Összegzés

Pjotr Alekszejevics Kropotkin (Moszkva, 1842. december 9. - Dmitrov, 1921. február 8.) orosz geográfus, közgazdász, politológus, szociológus, zoológus, történész, filozófus és politikai aktivista, a 19. század végi anarchizmus egyik fő gondolkodója, akit az anarchokommunista irányzat megalapítójának is tartanak. Az állami bürokráciával és a börtönrendszerrel kapcsolatos mélyreható elemzései a kriminológia területén is relevánsak.

Könyveket írt, amelyeket ma már a libertárius gondolkodás klasszikusainak tartanak, köztük A kenyér meghódítása (Хлеб и воля) és Egy forradalmár emlékiratai (Записки революционера), mindkettő 1892-ben jelent meg, a Mezők, gyárak és műhelyek (Поля, фабрики и мастерские) 1899-ből, valamint a Mutualizmus: A Factor of Evolution (Взаимопомощь как фактор эволюциии), 1902-ben. Hosszú ideig az Encyclopaedia Britannicához is hozzájárult, többek között az "Anarchizmus" című bejegyzés szerzője volt.

Kropotkin hercegnek született, az egykori Rurik királyi család tagjaként, felnőttkorában azonban elutasította ezt a nemesi címet, mert csalódott az arisztokraták erudíciójában. Tizenévesként maga I. Miklós cár parancsára kénytelen volt belépni az orosz császári hadseregbe. Ugyanakkor kapcsolatba került az akkori forradalmi irodalommal.

A földrajz iránt érdeklődve az Északi-sarkkör felfedezője lett, több ezer kilométert tett meg gyalogosan, és feljegyezte a tundrával és más sarkvidéki tájakkal kapcsolatos különböző jelenségeket. Számos utazása során kapcsolatba került az Oroszországban és Finnországban nyomorúságos körülmények között élő parasztokkal, és együtt érzett velük. Ez a szolidaritási érzés késztette Kropotkint arra, hogy felhagyjon kutatási tevékenységével. Kelet-Európába utazott, és különböző országokban kapcsolatba került aktivistákkal és forradalmárokkal, köztük Bakunyin társaival és Marx követőivel. Genfben az Első Internacionálé tagja lett, majd egy anarchista meghívására, aki beszámolt neki arról, hogy a mozgalom milyen erőre tett szert abban a régióban, a Jurába utazott. Tanulmányozta a Jura Anarchista Szövetség forradalmi programját, és azzal a szándékkal tért vissza Oroszországba, hogy azt a szabadságpárti aktivisták és a marginalizált népesség körében terjessze. Oroszországban visszatért a tudományos kutatáshoz, és részt vett a libertárius aktivizmus különböző területein.

Harciassága miatt többször bebörtönözték. Írásai világszerte több száz újságban jelentek meg. Temetése 1921 februárjában az anarchisták utolsó nagy összejövetele volt Oroszországban, mivel ez az ország az 1917-es forradalom óta a marxista bolsevikok uralma alatt állt, akik üldözni, száműzni és megsemmisíteni kezdték a szabadságpárti aktivistákat, bárhol is találták őket.

Családi eredet

Kropotkin 1842. december 21-én született Moszkva városában, orosz nemesi családban. Apja, Alekszej Petrovics Kropotkin herceg három orosz tartományban elterülő nagy földterületeket birtokolt, és több mint tizenkétszáz szolga állt a szolgálatában. A genealógiai vonal, amelynek ő és apja is része volt, a Rurik királyi házig nyúlt vissza, amely a Romanovok előtt Moszkvát uralta.

Édesanyja, Jekatyerina Nyikolajevna Szulima, egy jelentős orosz tábornok lánya volt, aki ennek ellenére nyitott oktatásban részesült, és elsősorban a művészeti tevékenységek, például az irodalom és a festészet iránt érdeklődött. Szulima részben neki köszönhette a fiatal Pjotr első nevelését, aki a Moszkva és a család kalugai vidéki háza között töltött korai tizenéves korában - az édesanyja által nevelésére kiválasztott nevelőtanároknak köszönhetően - kapcsolatba került Puskin, Nyekraszov és Csernyisevszkij írásaival.

I. Miklós cár parancsára 1857-ben, tizenkét évesen be kellett lépnie a szentpétervári vezérkari testületbe, amely akkoriban egész Oroszország legelőkelőbb akadémiája volt, és mindössze 150 fiúnak, főként a palotai uralkodók fiainak nyújtott oktatást. Az intézmény fő célja az volt, hogy az Orosz Birodalom legelitebb tanácsadóit és tisztviselőit képezze ki.

Bár Kropotkin gyűlölte iskolája katonai fegyelmét, és hamarosan lázadó hírnévre tett szert, tudományos képzése intenzív volt, a racionalista és liberális oktatás mátrixa vezérelte, nagy hangsúlyt fektetve a tudományra. Ebben az intézményben csillagászatot, fizikát, történelmet, irodalmat és filozófiát tanult. Itt ismerkedett meg a francia enciklopédisták munkásságával is, és itt került először kapcsolatba Jean-Baptiste de Lamarck evolucionista eszméivel, amelyek oly fontosak voltak tudományos műveltsége szempontjából.

Kropotkin már 1858-ban kapcsolatba került a forradalmi eszmékkel, amikor elolvasta Herzen folyóiratát, a Sarkcsillagot.

Katonaság Szibériában

A kiképzés befejeztével 1862-ben az orosz hadseregben kellett szolgálnia, és megválaszthatta, hogy melyik ezredben kíván szolgálni. A szibériai kozákokat választotta, akiket egy szibériai expedícióra küldtek, hogy biztosítsák a cári ellenőrzést az újonnan meghódított Amur-vidék felett. Bár Kropotkin választhatott volna kényelmesebb úti célt is, a szibériai expedíciót választotta, azzal a céllal is, hogy elszakadjon a fővárosi orosz udvari élettől, amelyet kellemetlennek és nyomasztónak talált. Kiképzése során két évig az akkori cár, II. Sándor személyes inasa volt, ami lehetővé tette Kropotkinnak, hogy szemtanúja legyen az udvari élet extravaganciájának, egy olyan életmódnak, amelyet megvetett.

1862. június 24-én Irkutszkba utazott, és Kukel tábornok adjutánsává nevezték ki. Végül a régió fővárosában, Csitában telepedtek le. Kukelt nevezték ki Transzbajkál kormányzójává, miután korábban baráti kapcsolatokat épített ki Bakunyinnal.

Fő feladata az volt, hogy a kegyetlen szibériai börtön reformja érdekében értékelést készítsen. Ez a tapasztalat mély benyomást tett rá, főként azért, mert kénytelen volt szembesülni az állami bürokrácia hiányosságaival és az adminisztratív korrupcióval. Ugyanakkor azt is lehetővé tette számára, hogy megfigyelje a parasztok és a vadászok közötti közvetlen és autonóm együttműködés első formáit. A börtönrendszer javítására tett erőfeszítések ellenére a Kropotkin által a kutatásai alapján javasolt reformokat soha nem hajtották végre.

Szibériában találkozott Mihail Larionovics Mihajlov orosz költővel, akit forradalmi eszméi miatt kényszermunkára ítéltek. Mihajlov volt az, aki először megismertette őt az anarchista eszmékkel, amikor Proudhon olvasását ajánlotta neki. A Proudhon Gazdasági ellentmondások rendszere (Vagy a nyomor filozófiája) című művével és N. Szokolov kommentárjaival való kapcsolat nagyban hozzájárult ahhoz, hogy a fiatal Kropotkin áttért a libertárius szocializmusra. Ezek a szibériai évek meghatározóak voltak Kropotkin politikai gondolkodásának fejlődése szempontjából:

Tudományos utazások és felfedezések

1864 és 1866 között több felfedezőutat tett a még fel nem térképezett mandzsúriában. Tudományos szempontból az utolsó expedíció volt a legeredményesebb, amely Észak-Szibéria Léna és Amur folyók közötti hegyvidéki területét foglalta magába. Ez az út fontos tudományos ismeretekkel szolgált, és figyelemre méltó módon segítette a szibériai régió földrajzi szerkezetének megismerését. A fosszilis maradványok felfedezése hozzájárult a gleccserelméletek későbbi kidolgozásához, bővítette a szibériai állatvilággal kapcsolatos ismereteket, és adatokat szolgáltatott Kropotkinnak az állati társadalmak kölcsönös támogatásáról (vagy fajon belüli együttműködésről) és az altruizmusról. Végül felfedezte a Csitá útvonalat és a Bajkál-tó vidékéről az északi tundrába vezető utat.

A lengyel foglyok szibériai felkelése és a cári hatóságok kegyetlen elnyomása döntő szerepet játszott abban, hogy Kropotkin és testvére, Alexandro felhagyott a katonai szolgálattal. 1867-ben tértek vissza Szentpétervárra, amikor Kropotkin belépett az egyetemre, és az Orosz Földrajzi Társaságnak bemutatta a Vitim-expedíciójáról szóló jelentését, amelyet közzétettek, és amelyért aranyérmet kapott. Az Orosz Földrajzi Társaság Fizikai Földrajzi Szekciójának titkárává nevezték ki. E társaság megbízásából 1871 és 1873 között Finnország és Svédország gleccsereit kutatta. Legfontosabb munkája ebben az időben Ázsia orográfiai szerkezetéről szóló tanulmánya volt, amelyben megcáfolta az Alexander von Humboldt által javasolt alpesi modellen alapuló feltételezett típushipotéziseket. Bár más kutatók később összetettebb struktúrákat fedeztek fel, Kropotkin megközelítésének általános irányvonalai a mai napig érvényben maradtak.

1873-ban fontos tudományos munkát végzett: egy térképet, amelyben bebizonyította, hogy az addig létező térképek tévesen ábrázolják az ázsiai kontinens fizikai szerkezetét; a fő szerkezeti vonalak valójában délnyugatról északnyugat felé futnak, nem pedig északról délre vagy keletről nyugatra, ahogyan azt eddig hitték. Másik nagy jelentőségű munkája a finnországi expedíciójának eredményeiről írt jelentése volt. 1874-ben egy konferencián bemutatta elméletét arról, hogy az eljegesedés jégtakarója hogyan érte el Európa közepét, amely elképzelés ellentétben állt a korabeli hagyományos bölcsességgel. Felvetése vitát váltott ki, mígnem később a tudományos közösség elfogadta. Végül Kropotkin harmadik nagy hozzájárulása a földrajzi tudományok elméletéhez az Eurázsia felosztásáról szóló hipotézise volt, amely az előző korszakban bekövetkezett eljegesedés visszahúzódásának következménye volt. Mindezek az elképzelések harmincéves kora előtt fogantak meg, ami nagyszerű tudományos kutatói jövőt feltételezett. Földrajzi munkásságának tekintélye olyan jelentős volt, hogy meghívták az Orosz Földrajzi Társaság Fizikai Földrajzi Szekciójának elnökévé. Kropotkin azonban nem fogadta el a felkérést, mert érdeklődése a forradalmi tevékenység felé fordult:

A sarkkörön keresztül folytatott kutatásai során Kropotkin mintegy 50 ezer mérföldet tett meg. E hosszú terepmunka során fontos felfedezések születtek, nemcsak a földrajz, hanem az e tájakat alakító geológiai folyamatok jobb megértése, valamint tágabb értelemben magának a Föld bolygónak a természettörténete szempontjából is.

A svájci forradalmárok között

Még az Északi-sarkkörön folytatott tudományos kutatásai idején Kropotkin a kor vezető társadalmi és politikai teoretikusainak tanulmányozásának is szentelte magát. Miután értesült az 1871-es párizsi kommün eseményeiről, egyre jobban kezdett érdeklődni a munkásmozgalom iránt. Ugyanakkor hosszú oroszországi és finnországi utazásai során szembesült azzal a szörnyű nyomorral, amelyben a parasztok éltek ezekben a régiókban. Az a tény, hogy együtt élt ezekkel a népekkel, olyan fokú szolidaritást ébresztett benne, amely arra ösztönözte, hogy felhagyjon a tudományos tevékenységgel, és forradalmi megoldást keressen:

Az apja halála után kapott örökség bőséges gazdasági forrásokhoz juttatta, ami lehetővé tette számára, hogy három hónapos kelet-európai utazásra induljon. Szentpétervárról 1872 februárjában indult el, és első úticélja a svájci Zürich volt, azzal a céllal, hogy kapcsolatot teremtsen a szervezett európai mozgalom egyes rétegeivel, és tájékozódjon helyzetükről. Ott kapcsolatba került az orosz száműzöttek egy csoportjával, akikre nagy hatással voltak Mihail Bakunyin eszméi. Köztük volt egy családjából származó nő, Szófia Nyikolajevna Lavrov, Nadeshdna Smezkaja és Mihail Szazsin (Bakunyin tanítványa, ismertebb nevén Armand Ross).

Genfben az Első Internacionálé tagja lett, kezdetben a marxista szektorokkal, különösen a Nicolai Utin vezette orosz csoporttal vette fel a kapcsolatot. Nem kellett azonban sokáig várnia, hogy furcsállja a marxisták szocializmusának típusát és az Első Internacionálén belüli politikai stratégiájukat. Öt hétnyi kapcsolatfelvétel után, nagyon bosszankodva vezetőik opportunista magatartásán, úgy döntött, hogy megismerkedik a bakunyinista irányzat csoportjaival.

Az anarchista Nyikolaj Zsukovszkij azt javasolta neki, hogy hagyja el Genfet, és utazzon a Jurába, ahol az anarchista mozgalom a legerősebb volt. Kropotkin ott tanulmányozta a neuchâtel-i Jura Szövetség radikálisabb programját, és sok időt töltött a legjelentősebb tagok társaságában, véglegesen magáévá téve az anarchista eszméket. Ez a főként svájci órásmesterekből álló szövetség politikai ambíciók nélküli egyesület volt, amely nem tett különbséget a vezetők és az alulról jövő harcosok között.

Jurában találkozott James Guillaume történésszel, akivel hosszú időre barátja, később pedig Bakunyin első életrajzírója lett. Bár nemzetiségileg azonosak voltak, Kropotkin nem ismerte meg személyesen Bakunyint. A nagy orosz forradalmár gondolatainak hatása az egész szövetségben érezhető volt. Ez az élmény óriási benyomást tett Kropotkinra:

Csajkovszkij Kör

1872. május elején már újra Oroszországban volt, poggyászában forradalmi szerzők írásaival, amelyek többségét betiltották az országban. Szentpéterváron folytatta földrajzi kutatásait, és aktívan propagandistaként kezdett dolgozni a forradalom mellett, szoros kapcsolatot teremtve a Csajkovszkij Körrel, ahová Dimitrij Klements geográfus hívta meg. A Kör tagjaként az addig nyomtatott politikai röpiratokat közérthetőbb nyelven írta újra, azzal a céllal, hogy azokat a bizonytalan műveltségű emberek számára is hozzáférhetővé tegye.

A Csajkovszkij Kör, amely kis létszámú fiatalokból álló csoportként kezdte meg tevékenységét, Kropotkin érkezésekor már jelentősen kibővült. Tagjai Szófia Perovszkaja, egy arisztokrata családból származó nő házában találkoztak, aki forradalmi eszméi miatt elhagyta otthonát, és azzal a céllal csatlakozott a szervezethez, hogy a társadalomkritikai ismereteit gyarapítsa. 1869-ben Necsajev megkísérelt egy titkos forradalmi szervezetet létrehozni az ifjúság körében, átitatva a fent említett vágyával, hogy a nép körében a felkelés és a végső következményeiig vitt politikai áldozatvállalás gondolatát dolgozza ki. Kropotkin véleménye szerint ezek az eljárások Oroszországban nem boldogulhattak. Hamarosan ezt a szervezetet feloszlatták, minden tagját letartóztatták, és a leglelkesebb és legelszántabb fiatalemberek közül néhányat még azelőtt száműztek Szibériába, hogy egyetlen akciót is végrehajtottak volna. A Csajkovszkij Kör a Necsajev által javasolt szervezéssel és stratégiákkal szemben alakult meg, és erőfeszítéseit a tagok tökéletesítésére és kölcsönös nevelésére, valamint a személyes erkölcsi fejlődésre összpontosította.

Bár továbbra is együttműködött a szentpétervári Orosz Földrajzi Társasággal, figyelme a szabadságharc felé fordult: parasztnak álcázva magát és Borodin álnevet használva részt vett a Csajkovszkij Kör esti összejövetelein. Részvétele során látta, hogy számos társát letartóztatta a cári politikai rendőrség.

Letartóztatás és szökés

1873 végén, egy nappal azután, hogy elutasították a Földrajzi Társaság elnöki tisztségére való jelentkezését, Kropotkint letartóztatta a rendőrség. Egy munkás, aki rendőrségi besúgóvá vált, besúgta őt.

A titkos politikai rendőrség, a Harmadik Szekció irodájába vitték, ahol néhány napig kihallgatták. Letartóztatása szenzációt keltett Szentpéterváron, annál is inkább, mivel a cár ingerült volt, mivel Kropotkin egy ideig a személyes segítője volt. Több, az orosz elittel azonosuló újság olyan információkat kezdett közölni, hogy Kropotkin herceg valamiféle őrületben szenved. Az "őrült" címke hosszú időn keresztül az orosz nemesek és polgárság körében a nevéhez kapcsolódott. Közben a Péter-Pál erődben egy magányos, sötét és nyirkos cellában raboskodott. Az Orosz Földrajzi Társaság notabilitásai, barátai és különösen testvére, Alexandro közbenjártak érte, hogy folytathassa földrajzi kutatásait, hogy hozzáférhessen könyvekhez, papírokhoz és ceruzákhoz.

1875 elején a cári rezsim a bátyját is letartóztatta, mert levelet írt Pjotr Lavrovics Lavrovnak. Alekszandrót Szibériába küldték, és tizenkét fájdalmas évet töltött száműzetésben a kis Minusinsk faluban. Ennek az időszaknak a végén, mivel nem bírta tovább elviselni a kiközösítést, öngyilkos lett. Testvére bebörtönzése és a forradalmi körök szétzilálása - Oroszországban legalább kétezer letartóztatás történt - ekkoriban pszichés összeomlást okozott Kropotkinban, aki depresszióba zuhant. A depresszió következtében fizikai állapota romlott, fokozva a skorbut okozta károkat.

1876 márciusában átszállították a szentpétervári börtönbe, ahol az életkörülmények sokkal egészségtelenebbek voltak, mint az erődben, annak ellenére, hogy sokkal több lehetőség volt a látogatások fogadására és az elszigeteltség megtörésére. Fizikai állapota azonban egyre romlott, és a halál veszélye fenyegette. Erre való tekintettel az orvosok azt javasolták, hogy szállítsák át a szentpétervári katonai börtön melletti kórházba. A szellőztetett, világos és tiszta környezetbe való átköltözés, valamint a jobb táplálkozás elősegítette egészségének helyreállítását. Ugyanakkor barátai elkezdték tervezni a börtönből való szökését. Sok előkészület után, a kintiekkel kialakított jelzőrendszer segítségével Kropotkin úgy szökött meg, hogy a börtönudvaron keresztül futva, ahol napi gyakorlatokat végzett, kinyitotta a kapukat, amelyek utat engedtek a fakiszállítók vagonjainak. Az őrök által üldözve felkapaszkodott egy várakozó kocsira, és eltévedt a tömegben.

A menekülési terv megszervezésében részt vett többek között Oresztész Weimar doktor, Lavrov asszony és Stepniak. A menekülő kocsit húzó fekete kancát, amelyet "Barbarának" kereszteltek, más későbbi forradalmi hőstettekhez is felhasználták, többek között 1878-ban segített megszökni Szergej Kravcsinszkijnek, Nyikolaj Mezentsov tábornok hóhérának.

Miután egy pillanatra elrejtették egy házban, átöltözött, és egy borbélyüzletbe vitték, ahol levágták dús szakállát. Hamarosan elindultak Szentpétervár egyik forgalmas utcája felé, és egy divatos étterembe mentek be, ahol szem előtt voltak. Miután megvacsoráztak, az éjszaka közepén elindultak egy messzi kis falu felé. Ezzel párhuzamosan a politikai biztonsági erők rendőrségi razziákat tartottak a barátaik házában, anélkül, hogy nyomokat találtak volna. Kropotkin katonatisztnek öltözve a Botteni-öbölben fekvő Vaasa kis kikötőjébe igyekezett, hogy Svédországba, majd onnan Norvégiába hajózzon. Onnan egy brit gőzhajóval az angliai Hull kikötőjébe utazott.

Hosszú száműzetés

1876 augusztusának első napjaiban Kropotkin "Alekszisz Lavaszov" álnéven szállt partra Hull kikötőjében. Kezdetben Edinburgh-ban telepedett le, de hamarosan Londonba költözött, ahol nagyobb lehetőségei voltak a megélhetésre. A The Times és a tekintélyes Nature folyóirat munkatársa lett, és összebarátkozott James Scott Keltie-vel, a folyóirat helyettes szerkesztőjével. Ugyanakkor gyakrabban kezdett levelezni a Svájcban élő James Guillaume-mal. Guillaume volt az, aki megadta neki Paul Robin libertárius pedagógus elérhetőségét, aki abban az időben hírhedté vált szexuális reformjavaslatairól, a születésszabályozás mellett érveléséről és a prostitúció megszüntetéséért folytatott aktivizmusáról. Kropotkin és Robin vitákat és megbeszéléseket folytattak társadalmi témákról, és ezekben a vitákban az egykori orosz herceg gondolkodásának puritán oldala vált nyilvánvalóvá.

Rövid angliai tartózkodás után Svájcban telepedett le, 1876 decemberében érkezett Neuchâtelbe, és szinte azonnal beilleszkedett a Jura Szövetségbe. Itt találkozott Carlo Cafieróval és Errico Malatestával, az Internacionálé olasz szekciójának két legjelentősebb tagjával. Elhatározta, hogy megveti a lábát a kontinensen, ezért egy rövid angliai utazást tett, hogy a Nature magazinnak munkáskérdésekkel foglalkozzon, majd január 23-án Oostendébe, onnan pedig a belgiumi Verviers-be utazott azzal a szándékkal, hogy a mozgalom egyik szószólója legyen a régióban. Barátja, Paul Brousse kiutasítása azonban arra késztette Kropotkint, hogy folytassa útját Genfbe. Ott ismét találkozott régi barátjával, Dimitri Klemetzzel, és Vevey városában találkozott egy másik híres anarchista geográfussal, Élisée Reclusszal. Brousse-szal együtt, azzal a szándékkal, hogy az anarchista filozófiát és akciót Svájc más régióiban is terjessze, elindította a L'Avant Garde (Az avantgárd) című folyóiratot, amely viszonylagos sikert aratott, és ezzel párhuzamosan egy másik német nyelvű újságot, az Arbeiterzeitungot, amely nagy kudarcot vallott, néhány hónappal később megszűnt. Belgiumban Verviers-be utazott, hogy részt vegyen az Első Internacionálé bakunyinista szekciójának utolsó kongresszusán, amelyen a száműzetésben élő oroszok küldöttjeként tevékenykedett, és elvállalta a kongresszus jegyzőkönyvének elkészítését. A letartóztatásáról szóló pletykák miatt kénytelen volt elhagyni a kongresszust, és Antwerpenből Londonba utazott.

Angliából visszatért Franciaországba, ahol kapcsolatba lépett Andrea Costával, és folytatta a francia forradalomról Londonban megkezdett tanulmányait. Kropotkin titkos tevékenysége 1878 elején felkeltette a francia állam elnyomó apparátusának figyelmét, ami miatt április végén vissza kellett térnie Genfbe. Nem sokkal később Spanyolországba látogatott, hogy megismerkedjen a mozgalom helyzetével abban az országban. A látogatás erős benyomást tett rá. Ez volt az első alkalom, hogy az anarchista mozgalom egy masszív részével találkozott. Miután augusztusban visszatért Genfbe, azonnal részt vett a svájci anarchista csoportok Fribourgban tartott kongresszusán, amely a Jura Szövetség érezhető hanyatlását mutatta. 1878. október 8-án feleségül vette a fiatal orosz emigráns Szófia Ananjevet. December 10-én a svájci hatóságok bezárták a L'Avant Garde szerkesztőségét, és Brousse-t is letartóztatták, bár csak rövid időre. Nem sokkal később úgy döntöttek, hogy új folyóiratot indítanak, amely folytatja az előző folyóirat munkáját. Február 22-én jelent meg a Le Révolté, amelyet a résztvevők hiánya miatt szinte teljes egészében Kropotkin írt. Az újság azonnal sikert aratott, és 1879 áprilisára már 550 előfizetője volt, ami lehetővé tette számára, hogy hitelre saját nyomdát vásároljon, megalapítva az Imprimerie Jurassienne-t. Nagyjából ugyanebben az időben kezdett el számos más folyóiratot, plakátot és röpiratot nyomtatni. Fő segítői két munkás, François Dumartheray és George Herzig voltak, akikre Kropotkin csodálattal emlékezik vissza A forradalmár emlékirataiban.

Teoretikus és propagandista

Kropotkin a Le Révolté című folyóirat hasábjain mutatta be az anarchokommunizmus első megfogalmazásait, az anarchista mozgalomhoz való legfőbb elméleti hozzájárulását. A témáról szóló első cikk december 1-jén jelent meg Az anarchista eszme a gyakorlati megvalósítás szempontjából címmel. Az ebben bemutatott érvelés szerint a forradalomnak a helyi kommunák és független csoportok szövetségein kell alapulnia, a társadalom pedig a termelési eszközök kommunák általi kisajátításának kollektivista szakaszából a kommunizmusig kell fejlődnie. 1880-ban Élisée Reclus felkérte, hogy működjön közre az Egyetemes földrajz című művében. Ugyanebben az időszakban Piotr és Sofia Clarensbe költözött.

1881 márciusában barátja, Stepniak tájékoztatta őt arról, hogy a Narodnaja Volja csoport tagjai merényletet követtek el II. Oroszországban a forradalmi eszmékkel azonosuló valamennyi csoport elnyomása szörnyű volt. A Csajkovszkij-körhöz tartozó egykori társának, Szófia Perovszkajának kivégzése felháborította Kropotkint, és felháborodása közepette röpiratot nyomtatott Az igazság a kivégzésekről Oroszországban címmel, és szónokként részt vett különböző tiltakozó tüntetéseken is. E tevékenysége miatt a genfi rendőrség kihallgatta, de végül az intézmény úgy döntött, hogy nem tartóztatja le. Július 10-én Párizsba indult, majd továbbutazott Londonba, hogy küldöttként részt vegyen a Nemzetközi Forradalmi Szocialista Kongresszuson (más néven Anarchista Internacionálé). Kropotkin szegénysége miatt barátja és elvtársa, Varlaam Cserkeszov gyűjtést indított, hogy kifizesse az útját. Kropotkin Malatestának írt levelében ismertette gazdasági nehézségeit:

Kropotkin részt vett a londoni kongresszuson, ahol hivatalosan is támogatta a törvényen és az attentátumon keresztüli propaganda stratégiáját, és ezzel megerősítette, hogy támogatja a Narodnaja Volja szervezet által akkoriban nemrég kivégzett II. Azzal érvelve, hogy egy akció sokkal hatékonyabb lenne, mint bármilyen szavazás vagy beszéd, hogy felébressze az elnyomottakban a forradalom szükségességét. A kongresszus végén Kropotkin nyíltan kijelentette, hogy csalódott a viták kaotikus hangvétele miatt, és mert nem foglalkoztak azzal a témával, amiért eredetileg összehívták: egy új Internacionálé megalakításával. Egy hónapig Angliában maradt, majd ennek végén visszatért Svájcba.

Visszatérése után nem sokkal a svájci kormány kiutasította, részben az orosz birodalom által gyakorolt diplomáciai nyomás miatt. Mielőtt azonban elhagyta volna Genfet, tudomást szerzett az orosz titkosrendőrség azon tervéről, hogy Londonban merényletet követnek el ellene, amit távozásakor meghiúsított. Augusztus 30-án elhagyta Genfet, és a Léman-tó partján fekvő kis francia faluban, Thononban telepedett le. A Le Révolté szerkesztését Herzigre és Dumartherayra hagyta. Ennek ellenére továbbra is hozzájárult a folyóirathoz, mint hosszú távú munkatárs. Két hónapig maradtak ott, amíg Sofia Genfben befejezte az érettségit.

1881 novemberében feleségével titokban visszatért Angliába, útközben Párizsban tartott néhány konferenciát, és ott kapcsolatba került Jean Grave-val. Angliában tartózkodott a nyilvános beszédtől és az anarchistákkal való kapcsolatfelvételtől, csak diszkréten találkozott Malatestával, Cafieróval és Élisée Reclusszal. 1882 folyamán két angol marxistával, Ernest Belfort Bax-szal és H. M. Hyndmannal is kapcsolatot teremtett. Hyndman mutatta be James Knowlesnak, a The Nineteenth Century című folyóirat szerkesztőjének, amelyben három évtizeden át dolgozott együtt. Ezután a Nature, a The Times és a The Fortnightly Review számára írt, és felkérték, hogy írjon az Encyclopaedia Britannica számára is. A Le Révolté című folyóiratban két fontos cikket publikált: Törvény és hatalom és a Forradalmi kormányzat. Angliai tartózkodása alatt túl sokat írt az oroszországi helyzetről, elmélkedéseit munkásklubokban fejtette ki, és néhány találkozón, amelyeket a Csajkovszkij-kör száműzött tagjaival szervezett; így ők is kifejtették az anarchista eszmét. Mivel közönsége kezdetben gyér volt, a helyzet megváltozott, amikor Skóciában bányászköröket kezdett látogatni, ahol kiállításai munkások tömegeit vonzották.

A depresszív és apatikus londoni légkör miatt a házaspár visszatért Franciaországba, ahol az anarchista mozgalom virágzott és aktív volt, és október 26-án érkeztek meg Thononba. Ott költözött hozzájuk Sophia fiatal bátyja, aki előrehaladott tuberkulózisban szenvedett, és gyötrelmes állapotban volt. A lyoni forradalmi tevékenység, ahol mintegy háromezer aktív anarchista élt, a selyemipar válsága által kiváltott zavargások, valamint a munkások és a rendőrség közötti néhány erőszakos összecsapás volt az ürügy arra, hogy Kropotkint, akinek semmi köze nem volt a zavargásokhoz, hatvan másik anarchistával együtt letartóztassák. Kropotkint 1882. december 21-én, órákkal fiatal sógora halála után tartóztatta le a rendőrség. A temetés alatt Reclus és más anarchisták a környék parasztjaival együtt összegyűltek, hogy tiltakozzanak a letartóztatások ellen.

Börtön Franciaországban

Az Internacionáléhoz való tartozás vádjával indított per végén öt év börtönre és ezer frank pénzbüntetésre ítélték anarchista tevékenysége miatt; ez volt a legsúlyosabb ítélet. A független sajtó, sőt a sajtó mérsékelt részei, mint például a Journal des Economistes, tiltakoztak az ítéletek ellen, bírálva a bírákat, amiért minden alap vagy bűnösségre utaló bizonyíték nélkül ítéltek el embereket. Az anarchisták, különösen Bernard, Gautier és Kropotkin, kihasználták a pert arra, hogy az európai gazdasági és politikai elit elleni uszító beszédekkel népszerűsítsék eszméiket.

Lyonból a régi Szent Bernát apátságban lévő Clairvaux-i börtönbe küldték, ahol politikai fogoly státuszt kapott. Ebben az időszakban továbbra is közreműködött az Universal Geography és az Encyclopaedia Britannica című kiadványokban, valamint folytatta a The Nineteenth Century című folyóirathoz való hozzájárulását. Az ebben a folyóiratban megjelent egyik cikke, amelynek címe What Geography ought to be (Milyen legyen a földrajz), akkoriban nagy hírnévre tett szert. A fogva tartás körülményei ezúttal nem voltak olyan szigorúak, mint amikor Oroszországban raboskodott, mivel a hatóságok megengedték, hogy zöldségeket termesszen, labdázzon és könyvkötő műhelyben dolgozzon. Kropotkin arra használta ki az időt, hogy nyelveket, matematikát, fizikát és kozmográfiát oktatott a többi rabnak. Leveleket írhattak és fogadhattak, cenzúra mellett. Könyveket és folyóiratokat kaphattak, de folyóiratokat nem, nemhogy forradalmi irányzatúakat.

Kropotkin Párizsból a Francia Tudományos Akadémiától kapott aggódó üdvözleteket, amely felajánlotta, hogy könyveket küld neki a kutatásaihoz; Angliából is érkeztek szolidaritási jelzések, petíciót fogalmaztak meg a javára, amelyet tizenöt egyetemi tanár, a British Museum, a Royal Society of Mines, a Royal Geographical Society, az Encyclopaedia Britannica és kilenc angol folyóirat igazgatói, valamint a kor olyan személyiségei, mint William Morris, Patrick Geddes és Alfred Russel Wallace írtak alá. A Victor Hugo író által a francia igazságügyi miniszterhez benyújtott petíciót elutasították. 1883 végén Kropotkin elkapta a térségben endemikus maláriát, ami több hónapra megromlott az egészségi állapotát. Közben Reclus összegyűjtötte Kropotkin Le Révolté-ban megjelent cikkeit egyetlen kötetbe, amely 1885 novemberében jelent meg Párizsban Egy lázadó szavai címmel.

A Kropotkin szabadságáért benyújtott petíciók olyan nagy nyomást gyakoroltak a francia kormányra, hogy Freycinet miniszterelnök kénytelen volt kijelenteni, hogy "diplomáciai okok akadályozzák Kropotkin szabadon bocsátását", és ezzel még nagyobb visszhangot váltott ki a közvéleményből, amikor elismerte, hogy a cár követelései alkalmasak arra, hogy beavatkozzanak Franciaország belpolitikájába. A francia kormánynak nem volt más választása, mint hogy kegyelmet adjon a fogvatartottaknak, és 1886. január 15-én szabadon engedje őket. Kropotkin és Szófia, gazdaságilag összetörve, Párizsba költözött, ahol megfelelőbb megélhetési eszközökhöz jutottak. Hogy elkerülje a francia kormány esetleges Oroszországba való deportálását, Kropokkin úgy döntött, hogy Angliában telepedik le, nem anélkül, hogy 1886. február 28-án, egy nappal távozása előtt ne mondta volna el több ezer ember előtt Az anarchizmus és helye a szocialista fejlődésben című beszédét.

Az oroszországi és franciaországi fogolyként szerzett tapasztalatai Kropotkinban kiváltották a bebörtönzés minden formájának elutasítását, mint a bebörtönzöttek társadalmi és erkölcsi rehabilitációjának feltételezett formáját. Később ezek a benyomások formát adtak egy 1887 márciusában Angliában megjelent szövegnek, az In Russian and French Prisons. E könyv első kiadását az orosz kormány ügynökei megvásárolták, hogy megakadályozzák a terjesztését, és az orosz kormánynak sikerült a legtöbb példányt megsemmisítenie. Végül a könyvet évekkel később újra kiadták.

Angliában

Kropotkin és Sophia 1886 márciusában érkezett Angliába, ahol a következő három évtizedben maradtak. A házaspár London külvárosában telepedett le, és az előző évektől teljesen eltérő, nyugodt és ülő életet élt, amelyet a tudományos kutatásnak és az elméleti fejlődésnek szenteltek. Ez a magatartásváltozás nagyrészt Kropotkin egészségének volt köszönhető, amelyet a börtönben töltött évek erősen megviseltek. A szigeti éghajlat rossz időjárása tovább rontotta klinikai állapotát, krónikus hörghurutos válságokat okozva neki.

Az egyik első intézkedése az volt, hogy összeállított egy szerkesztőségi csoportot. Ez a csoport többek között Charlotte Wilsonból, Dr. Burns Gibsonból, Piotrból és Szófiából állt. A csoport a Szabadság nevet adta magának, gyűléseket tartott és propagandamunkát végzett, később pedig egy újságot szervezett, amely a nevüket viselte. Korábban a csoport a Henry Seymour által szerkesztett The Anarchist című folyóiratban publikálta írásait. Rövid időn belül Kropotkin gondolkodásának szellemi hatása egyre inkább érezhetővé vált az addig magát tuckeristának valló Saymour politikai állásfoglalásaiban. Naplójában Saymour nyilvánosan kinyilvánította elkötelezettségét az anarchista kommunizmus mellett. Ebben az időben Kropotkin William Morrisszal is összebarátkozott. Ugyanezen év áprilisában egy szerény, kevés bútorral berendezett házban telepedtek le a London Cityn kívüli Harrow körzetében. Innen kezdve Pjotropkin különböző kiadványokhoz járult hozzá: század, a Johann Most által kiadott Die Freiheit, a La Revolte (a Le Révolté-t követő folyóirat), a Nature és a The Times.

A csoport egy Seymourral folytatott vita után abbahagyta a The Anarchisthoz való hozzájárulást, és 1886 októberében megjelent a Freedom első száma. Ez egy négyoldalas, főként Kropotkin és Wilson által írt füzet volt, amelyet 1888-ig nyomtattak William Morris Szocialista Ligájának irodájában. Ugyanebben az időben Kropotkin súlyos csapást szenvedett, amikor augusztus 6-án megkapta a hírt, hogy öngyilkos lett a tizenkét évre száműzött és elfeledett testvére, Alekszandr egy szibériai kis faluban. Sándor halála megszakította utolsó családi kapcsolatait Oroszországgal.

A szocialista mozgalmak növekedése Angliában felkeltette a közvélemény érdeklődését az anarchizmus iránt, és Kropotkint vendégprofesszorként meghívták, hogy előadásokat tartson Anglia és Skócia szinte minden nagyobb városában. Egy edinburghi látogatása során összebarátkozott Patrick Geddes-szel, akinek gondolkodására nagy hatással volt.

1887. április 15-én született meg egyetlen lányuk, akit a házaspár nagybátyja emlékére Alexandrának nevezett el. Még ugyanebben az évben, néhány hónappal később Kropotkint foglalkoztatták és aggasztották azok a halálos ítéletek, amelyeket az Egyesült Államokban, a Haymarketben történt támadással, amelyben egy rendőr meghalt, vádolt anarchoszindikalisták ellen hoztak. Kropotkin több alkalommal is részt vett az anarchista foglyok szabadon bocsátásáért folytatott kampányban, egy október 14-i nagyszabású rendezvényen William Morris, George Bernard Shaw, Henry George és Stepniak mellett szólalt fel. Bár a világ nagyvárosi központjaiban számos hasonló mozgósításra került sor, a vádlottakat az amerikai kormány november 11-én kivégeztette.

November 13-án részt vettek a William Morris által szervezett, a véleménynyilvánítás szabadságáért szervezett tüntetésen a Trafalgar téren, amely súlyos zavargásokkal végződött. Eközben a Szabadság csoport egyre nőtt, nemcsak a tagok száma, hanem a forradalmi mozgalmakkal szembeni befolyása is. Hozzá csatlakoztak a Morris által alapított Antiparlamentáris Szocialista Liga korábbi tagjai - aki bár elfogadta Kropotkin szemléletét, soha nem vallotta magát nyíltan anarchistának -, amely az Eleanor Marx alakja köré szerveződött úgynevezett parlamenti szocialistákkal való szakításból alakult. A Szabadság csoport és az Anti-Parlamentáris Liga szocialistái között azonban a kapcsolatok is megromlottak, ami fokozatos elhidegüléshez vezetett.

Író, tudós és teoretikus

1890-től kezdve Kropotkin agitátori tevékenysége egyre ritkábbá vált, főként előrehaladott kora miatt, és gondolkodó, értelmiségi és tudós jellege került előtérbe. Számos libertárius folyóiratba írt, mint például a Temps Noveaux (amelynek szabadon együttműködött) és más folyóiratokba, mint például az angol The Speaker és The Forum, valamint az amerikai The Atlantic Monthly, The North American Review és The Outlook. Több tucatnyi konferenciát tartott, többek között Glasgow-ban, Aberdeenben, Dundee-ban, Edinburgh-ban, Manchesterben, Darlingtonban, Leicesterben, Plymouthban, Bristolban és Walsallban. A témák olyannyira szerteágazóak voltak, hogy az anarchista elmélet mellett foglalkozott irodalommal, orosz politikával, ipari szervezéssel, börtönrendszerrel, naturalizmussal és a mutualizmus elméletének első fejtegetéseivel is.

1888-ban Kropotkin elkezdte szociológiai munkásságának megírását, amelyet három cikkre bontva a The Nineteenth Century című folyóiratban publikált ("The fall of our industrial system;" "A bőség jövőbeli királysága"; és "A jövő ipari városa"), amelyek a később megjelentetett Mezők, gyárak és műhelyek című könyvének alapját képezték. Ekkoriban konferenciáin ismertette a szabad elosztásról, az önkéntes munkáról és a bérrendszer eltörléséről szóló elképzeléseit, amelyek a következő elven alapultak: "Mindenkitől a képességei szerint, mindenkinek a szükségletei szerint".

1889-ben a Le Revolté és a The Nineteenth Century című lapokba írt cikkeket a francia forradalomról és annak következményeiről, 1890 márciusában pedig megjelent az Intellektuális munka és a kétkezi munka című esszéje. 1890 szeptemberétől a The Nineteenth Century című folyóiratban tette közzé az első esszéket, amelyek Thomas Henry Huxley-ra válaszul születtek, és amelyeket végül összegyűjtött a későbbiekben legtekintélyesebb tudományos művében: Mutualism: A Factor of Evolution. 1892-ben rendszeresen írt tudományos ismeretterjesztő cikkeket ugyanebbe a folyóiratba, olyan különböző témákat vizsgálva, mint a geológia, a biológia, a fizika és a kémia; Franciaországban megjelent A kenyér meghódítása is, Élisée Reclus előszavával. Ez idő tájt Kropotkin hírneve tovább nőtt, íróként nagy tiszteletet és sikert aratott a nagyközönség körében, valamint tudományos elismerést szerzett, ami abban nyilvánult meg, hogy gyakran hívták meg tudományos témájú előadások megtartására a Brit Egyesület, a Londoni Egyetem és a Tanárképző Céh tagjainak. A Contemporary Review 1894-ben dicsérő cikket szentelt neki "Legkiválóbb politikai menekültünk" címmel.

1892-ben Kropotkinék az actoni Woodhurst Roadra költöztek, de 1894-ben ismét elköltöztek, és a kenti Bromleyban, egy házban telepedtek le. Ott zöldségeskertet műveltek, Pjotrnak volt műhelye, ahol saját maga készítette bútorait, és egy irodája, amelynek falait a plafonig könyvek borították, az őt 1896-ban meglátogató Rudolf Rocker leírása szerint. Lakóhelyén a világ minden tájáról érkeztek hozzá neves libertáriusok, többek között a kommunista Louise Michel, a spanyol Fernando Tarrida del Mármol, az író és szónok Emma Goldman és Georg Brandes.

Az angliai libertárius mozgalom kezdett hanyatlani, ahogy a parlamenti tekintélyelvű szocializmus befolyása nőtt. 1895-ben a Freedom Group, a Commonwealth Group és a Socialist League egyesült, és Alfred Marsh vette át Charlotte Wilson főszerkesztői posztját. Kropotkin - akit a közvélemény inkább tudós tudósnak, mint anarchistának tartott - továbbra is együttműködött a folyóirattal, de anélkül, hogy részt vett volna annak propagandájában, agitációjában vagy aktivista tevékenységében, szinte kizárólag saját maga számára vállalt szellemi tevékenységet. Az 1896-os londoni Nemzetközi Szocialista Kongresszuson a parlamenti képviselők megakadályozták az anarchisták részvételét, és ebben a pillanatban végleg megtörtént a szocialista mozgalom kettészakadása. Miután hevesen tiltakoztak, maguk az anarchisták szerveztek külön kongresszust, bár Kropotkin egészségügyi problémák miatt nem vett részt benne túl aktívan. Az 1896-os év vége olyan híreket hozott, amelyek mélyen érintették Kropotkint: barátai, William Morris és Stepniak halála.

1897-ben részt vett a spanyol kormány elleni hadjáratokban, a Montjuïc (Barcelona) erődjében foglyok kínzásával és meggyilkolásával vádolták, de egészségi állapota fokozatosan romlott, és több rendezvényen maga Sofia helyettesítette őt előadóként, ami ettől kezdve egyre gyakoribbá vált. Ebben az évben Észak-Amerikába utazott az Angol Tudományt Támogató Társaság révén, amely a kanadai Torontóban tartott találkozót. Az Egyesült Államokban három konferencián vett részt a mutualizmusról a bostoni Lowell Intézetben, és még egy New York-i konferencián. Az utóbbi városban találkozott Johann Mosttal, Benjamin Tuckerrel és a szocialista vezetővel, Daniel de Leonnal. Pittsburghben megpróbálta meglátogatni a börtönben ülő Alexander Berkmant, de a hatóságok nem engedték ezt megtenni. Tárgyalásokat kezdett arról is, hogy az Atlantic Monthly magazin füzeteiben kiadja Memoirs of a Revolutionary című írását, amely később, 1899-ben egyetlen kötetben jelenteti meg a szöveget. Ezzel egyidejűleg dolgozott azon cikkek frissítésén és elmélyítésén, amelyek a Fields, Factories and Workshops (Mezők, gyárak és műhelyek) című, szintén ebben az évben megjelent végleges kiadását alkotják majd. A búr háború idején Kropotkin nyilvánosan kinyilvánította ellenállását, elítélve az angol hadsereg bűntetteit, közömbös volt az országból való kiutasítás lehetősége iránt.

1901-ben visszatért az Egyesült Államokba, ellátogatott Chicagóba, előadásokat tartott a nagyobb egyetemeken, majd ismét a bostoni Lowell Intézetben, ahol az orosz irodalomról beszélt. Előadásai hamarosan könyv formájában is megjelentek Az orosz irodalom eszméi és valóságai címmel. New Yorkban a Politikai Oktatási Ligában és a Cooper Unionban 5000 ember előtt, valamint kétszer az Ötödik sugárúton tartott előadást. A Harvardon és a Wellesley College-ban is tartott előadásokat. Ezenkívül számos, anarchista barátai által szervezett találkozón és fellépésen vett részt, amelyek mindig nagyon zsúfoltak és élénkek voltak. Májusban visszatért Angliába, és teljesen elméleti munkájának szentelte magát, befejezte a Mutualizmusról szóló utolsó cikkeit, amelyeket végül 1902-ben könyv formájában adtak ki.

Egészségügyi válságai, különösen hörgőgyulladásai gyakorlatilag megakadályozták, hogy visszatérjen a közéletbe. 1903-ban és 1904-ben a Földrajzi Társaságban fejtette ki geológiai elméleteit. 1904-ben kiadta A jelen kor etikai szükségszerűsége, 1905-ben pedig A természet erkölcse című művét. Ebben az évben a Tenembristák tiszteletére rendezett tisztelgés közben szívrohamot is kapott, ami majdnem véget vetett az életének. Az 1905-ös orosz forradalom visszahozta Kropotkint hazája ügyeibe. Júliusban azonban hírt kapott barátja, Élisée Reclus haláláról; Kropotkin cikkeket írt az emlékére a Földrajzi Lap és a Szabadság számára. 1907 őszén egy magaslati házba költözött, ahol befejezte függőben lévő elméleti munkáit. 1909-ben publikálta A nagy francia forradalom, a Terror Oroszországban, 1910 és 1915 között pedig a Tizenkilencedik században egy cikksorozatot az etikáról és a kölcsönös segítségnyújtásról, az evolucionizmusról és a biológiai öröklődésről, a neolamarckizmus pártján állva és August Weismann eszméit bírálva. Ezek a cikkek a következők voltak: Evolution and mutual aid, The direct action of the environment on plants, The response of animals to their environment (1910), The inheritance of acquired characteristics (1912), Inherited variations among plants (1914) és Inherited variations among animals (1915).

1905-ös orosz forradalom

A 19. század utolsó éveiben az anarchista mozgalom virágzásnak indult Oroszországban, amelyet a Svájcba, Franciaországba és Angliába emigrált és száműzött orosz anarchista csoportok tevékenysége támogatott. 1903-ban Genfben megjelent a Khleb i volia (Kenyér és szabadság) című folyóirat, amely illegálisan bevezetve Oroszországban viszonylagos befolyással bíró médium lett. Kropotkin és Varlaam Nyikolajevics Cserkeszov aláírás nélküli cikkekkel támogatta. Ha egyfelől nyilvánvaló volt Kropotkin elméleti befolyása az oroszországi anarchisták körében, a taktikával és a konkrét politikai gyakorlattal kapcsolatos kérdésekben Kropotkin távol maradt tőlük. A gerillaharc és a kisajátítás (az államférfiak és jogászok által gyakran terrorizmusnak nevezett) taktikája előtt való állásfoglalásának hiánya ellentétben állt számos, Oroszországon belül tevékenykedő, a cári rendszert destabilizáló kis anarchista csoport gyakorlatával.

Később a kisajátítást, mint taktikát támogatta, mert a szabad emberek elmentek a raktárakba, és elvették a szükséges élelmiszert és ruhát, mindig racionalizálva. A lakhatással kapcsolatban ugyanígy gondolkodna. A bérleti díjakat el kellene nyomni, az üres házakat az eddig az utcán élő családok vennék birtokba. Akiknek szabad házuk volt, azoknak kellett volna odaadniuk azoknak, akiknek a legnagyobb szükségük volt rá.

Kijelentette, hogy minden férfinak és nőnek joga van a szociális jóléthez. Olyan elképzeléseket fogalmazott meg, mint például a napi öt órás munkaterhelés, a fennmaradó időben pedig az egyéni érdeklődésre szabott szabadidős feladatokkal lehet foglalkozni. Az emberek 25 éves korukban kezdenének el hozzájárulni a társadalomhoz, és 45 évesen abbahagynák ezt a tevékenységet.

Azt is bemutatta, hogy számtalan egyesület működik az állam fennhatósága nélkül, a Vöröskeresztet és az angol mentőcsónak egyesületeket idézve. És azt is, hogy mindezen egyesületek fejlődése szédületes, hírhedt és mindenki által ünnepelt volt. Kropotkin szerint az állam ahelyett, hogy a védelmező lenne, az elnyomó, és az általa kormányzott népességnek okozott károk nagy részének az oka.

Egy új és forradalmi elképzelést is bemutatott, miszerint a népet fel lehet ruházni szervező szellemmel. Mert hogyan képes a nép, távolról sem a józan ész által vezérelt vadak tömege, a hatalom minden formájának hiányában új rendet teremteni.

Kropotkin az anarchoszindikalizmus, a tömegmozgalom és a szovjetekben való részvétel felé hajlott (amelyek akkoriban népgyűlések voltak, nem pedig a párthatalom bolsevik szervei). A taktikai viták hatására az orosz anarchisták két konferenciát tartottak, az egyiket 1904 decemberében Londonban, a másikat 1906 októberében. Emellett 1907-ben kiadtak egy dokumentumot Az orosz forradalom és az anarchizmus címmel. Ebben a dokumentumban Kropotkin gondolatai, amelyeket az 1905-ös forradalmi események befolyásoltak, erőteljesen jelen voltak. Ettől kezdve Kropotkin azon kezdett gondolkodni, hogy visszatér Oroszországba, hogy részt vegyen az önkényuralom elleni harcban. Kropotkin - mint Max Nettlaunak bevallotta - szabadidejében puskával gyakorolta a céllövészetet, hogy formában tartsa magát, és részt vegyen az utcai harcokban, ha esetleg visszatérhetne Oroszországba.

Egészsége azonban tovább romlott, és 1911 őszén ismét elköltözött, és Brightonban, Kemp Townban telepedett le, utolsó angliai otthonában. Egészségügyi okokból Kropotkin néhány éve már külföldön töltötte a teleket, hogy ne szenvedjen a rossz időjárástól. Ezen utazásai során meglátogatta Párizst és a Bretagne régiót (Franciaország), Asconát, Bordigherát és Rapallót Olaszországban, valamint Locarnót Svájcban, amelynek éghajlata enyhítette krónikus hörghurutját. 1912-ben részt vett a londoni Nemzetközi Eugenikai Kongresszuson, ahol kritikus véleményt fogalmazott meg az emberek sterilizálásának gondolatával szemben, amelyet akkoriban egyes tudósok védelmeztek. Ugyanebben az évben részt vett az Errico Malatesta Olaszországba való deportálása elleni kampányban, és sikerült befolyásolnia a miniszteri tisztséget betöltő liberális John Burns-t, hogy az felfüggesztette az eljárást. 1912 decemberében, 70. születésnapján érzelmes tisztelgések és gratulációk érték; az egyiket a londoni Palace Színházban ünnepelték, ahol többek között George Bernard Shaw, George Lansbury és Josiah Wedgwood is felszólalt.

Az 1905-ös forradalom után az oroszországi anarchizmus gyors növekedésnek indult, és országszerte több tucat különböző csoport alakult. Kropotkin műveit legálisan és illegálisan is elkezdték szerkeszteni, befolyása egyre nagyobb lett az anarchokommunisták és anarchisták körében. Az emigráns folyóiratot, amelyben Kropotkin részt vett, feloszlatták, és helyébe a khleb i Volia listki lépett, amelynek munkatársa lett Alexander Schapiroval és Maria Goldsmith-tel együtt. Ezt a kiadványt azonban 1907 júniusában fel kellett hagynia. A továbbiakban sok munkáját lefordította orosz nyelvre, például a Nagy francia forradalom című könyvet, amely 1914-ben készült el. Kropokin szerkesztőként is közreműködött a száműzetésben élő anarchista oroszok Rabocsi Mir című folyóiratának, valamint a Párizsban 1910-ben újra megjelenő Khleb i volia című újság néhány számának szerkesztésében.

Az első háború és a Tizenhatosok kiáltványa

Az első világháborút megelőző években Kropotkin, szakítva az anarchisták hagyományos antibelikusságával, a köztársasági Franciaország oldalára állt az általa legnagyobb fenyegetésnek tartott Bismarck Német Birodalmával szemben, mivel szükségesnek tartotta, hogy minden módon szembeszálljon Németország rendkívül militarizált politikájával, amelynek célja egy geopolitika létrehozása volt. A konfliktus kezdetén Kropotkin, Jean Grave és a háborúba való beavatkozást támogató anarchisták között szakadás alakult ki, a nemzetközi anarchista mozgalom kritikus álláspontot képviselt - ezek nagyrészt régi barátai voltak, köztük Dumartheray, Herzig és Luigi Bertoni. Ez a hozzáállás vitába keveredett a Szabadság folyóirat tagjaival, akik Malatesta levelét közölték, amelyben az anarchista mozgalom többségi véleményét képviselő Kropotkin háborús uszításával szemben megfogalmazott, romboló kritikát szőtt.

A Szabadság folyóirat igazgatójával, Thomas Keell-lel folytatott heves vitát követően Kropotkin, Varlaam Cseresov, Szófia és más, a szövetségeseket támogató anarchisták elhagyták a szerkesztőségi csoportot, amelynek alapítói voltak. Szinte az összes anarchista kifejezte a háború elutasítását és a Kropotkinnal való egyet nem értését, akit Jean Grave, James Guillaume, Paul Reclus, Charles Malato, Christiaan Cornelissen támogatott; ezek aláírták a Tizenhatok kiáltványa néven ismert háborúellenes nyilatkozatot, és saját folyóiratot, a La Bataille Syndicaliste-t (A szindikalista harc) szerkesztették. Erre a kiáltványra egy másik, a háborút ellenző kiáltvány is válaszolt, amelyet többek között Malatesta, Shapiro, Emma Goldman, Alexander Berkman, Thomas Keell és Rudolf Rocker írt alá. Nem sokkal később Luigi Fabbri, Émile Armand és Sébastien Faure háborús anarchisták csoportjával szemben is kifejezték kritikájukat.

Kropotkin és csoportja gyakorlatilag elszigetelődött, nemcsak az anarchista mozgalomban, hanem általában a szocialista mozgalomban is. Kropotkin álláspontját Lenin alkalmasint arra használta fel, hogy kispolgári és hazafiasnak bélyegezze, hogy támadhassa az anarchistákat, akiknek túlnyomó többsége ellenezte a háborút. Kropotkin elvesztette a kapcsolatot régi anarchista barátaival, és visszavonultan élt rezidenciáján, egészen 1917 márciusáig, amikor megérkeztek az első hírek az orosz cárizmus bukásáról.

Visszatérés Oroszországba és halál

A februári forradalom után Kropotkin úgy döntött, hogy az események fordulatától lelkesedve visszatér Oroszországba. 1917 közepén névtelenül hajóra szállt Aberdeenben Bergenbe (Norvégia), de a titoktartás ellenére munkások és diákok tüntetése fogadta. Svédországon és Finnországon átutazva 41 év után lépett be Oroszországba. Az egész út során minden faluban, ahol áthaladt, támogatás és szeretetnyilvánításokat kapott. Petrográdba hajnali két órakor érkezett vonattal, ahol az állomáson egy katonai ezred, a La Marseillaise-t játszó zenekar és több mint 70 000 ember üdvözlő tüntetése fogadta.

Ezt az időszakot a rendezvényeken, előadásokon és találkozókon való frenetikus részvétel jellemezte, ami súlyosan befolyásolta az egészségét. De nem teljesen helyreállt a kapcsolata a libertárius mozgalom nagy részével, Kropotkin továbbra is ragaszkodott ahhoz, hogy a háború biztosítja a forradalom vívmányait, "ami kétértelmű helyzetekbe és társaságokba vezette". Az anarchisták túlnyomó többsége nem támogatta a háborút, ezért a forradalmi szektoron kívül alkalmi kapcsolatokat tartott fenn a mensevikekkel és más háborús konstitucionalista pártokkal. Kerenszkij kormányzati tisztséget, magas havi nyugdíjat és lakást ajánlott neki a Téli Palotában, de Kropotkin méltósággal visszautasította az ajánlatot, bár nem tagadta meg, hogy informálisan részt vegyen a tanácsaiban. Augusztusban elhagyta az őrjöngő Petrográdot, és Moszkvában telepedett le, ahol nem sokkal később szónokként részt vett az összpárti állami konferencián, ahol bírálta a bolsevik politikát, és a háború folytatása és a föderatív köztársaság megalakítása mellett foglalt állást. Ezeket a reformista és mérsékelt megnyilvánulásokat a bolsevikok arra használták fel, hogy Kropotkint lejárassák, és az anarchisták ellenlábasai legyenek. Az októberi forradalom véget vetett Kerenszkij uralmának, és a bolsevikok kerültek hatalomra. A háború vége és a tömegmozgalom radikalizálódása véget vetett annak az ideológiai zűrzavarnak, amely Kropotkint az antant támogatása óta hatalmába kerítette, és visszatért anarchista elveihez. A föderalizmus és a decentralizáció mozgatórugóinak szociológiai problémáival foglalkozó tudóscsoport, a Federalista Liga munkájának szentelte magát, statisztikai adatokat és tanulmányokat készített és terjesztett a nyilvánosság számára, de 1918 közepén a bolsevik hatóságok elfojtották a szervezetet. Bár Kropotkint személyesen nem érintette az elnyomás (mivel ártalmatlannak tartották), a bolsevikok nemcsak a mensevik és szociálforradalmi ellenfelek, hanem az októberi forradalom tömegmozgalmát támogató anarchista csoportok, szervezetek és folyóiratok ellen is megkezdték az elnyomást. Ez a helyzet és a háború vége újra összehozta az orosz anarchista csoportokat, Kropotkin újra jó kapcsolatokat épített ki Gregori Maximoffal, Volinnal és Alexander Shapiroval.

1918 tavaszán Kropotkint meglátogatta Nesztor Makhno, az ukrajnai anarchista parasztok vezetője. Dmitrovban a helyi múzeum újjászervezéséért lett felelős, és igyekezett befejezni Etika című könyvét (amely erőfeszítései ellenére egészségi problémái miatt befejezetlen maradt). A bolsevikokkal való szembenállása ellenére Kropotkin elutasította a nyugati szövetségesek orosz ügyekbe való beavatkozásának minden formáját. 1919 május elején Moszkvában találkozott Leninnel, és védelmébe vette a bolsevikok által támadott szövetkezeteket, valamint bírálta a bolsevikok kényszerítő módszereit és bürokráciáját, bár a találkozó általános hangneme szívélyes volt. Később három különböző alkalommal írt Leninnek, egyre kevésbé szívélyes hangnemben, kéréseit és kritikáit még csak figyelembe sem vette.

A bolsevik módszerek miatt Kropotkin keményebbé tette kritikáját. Erről a hozzáállásáról tanúskodtak Alexander Berkman, Emma Goldman, Alexander Shapiro, Ángel Pestaña és Agustín Souchy Bauer látogatói, valamint a Georg Brandeshez és Alexander Atabekianhoz írt levelei. 1920 júniusában "Levél a nyugati világ munkásaihoz" címmel írt egy levelet, amelyben kifejtette anarchista elképzeléseit és a forradalom világos kritikáját. Szintén 1920-ban kemény hangvételű levelet írt Leninnek, amelyben szemrehányást tett neki azért a gyakorlatért, hogy a hadifoglyokat kivégzéssel fenyegette meg, hogy megvédje magát ellenfeleivel szemben.

Novemberben tovább romlott az egészségi állapota. E hónap 23-án írta utolsó levelét a holland anarchista P. de Reygerhez. Januárban tüdőgyulladást kapott, ami miatt élete végéig ágyhoz volt kötve. Az orvosi ellátás ellenére 1921. február 8-án hajnali három órakor halt meg Dmitrov városában lévő otthonában.

Sokrétű temetés

A bolsevik kormány hivatalos temetést ajánlott fel Kropotkinnak, de családja és liberális barátai visszautasították az ajánlatot. Orosz anarchista csoportok temetési bizottságot alakítottak a szertartás megszervezésére, többek között Alexander Berkman, Emma Goldman és Alexandra Kropotkin is részt vett benne. A helyi hatóságok csak két röpirat kiadását engedélyezték az emlékére, amelyeknek előzetes cenzúrán kellett átesniük, de az anarchisták nem engedelmeskedtek a parancsnak, újra megnyitották a Cseka politikai rendőrség által bezárt nyomdát, és cenzúra nélkül adták ki a röpiratokat.

Munkások, diákok, parasztok, tisztviselők és katonák százai mentek Kropotkin kis házához, hogy elbúcsúzzanak az öreg forradalmártól. Az iskolák a gyász jeléül zárva maradtak, a gyerekek pedig fenyőágakat vittek a Kropotkin holttestét szállító autókonvoj útjába. A koporsót a vasútállomásra vitték, onnan pedig vonattal Moszkvába. A menetet tömeg fogadta és a Munkáspalotáig kísérte. Az anarchisták sürgetik a kormányt, hogy a letartóztatott anarchistákat ideiglenesen engedjék szabadon, és engedjék, hogy részt vehessenek az ünnepségen. Kamenyev megígérte, hogy szabadon engedi a letartóztatottakat, ha cserébe az anarchisták nem változtatják az ünnepséget a kormány elutasításának tüntetésévé. Az ünnepség felénél a letartóztatott anarchisták közül csak heten érkeztek meg, köztük Aarón Baron és Gregori Maximoff.

A több mint százezres tömeg követte a menetet a 8 kilométeres útvonalon az Újvidéki temetőig. Őket egy zenekar követte, amely Csajkovszkij Patetikus szimfóniáját játszotta. A résztvevők között politikai pártok, tudományos társaságok, szakszervezetek és diákszervezetek zászlóinak százai lobogtak. Lobbantak az anarchisták nagy fekete zászlói is, amelyekre a következő üzeneteket hímezték: "Ahol hatalom van, ott nincs szabadság" és "Az anarchisták követelik a szocializmus börtöneinek felszabadítását". A fekete zászlót a Tolsztoj Múzeumnál is kitűzték, és amikor a tüntetők elhaladtak a Butirka börtön mellett, a politikai foglyok a rácsos ablakokon keresztül kinyújtották a karjukat, hogy tisztelegjenek előttük. A temetőbe érve a szónokok megkezdték a tiszteletadásukat; utolsóként Aarón Barón, az egyik ideiglenesen szabadlábra helyezett anarchista fogoly szólalt fel, aki bátran tiltakozott a bolsevik kormány, a forradalmi ellenfelek letartóztatása és kínzása ellen.

Kropotkin temetését a libertárius mozgalmak egyes történészei az orosz anarchizmus utolsó tömeges megnyilvánulásának tekintik, amelyre a Szovjetunióban került sor.

Kommunista anarchizmus

Egy ilyen felfogás alapja abban az elképzelésben rejlik, hogy az egyének fogyasztásának (mind a javak, mind a szolgáltatások) kritériuma nem a munka, hanem a szükségszerűség. Kropotkin tehát a termelés szabad elosztásának rendszerét szorgalmazta, amely koncepció ahhoz az érveléshez kapcsolódik, hogy nem lehet mérni az egyén elszigetelt hozzájárulását a társadalmi termeléshez, és ezért, ha egyszer már elértük, akkor az egészet társadalmilag kell élvezni.

Kropotkin, szocialista lévén, a termelési eszközök kollektivizálását tekinti a társadalmi átalakulás céljának, de egyesekkel ellentétben arra következtet, hogy ezt a jelenséget elkerülhetetlen következményeként a szabad elosztás és minden bérrendszer megszűnése követi. Egy ilyen társadalomban a termelés a fogyasztásra és nem a profitra irányulna. És Kropotkin továbbmegy a társadalmasság e másik formájáról szóló megfontolásaiban, amikor egy olyan tudományt képzel el, amely a mindenki szükségleteinek összeegyeztetésére és kielégítésére irányuló módszerek megtalálásának szenteli magát.

A problémára, amely akkor merül fel, amikor a szabad elosztásról van szó, Kropotkin nem látja nyitva a forradalmi kormányzat létrehozásának lehetőségét; ellenkezőleg, azt mondja, hogy az önkéntes együttműködés helyettesíti mind a magántulajdont, mind az egyenlőtlenséget, azokat a kategóriákat, amelyekre az állam épül. Ebben az értelemben Kropotkin egy olyan közigazgatási rendszert támogat, amely a kommuna eszméjén alapul, nemcsak mint az emberekhez és közvetlen gondjaikhoz közelebb álló közigazgatási egység, hanem mint olyan önkéntes társulás is, amely az egyének közvetlenül hozzájuk kapcsolódó csoportjai által képviselt társadalmi érdekeket egyesíti. E községek egyesülése egy olyan együttműködési hálózatot hozna létre, amely az államot helyettesítené.

Naturalizmus

Pjotr Kropotkin természettudósként terjesztette az együttműködés fontosságát, amely a versengéssel párhuzamosan kulcsfontosságú tényező az evolúcióban. Leghíresebb művében, a Mutualism: A Factor of Evolution címűben Kropotkin a szibériai tudományos expedíciói során végzett kutatásai alapján vázolta fel az emberek közötti kölcsönösség általános elveit. Ez a mű kezdetben angol és francia nyelven íródott, de hamarosan más nyelveken, például spanyolul is népszerűvé vált.

A Mutualizmusban Kropotkin szembeszáll Thomas Henry Huxley és Herbert Spencer (akit sokan a szociáldarwinizmus atyjának tartanak) elképzeléseivel, akik a természetes szelekcióra alapozva az egyének és társadalmi csoportok közötti verseny szükségességét védték a társadalom evolúciós folyamatához. A szociáldarwinizmus másik érve, amellyel Kropotkin szembeszállt, az az elképzelés volt, hogy a különböző társadalmak közötti verseny lehetővé teszi, hogy a legjobbak kiemelkedjenek, a legrosszabbak pedig elsorvadjanak és eltűnjenek.

Büntetőjogi rendszer

Kropotkint anarchista ideológiája miatt többször bebörtönözték. E tapasztalatok (amelyeket "Az orosz és francia börtönökben" című könyvében és "Egy forradalmár emlékiratai" című művében írt le) és a súlyosabb bűncselekmények visszaesésére vonatkozó valós adatok alapján elemezte a büntetőjogi törvényeket és a börtönrendszert. Számára a törvények nem csökkentették a bűnözést, csak azt érték el, hogy megakadályozzák az embereket a kritikus gondolkodásban, valamint a tőkésosztály és az állam hatalmának és kiváltságainak fenntartásában. Míg a börtön, bármennyire is megreformálták, csak azt érte el, hogy az egyén emberi tulajdonságait megszüntette, és az egyént kevésbé szocializálta, marginalizáltabbá és a bűnözői élethez alkalmazkodóvá tette. Ezért az intézményesített és állami büntetés-végrehajtási rendszert az anarchista forradalomnak meg kell szüntetnie, amely egy egalitárius társadalmat alakítana ki. A magántulajdon egyesek számára történő védelme és mások számára a hozzáférés megtagadása nélkül nem ébredne fel az emberekben az önzés, virágozna a kölcsönös támogatás emberi hajlama, a problémákat együttműködéssel oldanák meg, de úgy véli, hogy ilyen szempontok mellett a bűncselekmények száma minimálisra csökkenne, de elismeri, hogy ettől még előfordulhat, ezért - ahogyan "A kenyér meghódítása" című könyvében idézi - egy önkéntes szervezetet javasol, amely egy bíróságot alkot, és amelyben az ítéleteket közvetlenül szavaznák meg. Analóg példákat találunk a primitív emberi törzsekben, az ősi vidéki közösségekben és a modern ipari szövetségekben.

Műemlékek és festmények

A Krasznodari területen található egy orosz város, amely az ő tiszteletére viseli vezetéknevét: Kropotkin.

Dmitrovban emlékművet állítottak a családja régi kastélya előtt, amely 1942-ig múzeumként szolgált az emlékére. Az eredeti épület az 1960-as években leomlott, és nemrégiben újjáépítették azzal a céllal, hogy ismét múzeumként szolgáljon az ő emlékére.

Kropotkint 2004 novemberében Bernard Re Jr. amerikai művész lírai expresszionista stílusban zománcban ábrázolta. Patrick St. John pedig a "kölcsönös segítségnyújtás" kifejezés fölé stilizálta az orosz teoretikus képét. Ugyanebben a stílusban ábrázolta St John a mexikói Emiliano Zapatát és Emma Goldman szónokot is.

A londoni Whitechapel kerületben található Freedom Press kiadó székhelyén más neves anarchisták rajzai között egy Kropotkin-rajz is szerepel.

Mozi és zene

Az 1974-es La Patagonia Rebelde című filmben Kropotkin képe, valamint Bakunyin és Proudhon képei láthatóak az asztal mögött a Sociedad Obrera gyűlésén. Ugyanebben a filmben az egyik szereplő ugyanebben a gyűlési jelenetben név szerint Kropotkint idézi: "Jól mondta Kropotkin, hogy a forradalom...".

A punk rock és delta blues zenekar, a The Kropotkins a 19. századi nagy orosz anarchista teoretikusról kapta a nevét. Más nagy anarchistákkal együtt Kropotkin is megjelenik azon a régi felvételekből álló kollázson, amely az amerikai post-rock zenekar, a The Silent League Catbird Seat című dalának klipjét alkotja. A belga industrial ütőegyüttes, a Militia az anarchista fejedelem előtt tiszteleg Pjotr Kropotkin elvtárs című dalával, akárcsak a szintén belga les Baudouins Morts együttes.

Publikációk listája

A kor különböző kiadványai Kropotkin számos cikkét és levelét szerkesztették. Ezek közül kiemelkedőek voltak: A:

The Times, Nature, Daily Chronicle, The Nineteenth Century, Forthnightly Review, The Atlantic Monthly, La Revue Scientifique, The Geographical Journal, Freedom, Le Révolté, Temps Nouveaux, L'Avant Garde, Commonweal, Jleb i volia, L'Intransigeant, Litski Jleb i volia, Voice of Labour, Newcastle Daily News, Arbeiterfreund, Tierra y Libertad, Bataille Syndicaliste, The Speaker, Le Soir e Ecole Renouvé (Bruxelas), La Protesta, Probuzhdenie (Detroit), Golos Truda, Dielo Truda e Independent (Nova York), Politiken (Copenhague), The Alarm, El Productor (Barcelona), Avant Courier, La Revista Blanca (Madri).

Források

1. Pjotr Alekszejevics Kropotkin
2. Piotr Kropotkin
3. Kropotkin nasceu em 9 de dezembro no calendário gregoriano ou 27 de novembro no calendário juliano[1].
4. a b Na Rússia czarista o título de príncipe designava a um nobre da alta aristocracia, normalmente aparentado com a família real. Não se trata, pois, do sentido usual de príncipe em outros países. Veja príncipe.
5. Expressão francesa que a época definia toda ação direta violenta focada em algum símbolo ou pessoa que represente o poder do estado ou da burguesia
6. En la Rusia zarista el título de príncipe designaba a un noble de la alta aristocracia, normalmente emparentado con la familia imperial. No se trata, pues, del sentido usual de príncipe en otros países. Véase príncipe.
7. Entrada de Piotr Kropotkin sobre el "anarquismo" de la Encyclopædia Britannica (undécima ed.), Internet Archive. Texto de dominio público.
8. Durante este período se formó en astronomía, física, historia, literatura y filosofía, y tuvo noticia de las ideas evolucionistas de Charles Darwin, que tanto contribuirían a su formación. (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 42-46.)
9. Kukel había sido designado gobernador de Transbaikalia y había tenido una relación amistosa con Bakunin (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 60-63).
10. Las reformas que sugirió la investigación de Kropotkin nunca fueron aplicadas (George Woodcoock e Ivan Avakumovic; El Príncipe anarquista. Ed. Jucar, 1978, p. 68-69)
11. Пётр Алексеев. Вестник Европы. 1998. Кн. 3. С. 6.
12. 1 2 Bibliothèque nationale de France Autorités BnF (фр.): платформа открытых данных — 2011.
13. 1 2 Kropotkin, Peter Alexeivich, Prince (англ.) // The Enciclopædia Britannica — 12 — London, New York City: 1922. — Vol. XXXI English History to Oyama, Iwao. — P. 688.
14. 1 2 3 4 5 6 Кропоткин Пётр Алексеевич // Большая советская энциклопедия: [в 30 т.] / под ред. А. М. Прохоров — 3-е изд. — М.: Советская энциклопедия, 1969.
15. Vgl. hierzu: Max Nettlau: Geschichte der Anarchie. Band 4: Die erste Blütezeit der Anarchie 1886–1894. Kapitel III, Kropotkins Werke Landwirtschaft, Industrie und Handwerk und Die Eroberung des Brotes, Schriften der Jahre 1888 bis 1891.
16. Peter Kropotkin: Ethik. Ursprung und Entwicklung der Sitten. (Erstausgabe: Verlag Der Syndikalist, Berlin 1923). Alibri, Aschaffenburg 2013, ISBN 978-3-86569-160-6, S. 8.
17. zitiert nach Peter A. Kropotkin: Memoiren eines Revolutionärs. Band I. Münster, 2002, S. 192.
18. Vgl. hierzu: Max Nettlau: Geschichte der Anarchie, Band 2, Kapitel XVI: Peter Kropotkin in den Jahren 1872–1876
19. Vgl. hierzu: Max Nettlau: Geschichte der Anarchie. Band 4, Kapitel II, Die Studiengebiete Kropotkins und seine Darlegung der Grundlagen des anarchistischen Kommunismus im Jahre 1887 und Kapitel XVII, Kropotkin in den Jahren 1890 bis 1896; kritische Stimmen zum kommunistischen Anarchismus und Ausblick auf die Gesamtentfaltung der anarchistischen Idee.