Zhrnutie

Frédéric Passy (20. mája 1822 - 12. júna 1912) bol francúzsky ekonóm a pacifista, ktorý bol zakladajúcim členom viacerých mierových spoločností a Medziparlamentnej únie. Bol tiež spisovateľom a politikom, ktorý v rokoch 1881 až 1889 zasadal v Poslaneckej snemovni. V roku 1901 sa stal jedným z nositeľov Nobelovej ceny za mier za svoju činnosť v európskom mierovom hnutí.

Passy sa narodil v Paríži vo významnej katolíckej a orleánskej rodine a bol obklopený vojenskými veteránmi a politikmi. Po vyštudovaní práva pracoval ako účtovník a slúžil v Národnej garde. Čoskoro túto pozíciu opustil a začal cestovať po Francúzsku a prednášať o ekonomike. Po rokoch násilných konfliktov v celej Európe sa Passy v 50. rokoch 19. storočia zapojil do mierového hnutia a spolupracoval s niekoľkými významnými aktivistami a spisovateľmi na tvorbe časopisov, článkov a vzdelávacích programov.

Počas svojho pôsobenia v Poslaneckej snemovni Passy spolu s britským poslancom Williamom Randalom Cremerom vytvoril Medziparlamentnú konferenciu (neskôr Medziparlamentnú úniu). Popri tom založil niekoľko mierových spoločností: Ligue Internationale et Permanente de la Paix, Société Française des Amis de la Paix a Société Française pour l'Arbitrage entre Nations. Passyho práca v mierovom hnutí pokračovala aj v jeho neskorších rokoch a v roku 1901 mu bola spolu so zakladateľom Červeného kríža Henrym Dunantom udelená Nobelova cena za mier.

Passy zomrel v roku 1912 po dlhom období choroby a práceneschopnosti. Napriek tomu, že jeho ekonomické diela nemali veľký ohlas, jeho úsilie v mierovom hnutí viedlo k tomu, že bol uznaný za "dekana európskych mierových aktivistov":  Jeho syn Paul Passy vydal v roku 1927 spomienky na jeho život a jeho diela sa vydávajú a prekladajú do angličtiny aj v 21. storočí.

Frédéric Passy sa narodil v roku 1822 v Paríži v aristokratickej katolíckej rodine, ktorá mala silné väzby na orleánsku politiku:  49

Jeho otec Justin Félix Passy bol veteránom z Waterloo:  Jeho starý otec, Louis François Passy,: 5 bol Recevuer General des Finances (generálny prijímateľ financií), čo bol dôležitý úrad v starom režime.: 222 Jeho stará matka z otcovej strany bola Jacquette Pauline Hélène d'Aure, ktorej brat, gróf d'Aure, bol jazdecký majster, ktorý bojoval za Francúzsko v Egypte a Saint-Domingue.

Passyho matka Marie Louise Pauline Salleronová pochádzala z aristokratickej parížskej rodiny. Jeho prastarý otec z matkinej strany Joseph Salleron bol zástupcom starostu 6. parížskeho obvodu a jeho starý otec z matkinej strany Claude Louis Salleron vytvoril veľmi výnosný garbiarsky podnik a v roku 1814 bol navrhnutý za dôstojníka Národnej gardy: 220-3

Po svadbe v roku 1821 sa Félix Passy presťahoval do rodinného domu ku Claudovi Louisovi Salleronovi. Začali spolu podnikať a Félix sa napokon stal ich rovnocenným partnerom: 222-3 Matka Frédérica Passyho zomrela v roku 1827 a Félix sa v roku 1847 oženil s Irmou Moricetovou, ovdovenou svokrou svojho syna:  59

Začiatky kariéry

Od roku 1846 Passy pracoval ako účtovník v Conseil de Droit.: 110 V roku 1848 slúžil v Národnej garde.: 46 V roku 1849 sa vzdal funkcie v Conseil a začal kariéru ekonóma:  37

Nepodarilo sa mu získať miesto v školstve na plný úväzok; odmietol zložiť povinnú prísahu vernosti francúzskemu panovníkovi Napoleonovi III., pretože jeho vládu považoval za nelegitímnu:  V tomto období však Passy vydal niekoľko kníh o ekonómii, z ktorých väčšinu zostavil zo svojich prednášok na univerzitách v Pau, Montpellieri, Bordeaux a Nice:  37

Vývoj myšlienok

Passy vyštudoval právo, ale čoskoro sa začal zaujímať o morálnu a politickú ekonómiu. Keď uvažoval o dôsledkoch vojny, inšpirovali ho práce viacerých liberálnych ekonómov a reformátorov: Frédéric Bastiat, Richard Cobden a Daniel O'Connell.: 35 Passyho najviac zaujal Bastiat, ktorý svoje myšlienky rozvinul na základe Cobdenovej Ligy proti kukuričnému zákonu.: 22 Bastiat zastával názor, že branná povinnosť a vysoké dane, ktoré často sprevádzali militarizmus, mali zväčša negatívny vplyv na chudobných, a Passy tieto myšlienky o triednom konflikte ďalej rozvíjal vo svojom diele.: 26

Passy, ktorý vyrastal v rodine vojnových veteránov, vo svojej autobiografii opísal, že ho "ľahko mohlo ťahať k militarizmu". Namiesto toho ho príbehy o hrôzach francúzskeho dobývania Alžírska prinútili zamyslieť sa nad vplyvom vojny na ľudstvo:  35 Roky násilnej nespokojnosti v Taliansku, Poľsku, Rakúsku a Prusku viedli k výzvam významných liberálov a socialistov na vytvorenie európskej federácie: Pierre-Joseph Proudhon, Émile de Girardin, Passy a Michel Chevalier boli zástancami tejto myšlienky. V roku 1859 Passy odsúdil myšlienku, že vojenské akcie by mohli byť riešením politických problémov, a namiesto toho navrhol, aby Európa mala "stály kongres, ktorý by dohliadal na všeobecné záujmy ľudstva", a medzinárodnú políciu:  32

Keďže si uvedomoval význam žurnalistiky v boji za mier, vymyslel plán vytvoriť časopis venovaný "pacifickej propagande". To ho viedlo k spolupráci s Edmondom Potonié-Pierrom na anglickom časopise Le Courrier International (The International Mail).

Založenie Ligy

V apríli 1867 parížske noviny Le Temps uverejnili tri listy, v ktorých útočili na konanie Francúzov v súvislosti s Luxemburskom, pričom tretí z nich napísal Passy. List vyzýval čitateľov, aby sa pripojili k "mierovej lige", a získal nadšenú podporu::  33

Henry Richard, tajomník Mierovej spoločnosti, navštívil v tom istom roku Paríž a naliehal na ministra vnútra, aby počas parížskej výstavy v roku 1867 umožnil usporiadanie medzinárodného mierového kongresu. Myšlienka bola zamietnutá, ale vláda nakoniec povolila prednášky o všeobecných zásadách mieru s podmienkou, že po nich nebudú kladené žiadne otázky:  33-4

V máji 1867: 34 Passy a Chevalier dostali povolenie zorganizovať Medzinárodnú a stálu ligu mieru (Ligue Internationale et Permanente de la Paix):  V Ligue Passy vyhlásil "vojnu vojne", pretože veril, že liberálna ekonomika prinesie sociálne zmeny, keď sa odstránia vojenské výdavky. To sa výrazne líšilo od myšlienok predchádzajúcich konzervatívcov, ako bol Friedrich von Gentz, ktorého protivojnový postoj sa týkal zachovania status quo: 34

21. mája Passy predniesol prednášku na École de Médecine (Lekárskej fakulte) v Paríži, v ktorej hovoril o svojich názoroch na pacifizmus. Vysvetlil, že jeho názory nevychádzali z náboženského alebo politického hľadiska, ale z ekonomického, morálneho a filozofického. Hoci naznačoval, že obranné vojny alebo vojny za nezávislosť môžu byť "najvznešenejšou a najveľkolepejšou úlohou v živote", dôrazne odsudzoval dobyvačné a expanzívne vojny ako nevýhodné pre bohatstvo a morálny charakter krajiny: 44 - 5

V tom istom roku francúzsky svätoštefan Charles Lemonnier založil v Ženeve Ligu s podobným názvom: 38 Táto skupina bola oveľa politickejšia ako Passyho, vychádzala z republikánskych názorov a dôrazne presadzovala odluku cirkvi od štátu:  163 Passy sa snažil odlíšiť svoju Ligu od tejto Ligy, opakoval ich "protirevolučné ciele" a vyhýbal sa politickým otázkam týkajúcim sa ľudských práv:  35

Napriek tomu, že sa Ligue snažila nájsť vhodné priestory pre svojich 600 členov, v júni 1868 usporiadala stretnutie, na ktorom Passy predniesol prejav o "protirevolučných" cieľoch skupiny:

Nechceme nič zvrhnúť, nič zmeniť, ale chceme, aby sa transformácia, ktorá sa deje pod našimi očami, uskutočnila oveľa rýchlejšie. Chceme - teraz, keď sa z civilizovaného sveta stáva jedno teleso - živú sieť, ktorú nemožno zničiť bez toho, aby sme posunuli k vonkajším hraniciam tohto civilizovaného sveta a potom k svetu divochov či barbarov okruh, za ktorým ešte vládne nešťastný stav prírody. Chceme, aby sa na rozhodovanie nielen o stave jednotlivcov a miest, ale aj o stave národov používalo právo, a nie sila:  34-5

Prusko-francúzska vojna

Prvým veľkým konfliktom počas existencie Ligy bola prusko-francúzska vojna v roku 1870. Po bitke pri Sedane a zajatí Napoleona III. prosil Passy pruskú kráľovskú rodinu, aby si uvedomila, "že vojnu ste viedli len preto, aby ste sa bránili, a nie preto, aby ste útočili", a prestala útočiť na Francúzov po páde ich vlády. Vrátil sa do Paríža a pokúšal sa presvedčiť britské a americké veľvyslanectvo, aby poskytli neutrálnu intervenciu v konflikte, dokonca zvažoval cestu teplovzdušným balónom k samotnému pruskému kráľovi. Po smrti svojho švagra vo Vogézach Passy opäť opustil Paríž, skľúčený, že Ligue nedokázala zastaviť vojnu:  43-4

Opozícia

Keďže Passy sa rázne zriekol predchádzajúcej skupiny, je pochopiteľné, že Edmond Potonié bol jedným z hlavných odporcov Ligue. Domnieval sa, že nejde o serióznu mierovú spoločnosť vzhľadom na ich značne odlišné názory na rýchlosť zmien: veril, že mier prinesú len rýchle spoločenské zmeny, zatiaľ čo Passyho skupina presadzovala pokojnejší legalistický prístup. Ďalšie protesty proti Ligue prichádzali od náboženských skupín, pričom Hyacinthe Loyson bol odsúdený pravicovým novinárom Louisom Veuillotom ako súčasť "protestantskej fronty": snahy o získanie väčšieho počtu katolíkov pre vec zväčša zlyhali:  34

Financovanie

Ligue získala peňažnú podporu od významných liberálov, ako bol John Stuart Mill (ktorý sa k nej pripojil 4. augusta 1867):  162 a Jean Dollfus. Vďaka sadzbám predplatného pre 600 členov mala Ligue v roku 1868 v pokladnici šesťtisíc frankov: zakladajúci členovia platili zhruba sto frankov a pridružení členovia päť frankov:  34

Po rozpade Ligy po prusko-francúzskej vojne sa mierový aktivizmus v Európe omladil po úspešných arbitrážach medzi Britániou a Spojenými štátmi v Ženeve. Daniël van Eyk, Philip Johannes Bachiene a Samuel Baart de la Faille založili v roku 1871 na myšlienkach Passyho Ligue holandskú skupinu a slobodomurárske lóže začali realizovať mierové projekty:  45-6

Passy si všimol túto obnovenú vieru v mier a v roku 1872 začal pracovať na obnovení Ligue.46 Vysvetlil dve cesty, ktorými sa spoločnosť mohla uberať:

Bol si vedomý, že jeho obľúbená cesta, tá druhá, sa neuskutoční hneď alebo dokonca v blízkej budúcnosti, ale rozhodol sa vytvoriť novú francúzsku mierovú spoločnosť na podporu arbitráže, Société Française des Amis de la Paix (Francúzska spoločnosť priateľov mieru):  46

V tomto období sa objavilo niekoľko ďalších skupín zaoberajúcich sa arbitrážou a rozvojom medzinárodného práva vrátane Association pour la Réforme et le Codification du droit des gens (neskôr Association International Law) v roku 1873, v ktorej pôsobili Passy a Henry Richard. Stretnutia zahŕňajúce diskusie o spôsoboch, ako znížiť trenice medzi rôznymi spoločenstvami, boli spôsobom, ako posilniť rozhovory, ktoré Passy považoval za dôležité pre rozvoj medzinárodnej spolupráce:  47-8

Parížska výstava 1878

Keďže si členovia Société všimli rast a popularitu mierového hnutia, zorganizovali na parížskej výstave v roku 1878 kongres, avšak varovali účastníkov, aby nenastoľovali "nepríjemné" a provokatívne otázky. Medzi 150 delegátmi bolo prítomných 13 rôznych národov, hoci 95 z nich bolo z Francúzska:  49 Kongres sa konal počas viacerých dní a zahŕňal celý rad prednášok a rečníkov:

Desaťročie po kongrese v roku 1878 bolo pre Société pomalé, Charles Richet si všimol, že na zasadnutiach sa často stretávali "len Passy, Thiaudière a : 52

Zlúčenie

V roku 1889 sa Passyho spoločnosť zlúčila s Medzinárodnou arbitrážnou a mierovou spoločnosťou Hodgsona Pratta a vytvorila Francúzsku spoločnosť pre arbitráž medzi národmi (Société Française pour l'Arbitrage entre Nations):  Táto nová Société stratila v 90. rokoch 19. storočia podporu iných skupín, ako napríklad Association de la paix par le droit (Združenie pre mier prostredníctvom práva), ktoré založila skupina mladých protestantov:  139

Dňa 28. apríla 1873 sa Passy uchádzal o kreslo v marseillskej poslaneckej snemovni ako nezávislý konzervatívny republikán proti radikálovi Édouardovi Lockroyovi. Passy prehral so 17 000 hlasmi oproti Lockroyovým 54 000 hlasom. V roku 1874 bol však zvolený do miestneho zastupiteľstva Seine-et-Oise, kde pôsobil dvadsaťštyri rokov:  49

V roku 1881 bol Passy zvolený za poslanca 8. parížskeho obvodu, pričom porazil bonapartistického kandidáta:  49 Počas svojho pôsobenia v poslaneckej snemovni Passy naďalej presadzoval svoje názory na mier. V októbri 1883 viedol diskusiu o Tonkinskej kampani, v ktorej napadol imperialistickú politiku vlády a navrhol, aby bol konflikt predmetom arbitráže. Jeho postoj sa stretol s posmechom a pre dlhšiu chorobu opustil komoru: 45 K tejto otázke sa vrátil v decembri 1885, pričom odsúdil koloniálne akcie Francúzska uprostred "vzdialenej perspektívy akýchkoľvek obchodných výsledkov" vyplývajúcich z konfliktu. Kritizoval vládu za to, že poskytuje práva Alsasku a Lotrinsku, ale nie Tonkinu a ďalším kolóniám:  45-6

Často vystupoval proti francúzskym clám na obilie a na podporu voľného obchodu, pričom spolu s ministrom financií Léonom Sayom presadzoval tieto názory na voľný obchod v rámci Združenia na obranu obchodnej a priemyselnej slobody. Žiadna z Passyho iniciatív v rámci komory nezískala legislatívnu podporu, ale jeho návrh, aby štát "využil všetky priaznivé príležitosti na začatie rokovaní s inými vládami na podporu arbitrážnej praxe", podporilo 112 poslancov z veľmi rozdielnych strán:  50

Passy bol opätovne zvolený do poslaneckej snemovne v roku 1885: 52 Opäť kandidoval v roku 1889 a napriek tomu, že v predvolebných týždňoch zvýšil svoj podiel hlasov, prehral o 1 717 hlasov s Mariusom Martinom.

Medziparlamentná konferencia

V roku 1887 Passy a britský poslanec William Randal Cremer požiadali svoje parlamenty o podporu arbitrážnych zmlúv medzi ich krajinami a Spojenými štátmi:  Passy zozbieral 112 podpisov francúzskych poslancov, pričom ho v jeho úsilí podporili Jules Simon a Georges Clemenceau:  O rok neskôr, v novembri 1888, viedol Cremer delegáciu deviatich poslancov, ktorí sa stretli s dvadsiatimi piatimi francúzskymi poslancami, aby diskutovali o spolupráci. Na tomto stretnutí vznikla v roku 1889 prvá medziparlamentná konferencia (neskôr Medziparlamentná únia), na ktorej sa zúčastnili významní politici ako Léon Bourgeois a Jean Jaures, pričom Passy bol jej predsedom:  50-1

Passy prispieval do viacerých politických časopisov vrátane feministického Revue de Morale Sociale (Revue sociálnej morálky) a literárno-politického Revue Politique et Littéraire (Politická a literárna revue). V roku 1909 vydal autobiografiu s názvom Pour la paix: (Za mier: poznámky a dokumenty):  57

V roku 1877 bol Passy prijatý do Académie de sciences morales et politiques (Akadémie morálnych a politických vied) za svoje práce o politickej ekonómii a v roku 1881 bol zvolený za predsedu Association française pour l'avancement des sciences (Francúzskej asociácie pre rozvoj vied): 55 Vo svojej žiadosti o prijatie do Akadémie sa Passy vyhol použitiu slova "mier" a namiesto toho napísal:

Moje spisy a prednášky boli neprestajne venované štúdiu a vysvetľovaniu hlavných problémov verejnej a súkromnej morálky; že sa to ... uskutočnilo nie bez ťažkostí a obetí, podarilo sa mi uplatniť spásonosný vplyv na duchov a srdcia, niekedy veľmi rozhodne:  46-7

Mier prostredníctvom vzdelávania

Passy si uvedomoval význam vzdelávania pre dosiahnutie mieru a podporoval napísanie učebnice pre deti vo veku od 9 do 12 rokov. Jeho skupina na tento účel v roku 1896 sponzorovala ocenenie eseje. Passy a d'Estournelles de Constant spolupracovali na vzdelávacom diele La Paix et L'enseignement pacifiste (Mier a mierová výchova) z roku 1906 a v roku 1909 vydali celý učebný program s názvom Cours d'Enseignement Pacifiste (Pacifistický vyučovací kurz):  79

Passyho zdravie sa v starobe zhoršilo, ale v mierovom hnutí bol stále dostatočne významný a populárny, takže sa predpokladalo, že získa prvú Nobelovu cenu za mier. Pozornosť verejnosti okolo ceny sa zvýšila natoľko, že Passyho vyzval na súboj muž, ktorý vyhlásil, že "Nobelova cena vám nepatrí", ale z incidentu už nič nebolo:  53

V decembri 1901 získal Passy polovicu prvej Nobelovej ceny za mier, ktorú si rozdelil s Henrym Dunantom, zakladateľom Červeného kríža, a každý z nich dostal vyše 100 000 frankov:  54

Keďže Passy ani Dunant boli príliš starí a chorí, aby sa mohli zúčastniť na slávnostnom ceremoniáli v Christianii (dnes Oslo), nepredniesli ďakovnú reč. Namiesto toho Passy napísal článok, ktorý mal byť vydaný posmrtne, v ktorom kritizoval vykonávateľov Alfreda Nobela za to, že použili jeho peniaze na vytvorenie nadácií, ktoré nemal v úmysle, a naznačil, že ocenenie by mohlo oslabiť mierové hnutie tým, že by prilákalo neúprimných hľadačov peňazí namiesto hľadačov mieru. Článok uverejnil mierový časopis La Paix par le droit (Mier prostredníctvom práva) v roku 1926: 54 Napriek Passyho námietkam, ako poznamenáva profesor histórie Sandi E. Cooper, peniaze z ceny boli s najväčšou pravdepodobnosťou použité na financovanie jeho mierového aktivizmu: 81

Passy sa aj v neskoršom veku zasadzoval za mier. V roku 1905 sa zúčastnil na 14. svetovom mierovom kongrese v Luzerne počas rastúceho napätia medzi Francúzskom a Nemeckom. Napätie na kongrese zmiernil tým, že prešiel na druhú stranu a podal si ruku s nemeckým pacifistom Ludwigom Quidde.:  O rok neskôr sa zúčastnil na 15. svetovom mierovom kongrese v Miláne spolu s delegátmi z celej Európy a Spojených štátov, ako boli Felix Moscheles a Bertha von Suttner. Uznávajúc popularitu mierového aktivizmu, Passy v roku 1909 poznamenal, že "vplyv týchto medzinárodných rastie... z roka na rok; je čoraz zrejmejšie, že ich berú vážne v najvyšších kruhoch":  87

Napriek Passyho sláve sa jeho ekonomické doktríny nedokázali presadiť medzi jeho krajanmi.

V máji 1912 sa pripravovali oslavy Passyho 90. narodenín, ale kvôli zhoršujúcemu sa zdravotnému stavu sa ich nemohol zúčastniť.: 213 Na oslavách mal v úmysle predniesť príhovor, ktorý však bol neskôr uverejnený v časopise Le Paix par le Droit.: 213 Adresoval ho svojmu želaniu "znížiť zlo vo svete a zvýšiť dobro" a končil slovami:

Majte vieru, vieru, ktorá hory prenáša, vieru, ktorá víťazí nad svetom, a váš život na tejto zemi nebude zbytočný.: 216

Passy strávil posledné mesiace na lôžku.: 54 12. júna 1912 zomrel v Paríži:  975 Jeho pohreb bol jednoduchý, bez "kvetov a pompy", obrad viedol jeho priateľ, protestantský pastor Charles Wagner.

Náboženstvo

Passy sa narodil v katolíckej rodine a počas svojho života v 50. rokoch 19. storočia pravidelne navštevoval omšu a priatelil sa s kňazom z Ézy-sur-Eure:  41

V roku 1870 vydal pápež Pius IX. na Prvom vatikánskom koncile Pastor aeternus, ktorý legitimizoval pápežskú neomylnosť a upevnil jeho slovo ako božské. Passy nemohol prijať toto potvrdenie autority a jeho rodina namiesto toho prešla na nedenominačný, liberálny protestantizmus. Napriek jeho katolíckemu pôvodu ho podporovali príslušníci rôznych denominácií, ako napríklad protestantský pastor Joseph Martin-Paschoud a veľký rabín Lazare Isidor. Passyho syn Paul naznačil, že Passy mohol zostať "liberálnym katolíkom" aj po roku 1870, pričom komentoval jeho blízke priateľstvo s radikálnym katolíckym kňazom Hyacintom Loysonom:  40-1

Socializmus

Passy síce uznával ich účasť na mierových kongresoch, ale nesúhlasil s násilím, ktoré často sprevádzalo robotnícke hnutie, a považoval ho za prekážku úsilia o mier. Súhlasil však s tým, že socialisti mali "niektoré body, niektoré veľmi legitímne ašpirácie, ktoré by bolo chybou nebrať do úvahy":  43

V roku 1894 sa na Svetovom mierovom kongrese v Antverpách uvažovalo o tom, ako by sa členovia robotníckeho hnutia mohli ďalej zapojiť do mierového hnutia, ale Passy sa postavil proti takejto spolupráci. Popieral akýkoľvek rozdiel medzi sociálnymi triedami v slobodnej a demokratickej spoločnosti a navrhoval, aby sa členovia robotníckeho hnutia pridali k už existujúcim mierovým spoločnostiam namiesto vytvárania nových subjektov združených v spoločnosti:  43

Vojenská služba

Napriek tomu, že Passy slúžil v Národnej garde, neschvaľoval myšlienku posádkového života, pretože sa domnieval, že vedie k lenivosti, hazardu a promiskuite:  46 Namiesto toho navrhol, že občan-vojak by bol lepším nápadom:

Nebojte sa, že muž, ktorý bude zvyknutý pracovať každý deň, aby uživil svoju ženu a vychoval svoje deti, nie je schopný vynaložiť úsilie na ich obranu v okamihu, keď sa to stane. Bude presným a svedomitým robotníkom vo svojej dielni, čestným a zdvorilým majstrom, šéfom, ktorý sa stará o blaho a dôstojnosť ľudí, ktorých zamestnáva; inými slovami, bude poznať a plniť si svoje každodenné povinnosti. Teraz prichádza výnimočný deň, keď je potrebné vyvolať tieto výnimočné cnosti, tieto hrdinské obete, ktoré si niekedy vyžaduje blaho krajiny; buďte si istí, že tento človek si aj v ten deň bude vedieť splniť svoju povinnosť a nesklame vo svojej úlohe.": 46

Namiesto toho, aby boli vylúčení zo spoločnosti, mohli by v nej rozvíjať "vojenské cnosti":  46

Počas zasadania v snemovni sa Passy zasadzoval za trojročnú povinnú službu pre všetkých francúzskych občanov, ale navrhoval, aby tí, ktorí prispievajú k "intelektuálnej veľkosti Francúzska", mohli mať kratšiu lehotu.: 49

Odzbrojenie

Na otázku mladých mierových aktivistov, či podporuje odzbrojenie, Passy odpovedal, že:

Hoci odzbrojenie bolo zjavne vzdialeným cieľom nášho úsilia a našich nádejí, nenastala chvíľa, aby sme o to požiadali.... to, čo by sa mohlo javiť ako útok na armádu alebo čo by sa mohlo interpretovať ako oslabenie disciplíny, bolo úplne v rozpore s našou metódou videnia:  46

Tvrdil, že nie je možné odzbrojiť krajiny bez toho, aby sa najprv zaviedli inštitúcie, ktoré podporujú medzinárodnú spoluprácu a arbitráž:  47

Apolitickosť

Passy bol rovnako ako jeho náboženské názory bez vyznania zdanlivo apolitický. Sedel ako nezávislý konzervatívny republikán, ale často sa vyjadroval na podporu libertariánskych politík, ako napríklad ekonomiky voľného obchodu.

V auguste 1898 ruský kráľ Mikuláš II. zverejnil reskript, v ktorom vyzval na zvolanie medzinárodnej konferencie s cieľom prediskutovať mierový program. Passy to považoval za dôkaz, že jeho neutrálna a apolitická značka udržiavania mieru funguje, pretože veril, že vedúci predstavitelia uvidia negatíva "nekonečných pretekov v zbrojení" a budú spolupracovať naprieč krajinami: 208

V roku 1847 sa Passy oženil s bohatou Marie Blanche Sageretovou (1827-1900), dcérou Julesa Sagereta a Marie Florence Irmy Moricetovej. Ich prvý syn Paul sa narodil v roku 1859. Stal sa slávnym lingvistom, známym vďaka založeniu Medzinárodnej fonetickej asociácie. Passyho pokrokové názory na európsku kultúru mali vplyv na jeho výchovu: jeho syn Paul sa ako dieťa naučil štyri jazyky, ale nikdy nenavštevoval školu: 21 Ďalší syn Jean sa narodil v roku 1866: tiež sa stal lingvistom a predbehol svojho brata vo funkcii tajomníka IPA: 21-2

Passy a Sageret mali aj dcéru Marie Louise, ktorej manžel Louis André Paulian viedol stenografickú kanceláriu poslaneckej snemovne. Dňa 17. februára 1912 Mathilde Paulianová, 20-ročná dcéra Marie a Louisa, preliezla zábradlie vyhliadkovej plošiny Eiffelovej veže a spadla na smrť, zrejme rozrušená zlým zdravotným stavom svojho starého otca (Passyho) a sestry: 54-5.

Alix, ďalšia dcéra Passyho a Sagereta, sa vydala za Charlesa Morteta, dôstojníka Čestnej légie: 558

Désert de Retz

V roku 1856 získal Passy od Jeana-Françoisa Bayarda panstvo Désert de Retz v Chambourcy. V roku 1923 tam žil príbuzný Pierre Passy a rodina vlastnila dom až do roku 1949.

Rodokmeň

Passyho myšlienka mieru prostredníctvom arbitráže a medzinárodnej spolupráce pokračovala aj dlho po jeho smrti, keď aktivisti lobovali za formalizované zmluvy týkajúce sa "práv zahraničných návštevníkov, spoločného prístupu k vodným cestám, riešenia územných sporov":  Passy vo svojom závete vyjadril svoju nezávislú a mierovú povahu, keď napísal:

Svojich priateľov predovšetkým žiadam, aby ma nezapisovali do žiadnej strany, sekty alebo školy v oblasti politiky, náboženstva alebo vedy. V slobode svojho slabého úsudku patrím k veľkej univerzálnej Cirkvi všetkých úprimných duchov a všetkých čistých sŕdc, ktoré hľadajú to, čo je pravdivé a spravodlivé. Nenávidím nič okrem tej úzkoprsosti ducha a suchopárnosti duše, ktorá nám kvôli tomu, že sme rozdelení v druhoradých otázkach, bráni spoločne pracovať na veľkých veciach, v ktorých by sme sa mohli ľahko spojiť.

V roku 1927 vydal jeho syn Paul spomienky na otcov život s názvom Un apôtre de la paix: La vie de Frédéric Passy.: 57

Po Passy je pomenovaných niekoľko ciest, napríklad v Nice, Neuilly-sur-Seine a Saint-Germain-en-Laye. V marci 2004 Medziparlamentná únia ocenila Passyho úsilie pri jej vzniku a slávnostne otvorila archívne centrum Frédérica Passyho v Paríži:  55-6

Zdroje

1. Frédéric Passy
2. Frédéric Passy
3. ^ a b c "Frederic Passy". The American Journal of International Law. Cambridge University Press. 6 (4): 975–976. 1912. doi:10.2307/2186901. ISSN 0002-9300. JSTOR 2186901. S2CID 246006866.
4. ^ Chatfield, Charles; Ilukhina, Ruzanna (1994). Peace/Mir: An Anthology of Historic Alternatives to War. Syracuse University Press. p. 124. ISBN 9780815626015. Retrieved 4 November 2019.
5. 3,0 3,1 (Γαλλικά) Βάση δεδομένων Léonore. Υπουργείο Πολιτισμού της Γαλλίας. LH//2064/6. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
6. Εθνική Βιβλιοθήκη της Γερμανίας: (Γερμανικά, Αγγλικά) Gemeinsame Normdatei. Ανακτήθηκε στις 11  Δεκεμβρίου 2014.
7. Arlette Schweitz, Les Parlementaires de la Seine sous la Troisième République volume 2 : dictionnaire biographique, éditions de la Sorbonne, 2001.