Streszczenie

Władysław II Jagiełło (Wilno, 1352 lub 1362 - Horodok, 1 czerwca 1434) był litewskim władcą, wielkim księciem litewskim (1377-1434), a później królem Polski od 1386 roku. Członek dynastii Giedyminowiczów, urodzony na Litwie jako syn wielkiego księcia Algirdasa i Uliany z Tweru pod imieniem Jagiełło, został wychowany zgodnie z tradycyjnymi wierzeniami litewskimi i zastąpił swojego ojca na stanowisku wielkiego księcia. Po ślubie z Jadwigą Polską przeszedł na katolicyzm i zmienił imię na Władysław Jagiełło. Wydarzenie to stanowiło dla Litwy, ostatniego kraju na kontynencie europejskim wciąż wiernego atawistycznym religiom, ostatni krok w długim procesie chrystianizacji, tak że po nim żaden litewski władca nie przyjął już pogaństwa.

Poprzez związek z Jadwigą Władysław uzyskał koronę Polski. Jego panowanie, które trwało prawie pięćdziesiąt lat, po raz pierwszy zjednoczyło Polskę i Litwę w unii personalnej i położyło podwaliny pod wielowiekową unię polsko-litewską. Władysław był w rzeczywistości protoplastą dynastii Jagiellonów, która rządziła oboma państwami do 1572 r., stając się jedną z najbardziej wpływowych w późnośredniowiecznej i wczesnonowożytnej Europie. Za jego panowania państwo polsko-litewskie stało się jednym z największych państw w świecie chrześcijańskim.

Stojąc na czele polsko-litewskiej współpracy, Władysław musiał stawić czoła rosnącemu w siłę wspólnemu wrogowi, którym było państwo zakonne Krzyżaków. Zwycięstwo sojuszników w bitwie pod Grunwaldem w 1410 r., a następnie traktat toruński w 1411 r., zabezpieczyły granice polsko-litewskie i oznaczały pojawienie się sojuszu między nimi jako znaczącej potęgi w Europie Wschodniej. Jego panowanie rozszerzyło również granice Polski i jest często uważane za początek polskiego Złotego Wieku. Pod względem polityki wewnętrznej Władysław nie był jednak w stanie całkowicie stłumić separatystycznych zapędów Litwy i zmniejszyć znaczenia szlachty, która wręcz przeciwnie, zyskiwała coraz więcej przywilejów i wpływów politycznych.

Historyczna opinia o Władysławie przekazała obraz kontrowersyjnej postaci: chociaż jest on jednogłośnie celebrowany w polskiej i zachodniej historiografii, litewska historiografia ma tendencję do postrzegania go bardziej negatywnie. Ze względu na swój ogromny wpływ historyczny, polityczny i kulturowy jest jednak uważany za jednego z największych władców wschodnioeuropejskich XIV i XV wieku.

Kontekst historyczny: wczesne lata na Litwie

Jagiełło należał do litewskiej dynastii książąt i wielkich książąt Giedyminowiczów: jego ojcem był Algirdas, władca Litwy panujący w latach 1345-1377, syn Giedymina, a matką Uliana z Tweru. Niewiele wiadomo o jego dzieciństwie, a nawet rok jego urodzenia jest niepewny. Wcześniej historycy uważali, że urodził się w 1352 roku, ale ostatnie badania sugerują późniejszą datę, około 1362 roku.

Wielkie Księstwo Litewskie jawiło się w oczach zewnętrznych obserwatorów jako twór polityczny składający się z dwóch bardzo różnych grup etnicznych i dwóch systemów politycznych: Litwy właściwej na północnym zachodzie z jednej strony, a z drugiej rozległych terytoriów ruskich dawnej Rusi Kijowskiej, obejmujących ziemie dzisiejszej Ukrainy, Białorusi i części zachodniej Rosji, zaanektowanych przez Wielkie Księstwo w poprzednim stuleciu. Chociaż w społeczeństwie feudalnym, wielcy książęta litewscy sprawowali niemal absolutną władzę, która podlegała jedynie kontroli ich najbliższych krewnych. Ze względów praktycznych i w celu stłumienia rywalizacji władza polityczna była jednak często dzielona z innymi postaciami lokalnej szlachty, tak że w poprzednich pokoleniach królestwo nabrało cech diarchii, choć nadal na jego czele stał wielki książę. Tak było również za panowania Jagiełły, który zastąpił swojego ojca na stanowisku wielkiego księcia i zarządzał południowymi i wschodnimi terytoriami Litwy, podczas gdy jego wuj Kęstutis nadal rządził północno-zachodnim regionem pod tytułem księcia trockiego. Powstanie Jagiełły wkrótce jednak nadwyrężyło system, który tak dobrze sprawdzał się w poprzednich dziesięcioleciach.

Na początku swoich rządów Jagiełło był zajęty wewnętrznymi niepokojami: w latach 1377-1378 Andriej z Połocka, najstarszy syn Algirdasa, podważył autorytet Jagiełły i próbował zostać wielkim księciem. W 1380 r. Andriej i inny brat, Demetriusz, stanęli po stronie księcia Demetriusza z Rosji przeciwko sojuszowi utworzonemu przez Jagiełłę i przywódcę chana Mamaja. Jagiełło nie wsparł Tatarów, pozostając w pobliżu miejsca walk, co ułatwiło Demetriuszowi operacje w starciu, które przeszło do historii jako bitwa pod Kulikowem. Wielkie Księstwo Moskiewskie zostało znacznie osłabione ogromnymi stratami poniesionymi podczas bitwy, więc w tym samym roku Jagiełło mógł toczyć walkę o dominację z Kiejstutami, nie martwiąc się o zagrożenia zewnętrzne.

Na północnym zachodzie Litwa stała w obliczu ciągłych zbrojnych najazdów Krzyżaków w ramach długiej krucjaty, podczas której podporządkowali sobie rdzenne ludy, takie jak Pruzzi, Nadruvianie i Jatvingi na długo przedtem. W 1380 r. Jagiełło wolał stanąć po stronie wroga i w związku z tym zawarł tajny traktat z Dovydiškės, pełniący funkcję antykrzyżacką: kiedy ten ostatni odkrył plan, wybuchła wojna domowa, która trwała od 1381 do 1384 roku. Po zdobyciu Wilna, jego starszy wuj obalił Jagiełłę i zastąpił go na stanowisku wielkiego księcia. W 1382 r. Jagiełło zebrał armię z wasali ojca i stawił czoła rywalowi w pobliżu Trok: kiedy Kęstutis i jego syn Witold wkroczyli do obozu syna Algirdasa, aby negocjować i uniknąć rozlewu krwi, obaj zostali oszukani i uwięzieni w zamku Krėva. W wieku ponad osiemdziesięciu lat Kęstutis zmarł tam, prawdopodobnie zamordowany, tydzień później. Vitoldo uciekł do krzyżackiej twierdzy Marienburg i został tam ochrzczony imieniem Wigand.

Jagiełło zawarł traktat w Dubysie, w którym nagrodził Zakon za pomoc w kampanii przeciwko Kęstutisowi i Witoldowi, obiecując chrystianizację i przyznanie im Żmudzi, strategicznie cennego regionu geograficznego na zachód od rzeki Dubysy. Jednak gdy Jagiełło systematycznie odmawiał ratyfikacji traktatu z powodu niekorzystnych warunków, Niemcy najechali Litwę latem 1383 roku. W 1384 r. Jagiełło pojednał się z Witoldem, obiecując zwrócić jego majątek do Trok, a dzięki odnowionemu zaufaniu ten ostatni zwrócił się przeciwko rycerzom, atakując i plądrując liczne pruskie zamki.

Chrzest i małżeństwo

Matka Jagiełły, Rosjanka Uliana z Tweru, namawiała go do poślubienia Sofii, córki księcia Demetriusza, który najpierw poprosił go o przejście na prawosławie. Ponieważ zgadzając się na tę opcję, Litwa skończyłaby jako lenno w rękach Moskwy, Jagiełło wolał odmówić. Co więcej, Krzyżacy, którzy uważali prawosławnych za schizmatyków i niewiele więcej niż pogan, nie zaprzestali najazdów. Z tych powodów Litwin zwrócił się do Polski, z której przyszła propozycja przyjęcia chrztu według obrządku katolickiego i poślubienia 11-letniej wówczas królowej Jadwigi w zamian za koronę. Szlachta małopolska złożyła taką ofertę Jagiełle z kilku powodów: po pierwsze, chciała zneutralizować zagrożenia stwarzane przez samą Litwę i chronić żyzne terytoria Galicji-Wołynia. Po drugie, polscy szlachcice wyobrażali sobie występowanie w roli rzeczników, aby zwiększyć własne, już i tak liczne, przywileje i nie być nieprzygotowanym na wypadek ataku Niemców oraz aby uniknąć wpływów austriackich, ze względu na fakt, że ręka Jadwigi została najpierw obiecana Wilhelmowi I Habsburgowi.

14 sierpnia 1385 r. na zamku w Krewie Jagiełło przypieczętował swoje śluby przedmałżeńskie unią w Krewie. Przy tej okazji potwierdził swoje przyjęcie chrześcijaństwa, chęć zwrotu ziem "zabranych" Polsce przez sąsiadów oraz terras suas Lithuaniae et Russiae Coronae Regni Poloniae perpetuo applicare, mglistą klauzulę niezbyt dobrze rozumianą przez historyków, przez którą być może w niejasny sposób zasygnalizował zamiar przyjęcia przez Królestwo suwerennej pozycji w stosunku do Wielkiego Księstwa. Zrozumienie Krėvy zostało opisane zarówno jako wybiegające w przyszłość, jak i jako desperacki hazard.

Jagiełło został ochrzczony w katedrze wawelskiej w Krakowie 15 lutego 1386 r. i od tego czasu był zapisywany w księgach jako Władysław Jagellon (po polsku Władysław Jagiełło, a po łacinie Wladislaus lub Ladislaus). Imię Władysław, słowiańskiego pochodzenia i w przybliżeniu tłumaczone jako "chwalebny władca", przywoływało zarówno Władysława I Polskiego, zwanego Krótkim, czyli pradziadka królowej Jadwigi, która zjednoczyła królestwo w 1320 roku, jak i Władysława I Węgierskiego, króla później uświęconego i zapamiętanego jako oświecony władca, który stanął po stronie papieża przeciwko cesarzowi Henrykowi IV z Frankonii i schrystianizował Siedmiogród. Ślub odbył się trzy dni później, a 4 marca 1386 r. Władysław II Jagiełło został koronowany na króla przez arcybiskupa Bodzantę (1320-1388). Został również prawnie adoptowany przez matkę Jadwigi, Elżbietę Bośniacką, aby zachować tron w przypadku śmierci Jadwigi. Chrzest królewski zapoczątkował zmianę wiary większości dworu i szlachty, a także masowe chrzty w litewskich rzekach. Chociaż litewska szlachta przeszła na katolicyzm, zarówno pogaństwo, jak i obrządek prawosławny pozostały silne wśród chłopów, zwłaszcza na Żmudzi, gdzie dopiero w 1410 r. utworzono pierwszą lokalną diecezję: konwersja króla i jej polityczne implikacje miały jednak trwałe reperkusje w historii Litwy i Polski.

Władca Litwy i Polski

Władysław II i królowa Jadwiga panowali jako współmonarchowie, a ta ostatnia, choć prawdopodobnie miała niewielką faktyczną władzę, brała aktywny udział w życiu politycznym i kulturalnym Polski. W 1387 r. poprowadziła dwie udane wyprawy wojskowe na Ruś Czerwoną, odzyskała ziemie, które jej ojciec Ludwik I Węgierski przeniósł z Polski na Węgry i uzyskała hołd Petru I, wojewody mołdawskiego. W 1390 r. osobiście zainicjował również negocjacje z Marienburgiem, stolicą państwa zakonnego. Większość obowiązków politycznych spadła jednak na Władysława II, a Jadwiga zaangażowała się w działalność kulturalną i charytatywną, za którą do dziś jest czczona jako święta.

Wkrótce po wstąpieniu na tron polski Władysław II nadał Wilnu statut miejski wzorowany na krakowskim, który opierał się na prawie magdeburskim: Witold przyznał przywilej społeczności żydowskiej w Trokach niemal na tych samych warunkach, co przywileje przyznane polskim Żydom za panowania Bolesława Pobożnego i Kazimierza Wielkiego. Polityka unifikacji dwóch systemów prawnych była początkowo częściowa i nierówna, ale osiągnęła trwały wpływ. Do czasu unii lubelskiej w 1569 r. istniała niewielka różnica między systemami administracyjnymi i sądowniczymi obowiązującymi na Litwie i w Polsce.

Jedną z konsekwencji nawrócenia nowego króla był wzrost liczby katolików na Litwie kosztem prawosławnych; na przykład w 1387 i 1413 r. litewscy katoliccy bojarzy otrzymali specjalne przywileje sądowe i polityczne, których odmówiono ich prawosławnym odpowiednikom. Kiedy proces ten przekroczył punkt bez powrotu, dualizm i separacja między Rosją a Litwą, które charakteryzowały cały XV wiek, stały się jeszcze ostrzejsze również w sferze religijnej.

Chrzest Władysława nie powstrzymał najazdów zarządzonych przez Marienburg, ponieważ Krzyżacy twierdzili, że jego nawrócenie było nieszczere i kontynuowali swoje kampanie przeciwko ludności litewskiej, wciąż pogańskiej w ich opinii. Władysław, ze swojej strony, pobudził utworzenie diecezji wileńskiej pod rządami biskupa Andrzeja Wasilko, byłego spowiednika Elżbiety Węgierskiej. Odtąd jednak zakon napotykał na coraz większe przeciwności związane z koniecznością kontynuowania krucjaty i musiał stawić czoła rosnącemu zagrożeniu ze strony Królestwa Polskiego i Wielkiego Księstwa Litewskiego. Biskupstwo, które obejmowało Żmudzję, wówczas w dużej mierze kontrolowaną przez Zakon Krzyżacki, zostało podporządkowane stolicy w Gnieźnie, a nie niemieckiej stolicy w Królewcu. Decyzja ta być może nie poprawiła stosunków Władysława z zakonem, ale pozwoliła na zacieśnienie więzi między Litwą a Polską, ponieważ umożliwiła polskiemu kościołowi wspieranie litewskiego odpowiednika w jego działalności bez ograniczeń w razie potrzeby.

Wraz z koronacją i unią w Krewie, Władysław prawdopodobnie zamierzał mocno zjednoczyć Królestwo Polskie i Wielkie Księstwo Litewskie pod swoim zwierzchnictwem, ale wkrótce niezadowolenie zaczęło pojawiać się w rodzinie wielkoksiążęcej i litewskiej szlachcie z powodu układu, który wydawał się przynosić korzyści tylko Polsce, a politycznie i kulturowo szkodzić tożsamości Litwy. Władysław wyznaczył swojego brata Skirgiełłę na księcia trockiego, aby działał jako regent na Litwie w jego imieniu; jednak Witold, syn poprzedniego pana Trok, Kęstutisa, rzucił wyzwanie Skirgiełle, wywołując drugi konflikt domowy w celu uzyskania tytułu wielkiego księcia i większej niezależności od korony. W dniu 4 września 1390 r. połączone siły Witolda i krzyżackiego hochmistrza Konrada von Wallenrode obległy Wilno, które było strzeżone przez Skirgiełłę z oddziałami polskimi, litewskimi i ruskimi. Choć rycerze odstąpili od oblężenia zamku po miesiącu, znaczna część miasta została zniszczona. Krwawy konflikt został ostatecznie zakończony w 1392 r. traktatem w Astrachaniu, na mocy którego Władysław przekazał rządy na Litwie swojemu kuzynowi w zamian za pokój: Witold miał rządzić Litwą jako wielki książę (magnus dux) aż do śmierci, odpowiadając za swoje działania przed najwyższym księciem (dux supremus), tj. polskim monarchą. Skirgiełło otrzymał natomiast tytuł księcia kijowskiego. Witold, na początku,

Długa przerwa w potyczkach między Litwinami a Krzyżakami zakończyła się 12 października 1398 r. traktatem w Salynas, nazwanym tak od małej wyspy na Niemnie, gdzie został podpisany. Litwa zgodziła się odstąpić Żmudzi i pomóc zakonowi krzyżackiemu w kampanii podboju Pskowa, podczas gdy Marienburg zgodził się pomóc Litwie w kampanii podboju Nowogrodu. Wkrótce potem Witold został koronowany na króla przez miejscową szlachtę; jednak w następnym roku jego siły i siły jego sojusznika, chana Toktamisza z Białej Hordy, poniosły katastrofalną klęskę z rąk Timurydów w bitwie nad rzeką Worsklą, kładąc kres jego imperialnym ambicjom na wschodzie i zmuszając go do ponownego poddania się rządom Władysława.

Król Polski

22 czerwca 1399 r. Jadwiga urodziła dziewczynkę, ochrzczoną Elżbieta Bonifacja, która jednak zmarła w ciągu miesiąca, podobnie jak jej matka. Wielu uważało, że król utracił prawo do korony wraz ze śmiercią Jadwigi, ale nie było innych znanych spadkobierców dawnych polskich monarchów - wszyscy potencjalni pretendenci, wcześniej w dużej liczbie, byli tylko dalekimi krewnymi w Małopolsce i chociaż Władysław musiał od czasu do czasu stawić czoła opozycji, jego status polityczny był mniej więcej zawsze akceptowany de iure i de facto nawet przez nowo powstającą arystokrację wielkopolską. W 1402 r. starał się wzmocnić swoją pozycję i prawa, ponownie poślubiając słoweńską Annę z Cilli, siostrzenicę Kazimierza III.

Unia wileńsko-radomska z 1401 r. potwierdziła kadencję Witolda jako wielkiego księcia pod panowaniem Władysława, ale zapewniła tytuł władcy Litwy spadkobiercom Władysława, a nie Witolda: gdyby Władysław zmarł bezpotomnie, bojarzy litewscy musieliby wybrać nowego monarchę. Ponieważ żaden z kuzynów nie miał jeszcze dzieci, implikacje paktu były nieprzewidywalne: niemniej jednak stworzono synergię między szlachtą litewską i polską oraz trwały sojusz obronny między dwoma państwami, wzmacniając w ten sposób pozycję Litwy w kolejnej wojnie, która wybuchła przeciwko zakonowi krzyżackiemu, w której Polska oficjalnie nie uczestniczyła. Chociaż dokument pozostawiał swobody szlachty nienaruszone, przyznawał większe znaczenie bojarom litewskim, których wielcy książęta byli dotychczas wolni od kontroli i równowagi, jak to miało miejsce na zachodzie. Unia wileńsko-radomska pozwoliła więc Jagiełle (nadal tak nazywanemu w tych stronach) zyskać nowych sympatyków na Litwie.

Pod koniec 1401 r. nowa wojna przeciwko zakonowi roztrwoniła zasoby Litwinów, którzy walczyli na dwóch frontach po powstaniach we wschodnich prowincjach i na Żmudzi. Inny z braci Władysława, niezadowolony Świtrygiełło (aspirował do tronu na mocy rzekomej obietnicy złożonej przez jego ojca Algirdasa), wykorzystał ten moment do wzniecenia walk i ogłoszenia się wielkim księciem. 31 stycznia 1402 r. pojawił się w Marienburgu w wielkiej tajemnicy, gdzie uzyskał poparcie rycerzy ustępstwami podobnymi do tych poczynionych przez Władysława i Witolda.

Wojna zakończyła się pokojem w Raciążu 22 maja 1404 roku. Władysław zgodził się na formalną cesję Żmudzi (kluczowej dla dotarcia do granicy z Ziemią Mariańską zarządzaną przez rycerzy inflanckich) i przysiągł wspierać plany zakonu dotyczące Pskowa; w zamian Konrad von Jungingen zobowiązał się scedować na rzecz Polski sporną ziemię dobrzyńską i miasto Złotoryję, wcześniej zastawione zakonowi przez Władysława I Opolczyka, oraz wesprzeć Witolda w dalszej kampanii w kierunku Nowogrodu. Obie frakcje miały praktyczne powody do podpisania traktatu w taki sposób i w takim terminie: zakon potrzebował czasu na ufortyfikowanie nowo nabytych ziem, Polacy i Litwini potrzebowali czasu, aby stawić czoła wyzwaniom terytorialnym wobec Moskwy i na Śląsku.

Również w 1404 r. Władysław prowadził rozmowy we Wrocławiu z Wacławem IV czeskim, który był skłonny zwrócić Śląsk Polsce, jeśli król wesprze go w walce o władzę w Świętym Cesarstwie Rzymskim. Władysław odrzucił umowę za zgodą szlachty polskiej i śląskiej, ponieważ nie chciał podejmować nowych zobowiązań wojskowych na Zachodzie.

W grudniu 1408 r. Władysław i Wituldus spotkali się na zamku w Nowogródku, gdzie postanowili wzniecić powstanie na Żmudzi przeciwko władzy krzyżackiej, aby odciągnąć siły niemieckie od Pomorza. Władysław obiecał nagrodzić kuzyna za jego wsparcie, zwracając Żmudzi Litwie w pierwszym użytecznym traktacie pokojowym podpisanym w przyszłości. Powstanie, które rozpoczęło się w maju 1409 r., początkowo wywołało niewielką reakcję ze strony Marienburga, który jeszcze nie umocnił się dobrze na Żmudzi; jednak w czerwcu jego właśni dyplomaci podjęli się wywierania nacisku na dwór Władysława w Obornikach, ostrzegając jego szlachtę przed polskim zaangażowaniem w wojnę między Litwą a zakonem. Władysław jednak sprzeciwił się swoim szlachcicom i poinformował nowego wielkiego mistrza Ulricha von Jungingena, że jeśli rycerze użyją siły na Żmudzi, Polska będzie interweniować. To skłoniło zakon do wydania 6 sierpnia deklaracji wojny przeciwko Polsce, którą Władysław otrzymał 14 sierpnia w Nowym Korczynie.

Zamki strzegące północnej granicy były w tak złym stanie, że rycerzom bez większego wysiłku udało się zdobyć Złotoryję, Dobrzyń i Bobrowniki, główny ośrodek ziemi dobrzyńskiej, a niemieccy koloniści zaprosili wojowników do Bydgoszczy (po niemiecku Bromberg). Władysław przybył tam pod koniec września, odzyskał Bydgoszcz w ciągu tygodnia i pogodził się z rozkazem 8 października. Zimą obie armie przygotowywały się do poważnego starcia: król zainstalował strategiczny magazyn zaopatrzenia w Płocku na Mazowszu i zbudował ruchomy most do transportu zaopatrzenia wzdłuż Wisły.

W międzyczasie obie strony prowadziły skomplikowaną grę dyplomatyczną. Rycerze wysyłali listy do monarchów Europy, głosząc swoją zwykłą krucjatę przeciwko poganom; Władysław w swoich listach oskarżał zakon o urojenia wielkości i że gdyby mógł, planowałby podbój całego świata. Takie apele odniosły sukces w rekrutacji wielu zagranicznych rycerzy po obu stronach. Wacław IV z Czech podpisał traktat obronny z Polakami przeciwko Marienburgowi; jego brat, Zygmunt Luksemburski, sprzymierzył się z Niemcami i wypowiedział wojnę Polsce 12 lipca, chociaż jego węgierscy wasale opuścili jego wezwanie do broni.

Po wznowieniu wojny w czerwcu 1410 r. Władysław wkroczył do serca państwa zakonnego na czele armii liczącej około 20 000 konnych szlachciców, 15 000 uzbrojonych pospolitaków i 2 000 zawodowych rycerzy wynajętych głównie w Czechach. Po przekroczeniu Wisły po moście pontonowym w Czerwińsku, jego oddziały spotkały się z 11 000 lekkiej kawalerii litewskiej, ruskiej i tatarskiej Witolda. Armia krzyżacka liczyła prawie 18 000 kawalerii, głównie niemieckiej, i 5 000 piechoty. 15 lipca, w bitwie pod Grunwaldem, jednej z najbardziej decydujących i rozstrzygających bitew późnego średniowiecza, alianci odnieśli tak przytłaczające zwycięstwo, że siły zakonu krzyżackiego zostały niemal całkowicie unicestwione, a większość kluczowych wrogich dowódców zginęła w walce, w tym Hochmeister Ulrich von Jungingen i Landmarschall Friedrich von Wallenrode. Według współczesnych relacji liczba zabitych w masakrze znacznie przekroczyła tysiące w obu kontyngentach.

Droga do stolicy Marienburga była już wtedy utwardzona; z powodów, których źródła nie wyjaśniają, Władysław wahał się, czy natychmiast wyruszyć. 17 lipca jego armia rozpoczęła mozolny marsz, docierając do bram Marienburga dopiero 25 dnia tego samego miesiąca, kiedy nowy Wielki Mistrz, Heinrich von Plauen, zdążył już zreorganizować obronę twierdzy. Pozorna obojętność następującego po tym oblężenia, odwołanego przez Władysława 19 września, była różnie przypisywana niemożliwości zdobycia fortyfikacji, wysokiej liczbie ofiar wśród Litwinów, niechęci króla do ryzykowania dalszych strat lub jego pragnieniu utrzymania zakonu osłabionego, ale niepokonanego, aby nie zakłócać równowagi sił między Polską (która najprawdopodobniej miałaby prawo do większości posiadłości zakonu, gdyby została całkowicie pokonana) a Litwą. W każdym razie niedostatek źródeł podważa jakiekolwiek kompleksowe wyjaśnienie.

Działania wojenne ustały w 1411 r. wraz z pierwszym traktatem toruńskim, w którym ani Polska, ani Litwa nie zdołały wykorzystać znacznej przewagi, jaką uzyskały kosztem pokonanych, ku wielkiemu rozczarowaniu polskiej szlachty. Polska odzyskała ziemię dobrzyńską, Litwa Żmudź, a Mazowsze niewielki skrawek ziemi za Wkrą. Większość terytorium zakonu krzyżackiego, w tym miasta, które się poddały, pozostały poza postanowieniami traktatu. Następnie Władysław przystąpił do uwolnienia wielu wysokich rangą rycerzy i urzędników krzyżackich za okupem płaconym w skromnych kwotach. Łączne wydatki na okupy okazały się jednak poważnym ciosem dla i tak już wątłego budżetu państwa zakonnego. Opozycja szlachty nie dała się długo odczuć po 1411 r., dodatkowo podsycona przyznaniem Witoldowi Podola, które zawsze było przedmiotem sporu między Polską a Litwą, oraz nieobecnością króla, który przebywał na Litwie przez dwa lata.

Próbując obejść krytykę, Władysław awansował rzecznika swoich przeciwników, biskupa Mikołaja Trąbę, na arcybiskupstwo gnieźnieńskie jesienią 1411 r. i zastąpił go w Krakowie Wojciechem Jastrzębcem, zwolennikiem Witolda. Ponadto starał się przyciągnąć do siebie więcej sojuszników na Litwie: w tym duchu 2 października 1413 r. podpisano unię w Horodle, która stanowiła, że Wielkie Księstwo Litewskie jest "trwale i nieodwracalnie związane z naszym Królestwem Polskim" i przyznawała katolickiej szlachcie litewskiej przywileje równe przywilejom szlachty polskiej. Akt zawierał klauzulę zabraniającą szlachcie wyboru monarchy bez zgody szlachty litewskiej, a tej ostatniej mianowania wielkiego księcia bez konsultacji i otrzymania placetu od polskiego monarchy.

W 1414 r. wybuchł nowy przerywany konflikt, który przeszedł do historii jako "wojna głodowa": było to starcie, w którym szeroko stosowano taktykę spalonej ziemi pól i młynów; jednak zarówno Krzyżacy, jak i Litwini wydawali się zbyt wyczerpani poprzednią wojną, aby ryzykować większą bitwę, a walki ustały jesienią. Działania wojenne pozostały uśpione do 1419 r., podczas soboru w Konstancji, kiedy legat papieski nalegał.

Sobór okazał się punktem zwrotnym w krucjatach krzyżackich, podobnie jak w innych europejskich konfliktach. Witold wysłał delegację w 1415 r., w tym metropolitę kijowskiego i świadków żmudzkich; przybyli oni do Konstancji pod koniec tego roku, stwierdzając, że wolą "chrzest wodą niż krwią". Polscy wysłannicy, w tym Mikołaj Trąba, Zawisza Czarny i Paweł Włodkowic, wywierali presję, aby położyć kres przymusowemu nawracaniu pogan i najazdom zakonu na Europę Wschodnią. Po interwencji delegacji polsko-litewskiej sobór, choć wstrząśnięty kazaniem Włodkowica, w którym zakwestionował on zasadność istnienia państwa zakonnego, odrzucił prośbę zakonu o kolejną krucjatę i powierzył nawracanie Żmudzinów duchowieństwu Wielkiego Księstwa.

Kontekst społeczno-polityczny, w którym odbyło się spotkanie w Konstancji, koncentrował się również na buncie czeskich husytów, którzy uważali Polskę za sojusznika w ich wojnach przeciwko Zygmuntowi, cesarzowi-elektowi i nowemu królowi Czech. W 1421 r. sejm czeski ogłosił obalenie Zygmunta i formalnie zaoferował koronę Władysławowi pod warunkiem, że zaakceptuje on zasady religijne zawarte w Czterech Artykułach Praskich, na co ten nie chciał się zgodzić. Po jego odmowie Witold został postulowany (tj. wybrany zaocznie) na króla Czech, ale zapewnił Jana XXIII o swoim nieprzywiązaniu do heretyckiego wyznania wiary. W latach 1422-1428 bratanek Władysława, Zygmunt Korybut, próbował bezskutecznie osiedlić się w Czechach, rozdartych wewnętrzną dewastacją.

W 1422 r. Władysław zaangażował się w kolejny konflikt, tzw. wojnę golubską, przeciwko Zakonowi Krzyżackiemu, pokonując go w niecałe dwa miesiące, zanim cesarskie posiłki mogły przybyć z Marienburga. Wynikający z tego traktat melneński raz na zawsze położył kres krzyżackim roszczeniom do Żmudzi i określił stałą granicę między Prusami a Litwą. Litwa otrzymała prowincję Żmudzi, w tym port w Połądze, ale miasto Kłajpeda pozostało przy Niemcach. Granica ta pozostała w dużej mierze niezmieniona przez około 500 lat, aż do 1920 roku. Warunki tego porozumienia były jednak postrzegane bardziej jako porażka niż zwycięstwo, zwłaszcza po tym, jak Władysław zrzekł się polskich roszczeń do Pomorza, Pomorza i ziemi chełmińskiej, otrzymując w zamian jedynie miasto Nieszawa. Traktat melneński zamknął rozdział zmagań rycerstwa z Litwą, ale nie podjął żadnych zdecydowanych kroków w kierunku długotrwałego rozwiązania sporów z Polską. Dalsze sporadyczne niepokoje wybuchały między Polską a rycerstwem w latach 1431-1435.

Stosunki między Litwą a Polską osiągnęły nowy kryzys w 1429 r., kiedy na zjeździe w Łucku Zygmunt zaproponował wyniesienie Witolda z wielkiego księcia na króla Litwy. Nie było to małe posunięcie, postrzegane na Litwie pozytywnie, ponieważ kraj mógł oczekiwać większej autonomii w ramach królestwa; z drugiej strony szlachta, która obawiała się utraty nowo nabytych wpływów nad Wilnem, była innego zdania. Witold przyjął ofertę korony, ale polskie siły przechwyciły transport na granicy między Polską a Litwą, a sytuacja popadła w polityczny i dyplomatyczny impas. Stanowisko Władysława w tej sprawie nigdy nie zostało w pełni wyjaśnione: wydaje się jednak, że osobiście władca nie był przeciwny koronacji Witolda, a nawet wyraził na nią zgodę, ale najwyraźniej nie odważył się działać w otwartej opozycji do polskiej szlachty, próbując mediować między stronami. Jednak po miesiącach intensywnych negocjacji koronacja nie doszła do skutku, a Witold zmarł wkrótce potem w 1930 roku.

Po śmierci kuzyna Władysław mógł swobodnie realizować swoje roszczenia do sukcesji litewskiej, wspierając swojego brata Świtrygiełłę jako nowego wielkiego księcia. Jednak w ciągu dwóch lat Świtrygiełło zbuntował się i przy wsparciu zakonu krzyżackiego oraz niezadowolonej szlachty z dawnej Rusi Kijowskiej próbował uwolnić się spod polskich rządów i rządzić na Litwie jako niezależny wielki książę. Polacy, pod przywództwem biskupa Zbigniewa Oleśnickiego, zajęli Podole, przydzielone przez Władysława do Litwy w 1411 r., oraz Wołyń. Naciskany przez propolską część litewskiej szlachty, Władysław został zmuszony do mianowania Zygmunta, brata Witolda, wielkim księciem, co doprowadziło do zbrojnej walki o litewską sukcesję, która trwała lata po śmierci Władysława.

Dziedziczenie i śmierć

Na prośbę umierającej Jadwigi, która nie dała Władysławowi dziedzica, król poślubił styryjską szlachciankę, Annę z Celje. Zmarła ona w 1416 r., pozostawiając córkę Jadwigę. W 1417 r. Władysław poślubił Elżbietę Granowską, która zmarła w 1420 r., nie dając mu potomka, a dwa lata później Zofię Halszańską (wnuczkę Uliany Olszańskiej, drugiej żony Witolda), z którą urodziło się dwoje dzieci. Śmierć w 1431 r. młodej Jadwigi, ostatniej spadkobierczyni rodu Piastów, dała Władysławowi prawo do uczynienia dzieci Zofii Halszańskiej swoimi spadkobiercami, choć pozwolono mu na to dopiero po przyznaniu polskiej szlachcie nowych przywilejów w celu zapewnienia sobie jej poparcia, a mianowicie prawa do sprawiedliwego procesu w przypadku oskarżenia o jakiekolwiek przestępstwo wniesione przeciwko członkowi szlachty, ponieważ formalnie monarchia nadal miała charakter elekcyjny.

Podczas polowania w ziemi przemyskiej w 48. roku panowania Władysław zachorował (źródła wspominają o szczególnym przeziębieniu) i nie był w stanie wyzdrowieć. Ostatecznie zmarł w Gródku w 1434 r. i został pochowany w katedrze wawelskiej w Krakowie. Jego śmierć przyniosła natychmiastowy koniec unii personalnej między Polską a Litwą, a pierwsza z nich przeszła na jego najstarszego syna, Władysława III, a druga na jego młodszego syna, Kazimierza, obaj jeszcze nieletni w tym czasie.

Jako monarcha panujący nad dwoma państwami i kilkoma grupami etnicznymi, Władysław znany jest pod różnymi imionami, oznaczeniami i tytułami. Na Litwie nosił swoje imię rodowe Jagiełło (po litewsku Jogaila Algirdaitis). Jogaila odziedziczył rangę wielkiego księcia litewskiego, która stawiała go ponad wszystkimi innymi lokalnymi szlachcicami i książętami jako najwyższego władcę kraju. W tym charakterze uzyskał mieszaną serię tytułów, jak odnotowano w kilku katolickich dokumentach z tamtych czasów: furst, herczog, rex i dux, poprzedzone przymiotnikami gross, obirster, supremus i magnus. W domu najczęściej używanym tytułem był didysis kunigaikštis (od kunigaikštis, terminu o pewnym pokrewieństwie z germańskim wariantem könig, podczas gdy didysis nadawał jeszcze szlachetniejszy ton), co można przetłumaczyć jako wielki książę lub wielki książę. Na terenach Rusi, zamieszkałych przez słowiańskie i nielitewskie grupy etniczne, a także w okolicznych krajach, takich jak Mołdawia, poddani i władcy nazywali go hospodarami. W języku białoruskim nazywano go Ягайла (Jahajła).

Po chrzcie i ślubie z Jadwigą w 1386 r. przyjął imię Władysław II Jagellon (po polsku Władysław II Jagiełło, po łacinie Wladislaus lub Ladislaus). Związek ten przyniósł mu jure uxoris tytuł króla Polski, który zachował nawet po śmierci Jadwigi. Wraz z wyborem na tron polski Władysław zamierzał połączyć role króla Polski i wielkiego księcia litewskiego, ale wywołało to bunty książąt litewskich. W 1392 r. na mocy traktatu w Astrachaniu Władysław nadał swojemu kuzynowi Witoldowi tytuł wielkiego księcia (magnus dux), który miał działać w jego imieniu i pod jego zwierzchnictwem, tworząc dla siebie nadrzędny tytuł najwyższego księcia (dux supremus).

Jego tytuł królewski w języku łacińskim brzmiał: Wladislaus Dei gracia rex Polonie necnon terrarum Cracovie, Sandomirie, Syradie, Lancicie, Cuiavie, Lithuanie princeps supremus, Pomoranie Russieque dominus et heres itd. (po włosku "Ladislao per grazia di Dio re di Polonia e delle terre di Cracovia, Sandomierz, Sieradz, Łęczyca, Cuiavia, supremo principe di Lituania, signore e erede di Pomerania e Rutenia, etc.").

Jagiełło należał do litewskiego rodu Giedyminowiczów. Po wstąpieniu na tron polski pod imieniem Władysława II Jagiełły dał początek dynastii Jagiełłów. Poniżej znajduje się drzewo genealogiczne władcy z jego najbliższymi przodkami i potomkami. Dla każdego członka podano datę urodzenia i śmierci, jeśli była znana. Podano również datę ślubu.

Bracia

Bracia przyrodni:

Bracia:

Siostry:

Małżonkowie i dzieci

Władysław poślubił Jadwigę Polską (Jadwiga, 1374-1399) w 1386 r., z którą miał jedyną córkę Elżbietę-Bonifację (urodzoną i zmarłą jako niemowlę w 1399 r.).

W 1402 r. ożenił się ponownie z Anną z Cilli (1386-1416), słoweńską szlachcianką, siostrzenicą Kazimierza III, której matka, Anna hrabina z Cilli, zmarła w 1425 r. bez męskich spadkobierców. Z małżeństwa urodziła się córka, Jadwiga (1408-1431), która była zaręczona z Fryderykiem II Brandenburskim, ale zmarła przed poślubieniem go, prawdopodobnie otruta przez macochę Zofię.

Jego trzecią żoną była Elżbieta z Pilicy (Elżbieta Granowska z Pileckich, 1372-1420), z którą nie miał dzieci.

Jego czwartą żoną była Zofia Halszańska (1405-1462), szlachcianka z Litwy. Chociaż Władysław miał wówczas ponad sześćdziesiąt lat, Zofia urodziła mu trzech synów: Władysława III Jagiełłę (i Kazimierza IV Polskiego (1427-1492), wielkiego księcia litewskiego (1440-1492), króla Polski (1447-1492). Według niektórych plotek, które kwestionowały zdolność Władysławy do płodzenia dzieci w tak zaawansowanym wieku, miała ona pozamałżeńskie romanse z takimi kochankami jak Hińcza z Rogowa, Piotr Kurowski, Wawrzyniec Zaręba, Jan Kraska, Jan Koniecpolski oraz bracia Piotr i Dobiesław ze Szczekocin. Sprawa trafiła do sądu, gdzie Sofia została zaprzysiężona i uznana za niewinną.

Za życia Władysława miały miejsce ważne wydarzenia: chrzest Litwy, klęska krzyżacka i ustanowienie nowej, trwałej dynastii.

Podczas swojego panowania Władysław zjednoczył Litwę i Polskę pod jedną koroną, kładąc podwaliny pod wielowiekową unię polsko-litewską. W rzeczywistości był on protoplastą dynastii Jagiellonów, która rządziła oboma państwami do 1572 r., stając się jedną z najbardziej wpływowych w Europie w późnym średniowieczu i wczesnej epoce nowożytnej. Kontynuacja współpracy między dwoma państwami zapoczątkowana przez Władysława zakończyła się Unią Lubelską w 1569 r., w której, choć nie de iure i przy zachowaniu kilku odrębnych instytucji, Litwa połączyła się z Polską, tworząc wiodącą potęgę w Europie Wschodniej.

Po związku z Jadwigą Władysław przyjął wiarę katolicką, co pociągnęło za sobą nawrócenie dworu, szlachty i całej ludności litewskiej. Wydarzenie to było ostatnim krokiem dla Litwy, ostatniego kraju w Europie wciąż wiernego religiom atawistycznym, w długim procesie chrystianizacji i miało wielkie reperkusje historyczne, zbliżając kraj kulturowo do państw zachodnich i oddalając go od strefy wpływów księstw ruskich wyznania prawosławnego.

Władysław II Jagiełło dbał o rozkwit gospodarczy i kulturalny Litwy i Polski. Pod koniec XIV i na początku XV wieku wpływy i pozycja niemieckich kupców, zwłaszcza tych z wielkiego ośrodka w Rydze, stały się bardzo odczuwalne. Główne szlaki przemierzane przez kupców prowadziły z Polski na Mazowsze, z Galicji do Prus, z Inflant na dzisiejszą Białoruś. Kilka miast powstało właśnie na tych szlakach, które często biegły wzdłuż rzek. Nawet Krzyżacy życzyli sobie, aby niektóre z tych osad nie były dotknięte konfliktami (tzw. vredeweg, drogi pokoju). Wpływy ze sprzedaży żywności, koni i wosku były kluczowe dla finansowania kampanii wojennych na Litwie. Poprzez włoskie kolonie nad Morzem Czarnym Polska nawiązała również bliższe stosunki handlowe z państwami włoskimi i kupcami, którzy zaczęli napływać do Polski w dość dużej liczbie.

Władczyni promowała również intensywną działalność artystyczną i naukową. Odnowienie Uniwersytetu Krakowskiego, zainicjowane przez Jadwigę i kontynuowane po jej śmierci przez samego Władysława, miało ogromny wpływ na polską cywilizację, do tego stopnia, że instytucja ta jest mu poświęcona do dziś jako Uniwersytet Jagielloński. Otwartość Władysława na wymianę i wpływy z mocarstwami zachodnioeuropejskimi okazała się fundamentalna w sferze kulturalnej, naukowej i artystycznej, osiągając po jego panowaniu kulminację w tak zwanym polskim złotym wieku: dzięki małżeństwu Zygmunta I Jagiełły, wnuka Władysława, z Boną Sforzą w 1518 r., księżną związaną z ważną rodziną mediolańską, z półwyspu przybyli różni intelektualiści, którzy szerzyli w królestwie kanony humanizmu i renesansu.

Niezliczone konflikty zajmowały go przez niemal całe życie, najpierw w młodym wieku na Litwie przeciwko swojemu kuzynowi, a następnie, gdy przybył do Krakowa, przeciwko wrogom spoza jego granic. Jeśli chodzi o politykę zagraniczną, Władysławowi nie udało się zadać ostatecznego ciosu państwu zakonnemu Krzyżaków, choć teoretycznie miał taką możliwość, ale przyspieszył jego upadek, jednocześnie wydobywając potęgę państwa polskiego. O odwróceniu układu sił świadczy fakt, że około sto lat później Albert I Pruski (1490-1568) zgodził się złożyć słynny hołd lenny ówczesnemu władcy Zygmuntowi I, aby zachować Księstwo Pruskie dla siebie i swoich spadkobierców w wasalnym związku z Krakowem. Bitwa pod Grunwaldem w 1410 roku odbiła się szerokim echem w późniejszych czasach, a zwłaszcza w XX wieku, do tego stopnia, że w 1960 roku powstał słynny film Krzyżacy, który odtwarzał wydarzenia, które miały miejsce i stanowił kamień milowy w historii polskiego kina. W filmie, co prawda pod wpływem sowieckiej propagandy, która miała tendencję do przedstawiania starcia jako walki Słowian z odwiecznym niemieckim wrogiem, Władysław jest przedstawiony jako pewny siebie i silny władca, zwłaszcza w epizodzie dwóch mieczy, które dziś stanowią między innymi symbol gminy Grunwald.

W historiografii utrwalił się obraz Władysława jako postaci kontrowersyjnej. Współcześni polscy obserwatorzy, tacy jak Jan Długosz czy Zbigniew Oleśnicki, oceniali go krytycznie, gdyż był dla nich władcą obcym, uważanym za despotycznego, surowego i barbarzyńskiego, a niegdyś pogańskiego; Niemniej jednak władca okazał się szanować polskie tradycje i zjednał sobie szlachtę ustępstwami i przywilejami, tak bardzo, że pod koniec jego panowania nawet jego najbardziej krytyczni przeciwnicy mogli tylko podziwiać jego uczciwość w służbie królestwa, jego chrześcijańskie cnoty, jego kontrolę i pobożność. Nowsza polska i zachodnia historiografia niemal jednogłośnie go kadzi.

Taka postawa nie występuje w litewskim, gdzie Jagiełło jest zwykle określany jako zdrajca, obca i niejednoznaczna postać. Ten obraz ukształtował się głównie w trakcie litewskiego nacjonalistycznego wzrostu świadomości w XIX wieku, który był bardzo krytyczny wobec promowanej przez władcę unii z Polską, która zaszkodziłaby Litwie pod względem narodowym, politycznym i kulturowym. Jego postać jest często zestawiana z postacią jego kuzyna Witolda, który panował na Litwie jako wielki książę i próbował chronić jej niepodległość, i który jest okrzyknięty przez historyczny nacjonalizm "Witoldem Wielkim". Rosyjscy historycy XIX wieku również mieli tendencję do postrzegania Władysława jako człowieka o niskiej inteligencji i słabym charakterze. Być może opis ten wynikał z faktu, że Władysław nieustannie musiał żyć z opresyjną obecnością szlachty, która między innymi zdobywała coraz więcej praw, aż do narodzin Konfederacji Polsko-Litewskiej, w której władza arystokratów stała się taka, że monarchia została przekształcona z dynastycznej w elekcyjną, a sfera wpływów władców została znacznie ograniczona.

Współczesna historiografia ma tendencję do przedstawiania bardziej zróżnicowanej i wyrazistej oceny Władysława, która wykracza poza stronnicze i stereotypowe odczyty. Chociaż jest on jednym z najbardziej znanych władców swoich czasów, historycy twierdzą, że aby dać pełny obraz jego panowania i życia, wiele pozostaje do zbadania i pogłębienia. Relacje władcy z Litwą są jednym z najbardziej dyskutowanych i krytykowanych aspektów. Dziś wiadomo, że Jagiełło przyjął tytuł króla Polski za zgodą wszystkich swoich krewnych i doradców, w tym Skirgiełły i Witolda, którzy, podobnie jak on, początkowo myśleli, że na tym zyskają. Nawet po wstąpieniu na tron Jagiełło pozostał bardzo przywiązany do ojczyzny i swoich korzeni, do tego stopnia, że nigdy nie nauczył się płynnie języka polskiego i wyrażał się po litewsku do Witolda i poddanych Wielkiego Księstwa. Jego ciągła obecność i zainteresowanie sprawami litewskimi przyniosły mu również ostrą krytykę w Polsce, a Długosz oskarżył go o miłość do ojczyzny i przedkładanie własnego dobra nad dobro królestwa.

Niezależnie od oceny władcy, Władysław jest uważany za ważną postać historyczną, która odegrała kluczową rolę w historii Litwy i Polski, a także, wraz z Witoldem, za najwybitniejszego władcę Europy Wschodniej w XIV i XV wieku.

Źródła

1. Władysław II Jagiełło
2. Ladislao II Jagellone
3. ^ a b c d Il numero esatto di figli avuti da Ladislao con Sofia è una vexata quaestio in storiografia. Mentre taluni escludono l'esistenza di un secondo figlio morto giovane,[6][80] la maggior parte degli studiosi ritiene che Ladislao e Sofia ebbero un figlio nel 1426, di nome Casimiro, morto già nel 1427 per cause incerte: questo spiegherebbe perché si registra nello stesso anno la nascita di un altro bambino con il medesimo nome.[81][82][83]
4. ^ He is known under a number of names: Lithuanian: Jogaila Algirdaitis; Polish: Władysław II Jagiełło; Belarusian: Jahajła (Ягайла). See also: Names and titles of Władysław II Jagiełło.
5. Κάποιοι ιστορικοί έχουν αποκαλέσει αυτό το σύστημα διαρχία (Sruogienė-Sruoga 1987; Deveike 1950). Όμως, ο Ρόουελ αναφέρει ότι σε αντίθεση με τον επίσημο ορισμό της διαρχίας, οι δύο ηγέτες δεν ήταν ίσοι, με τον μέγα δούκα στο Βίλνιους να είναι ανώτερος (Rowell 1994, σελ. 68).
6. Ο ιστορικός Τζον Μέγειντορφ αναφέρει ότι ο Γιογκάιλα ίσως ήταν ήδη ορθόδοξος «Το 1377, ο Όλγκερντ της Λιθουανίας πέθανε, αφήνοντας το μεγάλο πριγκιπάτο στο γιο του Γιαγκέλο, έναν ορθόδοξο χριστιανό...» (Meyendorff 1989, σελ. 205). Ο Ντμίτρι, όμως, είχε ως όρο για το γάμο ο Γιογκάιλα να βαπτιστεί ορθόδοξος (Dvornik 1992, σελ. 221).
7. Ana Jagellón, la última del linaje homónimo, falleció en 1596.
8. Algunos historiadores han descrito este sistema como una diarquía.[8]​[9]​) Sin embargo, Rowell afirman que la naturaleza dual del poder «...era una señal de pragmatismo político; el sistema no cumplía el requisito de la diarquía de estar compuesta de "dos autoridades independientes", las dos autoridades no se hallaban en pie de igualdad: el gran duque de Vilna tenía la primacía».[10]​
9. El historiador John Meyendorff indica que Jogaila podía haber sido ya ortodoxo: «En 1377, Algirdas de Lituania falleció y dejó el gran ducado a su hijo Jogaila, cristiano ortodoxo...»[24]​. Dmitri, sin embargo, puso como condición para concederle la mano de su hija que «se bautizase en la fe ortodoxa y que la proclamase ante los hombres».[25]​
10. Eduviges (Jadwiga) ostentaba en realidad el título de rey (rex poloni), porque el sistema político polaco no preveía que pudiese reinar una mujer.[26]​
11. Refleja la excepcional visión de los grupos dirigentes de los dos Estados», afirmó Kłoczowski.[33]​). Por el contrario, para Lukowski y Zawadzki: fue «un intento desesperado de Jogaila de evitar el sometimiento, que parecía inevitable».[34]​