Yhteenveto

Percy Bysshe Shelley (4. elokuuta 1792 - 8. heinäkuuta 1822) oli yksi merkittävimmistä englantilaisista romanttisista runoilijoista. Shelley, joka oli radikaali sekä runoudessaan että poliittisissa ja yhteiskunnallisissa näkemyksissään, ei saavuttanut mainetta elinaikanaan, mutta hänen runoudellisten saavutustensa tunnustaminen kasvoi tasaisesti hänen kuolemansa jälkeen, ja hänestä tuli merkittävä vaikuttaja myöhemmille runoilijasukupolville, kuten Robert Browningille, Algernon Charles Swinburnelle, Thomas Hardylle ja W. B. Yeatsille. Amerikkalainen kirjallisuuskriitikko Harold Bloom kuvailee häntä "loistavaksi käsityöläiseksi, lyyriseksi runoilijaksi, jolle ei ole kilpailijaa, ja varmasti yhdeksi edistyneimmistä skeptisistä älykköistä, jotka ovat koskaan kirjoittaneet runoja".

Shelleyn arvostelumaine vaihteli 1900-luvun aikana, mutta viime vuosikymmeninä hän on saanut yhä enemmän arvostelua runollisen kuvastonsa laajamittaisesta vauhdista, lajityyppien ja säemuotojen hallinnasta sekä skeptisten, idealististen ja materialististen ajatusten monimutkaisesta yhteispelistä teoksessaan. Hänen tunnetuimpia teoksiaan ovat "Ozymandias" (1818), "Oodi länsituulelle" (1819), "To a Skylark" (1820), filosofinen essee "The Necessity of Atheism", jonka hän kirjoitti yhdessä ystävänsä T. J. Hoggin kanssa (1811), ja poliittinen balladi "The Mask of Anarchy" (1819). Hänen muihin merkittäviin teoksiinsa kuuluvat säkeistödraama The Cenci (1819) ja pitkät runot, kuten Alastor eli yksinäisyyden henki (1815), Julian ja Maddalo (1819), Adonais (1821), Prometheus Unbound (1820) - jota pidetään laajalti hänen mestariteoksenaan -, Hellas (1822) ja viimeinen, keskeneräinen teos Elämän riemuvoitto (1822).

Shelley kirjoitti myös kaunokirjallista proosaa ja lukuisia esseitä poliittisista, yhteiskunnallisista ja filosofisista kysymyksistä. Suuri osa näistä runoista ja proosasta jäi julkaisematta hänen elinaikanaan tai julkaistiin vain puhdistettuna, koska häntä uhkasi syytteeseenpano poliittisesta ja uskonnollisesta kunnianloukkauksesta. Hänen runoistaan sekä poliittisista ja eettisistä kirjoituksistaan tuli 1820-luvulta lähtien suosittuja owenistien, chartistien ja radikaalien poliittisten piirien keskuudessa, ja myöhemmin ne saivat niinkin erilaisia ihailijoita kuin Karl Marx, Mahatma Gandhi ja George Bernard Shaw.

Shelleyn elämää leimasivat perhekriisit, huono terveys ja vastareaktio hänen ateismiaan, poliittisia näkemyksiään ja sosiaalisten konventioiden uhmaamista vastaan. Hän lähti pysyvään maanpakoon Italiaan vuonna 1818, ja seuraavien neljän vuoden aikana hän tuotti runoutta, jota Leader ja O'Neill kutsuvat "romantiikan kauden hienoimmaksi runoudeksi". Hänen toinen vaimonsa Mary Shelley kirjoitti Frankensteinin. Hän kuoli veneonnettomuudessa vuonna 1822 29-vuotiaana.

Varhainen elämä ja koulutus

Shelley syntyi 4. elokuuta 1792 Field Place, Warnham, West Sussex, Englanti. Hän oli vanhin poika Sir Timothy Shelleylle (1753-1844), joka oli Horshamin Whig-parlamentin jäsen vuosina 1790-1792 ja Shorehamin parlamentin jäsen vuosina 1806-1812, ja hänen vaimolleen Elizabeth Pilfoldille (1763-1846), joka oli menestyneen teurastajan tytär. Hänellä oli neljä nuorempaa sisarta ja yksi paljon nuorempi veli. Shelleyn varhaislapsuus oli suojeltu ja enimmäkseen onnellinen. Hän oli erityisen läheinen siskojensa ja äitinsä kanssa, joka kannusti häntä metsästämään, kalastamaan ja ratsastamaan. Kuusivuotiaana hänet lähetettiin Warnhamin kirkkoherran ylläpitämään päiväkouluun, jossa hän osoitti vaikuttavaa muistia ja kielitaitoa.

Vuonna 1802 hän pääsi Syon House Academyyn Brentfordissa, Middlesexissä, jossa hänen serkkunsa Thomas Medwin oli oppilaana. Shelley oli koulussa kiusattu ja onneton, ja joskus hän vastasi siihen väkivaltaisella raivolla. Hän alkoi myös kärsiä painajaisista, aistiharhoista ja unissakävelystä, jotka kiusasivat häntä säännöllisesti koko hänen elämänsä ajan. Shelley kiinnostui luonnontieteistä, jotka täydensivät hänen ahnetta lukemistaan mysteereistä, romantiikasta ja yliluonnollisista asioista kertovista tarinoista. Field Placessa vietettyjen lomien aikana hänen sisarensa olivat usein kauhuissaan joutuessaan Shelleyn kokeiltavaksi ruuti-, happo- ja sähkökokeisiin. Koulussa hän räjäytti ruudilla palingon aidan.

Vuonna 1804 Shelley siirtyi Eton Collegeen, jota hän muisteli myöhemmin inhoten. Hän joutui erityisen ankaran joukkokiusaamisen kohteeksi, jota tekijät kutsuivat "Shelley-haukkumisiksi". Useat elämäkerturit ja aikalaiset ovat selittäneet kiusaamisen johtuneen Shelleyn etäisyydestä, sopeutumattomuudesta ja siitä, että hän kieltäytyi osallistumasta hölmöilyyn. Hänen omituisuutensa ja väkivaltaiset raivokohtauksensa toivat hänelle lempinimen "Mad Shelley". Hänen kiinnostuksensa okkultismiin ja tieteeseen jatkui, ja aikalaiset kuvaavat hänen antaneen sähköiskun isännälle, räjäyttäneen puunrungon ruudilla ja yrittäneen herättää henkiä okkulttisilla rituaaleilla. Vanhempina vuosinaan Shelley joutui osa-aikaisen opettajan, tohtori James Lindin, vaikutuksen alaiseksi, joka kannusti hänen kiinnostustaan okkultismiin ja esitteli hänelle liberaaleja ja radikaaleja kirjailijoita. Shelley kiinnostui myös Platonista ja idealistisesta filosofiasta, jota hän jatkoi myöhempinä vuosina itseopiskelemalla. Richard Holmesin mukaan Shelley oli jo koulunsa päättymisvuoteen mennessä saavuttanut maineen klassisen oppineen ja siedetyn eksentrikkona.

Viimeisellä lukukaudellaan Etonissa ilmestyi hänen esikoisromaaninsa Zastrozzi, ja hän oli saavuttanut suosiota opiskelutovereidensa keskuudessa. Ennen kuin Shelley kirjoittautui lokakuussa 1810 Oxfordin University Collegeen, hän sai valmiiksi Original Poetry by Victor ja Cazire (kirjoitettu yhdessä sisarensa Elizabethin kanssa), säkeistömelodraaman The Wandering Jew (Vaeltava juutalainen) ja goottilaisen romaanin St. Irvine; or, The Rosicrucian: A Romance (julkaistu 1811).

Oxfordissa Shelley osallistui vain harvoille luennoille, vaan vietti pitkiä tunteja lukemalla ja tekemällä tieteellisiä kokeita huoneeseensa perustetussa laboratoriossa. Hän tapasi opiskelutoverinsa Thomas Jefferson Hoggin, josta tuli hänen läheisin ystävänsä. Hoggin vaikutuksesta Shelley politisoitui yhä enemmän, ja hän kehitti voimakkaita radikaaleja ja antikristillisiä näkemyksiä. Tällaiset näkemykset olivat vaarallisia taantumuksellisessa poliittisessa ilmapiirissä, joka vallitsi Britannian sodan aikana Napoleonin Ranskaa vastaan, ja Shelleyn isä varoitti häntä Hoggin vaikutuksesta.

Talvella 1810-1811 Shelley julkaisi sarjan nimettömiä poliittisia runoja ja traktaatteja: Hoggin kanssa yhteistyössä kirjoitetut teokset The Necessity of Atheism ja A Poetical Essay on the Existing State of Things. Shelley lähetti The Necessity of Atheism -teoksen kaikille Oxfordin piispoille ja kollegioiden johtajille, ja hänet kutsuttiin esiintymään kollegion jäsenten, muun muassa dekaani George Rowleyn, kuultavaksi. Hänen kieltäytymisensä vastaamasta kollegion viranomaisten esittämiin kysymyksiin siitä, oliko hän pamfletin kirjoittaja vai ei, johti siihen, että hänet erotettiin Oxfordista 25. maaliskuuta 1811 yhdessä Hoggin kanssa. Kuultuaan poikansa erottamisesta Shelleyn isä uhkasi katkaista kaikki yhteydet Shelleyyn, ellei tämä suostuisi palaamaan kotiin ja opiskelemaan hänen nimeämiensä opettajien johdolla. Shelleyn kieltäytyminen tästä johti riitaan isänsä kanssa.

Avioliitto Harriet Westbrookin kanssa

Joulukuun 1810 lopulla Shelley oli tavannut Harriet Westbrookin, joka oli oppilas samassa sisäoppilaitoksessa kuin Shelleyn sisaret. He kävivät usein kirjeenvaihtoa tuona talvena ja myös sen jälkeen, kun Shelley oli erotettu Oxfordista. Shelley selitti Harrietille radikaaleja ajatuksiaan politiikasta, uskonnosta ja avioliitosta, ja he saivat vähitellen toisensa vakuuttuneiksi siitä, että Harriet oli isänsä ja koulun alistama. Shelleyn ihastuminen Harrietiin kehittyi erottamista seuranneina kuukausina, jolloin hän oli henkisesti pahasti kuormittunut perheensä kanssa käydyn konfliktin, serkkunsa Harriet Groven kanssa solmitun romanssin kariutumisen aiheuttaman katkeruuden ja perusteettoman uskomuksen vuoksi, että hän saattoi sairastua kuolemaan johtavaan sairauteen. Samaan aikaan Harriet Westbrookin vanhempi sisar Eliza, jolle Harriet oli hyvin läheinen, rohkaisi nuoren tytön romanssia Shelleyn kanssa. Shelleyn kirjeenvaihto Harrietin kanssa tiivistyi heinäkuussa, kun hän lomaili Walesissa, ja vastauksena Harrietin kiireellisiin suojelupyyntöihin hän palasi Lontooseen elokuun alussa. Hän jätti syrjään filosofiset vastalauseensa avioliittoa kohtaan ja lähti 16-vuotiaan Harrietin kanssa Edinburghiin 25. elokuuta 1811, ja he menivät siellä naimisiin 28. elokuuta 1811.

Kun Harrietin isä John Westbrook ja Shelleyn isä Timothy kuulivat karkaamisesta, Harrietin isä John Westbrook ja Shelleyn isä Timothy leikkasivat morsiamen ja sulhasen elatusavut (Shelleyn isä uskoi poikansa menneen naimisiin alempiarvoisten ihmisten kanssa, sillä Harrietin isä oli ansainnut omaisuutensa kaupalla ja omisti tavernan ja kahvilan).

Lainarahalla elävät Shelley ja Harriet jäivät Edinburghiin kuukaudeksi, ja Hogg asui saman katon alla. Kolmikko lähti lokakuussa Yorkiin, ja Shelley lähti Sussexiin selvittämään asioita isänsä kanssa jättäen Harrietin Hoggin luo. Shelley palasi epäonnistuneelta retkeltään ja huomasi, että Eliza oli muuttanut Harrietin ja Hoggin luokse. Harriet tunnusti, että Hogg oli yrittänyt vietellä hänet, kun Shelley oli ollut poissa. Shelley, Harriet ja Eliza lähtivät pian Lake Districtin Keswickiin ja jättivät Hoggin Yorkiin.

Samaan aikaan Shelleyllä oli myös intensiivinen platoninen suhde Elizabeth Hitcheneriin, 28-vuotiaaseen naimattomaan opettajattareen, jonka kanssa hän oli ollut kirjeenvaihdossa. Hitcheneristä, jota Shelley kutsui "sieluni sisareksi" ja "toiseksi minäkseni", tuli hänen luottomiehensä ja älyllinen kumppaninsa, kun hän kehitti näkemyksiään politiikasta, uskonnosta, etiikasta ja ihmissuhteista. Shelley ehdotti, että Hitchener liittyisi hänen, Harrietin ja Elizan seuraansa yhteiseen talouteen, jossa kaikki omaisuus jaettaisiin.

Shelleyt ja Eliza viettivät joulu- ja tammikuun Keswickissä, jossa Shelley vieraili Robert Southeyn luona, jonka runoutta hän ihaili. Southey oli ihastunut Shelleyyn, vaikka heidän välillään oli suuri poliittinen kuilu, ja hän ennusti hänelle suuria asioita runoilijana. Southey ilmoitti Shelleylle myös, että William Godwin, joka oli kirjoittanut teoksen Political Justice, joka oli vaikuttanut häneen suuresti nuoruudessaan ja jota Shelley myös ihaili, oli yhä elossa. Shelley kirjoitti Godwinille ja tarjoutui tämän uskolliseksi oppilaaksi. Godwin, joka oli muuttanut monia aiempia radikaaleja näkemyksiään, neuvoi Shelleytä tekemään sovinnon isänsä kanssa, ryhtymään oppineeksi ennen kuin hän julkaisisi mitään muuta ja luopumaan julkituoduista suunnitelmistaan poliittisen agitaation harjoittamiseksi Irlannissa.

Sillä välin Shelley oli tavannut isänsä suojelijan, Charles Howardin, Norfolkin 11. herttuan, joka auttoi varmistamaan Shelleyn avustuksen palauttamisen. Kun myös Harrietin avustus palautettiin, Shelleylla oli nyt varoja Irlannin-yritykseensä. Heidän Irlantiin lähtönsä taustalla oli Shelleyjen kotitalouden kasvava vihamielisyys heidän vuokranantajansa ja naapureidensa taholta, jotka olivat huolestuneita Shelleyn tieteellisistä kokeista, pistooliammunnasta ja radikaaleista poliittisista näkemyksistä. Jännityksen lisääntyessä Shelley väitti, että rähinöitsijät olivat hyökänneet hänen kotonaan, mikä saattoi olla todellinen tapahtuma tai stressin laukaisema harhakuva. Kyseessä oli ensimmäinen seuraavista vuosista, jolloin Shelley väitti joutuneensa tuntemattomien hyökkäyksen kohteeksi henkilökohtaisten kriisien aikana.

Vuoden 1812 alussa Shelley kirjoitti, julkaisi ja jakoi Dublinissa henkilökohtaisesti kolme poliittista traktaattia: An Address, to the Irish People; Proposals for an Association of Philanthropists; ja Declaration of Rights. Hän piti myös puheen O'Connellin katolisen komitean kokouksessa, jossa hän vaati katolilaisten vapautusta, Acts of Unionin kumoamista ja irlantilaisten köyhien sortamisen lopettamista. Shelleyn kumouksellisesta toiminnasta lähetettiin raportteja sisäministerille.

Palattuaan Irlannista Shelleyn perhe matkusti Walesiin ja sitten Devoniin, jossa he joutuivat jälleen hallituksen tarkkailun kohteeksi kumouksellisen kirjallisuuden levittämisen vuoksi. Elizabeth Hitchener liittyi talouteen Devonissa, mutta useita kuukausia myöhemmin hän riitaantui Shelleyjen kanssa ja lähti.

Shelleyn perhe oli asettunut syyskuussa 1812 Tremadogiin, Walesiin, jossa Shelley työsti Queen Mabia, utopistista allegoriaa, johon liittyi laajoja muistiinpanoja, joissa saarnattiin ateismista, vapaasta rakkaudesta, tasavaltalaisuudesta ja kasvissyönnistä. Runo julkaistiin seuraavana vuonna 250 kappaleen yksityispainoksena, mutta aluksi sitä jaettiin vain vähän, koska vaarana oli syytteen nostaminen kapinallisesta ja uskonnollisesta kunnianloukkauksesta.

Helmikuussa 1813 Shelley väitti, että hänen kimppuunsa hyökättiin yöllä hänen kotonaan. Tapaus saattoi olla todellinen, stressin aiheuttama hallusinaatio tai Shelleyn lavastama huijaus, jolla hän yritti paeta valtion valvontaa, velkojia ja paikallispoliittisia sotkujaan. Shelleyt ja Eliza pakenivat Irlantiin ja sitten Lontooseen.

Takaisin Englannissa Shelleyn velat kasvoivat, kun hän yritti tuloksetta päästä sopimukseen isänsä kanssa. Harriet synnytti 23. kesäkuuta tytön, Eliza Ianthe Shelleyn, ja seuraavien kuukausien aikana Shelleyn ja hänen vaimonsa välit huononivat. Shelley paheksui Harrietin siskon vaikutusvaltaa häneen, ja Harriet puolestaan vierastui Shelleyn läheisestä ystävyydestä viehättävän leskirouvan Harriet Boinvillen ja tämän tyttären Cornelia Turnerin kanssa. Ianthen syntymän jälkeen Shelleyt muuttivat usein Lontooseen, Walesiin, Lake Districtiin, Skotlantiin ja Berkshireen paetakseen velkojia ja etsiessään kotia.

Maaliskuussa 1814 Shelley meni Lontoossa uudelleen naimisiin Harrietin kanssa selvittääkseen mahdolliset epäilyt Edinburghin häiden laillisuudesta ja varmistaakseen lapsensa oikeudet. Shelleyt asuivat kuitenkin erillään suurimman osan seuraavista kuukausista, ja Shelley pohdiskeli katkerasti: "hätäistä ja sydämetöntä liittoani Harrietin kanssa".

Karkaaminen Mary Godwinin kanssa

Toukokuussa 1814 Shelley alkoi vierailla mentorinsa Godwinin luona lähes päivittäin ja rakastui pian Maryyn, Godwinin ja edesmenneen feministikirjailijan Mary Wollstonecraftin 16-vuotiaaseen tyttäreen. Shelley ja Mary julistivat rakkautensa toisilleen vieraillessaan äitinsä haudalla St Pancras Old Churchin kirkkomaalla 26. kesäkuuta. Kun Shelley kertoi Godwinille aikovansa jättää Harrietin ja asua Maryn kanssa, hänen mentorinsa karkotti hänet talosta ja kielsi Marya tapaamasta häntä. Shelley ja Mary karkasivat Eurooppaan 28. heinäkuuta ja ottivat mukaansa Maryn sisarpuoli Claire Clairmontin. Ennen lähtöään Shelley oli hankkinut 3 000 punnan lainan, mutta oli jättänyt suurimman osan varoista Godwinin ja Harrietin käyttöön, joka oli nyt raskaana. Rahoitusjärjestely Godwinin kanssa johti huhuihin, joiden mukaan hän olisi myynyt tyttärensä Shelleylle.

Shelley, Mary ja Claire kulkivat sodan runteleman Ranskan halki, missä Shelley kirjoitti Harrietille ja pyysi häntä tapaamaan heidät Sveitsissä, jossa hänellä oli hänelle jätetyt rahat. Koska Harriet ei kuullut Sveitsissä mitään, eivätkä he saaneet riittäviä varoja tai sopivaa majoitusta, he matkustivat Saksaan ja Alankomaihin ja palasivat Englantiin 13. syyskuuta.

Seuraavat kuukaudet Shelley yritti saada lainaa ja välttää ulosottomiehet. Mary oli raskaana, yksinäinen, masentunut ja sairas. Hänen mielialansa ei parantunut, kun hän kuuli, että Harriet oli 30. marraskuuta synnyttänyt Charles Bysshe Shelleyn, Shelleyn omaisuuden ja vapaaherruuden perijän. Tätä seurasi tammikuun alussa 1815 uutinen siitä, että Shelleyn isoisä Sir Bysshe oli kuollut jättäen jälkeensä 220 000 punnan arvoisen omaisuuden. Kuolinpesän selvitys sekä Shelleyn ja hänen isänsä (nykyisin Sir Timothy) välinen taloudellinen järjestely saatiin kuitenkin päätökseen vasta seuraavan vuoden huhtikuussa.

Helmikuussa 1815 Mary synnytti ennenaikaisesti tyttövauvan, joka kuoli kymmenen päivää myöhemmin, mikä syvensi hänen masennustaan. Seuraavien viikkojen aikana Mary tuli läheiseksi Hoggin kanssa, joka muutti väliaikaisesti talouteen. Shelleyllä oli lähes varmasti tuolloin seksisuhde Clairen kanssa, ja on mahdollista, että Maryllä oli Shelleyn rohkaisemana myös seksisuhde Hoggin kanssa. Toukokuussa Claire lähti Maryn vaatimuksesta kotitaloudesta asumaan Lynmouthiin.

Elokuussa Shelley ja Mary muuttivat Bishopsgateen, jossa Shelley työsti Alastoria, pitkää tyhjässä säkeistössä kirjoitettua runoa, joka perustui Narkissoksen ja Echon myyttiin. Alastor julkaistiin 250 kappaleen painoksena alkuvuodesta 1816, ja sen myynti oli heikkoa ja konservatiivinen lehdistö antoi siitä suurelta osin epäsuotuisat arvostelut.

24. tammikuuta 1816 Mary synnytti William Shelleyn. Shelley oli iloinen saadessaan toisen pojan, mutta kärsi isänsä Harriet ja William Godwinin kanssa käytyjen pitkittyneiden rahoitusneuvottelujen rasituksesta. Shelley osoitti merkkejä harhaisesta käyttäytymisestä ja harkitsi pakoa mantereelle.

Byron

Claire aloitti seksisuhteen lordi Byronin kanssa huhtikuussa 1816, juuri ennen tämän maanosaan karkottamista, ja järjesti sitten Byronille tapaamisen Shelleyn, Maryn ja hänet Genevessä. Shelley ihaili Byronin runoutta ja oli lähettänyt hänelle Kuningatar Mabin ja muita runoja. Shelleyn seurue saapui Geneveen toukokuussa ja vuokrasi talon Villa Diodatin läheltä Genevenjärven rannalta, jossa Byron oleskeli. Siellä Shelley, Byron ja muut keskustelivat kirjallisuudesta, tieteestä ja "erilaisista filosofisista opeista". Eräänä iltana, kun Byron lausui Coleridgen Christabelia, Shelley sai vakavan paniikkikohtauksen, johon liittyi hallusinaatioita. Edellisenä yönä Mary oli nähnyt hedelmällisemmän näyn tai painajaisen, joka innoitti häntä romaaniin Frankenstein.

Tämän jälkeen Shelley ja Byron tekivät veneilyretken Geneve-järven ympäri, mikä innoitti Shelleyn kirjoittamaan "Hymnin älylliselle kauneudelle", joka oli hänen ensimmäinen merkittävä runonsa sitten Alastorin. Kierros Ranskan Alpeilla sijaitsevassa Chamonix'ssa antoi inspiraation "Mont Blanc" -runoon, jota on kuvattu ateistiseksi vastaukseksi Coleridgen "Hymn before Sunrise in the Vale of Chamoni" -runoon. Tämän matkan aikana Shelley allekirjoitti usein vieraskirjoihin ilmoituksen, että hän oli ateisti. Muut brittituristit, kuten Southey, näkivät nämä ilmoitukset, mikä kovensi asenteita Shelleyä kohtaan kotimaassa.

Byronin ja Shelleyn juhlien välit kiristyivät, kun Byronille kerrottiin, että Claire oli raskaana hänen lapselleen. Shelley, Mary ja Claire lähtivät Sveitsistä elokuun lopulla, ja järjestelyt odotetun vauvan suhteen olivat vielä epäselvät, vaikka Shelley varautui testamentissaan Clairen ja vauvan kohtaloon. Tammikuussa 1817 Claire synnytti Byronille tyttären, jonka hän nimesi Albaksi, mutta jonka nimi muutettiin myöhemmin Byronin toiveiden mukaisesti Allegraksi.

Avioliitto Mary Godwinin kanssa

Shelley ja Mary palasivat Englantiin syyskuussa 1816, ja lokakuun alussa he kuulivat, että Maryn sisarpuoli Fanny Imlay oli tappanut itsensä. Godwin uskoi, että Fanny oli ollut rakastunut Shelleyyn, ja Shelley itse kärsi kuolemasta masennuksesta ja syyllisyydestä ja kirjoitti: "Ystävä, jos olisin tiennyt salaisen surusi

Shelley meni naimisiin Mary Godwinin kanssa 30. joulukuuta, vaikka hänellä oli filosofisia vastalauseita avioliittoa kohtaan. Avioliiton tarkoituksena oli turvata Shelleylle Harrietin lasten huoltajuus ja lepyttää Godwinia, joka oli kieltäytynyt tapaamasta Shelleytä ja Marya heidän aiemman aviorikollisen suhteensa vuoksi. Pitkällisen oikeustaistelun jälkeen Court of Chancery lopulta myönsi Shelleyn ja Harrietin lasten huoltajuuden sijaisvanhemmille sillä perusteella, että Shelley oli hylännyt ensimmäisen vaimonsa Maryn vuoksi ilman syytä ja oli ateisti.

Maaliskuussa 1817 Shelleyt muuttivat Buckinghamshiren Marlow'n kylään, jossa asui Shelleyn ystävä Thomas Love Peacock. Shelleyjen talouteen kuuluivat Claire ja hänen lapsensa Allegra, joiden molempien läsnäoloa Mary paheksui. Shelleyn anteliaisuus rahan suhteen ja kasvavat velat johtivat myös taloudelliseen ja avioliittoon liittyvään stressiin, samoin kuin Godwinin usein esittämät pyynnöt taloudellisesta avusta.

Mary synnytti 2. syyskuuta tyttären, Clara Everina Shelleyn. Pian tämän jälkeen Shelley lähti Clairen kanssa Lontooseen, mikä lisäsi Maryn kaunaa sisarpuoliaan kohtaan. Shelley pidätettiin Lontoossa kahdeksi päiväksi velkojensa takia, ja asianajajat kävivät Maryn luona Marlowessa Shelleyn velkojen takia.

Shelley osallistui Leigh Huntia ympäröivään kirjalliseen ja poliittiseen piiriin, ja tänä aikana hän tapasi William Hazlittin ja John Keatsin. Shelleyn pääteos tältä ajalta oli Laon ja Cythna, pitkä kertova runo, jossa esiintyy insestiä ja hyökkäyksiä uskontoa vastaan. Se vedettiin kiireesti pois julkaisun jälkeen, koska pelättiin syytteen nostamista uskonnollisesta kunnianloukkauksesta, ja se muokattiin uudelleen ja julkaistiin uudelleen nimellä The Revolt of Islam tammikuussa 1818. Shelley julkaisi myös kaksi poliittista traktaattia salanimellä: A Proposal for putting Reform to the Vote throughout the Kingdom (maaliskuu 1817) ja An Address to the People on the Death of Princess Charlotte (marraskuu 1817). Joulukuussa hän kirjoitti ystävänsä ja runoilijakollegansa Horace Smithin kanssa käymänsä kilpailun yhteydessä "Ozymandias", jota pidetään yhtenä hänen hienoimmista soneteistaan.

Italia

Maaliskuun 12. päivänä 1818 Shelleyt ja Claire lähtivät Englannista paetakseen "siviili- ja uskonnollista tyranniaa". Lääkäri oli myös suositellut, että Shelley lähtisi Italiaan kroonisen keuhkovaivansa vuoksi, ja Shelley oli sopinut vievänsä Clairen tyttären Allegran isänsä Byronin luo, joka oli nyt Venetsiassa.

Matkustettuaan muutaman kuukauden Ranskassa ja Italiassa Shelley jätti Maryn ja Clara-vauvan Bagni di Luccaan (nykyisessä Toscanassa) ja matkusti Clairen kanssa Venetsiaan tapaamaan Byronia ja tekemään järjestelyjä Allegran vierailua varten. Byron kutsui Shelleyt asumaan kesäasunnolleen Esteen, ja Shelley kehotti Marya tapaamaan hänet siellä. Clara sairastui matkalla vakavasti ja kuoli 24. syyskuuta Venetsiassa. Claran kuoleman jälkeen Mary ajautui pitkään masennukseen ja emotionaaliseen vieraantumiseen Shelleystä.

Shelleyt muuttivat Napoliin 1. joulukuuta, jossa he viipyivät kolme kuukautta. Tänä aikana Shelley oli sairas, masentunut ja melkein itsetuhoinen: tämä mielentila näkyy runossa "Stanzas written in Dejection - December 1818, Near Naples".

Napolissa ollessaan Shelley rekisteröi tyttövauvan, Elena Adelaide Shelleyn (syntynyt 27. joulukuuta), syntymän ja kasteen, nimittäen itsensä lapsen isäksi ja Maryn virheellisesti äidiksi. Elenan vanhemmuutta ei ole koskaan voitu lopullisesti selvittää. Elämäkertakirjoittajat ovat eri tavoin arvelleet, että Shelley adoptoi hänet lohduttaakseen Marya Claran menettämisen vuoksi, että hän oli Shelleyn lapsi Clairelle, että hän oli Shelleyn lapsi palvelijalleen Elise Foggille tai että hän oli Shelleytä mantereelle seuranneen "salaperäisen naisen" lapsi. Shelley rekisteröi syntymän ja kasteen 27. helmikuuta 1819, ja kotiväki lähti Napolista Roomaan seuraavana päivänä jättäen Elenan hoitajien hoiviin. Elenan oli määrä kuolla Napolin köyhässä esikaupungissa 9. kesäkuuta 1820.

Roomassa Shelley oli huonossa kunnossa ja kärsi luultavasti nefriitistä ja tuberkuloosista, joka oli myöhemmin parantunut. Hän kuitenkin edistyi merkittävästi kolmen suuren teoksensa parissa: Julian ja Maddalo, Prometheus Unbound ja The Cenci. Julian ja Maddalo on omaelämäkerrallinen runo, jossa tarkastellaan Shelleyn ja Byronin suhdetta ja analysoidaan Shelleyn henkilökohtaisia kriisejä vuosina 1818 ja 1819. Runo valmistui kesällä 1819, mutta sitä ei julkaistu Shelleyn elinaikana. Prometheus Unbound on pitkä dramaattinen runo, joka on saanut innoituksensa Aiskhyloksen Prometheus-myytin uudelleenkertomuksesta. Se valmistui loppuvuodesta 1819 ja julkaistiin vuonna 1820. The Cenci on raiskauksesta, murhasta ja insestistä kertova säkeistetty draama, joka perustuu Rooman renessanssiajan kreivi Cenciin ja hänen tyttärensä Beatricen tarinaan. Shelley sai näytelmän valmiiksi syyskuussa, ja ensimmäinen painos julkaistiin samana vuonna. Siitä tuli yksi hänen suosituimmista teoksistaan, ja se oli ainoa teos, josta tehtiin kaksi sallittua painosta hänen elinaikanaan.

Shelleyn kolmevuotias poika William kuoli kesäkuussa todennäköisesti malariaan. Uusi tragedia aiheutti Shelleyn terveyden heikkenemisen entisestään ja syvensi Maryn masennusta. Elokuun 4. päivänä hän kirjoitti: "Olemme nyt eläneet viisi vuotta yhdessä, ja jos kaikki näiden viiden vuoden tapahtumat pyyhittäisiin pois, voisin olla onnellinen".

Shelleyt asuivat nyt Livornossa, jossa Shelley kuuli syyskuussa Peterloon verilöylystä, jossa rauhanomaisia mielenosoittajia surmattiin Manchesterissa. Kahdessa viikossa hän oli saanut valmiiksi yhden kuuluisimmista poliittisista runoistaan, The Mask of Anarchy, ja lähetti sen Leigh Huntille julkaistavaksi. Hunt päätti kuitenkin olla julkaisematta sitä, koska pelkäsi syytteen nostamista kapinallisesta kunnianloukkauksesta. Runo julkaistiin virallisesti vasta vuonna 1832.

Shelleyt muuttivat lokakuussa Firenzeen, jossa Shelley luki konservatiivisessa Quarterly Review -lehdessä arvostelun, jossa hän arvosteli murskaavasti Revolt of Islam -teosta (ja sen aiemmasta versiosta Laon and Cythna). Shelley suuttui artikkelin henkilökohtaisesta hyökkäyksestä häntä vastaan, jonka hän erheellisesti uskoi olevan Southeyn kirjoittama. Hänen katkeruutensa arvostelusta kesti koko hänen loppuelämänsä.

Marraskuun 12. päivänä Mary synnytti pojan, Percy Florence Shelleyn. Percyn syntymän aikoihin Shelleyt tapasivat Sophia Staceyn, joka oli yhden Shelleyn sedän holhokki ja asui samassa eläkkeessä kuin Shelleyt. Sophia, joka oli lahjakas harpisti ja laulaja, solmi ystävyyden Shelleyn kanssa, kun Mary oli kiireinen vastasyntyneen poikansa kanssa. Shelley kirjoitti Sophialle ainakin viisi rakkausrunoa ja katkelmia, mukaan lukien "Song written for an Indian Air".

Shelleyt muuttivat Pisaan tammikuussa 1820 muka konsultoidakseen lääkäriä, jota heille oli suositeltu. Siellä he ystävystyivät irlantilaisen tasavaltalaisen Margaret Masonin (Lady Margaret Mountcashell) ja tämän avopuolison George William Tighen kanssa. Rouva Masonista tuli Shelleyn runon "Herkkä kasvi" innoittaja, ja Shelleyn keskustelut Masonin ja Tighen kanssa vaikuttivat hänen poliittiseen ajatteluunsa ja kriittiseen kiinnostukseensa Thomas Malthusin väestöteorioita kohtaan.

Maaliskuussa Shelley kirjoitti ystävilleen, että Mary oli masentunut, itsetuhoinen ja vihamielinen häntä kohtaan. Shelleytä vaivasi myös taloudellinen huoli, sillä Englannista tulleet velkojat vaativat häneltä maksuja ja hän joutui suorittamaan salaisia maksuja Elenan "Napolin-maksuun" liittyen.

Samaan aikaan Shelley kirjoitti Roomassa aloittamaansa poliittista esseetä A Philosophical View of Reform. Keskeneräistä esseetä, joka jäi Shelleyn elinaikana julkaisematta, on kutsuttu "yhdeksi edistyneimmistä ja hienostuneimmista poliittisen filosofian asiakirjoista 1800-luvulla".

Toinen kriisi puhkesi kesäkuussa, kun Shelley väitti joutuneensa Pisan postitoimistossa pahoinpidellyksi, kun mies syytti häntä törkeistä rikoksista. Shelleyn elämäkerran kirjoittaja James Bieri ehdottaa, että tämä tapaus oli mahdollisesti äärimmäisen stressin aiheuttama harhakohtaus, sillä entinen palvelija Paolo Foggi kiristi Shelleytä Elena-vauvasta. On todennäköistä, että kiristys liittyi toisen entisen palvelijan, Elise Foggin, levittämään tarinaan, jonka mukaan Shelley olisi saanut lapsen Clairelle Napolissa ja lähettänyt sen löytölapsikotiin. Shelley, Claire ja Mary kiistivät tämän tarinan, ja Elise perui sen myöhemmin.

Kuultuaan heinäkuussa, että John Keats oli vakavasti sairas Englannissa, Shelley kirjoitti runoilijalle ja kutsui hänet Pisaan. Keats vastasi toivoen tapaamista, mutta sen sijaan Keatsin matkasta Roomaan sovittiin. Keatsin kuoltua vuonna 1821 Shelley kirjoitti Adonaisin, jota Harold Bloom pitää yhtenä tärkeimmistä pastoraalielegioista. Runo julkaistiin Pisassa heinäkuussa 1821, mutta sitä myytiin vain vähän kappaleita.

Heinäkuun alussa 1820 Shelley kuuli, että Elena oli kuollut 9. kesäkuuta. Postitapahtuman ja Elenan kuoleman jälkeisinä kuukausina Maryn ja Clairen välit huonontuivat, ja Claire vietti suurimman osan kahdesta seuraavasta vuodesta asuen erillään Shelleyistä, pääasiassa Firenzessä.

Saman vuoden joulukuussa Shelley tapasi Teresa (Emilia) Vivianin, joka oli Pisan kuvernöörin 19-vuotias tytär ja joka asui luostarissa odottamassa sopivaa avioliittoa. Shelley vieraili hänen luonaan useita kertoja seuraavien kuukausien aikana, ja he aloittivat intohimoisen kirjeenvaihdon, joka hiipui hänen avioiduttuaan seuraavassa syyskuussa. Emilia innoitti Shelleyn suuren runon Epipsychidion.

Maaliskuussa 1821 Shelley sai valmiiksi "A Defence of Poetry", vastauksen Peacockin artikkeliin "The Four Ages of Poetry". Shelleyn essee, jonka kuuluisa johtopäätös kuuluu: "Runoilijat ovat maailman tunnustamattomia lainsäätäjiä", jäi hänen elinaikanaan julkaisematta.

Shelley lähti elokuun alussa yksin Ravennaan tapaamaan Byronia ja teki kiertotien Livornoon tapaamaan Clairea. Shelley viipyi Byronin luona kaksi viikkoa ja kutsui vanhemman runoilijan viettämään talven Pisassa. Kuultuaan Byronin lukevan juuri valmistunutta Don Juanin viidettä kantoa Shelley kirjoitti Marylle: "Epätoivoisesti en pysty kilpailemaan Byronin kanssa."

Marraskuussa Byron muutti Villa Lanfranchiin Pisaan, aivan Shelleyjen vastarannalle. Byronista tuli "Pisan piirin" keskus, johon kuuluivat Shelley, Thomas Medwin, Edward Williams ja Edward Trelawny.

Vuoden 1822 alkukuukausina Shelley tuli yhä läheisemmäksi Jane Williamsin kanssa, joka asui kumppaninsa Edward Williamsin kanssa samassa rakennuksessa kuin Shelleyt. Shelley kirjoitti Janelle useita rakkausrunoja, muun muassa "The Serpent is shut out of Paradise" ja "With a Guitar, to Jane". Shelleyn ilmeinen kiintymys Janea kohtaan aiheutti kasvavia jännitteitä Shelleyn, Edward Williamsin ja Maryn välille.

Claire saapui Pisaan huhtikuussa Shelleyn kutsusta, ja pian sen jälkeen he kuulivat, että hänen tyttärensä Allegra oli kuollut lavantautiin Ravennassa. Sen jälkeen Shelleyt ja Claire muuttivat Villa Magniin, joka sijaitsi lähellä Lericiä La Spezianlahden rannalla. Shelley toimi Clairen ja Byronin välittäjänä tyttären hautajaisjärjestelyjen suhteen, ja tämä lisäpaine johti siihen, että Shelley sai sarjan hallusinaatioita.

Mary melkein kuoli keskenmenoon 16. kesäkuuta, ja hänen henkensä pelastui vain Shelleyn tehokkaan ensiavun ansiosta. Kaksi päivää myöhemmin Shelley kirjoitti ystävälleen, että Maryn ja hänen välillään ei ollut mitään sympatiaa ja että jos menneisyys ja tulevaisuus voitaisiin pyyhkiä pois, hän olisi tyytyväinen veneessään Janen ja hänen kitaransa kanssa. Samana päivänä hän kirjoitti Trelawnylle ja pyysi sinulta balsamihappoa. Seuraavalla viikolla Shelley herätti kotiväen huutamalla painajaista tai hallusinaatiota, jossa hän näki Edwardin ja Jane Williamsin kävelevinä ruumiina ja itsensä kuristamassa Marya.

Tänä aikana Shelley kirjoitti viimeistä suurta runoaan, keskeneräistä The Triumph of Life -teosta, jota Harold Bloom on kutsunut "epätoivoisimmaksi runoksi, jonka hän kirjoitti".

Kuolema

Heinäkuun 1. päivänä 1822 Shelley ja Edward Williams purjehtivat Shelleyn uudella Don Juan -aluksella Livornoon, jossa Shelley tapasi Leigh Huntin ja Byronin tehdäkseen järjestelyjä uutta The Liberal -lehteä varten. Tapaamisen jälkeen 8. heinäkuuta Shelley, Williams ja heidän venepoikansa purjehtivat Livornosta Lericiin. Muutamaa tuntia myöhemmin Don Juan ja sen kokematon miehistö menehtyivät myrskyssä. Alus, avovene, oli rakennettu Genovassa tilaustyönä Shelleylle. Mary Shelley ilmoitti "Note on Poems of 1822" -kirjassaan (1839), että mallissa oli vika ja että vene ei ollut koskaan merikelpoinen. Tosiasiassa Don Juan oli kuitenkin ylimastoinen; uppoaminen johtui ankarasta myrskystä ja aluksen kolmen miehen huonosta merimiestaidosta.

Shelleyn pahasti hajonnut ruumis huuhtoutui rantaan Viareggiossa kymmenen päivää myöhemmin, ja Trelawny tunnisti sen vaatteiden ja takin taskussa olleen Keatsin Lamian kappaleen perusteella. Hänen ruumiinsa tuhkattiin 16. elokuuta Viareggion lähellä olevalla rannalla, ja tuhkat haudattiin Rooman protestanttiselle hautausmaalle.

Seuraavana päivänä sen jälkeen, kun uutinen hänen kuolemastaan oli saapunut Englantiin, Lontoon konservatiivinen sanomalehti The Courier painoi: "Shelley, epäuskoisen runouden kirjoittaja, on hukkunut; nyt hän tietää, onko Jumala olemassa vai ei." "Shelley on hukkunut."

Shelleyn tuhkat haudattiin uudelleen hautausmaan toiseen hautapaikkaan vuonna 1823. Hänen haudassaan on latinankielinen merkintä Cor Cordium (Sydämen sydän) ja muutama rivi "Arielin laulua" Shakespearen Myrskystä:

Mikään hänestä ei haalistuMutta hän muuttuu meressä joksikin rikkaaksi ja oudoksi.

Kun Shelleyn ruumis tuhkattiin rannalla, hänen "epätavallisen pieni" sydämensä vastusti polttamista, mikä johtui mahdollisesti aikaisemman tuberkuloositulehduksen aiheuttamasta kalkkeutumisesta. Trelawny antoi palaneen sydämen Huntille, joka säilöi sen viiniliemeen ja kieltäytyi luovuttamasta sitä Marylle. Hän lopulta taipui, ja sydän haudattiin lopulta joko Bournemouthin St Peter's Churchiin tai Christchurchin luostariin.

Perhehistoria

Shelleyn isänisän isoisä oli Bysshe Shelley (21. kesäkuuta 1731 - 6. tammikuuta 1815), josta tuli vuonna 1806 Sir Bysshe Shelley, Castle Goringin ensimmäinen vapaaherra. Kun Sir Bysshe kuoli vuonna 1815, Shelleyn isä peri vapaaherran arvon, josta tuli Sir Timothy Shelley.

Shelley oli vanhin useista laillisista lapsista. Bieri väittää, että Shelleyllä oli vanhempi avioton veli, mutta jos hän oli olemassa, hänestä tiedetään vain vähän. Hänen nuoremmat sisaruksensa olivat: John (1806-1866), Margaret (1801-1887), Hellen (1799-1885), Mary (1797-1884), Hellen (1796-1796, kuoli lapsena) ja Elizabeth (1794-1831).

Shelleyllä oli kaksi lasta ensimmäisestä vaimostaan Harrietista: Eliza Ianthe Shelley (1813-1876) ja Charles Bysshe Shelley (1814-1826). Toisen vaimonsa Maryn kanssa hänellä oli neljä lasta: vuonna 1815 syntynyt nimeämätön tytär, joka selvisi hengissä vain kymmenen päivää, William Shelley (ja Percy Florence Shelley (1819-1889). Shelley ilmoitti olevansa myös Elena Adelaide Shelleyn (1818-1820) isä, joka saattoi olla avioton tai adoptoitu tytär. Hänen pojastaan Percy Florencesta tuli Goringin linnan kolmas vapaaherra vuonna 1844 Sir Timothy Shelleyn kuoltua.

Politiikka

Shelley oli poliittinen radikaali, johon vaikuttivat Rousseaun, Painen, Godwinin, Wollstonecraftin ja Leigh Huntin kaltaiset ajattelijat. Hän kannatti katolilaisten vapautusta, tasavaltalaisuutta, parlamentaarista uudistusta, äänioikeuden laajentamista, sananvapautta ja rauhanomaista kokoontumisvapautta, aristokraattien ja pappien etuoikeuksien lopettamista sekä tulojen ja varallisuuden tasaisempaa jakamista. Hänen julkaistuissa teoksissaan ilmaisemansa näkemykset olivat usein maltillisempia kuin ne, joita hän kannatti yksityisesti, koska hän oli vaarassa joutua syytteeseen kapinallisesta kunnianloukkauksesta ja koska hän ei halunnut vieraannuttaa maltillisempia ystäviään ja poliittisia liittolaisiaan. Hänen poliittiset kirjoituksensa ja aktivisminsa toivat hänet kuitenkin sisäministeriön tietoisuuteen, ja hän joutui hallituksen tarkkailun kohteeksi eri aikoina.

Shelleyn vaikutusvaltaisin poliittinen teos välittömästi hänen kuolemaansa seuraavina vuosina oli runo Kuningatar Mab, joka sisälsi laajoja poliittisia aiheita käsitteleviä muistiinpanoja. Teoksesta tehtiin vuoteen 1845 mennessä 14 virallista ja piraattipainosta, ja siitä tuli suosittu owenistien ja chartistien piirissä. Hänen pisin poliittinen esseensä A Philosophical View of Reform kirjoitettiin vuonna 1820, mutta se julkaistiin vasta vuonna 1920.

Väkivallattomuus

Shelleyn väkivallattoman vastarinnan kannattaminen perustui pitkälti hänen Ranskan vallankumousta ja Napoleonin nousua koskeviin pohdintoihinsa ja hänen näkemykseensä siitä, että väkivaltainen vastarinta lisäisi sotilaallisen despotismin mahdollisuutta. Vaikka Shelley suhtautui myötämielisesti Irlannin itsenäisyyden kannattajiin, kuten Peter Finnertyyn ja Robert Emmetiin, hän ei kannattanut väkivaltaista kapinaa. Varhaisessa pamfletissaan An Address, to the Irish People (1812) hän kirjoitti: "En halua, että asiat muuttuvat nyt, koska se ei onnistu ilman väkivaltaa, ja voimme vakuuttaa itsellemme, että kukaan meistä ei sovi mihinkään muutokseen, vaikka se olisi kuinka hyvä, jos alentuisimme käyttämään väkivaltaa oikeaksi katsomassamme asiassa."

Myöhemmässä esseessään A Philosophical View of Reform Shelley myönsi, että oli olemassa poliittisia olosuhteita, joissa voimankäyttö saattoi olla oikeutettua: "Vastarinnan viimeinen keino on epäilemättä kapina. Kapinan oikeus juontuu aseellisen voiman käytöstä kansan tahdon vastustamiseksi." Shelley kannatti vuoden 1820 aseellista kapinaa Espanjan absoluuttista monarkiaa vastaan ja vuoden 1821 aseellista kreikkalaista kansannousua ottomaanien hallintoa vastaan.

Shelleyn runoa "Anarkian naamio" (kirjoitettu vuonna 1819, mutta julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1832) on kutsuttu "ehkä ensimmäiseksi nykyaikaiseksi väkivallattoman vastarinnan periaatteen julistukseksi". Gandhi tunsi runon, ja on mahdollista, että Shelley vaikutti Gandhiin epäsuorasti Henry David Thoreaun Kansalaistottelemattomuuden kautta.

Uskonto

Shelley oli vannoutunut ateisti, johon Holbachin Le Système de la nature -teoksen materialistiset argumentit vaikuttivat. Hänen ateisminsa oli tärkeä osa hänen poliittista radikalismiaan, sillä hän piti järjestäytynyttä uskontoa erottamattomasti sidoksissa yhteiskunnalliseen sortoon. Monissa hänen teoksissaan esiintyvä avoin ja epäsuora ateismi aiheutti vakavan riskin joutua syytteeseen uskonnollisesta kunnianloukkauksesta. Hänen varhainen pamflettinsa The Necessity of Atheism (Ateismin välttämättömyys) vedettiin pois myynnistä pian julkaisemisen jälkeen erään papin tekemän valituksen vuoksi. Hänen runonsa Kuningatar Mab, joka sisältää jatkuvia hyökkäyksiä papistoa, kristinuskoa ja uskontoa vastaan yleensä vastaan, joutui vuonna 1821 kahdesti siveellisyyden vastaisen seuran syytteeseen. Useita hänen muita teoksiaan muokattiin ennen julkaisemista syytteeseenpanon riskin vähentämiseksi.

Vapaa rakkaus

Shelley käytti vapaan rakkauden puolustamisessa paljon Mary Wollstonecraftin ja William Godwinin varhaisia teoksia. Kuningatar Mabin muistiinpanoissaan hän kirjoitti: "Ei olisi voitu keksiä järjestelmää, joka olisi ollut niin vihamielinen ihmisen onnellisuudelle kuin avioliitto." Hän väitti, että onnettomien avioliittojen lapsia "kasvatetaan systemaattisessa huonon mielen, väkivallan ja valheellisuuden koulussa". Hän uskoi, että avioliiton ulkopuolisen siveyden ihanne oli "munkkimainen ja evankelinen taikausko", joka johti prostituution ja siveettömyyden tekopyhyyteen.

Shelley uskoi, että "seksuaalisen yhteyden" tulisi olla vapaa niiden välillä, jotka rakastavat toisiaan, ja kestää vain niin kauan kuin heidän keskinäinen rakkautensa kestää. Rakkauden tulisi myös olla vapaata eikä se saisi olla kuuliaisuuden, mustasukkaisuuden tai pelon alainen. Hän kiisti, että vapaa rakkaus johtaisi siveettömyyteen ja vakaiden ihmissuhteiden katkeamiseen, ja väitti, että rakkauteen perustuvat suhteet olisivat yleensä pitkäaikaisia ja että niitä leimaisi anteliaisuus ja omistautuminen.

Kun Shelleyn ystävä T. J. Hogg teki Shelleyn ensimmäiselle vaimolle Harrietille ei-toivottua seksuaalista lähentelyä, Shelley antoi tälle anteeksi "hirvittävän erehdyksensä" ja vakuutti, ettei hän ollut mustasukkainen. On hyvin todennäköistä, että Shelley rohkaisi Hoggia ja Shelleyn toista vaimoa Marya seksuaaliseen suhteeseen.

Kasvissyönti

Shelley siirtyi kasvisruokavalioon maaliskuun alussa 1812 ja jatkoi sitä satunnaisia katkoksia lukuun ottamatta koko loppuelämänsä ajan. Shelleyn kasvissyöntiin vaikuttivat antiikin kirjailijat, kuten Hesiodos, Pythagoras, Sokrates, Platon, Ovidius ja Plutarkhos, mutta suoremmin John Frank Newton, joka kirjoitti teoksen The Return to Nature, or, A Defence of the Vegetable Regimen (1811). Shelley kirjoitti kaksi esseetä kasvissyönnistä: A Vindication of Natural Diet (1813) ja "On the Vegetable System of Diet" (kirjoitettu noin vuosina 1813-1815, mutta julkaistu ensimmäisen kerran vuonna 1929). William Owen Jones väittää, että Shelleyn kasvissyönnin kannatus oli silmiinpistävän modernia, sillä hän korosti sen terveyshyötyjä, eläinten kärsimysten lievittämistä, karjankasvatukseen liittyvää tehotonta maatalousmaan käyttöä ja taloudellista epätasa-arvoa, joka johtui eläinperäisen ruoantuotannon kaupallistumisesta. Shelleyn elämä ja teokset innoittivat Englannin Vegetarian Societyn perustamiseen (1847) ja vaikuttivat suoraan George Bernard Shaw'n ja ehkä Gandhin kasvissyöntiin.

Shelleyn teoksia ei hänen elinaikanaan luettu laajalti pienen ystävä-, runoilija ja kriitikkopiirin ulkopuolella. Suurin osa hänen runoudestaan, draamastaan ja kaunokirjallisuudestaan julkaistiin 250 kappaleen painoksina, jotka myivät yleensä huonosti. Ainoastaan The Cenci sai Shelleyn elinaikana hyväksytyn toisen painoksen - sitä vastoin Byronin The Corsair (1814) myi ensimmäisen, 10 000 kappaleen painoksensa loppuun yhdessä päivässä.

Shelleyn teoksen ensimmäinen vastaanotto valtavirran aikakauslehdissä (liberaalia Examiner-lehteä lukuun ottamatta) oli yleisesti ottaen kielteinen. Arvostelijat hyökkäsivät usein henkilökohtaisesti Shelleyn yksityiselämää ja poliittisia, yhteiskunnallisia ja uskonnollisia näkemyksiä vastaan, vaikka myönsivätkin, että hänen runoutensa sisälsi kauniita kuvia ja runollista ilmaisua. Myös Shelleyn ymmärrettävyyttä ja tyyliä kritisoitiin, ja Hazlitt kuvaili runoutta "intohimoiseksi uneksi, mahdottomuuksien tavoitteluksi, mielikuvituksellisten arvausten kirjaukseksi, epämääräisen abstraktion sekavaksi ruumiillistumiseksi".

Shelleyn runous sai pian laajemman yleisön radikaaleissa ja uudistusmielisissä piireissä. Kuningatar Mabista tuli owenistien ja chartistien suosiossa, ja Revolt of Islam vaikutti työväenliikkeelle myötämielisesti suhtautuviin runoilijoihin, kuten Thomas Hoodiin, Thomas Cooperiin ja William Morrisiin.

Shelleyn valtavirran seuraajat kehittyivät kuitenkin vasta sukupolvi hänen kuolemansa jälkeen. Bieri väittää, että Mary Shelley muokkasi vuosina 1824 ja 1839 julkaistuja Shelleyn runojen painoksia korostaakseen edesmenneen miehensä lyyrisiä lahjoja ja vähätelläkseen tämän radikaaleja ajatuksia. Matthew Arnold kuvaili Shelleytä tunnetusti "kauniiksi ja tehottomaksi enkeliksi".

Shelley vaikutti seuraavina vuosikymmeninä moniin merkittäviin runoilijoihin, kuten Robert Browningiin, Swinburneen, Hardyyn ja Yeatsiin. Shelleyn kaltaisia hahmoja esiintyi usein 1800-luvun kirjallisuudessa, kuten Scythrop Peacockin Nightmare Abbey -teoksessa, Ladislaw George Eliotin Middlemarchissa ja Angel Clare Hardyn Tess of the d'Urbervilles -teoksessa.

1900-luvun kriitikot, kuten Eliot, Leavis, Allen Tate ja Auden, arvostelivat Shelleyn runoutta eri tavoin tyylillisistä puutteista, "vastenmielisistä" ajatuksista sekä älyllisestä ja herkkyydellisestä kypsymättömyydestä. Shelleyn kriittinen maine nousi kuitenkin 1960-luvulta lähtien, kun uusi kriitikoiden sukupolvi korosti Shelleyn velkaa Spenserille ja Miltonille, hänen hallitsemaansa lajityyppiä ja säemuotoja sekä skeptisten, idealististen ja materialististen ajatusten monimutkaista vuorovaikutusta hänen teoksissaan. Amerikkalainen kirjallisuuskriitikko Harold Bloom kuvailee häntä "loistavaksi käsityöläiseksi, lyyriseksi runoilijaksi, jolle ei ole kilpailijaa, ja varmasti yhdeksi edistyneimmistä skeptisistä älymystöistä, jotka ovat koskaan kirjoittaneet runoja". Donald H. Reimanin mukaan "Shelley kuuluu länsimaisten kirjailijoiden suureen perinteeseen, johon kuuluvat Dante, Shakespeare ja Milton".

Shelley kuoli jättäen monet teoksistaan keskeneräisinä, julkaisemattomina tai julkaistuina versioina, joissa oli useita virheitä. Viime aikoina on toteutettu useita hankkeita, joiden tarkoituksena on ollut laatia luotettavia painoksia hänen käsikirjoituksistaan ja teoksistaan. Näistä merkittävimpiä ovat mm:

Shelleyn kauan kadoksissa ollut "Poetical Essay on the Existing State of Things" (1811) löydettiin uudelleen vuonna 2006, minkä jälkeen Oxfordin Bodleian Library julkaisi sen verkossa.

John Lauritsen ja Charles E. Robinson ovat väittäneet, että Shelleyn panos Mary Shelleyn romaaniin Frankenstein oli laaja ja että häntä olisi pidettävä yhteistyökumppanina tai toisena kirjoittajana. Professori Charlotte Gordon ja muut ovat kiistäneet tämän väitteen. Fiona Sampson on todennut seuraavaa: "Viime vuosina Percyn korjauksia, jotka näkyvät Oxfordin Bodleian-kirjastossa säilytettävissä Frankenstein-vihkoissa, on käytetty todisteena siitä, että hänen on täytynyt olla ainakin toinen kirjoittaja romaanissa. Itse asiassa, kun tutkin muistikirjoja itse, tajusin, että Percy teki pikemminkin vähemmän kuin yksikään nykyään kustannusalalla työskentelevä rivitoimittaja."

Vuonna 1903 perustettu Keats-Shelleyn muistoyhdistys tukee Roomassa sijaitsevaa Keats-Shelley-taloa, joka on romantiikan kirjailijoille omistettu museo ja kirjasto ja jolla on vahva yhteys Italiaan. Yhdistys vastaa myös Percy Bysshe Shelleyn haudan ylläpidosta ei-katolisella hautausmaalla Testacciossa. Yhdistys julkaisee tieteellistä Keats-Shelley Review -lehteä. Se myös järjestää vuosittain Keats-Shelley- ja Young Romantics Writing Prizes -kirjoituspalkinnot sekä Keats-Shelley Fellowship -apurahan.

Teokset on lueteltu arvioidun sävellysvuoden mukaan. Ensimmäisen teoksen julkaisuvuosi ilmoitetaan, jos se on eri. Lähde on Bieri, ellei toisin mainita.

Runous, kaunokirjallisuus ja draamakirjallisuus

Huomautukset

Kirjallisuusluettelo

Lähteet

1. Percy Bysshe Shelley
2. Percy Bysshe Shelley
3. ^ "Shelley". Merriam-Webster Dictionary. Retrieved 7 June 2019.
4. ^ a b Ferber, Michael (2012). The Cambridge Introduction to British Romantic Poetry. New York: Cambridge University Press. pp. 6–8. ISBN 978-0-521-76906-8.
5. ^ a b c d Bloom, Harold (2004). The Best Poems of the English Language, From Chaucer through Frost. New York: Harper Collins. p. 410. ISBN 0-06-054041-9.
6. ^ Leader, Zachary; O'Neill, Michael, eds. (2003). Percy Bysshe Shelley, The Major Works. Oxfordshire, England: Oxford University Press. pp. xi–xix. ISBN 0-19-281374-9.
7. ^ a b O'Neill, Michael; Howe, Anthony, eds. (2013). The Oxford Handbook of Percy Bysshe Shelley. Oxford: Oxford University Press. p. 5. ISBN 9780199558360.
8. ^ a b c d e Viareggio ed il mito di Shelley, su comune.viareggio.lu.it. URL consultato il 18 luglio 2013 (archiviato dall'url originale il 23 settembre 2015).
9. ^ Bennett, An Introduction, 17;St Clair, pp. 329-35; Seymour, p. 89; Spark, p. 27
10. ^ Sunstein, 70–75; Seymour, p. 88;Spark, p. 27
11. ^ St Clair, p. 355.
12. ^ a b c d „Percy Bysshe Shelley”, Gemeinsame Normdatei, accesat în 24 aprilie 2014
13. The Life of Percy Bysshe Shelley, Thomas Medwin (London, 1847).
14. Ian Gilmour, Byron and Shelley: The Making of the Poets, New York: Carol & Graf Publishers, 2002, p.96–97.