Σύνοψη

Mieszko I (γεν. 922-945, πεθ. 25 Μαΐου 992) - ηγεμόνας της Πολωνίας από τη δυναστεία των Piast που κυβέρνησε από το 960 περίπου. Πατέρας των Bolesław I Chrobry, Swietosława-Sygryda, Mieszko, Lambert και Swietopełek. Αδελφός του Czcibor. Από την πλευρά του, παππούς του Κανούτ του Μεγάλου.

Ο Mieszko I είναι ο ιστορικός πρώτος ηγεμόνας των Πολωνών, ο οποίος θεωρείται επίσης ο πραγματικός ιδρυτής του πολωνικού κράτους. Συνέχισε την πολιτική του πατέρα και του παππού του, οι οποίοι, ως ηγεμόνες ενός ειδωλολατρικού πριγκιπάτου που βρισκόταν στη σημερινή Μεγάλη Πολωνία, υποδούλωσαν την περιοχή Kujawy και πιθανότατα την Ανατολική Πομερανία και τη Μαζοβία μέσω συμμαχιών ή στρατιωτικής βίας. Κατά το μεγαλύτερο μέρος της βασιλείας του πολέμησε για τη Δυτική Πομερανία, καταλαμβάνοντας την μέχρι τον ποταμό Όντερ. Τα τελευταία χρόνια της ζωής του μπήκε επίσης στον πόλεμο με τη Βοημία, κατακτώντας τη Σιλεσία και πιθανώς τη Μικρή Πολωνία.

Μέσω του γάμου του το 965 με την Dobrawa Przemyślidka και της βάπτισής του το 966, ο Mieszko ενσωμάτωσε το κράτος του στον δυτικό κύκλο του χριστιανικού πολιτισμού. Εκτός από τις κατακτήσεις του, οι εσωτερικές του μεταρρυθμίσεις για την επέκταση και τη βελτίωση του κράτους είχαν επίσης μεγάλη σημασία για το μέλλον του πολωνικού δουκάτου.

Σύμφωνα με τις σωζόμενες πηγές, ο Mieszko I ήταν ένας επιδέξιος πολιτικός, ταλαντούχος ηγέτης και χαρισματικός ηγεμόνας. Ήταν επιδέξιος διπλωμάτης, σφυρηλατώντας μια συμμαχία πρώτα με τη Βοημία και στη συνέχεια με τη Σουηδία και την Αυτοκρατορία. Στην εξωτερική πολιτική, καθοδηγούνταν πάνω απ' όλα από κρατικούς λόγους, κάνοντας συμφωνίες ακόμη και με τους πρώην εχθρούς του. Στους γιους του άφησε ένα κράτος με πολύ υψηλότερη θέση στην Ευρώπη και τουλάχιστον διπλάσια επικράτεια.

Στο παρελθόν, ο ηγεμόνας είχε επίσης περιγραφεί με το λανθασμένα ανακατασκευασμένο όνομα "Mieczyslaw", ενώ η ετυμολογία του ονόματος "Mieszko" δεν έχει ακόμη εξηγηθεί με σαφήνεια.

Δεν υπάρχουν αξιόπιστες πληροφορίες από πηγές για τον Mieszko I από την περίοδο πριν αναλάβει την εξουσία. Μόνο η λεγόμενη Επετηρίδα της Μικρής Πολωνίας δίνει ως ημερομηνία γέννησής του το 920 ή το 931 (ανάλογα με την έκδοση του χειρογράφου), αλλά οι ερευνητές δεν τη θεωρούν αξιόπιστη πηγή. Διάφοροι μεσαιωνολόγοι, με βάση τις δικές τους έρευνες, έχουν τοποθετήσει την ημερομηνία γέννησης του πρίγκιπα μεταξύ 922 και 945, με τη δραστηριότητα του πρίγκιπα κατά τα τελευταία χρόνια της ζωής του να υπαγορεύει ότι η γέννησή του πρέπει να τοποθετηθεί πιο κοντά στην τελευταία ημερομηνία.

Η παλαιότερη ιστορική καταγραφή του ονόματος και της περιοχής του Mieszko χρονολογείται στα έτη 965 και 966. Συντάκτης της ήταν ο Εβραίος περιηγητής από την ισπανική Tortosa, Ibrahim ibn Jacob, ο οποίος συμμετείχε στην αποστολή του χαλίφη της Κόρδοβα προς τον Όθωνα τον Μέγα. Ο Εβραίος διπλωμάτης, ο οποίος επισκέφθηκε την Πράγα που κυβερνούσε εκείνη την εποχή ο βασιλιάς Φαράγκ, ηγεμόνας της Βοημίας και της Κρακοβίας, αποκαλεί τον Mieszko (Msk) βασιλιά του βορρά. Το όνομα Mieszko αναφέρεται σε πέντε ανεξάρτητες πηγές τον 10ο αιώνα (Widukind, οι Βίοι του Αγίου Udalric του Augsburg, δύο νεκρολογικές σημειώσεις και Dagome iudex), και στις αρχές του 11ου αιώνα επίσης στον Thietmar, στον Bruno του Querfurt και στα Πάθη του Αγίου Adalbert. Το προαναφερθέν έγγραφο Dagome iudex αποτελεί τη βάση για τη συζήτηση του ονόματος. Δεν είναι γνωστό ούτε το χριστιανικό όνομα που δόθηκε στον ηγεμόνα κατά τη βάπτιση ούτε ο τόπος όπου θα γινόταν η βάπτιση (Λέντνιτσα, Πράγα ή Ρέγκενσμπουργκ).

Υπάρχουν επίσης αμφιβολίες σχετικά με το όνομα "Mieszko". Στις πηγές, το όνομα καταγράφηκε με διάφορες μορφές, π.χ. Mieszk, Mieszka, Misika, Mieszek, Mysko. Μέχρι τη σύγχρονη εποχή, η μορφή Mieszko παρέμεινε παρόμοια με τη λατινοποιημένη μορφή Mesco, που χρησιμοποιήθηκε από τον Gall Anonim και τους συγγραφείς των παλαιότερων πολωνικών επετηρίδων.

Ο Gerhard του Augsburg, στην αγιογραφία του Vita sancti Uodalrici ("Βίος του Αγίου Udalric"), περίπου 983-993, γράφει για τον Mieszko ως dux Wandalorum, Misico nomine ("πρίγκιπας των Βανδάλων, ονόματι Mieszko").

Από τον Μεσαίωνα έχουν γίνει προσπάθειες να ερμηνευτεί το όνομα Mieszko μέσω της λεγόμενης λαϊκής ετυμολογίας. Σύμφωνα με τον Wincenty Kadłubek

Ο συγγραφέας του μεταγενέστερου Χρονικού της Μεγάλης Πολωνίας πρότεινε μια παρόμοια μετάφραση:

Το θέμα αυτό αναπτύχθηκε περαιτέρω από τον Jan Długosz όταν έγραψε για το παπούτσι του νεαρού πρίγκιπα:

Το όνομα Mieszko ερμηνεύτηκε και με άλλους τρόπους, αναζητώντας το νόημα που κρύβεται πίσω από αυτό. Είναι πιθανό να σήμαινε αρκούδα (το ρήμα "mżeć" της Παλαιάς Πολωνίας σήμαινε "έχω κλειστά μάτια").

Το όνομα του δούκα θεωρείται μερικές φορές υποκοριστικό, καθώς πολλοί ηγεμόνες της Πολωνίας έφεραν ονόματα με δύο μέρη (π.χ. Siemowit, Siemomysł, Kazimierz). Ήδη ο Jan Długosz εισήγαγε τη μορφή "Mieczysław" που προέρχεται από το σπαθί. Μεταγενέστερες θεωρίες λαμβάνουν υπόψη ονόματα όπως Mścisław, Miesław ή Miecisław.

Στο μεσοπόλεμο, στη γερμανική ιστοριογραφία διατυπώθηκε μια υπόθεση, σύμφωνα με την οποία ο Mieszko έφερε το όνομα Dagone, το οποίο προέρχεται από το σκανδιναβικό Dagr. Έτσι, ήταν ένας Βίκινγκ που ανέλαβε την εξουσία του πολωνικού κράτους. Η υπόθεση αυτή παραπέμπει στο γεγονός της δημιουργίας αρκετών κρατών στην πρώιμη μεσαιωνική Ευρώπη, συμπεριλαμβανομένης της Κιέβας Ρους, από τους Νορμανδούς (Βαράγγους), καθώς και στη θεωρία των Νορμανδών από τον Karol Szajnocha το 1858. Ωστόσο, δεν είχε επαρκή βάση και σύντομα έπεσε από φυσικό θάνατο μαζί με το σύστημα που την εξέθρεψε. Η θέση αυτή επανεξετάστηκε από τον αρχαιολόγο Zdzisław Skrok. Το σκανδιναβικό όνομα για τον πρίγκιπα θα ήταν επίσης Björn, όπως και η ξεπερασμένη εκδοχή Mieszko που σημαίνει αρκούδα.

Ορισμένοι Πολωνοί ιστορικοί ισχυρίζονται επίσης ότι ο Μίσκο Α΄ ήταν Βαράγγιος και ότι το πολωνικό κράτος ιδρύθηκε ως αποτέλεσμα εισβολής Νορμανδών από το βορρά. Σύμφωνα με ορισμένους συγγραφείς, δεν υπάρχει καμία αμφιβολία ότι οι Δανοί, οι Σουηδοί και οι Ρουθηνοί Νορμανδοί συνέβαλαν καθοριστικά στη δημιουργία του κράτους του Siemomysl, του Mieszko και του Boleslaw Chrobry, ανεξάρτητα από την προέλευση των Πιαστών, και αυτό πρόκειται να αποδειχθεί τόσο από τα ιστορικά αρχεία όσο και από τις αρχαιολογικές ανακαλύψεις στην Πολωνία τον 20ό αιώνα.

Υπάρχουν επίσης θεωρίες ότι ο Mieszko I ήταν Βαράγγιος και

Στο χρονικό του, ο Gall Anonim αναφέρει ότι ο Mieszko ήταν τυφλός μέχρι την ηλικία των επτά ετών. Ο ίδιος ο χρονογράφος εξήγησε το γεγονός ως εξής:

Η μετάφραση ήταν σαφής αναφορά στη βάπτιση του πρίγκιπα:

Το γεγονός που περιγράφεται είναι μια τυπική μεσαιωνική αλληγορία και δεν έχει καμία αξία ως ιστορική πηγή. Αντίθετα, η περιγραφή χρησιμοποιήθηκε και επεκτάθηκε από τους περισσότερους μεταγενέστερους Πολωνούς χρονογράφους.

Ο Mieszko ανέλαβε τον δουκικό θρόνο μετά τον θάνατο του πατέρα του μεταξύ 950 και 960, πιθανώς πιο κοντά στην ημερομηνία λήξης. Λόγω έλλειψης πηγών, είναι αδύνατο να προσδιοριστεί επακριβώς ποια εδάφη κληρονόμησε από τον πατέρα του. Σίγουρα, σε αυτές περιλαμβάνονταν τα εδάφη που κατοικούσαν οι Πολωνοί και οι Γκόπλαν, καθώς και τα εδάφη Sieradz-łęczycka. Πιθανόν τα εδάφη των Μαζοβιανών να ανήκαν επίσης στο κράτος. Ο νέος ηγεμόνας είχε να αντιμετωπίσει το έργο της ενσωμάτωσης μιας μάλλον τεράστιας, εθνοτικά και πολιτισμικά ετερογενούς επικράτειας. Μολονότι οι κάτοικοι των εδαφών που ήλεγχε ο Μίζκο μιλούσαν ως επί το πλείστον την ίδια γλώσσα, μοιράζονταν παρόμοιες πεποιθήσεις και είχαν φθάσει σε παρόμοιο επίπεδο οικονομικής και πολιτιστικής ανάπτυξης, η βασική μορφή κοινωνικών δεσμών μεταξύ τους ήταν φυλετικές δομές. Μπορεί να θεωρηθεί ότι οι μεγιστάνες που συνεργάζονταν με τον δούκα ήταν οι πρώτοι που ένιωσαν την αίσθηση της υπερφυλετικής ενότητας. Ήταν πρόθυμοι να ενώσουν τη χώρα λόγω της δυνατότητας επέκτασης της επιρροής τους.

Ο Εβραίος περιηγητής Ιμπραήμ ιμπν Ιακώβ ήταν ο πρώτος που ανέφερε τον Πολωνό πρίγκιπα. Πιθανότατα έλαβε πληροφορίες γι' αυτόν το 966, όταν παρέμεινε στην αυλή του αυτοκράτορα Όθωνα Α'. Παρουσίασε τον Mieszko ως έναν πρίγκιπα που κυβερνούσε μια τεράστια περιοχή, με καλά οργανωμένο στρατό. Πιο ακριβείς είναι οι καταγραφές του σύγχρονου του Mieszko, του Widukind της Korbea και του Thietmar, επισκόπου του Merseburg, που σχηματίστηκαν μισό αιώνα αργότερα.

Αρχή της βασιλείας

Όταν ο Μίσκο ανέλαβε την εξουσία, το παγανιστικό πολωνικό κράτος είχε αρχίσει να επεκτείνεται προς νέες κατευθύνσεις. Ίσως κατά τα πρώτα χρόνια της βασιλείας του, αν αυτό δεν είχε ήδη γίνει από τον πατέρα ή τον παππού του, ο Mieszko κατέκτησε τη Μαζοβία. Η κατάληψη της Ανατολικής και Κεντρικής Πομερανίας έπεσε πιθανώς επίσης στις αρχές της δεκαετίας του '60. Το ενδιαφέρον του πρίγκιπα επικεντρώθηκε στη συνέχεια κυρίως στις περιοχές κατά μήκος του Όντερ, όπου σύντομα υπέταξε ορισμένες από τις φυλές της Σουάβιας. Όπως έγραψε ο Widukind of Korbea, ο Mieszko είχε υπό την κυριαρχία του μια φυλή που ονομαζόταν Licicaviki, η οποία συνήθως ταυτίζεται με τους Σουαβούς Λουμπούζους. Αφού τους κατέκτησε, ο Πολωνός πρίγκιπας εισήλθε στη γερμανική σφαίρα επιρροής.

Οι Γερμανοί μαρκήσιοι ακολούθησαν στη συνέχεια μια επεκτατική πολιτική στα εδάφη που κατοικούσαν οι Σλάβοι της Σβάβιας, τους οποίους εκχριστιανίστηκαν με τη βία. Το 963, ο μαρκήσιος Gero κατέκτησε τα εδάφη που κατείχαν οι φυλές της Λουζατίας και της Σλούπιας, ερχόμενος ουσιαστικά σε άμεση επαφή με το πολωνικό κράτος. Την ίδια εποχή (περίπου το 960) άρχισε η επέκταση του Mieszko I στα εδάφη των Wolinians και των Wielets. Η εμπόλεμη κατάσταση μαζί τους πιστοποιήθηκε από τον Ιμπραήμ ιμπν Ιακώβ. Σύμφωνα με αυτόν, ο Mieszko βρισκόταν σε πόλεμο με τη φυλή Weltaba, που συνήθως ταυτίζεται με τους Wielets. Ο αυτοαποκαλούμενος ηγέτης των Wielets, ο Wichman, νίκησε τους Πολωνούς δύο φορές και σκότωσε επίσης τον αδελφό του Mieszko, άγνωστο με το όνομά του, γύρω στο 963. Οι εκβολές του Όντερ είχαν επίσης ενδιαφέρον για τους Γερμανούς μαρκήσιους. Απειλή για το νεαρό πολωνικό κράτος αποτελούσαν επιπλέον οι Βοημοί, οι οποίοι είχαν συμμαχήσει με τους Βίλετς και οι οποίοι κατείχαν τότε τη Σιλεσία και τη Μικρή Πολωνία.

Μάχες και φόρος τιμής του Geron

Προβλήματα ερμηνείας ανακύπτουν από ένα χωρίο στο χρονικό του Thietmar στο οποίο αναφέρει την επίθεση του μαρκήσιου Geron στα εδάφη των Σλάβων, με αποτέλεσμα να θέσει τη Λουζατία και το Selpuli (τη γη των Σλάβων), καθώς και τον Mieszko και τους υπηκόους του, υπό την κυριαρχία του αυτοκράτορα. Σύμφωνα με τους περισσότερους σημερινούς ιστορικούς, ο Τιετμάρ έκανε λάθος κατά τη σύνοψη του χρονικού του Βίντουκιντ και τοποθέτησε την εισβολή του Γέροντα στη θέση των μαχών μεταξύ του Πολωνού πρίγκιπα και του Βίχμαν. Αυτό υποδεικνύεται από τις άλλες πηγές, καθώς και από την απουσία οποιασδήποτε αναφοράς στην κατάκτηση του πολωνικού κράτους και την ευθυγράμμισή του με τη θέση των σβάβικων λαών. Οι υποστηρικτές της αντίθετης θεωρίας υποθέτουν ότι ο Γέροντας πραγματοποίησε πράγματι μια επιτυχημένη εισβολή, με αποτέλεσμα ο Mieszko να αναγκαστεί να καταβάλει φόρο υποτέλειας και να λάβει το βάπτισμα μέσω της γερμανικής εκκλησίας. Η θεωρία αυτή παρουσιάζει την εισαγωγή του χριστιανισμού ως αποτέλεσμα του πολέμου, αλλά μια τέτοια θέση και πάλι δεν υποστηρίζεται από τις γερμανικές πηγές.

Ο φόρος είναι ένα ξεχωριστό ζήτημα, καθώς ο Mieszko, σύμφωνα με ένα μεταγενέστερο χωρίο στο χρονικό του Thietmar, τον κατέβαλε από εδάφη που έφταναν μέχρι τον ποταμό Warta. Θεωρείται αρκετά γενικά ότι ο Mieszko αποφάσισε να καταβάλει ο ίδιος τον φόρο προκειμένου να αποφύγει μια επιδρομή όπως αυτή στα εδάφη της Λουζατίας. Αυτό υποτίθεται ότι συνέβη το 965 ή, το αργότερο, το 966. Είναι πιθανό ότι ο φόρος αφορούσε μόνο τα εδάφη των Λουζιτανών, τα οποία βρίσκονταν στη γερμανική σφαίρα επιρροής. Αυτή η κατανόηση του θέματος του φόρου εξηγεί γιατί, ήδη από το 967, ο Mieszko αναφέρεται στις σαξονικές πηγές ως σύμμαχος του αυτοκράτορα (λατινικά: amicus imperatoris).

Η βάπτιση της Πολωνίας

Είναι πιθανό ότι το 964 ο Mieszko άρχισε διαπραγματεύσεις με τον Bolesław Α΄ τον Εχθρικό, τον ηγεμόνα της Βοημίας. Ως αποτέλεσμα, το 965 ο Mieszko παντρεύτηκε την κόρη του Bolesław, Dobrawa Przemyślidka, επίσης γνωστή ως Dąbrówka. Η πρωτοβουλία για τη συμμαχία προήλθε πιθανότατα από τον Πολωνό πρίγκιπα. Εκτιμάται ότι ο επίσημος γάμος πραγματοποιήθηκε τον Φεβρουάριο του 965.

Το επόμενο βήμα για τον Πολωνό ηγεμόνα ήταν να βαπτιστεί. Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με το γεγονός αυτό. Τις περισσότερες φορές θεωρείται ότι επρόκειτο για μια πολιτική απόφαση, που είχε ως στόχο να φέρει τον Mieszko πιο κοντά στους Βοημούς και να διευκολύνει τις ενέργειές του στην περιοχή της Πολαβίας. Ταυτόχρονα, η βάπτιση ανέβαλε την πιθανότητα μιας μελλοντικής επίθεσης από τους Γερμανούς μαργαρίτες και τον εξαναγκαστικό εκχριστιανισμό. Ένας πρόσθετος λόγος μπορεί επίσης να ήταν η επιθυμία του Πολωνού πρίγκιπα να απομακρύνει το "παλιό" ιερατικό στρώμα, το οποίο εμπόδιζε τον συγκεντρωτισμό του κράτους, από τη συμμετοχή του στη διακυβέρνηση της χώρας.

Μια διαφορετική υπόθεση σχετίζεται με την προαναφερθείσα υπόθεση της αλήθειας της εισβολής του Γέροντα στην Πολωνία. Σύμφωνα με αυτήν, ήταν η επίθεση του Μαργαρίτη που ανάγκασε τον εκχριστιανισμό, ο οποίος υποτίθεται ότι ήταν πράξη υποταγής στον αυτοκράτορα, που πραγματοποιήθηκε χωρίς τη μεσολάβηση του Πάπα.

Ακόμα άλλα κίνητρα δίνονται στο χρονικό του Gall Anonim, ο συγγραφέας του οποίου εκθέτει τον ρόλο του Dobrawa στο να πείσει τον Mieszko να αλλάξει θρησκεία:

Η πράξη της βάπτισης παρουσιάζεται ομοίως από τον επίσκοπο Thietmar. Δεν υπάρχουν άλλοι λόγοι ή πηγές για να δεχτούμε ή να αρνηθούμε την επιρροή της Dobrava στον πρίγκιπα, αλλά θα πρέπει να έχουμε υπόψη μας ότι μια παρόμοια σύμβαση ήταν συνηθισμένη στη χρονογράφηση της εποχής και συχνά αποδίδονταν στις συζύγους των ηγεμόνων τέτοιες ενέργειες.

Είναι γενικά αποδεκτό ότι η βάπτιση του Mieszko πραγματοποιήθηκε το 966. Ο τόπος της βάπτισής του είναι άγνωστος- θα μπορούσε να είναι μια από τις πόλεις της αυτοκρατορίας, π.χ. το Ρέγκενσμπουργκ, αλλά και το Πόζναν, το Οστρούβ Λεντνίτσκι (σε αυτά τα δύο μέρη έχουν ανακαλυφθεί βαπτιστικά κύπελλα που χρονολογούνται από τη δεκαετία του 60ου αιώνα) ή το Γκνίζνο. Η υπόθεση ότι το βάπτισμα ελήφθη στα χέρια των Βοημιών προκειμένου να αποφευχθεί η εξάρτηση του δουκάτου του Mieszko από το Γερμανικό Ράιχ είναι εσφαλμένη, καθώς οι Βοημίες δεν είχαν δική τους εκκλησιαστική οργάνωση μέχρι το 973. Την εποχή της βάπτισης του Mieszko, η επισκοπή που ίσχυε γι' αυτούς ήταν κατά το δυνατόν το γερμανικό Ρέγκενσμπουργκ, το οποίο εξαρτιόταν από την αυτοκρατορική εξουσία. Ως εκ τούτου, γενικά συμπεραίνεται ότι ο Mieszko βαπτίστηκε από τη λεγόμενη διαδρομή Πράγας-Ρατισβώνης. Το Ρέγκενσμπουργκ ήταν η αφετηρία της εκχριστιανιστικής αποστολής, ενώ η Πράγα ήταν ο ενδιάμεσος φορέας για την υλοποίησή της. Μια τέτοια κρίση δεν αποκλείει το γεγονός της υιοθέτησης του τσεχικού εκκλησιαστικού λεξιλογίου την εποχή αυτή, το οποίο μπορεί να είχε ήδη αναπτυχθεί και να ήταν σε κοσμική χρήση μέχρι τότε. ... "βάπτισμα", "κήρυγμα", "pacierz", "εκκλησία", "απόστολος", "επίσκοπος" ή "επιβεβαίωση" εμφανίστηκαν στα πολωνικά μέσω της τσεχικής γλώσσας. Είναι πιθανό να τις "έφεραν" μαζί τους εκκλησιαστικοί αξιωματούχοι που έφτασαν στην Πολωνία μαζί με τον Dobrawa. Μεταξύ αυτών μπορεί να ήταν και ο πρώτος πολωνός επίσκοπος, ο Ιορδάνης.

Συνέπειες του Βαπτίσματος και της διαδικασίας εκχριστιανισμού

Με τη βάπτισή του, ο Mieszko ενσωμάτωσε το πολωνικό κράτος οριστικά στη χριστιανική Ευρώπη του Δυτικού Ρυθμού και έγινε εταίρος των εκεί ηγεμόνων. Οι Μάρκες του Γερμανικού Ράιχ, αλλά και καμία άλλη χριστιανική χώρα, δεν μπορούσαν στο εξής να επιτεθούν στο κράτος του με το πρόσχημα του εκχριστιανισμού.

Η βάπτιση ξεκίνησε επίσης την εισροή του λατινικού πολιτισμού στην Πολωνία. Οι πρώτοι μορφωμένοι και εγγράμματοι σύμβουλοι έφθασαν στην αυλή, ενώ άρχισε επίσης η δημιουργία μιας εκκλησιαστικής οργάνωσης. Το 968 ιδρύθηκε στο Πόζναν μια ιεραποστολική επισκοπή του λατινικού τελετουργικού, άμεσα υποταγμένη στη Ρώμη με επικεφαλής τον επίσκοπο Ιορδάνη. Η ύπαρξη αυτού του θεσμού υπογράμμιζε την ιδιαιτερότητα και την ανεξαρτησία του πολωνικού κράτους. Μια εκδήλωση της διαδικασίας εκχριστιανισμού των πολωνικών εδαφών ήταν η ανέγερση εκκλησιών. Ιδρύθηκαν στο Πόζναν, το Γκνιένο και το Οστρούβ Λεντνίκι. Μικρότεροι οικισμοί είχαν πιθανώς επίσης τις δικές τους εκκλησίες.

Ο εκχριστιανισμός οδήγησε επίσης σε πολιτικές αλλαγές. Οι δομές που δημιουργήθηκαν ήταν ανεξάρτητες από τους Κόμηδες και περιόρισαν την πιθανή αυθαιρεσία τους. Ο κλήρος που έφτασε στη χώρα συνέβαλε επίσης στην ανάπτυξη της εκπαίδευσης και του πολιτισμού. Όντας οι μόνοι άνθρωποι που ήξεραν να διαβάζουν και να γράφουν, βελτίωσαν το σύστημα διοίκησης και διπλωματίας στο κράτος. Προς το τέλος της βασιλείας του, ο δούκας άρχισε να αποδίδει φόρο τιμής στον παπισμό - την ιεροσυλία (γύρω στο 990).

Ωστόσο, ο προσηλυτισμός των ειδωλολατρών στα πολωνικά εδάφη ήταν μια μακροχρόνια διαδικασία και δεν τελείωσε κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Mieszko. Τα παραδείγματα των γειτονικών χωρών δείχνουν ότι ο πρίγκιπας ίσως έπρεπε να καταπνίξει τις εξεγέρσεις του πληθυσμού και κυρίως να πολεμήσει το παλιό ιερατικό στρώμα που είχε απομακρυνθεί από την εξουσία. Ο λαός, ιδίως στα χωριά, καλλιεργούσε παλιές σλαβικές δοξασίες και έθιμα.

Η κατάκτηση της Πομερανίας

Αφού εξομαλύνθηκαν οι σχέσεις με την Αυτοκρατορία και τους Βοημούς, ο Μίσκο επανέλαβε τα σχέδιά του για την κατάκτηση της Πομερανίας. Το 967, με τη βοήθεια ενισχύσεων από τη Βοημία σε δύο ορδές ιππικού, ο Mieszko νίκησε σε μια αποφασιστική μάχη με τους Wolinians, υποτάσσοντας έτσι τις εκβολές του Όντερ. Οι Γερμανοί Γράφοι δεν αντιτάχθηκαν σε αυτές τις ενέργειες, ίσως και να τις υποστήριξαν- ο θάνατος του επαναστάτη Βίχμαν μάλλον τους ικανοποίησε. Αξιοσημείωτο είναι επίσης ένα γεγονός που καταδεικνύει τη θέση του Mieszko ανάμεσα στους Γερμανούς άρχοντες. Ο χρονογράφος Widukind του Korbei ανέφερε ότι ο ετοιμοθάνατος Wichman ζήτησε από τον Mieszko να παραδώσει τα όπλα του στον αυτοκράτορα Όθωνα Α΄. Έτσι, ένα χρόνο μετά τη βάπτισή του, ο Mieszko θεωρούνταν ήδη άξιος να του αναθέσουν τις υποθέσεις της αυτοκρατορικής οικογένειας (ο Wichman ήταν συγγενής του αυτοκράτορα).

Πόσο κράτησε ο αγώνας του Mieszko για τη Δυτική Πομερανία και με ποια αποτελέσματα παραμένει μυστήριο. Οι μεταγενέστερες συγκρούσεις του Bolesław του Wrymouth στην περιοχή αυτή μας επιτρέπουν να υποθέσουμε ότι η κατάκτηση δεν ήταν εύκολη και ίσως να μην ήταν καν πλήρως επιτυχής. Μια εκδοχή του θρύλου του Αγίου Αδαλβέρτου αναφέρει ότι ο Mieszko έδωσε την κόρη του ως σύζυγό του σε έναν Πομερανό πρίγκιπα, ο οποίος είχε προηγουμένως με δική του πρωτοβουλία πλυθεί στην Πολωνία με το νερό του βαπτίσματος. Η διήγηση αυτή, καθώς και η ευκολία με την οποία η Πομερανία αποσπάστηκε από την Πολωνία κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Bolesław Chrobry, υποδηλώνουν ότι η περιοχή δεν ενσωματώθηκε στο κράτος, αλλά απλώς ομήθηκε. Αυτό αποδεικνύεται έμμεσα και από ένα χωρίο στην εισαγωγή του πρώτου βιβλίου του Χρονικού του Gall Anonim που είναι αφιερωμένο στους Πομερανούς:

Μάχες με τον Hodon

Αφού κατέκτησε τα εδάφη στο Riverside και έχτισε ένα κάστρο στο Santok γύρω στο 970, η επέκταση συνεχίστηκε προς τα δυτικά. Η κατάκτηση των παραποτάμιων περιοχών από τον Mieszko δεν τερμάτισε τις μάχες στην περιοχή αυτή. Το 972, σημειώθηκε επίθεση από τον Σάξονα μαρκήσιο του Ανατολικού Μαρτίου Χόντον στα εδάφη του Πολωνικού κράτους. Σύμφωνα με το χρονικό του Thietmar, η επίθεση αυτή ήταν μια αυθαίρετη ενέργεια, ενάντια στη θέληση του αυτοκράτορα:

Υπάρχουν διάφορες υποθέσεις σχετικά με τα κίνητρα της εισβολής. Είναι πιθανό ότι ο Hodon ήθελε να σταματήσει την επέκταση του κράτους του Mieszko. Η θεωρία της προστασίας μιας σφαίρας επιρροής, στην οποία ο Hodon συμπεριλάμβανε το κράτος της Wolinian που απειλούνταν από τον Mieszko, μπορεί να θεωρηθεί εύλογη. Πιθανολογείται επίσης ότι ήταν οι ίδιοι οι Βολινιώτες που κάλεσαν τον Λουζάτη μαρκήσιο για βοήθεια.

Ο Hodon εισέβαλε στα πολωνικά εδάφη και συγκρούστηκε δύο φορές με τις πολωνικές δυνάμεις στις 24 Ιουνίου 972 στο Cidini, που συνήθως ταυτίζεται με την Cedynia. Την πρώτη φορά ο μαργαρίτης νίκησε τον Mieszko- μόνο ο αδελφός του δούκα Czcibor νίκησε τους Γερμανούς στη δεύτερη σύγκρουση, προκαλώντας μεγάλες απώλειες στις τάξεις τους. Πιστεύεται ότι ο Mieszko μπορεί να χρησιμοποίησε έναν εσκεμμένο ελιγμό υποχώρησης και επιτέθηκε στα πλευρά των προελαύνοντων εχθρικών στρατευμάτων. Μετά από αυτή τη μάχη, ο Πολωνός ηγεμόνας κλήθηκε μαζί με τον Χόντον ενώπιον του αυτοκράτορα στο συνέδριο του Κβέντλινμπουργκ το 973. Η απόφαση του αυτοκράτορα δεν είναι γνωστή- το βέβαιο είναι ότι η απόφαση αυτή δεν εκτελέστηκε επειδή ο Γερμανός ηγεμόνας πέθανε λίγες εβδομάδες μετά το συνέδριο. Πιθανολογείται ότι ήταν δυσμενής για τον Πολωνό ηγεμόνα. Μια πηγή αναφέρει ότι ο Mieszko δεν ήρθε στο Kwedlinburg. Αντιθέτως, αναγκασμένος από μια απειλή, έστειλε τον γιο του Boleslaw ως όμηρο.

Η συμπλοκή με τον Hodon ήταν ένα παράξενο και εκπληκτικό γεγονός, καθώς σύμφωνα με τον Γερμανό χρονογράφο Thietmar, ο Mieszko τον σεβόταν πολύ. Όπως έγραψε ο Thietmar:

Εξαγορές στην Ανατολή

Σύμφωνα με την αρχαιολογική έρευνα, η γη του Sandomierz, που πιθανότατα ανήκε σε φυλή άγνωστη από τις γραπτές πηγές, εγκαταστάθηκε μεταξύ του Βιστούλα, των Μαζοβιανών και των Λέντζιανς, και η γη του Przemyśl (συχνά αναφέρεται ως Czerwieńskie Grody), που κατοικείται από τους Λέντζιανς, κατακτήθηκε από το πολωνικό κράτος τη δεκαετία του 1570.

Λόγω της αραιής επιβεβαίωσης των πηγών, οι εικασίες αυτές παραμένουν αναμφίβολα ανεπίλυτες. Υπάρχουν δύο αντιλήψεις σχετικά με αυτό το ζήτημα:

Οι υποστηρικτές της πρώτης εκδοχής τονίζουν ότι η περιοχή του Sandomierz, η περιοχή του Lublin και το Czerwieńskie Grody ενσωματώθηκαν στη δυναστεία των Piast τη δεκαετία του 1570 ως εμπορικά πολύτιμη περιοχή και ίσως ως ορμητήριο για μια μελλοντική επίθεση στη Βοημία Malopolska. Το κεντρικό της κέντρο θα ήταν το Sandomierz, ενώ τα ίδια τα Czerwieńskie Grody, το Przemyśl και το Chełm θα λειτουργούσαν ως σημεία άμυνας των συνόρων.

Οι υποστηρικτές της αντίθετης αντίληψης υποστηρίζουν ότι το Chernivtsi Hrodna ανήκε στην πραγματικότητα στο κράτος της Βοημίας, το οποίο υποτίθεται ότι έφτασε στους ποταμούς Bug και Styr κατά την περίοδο αυτή. Το πρόβλημα της σαφούς αποσαφήνισης προκύπτει από το γεγονός ότι στη ρουθηναϊκή λογοτεχνία της περιόδου αυτής ως "Λάχες" αναφέρονται όλα τα υποκείμενα των Πιάστων, καθώς και η ίδια η φυλή των Λάχων. Η κατάκτηση της γης του Sandomierz δεν είναι επίσης βέβαιο γεγονός. Ίσως η περιοχή προσαρτήθηκε στην Πολωνία αργότερα, μαζί με το κράτος του Βιστούλα.

Υποστήριξη της γερμανικής αντιπολίτευσης και πόλεμος κατά της αυτοκρατορίας

Η υπόθεση μιας δυσμενούς κρίσης για τον Mieszko το 973 χρησιμοποιείται για να εξηγήσει την προσχώρησή του στη γερμανική αντιπολίτευση, η οποία, μετά το θάνατο του Όθωνα Α', πρότεινε για τον αυτοκρατορικό θρόνο τον Βαυαρό πρίγκιπα Ερρίκο τον Καβγατζή. Ο δούκας της Βοημίας Boleslaw II ο Ευσεβής, αδελφός του Dobrawa, προσχώρησε επίσης στην αντιπολίτευση. Εκτός από την ιδέα της εκδίκησης για την ετυμηγορία, πιστεύεται ότι ο Mieszko υποστήριξε την ενέργεια αυτή για να αλλάξει το καθεστώς της συνεργασίας του με τους Γερμανούς- ήθελε να πετύχει κάτι περισσότερο. Η συμμετοχή του Πολωνού πρίγκιπα στη συνωμοσία κατά του Όθωνα αναφέρεται ως μοναδική πηγή κάτω από το 974 στα χρονικά της μονής Altaich. Η αντιπολίτευση που υποστηριζόταν από τον δούκα της Βαυαρίας έχασε και ο αυτοκράτορας Όθωνας Β' ανέκτησε την πλήρη εξουσία. Λίγο αργότερα, ο αυτοκράτορας πραγματοποίησε αντίποινα κατά της Βοημίας, αναγκάζοντας τον πρίγκιπα της χώρας να υποταχθεί το 978.

Κατά την ίδια περίοδο, συγκεκριμένα το 977, πέθανε η πρώτη σύζυγος του Mieszko, η Dobrawa. Αρχικά, το γεγονός αυτό δεν προκάλεσε εμφανείς επιπτώσεις και ο Πολωνός πρίγκιπας παρέμεινε σε συμμαχία με τους Βοημούς.

Ως αποτέλεσμα, ο Όθωνας Β' επρόκειτο επίσης να εισβάλει στη χώρα του Μίσκο το 979. Μια αναφορά σε αυτό βρίσκεται στις Πράξεις των επισκόπων της Καμβρίας της δεκαετίας του 1140. Η πορεία και τα αποτελέσματα της εκστρατείας δεν είναι γνωστά, αλλά θεωρείται ότι ο αυτοκράτορας ήταν ο ηττημένος. Λόγω των κακών καιρικών συνθηκών, ο Γερμανός ηγεμόνας επέστρεψε στα σύνορα της Θουριγγίας και της Σαξονίας ήδη από τον Δεκέμβριο. Λόγω της σπανιότητας των πηγών, δεν είναι βέβαιο αν η επίθεση πραγματοποιήθηκε πράγματι και αν συμμετείχε η Πολωνία. Στην Ιστορία αναφέρεται μόνο ότι επρόκειτο για εκστρατεία "κατά των Σλάβων". Η θέση περί εισβολής του Όθωνα υποστηρίζεται από αρχαιολογικά ευρήματα. Κατά το τελευταίο τέταρτο του 10ου αιώνα, υπήρξε μια ριζική επέκταση των οχυρών στο Gniezno και στο Ostrów Lednicki, η οποία μπορεί να συνδέεται ακριβώς με τον πολωνογερμανικό πόλεμο. Υπάρχουν μάλιστα εικασίες με βάση το μήκος της εκστρατείας ότι μπορεί να έφθασε μέχρι το Πόζναν.

Ο πολωνογερμανικός διακανονισμός συνήφθη πιθανότατα την άνοιξη ή το καλοκαίρι του 980, διότι τον Νοέμβριο του ίδιου έτους ο Όθωνας εγκατέλειψε τη χώρα του για την Ιταλία. Πιστεύεται ότι εκείνη την εποχή ο Mieszko παντρεύτηκε την Oda Dytrykówna, κόρη του μαργαρίτη των Βόρειων Μαρκών Dytryk (Θεοδώριχου). Ο χρονικογράφος Thietmar περιέγραψε το γεγονός ως εξής:

Αν και ο Thietmar δεν αναφέρει λέξη για τον υποτιθέμενο πόλεμο, οι πληροφορίες σχετικά με την αποκατάσταση της συναίνεσης, τη δράση για το καλό της πατρίδας και την απελευθέρωση των αιχμαλώτων δείχνουν ότι όντως έλαβε χώρα.

Ο γάμος με την Oda είχε σημαντικό αντίκτυπο στη θέση και το κύρος του Mieszko, ο οποίος εισήλθε στον κόσμο της σαξονικής αριστοκρατίας μέσω αυτής της ένωσης. Συναναστράφηκε με τον μαρκήσιο Θεόδωρο και έτσι απέκτησε σύμμαχο έναν από τους πιο ισχυρούς πολιτικούς της αυτοκρατορίας. Επιπλέον, χάρη στη μακρινή συγγένεια του περιφερειάρχη με τον αυτοκράτορα, εισήλθε σε μια ομάδα που συνδεόταν με τον ηγετικό οίκο.

Πολωνο-σουηδικές συγκρούσεις και πόλεμος με τη Δανία

Είναι πιθανό ότι στις αρχές της δεκαετίας του 1580 ο Mieszko συνήψε συμμαχία με τη Σουηδία κατά των Δανών. Αυτή επισφραγίστηκε με τον γάμο της κόρης του Mieszko, Swietoslava, με τον βασιλιά Eric της Σουηδίας. Τα αποτελέσματα της συνθήκης παρατίθενται σε μια αφήγηση του Αδάμ της Βρέμης, η οποία δεν είναι απολύτως αξιόπιστη, αλλά προέρχεται απευθείας από την παράδοση της δανικής αυλής. Στο κείμενο αυτό, πιθανώς λόγω λάθους, το όνομα του γιου του δίνεται στη θέση του Mieszko:

Ο Mieszko αποφάσισε να συνάψει συνθήκη με τους Σουηδούς πιθανώς για να υπερασπιστεί την επιρροή του στην Πομερανία έναντι του Δανού βασιλιά Harald Bluetooth και του γιου του Swen Forkbeard. Είναι πιθανόν οι εν λόγω ηγεμόνες να ενεργούσαν σε συμμαχία με τους Γολίνους. Οι Δανοί ηττήθηκαν γύρω στο 991 και ο ηγεμόνας τους εξορίστηκε. Η δυναστική ρύθμιση πιθανώς επηρέασε τον εξοπλισμό και τη σύνθεση της δουκικής ομάδας του Mieszko I. Ίσως ήταν τότε που οι Waregs, η παρουσία των οποίων υποδεικνύεται από αρχαιολογικές ανασκαφές κοντά στο Πόζναν, στρατολογήθηκαν στα στρατεύματα του πρίγκιπα.

Συμμετοχή στον εμφύλιο πόλεμο του Ράιχ

Το 982 ο Όθωνας Β' υπέστη ήττα σε μια μάχη εναντίον των Σαρακηνών στην Ιταλία. Λόγω αυτής της αποδυνάμωσης της αυτοκρατορικής δύναμης, ξέσπασε μεγάλη εξέγερση στην περιοχή της Σουαβίας το 983. Η γερμανική δύναμη στην περιοχή έπαψε να υφίσταται και οι Σλάβοι της Σουαβίας άρχισαν να απειλούν το Ράιχ. Το γεγονός αυτό επιδεινώθηκε από τον θάνατο του Όθωνα Β' το ίδιο έτος. Τελικά, οι Σλάβοι της Σουαβίας (οι Βίλετς και οι Οβοντρίτσε) απελευθερώθηκαν από τη γερμανική κυριαρχία για δύο αιώνες.

Ο αυτοκράτορας άφησε πίσω του έναν ανήλικο διάδοχο, τον Όθωνα Γ', για την επιμέλεια του οποίου είχε ζητήσει ο Ερρίκος ο Καβγατζής. Η κατάσταση του 973 επαναλήφθηκε: Ο Mieszko και ο Δούκας της Βοημίας τάχθηκαν με το μέρος του Καβγατζή. Το γεγονός αυτό πιστοποιείται στο χρονικό του Thietmar:

Το 984, οι Βοημοί κατέλαβαν το Μέισεν, ενώ ο Ερρίκος ο Λαθρομεσίτης παραιτήθηκε από το βασιλικό στέμμα την ίδια χρονιά.

Η περαιτέρω πορεία των μαχών και ο ρόλος που διαδραμάτισε ο Mieszko σε αυτές είναι ασαφής λόγω του λιγοστού και αλληλοαναιρούμενου υλικού των πηγών. Είναι πιθανό ότι το 985 ο Δούκας εγκατέλειψε τον πρώην σύμμαχό του και πέρασε στο πλευρό του Όθωνα Γ'. Πιθανολογείται ότι παρακινήθηκε προς αυτή την κατεύθυνση από την εξέγερση στην Πολωνία, η οποία απειλούσε τα πολωνικά συμφέροντα. Επρόκειτο για ένα κοινό πολωνογερμανικό πρόβλημα, ενώ παρέμενε εκτός της σφαίρας των τσεχικών συμφερόντων. Σύμφωνα με τα Annals του Χίλντεσχαϊμ, ήδη από το 985 ο Mieszko ήρθε σε βοήθεια των σαξονικών στρατευμάτων που πολεμούσαν τους Σλάβους, πιθανότατα τους Πολάβιους.

Ένα χρόνο αργότερα, στο Κβέντλινμπουργκ, ο Πολωνός πρίγκιπας επρόκειτο να συναντήσει αυτοπροσώπως τον αυτοκράτορα, όπως αναφέρεται στην καταγραφή των Χρονικών του Χέρσφελντ:

Άλλες επετηρίδες και το χρονικό του Thietmar αναφέρουν με μεγαλύτερη σαφήνεια ότι το δώρο που προσέφερε ο Mieszko ήταν μια καμήλα. Τη συνάντηση ακολούθησαν στενότεροι γερμανοπολωνικοί δεσμοί και ο ίδιος ο Mieszko συμμετείχε στην εκστρατεία του Όθωνα στη γη των Σλάβων, την οποία μαζί έσυραν παντού (...) με φωτιά και μεγάλη ερήμωση. Δεν είναι σαφές σε ποιο σλαβικό έδαφος αναφέρεται. Είναι πιθανό να πρόκειται για μια άλλη εκστρατεία κατά των Σουαβών. Υπάρχουν επίσης πολυάριθμες ενδείξεις ότι επρόκειτο για εκστρατεία κατά της Βοημίας - την πρώτη στην οποία συμμετείχε ο Mieszko. Είναι πιθανό ότι τότε ο Πολωνός πρίγκιπας επέκτεινε το κράτος του στη Μαλοπόλσκα.

Αμφιβολίες για την πραγματικότητα της εκστρατείας προκύπτουν κυρίως από το περιεχόμενο του χρονικού του Thietmar, το οποίο αναφέρει μια συμφωνία μεταξύ του αυτοκράτορα και του Βοημού δούκα Bolesław, η οποία ήταν μη ρεαλιστική για την πολιτική κατάσταση της εποχής. Η περιγραφή αυτή δεν επιβεβαιώνεται από άλλες σωζόμενες πηγές της εποχής.

Μια άλλη καταγραφή με ανεξιχνίαστη σημασία είναι οι πληροφορίες που υπέβαλε ο Mieszko στον βασιλιά. Οι περισσότεροι ιστορικοί είναι της γνώμης ότι αυτό ήταν απλώς μια αναγνώριση της βασιλικής εξουσίας του Όθωνα. Ορισμένοι υποστηρίζουν ότι μπορεί να επρόκειτο για πραγματική φέουδο εξάρτησης.

Ο "Βίος του Αγίου Udalric" (Vita Sancti Uodalrici), γραμμένος το 983-993 από τον Gerhard του Άουγκσμπουργκ, περιέχει τον θρύλο ότι ο Mieszko τραυματίστηκε από δηλητηριασμένο βέλος και γλίτωσε τον θάνατο μόνο χάρη στη βοήθεια του επισκόπου του Άουγκσμπουργκ Udalric (Ulric).

Πόλεμος με τους Τσέχους. Κατάληψη της Σιλεσίας και της Μικρής Πολωνίας

Μετά τη συνάντηση στο Κβέντλινμπουργκ το 986, ο Μίσεσκο πέρασε τελικά στο στρατόπεδο του μικρού Γερμανού βασιλιά Όθωνα Γ' και της μητέρας του, αυτοκράτειρας Θεοφανώς, που ήταν τότε αντιβασιλέας. Ο Mieszko συνόδευσε τον Γερμανό βασιλιά σε δύο πολεμικές εκστρατείες εναντίον των Βάιλετς και των Βοημών. Οι φιλικές σχέσεις μεταξύ του πολωνικού κράτους και της Βοημίας διαλύθηκαν τελικά. Η σαξονική-τσεχική ανακωχή δεν σταμάτησε τον πολωνοτσεχικό πόλεμο, ο οποίος ξέσπασε το 990, ή ενδεχομένως νωρίτερα. Ως αποτέλεσμα της σύγκρουσης, το Πολωνικό κράτος κατέκτησε τη Σιλεσία το 990. Η κατάληψη της Σιλεσίας μπορεί επίσης να έλαβε χώρα γύρω στο 985, καθώς η ίδρυση των οχυρών των Πιαστών στο Βρότσλαβ, το Γκλογκόβ και την Όπολε χρονολογείται σε αυτό το έτος, ενώ η πολωνο-τσεχική συμμαχία διαλύθηκε επίσης σε αυτό το έτος.

Το ζήτημα της Μικρής Πολωνίας παραμένει άλυτο. Είναι πιθανόν ο Mieszko να την κατέκτησε πριν από το 990, όπως υποδηλώνει η διφορούμενη καταγραφή στο χρονικό του Thietmar για μια χώρα που κατακτήθηκε από τον Bolesław II από έναν Πολωνό πρίγκιπα. Υπό το πρίσμα αυτής της θεωρίας, η κατάκτηση της Μικρής Πολωνίας μπορεί να ήταν η αιτία ή μάλλον το πρώτο στάδιο του πολέμου. Πολλοί ιστορικοί υποστηρίζουν ότι η εξουσία της Βοημίας στη Μικρή Πολωνία ήταν μόνο ονομαστική και μπορεί να περιοριζόταν στον έμμεσο έλεγχο της Κρακοβίας και ίσως άλλων σημαντικών πόλεων. Η θεωρία αυτή βασίζεται, μεταξύ άλλων, στην έλλειψη αρχαιολογικών ευρημάτων που να υποδηλώνουν ευρύτερη επέκταση των οχυρώσεων ή άλλων κρατικών επενδύσεων κατά την προ-Πασοκική περίοδο. Μια τέτοια κατάσταση θα εξηγούσε την ευκολία με την οποία ο Mieszko κατέλαβε τη Μικρή Πολωνία. Τα σημεία εκκίνησης για την επίθεσή του σε αυτήν ήταν πιθανότατα η γη του Sandomierz και το συγκρότημα του κάστρου κοντά στο Kalisz.

Η Μικρή Πολωνία επρόκειτο να γίνει η περιφέρεια του μεγαλύτερου γιου του Mieszko, του Boleslaw του Γενναίου, μετά την απόκτησή της, όπως αναφέρεται και πάλι έμμεσα από το χρονικό του Thietmar.

Ορισμένοι ιστορικοί, με βάση το χρονικό του Κοσμά που γράφτηκε πάνω από έναν αιώνα αργότερα, υποθέτουν ότι η κατάκτηση του πρώην κράτους του Βιστούλα δεν πραγματοποιήθηκε παρά μόνο μετά το θάνατο του Mieszko, συγκεκριμένα το έτος 999. Υπάρχει επίσης η θεωρία ότι κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου ο γιος του Mieszko, Bolesław Chrobry, κυβέρνησε τη Μαλοπόλσκα από τη Βοημία.

Dagome iudex

Προς το τέλος της ζωής του (γύρω στο 991) ο Mieszko, μαζί με τη σύζυγό του και τους γιους του από το δεύτερο γάμο του, εξέδωσε το έγγραφο Dagome iudex, στο οποίο έθεσε το κράτος του υπό την προστασία του Πάπα και περιέγραψε τα σύνορά του. Το έγγραφο αυτό σώζεται μόνο σε regeist, γεγονός που καθιστά δύσκολη την ανάλυση και την ερμηνεία του. Υπάρχουν δύο κύριες υποθέσεις σχετικά με το γιατί εκδόθηκε το Dagome iudex:

Χάρη στο Dagome iudex, τα σύνορα του πολωνικού κράτους στο τέλος της βασιλείας του Mieszko μπορούν να προσδιοριστούν κατά προσέγγιση. Θα ξεκινούσαν από τη "μακρά θάλασσα" (τη Βαλτική Θάλασσα), κατά μήκος των συνόρων της Πρωσίας, της Ρουθηνίας, της Κρακοβίας (δηλ. της Μικρής Πολωνίας), της Μοραβίας και της Μίλσκα, μέχρι τον Όντερ και κατά μήκος του μέχρι το κράτος του

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας

Τα τελευταία χρόνια της βασιλείας του, ο Mieszko παρέμεινε πιστός στη συμμαχία του με την αυτοκρατορία. Το 991 έφτασε στο συνέδριο του Κβέντλινμπουργκ, όπου αντάλλαξε τα καθιερωμένα δώρα με τον Όθωνα Γ' και την αυτοκράτειρα Θεοφανώ. Την ίδια χρονιά, έλαβε μέρος σε κοινή εκστρατεία με τον Όθωνα στη Μπρένα.

Ο θάνατος και η διαίρεση του κράτους

Ο Mieszko πέθανε στις 25 Μαΐου 992. Οι πηγές δεν δίνουν λόγο να πιστεύουμε ότι ο θάνατός του οφειλόταν σε κάτι άλλο εκτός από φυσικά αίτια. Σύμφωνα με τα λόγια του επισκόπου Thietmar, πέθανε "γερασμένος από την ηλικία και τον πυρετό και εξασθενημένος από τον πυρετό".

Πιθανώς θάφτηκε στον καθεδρικό ναό του Πόζναν. Στην πραγματικότητα, η τέφρα του πρώτου ιστορικού ηγεμόνα της Πολωνίας δεν βρέθηκε ποτέ και δεν είναι γνωστό πού αναπαύθηκε. Το 1836-1837, ανεγέρθηκε τάφος για τον Mieszko και τον διάδοχό του στο Χρυσό Παρεκκλήσι του Καθεδρικού Ναού του Πόζναν, στον οποίο τοποθετήθηκαν τα λείψανα που βρέθηκαν στον κατεστραμμένο τάφο του Bolesław Chrobry του 14ου αιώνα.

Το 2010, ο Przemysław Urbańczyk διατύπωσε την υπόθεση ότι ο Mieszko I δεν θάφτηκε στον καθεδρικό ναό, αλλά σε μια μικρή εκκλησία κοντά στο παλάτι, μαζί με τη σύζυγό του Dobrawa, δηλαδή στο υπόγειο της σημερινής εκκλησίας της Παναγίας. Ο τάφος, που ανακαλύφθηκε τη δεκαετία του 1950 στον καθεδρικό ναό, αποδόθηκε στον Mieszko I με βάση το χρονικό του Dlugosz και τις ομοιότητες με τις ταφές των αυτοκρατόρων. Το μόνο ίχνος είναι ένα κεραμίδι από γάβρο, το οποίο, σύμφωνα με τον Urbańczyk, δεν αποτελεί επένδυση τάφου, αλλά θραύσμα φορητού δισκοειδούς βωμού, υποδεικνύοντας την ταφή κληρικού και όχι λαϊκού προσώπου. Σύμφωνα με αυτή την υπόθεση, στον τάφο που πιστεύεται ότι είναι ο τόπος ταφής του Mieszko I αναπαύεται ο επίσκοπος Ιορδάνης. Κατά τη διάρκεια αρχαιολογικών ερευνών, βρέθηκε ένας μεγάλος λάκκος στο παρεκκλήσι του παλατιού της Αγίας Μαρίας, πιθανότατα τα υπολείμματα του τάφου. Ο τόπος αυτός ταφής υποστηρίζεται επίσης από το γεγονός ότι το ίδιο όνομα δόθηκε σε εκκλησίες στο Άαχεν, όπου τάφηκε ο αυτοκράτορας Καρλομάγνος το 814, και στην Πράγα, όπου τάφηκε ο δούκας Σπιτιγκνιέφ, ο οποίος πέθανε το 915. Αμφιβολίες σχετικά με την ορθή ταυτοποίηση των κατασκευών του καθεδρικού ναού είχαν ήδη διατυπωθεί νωρίτερα, μεταξύ άλλων, από τον Antoni Gąsiorowski.

Σύμφωνα με τη διήγηση του Thietmar, ο Mieszko μοίρασε το κράτος του σε διάφορους πρίγκιπες. Αυτοί ήταν πιθανότατα οι γιοι του Boleslaw I Chrobry, Mieszko και Lambert.

Η οικιστική δομή του κράτους του Mieszko I αποτελούνταν από οπόλους, οι οποίοι ήταν ήδη γνωστοί από την εποχή των φυλών. "Ο-πολ" σήμαινε μια γειτονιά-τοπική κοινότητα που ζούσε γύρω από μια λωρίδα καλλιεργήσιμων αγρών και βοσκοτόπων που αποτελούσε τη βάση του βιοπορισμού τους. Η πολυπληθέστερη κοινωνική ομάδα στο κράτος του Mieszko I ήταν οι ελεύθεροι αγρότες (kmiets), που καλλιεργούσαν τη δική τους γη. Ήταν υπεύθυνοι για τη συντήρηση του κράτους - έπρεπε να πληρώνουν μέρος της συγκομιδής ως φόρο υποτέλειας. Χαρακτηριστικό στοιχείο του κράτους του Mieszko I ήταν η ύπαρξη των λεγόμενων υπηρετικών χωριών, δηλαδή οικισμών που ειδικεύονταν στην παραγωγή συγκεκριμένων προϊόντων. Το κεχριμπάρι, οι γούνες και το αλάτι (που εξορύσσονταν στην Kuyavia και κοντά στο Kołobrzeg) εξήχθησαν μέσω εμπορικών οδών, ενώ εισήχθησαν υφάσματα, χειροτεχνήματα, εργαλεία και διακοσμητικά.

Το κύριο όργανο εξουσίας του Mieszko I ήταν ο στρατός του δούκα, ο οποίος αποτελούσε την κύρια στρατιωτική δύναμη. Χάρη σε ένα σύστημα φόρων και δουλείας και χρημάτων από το σλαβικό δουλεμπόριο, δημιουργήθηκε ένα στράτευμα περίπου 3.000 πολεμιστών. Ανάμεσά τους υπήρχαν και Βαράγγοι, όπως προκύπτει από αρχαιολογικές ανασκαφές, π.χ. στο Ostrów Lednicki κοντά στο Πόζναν, στο Grzybów, στο Giecz, στο Kałdus κοντά στο Chełmno ή στο Lutomiersk κοντά στο Łódź. Οι Σκανδιναβοί πολεμιστές, έμπειροι στις πολεμικές τέχνες και άριστα εξοπλισμένοι, αποτελούσαν πιθανότατα μέρος επίλεκτων έφιππων ομάδων, ενώ ταυτόχρονα, ως ξένο στοιχείο, παρείχαν υποστήριξη στην οργάνωση του κράτους. Η μοίρα επέτρεπε σε γειτονικές ασθενέστερες φυλές να επιτίθενται και να υποτάσσουν τον ηγεμόνα. Ο φόβος για τη στρατιωτική ισχύ των εισβολέων έπαιζε πολύ σημαντικό, αν όχι καθοριστικό, ρόλο στην οικοδόμηση του κρατικού οργανισμού. Οι πρώτοι Πιάστες, όταν κατακτούσαν νέα εδάφη, έκαιγαν τα οχυρά τους και έστηναν στη θέση τους νέα κέντρα που τους υπάγονταν. Η αρχαιολογική έρευνα δείχνει ότι η πρακτική αυτή εγκαταλείφθηκε μόνο στο τέλος της βασιλείας του Mieszko I, όταν αυτός είχε ήδη εδραιώσει τη θέση του.

Ο Mieszko ήταν επιδέξιος πολιτικός. Αντιλαμβανόταν την κατώτερη θέση του σε σχέση με τους δυτικούς ηγεμόνες και ήταν σε θέση να σχετίζεται μαζί τους με βαθύτατο σεβασμό. Αυτό αποδεικνύεται από τη διήγηση του Widukind για τη στάση του απέναντι στον Hodon, που αναφέρθηκε παραπάνω, καθώς και από την καταγραφή του Thietmar που συγκρίνει τον Mieszko και τον γιο του. Ο χρονογράφος έγραψε για τον Boleslaw τον γενναίο ότι

Ο Mieszko πιθανότατα γνώριζε ότι οι χριστιανοί μονάρχες, παρά την αποδοχή του βαπτίσματος, εξακολουθούσαν να τον θεωρούν κατώτερο. Η ίδια η αποδοχή της χριστιανικής θρησκείας υποδηλώνει την ικανότητα να εισαγάγει ριζοσπαστικές, διορατικές μεταρρυθμίσεις και, ταυτόχρονα, την ικανότητα να πείσει το κοινό να τις αποδεχθεί, δηλαδή το υψηλό χάρισμα του προσώπου του πρίγκιπα.

Ο Mieszko χαρακτηριζόταν επίσης από υψηλό βαθμό διπλωματικής και πολιτικής ευελιξίας, γεγονός που του επέτρεψε να ελιχθεί μεταξύ του Ρωμαίου αυτοκράτορα και της αντιπολίτευσης του Ερρίκου του εριστικού. Η εγκατάλειψη της συμμαχίας του με τη Βοημία και η σύναψη συνθήκης με τους Σάξονες δείχνει ότι ο πρίγκιπας έθετε τα συμφέροντα του κράτους πάνω από τις προσωπικές απόψεις (δεν επιδίωξε εκδίκηση για την προηγούμενη εισβολή του Χόντον). Οι διπλωματικές ικανότητες του ηγεμόνα αποδεικνύονται από τις πολυάριθμες, συχνά εξωτικές συνθήκες - π.χ. με τη Σουηδία ή την Ουγγαρία (ο γάμος του Boleslaw Chrobry).

Ο Mieszko πρέπει επίσης να ήταν εξαιρετικός στρατιωτικός διοικητής, όπως αποδεικνύεται από τις στρατιωτικές του επιτυχίες - τόσο στην επίθεση όσο και στην άμυνα. Το παράδειγμα της μάχης της Cedynia δείχνει ότι ο Πολωνός πρίγκιπας δεν ήταν άγνωστος στην εξαπάτηση. Είναι πιθανό ότι ο Mieszko διέθετε επίσης υψηλές οργανωτικές ικανότητες, οι οποίες του επέτρεψαν να συγκροτήσει έναν μεγάλο στρατό, να επεκτείνει τα φρούριά του και να αναπτύξει ένα σύστημα φόρων και υπηρεσιών.

Σύμφωνα με μια αφήγηση του Anonymus που ονομάζεται Gall, πριν από το γάμο του με την Dobrawa ο Mieszko είχε 7 συζύγους, τις οποίες αναγκάστηκε να αφήσει τελικά μετά τη βάπτισή του. Δεν είναι γνωστό πόσα παιδιά απέκτησε από αυτές τις ενώσεις.

Ακόμη και πριν από τη βάπτισή του, ο Mieszko παντρεύτηκε την Dobrawa. Μαζί της απέκτησε έναν γιο, τον Boleslaus I τον Γενναίο, και μια κόρη, τη Swietoslava, τη μελλοντική σύζυγο του Sweyn Forkbrode και μητέρα του Κανούτ του Μεγάλου. Υπάρχει η υπόθεση ότι είχε άλλη μια κόρη παντρεμένη με έναν πρίγκιπα της Πομερανίας (αυτή θα ήταν η κόρη μιας από τις παγανιστικές συζύγους του ή της Dobrawa).

Με τη δεύτερη σύζυγό του, την Oda Dytrykówna, κόρη του Dytryk (Teodoric), περιφερειάρχη του Βόρειου Μαρτίου, απέκτησε τρεις γιους: τον Mieszko, τον Świętopełek και τον Lambert. Την εξουσία στη χώρα ανέλαβε τελικά ο μεγαλύτερος γιος του Bolesław, ενώ τα ετεροθαλή αδέλφια του και η μητριά του εξορίστηκαν.

Λογοτεχνία

Η μορφή του Mieszko I απαθανατίστηκε στο δίτομο ιστορικό μυθιστόρημα Lubonie του 1876: αιώνα του Józef Ignacy Kraszewski, στο μυθιστόρημα Mieszko του Wiktor Czajewski το 1906, στο δίτομο μυθιστόρημα του Karol Bunsch το 1945.

Το 1981 δημιουργήθηκε το κόμικ Mieszko I και Bolesław Chrobry στη σειρά The Origins of the Polish State των Mirosław Kurzawa και Barbara Seidler. Ο Zbigniew Nienacki τοποθέτησε τη μορφή του Mieszko I στο μυθιστόρημα Εγώ, ο Ντάγκο ο ηγεμόνας - ο τρίτος τόμος της τριλογίας Dagome iudex που εκδόθηκε το 1989-1990.

Το 1974 γυρίστηκε η πολωνική ιστορική ταινία "Η φωλιά", σε σκηνοθεσία του Γιαν Ριμπκόφσκι, στην οποία τον Μίσκο Α' υποδύθηκε ο Βόιτσεκ Ψόνιακ. Ο Zdzisław Cozac, εν τω μεταξύ, έριξε μια πιο προσεκτική ματιά στα επιτεύγματα του Mieszko I στο μυθοπλαστικό ντοκιμαντέρ Droga do królestwa (2018), μέρος της σειράς Tajemnice początków Polski.

Σημάδια χρημάτων

Η εικόνα του Mieszko I τοποθετήθηκε στις ακόλουθες νομισματικές πινακίδες στη μεταπολεμική Πολωνία:

Μνημεία

Ο Mieszko I τιμάται με μνημεία:

Πηγές

1. Μιέσκο Α΄ της Πολωνίας
2. Mieszko I
3. a b c Postać o niepewnej historyczności.
4. ^ One source identifies her father as Skoglar Toste.
5. ^ https://pl.wikipedia.org/wiki/Adelajda_Bia%C5%82a_Knegini  Lipsește sau este vid: |title= (ajutor)
6. ^ Witold Chrzanowski: Kronika Słowian: Polanie. 2006, p. 238; Fragments of the history of Western Slavs. t.1–3; Gerard Labuda: Poznańskie Towarzystwo Przyjaciół Nauk, 2003
7. Aussprache: Mje-schko.
8. Gallus Anonymus behauptete dies im legendenhaften Teil der Gesta principum Polonorum. Es ist unklar, ob Siemomysl als historische Person existierte oder nicht.
9. Widukind III, 67.
10. Zeitgenössische Quellen, aus denen sich die Existenz eines oder mehrerer Stämme der Polanen ableiten ließe, sind nicht vorhanden. vgl. Eduard Mühle: Die Piasten. Polen im Mittelalter. C.H. Beck, München 2011, S. 14 f.
11. Eduard Mühle: Die Piasten. Polen im Mittelalter (= Beck'sche Reihe. C. H. Beck Wissen. Bd. 2709). Beck, München 2011, ISBN 978-3-406-61137-7, S. 18.