Resumé

Gregor XIII, latin: Gregorius XIII, født Ugo Boncompagni (Bologna, 1501 eller 1502 - Rom, 10. april 1585), var den 226. pave i den katolske kirke (225. efterfølger til Peter) fra 13. maj 1572 til sin død. I senere historieskrivning betragtes han som en af de vigtigste paver i den moderne tid, især med hensyn til gennemførelsen af den katolske reformation og reformen af den kalender, der er opkaldt efter ham.

Ugo Boncompagni blev født i Bologna i 1501 eller 1502 som det fjerde af ti børn (syv drenge og tre piger) af Cristoforo Boncompagni (1470-1547), en velhavende købmand, og Angela Marescalchi (f. 1480).

Han studerede jura ved universitetet i Bologna og tog sin eksamen i 1530 i utroque iure. Samme år deltog han i Karl V's kroning som kejser af det Hellige Romerske Rige, og der er bevaret en detaljeret beretning om denne begivenhed. Derefter begyndte han sin karriere som lektor i jura, igen på universitetet i Bologna. Blandt hans mest berømte elever var Alessandro Farnese, Ottone di Waldburg, Reginald Pole, Stanislao Osio, Paolo Burali d'Arezzo og S. Carlo Borromeo.

I 1539 gav han afkald på sit professorat og rejste på opfordring af kardinal Pietro Paolo Parisio til Rom, hvor han blev udnævnt til jurist. Han modtog tonsuren (ritual, der går forud for overdragelsen af hellige ordener) den 1. juni 1539 og blev præsteviet i 1542. Pave Paul III værdsatte hans forberedelse: han udnævnte ham først til dommer i hovedstaden, og i 1546 indgik han i afkortningskollegiet på koncilet i Trent som ekspert i kanonisk ret.

I 1547 døde hans far, og Hugh arvede en stor del af familiens ejendom, da hans ældre bror var død uden arvinger, herunder også halvdelen af familiens palads. For at sikre sig en arving besluttede han sig for at få en søn med en ugift kvinde, med risiko for at skabe en skandale og bringe sin karriere i fare. Sønnen blev født den 8. maj 1548 i Bologna og fik navnet Giacomo. Han blev legitimeret den 5. juli 1548.

Pave Paul IV (1555-1559) satte ham ikke blot som datarius på sin kardinalnevø Carlo Carafas residens, da han anerkendte hans kvaliteter som jurist, men brugte ham også til at udføre forskellige diplomatiske missioner. I slutningen af 1561 blev Boncompagni igen sendt til koncilet i Trent. Takket være sin dokumenterede kompetence som kanonist og sit usædvanlige engagement i sit arbejde ydede han værdifulde tjenester ved løsningen af en række spørgsmål på koncilets sidste samling (1562-63).

Ved koncilets afslutning vendte han tilbage til Rom, hvor Pius IV. i 1565 udnævnte ham til kardinal med titlen kardinalpræst af San Sisto. Han blev derefter sendt til Spanien som pavelig legat. Takket være dette nye mandat blev han kendt og vellidt af den spanske hersker Filip II, så meget, at han vandt hans tillid. Det var også takket være ham, at den kætteriproces, der blev indledt mod ærkebiskoppen af Toledo Bartolomé Carranza, endte uden uoverensstemmelser med kongen.

Ugo Boncompagni deltog i to konklaver: den i 1565-66 og den i 1572, som endte med hans valg.

Opgavehistorik

Ugo Boncompagni blev valgt til pave af det hellige kollegium den 13. maj 1572 i Vatikanets kapel. Han blev kronet den 25. maj i Vatikanpaladset; den nyvalgte valgte det pavelige navn Gregor til ære for pave Gregor I. Konklavet i 1572 var et af de korteste i historien og varede mindre end to dage. I det 16. århundrede varede kun ét andet konklave lige så længe: det konklave, der førte til valget af pave Julius II (31. oktober - 1. november 1503).

Gennemførelse af Rådets afgørelser

Mens den katolske reformation før Gregor i det væsentlige kun fandt sted i Italien og Spanien, udviklede den sig takket være hans pontifikat hurtigt og organisk i alle katolske lande.

I 1573 oprettede paven kongregationen for grækerne, dvs. katolikker af byzantinsk ritual. Til uddannelse af præster opførte han det græske kollegium (1577). Han grundlagde også et engelsk kollegium og et maronitisk kollegium (se nedenfor). I disse institutter skulle de kommende præstekandidater ud over at lære filosofi og teologi også oplæres i stærk romersk observans, så de, når de vendte tilbage til deres moderland, især i de lande, hvor der var en stærk protestantisk tilstedeværelse, kunne vidne om lydighed og loyalitet over for Romerkirken og ulastelig opførsel over for folket.

I 1582 bekendtgjorde Gregor XIII Corpus Iuris Canonici.

Forbindelser med kirkelige institutioner

Gregorios forgængere Pius IV og Pius V havde allerede godkendt foranstaltninger, der centraliserede den pavelige kontrol over kirkelige forsamlinger. Paven fortsatte denne fremgangsmåde. Et år før sit valg havde Pius V oprettet Kongregationen for Indekset. Gregor XIII bekræftede med den apostolske konstitution Ut pestiferarum opinionum (13. september 1572) det, som Pius V havde skabt, og gav den nyoprettede menighed en mere defineret form. Paven genindsatte den "tyske kongregation" (april 1573), et organ oprettet af Pius V i 1558 med henblik på den katolske genoprettelse i Tyskland og Schweiz. Han valgte en ugedag, hvor han kunne modtage alle, der havde et problem, for at underkaste sig ham.

Med bullen Ubi Gratiae (13. juni 1575) tilbagekaldte han alle tidligere tilladelser til at komme ind i klostre, som var givet til adelige damer og andre kvinder af enhver rang og stand; han forbød også abbeder og abbedisser at give tilladelse til at komme ind i klostre på eget initiativ.

I 1575 godkendte han kongregationen for Oratoriet, der var blevet grundlagt nogle få år tidligere af Philip Neri (bullen Copiosus in misericordia, 15. juli).

Med den apostolske skrivelse Exposcit debitum (1. januar 1583) afskaffede Gregor XIII det livsvarige abbedisseembede på hele det italienske område (inklusive øerne) og erstattede det med et tidsbegrænset embede (tre år).

Den 25. maj 1584 offentliggjorde han sin vigtigste beslutning om kongregationer: paven erklærede, at det var tilstrækkeligt at aflægge de enkle løfter om kyskhed, fattigdom og lydighed og at få pavestolens godkendelse for at oprette en religiøs stat.

Han genbekræftede de privilegier, som ordenen havde fået tildelt (1579).

Han anerkendte de fraskilte karmelitter (mandlig og kvindelig gren) som en provins af ordenen (breve Pia consideratione, 22. juni 1580), hvilket opfyldte Teresa af Avilas ønske.

Han genindførte alle de privilegier, som hans forgænger Pius V. havde afskaffet. Han genfinansierede jesuitternes seminarium i Rom, Collegio Germanico, og gav det et nyt hjemsted. I 1579 grundlagde han et nyt jesuitterkolleg: Collegio Ungarico. Året efter fusionerede han de to institutter til den tysk-ungarske højskole.

Gregor havde stor respekt for ordenen, som han anså for at være den mest kompetente til at uddanne præster. I 1576 kaldte han jesuitten Robert Bellarmine, professor i Louvain, tilbage til Rom og gav ham lærestolen i apologetik ved det romerske kollegium, en skoleinstitution, der blev ledet af ordenen. I 1578 fik han opført vindenes tårn og inviterede jesuitiske astronomer og matematikere til at forberede kalenderreformen.

I 1579 overdrog han jesuitterne det engelske kollegium, som var blevet grundlagt få år tidligere for at sørge for præsteuddannelsen af troende fra England og Wales.

Pave Gregor gav det romerske kollegium store tilskud og tilføjede nye og rummelige bygninger. Dermed blev han dens anden grundlægger efter Ignatius af Loyola. Det nye institut, der blev indviet den 28. oktober 1584, fik navnet "Archiginnasio Gregoriano e Università Gregoriana" til ære for paven og er i dag kendt som det pavelige gregorianske universitet.

Missionsarbejdet, som allerede i vid udstrækning var blevet gennemført af Pius V, fik i pave Gregor en ny impuls, så det udvidede sig til både Amerika og Fjernøsten. Han var meget opmærksom på evangeliseringen i Asien. Gennem jesuittermissionæren Rodolfo Acquaviva kom han i kontakt med mogulrigets hersker Akbar (1542-1605). I 1582 sendte paven et brev til monarken, hvori han opfordrede ham til at konvertere til kristendommen.

I 1585 forbeholdt han evangeliseringen af Kina og Japan til medlemmer af Jesu Selskab. Den 23. marts samme år, få uger før sin død, havde han den glæde at modtage en japansk delegation af unge kristne, prinser og aristokrater fra kongerigerne i det sydlige Japan, sandsynligvis den første nogensinde, der kom til Europa, under ledelse af missionæren Alessandro Valignano (Tenshō-ambassaden).

I 1581 oprettede paven Opera Pia del Riscatto og overdrog forvaltningen af den til det romerske ærkebroderskab Gonfalone. Det var en frelse af mennesker, der blev taget til fange af barbariske pirater på den italienske halvø, som krævede en løsesum for at få dem tilbage til deres familier. Indtil da var denne opgave blevet udført af ordenen af "Trinitarerne" og "Fædrene af Mercede".

Afgørelser om doktrinære spørgsmål

Gregor XIII orienterede også begivenheder i den katolske tradition, såsom jubilæet, der fandt sted i 1575, mod sine missionære hensigter. Ud over at fejre det traditionelle romerske jubilæum, som blev proklameret i 1574, med en stor skare af mennesker og personligheder, gav han en helt-milanesisk jubilæum for det følgende år til sin skaber, kardinal Carlo Borromeo.

I 1582 udgav paven Corpus Iuris Canonici, en samling af love og dekreter, der regulerer kirkens liv.

I 1586 udgav Gregor XIII det første Martyrologium Romanum, som skabte en samlet liste over de datoer, hvor man fejrer den katolske kirkes helgeners og velsignedes minde. Værket blev udgivet under denne titel: Martyrologium Romanum ad novam kalendarii rationem, et ecclesiasticae historiae veritatem restitutum. Gregorii XIII pontificis maximi iussu editum. Accesserunt notationes atque tractatio de Martyrologio Romano. Auctore Caesare Baronio Sorano, ex typographia Dominici Basae, Romae 1586. Lignende udgaver var allerede udkommet i trykken i 1583. En anden udgave udkom i Venedig i 1587 apud Petrum Dusinellum.

Foranstaltninger over for jøderne

I 1577 grundlagde paven kollegiet for neofytter, et institut for kristen uddannelse af jøder, som ønskede at opgive deres religion. Over for de jøder, der ikke ønskede at konvertere, var han ubøjelig: med bullen Antiqua iudaeorum improbitas (10. juni 1581) fastlagde han de tilfælde, hvor jøderne kunne falde ind under inkvisitorretternes jurisdiktion; han beordrede også inkvisitionen til at handle med hårdhed og beslutsomhed.

Den 28. februar 1581 forbød han jødiske læger at behandle kristne patienter.

Med bullen Sancta Mater Ecclesia (1. september 1584) beordrede han, at alle jøder, der var fyldt 12 år, skulle deltage i såkaldte "tvangsprædikener", hvis formål var at overbevise jøder om, at de skulle konvertere til kristendommen.

Han censurerede værker skrevet af jøder, en opgave han overlod til hebraisten Marco Marini.

Han tillod jøderne at vende tilbage til Venedig og tillod dem at krydse italiensk territorium for at nå frem til deres bestemmelsessted.

Forholdet til de europæiske monarker

Valget af Ugo Boncompagni blev hilst velkommen af de katolske herskere i Europa, som forsikrede den nye kirkeleder om deres støtte.

Under sit ophold i Spanien som pavelig legat (1565) var det lykkedes den kommende pave at vinde anseelse hos Filip II, kongen af Europas mest magtfulde stat. Den spanske suverænitet opfordrede Gregor XIII til at operere i Nederlandene og Irland og lod katolske hære passere gennem hans stater og hjalp paven i hans forsøg på at genindføre England til katolicismen. I 1578 tog Philip II imod og forsynede Thomas Stukeley, en engelsk katolik, som ledede en hær til at invadere England.

I 1578 døde den unge kong Sebastian I af Portugal i Marokko i slaget ved Alcazarquivir uden at efterlade sig en arving. Kardinal Henrik I den kyske, Sebastians onkel, efterfulgte ham som konge. Henrik bad Gregor XIII om at give afkald på sit gejstlige embede for at få en arving og videreføre Aviz-dynastiet, men paven, rådgivet af habsburgerne, var ikke enig. Kardinalkongen døde to år senere uden efterkommere, hvilket efterlod et magtvakuum på den portugisiske trone, som resulterede i en arvefølgekrise.

Gregor XIII gav ikke dispensation til at fejre ægteskabet mellem tronfølgeren, prins Henrik af Navarra, og Margareta af Valois. Dispensationen var nødvendig, da Henrik ikke var katolik, men huguenotisk af trosretning. Brylluppet blev alligevel fejret den 18. august 1572. Ingen ambassadører fra katolske lande deltog i brylluppet.

Forbindelser med ikke-europæiske monarker

I 1584 godkendte paven kardinal Ferdinando de' Medici's initiativ til at sende en gesandtjeneste til Persien. Legationen, der blev overdraget til florentineren Giovanni Battista Vecchietti, havde til formål at etablere gode diplomatiske forbindelser i en anti-osmannsk funktion. Mens de politiske resultater var forbigående, blev legationen husket for sine vigtige kulturelle resultater: Vecchietti bragte nogle håndskrifter af Bibelen på hebraisk med tilbage til Rom, som aldrig før var blevet set i Europa.

Forbindelserne med de baltiske lande og Rusland

Kongeriget Polen og Rusland havde længe kæmpet om hegemoni over de små baltiske stater. Litauen var under polsk indflydelse, mens Livland og Estland var under russisk indflydelse. Paven fik de stridende parter til at underskrive freden i Jam Zapol'skij (15. januar 1582, som i virkeligheden var en tiårig våbenhvile), som etablerede polsk (et katolsk land) dominans over de tre (overvejende lutherske) baltiske stater. Hovedpersonen i mæglingen var jesuitdiplomaten Antonio Possevino. Efterfølgende betroede Gregor XIII Possevino en mission til Moskva og udnævnte ham til den første nuntius til Rusland. Missionens mål var at grundlægge et kristent forbund i en anti-tyrkisk funktion, at indføre katolicismen i Rusland og derfra i Asien. Possevin tog personligt til Moskva og konfererede med kong Ivan IV, kendt som "den frygtelige".

I det 16. århundrede havde katolicismen endnu ikke spredt sig til Rusland, som var et stort og historisk rigt område med et stort potentiale. Russerne var ortodokse; deres kirke var knyttet til det ortodokse patriarkat i Konstantinopel. Possevino foreslog et forlig mellem Peters stol og kirken i Moskva, hvilket blev afvist af den russiske hersker. Jesuitterne opnåede dog, at katolikkerne offentligt kunne bekende sig til deres tro.

Forholdet til kirkerne i den østlige ritus

I 1579 blev der indviet et nyt kloster i Rom i Santa Maria Egiziaca-kirken; kirken var blevet doneret til armenierne otte år tidligere af Pius V. Fra den dato og frem til det 19. århundrede var kirke-klosterkomplekset centrum for det armenske samfund i Italien.

Gregor XIII genetablerede forbindelserne med den maronitiske kirke. Formelt set var de aldrig blevet brudt, men maronitterne havde ikke haft nogen forbindelser med Rom i mange århundreder. Kommunikationen blev beseglet i 1584 med oprettelsen af det maronitiske kollegium (Bull Humana sic ferunt, 27. juni 1584), som tog imod præster, der blev sendt til Rom af den maronitiske patriark for at blive uddannet til præster.

Samme år støttede paven oprettelsen af "Stamperia orientale medicea" (eller Typographia Medicea linguarum externarum), som kardinal Ferdinando de' Medici stod i spidsen for. Stamperia's hovedaktivitet var at udgive bøger på de forskellige orientalske sprog for at hjælpe med at udbrede de katolske missioner i Østen. Dens første direktør var Giambattista Raimondi.

Modstand mod protestantismen

Gregor XIII gjorde en energisk indsats for at bringe de kristne folk i Europa tilbage til religiøs enhed.

Paven arbejdede især for de britiske øer. I det 16. århundrede begyndte englænderne systematisk at praktisere en form for kolonialisme i Irland, som bestod i at give engelske immigranter områder, der var "befriet" fra irske ejere. På denne måde spredte bosætterne anglikanismen på øen. Nogle irske aristokrater accepterede ikke denne situation og organiserede et oprør, bl.a. grev James FitzMaurice, som Pavestolen ydede hjælp og tropper til. I næsten to år (1578-1579) kæmpede oprørerne mod de engelske styrker. Forsøget mislykkedes, og FitzMaurice blev dræbt den 18. august 1579.

Paven støttede moralsk konspirationer for at detronisere Elizabeth I af England. Han opnåede dog ikke andet end at skabe en atmosfære af undergravning og overhængende fare blandt de engelske protestanter, som begyndte at betragte enhver katolik som en potentiel forræder.

For at bringe Sverige tilbage til katolicismen indledte Gregor XIII kontakt med kong Johannes III, som havde giftet sig med den katolske Katharina Jagellona. Paven sendte nogle jesuitter til sit hof, heriblandt Lauritz Nilsson (Laurentius Norvegus). De opnåede fra kongen en tilnærmelse til katolicismen, som blev sammenfattet i to dokumenter: Ny kirkeordning (1575) og Liturgi for den svenske kirke (1576), den såkaldte "Røde Bog". Johannes III konverterede selv i hemmelighed til katolicismen og opdragede tronfølgeren Sigismund ved at give ham en katolsk uddannelse.

De største succeser med at bringe folkene i Central- og Nordeuropa tilbage i det katolske fællesskab blev opnået i Polen, som igen blev fuldt ud katolsk, i Tyskland, hvor protestantismens udbredelse blev standset, også takket være indgreb fra hertugerne af Bayern og fremtrædende tyske kirkefyrster, og i de spanske Nederlande. En af grundpillerne i Gregorios indsats var nuntiaturerne, dvs. de permanente diplomatiske repræsentationer i hovedstæderne. På tidspunktet for hans tronbestigelse var der kun ni ordinære nuntiaturer, hvoraf de fire lå i Italien. Af de fem andre var tre "latinske" (i Frankrig, Spanien og Portugal), en tysk (hos kejseren) og en slavisk (i Polen). De blev suppleret med nye diplomatiske repræsentationer: i Luzern (for Schweiz, 1579), i Graz (for det indre Østrig, 1580) og i Köln (for Nordtyskland, 1584). Ved slutningen af hans pontifikat var hele 13 nuntier i de europæiske lande underlagt paven.

Gregor XIII's mål var at skabe en alliance mellem Spanien og Frankrig, de to største katolske stater, som var i stand til at gennemføre en offensiv på alle fronter. De nye nuntier i Madrid, Nicolò Ormaneto, og i Paris, Anton Maria Salviati, fik til opgave at udjævne de eksisterende modsætninger mellem de to monarker. I Frankrig støttede Gregor XIII Henrik af Guise, en katolsk adelsmand og en søjle for den uforsonlige katolicisme. Da tusindvis af huguenotter blev udryddet natten til Sankt Bartholomæus (1572), beordrede pave Gregor XIII et generelt jubilæum, der fritog det katolske Frankrig for enhver forseelse. I 1576 blev Henrik af Guise leder af et forbund, der havde til formål at udrydde protestantismen i Frankrig. Gregor hilste indgåelsen af en traktat mellem huset Guise og kongen af Spanien velkommen (Joinville-traktaten, 1584). I samme år blev den protestantiske huguenot Henry af Navarra (se ovenfor) udpeget som efterfølger til den franske trone, som efterfulgte Henry III (1574-1589), der ikke havde nogen arvinger og havde mistet sin yngre bror. Kardinal Karl af Bourbon-Vendôme stillede sig op imod Henrik af Navarra, men kong Henrik III lod ham arrestere. I 1589 lod Henrik III Henrik af Guise dræbe; Ligaen udråbte kardinal Bourbon-Vendome (som stadig sad i fængsel) til ny konge under navnet Karl X, men han gav derefter frivilligt afkald på titlen. Henrik af Navarra blev den nye konge af Frankrig.

Som vi har set, blev Pavestolens projekt om at skabe en alliance mellem Spanien og Frankrig ikke til noget: de to lande fortsatte deres nationale politik, og religion blev ikke betragtet som en diskriminerende faktor i valget af lande, som man ville have venskabelige forbindelser med. Som bevis herpå blev det i 1572 offentligt kendt, at Frankrig havde etableret forbindelser med sultanen af Istanbul, som var fjende af den kristne tro: der var knap et år gået siden slaget ved Lepanto. Republikken Venedig indgik også en aftale med Det Osmanniske Rige: en fredsaftale blev underskrevet i 1573, som satte en stopper for Den Hellige Liga.

Den pavelige stats regering

Gregor XIII besluttede at tage sig af alle vigtige sager personligt. Han overlod revisionen af Pavestolens skatterettigheder til Rodolfo Bonfiglioli, kasserer i det apostolske kammer, som, da han var oprigtig, "fik et had til de store fyrster, så grusomt, at hver enkelt holdt på, at den skulle falde". Resultatet var beslaglæggelse af adskillige fæstninger og adelige godser. Han forhøjede også skatterne i Ancona havn, pavestatens vigtigste anløbshavn ved Adriaterhavet, samt skatterne på varer fra Republikken Venedig.

I 1572 udnævnte paven kardinal Tolomeo Gallio, en af sine mest betroede rådgivere, som statssekretær.

Mæcen for kunst og videnskab

Gregor XIII støttede direkte mange lærde i deres arbejde. Han var optaget af en ny og korrekt redigering af Decretum Gratiani og Martyrologium romanum. Han nedsatte et udvalg, der skulle opdatere indekset over forbudte bøger. Han anerkendte opdagelsen af de romerske katakomber og deres betydning.

Blandt denne paves vedvarende videnskabelige fortjenester er den reform af kalenderen, der bærer hans navn og blev foreslået af den kalabriske læge Luigi Lilio, den gregorianske kalender, som stadig er i universel brug i dag. Den julianske kalender havde gennem århundreder skabt en uoverensstemmelse mellem den civile og den astronomiske kalender. Dette havde ført til en række klager og blev endda diskuteret af koncilsfædrene i Trent. Gregor XIII nedsatte en kommission under ledelse af kardinal Sirleto, som den tyske matematiker og jesuit Cristoforo Clavius, professor ved det romerske kollegium, og den sicilianske matematiker og astronom Giuseppe Scala også bidrog til. Efter en grundig undersøgelse bestemte paven med bullen Inter gravissimas af 24. februar 1582 i overensstemmelse med flertallet af katolske fyrster og universiteter, at den 4. oktober 1582 skulle efterfølges af den 15. oktober 1582, og at de mellemliggende dage (dvs. i praksis den 29. februar) i år, der er delelige med 100, men ikke delelige med 400, fremover skulle afskaffes, således at der i alt skulle være tre mellemliggende dage mindre hvert 400. år.

Værker udført i Rom

I 1572 bestilte Gregor Giorgio Vasari til at male en række fresker, der skildrer massakren på huguenotterne, kendt som Sankt Bartholomæus' Nat, og som stadig kan ses i Sala Regia i Vatikanpaladset. Paven fik også præget en medalje med hans eget billede til minde om begivenheden.

Bemærkelsesværdige monumenter blev bygget i Rom på hans foranledning, såsom Quirinalpaladset i 1580, det gregorianske kapel i Peterskirken i 1583 (det pavelige hof flyttede dertil i 1605 med pave Paul V), og Gesù-kirken, jesuitternes moderkirke, blev færdiggjort i 1584 med hans støtte. Han omdannede også nogle gamle bygninger til værker til gavn for almenvellet; nogle af hallerne i Diokletians bade blev f.eks. omdannet til kornmagasiner i 1575.

I 1575 lod han i anledning af jubilæumsåret "Sala Bologna", en stor festsal, opføre i Vatikanet i anledning af jubilæumsåret. Den blev udsmykket med rige fresker af den bolognese maler Lorenzo Sabatini.

Efter en kort sygdom døde pave Gregor XIII den 10. april 1585, midt i sine energiske aktiviteter til det sidste.

Fire dage senere blev hans jordiske rester lagt til hvile i Peterskirken i en grav, som først blev udsmykket med skulpturer af Camillo Rusconi i 1723.

Den ældste bevarede pavelige tiara stammer fra Gregor XIII's regeringstid (de andre har ikke overlevet plyndringer og tyveri).

Den biskoppelige slægtsforskning er:

Apostolsk succession er:

Hans søn Giacomo (1548-1612) var præfekt i Castel Sant'Angelo og fik derefter forskellige adelstitler. I 1576 blev han gift med Costanza Sforza di Santa Fiora, med hvem han fik 14 børn.

Paven undlod ikke at begunstige sine nære slægtninge:

Territoriale prælaturer

Pave Gregor XIII oprettede 34 kardinaler i løbet af sit pontifikat i 8 separate konsistorier.

Pave Gregor XIII udråbte tre helgener:

Han bragte også tre velsignede til alteret:

Kilder

1. Pave Gregor 13.
2. Papa Gregorio XIII
3. ^ Famiglia, patrimonio e finanze nobiliari: i Boncompagni (secoli XVI-XVIII), 2003, Luigi Alonzi
4. ^ Roberto Righi (a cura di), Carlo V a Bologna. Cronache e documenti dell'incoronazione (1530), Bologna, Costa Editore, 2000, pp. 106-116
5. ^ Gaetano Moroni, Dizionario di erudizione storico-ecclesiastica … 1842, pag. 22 (versione digitalizzata).
6. ^ Andrzej Sosnowski, L'impedimento matrimoniale del voto perpetuo di castità, Libreria biblica Gregoriana, 2007, pag. 158.
7. Archivált másolat. [2018. január 28-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2015. március 24.)
8. Stanisław Załęski. Jezuici w Polsce. Drukarnia Ludowa (1908)
9. Lásd: 1588. évi XXVIII. törvénycikk az ónaptár eltörléséről
10. Ugo Boncompagni had Giacomo legitimated on 5 July 1548 by the bishop of Feltre.