Resumé

Pavedømmet Avignon henviser til pavens residens i Avignon (Frankrig).

Denne residens, som adskiller sig fra den historiske residens i Rom (Italien) siden Sankt Peter, er opdelt i to hovedperioder i træk:

De hellige romerske kejseres politiske visioner

I det 9. århundrede var det karolingiske imperium ved at bryde sammen. Kongens autoritet faldt hurtigere sammen, fordi den karolingiske hær var udformet til en offensiv strategi med årlige felttog, som tvang naboerne til at respektere den (de endte med at betale tribut). Denne tunge logistik kunne ikke imødegå saracenerne, vikingerne eller magyarerne, hvis største fordel var deres mobilitet, som var hurtige og uophørlige angreb. Fra da af måtte forsvaret varetages lokalt. I det 10. århundrede voksede antallet af borge, undertiden på trods af enhver lovlighed, og deres ejere udøvede beskyttelse og dominans over de omkringliggende områder. I disse usikre tider med konstante invasioner og private krige samledes indbyggerne i nærheden af borgen, hvilket legitimerede herremandens udøvelse af herredømmet. Denne kunne pålægge skatter, afgifter, pligter og banaliteter (brug af herregårdsudstyr som f.eks. ovne og møller), som blev opkrævet af hans undersåtter. Til gengæld sikrede de fødevarer, der blev opbevaret på borgen, overlevelsen for de manants (fra latin "resider"), som søgte tilflugt inden for borgens mure i tilfælde af plyndring. Endelig var de bøder, der blev opkrævet i forbindelse med retsplejen i henhold til Wergeld-princippet i den saliske lov, en anden vigtig indtægtskilde for herremændene. Med svækkelsen af den kongelige og grevelige autoritet blev personlige ambitioner afsløret, hvilket førte til begær og stridigheder. Forsøg på at gennemtvinge baneretten i udkanten af det kontrollerede område og arvekonflikter som følge af den nylige indførelse af fødselsretten udartede jævnligt til private krige. Den bedste måde at sikre sig et klientel uden at sprede sine ejendele på er at have religiøse vasaller (deres embeder er ikke arveligt overførbare, men bliver tilbagebetalt ved deres død). De kirkelige embeder, klostre og sogne blev derfor ofte overdraget til fyrsternes slægtninge, ofte lægfolk. Kirkens moral faldt sammen, og tilfælde af nikolai og simoni blev almindelige.

Otto I af det Hellige Romerske Rige, som besejrede magyarerne i slaget ved Lechfeld, udnævnte biskopper som vasaller og kunne med sin magtfulde klientel få de andre germanske fyrster på linje med ham. Han genetablerede således riget; hans magt var uden sidestykke i Vesten, og han var i stand til at pålægge pave Johannes XII. sin forrang.

Den 2. februar 962 blev han kronet til romernes kejser i Rom af pave Johannes XII. Otto I ønskede at kontrollere pavevalget, så den 13. februar 962 bekendtgjorde han Privilegium Ottonianum, som, idet han tog et diplom fra Lothar I op, forpligtede enhver ny pave til at aflægge en ed sammen med kejseren eller dennes udsending, før han modtog indvielsen. Det tætte samarbejde mellem de to magter var derfor til fordel for kejseren: Privilegium Ottonianum gav privilegier til Pavestolen, men stillede samtidig pavedømmet under kejserligt tilsyn. Otto I tøvede ikke med at afsætte pave Johannes XII, som havde intrigeret mod ham siden 963, ved et koncil. Han krævede derefter en ed af romerne, hvori de forpligtede sig til at : Han krævede derefter en ed fra romerne om, at de "ikke ville "vælge eller ordinere nogen pave undtagen med Lord Ottos eller hans søns samtykke". Kejseren havde således fuld kontrol over pavevalget. Fordelene var betydelige: Den kejserlige autoritet over de lokale kirker i det Hellige Romerske Rige var sikret ved pavens samarbejde. Kejseren brugte biskopperne til at styre riget.

Otto III tog sig også af pavedømmets anliggender. Først lod han sin fætter Bruno vælge til paveembedet under navnet Gregor V. Han løste konflikterne mellem paven og de romerske adelsmænd. I en tekst fra januar 1001 blev forholdet mellem pave Sylvester II og kejseren omdefineret. Det blev fastslået, at Konstantins donation var en forfalskning. Otto III nægtede at bekræfte Privilegium Ottonianum. Kejseren giver paven otte grevskaber i Pentapolis, men der er tale om en donation og ikke en tilbagelevering. Kejseren ser sig selv som "apostlenes slave", som direkte repræsentant for Peter og ansvarlig for hans arv. Han placerede sig derfor på samme niveau som paven og ønskede at regere kristendommen og var formand for synoderne sammen med ham.

Reformationen og kristendommens fremkomst

Kirken blev ikke skånet af urolighederne i det 9. og 10. århundrede. Abbedernes embeder, hvad enten de var sogne- eller kirkelige, blev overdraget til lægfolk for at opbygge en kundekreds, og klosterdisciplinen blev lempet, og præsternes kulturelle niveau faldt. Til gengæld fik de få klostre, der opretholdt en upåklagelig adfærd, stor moralsk autoritet.

Da år 1000 nærmede sig, var der en genopblussen af religiøs iver. Man var særlig opmærksom på at vaske synder væk. Især fik klostrene med integritet mange donationer for at få bønner om syndsforladelse post mortem. Valget af abbeder blev i stigende grad orienteret mod mænd med stor integritet, og nogle, såsom Vilhelm af Aquitanien, gik så langt som til at give autonomi og immunitet til de klostre, der valgte deres abbed. Det var tilfældet for Gorze, Brogne og Cluny. Andre klostre brugte falske certifikater om immunitet for at opnå autonomi.

Af dem alle var det Cluny, der oplevede den mest bemærkelsesværdige udvikling og indflydelse. Under ledelse af dynamiske abbeder som Odon, Maïeul og Odilon tiltrak klosteret andre klostre, som blev knyttet til det, og det udgjorde snart en meget magtfuld orden (i 994 havde Cluny-ordenen allerede 34 klostre). En af Cluny-ordenens store styrker var, at den rekrutterede en stor del af sine medlemmer, og især sine abbeder, blandt det høje aristokrati.

Ordenen støttede aktivt Guds fred-bevægelsen, der ved hjælp af folkelig mobilisering og støtte fra de magtfulde moraliserede riddernes adfærd, som ofte var ansvarlige for udlæg i forbindelse med deres pålæggelse af forbud. På den måde pålagde kirken billedet af et samfund, der var opdelt i tre ordener.

Kejserens autoritet over sine vasaller var svag, og under Henrik III, greve af Tusculum, havde en magtfuld romersk familie kontrol over byen. De var vant til at vælge paven og forsøgte at genvinde deres prerogativer. Da de kritiserede den svage moral hos de paver, der var udpeget af kejseren, fik de valgt en rivaliserende pave, hvilket tvang kejseren til at gribe militært ind og til at indkalde til et stort koncil den 20. december 1046 for at afsætte de rivaliserende paver. Men det var ikke nok: Den ene efter den anden blev to paver, der var udpeget af kejseren, myrdet (Clemens II og Damasus II). Den nye kandidat, som kejseren sendte, var så klog at bede romerne om at vælge ham, hvilket passede dem: han blev kronet som Leo IX i 1049. Han er opdraget i klosterreformens ånd og konkluderer, at det var de tidligere pavers uværdighed, der var årsag til, at de blev forkastet af romerne og faldt fra magten. Han udnævnte en klunikaner, Hildebrand (den senere Gregor VII), til subdiakon og betroede ham forvaltningen af den hellige stols indtægter, som var tæt på at gå fallit. Hildebrand, der optrådte som en ægte éminence grise, var ansvarlig for de vigtigste handlinger i hans pontifikat og hans efterfølgeres (Victor II (1055-1057), Stefan IV (1057-1058), Nikolaus II (1058-1061), Alexander II (1061-1073)). Faktisk lancerede Hildebrand den gregorianske reform femogtyve år før han selv blev pave. Han frigjorde gradvist kirken fra kejserens formynderi.

Ved at overlade den verdslige og militære magt til adelen blev kirken den moralske garant for den sociale balance. Da præsteskabet havde samlet al den viden, der var blevet indsamlet siden antikkens afslutning, og da det var den vigtigste drivkraft for undervisning og videnskabelige og tekniske fremskridt (hovedsagelig i klostrene), positionerede præsteskabet sig som det centrale og uundværlige element i middelalderens samfund. De gejstlige, som kunne læse og regne, forvaltede institutionerne, og de gejstlige styrede velgørenhedsorganisationerne. Gennem religiøse højtider nåede antallet af fridage op på 140 om året. Klostrene beherskede kulturudvekslingerne og nød godt af den bedste tekniske viden, og de tog hurtigt størstedelen af den økonomiske struktur, som stadig var overvejende landbrugsbaseret. Kirken nåede højdepunktet af sin økonomiske, kulturelle, politiske og endda militære magt (takket være de militære ordener, som var pavernes permanente reserver af selvfinansierede væbnede styrker) under korstogene.

Åndelig og verdslig magt, rollefordeling

Investiturstriden var anledning til en nådesløs kamp mellem paven og den tyske kejser. I Dictatus papae hævder Gregor VII, at magtens fylde, på latin plenitudo potestatis, tilhører den suveræne pave. Konkordatet i Worms i 1122 lød den endelige dødsklokke for cæsaropapismen i Vesten. I anden halvdel af det 13. århundrede blev den åndelige magts fylde desuden et "totalitært begreb". Kirken kunne ikke tolerere nogen anden magt end pavens. Ifølge teorien om de to sværd har paven både det åndelige og det verdslige sværd. Sidstnævnte giver han til fyrsten, som skal bruge det, som paven bestemmer. Den romersk-katolske kirke forsøger således at indføre et paveligt teokrati ved at gøre paven til Guds repræsentant på jorden.

Udviklingen i samfundet: Købmandsordenens gennembrud

Fra slutningen af det 13. århundrede blev balancen mellem de tre ordener brudt sammen. På den ene side havde borgerskabet en økonomisk magt, som efterhånden gjorde det politisk uundværligt (fyrster og gejstlige lånte penge af det).

På den anden side tog det sig af hensyn til handelens behov og derefter for at sikre sin egen sociale opstigning af ansvaret for en del af kulturen, idet det oprettede lægskoler og en række sociale værker. De fleste tekniske nyskabelser var dengang lægfolk, ingeniører, arkitekter (som Villard de Honnecourt), håndværkere (som Jacopo Dondi og hans søn Giovanni, der konstruerede hæverturet) ... Den plads, som kirken fik tildelt i samfundet på grund af sin kulturelle og sociale rolle, var mindre og mindre berettiget.

Mens præsteskabet var på forkant med de videnskabelige og filosofiske fremskridt med akademikere som Roger Bacon, Robert Grossetête, Pierre de Maricourt, Pierre Abélard og Thomas Aquinas, frygtede nogle af dets medlemmer, at de blev overhalet af en udvikling, der udfordrede deres position. Et vendepunkt blev nået den 7. marts 1277, da biskoppen af Paris, Étienne Tempier, fordømte averroisterne (Siger af Brabant) og visse teser af Thomas Aquinas. Kirken blev en konservativ kraft, mens den tillod mystiske holdninger at udvikle sig, og borgerskabet fik en stadig større rolle i den videnskabelige og filosofiske udvikling.

Da den stod over for tabet af åndelig indflydelse, forsøgte den at få fat i den timelige magt. Filip den Skønne reagerede meget voldsomt på dette og støttede sig især på akademikerne og borgerskabet, som han gav en vigtigere politisk rolle gennem oprettelsen af generalstaterne. Det 14. og 15. århundrede var præget af kampen mellem to samfundsopfattelser, en kamp, der dannede grundlag for Hundredårskrigen, hvor den feudale orden blev truet af kravet om politisk anerkendelse af byerne (Etienne Marcel, den kabutiske forordning osv.).

Filip den Frie havde brug for ressourcer til at opretholde en hær og en flåde, der kunne kontrollere de rige flamske byers ønske om selvstændighed. I 1295 besluttede han at opkræve en ekstraordinær skat af præsteskabet, "decime". Pave Bonifatius VIII, der fik rigelige indtægter fra Frankrig, svarede med bullen Clericis laicos fra 1296. Han henvendte sig til suverænerne og fastslog, at præsteskabet ikke kunne pålægges nogen form for skat uden den hellige stols samtykke. Biskopperne var forpligtet til at følge den hellige stols anbefalinger under straf af ekskommunikation.

Som gengældelse forbød Filip den Skønne enhver eksport af værdigenstande fra kongeriget Frankrig, hvilket fratog paven en stor del af hans ressourcer. Forholdet til Rom blev spændt; i 1302 bekræftede Bonifatius VIII med bullen Unam Sanctam den åndelige magts overlegenhed over den verdslige magt og dermed pavens overlegenhed over kongerne, idet sidstnævnte var ansvarlige over for kirkens overhoved. Dette var for meget for Filip den Skønne, som indkaldte et koncil af franske biskopper for at fordømme paven. Han indkaldte også adelige og borgerlige forsamlinger i Paris og søgte støtte fra alle sine undersåtter for at legitimere sin kamp mod paven. Denne truede med at ekskommunikere Filip IV og forbyde kongeriget Frankrig.

Med støtte fra befolkningen og de gejstlige sendte kongen sin seglvogter, ridderen Guillaume de Nogaret, med en lille bevæbnet eskorte til Italien for at arrestere paven og få ham dømt af et koncil. Nogaret fik snart følgeskab af Bonifatius VIII's personlige fjende, Sciarra Colonna, som meddelte ham, at paven havde søgt tilflugt i Anagni. Den 8. september 1303 blev pave Bonifatius VIII under et tumultarisk møde truet af Guillaume de Nogaret. Han døde få uger senere.

Hans efterfølger Benedikt XI blev valgt den 22. oktober 1303 i en meget anspændt atmosfære. Han annullerede de fleste af de foranstaltninger, der kunne støde den magtfulde konge af Frankrig, inden han selv døde den 7. juli 1304.

I elleve måneder fandt der smertefulde forhandlinger sted mellem det franske parti ledet af den romerske Colonna-familie og den afdøde Boniface VIII's parti ledet af Caetanis-familien. Det blev endelig besluttet at vælge paven uden for det hellige kardinalkollegium, og navnet Bertrand de Got, en diplomatisk prælat og fremtrædende jurist, som havde holdt sig neutral i striden mellem Filip den Skønne og Bonifatius VIII, blev næsten enstemmigt valgt. Den 5. juni 1305 valgte kardinalerne, der mødtes i konklave i Perugia, Bertrand de Got som kirkens overhoved, og han valgte navnet Clement V. Han var den tiende franske pave. Han besteg Peters trone i en alder af fyrre år, på et tidspunkt, hvor kirken gennemgik en alvorlig politisk krise.

Den nye pave afstår fra at tage til Rom af frygt for lokale intriger og de risici, der er forbundet med konflikten mellem guelferne og gibellinerne: han vælger endelig at blive kronet i Lyon, i kejserrigets land, den 1. november.

Oprindelse af etableringen i Avignon

Efter sit valg i Perugia den 24. juli 1305 og sin kroning i Lyon den 15. november 1305 foretog pave Clemens 5. en lang vandring gennem kongeriget Frankrig og det engelske Guyenne. Den tidligere ærkebiskop af Bordeaux var blevet valgt takket være støtte fra den franske konge, hvis undersåt, men ikke vasal han var, og til gengæld for denne støtte stod han i gæld til ham.

Clemens V gjorde sit yderste for at vinde den magtfulde Filip den Fagre i nåde, men afviste hans anmodning om at indlede en posthum retssag mod Bonifatius VIII, hvilket kunne have retfærdiggjort angrebet på Anagni i eftertiden. I 1307 havde han et møde med den kapetianske konge, hvor tempelriddernes skæbne blev drøftet. Filip den Skønne ønskede at afskaffe denne indflydelsesrige og velhavende orden af munkriddere, som svarede under pavens autoritet og ikke under Filip selv - og som i øvrigt var hans kreditor på 500.000 pund. Dette blev gjort fredag den 13. oktober 1307, uden modstand fra paven.

Koncilet i Wien, der blev indkaldt af Clemens V for at dømme tempelordenen, krævede, at han flyttede tættere på denne by. Han tog derfor til Comtat Venaissin, et paveligt område. Når han valgte byen Avignon, der var en besiddelse af greven af Provence (konge af Napoli og som sådan vasal af Pavestolen), var det fordi dens beliggenhed på venstre flodbred gjorde den i kontakt med Nordeuropa via Rhône-aksen.

Desuden havde Champagnemessernes betydning indtil slutningen af det 13. århundrede og Beaucaire-messens holdbarhed gjort Avignon og dens klippe til en obligatorisk handelsplads. Den pavelige tilstedeværelse skulle give den en glans tilbage, som den var ved at miste, og konflikten mellem England og Frankrig en politisk betydning, som Rom ikke kunne have haft, fordi den lå for langt fra disse to kongeriger.

Selv om Rom siden antikken havde skyldt sin magt og storhed til sin centrale position i Middelhavsområdet, havde det mistet betydning, og ved middelalderens slutning havde tyngdepunktet i den kristne verden flyttet sig. Avignon befandt sig i en langt mere gunstig situation, både geografisk og politisk set.

De syv paver, der sad i Avignon fra 1305 til 1377, var alle franskmænd, alt efter hvilket område der var tale om. I virkeligheden var de paver, der talte Oc, og hvis oprindelsesområde var enten direkte afhængig af kongen af Frankrig eller af kongen af England (for de områder, der var under kongen af Frankrigs kontrol) eller af grevskabet Provence (som var under det Hellige Romerske Riges kontrol).

Clement V

I 1305 blev Bertrand de Got i en alder af 40 år den anden pave af fransk oprindelse og den første pave fra Avignon. Han ankom først til Avignon den 9. marts 1309 og boede på dominikanerklosteret Prædikantbrødreklostret. I 1314, hvor han sandsynligvis led af tarmkræft, forsøgte hans "fysikere" (læger) at lindre hans smerter ved at få ham til at indtage knuste smaragder. Sygdomsplaget forlod han sit tilflugtssted i Monteux i håb om at nå Villandraut, sin families højborg nær Langon. Paven døde den 20. april 1314 i Roquemaure. Under hans pontifikat blev Avignon under den franske konge Philippe le Bel's høje overvågning officiel residens for en del af det hellige kardinalkollegium, mens paven foretrak at tage ophold i Carpentras, Malaucène eller Monteux, byer i Comtadine-området. Ingen havde troet, at Avignon ville blive pavebolig for ni af dem.

Johannes XXII

Efter Clemens V's død og efter et vanskeligt valg blev James Duèze valgt på konklavet i Lyon den 7. august 1316 som Johannes XXII. Hans høje alder på 72 år fik kardinalerne til at betragte ham som en overgangspap, men han stod alligevel i spidsen for den katolske kirke i atten år. Da han hverken var italiener eller gascon, havde hans politiske rolle indtil da været minimal. Den 9. august meddelte han sin hensigt om at genåbne Audience de la Contredite i Avignon den 1. oktober. Logikken ville have tilsagt, at Carpentras skulle være pavens transalpine residens. Men den største by i Comtat Venaissin var stadig plettet af Gasconernes magtovertagelse under konklavet efter Clemens V's død. Desuden foretrak den tidligere biskop af Avignon tydeligvis sin biskoppelige by, som han kendte, og som havde den fordel, at den med sin flod og sin bro lå i krydset mellem de store veje i den vestlige verden.

Han blev kronet den 5. september, valgte navnet Johannes XXII og tog ned til Avignon ad floden. Der forbeholdt han sig brugen af prædikebrødrenes kloster, inden han flyttede tilbage til det biskoppelige palads, som han havde besat.

Hele kristenheden blev rystet af en dybtgående debat om kirkens fattigdom, som blev indledt af franciskanerne. Johannes XXII behandlede denne debat med indrømmelser eller fordømmelser, idet han indgik forlig med franciskanerne eller ekskommunikerede dem, som i tilfældet med hans general Michael af Caesarea; det er rigtigt, at sidstnævnte havde allieret sig med kejser Ludvig IV af Bayern for at udpege en ny pave. Det lykkedes ham at genoprette magtbalancen ved at rejse de guelfiske byer i Italien og kongen af Napoli mod kejser Ludvig af Bayern. Desuden skulle han styre hyrdernes korstog, en enorm folkelig bevægelse, der blev sat i gang af de brændende prædikener fra en frafalden benediktiner og en forbudt præst, som havde overbevist folket om, at den "Hellige Rejse" var tvingende nødvendig for at bekæmpe de vantro; i hele grupper plyndrede og massakrerede disse hyrder (et udtryk, der dengang blev brugt til at betegne unge hyrder, og her mere generelt oprørske bønder) alt på deres vej. Johannes XXII udstedte en ekskommunikation mod alle dem, der krydsede uden pavelig tilladelse.

Fra et kunstnerisk synspunkt viste paven, som i begyndelsen var uenig i Philippe de Vitrys musikalske nyskabelser, efter at have udgivet sin berømte afhandling Ars Nova i Paris omkring 1320, som ændrede den musikalske notation, til sidst sin påskønnelse ved at overøse ham med goder og invitere ham til Avignon.

På det økonomiske område fulgte han Karl 4. af Frankrigs eksempel, idet han udviste og udplyndrede jøderne i Comtat Venaissin og Avignon for at genoprette de pavelige finanser. For at fuldende udvisningen fandt paven det nyttigt og nødvendigt at nedbryde synagogerne i Bédarrides, Bollène, Carpentras, Le Thor, Malaucène, Monteux og Pernes. Men ud over disse spolieringer var Johannes XXII først og fremmest den store organisator af den pavelige administration og af struktureringen af kirkens almindelige funktion. Han udvidede reserven af kollationerne, indførte en skat på overskud og skabte en centralregerings maskineri. Han var en fremragende administrator og efterlod en stor statskasse til sin efterfølger.

Benedikt XII

Ved daggry den 4. december 1334 døde Johannes XXII i en alder af 90 år. Han blev efterfulgt af Jacques Fournier, kendt som den hvide kardinal. Han er kendt fra sit bispedømme i Pamiers for den ekstreme nidkærhed, hvormed han forfulgte katarerne, som havde søgt tilflugt i de afsondrede steder i Ariege-højlandet. Efter at have valgt navnet Benedikt XII til ære for den cistercienserordenens skytshelgen, som han kom fra, blev den nye pave kronet i dominikanerkirken i Avignon den 8. januar 1335 af kardinal Napoleon Orsini, som allerede havde kronet de to foregående paver.

Denne pave ville først og fremmest genskabe orden i kirken og bringe den hellige stol tilbage til Rom. Så snart han var blevet valgt, havde han annulleret sin forgængers ordrer og sendt alle prælater og abbeder fra hoffet tilbage til deres bispedømmer eller klostre.

Den 6. juli 1335, da udsendinge fra Rom ankom til Avignon, lovede han at vende tilbage til Tiberbredden, men uden at angive en dato. Bologna bys oprør og kardinalerne protester satte en stopper for hans ønsker og overbeviste ham om at blive på Rhonebankerne. I mellemtiden tilbragte han de fire sommermåneder i Pont-de-Sorgues-paladset, som hans forgænger havde bygget.

Men da den nye pave blev installeret i det biskoppelige palads, som hans forgænger havde forvandlet fuldstændigt, besluttede han meget hurtigt at ændre og udvide det. Den 9. februar 1335 sendte paven et brev til Dauphin af Wien, hvori han anbefalede en lægbroder fra Fontfroide-klosteret at købe træ i Dauphiné til et nyt palads.

Han lod alt, hvad hans forgænger havde bygget, rive ned og lod den nordlige del af det apostolske palads opføre efter tegninger af arkitekten Pierre Obreri, som han fuldendte med fundamentet til tårnet i Trouillas. Det ærværdige apostoliske kammer - det pavelige "finansministerium" - købte det palads, som Armand de Via havde ladet opføre som residens for biskopperne i Avignon.

For at lede arbejdet med sit palads indkaldte han i foråret 1335 Pierre Peysson, en arkitekt, som han havde ansat i Mirepoix, og han gav ham til opgave at redesigne engletårnet og det nordlige pavelige kapel. På trods af sin strenghed overvejede Benedikt XII endda at ansætte Giotto på råd fra Robert af Anjou til at udsmykke det pavelige kapel. Kun hans død i 1336 forhindrede dette projekt. De nye bygninger blev indviet den 23. juni 1336 af kammerherren Gaspard (eller Gasbert) af Laval. Den 5. i samme måned begrundede paven sin beslutning over for kardinal Pierre des Prés:

"Vi har tænkt og nøje overvejet, at det er af stor betydning for den romerske kirke at have et særligt palads i byen Avignon, hvor det romerske hof længe har opholdt sig, og hvor vi opholder os sammen med det, hvor den romerske pave kan bo, når og så længe som det synes nødvendigt.

Den 10. november 1337 begyndte Hundredårskrigen. I Flandern fik englænderne fodfæste på øen Cadsan, mens den franske flåde bød den engelske konges flåde til kamp i Southampton. Benedikt XII bad gennem sine legater om en våbenhvile, som blev accepteret af begge parter. Det var dog ikke denne fransk-engelske konflikt, der fik paven til at bygge et befæstet palads, men snarere frygten for kejser Ludwig af Bayern fra det øjeblik, han blev valgt. Forholdet mellem pavedømmet og kejserdømmet havde været yderst anspændt siden den 8. oktober 1323, hvor Johannes XXII i konsistorium havde erklæret, at Bayern var en usurpator og en fjende af kirken. Han blev indkaldt til Avignon for at retfærdiggøre sin støtte til Visconti, men han mødte ikke op og blev ekskommunikeret den 23. marts 1324. Som gengældelse var Ludvig IV af Bayern rejst ned til Italien med sin hær for at blive kronet i Rom og havde endda fået valgt en antipave i skikkelse af Nikolaus V, som havde afsat Johannes XXII, omdøbt til Johannes af Cahors. Selv om Benedikt XII var mere forsonende, var Avignon, som lå i kejserrigets land, fortsat truet, selv om den var uendeligt meget mere sikker end nogen anden by i Italien.

Det er denne befæstede bygning, der i dag er kendt som det "gamle palads". I denne bygning blev det pavelige bibliotek installeret inde i det pavelige tårn med det pavelige skatkammer. Under den tredje pave af Avignons pontifikat havde det fire afdelinger: teologi, kanonisk ret, civilret og medicin.

Clement VI

I 1342 blev Peter Roger, kardinal under titlen Santi Nereo e Achilleo for Filip VI, pave under navnet Clement VI. Han mente, at Benedikt XII's palads ikke var i overensstemmelse med en pave's storhed. Han bad Johannes af Louvres om at bygge et nyt palads, der var ham værdigt. I begyndelsen af sommeren 1342 blev der åbnet en ny byggeplads, og paven tog bolig i Johannes XXII's tidligere audienssal midt i det, der skulle blive til æresretten, indtil den blev revet ned i 1347.

Arbejdet, der blev påbegyndt den 17. juli 1342, og skabelsen af den nye facade forvandlede paladset til noget, der ligner det, vi kender i dag. Og Clemens VI, kendt som den Storslåede, glemte ikke at anbringe Roger-våbenskjoldet på hovedindgangen over den nye Champeaux-portal. I heraldikken beskrives dette våbenskjold således: "Argent, en bue af azurblå med seks roser af gylden, tre i hovedbue, tre i grundbue".

Men frem for alt lod paven væggene beklæde med fresker. Matteo Giovanetti, en præst fra Viterbo, der var elev af den store Simone Martini, som var døende i Avignon, ledede store hold af malere fra hele Europa. Den 13. oktober 1344 begyndte Matteo Giovanetti udsmykningen af Sankt Martials kapel, som åbner sig mod den store Tinel. Den var færdig den 1. september 1345. Fra den 9. januar til den 24. september 1345 udsmykkede han oratoriet Sankt Michael. I november 1345 påbegyndte han freskomalerierne i Grand Tinel. Derefter arbejdede han i 1347, fra 12. juli til 26. oktober, i konsistoriesalen og derefter i Sankt Johannes-kapellet.

Under den store sorte død (1347-1352) udstedte han i 1348 to pavelige buller for at beskytte jøderne mod den folkelige vrede, som gav dem skylden for pesten, og han tog jøderne under sin beskyttelse og truede med ekskommunikation for dem, der mishandlede dem.

Som alle store mænd i denne feudale verden placerede Clemens 6. den Storslåede medlemmer af sin familie i strålende ansvarsposter. Således tøvede han ikke med at udnævne en ny kirkefyrste den 27. maj 1348 på trods af en vis modvilje fra kardinalkollegiets side. Det skal siges, at impulsen kun var atten år gammel, at han var den eneste i sin klasse, og at paven var hans onkel og gudfar. Pierre Roger de Beaufort fik således titlen som kardinal af Sainte-Marie-la-Neuve. Indtil da havde den kommende Gregor XI's eneste hæderstitler været at blive kanoniker som elleveårig og derefter prior af Mesvres i nærheden af Autun. For at undgå problemer blev kardinal-nevøen sendt til Perugia for at lære sin jura.

Den 9. juni 1348 købte Clemens VI Avignon af dronning Jeanne for 80.000 floriner, og byen blev da uafhængig af Provence og en pavelig ejendom ligesom Comtat Venaissin. Desuden gav han i 1349 Juan Fernandez de Heredia, kongens redningsmand ved Crécy, til opgave at lede opførelsen af de nye volde omkring Avignon. For at finansiere dem blev befolkningen i Avignon beskattet, og medlemmer af kurien blev sendt til alle fire hjørner af Europa for at finde tilskud.

Clemens VI den Storslåede følte sin død komme midt i en ulidelig lidelse. Den 6. december 1352, omkring middagstid, døde han efter et sidste akut anfald af grus efter et sidste akut anfald af grus. Inden sin død havde paven fornyet sit ønske om at blive begravet i klosterkirken Saint-Robert de la Chaise-Dieu. I koret lod han opføre en overdådig grav, hvor hans hvide marmor liggende, dækket af et lag fint guld, viste et roligt ansigt, der ikke manglede højde eller en vis ædelhed.

Innocent VI

Da Clemens VI døde i 1352, var den apostolske stols finansielle reserver på sit laveste niveau. Innocens VI førte en sparsommelighedspolitik efter sin forgænger og det pavelige hof havde været så prægtige. Blandt andre reformer beordrede han alle prælater og andre velgørere til at trække sig tilbage til deres respektive benefice og til at bo der under straf af ekskommunikation. Han forsøgte at opkræve decimaler i Frankrig og Tyskland uden nogen reel succes.

I denne periode med usikkerhed og hundredårskrigen og for at undgå de store kompagnier i den sydlige del af kongeriget, især i Languedoc, var han ansvarlig for, at Avignons befæstninger blev opretholdt i 1355. Da arbejdet ikke var færdigt i 1359, lod paven reparere de gamle volde for at danne en anden forsvarslinje. På den måde skånede plyndringsbanderne byen efter at have modtaget en meget afskrækkende økonomisk kompensation. Derefter vendte de hellige fædre tilbage til Rom, århundrederne gik... Og Avignon beholdt sin mur. En mur, der trods alt ikke er særlig høj, som man næsten kunne klatre over, og som en vis missionær, fader Labat, spottede i 1731: "Hvis kanonkugler blot var fyldt med vind, kunne de modstå et stykke tid. En tid var der endda tale om at rive dem ned. De var allerede blevet gennemboret: de havde oprindeligt 7 døre, som blev lukket om natten og reduceret til 4 omkring det 16. århundrede. I dag er der 29 porte, herunder smalle posterns og gennembrud. De nuværende mure (4 330 meter lange) stammer fra 1355. I det 19. århundrede ombyggede arkitekten Viollet-le-Duc det hele. Denne lave mur med maskinelle forskydninger er perfekt bevaret og omslutter byens administrative og kulturelle hjerte.

Ligesom mange Avignon-paper forsøgte Innocens 6. at bringe pavedømmet tilbage til Rom, og til dette formål sendte han kardinal Gil Álvarez Carrillo de Albornoz, ærkebiskop af Toledo, til Italien for at pacificere pavestaterne. Han forsøgte at genvinde kirkens patrimonium i Italien, men på trods af hans legat, kardinal Albornoz' indsats mislykkedes det delvist.

Han var en stor og temmelig brutal reformator: han opfordrede de religiøse ordener til at overholde deres regler, brød modstanden ved hjælp af magt, fængslede og dømte til bålet for at overvinde de trofaste observatører af Poverello af Assisis forskrifter og beginerne, som ærede mindet om deres inspirator, Peter af Johannes Olivi.

Han levede i ret god forståelse med de timelige magter. Og han havde meget at gøre med underskrivelsen af traktaten i Brétigny (nær Chartres) den 8. maj 1360 mellem Edward III af England og Johannes II den Gode. Denne aftale gav mulighed for en niårig våbenhvile i Hundredårskrigen.

Innocens VI døde den 12. september 1362 i Avignon og blev begravet i kartusikerklostret Notre-Dame-du-Val-de-Bénédiction i Villeneuve-les-Avignon.

Urban V

Efter flere forsøg fra Roger de Beaufort-klanen (Clemens VI's klan) på at få valgt en af deres egne ved konklavet i Avignon den 22. september 1362, blev der valgt en prælat uden for det hellige kollegium, og den 28. september blev Guillaume de Grimoard valgt. Denne abbed fra Saint-Victor (Marseille) vendte tilbage fra sin mission i Napoli og rejste alene til Avignon, hvor han ankom, mens Durance og Rhône var i oversvømmelse. Han blev først bispeviet, da han kun var præst, og derefter kronet som pave den 6. november under navnet Urban V i kapellet i Palais Vieux.

Ved sin ankomst til paladset sagde han: "Men jeg har ikke engang et stykke have, hvor jeg kan se nogle frugttræer vokse, spise min salat og plukke en drue". Det var derfor, at han påtog sig dyre arbejder for at udvide haverne i løbet af sit pontifikat. Den, der støder op til pavepaladset på dets østlige facade, kaldes stadig "Urban V's frugtplantage".

I samme år 1362 ankom kong Johannes II den Gode af Frankrig til Villeneuve-lès-Avignon i spidsen for en stærk bevæbnet deling under kommando af marskal Boucicaut. Kong Johannes var først kommet for at bede den suveræne pave om økonomisk hjælp (til at betale hans løsesum) og derefter for at drøfte sit ønske om at forene sin søn Filip den Stærke med dronning Jeanne. Paven meddelte ham, at herskeren af Napoli allerede var lovet, men at han ville plædere for den unge hertug af Burgund. Den franske konge besluttede at blive på Rhône-bankerne indtil foråret. Han tilbragte sin tid mellem Villeneuve-lès-Avignon, hvor han fik påbegyndt opførelsen af Fort Saint-André, sit slot Roquemaure og pavebyen.

Paven skulle løse en konflikt mellem Gaston Fébus, greve af Foix, og Jean I, greve af Armagnac, som kæmpede om feudalherredømmet i Sydfrankrig. Efter Gaston de Foix' sejr pålagde paven sin legat Pierre de Clermont at bede Gaston Fébus om ikke at misbruge sin sejr. Og greven af Foix blev med de opnåede løsepenge den rigeste feudalherre i Sydfrankrig og kunne fortsat holde balancen mellem kongerne af England og Frankrig for sin viscounty of Bearn.

Langfredag 1363 lancerede Urban V en højtidelig appel til alle kristne konger og prinser om et korstog i Alexandria, en ekspedition, der var mere økonomisk end religiøs. Peter I af Lusignan gennemførte dette korstog to år senere, i 1365, hvor han plyndrede Alexandria i tre dage. Samme år, 1365, blev Avignon-landene truet af Routiers uroligheder, og Urban V var tvunget til at handle med og betale løsepenge til Bertrand Du Guesclin for at slippe af med massakrerne på vej til Spanien.

Ud over haven fik Urban V arkitekten Bertrand Nogayrol til at bygge Roma, et langt galleri i én etage, vinkelret på Engletårnet. Den stod færdig i 1363, og denne dato markerer afslutningen på det arkitektoniske arbejde med det nye palads. Paven lod Roma dekorere af Matteo Giovanetti. Hans malerier på lærred af den hellige Benedikts liv begyndte den 31. december 1365 og blev afsluttet i april 1367. Dette galleri eksisterer ikke længere i dag, da det blev jævnet med jorden af militæringeniører i 1837.

Urban V havde længe før sit valg ment, at paven skulle sidde i Rom og ikke andre steder. I foråret 1367 besejrede lejesoldaten John Hawkwood og hans kompagni fra St. George's, som var gået over på pavens side, tropperne i Perugias løn. Dette gjorde det muligt for kardinal Gil Albornoz at indtage byerne Assisi, Nocera og Galdo fra Perugia. Som følge af hans militære succeser var Italien relativt roligt, og paven mente, at han kunne slå sig ned i Rom. Dette krævede en fuldstændig flytning af hoffet med dets tjenester, arkiver og forsyninger. Paven sejlede til Rom i 1367 og trådte triumferende ind i den evige by den 16. oktober. I første omgang syntes denne tilbagevenden definitiv, men truslerne mod Provence og dermed mod de pavelige lande (Comtat Venaissain og Avignon) fra de store kompagnier ledet af Du Guesclin og Louis d'Anjou og desuden de krigeriske uoverensstemmelser med huset Visconti betød, at paven tog den offentlige beslutning om at vende tilbage til Avignon. Urban V, der var udmattet af det liv, som italienerne havde skabt for ham siden hans ankomst, drog igen af sted mod Provence. Den 16. september 1370 ankom paven til den gamle havn i Marseille og nåede Avignon i små etaper elleve dage senere.

For at stoppe Rovers' overgreb forhandlede han en våbenhvile på plads. Den blev underskrevet den 19. december 1370, men samme dag som våbenhvilen blev underskrevet, døde paven, plaget af stensygdom, i Avignon. Han blev først begravet i Notre-Dame des Doms i Avignon. Efter at han havde ønsket, at hans lig skulle begraves på de fattiges måde i jorden, derefter reduceret til aske og hans knogler bragt til klosterkirken i Marseille, blev hans jordiske rester den 31. maj 1372 opgravet fra graven i katedralen i Avignon og overført til Saint-Victor.

Gregor XI

Som vi har set, modtog Peter Roger de Beaufort kardinalhatten som 18-årig fra sin onkel og gudfar Clemens VI. Og ved Urban V's død mødtes kardinalerne i konklave i Avignon den 29. december 1370 og valgte ham allerede næste morgen til pave ved enstemmig afstemning. Han skulle først præstevies den 4. januar 1371, før han blev bispeviet og kronet til pave den følgende dag. Han valgte navnet Gregor XI. Han fortsatte kirkens reformer og sørgede for at bringe Hospitallerne tilbage til disciplin og overholdelse af deres regler og for at iværksætte en reform af dominikanerordenen. Over for genopblomstringen af kætterier genoptog han inkvisitionen og lod de fattige i Lyon (Vaudois), beginerne og flagellanterne i Tyskland retsforfølge.

Han forsøger forgæves at forsone kongerne af Frankrig og England, men Hundredårskrigen er endnu ikke slut. Det lykkes ham dog at pacificere Castilien, Aragonien, Navarra, Sicilien og Napoli. Han gør også store anstrengelser for at genforene den græske og romerske kirke, for at iværksætte et nyt korstog og for at reformere præsteskabet.

Efter den italienske turbulens, som hans forgænger havde oplevet, var Gregor XI meget opmærksom på Bernabo Viscontis handlinger som sandsynligvis ville udvide sit domæne til skade for de pavelige lande. Med en alliancepolitik med kejseren, dronningen af Napoli og kongen af Ungarn tvang ligaens hære med hjælp fra den engelske condottiere John Hawkwood Bernabo til at lænse sig mod fred. Ved at bestikke nogle af de pavelige rådgivere opnåede denne endog en gunstig våbenhvile den 6. juni 1374. Og hans sejre i Piemonte fik paven til i februar 1374 at bekendtgøre sin snarlige afrejse til Rom.

Det kunne være endt her, men ligesom sine forgængere i Avignon begik Gregor XI den fatale fejl at udnævne franskmænd til legater og guvernører for de kirkelige provinser i Italien. Franskmændene var ikke fortrolige med italienske anliggender, og italienerne hadede dem. En ny våbenhvile, der blev indgået med Bernabo Visconti, fik Firenze til at skride til handling, da det frygtede, at Pavestolen skulle vende tilbage til Rom og at denne by ville stige til skade for det. Florentinerne så således tabet af kirkelige embeder, som traditionelt var deres (og desuden meget lukrative). Da de frygtede, at en styrkelse af den pavelige magt på halvøen ville ændre deres egen indflydelse i det centrale Italien, allierede de sig med Bernabo i juli 1375. Bernabo og florentinerne forsøgte at opildne til oprør på paveligt område, især blandt dem (og der var mange), der var fortørnede over de pavelige legaters holdning i Italien. De havde så stor succes, at paven i løbet af kort tid blev frataget hele sin arvemasse. Denne generelle utilfredshed blev for så vidt angår pavestaterne forstærket af, at forberedelserne til pavens tilbagevenden til Rom blev standset. Firenze gik derfor ind i et åbent oprør, deraf den såkaldte De otte helgeners krig, opkaldt efter de otte ledere, som Firenze havde givet sig selv ved denne lejlighed. Paven reagerede med ekstrem styrke ved at forbyde byen Firenze at være kristen (31. marts 1376) og satte Firenze under forbud og ekskommunikerede alle dens indbyggere. Denne ubarmhjertige fordømmelse skyldtes risikoen for, at pavens tilbagevenden var umulig. Ud over forbuddet mod byen opfordrede Gregor XI de europæiske monarker til at udvise de florentinske købmænd fra deres lande og konfiskere deres varer.

Gregor XI havde imidlertid allerede den 9. maj 1372 meddelt, at han havde til hensigt at vende tilbage til Rom, et ønske, som han bekræftede igen på konsistoriet i februar 1374.

Hjemrejsen er velkendt takket være en troværdig beretning fra Pierre Amiel de Brénac, biskop af Sinigaglia, som ledsagede Gregor XI under hele rejsen. Afrejsen fra Avignon via pavepaladset i Sorgues fandt sted den 13. september 1376 med kurs mod Marseille, hvor de gik om bord den 2. oktober. Den pavelige flåde gjorde adskillige stop (Port-Miou, Sanary, Saint-Tropez, Antibes, Nice, Villefranche) for at ankomme til Genova den 18. oktober. Efter anløb i Porto Fino, Livorno og Piombino ankom de til Corneto den 6. december 1376. Den 13. januar 1377 forlod han Corneto, gik fra borde i Ostia den følgende dag og sejlede op ad Tiberen mod klosteret San Paolo. Den 17. januar 1377 gik Gregor XI. i land fra sin galease, der var fortøjet på Tiberens bredder, og gik ind i Rom omgivet af sin nevø Raymond de Turennes soldater og de store provencalske og napolitanske herrer.

Så snart han ankom, arbejdede han på den endelige underkastelse af Firenze og Pavestaten. Han måtte håndtere modstand fra nogle samt de pavelige troppers indisciplinering og udskejelser, som f.eks. massakren på befolkningen i Caesarea nær Rimini, hvor omkring 4.000 mennesker blev dræbt den 1. februar 1377 af bretonske kompagnier under kommando af kardinal Robert af Genève, der skulle blive antipave Clemens VII, med støtte fra Hawkwoods kompagnier. De næsten uafbrudte romerske optøjer fik paven til at trække sig tilbage til Agnani mod slutningen af maj 1377. Romagna underkastede sig imidlertid, Bologna underskrev en traktat, og Firenze accepterede Bernabo Viscontis mægling for at skabe fred. Efterhånden kom han sig gradvist over sine følelser og vendte tilbage til Rom den 7. november 1377. Men da han følte sig truet, overvejede han at vende tilbage til Avignon.

En ægte europæisk kongres mødtes i Sarzana i nærværelse af repræsentanterne for Rom og Firenze, kejserens repræsentanter, kongerne af Frankrig, Ungarn, Spanien og Napoli. Under denne kongres fik man at vide, at paven var død om natten den 26.-27. marts 1378.

Ligesom sin onkel Clemens VI havde Gregor XI ønsket at blive begravet i kirken i klosteret La Chaise-Dieu, men romerne ville ikke tillade, at liget blev fjernet, og han blev begravet i Rom. Nakkestenen i klosteret La Chaise-Dieu bærer Clemens VI's våben i de første fag og Gregor XI's våben i de sidste.

Gregor XI var den sidste franske pave.

Efter Gregor XI's død var valget af den nye pave Urban VI den 8. april 1378 af et lille hellig kollegium og en stormende romersk menneskemængde af tvivlsom legitimitet. Desuden kom den nye pave i uoverensstemmelse med nogle af de kardinaler, der var blevet i Avignon: han ønskede at vende tilbage til et liv i overensstemmelse med det evangeliske ideal og bad kardinalerne om at give afkald på deres pensioner og investere i genoprettelsen af kirken. De uenige kardinaler, der mindede om, at valget ikke var kanonisk, beordrede ham til at abdicere den 2. august. Den 18. september 1378 i Rom udnævnte Urban VI 29 nye kardinaler, herunder 20 italienere. De franske kardinaler fik støtte fra Jeanne, dronning af Napoli, som var modstander af Viscontis, og brugte derefter deres indflydelsesnetværk (Den Hellige Stol var Vestens diplomatiske epicenter) til at overbevise Karl V's rådgivere og derefter kongen selv om, at valget af Urban VI var ugyldigt. Og den 20. september 1378, under et konklave i Fondi nær Rom, valgte det hellige kollegium en af sine egne, kardinal Robert af Genève, som tog titlen Clemens VII.

Den store vestlige splittelse er begyndt.

Det kristne Vesten var dengang splittet. Som Hélène Millet bemærker, "var opdelingen i to lejre som følge af Hundredårskrigen så at sige allerede effektiv, og fyrsternes anerkendelse af den ene eller den anden pave blev et element som et hvilket som helst andet i det politiske spil. I den milde lejr fik kongeriget Napoli og Frankrig selskab af Karl V's allierede: Kastilien, Skotland og hertugdømmerne Lothringen, Østrig og Luxembourg. Kongeriget Napoli's fjender (Norditalien, de angeviniske kongeriger Ungarn og Polen) og Kongeriget Frankrigs fjender (England og Flandern) sluttede sig således til den romerske lydighed.

Vi har så to paver: den ene i Rom, Urban VI, som kirken vil anerkende som legitim, og den anden i Avignon, Clemens VII, som vil blive betragtet som en antipave.

Clemens VII

Denne Clement VII Pave af Avignon, som af kirken betragtes som en antipave, må ikke forveksles med Clement VII af Medici-familien (Julius de Medici), som var pave fra 1523 til 1534.

Robert af Genève, der blev biskop som 19-årig og kardinal som 29-årig, var en handlekraftig mand. Han slog oprøret mod Gregor XI ned med den frygtelige massakre i Cæsarea. Hans jævnaldrende, hovedsageligt franskmænd, valgte ham til pave den 31. oktober 1378 under navnet Clement VII. Han bosatte sig i Avignon med sit hof, mens Urban VI blev i Rom.

I Avignon påtog Clemens VII sig at kæmpe mod Urban VI. Sidstnævnte mistede efterhånden sine allierede og blev en paranoid tyran, der gik så vidt som til at lade de kardinaler, der havde valgt ham, men som overvejede at erstatte ham, torturere og dræbe.

Men Clemens VII led et tilbageslag i kongeriget Napoli, hvor dronning Jeanne blev myrdet af Charles de Duras, en tilhænger af Urban VI. Hans allieredes mangel på initiativ og opportunisme gjorde det ikke muligt for ham at vælte Urban VI. Ved dennes død den 15. oktober 1389 valgte hans kardinaler en efterfølger, Bonifatius IX, og dermed blev skismaet foreviget.

Clement VII er den pave, der opholdt sig mest i Châteauneuf. Han kom på et muldyr, og det er sandsynligvis herfra, at den berømte legende om pavens muldyr, som Alphonse Daudet fortæller, stammer.

Benedikt XIII

Clemens VII blev efterfulgt af aragonieren Benedikt XIII, stadig i Avignon. Som i tilfældet med Clemens VII bør denne antipave ikke forveksles med den kirkeligt anerkendte pave Benedikt XIII. Han blev valgt den 28. september 1394 og lovede at træde tilbage, hvis det var nødvendigt for at afslutte det store skisma. Hans beslutsomhed med hensyn til ikke at holde sit ord medførte, at Frankrig og dets allierede den 28. juli 1398 for første gang fratog ham lydigheden. Pavestolen i Avignon lukkede sig derefter inde i sit palads, hvor han blev belejret i september.

Koncilet i Pisa i 1409 formåede ikke at løse skismaet. Det valgte en tredje pave (kendt som "paven af Pisa", selv om han ikke boede i Pisa), Alexander V, som snart blev erstattet af Johannes XXIII. Paven af Pisa fik dog stor støtte fra stater, der tidligere havde været loyale over for den ene eller den anden pave.

Pave Benedikt XIII, der er belejret i Avignon, må gå i eksil i Peñíscola i Aragonien, det sidste land, der støtter ham. Han blev der indtil sin død. Han havde dog efterfølgere, som var lidet kendte på grund af genoprettelsen af den pavelige autoritet efter koncilet i Konstanz, nemlig Clemens VIII, ærkepræst i Peñíscola, som til sidst abdicerede til fordel for Rom, og Benedikt XIV, præst i Rodez, som ville have videreført en række af imaginære antipaver. Men Benedikt XIII's afgang markerede den endelige afslutning på pavedømmet i Avignon.

Da Benedikt XIII låste sig selv inde i sit palads, kom Geoffroy le Meingre, kendt som Boucicaut, for at belejre det i september 1398. Under denne første belejring var køkkenet i Grand Tinel skueplads for en indtrængen af Boucicauts mænd og Raymond de Turenne, Gregor XI's nevø. Martin Alpartils, en samtidig catalansk krønikeskriver, fortæller om deres magtovertagelse. Efter at det var lykkedes dem at trænge ind under paladsets mure ved at gå op ad Durançole og køkkenets kloakker, tog de en vindeltrappe, der førte dem ind i det øverste køkken. Alarmeret skubbede de tropper, der var loyale over for Benedikt XIII, dem tilbage ved at kaste sten fra hætten og flammende fasciner.

Denne beretning bekræftes af Francesco di Marco Datini, den store købmand fra Prato, som han skrev til, i Avignon:

"I går, den 25. oktober, sad vi til bords om aftenen, da en spansk ridder kom og bevæbnede sig i butikken, og vi fik 200 floriner af ham.

Da køberen blev afhørt, oplyste han, at han og hans familie ville komme ind i paladset gennem kloakkerne.

"Kort sagt, ved midnat gik 50 eller 60 af de bedste folk, der var der, ind i paladset. Men da alle disse mennesker var inde, faldt en stige, siges det, om, og tingene blev opdaget, uden at de kunne gå tilbage. Resultatet var, at alle vores folk blev taget til fange, de fleste af dem blev såret, og en af dem blev dræbt."

Postmanden tilskriver kuppets fiasko til den feber og hast, som gerningsmændene havde:

"De var så ivrige efter at komme ind i dette palads, og Gud ved, at det var et smukt bytte! Tænk, at der er mere end en million guld indeni! I fire år har denne pave altid samlet guld. De ville have været helt rige, og nu er de fanger, hvilket gør byen Avignon meget ked af det.

Efter tre måneders intense kampe trak belejringen ud, og blokaden af paladset blev besluttet. I april 1399 blev kun udgangene bevogtet for at forhindre Benedikt XIII i at flygte. Den korrespondance, der blev sendt til Prato, giver fortsat liv til det daglige liv under belejringen, som Avignon-borgerne så det. Et brev af 31. maj 1401 advarer den tidligere købmand fra Avignon om branden i hans tidligere værelse:

"På den sidste dag i den forgangne måned, om natten, før solopgang, brændte fire huse foran dit hus, lige overfor det øverste værelse, hvor du plejede at sove; og så blev ilden drevet af modvinden ind i dit værelse og brændte det med seng, gardiner, nogle varer, skrifter og andre ting, fordi ilden var stærk og tog på et tidspunkt, hvor alle sov, så vi kunne ikke tage ud, hvad der var i dit værelse, da vi havde travlt med at redde ting af større værdi.

I brevet af 13. november får købmanden at vide, at hans hus er blevet bombet:

"Manden fra paladset (paven) begyndte at affyre bombardementet, her, i Changes og i Rue de l'Épicerie. Han kastede en sten på 25 pund ind i dit tag, som tog et stykke af det og kom ned foran døren uden at skade nogen, gudskelov."

Til sidst lykkedes det paven til trods for den overvågning, han var under, at forlade paladset og sin residensby den 11. marts 1403 efter en udmattende femårig belejring.

Selv om Benedikt XIII aldrig vendte tilbage til Avignon, havde han efterladt sine nevøer, Antonio de Luna, som fik embedet som rektor for Comtat Venaissin, og Rodrigo. Sidstnævnte og hans catalanere bosatte sig i det pavelige palads. Tirsdag den 27. januar 1405, ved vesperens time, styrtede det pyramideformede klokketårn i Notre-Dame des Doms sammen og knuste det gamle dåbskammer, der var dedikeret til Sankt Johannes, i sit fald. Catalanerne fik skylden for denne handling og benyttede lejligheden til at bygge en platform på disse ruiner for at installere deres artilleri.

Da hans onkel blev afsat af koncilet i Pisa i 1409 og Avignon- og Comtadinerne faldt fra året efter, samlede Rodrigo de Luna, som var blevet rektor i stedet for sin bror, alle sine kræfter i det pavelige palads. For sin egen sikkerheds skyld fortsatte han med at befæste Doms klippe; for at kunne se eventuelle angribere komme, blev han færdig med at rive alle husene foran paladset ned og dannede dermed den store esplanade, som vi kender i dag. Den anden belejring blev lagt foran paladset og blev i samtidens krøniker kendt som "den catalanske krig". Den varede i sytten måneder. Til sidst, den 2. november 1411, gik Rodrigo de Lunas catalanere, der var sultne og desperate efter hjælp, med til at overgive sig til kameramanden Francisco de Conzié.

Arlesianeren Bertrand Boysset noterer i sin dagbog, at i 1403, fra december måned, blev alle de huse, der lå mellem det store og det lille palads, revet ned for at gøre det lettere at forsvare sig:

"I året MCCCCIII, fra december, januar og indtil maj måned, blev husene mellem det store og det lille palads nedrevet indtil Rhonebroen, og derefter begyndte man at bygge store mure på Vor Frue af Doms klippe, ved hjælp af hvilke det store palads blev forbundet med det lille palads og brotårnet, så pave Benezey og de andre efter ham kunne komme ind og ud af paladset.

I mellemtiden havde koncilet i Pisa valgt en ny pave, Alexander V. Selv om hans mål var at gøre en ende på skismaet, stod kristenheden nu med ikke to, men tre paver. Denne pave, der blev anerkendt af det franske hof, sendte kardinal Pierre de Thury til at regere Avignon og Comtat. Han havde titel af legat og generalvikar fra 1409 til 1410.

Men den 5. og 6. december 1409 mødtes staterne på ordre af Rodrigo de Luna, som legaten ikke havde afskediget som rektor for Comtat, i Pont-de-Sorgues. Catalanerne havde brug for tropper og penge til at modstå Benedikt XIII's fjender. De delegerede fra de tre ordener godkendte disse to opkrævninger. Og for at forenkle tingene, mens Benedikt XIII var på tilflugt i Peñíscola og Gregor XII regerede i Rom, blev kardinal Baldassarre Cossa valgt af koncilet i Pisa. Han tog navnet Johannes XXIII. Der var igen tre paver, og det var ham, der blev valgt af Avignon som den øverste pave.

Noter

Dokument anvendt som kilde til denne artikel.

Kilder

1. Avignon-pavedømmet
2. Papauté d'Avignon
3. Au cours des années 1312-1320, la régression de l’importance internationale des foires de Champagne avait fait diminuer puis, sur ordre du doge Giovanni Soranzo, réduit à néant le trafic des galères vénitiennes dans la « mer du Lion ». Elles avaient perdu l’habitude de faire escale dans le vieux port de Marseille et d’entreposer leurs marchandises qui remontaient par la vallée du Rhône vers la Champagne. Voir J. C. Hocquet, Voiliers et commerces en Méditerranée (1260-1650), Éditions Université Lille-III, 1979.
4. ^ The Avignon Papacy, P.N.R. Zutshi, The New Cambridge Medieval History: c. 1300-c. 1415, Vol. VI, Ed. Michael Jones, (Cambridge University Press, 2000), 653.
5. ^ Adrian Hastings, Alistair Mason and Hugh S. Pyper, The Oxford Companion to Christian Thought, (Oxford University Press, 2000), 227.
6. ^ Joseph F. Kelly, The Ecumenical Councils of the Catholic Church: A History, (Liturgical Press, 2009), 104.
7. ^ Eamon Duffy, Saints & Sinners: A History of the Popes, (Yale University Press, 1997), 165.
8. ^ The History of the Council of Constance, page 403, Stephen Whatley, Jacques Lenfant, published by A. Bettesworth, 1730.
9. Más tarde, Roberto de Ginebra fue elegido anti-papa el 20 de septiembre de 1378, con el nombre de Clemente VII.
10. ^ Williston Walker, History of the Christian Church. p. 372
11. ^ In realtà Clemente V nel 1313 portò ad Avignone solo la Corte, mentre per la sua residenza e per quella della Curia scelse la cittadina di Carpentras, che distava solo dieci miglia da Avignone, ma era il centro del Contado Venassino, quindi ben all'interno del feudo papale. Vi rimase però solo un anno, poiché nell'aprile del 1314 morì. Fu il suo successore, Giovanni XXII che, appena eletto papa dal Concilio di Lione nel 1316, portò la sede papale e la Curia nella città di Avignone
12. ^ Considerato dagli storici il meno propenso al rientro.