацията) царство заради спомена, който е оставило в гърците от следващите периоди, на първо място в Омир, а също и заради важността на обекта.

В сегашния си вид изследването на един микенски свят, разпокъсан между няколко държави и други политически образувания, остава по-разумно. Ето защо именно върху тяхната природа са съсредоточени основните разсъждения за политиката, икономиката и обществото на микенския свят, макар че е сложно да се определи до каква степен наблюдаваното там може да се обобщи за другите региони, в които се разпростира тази цивилизация.

Дворцовата администрация

Познанията за политическата организация на микенското общество са по-добри на местно ниво, благодарение на административните източници в Линеар Б от дворците в Пилос и Кносос или от Тива. Тук става дума за "дворците" като институция, контролираща територия, около която се разполагат администратори и

Административните документи ни дават представа за политическата организация на държавата, която изглежда като царство, управлявано от ва-на-ка (ϝάναξ

В таблиците не е посочено и името на ра-ва-ке-та, който вероятно е единствен по рода си в царството. В една от тях, в Пилос, той се споменава след ванака; той е единственият сановник, който има те-ме-но, чиято площ е три пъти по-малка от тази на ванака, и също така има зависими лица. Следователно ra-wa-ke-ta е вторият командир на последния. Предполага се, че той е бил военачалник, като терминът се разделя на law-agetas (от λαϜός, което у Омир обозначава класата на воините, и ἄγω, "водя, управлявам"), "водач на воините", но текстовете не показват нищо в този смисъл. Други високопоставени лица са те-ре-та, които се появяват в текстовете като притежатели на определен клас земя - ки-ти-ме-на. Името им подсказва, че те са свързани с някаква служба (τέλος), чието естество обаче е неизвестно. Възможно е да упражняват религиозна дейност. e-qe-ta, буквално "придружители" (на "рицарите"), получават храна, дрехи и оръжия от двореца, но не разполагат с други доходи. Те получават важни задачи от двореца и името им, близко до ἑπετας, "слуга", подсказва, че са зависими от него. Те могат да имат военна функция.

Освен членовете на двореца, други дворцови сановници отговаряли за местната администрация на територията. Царството на Пилос е разделено на две големи провинции: Де-ве-ра ка-ра-и-джа, "близката провинция", около град Пилос на брега, и Пе-ра-ко-ра-и-джа, "далечната провинция", около град Ре-у-ко-торо. Те на свой ред се разделят съответно на девет и седем окръга, а след това на множество "общини". За управлението на районите царят назначава ко-ре-те (коретер, "управител") и про-ко-ре-те (прокоретер, "подуправител"), които му помагат (термини, засвидетелствани и в плочките от Кносос). Функцията на qa-si-re-u (срв. гръцкото βασιλεύς

Тези персонажи са сред най-важните социални слоеве и вероятно именно те живеят в огромните имения, открити в близост до микенските дворци. Други хора са свързани с двореца чрез професията си, но не е задължително да са в по-добро положение от членовете на да-мо (буквално "народи", срв. δῆμος

Освен като административен орган дворецът е и икономически фактор. В областта на земеделието два комплекта плочки ни дават някои сведения за поземлената собственост в царство Пилос, най-вече за тази на двореца. Но те засягат само ограничени части от земята. Виждаме два вида земя: ki-ti-me-na, която би могла да бъде дворцово владение, и ke-ke-me-na, която би била общинско владение, обработвано от отделни хора. Част от документираните дворцови земи съставляват те-me-no на вече споменатите wa-na-ka и ra-wa-ke-ta; по този начин тези хора биха имали значителна публична собственост поради функциите си. Другата част от земите на ки-ти-ме-на се предоставя като облагодетелстване (о-на-то) на членове на дворцовата администрация, като например те-ре-та, може би като форма на възмездие, какъвто е случаят в Близкия изток през същия период. Същите архиви от Пилос ни показват, че дворецът е налагал данъци в натура на членовете на селските общности, вероятно като такса за предоставяне на дворцови земи. Тази институция е разполагала и с работилници: текстилната индустрия е мобилизирала голям брой работнички в Кносос и в Пилос, групирани в няколко работилници; а за производството на вълна дворецът е разполагал с големи стада овце. Металургията в Пилос също е документирана с поредица от плочки, които показват, че дворецът е раздавал бронз на ковачи, които след това е трябвало да върнат готовия продукт. И накрая, институцията е била и важен участник в търговията, на местно ниво чрез преразпределение на продуктите на икономиката, които е събирала и съхранявала, а вероятно и при обмена на дълги разстояния, който обаче липсва в административните таблици.

И накрая, дворецът е имал функция във военната организация на царствата, както може да се види в архивите на Пилос, които могат да свидетелстват за кризисна ситуация, предшестваща насилственото разрушаване на двореца, и по този начин ни показват мерки, които изглежда са били предназначени за подготовка на нападения. В дворцовата институция се изработват, съхраняват и поддържат нападателни и отбранителни оръжия и доспехи, а запасите от метали и връзките ѝ с ковачите в кралството изглежда са посветени предимно на това. Споменават се също колесници и коне, които може да са били използвани за битки, но също и за транспорт, като функцията им не е уточнена. В група плочки от Пилос се споменава за изпращането на контингенти от реквизирани гребци, както и за "брегова охрана" (o-ka) за охрана на месенското крайбрежие, водена от e-qe-ta. Подобно на последния, някои от фигурите на дворцовата администрация, които се появяват в управленските плочки, трябва да са имали военни функции, като по този начин са представлявали един вид "военна аристокрация" на микенските царства.

Дворец и общество

По този начин социално-икономическата организация на микенските царства, известна от текстовете, изглежда приблизително двустранна: една група работи в орбитата на двореца (като институция), докато друга работи за собствена сметка, обикновено в рамките на натурално стопанство, което не е отразено в наличната документация. Изглежда, че сред сановниците, засвидетелствани в таблиците, може да се направи разграничение между тези, които зависят пряко от двореца и поради това са близки до владетеля (e-qe-ta, "спътниците" на царя, ko-re-te-re, pro-ko-re-te-re), и местните сановници, които контролират селските общности (други заемат междинна позиция, служат на двореца за конкретни мисии, но не са част от неговата администрация (qa-si-re-u, ke-ro-te). Следователно не бива да се предвижда строго разделение между тези две сфери, тъй като нищо не пречи на хората, работещи за двореца, да водят паралелно и личните си дела. Освен това наличните архиви са много ограничени и не засягат цялото население на изследваните държави, още повече че реконструкцията на икономическата и социалната организация на микенския свят зависи до голяма степен от архивите на дворците в Кносос и Пилос или Тебес, а не от другите държави.

Повтарящ се въпрос, свързан с микенските държави Пилос и Кносос, е мястото, което дворецът е заемал в цялостната икономика и общество на доминираната територия. Някога се е смятало, че дворецът е организация с широка власт върху икономиката и обществото, която действа като основен работодател и преразпределител на събраните ресурси. Този възглед е белязан от факта, че писмените източници идват само от двореца, но също така и от доминиращия дотогава "субстантивистки" подход към древната икономика, както и от примера на използваните тогава реконструкции на икономиките на древния Близък изток, и по-специално на Месопотамия, които ги разглеждат като силно рамкирани от дворците (а понякога и от храмовете). Оттогава насам тези интерпретации на институциите, упражняващи широка власт върху обществото и икономиката от бронзовата епоха, са нюансирани, а последните изследвания на ролята на двореца в микенските държави до голяма степен релативизират неговото място. Институцията все повече се разглежда като служеща на кралете и елита, осигуряваща им източник на богатство и средство за контрол над населението. Остава да се види дали дворецът все още играе важна роля в икономиката на кралството, или тя е незначителна.

За управлението на дворцовата икономика на тези държави се грижели по-точно писари, които изглежда не са били професионални писари, а по-скоро администратори, които са знаели да четат и пишат. Намерените архиви са дело на най-много няколко десетки от тези писари (около стотина в Кносос и около петдесет в Пилос). Те отчитат входящите и изходящите потоци от стоки, дават указания за работата, която трябва да се свърши, и отговарят за разпределението на дажбите. В Кносос е имало някои специализирани служби за овцевъдство или текстил. Но само в Пилос текстовете са групирани в големи групи; като цяло те са разпръснати и малко на брой. Следователно в тези държави липсват доказателства за съществуването на истинска бюрокрация в обществото, която е била от съществено значение за гладкото функциониране на икономиката. Икономическата стратегия на дворцовите администратори изглежда е била насочена по-скоро към задоволяване на определени нужди: издръжка и възнаграждение на елитите, които са били и администратори, и снабдяването им с престижни стоки; управление на стратегически продукти за държавата, най-вече въоръжение; може би осигуряване на излишъци за справяне с евентуален недостиг, който може да засегне населението; или дори инвестиции в доходно производство (нефт, вълна). Конкретно секторите, в които тя е най-силно застъпена, са селското стопанство, текстилното производство и металургията.

Трябва също така да се подчертае, че писмената документация поставя проблеми, сходни с тези на архитектурната и художествената документация: произхождайки от дворцовата институция, тя отразява виждането за микенското общество на елита, който е същият, който е измислил, построил и организирал разкритите сгради, за когото са построени по-голямата част от известните гробници и който е поръчал повечето занаятчийски изделия.

Икономическите дейности от микенския период са достъпни за нас чрез археологически проучвания, които документират по-специално занаятчийските производства, а понякога и тяхната циркулация, което предполага схеми за обмен, както и чрез проучване на селскостопанските продукти, консумирани от населението, обитавало разкопаните обекти. Докато до средноеладския период е засвидетелствана почти само натуралната икономика, като производството рядко е специализирано или разпространено в надместен мащаб, в ранния период на късния еладски период се създават по-проспериращи общества, които практикуват по-разнообразни и специализирани дейности, а веригите на обмен стават значително по-дълги. Постепенното създаване на дворцови структури и следите от тяхното функциониране, които се появяват в архивите им в линеар Б от HR III нататък, потвърждават това впечатление. Именно за последния период разполагаме с най-добрата документация за икономическите дейности на микенска Гърция, най-вече в тази дворцова институционална рамка, върху която са съсредоточени повечето от разкопките и в която са открити административните текстове.

Селско стопанство

Земеделското производство, което е най-важната дейност за всяко древно общество, но не е най-добре документираната, е доминирано от поликултура, свързана с дребен добитък. През ранния еладски период в континентална Гърция окончателно се утвърждава "средиземноморската триада": зърнени култури, лозя и маслини, след разширяването на маслинопроизводството от егейските острови, най-вече от Крит, където то се практикува още от ранната бронзова епоха.

Зърнените култури, които се отглеждат, са пшеница и ечемик. Изчислено е, че Кносос получава 982 000 литра зърнени храни годишно, а Пилос - 222 000 литра. Има и маслинови насаждения за производство на зехтин. Това масло се използва не само за храна, но и за грижа за тялото, парфюми и осветление. Микенците са познавали и други маслодайни култури: лен, шафран (ka-na-ko), сусам (sa-sa-ma), както и вероятно рицин и мак. Отглеждат се лозя, често в съчетание с маслинови и смокинови дървета, а вероятно и други междинни култури. От него се правят няколко разновидности на виното: медени, сладки или сладки вина. В една плочка от Микена се споменава кратер, което предполага, че виното вече е било смесено с вода, както в класическите времена. Вино се раздавало по време на големи религиозни празници: в една плочка от Пилос се споменава за раздаването на 11 808 литра вино в девет населени места по време на такова събитие. При разкопки на критски обекти (по-специално във Фестос) са открити масиви от лостови преси, използвани за пресоване на масло или вино. В дворцовите зали се съхраняват и огромни запаси от вино или масло, както в сградата, разположена северно от дворцовия комплекс в Пилос, където са заровени 35 буркана, всеки от които съдържа между 45 и 62 хектолитра. Тези елементи ни позволяват да си представим съществуването на земеделие, което надхвърля търсенето на препитание за тези производства и се вписва в дворцовата рамка, по-специално тази на именията, от които са се възползвали главните нотабили.

В таблетките се споменава кориандър, вероятно под формата на семена (ko-ri-(j)a-da-na), както и листа (ko-ri-ja-do-no), копър (ma-ra-tu-wo) и кимион (ku-mi-no), както и мента (mi-ta) и мента (ka-ra-ko). Отново не е известно дали тези растения, познати днес като подправки, са използвани в кулинарията или имат други приложения, например медицински. В текстовете не се споменават бобови растения, но растителните останки свидетелстват за консумацията на грах, леща, боб и нахут.

Няма промени в състава на добитъка, но изглежда, че броят на животните се е увеличил. Овцете и козите са най-разпространените животни, което е логично в средиземноморска среда; говедата и свинете изглежда са по-редки: в плочките от Пилос се споменават около 10 000 овце, 2 000 кози, 1 000 свине и около двадесет вола. Конете са били използвани главно за теглене на бойни колесници. Риболовът на мекотели или риба би могъл да осигури допълнителна храна, най-вече в крайбрежните зони.

Ръкоделие

От началото на късноеладския период традиционното местно занаятчийство се съчетава с все по-специализирано занаятчийство вследствие на появата на по-сложни социално-политически структури. Това позволява появата на стандартизирано масово производство в някои сектори, най-вече в керамиката, текстила и металургията. Това развитие е свързано с развитието на търговията, както в регионален, така и в "международен" контекст, което предлага нови пазари и позволява доставката на някои суровини, като например метали. В мините на Лорион се развива минна дейност: открити са сребро, олово, а също и мед.

Тези промени са свързани с появата на дворцови центрове, чиито архиви ни позволяват да надникнем във функционирането на някои занаятчийски сектори (които обаче никога не са "индустриални"). Архивите от Пилос показват специализирана работа, като всеки работник принадлежи към определена категория и заема определено място в етапите на производство, особено в текстилната промишленост. Всичко това се извършва под контрола на дворцовата администрация. Сгради, използвани като работилници, са открити и в близост до микенските дворци, например "Къщата на щитовете" в Микена, която е служила за производство на предмети от слонова кост, глинени съдове и камъни. Занаятите, открити на местата и в некрополите, ни показват мащаба на дейността на занаятчиите от микенския свят: теракотена керамика, металопластика (предимно бронз и злато), производство на печати, обработка на храни и др. Табелките ни показват текстилното майсторство, което е невъзможно да бъде разбрано от археологията; това е областта, чиято организация е най-добре позната, заедно с металургията, вероятно защото това са двете области, които са представлявали най-голям интерес за двореца по стратегически причини. От друга страна, организацията на работата със слонова кост, добре идентифицирана от археологическите находки, не е документирана.

Текстилната дейност е сектор, който вероятно не е претърпял значителни технически промени през къснохеладския период, но е претърпял структурни промени в рамките на дворците, ръководени от централизирана администрация. Табелките от Кносос ни позволяват да проследим цялата производствена верига, управлявана от шепа служители, които са си разпределили надзора над определени сфери на дейност. На първо място, отглеждането на стада от овце, включващи множество глави добитък, които се преброяват и стрижат. След това получената вълна преминава в занаятчийската област, като се разпределя между тъкачите (често жени), които я обработват. След това таблетите преброяват готовите продукти, които се събират и съхраняват в дворцовите магазини. Текстилните работници наброяват до 900 души, организирани в около тридесет работилници (текстилното производство е децентрализирано, за разлика от администрацията), а заплащането им е на дажби. Архивите на двореца в Пилос показват, че основният продукт е бил ленът, който е растял на местните полета и вероятно е бил набавян до голяма степен чрез данъчни налози. Произвежданите тъкани не са добре познати: в таблиците за съхранение се споменават различни цветове, особено на ресните, и различни качества. Не е известно как са били използвани след съхранението им.

Металообработването е добре документирано в Пилос, където дворецът регистрира около 400 работници, чиито работилници са разпръснати в повече от 25 населени места на територията и по този начин изглеждат слабо зависими от институцията. Той им разпределя метала, за да могат да извършат необходимата работа: средно по 3,5 кг бронз на ковач. Това се прави като вид работа за институцията (ta-ra-si-ja), която включва също текстил и други продукти. Тяхното възнаграждение не е известно, тъй като те мистериозно отсъстват от списъците за разпределение на дажбите. В Кносос няколко плочки свидетелстват за изработването на мечове, но без да споменават някаква значителна металургична дейност. Във всеки случай изглежда, че това производство често е организирано във връзка с армията или за изработване на луксозни предмети, предназначени за износ или за култа.

Грънчарите (ke-ra-me-u) също се споменават в епиграфските източници, въпреки че са известни малко керамични работилници. Те се появяват най-вече в списъците на работниците, наети от двореца. Керамиката наистина е от съществено значение за функционирането на дворцовата икономика: тя служи като съдове за съхраняване и пренасяне на хранителни продукти, особено за разпределяне на дажбите и приношенията на боговете. През този период те са били и основни мебели за ежедневна употреба, като например за готвене и хранене.

Засвидетелстван е и парфюмерийният занаят. Таблетките описват производството на парфюмирани масла: розово масло, масло от градински чай и др. От археологията знаем също, че работилниците, които са били повече или по-малко зависими от двореца, са включвали и други видове занаятчии: златари, майстори на слонова кост, каменоделци, пресовачи на масло и др.

Търговия с продукти

В писмените извори, които не документират търговци, търговията продължава да отсъства по любопитен начин. Така че, след като парфюмираното масло от Пилос е било съхранявано в малки бурканчета, не знаем какво се е случило с него. Големи стомни със стремена, съдържащи масло, са открити в Тебес, Беотия. Върху тях има надписи в линеарна форма B, които посочват произхода им - Западен Крит. В критските таблици обаче не се споменава за износ на петрол. Разполагаме с малко информация за веригата на разпространение на текстил. Минойците изнасят фини тъкани за Египет, а микенците вероятно правят същото. Всъщност микенците вероятно са възприели минойските познания в областта на навигацията, за което свидетелства фактът, че морската им търговия се разраства след отслабването на минойската цивилизация. Някои продукти, като тъкани и масло, и дори металургични предмети и керамика, вероятно са били предназначени за продажба извън кралството, тъй като са били твърде големи по количество за вътрешно потребление. Не е известно обаче по какъв начин. Ясно е обаче, че развитието на търговията е било условие за развитието на микенската цивилизация, нейните дворцови структури и експанзията ѝ в Егейско море.

Можем да се обърнем към находките на предмети от археологически обекти, следвайки следите на микенската експанзия в Егейско море и отвъд него, за да определим търговските вериги на дълги разстояния. Многобройни микенски вази са открити по бреговете на Егейско море, в Анатолия, Кипър, Леванта, Египет, но също и по-на запад в Сицилия и дори в Централна Европа. Доказателствата за останките от Улубурун вече бяха споменати по-горе. Но ако всичко това показва, че микенските продукти и може би микенските търговци са се движили в широк район, вероятно по търговски причини, естеството на търгуваните продукти остава загадъчно. Дори източниците на снабдяване с метали в микенска Гърция остават неясни: оловото и среброто изглежда произхождат от Лаврион, което предполага тяхното разпространение в рамките на континентална Гърция и егейския свят, докато вероятният произход на медта е от Кипър, следователно в търговията на дълги разстояния, но без убедителни доказателства.

Циркулацията на микенски стоки в регионален мащаб също може да се проследи благодарение на "възелчетата". Така например 55 възли, открити в Тебес през 1982 г., носят идеограма, изобразяваща вол. Благодарение на тях е възможно да се реконструира маршрутът на тези животни: те идват от цяла Беотия и дори от Евия и са транспортирани до Тебес, за да бъдат принесени в жертва. Гъделичкането има за цел да докаже, че животните не са крадени, и да докаже техния произход. След като животните пристигнат на мястото, възелчетата се отстраняват и събират, за да се състави отчетна таблица. Възелчетата са използвани за всякакви предмети и обясняват как микенското счетоводство е могло да бъде толкова строго. Писателят не е длъжен да брои сам предметите, а разчита на възлите, за да състави таблиците си.

Религиозният факт е доста труден за идентифициране в микенската цивилизация, особено когато става дума за археологически обекти, където е трудно да се определи със сигурност мястото на поклонение. Що се отнася до текстовете, само няколко списъка с приношения ни дават имената на боговете, но не ни разказват повече за религиозните практики. Най-общо казано, изглежда, че границата между профанно и сакрално не е много ясна в микенския свят, което затруднява идентифицирането на следите от религиозното.

Божества

Микенският пантеон, засвидетелстван в табличките от Линеар Б, вече включва много божества, които се срещат в класическа Гърция. Те са обозначени с термина te-o (теос), като срещаме и израза pa-si-te-oi "за всички богове". Терминът po-ti-ni-ja, Potnia, "господарка", "дама", се използва за обозначаване на различни богини, придружен от епитети, а също и за обозначаване на конкретна богиня, когато се използва самостоятелно. Божествата, които са засвидетелствани в Пилос и Кносос, са Посейдон (по-си-да-джо), Зевс (ди-ве), а Дионис (ди-во-ну-со) е засвидетелстван в Пилос и Ханя. Други засвидетелствани божества включват: Дивия (di-u-ja), женският аналог на Зевс и вероятно негова богиня през този период, докато Посейдон се свързва с Позидея (po-si-da-e-ja), също Арес (a-re), Артемида (a-ti-mi-ti), Хера (e-ra), една от "фуриите", Еринии (e-ri-nu), Илития (бог, приравнен към Арес в по-късни периоди). Името Хефест се появява в името на човек (a-pa-i-ti-jo). Атина е в групата на Потниа под името А-та-на по-ти-ни-джа, което може да се разбира като "Господарка на Атина". По подобен начин Si-to po-ti-ni-ja, "Господарка на зърното", може да се отнася до Деметра, която може да се появи в теванските плочки и като ma-ka. Много от тези показания остават несигурни. Така е предложено Аполон да се идентифицира в лично име с термина с-ми-те-у Сминтхей, едно от имената на бога в по-късни периоди; името му може да се появи в хетския клинописен договор между хетите и Алаксанду от Вилуса (Александър Илионски

Места за поклонение

За микенския период не е идентифициран храм като архитектурна единица, добре разграничена от други сгради. Някои групи от помещения, интегрирани в по-големи сгради, с централно помещение с обикновено продълговата форма, заобиколено от малки помещения, може да са служили за места за поклонение. Такъв е случаят с Микена, Тиринкс, Пилос или Асине. Някои светилища могат да бъдат идентифицирани, като например във Филакопи, където са открити голям брой статуетки, вероятно използвани като дарове, и се предполага, че места като Делфи, Додона, Делос или Елевзина вече са били важни светилища, отново без категорични доказателства. И накрая, в някои дворцови помещения, особено в Пилос, може да са се провеждали култови церемонии и дори религиозни фестивали. Това обаче все още е трудно да се докаже по очевиден начин. Наистина, наличието на пространствена организация, която изглежда като тази на място за поклонение (с някакъв вид пейки, олтари), наличието на статуетки, които изглеждат като депозити за жертвоприношения, или ритони, които изглежда са предназначени за възлияния, и многобройните останки от овъглени кости на животни, които може да са били принесени в жертва, всичко това не е достатъчно за окончателно потвърждение на култовата функция на разкопаното място, дори ако тя остава най-правдоподобната и най-често приеманата хипотеза. В текстовете откриваме места, където са се извършвали жертвоприношения, които често се определят като места за поклонение, но чието естество не може да се определи - дали са били построени или на открито.

Наличието на места за поклонение се появява във всички текстове, като в тези от Пилос се споменава, че във всеки район има nawoi, места, където живеят боговете, за които се грижат жреци под надзора на двореца. В няколко случая боговете се почитат групово на едно място за поклонение: светилището Па-ки-на-дже (Сфагиан) в Пилос, което често се появява в текстовете, изглежда е главното място за поклонение на царството, където се почитат Потния и Посейдон. Таблетките показват също, че божествата са притежавали стоки: богинята Потния е имала стада в Кносос, ковачи в Пилос и роби. Това може да означава, че светилищата са били икономически организации, както в Близкия изток. Може да се предположи и съществуването на домашен култ, различен от официалния култ, който е най-добре документиран.

Религиозни практики

За микенските религиозни практики има малко сигурност. "Свещеници" (i-je-re-u, ἱερεύς

Таблетките ни показват, че дворецът е контролирал събирането на животните и хранителните продукти, необходими за текущия култ, но също така и церемониите и публичните банкети, като по този начин са се провеждали реални религиозни фестивали, идентифицирани с името си, някои от които биха могли да бъдат ръководени от ванака или ра-ва-ке-та, по-специално фестивалът "посвещаване на ванака" в Пилос, по повод на който повече от 1000 души получават хранителни дажби.

В по-общ план комбинацията от анализ на предполагаеми култови обекти, плочки и стенописи предоставя интересен набор от източници за празничните религиозни практики в микенския свят. Печатите и стенописите изобразяват процесии, възлияния, жертвоприношения и музиканти. Откриват се някои елементи на минойската религиозна образност, но не и други, като например сцени на "прозрение".

Въпреки че погребалните практики са добре документирани, не е възможно да се направят заключения за микенските вярвания в задгробния живот. Погребенията са много по-многобройни от кремациите преди ІІІ в. от Хр., когато последната практика се засилва. Гробовете често се придружават от дарове: вази, пълни с храна и напитки, фигурки, предмети на починалия, понякога дори жертвени животни (кучета, коне). Но това се прави в момента на смъртта и очевидно рядко след погребението. Често срещани са колективните гробници, но значението на тази практика остава неопределено със сигурност. Някои изследвания се опитват да отидат по-далеч в тълкуването на микенските погребални практики и вярвания, например като предполагат съществуването на култ към предците.

Микенската цивилизация се характеризира с просперитет и с еднородност на материалната си култура. Влиянието на минойски Крит е силно от самото начало във всички области на занаятчийството, въпреки че през късния еладски период постепенно се развива континентална оригиналност. Въпреки това някои от най-ранните, забележителни и оригинални видове предмети са без потомци. Материалната култура на микенците е известна преди всичко от археологическите находки, особено от богатите гробници, които не са били ограбени в древността, но също и от местообитанието. Фреските и други графични изображения (като гравюри и рисунки върху вази) дават допълнителни сведения, както и административните източници в Линеар Б.

Вази от теракота

Археолозите са открили голямо количество керамика от микенския период, която се характеризира с използването на фина глина, покрита с прозрачна и гладка глазура, с рисувана украса в червено, оранжево или черно. Вазите имат голямо разнообразие от форми: буркани със стремена, кани, кратери, вази, известни като "чаши за шампанско" заради формата си, и др. Размерите на вазите могат да варират. Микенската керамика се появява през HR I в южната част на Пелопонес, вероятно под влиянието на минойската керамика. Моделите са много хомогенни в цялото микенско пространство в HR III B, по време на което производството се увеличава значително като количество, особено в Арголида, откъдето произхождат голям брой вази, изнасяни от Гърция. Някои нововъведения се появяват във формите: например крачетата на някои чаши стават все по-дълги, до степен, че предишните "чаши за вино" стават "чаши за шампанско". Декорациите често са спирали, шеврони, раковини, цветя и др. Други вази са украсени с фигурални изображения, по-специално сцени с колесници, а по-късно и с животински сцени с бикове, птици или сфинксове.

Функциите на тази керамика могат да бъдат определени понякога според формата ѝ или дори благодарение на сведенията, предоставени от табелките, в които се споменава използването ѝ в двореца. Тяхната продукция представлява интерес за двореца като съдове за съхранение на хранителни продукти, жертвоприношения на боговете, но вероятно и за ежедневно готвене и пиене. По-луксозната рисувана керамика е била предназначена предимно за износ и е открита на места в Кипър и Леванта, вероятно заради самата нея, но в някои случаи и заради функцията ѝ на съд.

Към края на късноеладския период микенската керамика губи своята хомогенност и се появяват местни стилове: "атическият стил" в Арголид, дълбоки купи с проста монохромна украса, който предхожда моделите от геометричния период; В същия регион се появява "плътният стил", при който украсата (стилът с ресни от Крит, представляващ плътни абстрактни мотиви, заобиколени от фини линии, служещи за пълнеж, и "стилът с октопод" от същия остров, чиито рисувани сцени са доминирани от октопод, чиито пипала покриват голяма част от повърхността, заобиколен от малки птици или риби; някои вази все още носят фигурални изображения.

Вази от метал, камък и фаянс

През ранния еладски период се произвеждат златни и сребърни прибори за хранене, които са широко разпространени в богатите гробници от този период. Различават се няколко метода на изработка: длето, релеф, а като новост - вази с покритие или инкрустация. Това са съдове за пиене, като чаши с крачета или подобни на чаши форми, или кантари - чаши с две дръжки. В гробница на толос във Вафио край Спарта са открити две забележителни цилиндрични чаши с една дръжка и вдъхновена от критските традиции гравирана украса, изобразяваща на едната сцена на залавяне на див бик, а на другата - опитомени бикове, теглещи колесница. В HR III видовете метални вази стават все по-редки и бронзът се превръща в най-разпространения метал в известния репертоар, докато таблиците показват, че много вази все още са изработени от злато и са известни две сребърни вази, инкрустирани със златни фигури, намерени в Дендра и Пилос. Ниски чаши и цилиндрични мензури вече не се срещат, но са известни различни форми на бронзови вази: котли на триножник, паници, купи на крака, лампи и др.

Известни са няколко глинени вази, но във фрагментарно състояние. Многобройни каменни вази (от планински кристал, порфир, серпентин, стеатит и др.), особено ритони, също са открити в микенски обекти, но те произхождат главно от Крит през по-голямата част от къснохеладския период, преди някои от тях да бъдат изработени на континента през късния микенски период от обсидиан или порфир, добити в този регион.

Скулптура

Единствените оцелели каменни барелефи в микенска Гърция произхождат от ранноелинистическия обект Микена. Това са тринадесет стели, открити в ямните гробници на този обект, които представят в груб стил сцени на война, лов или боеве с животни, украсени с декоративни мотиви, базирани на спирала. Те нямат известни потомци. Единственият късноеладски барелеф, но по-късен, е от същия обект: това е украсата над "Лъвската порта". Представлява две животни без глави, определени със сигурност като лъвове, поставени от двете страни на колона и опряли предните си крака на нещо като олтар. Декорацията също е изчезнала. Стилът на това произведение напомня критските печати, за разлика от по-старите погребални барелефи, които са типично микенски.

Сред съкровищата в кръг А на Микена Шлиман открива пет златни погребални маски, сред които и известната "Маска на Агамемнон". В кръг Б е намерена маска от електрум. Те се състоят от метално фолио, оформено върху издълбана дървена фигура. Няколко от тях изглежда са портрети на владетели, погребани в гробницата, в която са намерени. Те са изолирани творби, без аналог в микенския свят.

През микенския период не са открити големи статуи, с изключение на една женска глава (сфинкс?), изработена от гипс и боядисана в ярки цветове, намерена в Микена. По-голямата част от статуите от този период се състои от изящни статуетки и теракотни фигурки, открити най-вече в местността Филакопи, но също и в Микена, Тиринт и Асине. По-голямата част от тези статуетки представляват антропоморфни фигурки (но има и зооморфни), мъжки или женски. Те заемат различни пози: с изпънати ръце, вдигнати към небето; със сгънати на бедрата ръце; в седнало положение. Те са рисувани, едноцветни или многоцветни. Предназначението им не е сигурно, но е много вероятно да са вотивни предмети, открити в контексти, които изглеждат като места за поклонение.

Бижута и накити

В богатите гробници на ХР I (ямни гробници в Микена, толосни гробници в Месения) са открити бижута, силно белязани от минойската традиция, или по-оригинални и без наследници, като например диадеми, щамповани със златни листове. В хода на ХР могат да се отбележат няколко постижения в техниката: широко използване на филигран, гранулация, инкрустация, златно покритие и формована стъклена паста. Занаятчиите изработват мъниста от злато, фаянс, стъклена паста, кехлибар, в различни форми. Апликираните плочки са изработени от златни листове за пришиване към плат; те отново са с различни форми: геометрични, натуралистични, розети и животински мотиви. В гробовете са намерени и златни пръстени. В ранните периоди на РХ значките се изработват от слонова кост или злато, но с течение на времето бронзовите значки стават все по-разпространени.

Glyptic

Печатите са важна характеристика на микенските художествени постижения. Те могат да се носят като висулки, гривни или пръстени и се използват предимно за идентифициране на стоки, като в дворцови обекти са открити няколко отпечатъка от печати върху глина, но имат и символична и декоративна функция. Печатите обикновено са изрязани във формата на леща или бадем и гравирани в качествен материал, обикновено рядък камък (някои пръстени са изработени от метал, по-специално злато в случая с някои от тях, намерени в ямните гробници в Микена за Хр. Този период бележи началото на глиптиката на континента, следвайки силно критско вдъхновение. Преобладаващите теми са военни: борба или лов (особено брадат мъж, който контролира диви животни). Други представляват религиозни сцени, като например златен пръстен с печат от Тиринкс, на който са изобразени четири демона в процесия, носещи стомни към богиня, която държи ваза, която вероятно ще напълнят. В HR III иконографският репертоар става по-беден, а декоративни мотиви като розети и кръгове се появяват и стават по-широко разпространени.

Бръшляни

Изкуството на издълбаната слонова кост е създало някои от най-забележителните произведения, открити в микенските обекти, най-вече в едноименния обект на цивилизацията. В двореца на цитаделата в Микена например е открита група от две богини, придружени от дете, силно повлияна от критската традиция на слоновата кост от по-ранни периоди, тъй като фигурите са облечени в дрехи, типични за скулптурите на острова. Голямо количество слонова кост (почти 18 000 предмета и фрагменти) е намерено в две резиденции извън цитаделата - "Къщата на щитовете" и "Къщата на сфинксовете", които вероятно не са били работилници, където тези предмети са били изработвани, а по-скоро са били добавяни към мебели и украсявани. Там са открити забележителни издълбани плочи. Други обекти, в които са открити слонове, са гробница в Агората в Атина, където е намерена кутия за руж (пиксис), издълбана от слонски бивни с грифони, ловуващи елени, и Спарта в Атика, където е намерена плочка от слонова кост, украсена със сфинксове.

Картини за стена

Микенската стенопис е силно повлияна от минойската стенопис, от която заимства много по стил и тематика. Някои стенописи в микенските дворци са издържали проверката на времето. Представените теми са разнообразни: "религиозни" процесии, които вече са били често срещани в Крит, но също и ловни сцени (включително бикоборство) и военни битки, които са тематични нововъведения. Фреска в двореца в Тебес представя шествие от жени, облечени в критски стил и носещи дарове на богиня. Други фрагменти от подобни сцени са открити в Пилос и Тир. От Микена идва пример за военна фреска, изобразяваща обсадна сцена, която украсява стените на мегарона на двореца. Други фрески са с геометрични мотиви. Някои от керамичните съдове също са изрисувани с идентични мотиви.

Въоръжаване

Военни предмети са открити в съкровища от микенския период. Намерените в дворците таблички с линеарна форма B, които съдържат идеограми, изобразяващи оръжия, също ни дават указания за въоръжението (дори ако тези знаци изразяват само понятието за оръжие и не ни дават различните варианти на оръжията), които могат да бъдат допълнени от други фигурални изображения (фрески, рисувана керамика).

От гледна точка на защитното въоръжение, което не е добре познато, най-засвидетелстваният шлем е този, направен от глигански бивни, пришити към кожени ремъци, споменат в "Илиада". Засвидетелствани са два вида щитове: тип "осмица" и друг, полуцилиндричен, изработен от дървена рамка, покрита с няколко волски кожи. Най-впечатляващата находка е бронята на Дендра, датирана от HR II

Що се отнася до нападателните оръжия, които са по-известни, можем да наблюдаваме еволюция в хода на HR. Мечът, изработен от бронз, се развива от късия кинжал и се разпространява из целия континент през микенския период. В началото съществуват два вида: дълъг тежък меч с тясно острие и друг, по-лек, къс и широк. Моделите, разработени в HR III A, са с възможност за нанасяне на удари и рязане, с късо острие и по-ефективен предпазител. По-късно се разпространява кинжалът с по-късо и по-здраво острие. Остриетата на копията - оръжие, което вероятно е използвано широко в битките, но е слабо засвидетелствано в гробниците - са станали по-къси и по-остри. Известни са и върхове за копия, както и множество върхове за стрели, които могат да бъдат изработени от бронз, но също и от кремък или обсидиан. Воините можели да се возят на бойни колесници, които се разпространили из целия континент през микенския период, но пресеченият терен на Гърция не улеснявал използването им на бойното поле.

Краят на микенския период поставя редица проблеми, които остават нерешени както от гледна точка на хронологията, така и на интерпретацията на събитията.

Разрушаване и реорганизация

Признаци за влошаване на ситуацията в микенския свят може да има още през XIII в. пр.н.е., може би свързани с намаляването на търговските вериги на дълги разстояния, което би породило напрежение между държавите, но това все още не е потвърдено. Краят на HR III B1 е белязан от някои разрушения, особено в Микена. В HR III B2, около 1250 г.

По този начин упадъкът е очевиден в началото на XII в. пр.н.е., когато започва къснохеладският IIIC, който представлява "постпалатическият" период. Администрацията, характерна за микенската дворцова система, е изчезнала, писането на плочки в линеарна форма B е прекратено, а луксозните стоки вече не се внасят. Но материалните микенски черти се запазват в продължение на поне един век, така че периодът, макар и без дворци, се характеризира като фаза на микенската цивилизация. Около средата на века на няколко места се забелязва възраждане, но то не е трайно. Наличието на погребения на воини показва, че през XII в. пр.н.е. все още има елит, но той явно е променил характера си и е станал по-скоро военен, отколкото административен, което може да се свърже с преминаването към времена на хронична несигурност. Всъщност нестабилността изглежда е основният израз на този период, през който вероятно са се случили големи движения на населението и може би е нараснала несигурността (бунтове, пиратски набези). В следпалатическия период броят на обектите в Гърция намалява, което може да е много значително в някои региони (9

В Крит моделът на заселване се променя: крайбрежните места се изоставят в полза на вътрешните места на възвишенията, което се обяснява с търсенето на защита и повишената несигурност в морето. В Цикладите контактите с континента намаляват и се предполага, че смущенията на някои места се дължат на пристигането на бежанци от континента. След периода на безпокойство, находище с високо ниво на богатство е открито в Грота на Наксос, но ситуацията на другите острови е неясна. По крайбрежието на Мала Азия и Крит през този период се заселват групи от микенския или микенския егейски свят, но не знаем колко важни са били те, но са инициирали големи промени в тези региони. В по-широк план тази криза е част от контекста на срива на цивилизациите от бронзовата епоха, който засяга древния свят от Източното Средиземноморие до Месопотамия и помита няколко важни царства (на първо място хетите, също и Угарит), а други отбелязват значителен упадък (Египет, Асирия, Вавилония, Елам).

Търсене на причини

Какви са причините за упадъка на микенската цивилизация през този период? Всъщност, освен разрушенията, които не са безпрецедентни в досегашната история на егейския свят от бронзовата епоха, най-поразителното явление е липсата на повторно обитаване на големите обекти и краят на дворцовата администрация, което по този начин създава сериозен разрив и именно това е стимулирало най-много размисли. Представени са няколко обяснения. Тези, които се основават на природни бедствия (климатични промени, земетресения, суша, а също и епидемии), често се отхвърлят, но редовно се появяват отново и не е задължително да бъдат изключвани. Традиционно преобладават две основни теории: тази за движението на населението и тази за вътрешните конфликти. Първият от тях приписва разрушаването на микенските обекти на нашественици. Понякога се споменават дорийците, а понякога морските народи. Първите, споменати от по-късните гръцки историци, сега се смятат за присъствали в континентална Гърция преди това и има тенденция да не се приема старата теория за "дорийско нашествие", което е помело ахейската цивилизация, която не се появява в археологическите данни и се основава единствено на лингвистични аргументи. Движението на народи от Балканите към Близкия изток през този период, споменато в египетски надписи, в които нашествениците се наричат "морски народи", е добре документирано, макар и слабо проучено. Известно е, че тези народи са участвали в движението на населението, което вероятно е било причина за многобройни разрушения в Анадола и Леванта, но хронологията на тези разрушения е много слабо установена. Материалната култура, която се разпространява заедно с тези миграции, във всеки случай има силна връзка с егейския свят, по-специално с тази на първите филистимци, пристигнали в Близкия изток. Споменаването на народ на име Aqweš (което напомня за термина "ахейци") в египетски текст от XII в. кара някои учени да предположат, че микенците са участвали в тези движения на населението, особено след като микенците вероятно са се заселили в Кипър около 1200 г. Но тези аргументи отново остават недоказуеми, а настоящите изследвания са ориентирани към виждането за групи, в които се смесват хора с различен произход (микенски, микенски егейски, анатолийски, кипърски). Втората теория е, че микенската цивилизация се срива по време на вътрешни социални конфликти, предизвикани от отхвърлянето на дворцовата система от най-непривилегированите социални слоеве, които обедняват в края на късния еладски период. Тази хипотеза понякога се присъединява към предишната, когато се опитваме да смесим социалните разделения с етническите (бунтът на "дорийците", превърнати в роби според Дж. Хукър). Други предложения насочват търсенето на обяснения към логиката на социално-икономическата трансформация, като смекчават катастрофизма: в последния период на микенската цивилизация по-скоро се наблюдава процес на социална рекомпозиция, на преразпределение на властта в обществото, което обяснява изчезването на микенските елити и на характерните за тази социална група черти (дворци, гробници, изкуство, писменост и др.), но засяга по-малко останалата част от обществото. Поради хронологични неясноти е трудно да се направи по-точна оценка и изглежда, че обяснения, основани на една-единствена причина, са изключени: става въпрос за сложно явление, основано на няколко фактора, в което се намесва "ефектът на снежната топка", който прави ситуацията все по-малко контролируема и обяснява степента на срива и хаотичния аспект на ситуацията, последвал разрушенията.

Към "тъмните векове

Каквито и да са причините и условията, микенската цивилизация изчезва окончателно в последните дни на III в. от н.е., когато Микена и Тиринт са разрушени отново, след това изоставени и се превръщат в незначителни обекти до края на съществуването си. Този край, през последните години на XII в. или малко след това, идва в края на дългия упадък на микенската цивилизация, която умира за добър век. Вместо рязко прекъсване, микенската култура постепенно се разпада. След това основните му характеристики се губят и не се запазват в по-късните периоди. Така към края на късната бронзова епоха големите царски дворци, техните административни документи на линеарно писмо B, колективните гробници и микенските художествени стилове остават без наследници: цялата "система" на микенската цивилизация се срива и изчезва. Вече няма и следа от елит, местообитанието се състои от групирани села или махали без обществени или култови сгради, занаятчийското производство губи много от разнообразието си и става основно утилитарно, различията в керамичното производство и погребалните практики са големи, дори между съседни региони. Началото на XI в. открива нов контекст - този на "субмикенската" фаза, чийто керамичен материал е значително по-беден от този на дворцовите фази. След това Гърция навлиза в "тъмните векове" на историографската традиция, които бележат прехода от бронзовата към желязната епоха и към "геометричните" керамични традиции (протогеометричният период започва около средата на XI в. пр. н. е.). Културите, които се развиват след краха на микенската цивилизация, са по-малко отворени към външния свят, елитите им са по-малко богати, а социално-икономическата им организация е по-малко сложна, дори ако песимистичната картина, която е преобладавала преди, е била по-различна. В края на първите векове на първото хилядолетие пр.н.е. гърците от архаичния период, като Хезиод и Омир, явно са знаели много малко за микенския период и са създавали нова гръцка цивилизация.

Разривът, предизвикан от "тъмните векове", е такъв, че микенската цивилизация сякаш изпада в забвение, а нейните социални и политически характеристики изчезват. В културно отношение се обсъждат елементите на приемственост. На първо място е фактът, че гръцкият език се запазва през този период, дори ако микенската писменост е забравена, и че в края на Тъмните векове гърците се обръщат към Близкия изток, за да възприемат неговата азбука. Речникът на микенския период може да бъде разбран, тъй като има много общо с този на древногръцкия, но значенията на думите претърпяват значителни промени между периодите, което се отнася до промените, настъпили в цивилизацията на Гърция. Археологията също показва много промени, както се вижда по-горе: микенската дворцова система изчезва около 1200 г. пр.н.е., а след това през XII в. пр.н.е. изчезват и другите материални характеристики на микенската цивилизация, по-специално керамичните ѝ стилове. Изоставянето на много микенски обекти е друг показател за радикалния характер на настъпилия разрив, както и промените в погребалните практики, селищата и архитектурните техники. Една система се срива, после една цивилизация, а нещо ново се заражда на нови основи. Фактът, че археологическите данни са все още ограничени, ни пречи да оценим напълно степента на разрива, който се случва, неговите условия и ритъм.

Въпросът за степента на прекъсване между бронзовата и тъмната епоха често се повдига в областта на религията. Микенските плочки показват, че гърците от този период вече са почитали основните божества, известни от архаичния и класическия период, с няколко изключения. Структурата на пантеона обаче изглежда се различава значително, а при изучаването на ритуалите и религиозната лексика се откриват малко приемствености, въпреки че жертвоприношението на боговете вече е било централен акт на поклонение, следвайки принципи, които изглежда съответстват на тези от историческите времена. Освен това за функциите и правомощията на божествата от микенския период се знае малко или нищо, така че сравнението често се ограничава до имена: но няма какво да се каже, че Зевс от микенския период има същите аспекти като този от архаичния и класическия период. Що се отнася до въпроса за приемствеността на местата за поклонение, той не е по-очевиден за решаване: със сигурност има следи от микенско обитаване върху някои големи светилища от класическата древност (Делфи, Делос), но нищо не показва със сигурност, че това вече е светилище. Всъщност много често, когато има приемственост на обитаването, през тъмните векове от микенски обект се появява светилище, което няма очевидна религиозна роля, с някои изключения (в Епидавър, в Агия Ирини на Кеос). Това означава, че поне е запазен спомен за микенския период, дори и да е неясен, което осигурява приемственост на обитаването и дори приписване на свещен аспект на даден обект. Но светилищата от първото хилядолетие пр.н.е. с техните храмове и капища не приличат по нищо на тези, определени за микенския период, което сякаш показва дълбоко прекъсване на религиозните вярвания и практики.

Друг повтарящ се въпрос е до каква степен Омировите разкази и по-общо казано епическите цикли предоставят информация за микенския период. Това датира още от времето на откритията на Шлиман, който изрично свързва откритията си в Микена и Троя с Омировите епоси (от които се ръководят изследванията му) и е последван в това отношение от историците и археолозите през следващите десетилетия. Един от пионерите в историята на гръцката религия и митология, Мартин П. Нилсон, смята, че героичните разкази се отнасят към микенския период, тъй като няколко големи обекта от този период са представени като водещи царства (Микена, Пилос), а също така, че те документират период, в който царската институция е от първостепенно значение, което добре съответства на микенската епоха. Освен това той открива в микенската иконография предшественици на някои гръцки митове. Но тези тълкувания далеч не са единодушни, тъй като изображенията от Микена са обект на няколко много различни обяснения и няколко важни места от микенския период не са засвидетелствани в епическите текстове, а някои основни царства от епоса не са оставили никакви следи от микенския период (на първо място Итака, родината на Одисей). От 50-те години на миналия век, след превода на микенските плочки, който позволи да се изяснят знанията ни за тази цивилизация, след работата на М. И. Финли и последвалите археологически открития, се стигна до консенсуса, че Омировите текстове не описват микенския свят, който е бил много по-ранен от времето на написването им (около втората половина на VIII в. пр. Хр.) и много различен от този, който познаваме днес. Изказано е мнение, че Омировите текстове не описват микенския свят, който предхожда времето на написването им (около втората половина на VIII в. пр. Хр.) и е доста различен от отразеното в тези истории, а по-скоро обществото от времето на написването им и това, което го предхожда непосредствено (т.е. тъмните векове), като същевременно добавят реминисценции за микенските векове. Затова се предполага, че Омировите текстове съхраняват автентични спомени за ритуалните традиции от бронзовата епоха. Шлем, изработен от глигански бивни, подобен на известните от микенския период, е точно описан в един откъс от "Илиада" (X.260-271), докато този тип предмети са неизвестни за Омировия период, което показва, че познаването на някои елементи от микенската материална култура може да е оцеляло.

Източници

1. Микенска цивилизация
2. Civilisation mycénienne
3. Treuil, Darcque, Poursat et Touchais 2008, p. 309.
4. Farnoux 1994, p. 6.
5. Higgins 1995, p. 9-10.
6. ^ a b c d e f g Knodell 2021, Table 1, pp. 7, 65.
7. ^ a b c d e f Fields 2004, pp. 10–11.
8. ^ "Mycenaean Civilization". World History Encyclopedia. Retrieved 29 July 2021.
9. ^ Hammond 1976, p. 139: "Moreover, in this area a small tholos-tomb with Mycenaean pottery of III B style and a Mycenaean acropolis have been reported at Kiperi near Parga, and another Mycenaean acropolis lay above the Oracle of the Dead on the hill called Xylokastro."; Tandy 2001, p. xii (Fig. 1); p. 2: "The strongest evidence for Mycenaean presence in Epirus is found in the coastal zone of the lower Acheron River, which in antiquity emptied into a bay on the Ionian coast known from ancient sources as Glykys Limin (Figure 2-A)."
10. A medida em que Homero tentou ou conseguiu recriar um cenário "micênico" é examinado em Moses Finley, The World of Odysseus, 1954.
11. Se estima que, en Anatolia, pudo haber colonias micénicas en Mileto, Yaso y Muskebi (cerca de Halicarnaso); en el sur de Italia, en Scoglio del Tonno (cerca de Tarento); en Sicilia, en Tapso; en Epiro, en Glykys Limín. Otros lugares están en discusión. En Chipre, aunque hay constancia de importante presencia micénica después del fin de los palacios, es objeto de debate la existencia de colonias micénicas en el periodo precedente.
12. Este término es identificable con el ἄναξ / anax homérico («señor divino, soberano, señor de la casa»).
13. En relación con esta idea, Wa-na-ka aparece a veces en los textos de ofrendas a divinidades o en posesión de un te-me-no, que en griego clásico equivale a un recinto sagrado.
14. Se ha propuesto que podría ser el jefe del ejército, o bien el príncipe heredero, sin excluir otras posibilidades.
15. Se cree que re-u-ko-to-ro es la ciudad que posteriormente se llamó Leuctro, que algunos identifican con los restos arqueológicos hallados en el yacimiento de Muriatada.