Σύνοψη

Ο Τύχων Μπράχε (Tycho Brahe, γενικά Tycho (14 Δεκεμβρίου 1546 - 24 Οκτωβρίου 1601) ήταν Δανός αστρονόμος, γνωστός για τις εκτενείς αστρονομικές παρατηρήσεις του, που γενικά θεωρούνται οι πιο ακριβείς της εποχής του. Κατά τη διάρκεια της ζωής του ήταν γνωστός ως αστρονόμος, αστρολόγος και αλχημιστής. Ήταν ο τελευταίος σημαντικός αστρονόμος πριν από την εφεύρεση του τηλεσκοπίου.

Κληρονόμος πολλών αριστοκρατικών οικογενειών, ο Τύχων ήταν καλά μορφωμένος. Ενδιαφέρθηκε για την αστρονομία και τη δημιουργία ακριβέστερων οργάνων μέτρησης. Εργάστηκε για να συνδυάσει τα γεωμετρικά οφέλη του κοπερνίκειου ηλιοκεντρισμού με τα φιλοσοφικά οφέλη του πτολεμαϊκού συστήματος και επινόησε το τυχονικό σύστημα, τη δική του εκδοχή ενός μοντέλου του Σύμπαντος, με τον Ήλιο να περιφέρεται γύρω από τη Γη και τους πλανήτες να περιφέρονται γύρω από τον Ήλιο. Στο De nova stella (1573), αντέκρουσε την αριστοτελική πεποίθηση για ένα αμετάβλητο ουράνιο βασίλειο. Οι μετρήσεις του έδειξαν ότι τα "νέα αστέρια" (stellae novae, που σήμερα ονομάζονται υπερκαινοφανείς) κινούνταν πέρα από τη Σελήνη, και μπόρεσε να δείξει ότι οι κομήτες δεν ήταν ατμοσφαιρικά φαινόμενα, όπως πίστευαν προηγουμένως.

Ο βασιλιάς Φρειδερίκος Β' παραχώρησε στον Τύχο ένα κτήμα στο νησί Χβεν και τα χρήματα για να χτίσει το Ουράνιμποργκ, το πρώτο μεγάλο αστεροσκοπείο στη χριστιανική Ευρώπη. Αργότερα εργάστηκε υπόγεια στο Stjerneborg, όπου συνειδητοποίησε ότι τα όργανα του στο Uraniborg δεν ήταν αρκετά σταθερά. Αντιμετώπισε τους κατοίκους του νησιού σαν να ήταν απολυταρχικός- αυτοί τον μήνυσαν ανεπιτυχώς για τη μεταχείρισή τους. Το 1597, ο νέος βασιλιάς, Κρίστιαν Δ΄, τον ανάγκασε να εγκαταλείψει τη Δανία. Τον κάλεσαν στην Πράγα, όπου έγινε ο επίσημος αυτοκρατορικός αστρονόμος και έχτισε ένα αστεροσκοπείο στο Benátky nad Jizerou. Πριν από τον θάνατό του το 1601, τον βοήθησε για ένα χρόνο ο Γιοχάνες Κέπλερ, ο οποίος χρησιμοποίησε τα δεδομένα του Τύχωνα για να αναπτύξει τους δικούς του τρεις νόμους της πλανητικής κίνησης.

Οικογένεια

Ο Τύχων Μπράχε γεννήθηκε ως κληρονόμος αρκετών από τις ευγενείς οικογένειες της Δανίας με τη μεγαλύτερη επιρροή και εκτός από την άμεση καταγωγή του από τις οικογένειες Μπράχε και Μπιλ, είχε επίσης στους προγόνους του τις οικογένειες Ρουντ, Τρόλε, Ούλφσταντ και Ρόζενκραντζ. Και οι δύο παππούδες του και όλοι οι προπάπποι του είχαν διατελέσει μέλη του μυστικού συμβουλίου του Δανού βασιλιά. Ο παππούς του και συνονόματός του, Thyge Brahe, ήταν ο άρχοντας του κάστρου Tosterup στη Σκανία και πέθανε στη μάχη κατά την πολιορκία του Μάλμε το 1523 κατά τη διάρκεια των πολέμων της Λουθηρανικής Μεταρρύθμισης. Ο παππούς του από τη μητέρα του, ο Κλάους Μπίλε, άρχοντας στο Κάστρο Μπόχους και δεύτερος ξάδελφος του Σουηδού βασιλιά Γκούσταβ Βάσα, συμμετείχε στο αιματοκύλισμα της Στοκχόλμης στο πλευρό του Δανού βασιλιά εναντίον των Σουηδών ευγενών. Ο πατέρας του Tycho, Otte Brahe, βασιλικός μυστικός σύμβουλος (όπως και ο δικός του πατέρας), παντρεύτηκε την Beate Bille, μια ισχυρή προσωπικότητα στη δανική αυλή που κατείχε αρκετούς βασιλικούς τίτλους γης. Οι γονείς του Tycho είναι θαμμένοι κάτω από το δάπεδο της εκκλησίας του Kågeröd, τέσσερα χιλιόμετρα ανατολικά του κάστρου Knutstorp.

Πρώιμα χρόνια

Ο Τύχων γεννήθηκε στις 14 Δεκεμβρίου 1546, στην πατρογονική έδρα της οικογένειάς του στο Knutstorp (σουηδικά: Knutstorps borg), περίπου 8 χιλιόμετρα βόρεια του Svalöv στην τότε δανική Σκανία. Ήταν ο μεγαλύτερος από τα 12 αδέλφια του, 8 από τα οποία έζησαν μέχρι την ενηλικίωσή τους, συμπεριλαμβανομένων του Steen Brahe και της Sophia Brahe. Ο δίδυμος αδελφός του πέθανε πριν βαπτιστεί. Ο Τύχων έγραψε αργότερα μια ωδή στα λατινικά για τον νεκρό δίδυμο αδελφό του, η οποία τυπώθηκε το 1572 ως το πρώτο δημοσιευμένο έργο του. Ένας επιτάφιος, αρχικά από το Knutstorp, αλλά τώρα σε μια πλάκα κοντά στην πόρτα της εκκλησίας, δείχνει όλη την οικογένεια, συμπεριλαμβανομένου του Tycho ως αγόρι.

Όταν ήταν μόλις δύο ετών, ο Τύχων απομακρύνθηκε για να τον αναθρέψουν ο θείος του Jørgen Thygesen Brahe και η σύζυγός του Inger Oxe (αδελφή του Peder Oxe, διαχειριστή του βασιλείου), οι οποίοι ήταν άτεκνοι. Δεν είναι σαφές γιατί ο Otte Brahe κατέληξε σε αυτή τη συμφωνία με τον αδελφό του, αλλά ο Tycho ήταν ο μόνος από τα αδέλφια του που δεν ανατράφηκε από τη μητέρα του στο Knutstorp. Αντ' αυτού, ο Τύχων μεγάλωσε στο κτήμα του Γιον Μπρέχε στο Τόστερουπ και στο Τρανέκερ στο νησί Λάνγκελαντ, και αργότερα στο κάστρο Νέσμπιχοβεντ κοντά στο Όντενσε, και αργότερα πάλι στο κάστρο Νίκομπινγκ στο νησί Φάλστερ. Ο Τύχων έγραψε αργότερα ότι ο Jørgen Brahe "με ανέθρεψε και με φρόντιζε γενναιόδωρα κατά τη διάρκεια της ζωής του μέχρι το δέκατο όγδοο έτος της ηλικίας μου- μου φερόταν πάντοτε σαν να ήμουν γιος του και με έκανε κληρονόμο του".

Από τις ηλικίες 6 έως 12 ετών, ο Τύχων παρακολούθησε λατινική σχολή, πιθανότατα στο Nykøbing. Σε ηλικία 12 ετών, στις 19 Απριλίου 1559, ο Τύχων άρχισε σπουδές στο Πανεπιστήμιο της Κοπεγχάγης. Εκεί, ακολουθώντας την επιθυμία του θείου του, σπούδασε νομικά, αλλά μελέτησε επίσης διάφορα άλλα μαθήματα και άρχισε να ενδιαφέρεται για την αστρονομία. Στο πανεπιστήμιο, ο Αριστοτέλης αποτελούσε βασικό στοιχείο της επιστημονικής θεωρίας, και ο Τύχων πιθανότατα έλαβε ενδελεχή εκπαίδευση στην αριστοτελική φυσική και κοσμολογία. Έζησε την ηλιακή έκλειψη της 21ης Αυγούστου 1560 και εντυπωσιάστηκε πολύ από το γεγονός ότι είχε προβλεφθεί, αν και η πρόβλεψη με βάση τα τρέχοντα παρατηρησιακά δεδομένα ήταν μια μέρα μακριά. Συνειδητοποίησε ότι οι ακριβέστερες παρατηρήσεις θα ήταν το κλειδί για την πραγματοποίηση ακριβέστερων προβλέψεων. Αγόρασε έναν εφήμερο και βιβλία αστρονομίας, μεταξύ των οποίων το De sphaera mundi του Johannes de Sacrobosco, το Cosmographia seu descriptio totius orbis του Petrus Apianus και το De triangulis omnimodis του Regiomontanus.

Ο Jørgen Thygesen Brahe, ωστόσο, ήθελε ο Tycho να μορφωθεί για να γίνει δημόσιος υπάλληλος και τον έστειλε σε ένα εκπαιδευτικό ταξίδι στην Ευρώπη στις αρχές του 1562. Στον 15χρονο Τύχο δόθηκε ως μέντορας ο 19χρονος Anders Sørensen Vedel, τον οποίο τελικά έπεισε να επιτρέψει την ενασχόληση με την αστρονομία κατά τη διάρκεια της περιοδείας. Ο Vedel και ο μαθητής του αναχώρησαν από την Κοπεγχάγη τον Φεβρουάριο του 1562. Στις 24 Μαρτίου έφθασαν στη Λειψία, όπου εγγράφηκαν στο Λουθηρανικό Πανεπιστήμιο της Λειψίας. Το 1563 παρατήρησε μια στενή σύνοδο των πλανητών Δία και Κρόνου και παρατήρησε ότι οι πίνακες του Κοπέρνικου και του Πτολεμαίου που χρησιμοποιούνταν για την πρόβλεψη της συνόδου ήταν ανακριβείς. Αυτό τον οδήγησε να συνειδητοποιήσει ότι η πρόοδος στην αστρονομία απαιτούσε συστηματική, αυστηρή παρατήρηση, νύχτα με τη νύχτα, χρησιμοποιώντας τα ακριβέστερα όργανα που ήταν δυνατόν να αποκτηθούν. Άρχισε να τηρεί λεπτομερή ημερολόγια όλων των αστρονομικών του παρατηρήσεων. Την περίοδο αυτή συνδύασε τη μελέτη της αστρονομίας με την αστρολογία, καταρτίζοντας ωροσκόπια για διάφορες διάσημες προσωπικότητες.

Όταν ο Τύχων και ο Βέντελ επέστρεψαν από τη Λειψία το 1565, η Δανία βρισκόταν σε πόλεμο με τη Σουηδία, και ως αντιναύαρχος του δανέζικου στόλου, ο Γιον Μπράχε είχε γίνει εθνικός ήρωας επειδή συμμετείχε στη βύθιση του σουηδικού πολεμικού πλοίου Άρης κατά τη διάρκεια της πρώτης μάχης του Öland (1564). Λίγο μετά την άφιξη του Τύχωνος στη Δανία, ο Γιον Μπρέχε ηττήθηκε στη δράση της 4ης Ιουνίου 1565 και λίγο αργότερα πέθανε από πυρετό. Οι ιστορίες λένε ότι προσβλήθηκε από πνευμονία μετά από μια νύχτα ποτού με τον Δανό βασιλιά Φρειδερίκο Β΄, όταν ο βασιλιάς έπεσε στο νερό σε ένα κανάλι της Κοπεγχάγης και ο Brahe πήδηξε πίσω του. Η περιουσία του Brahe πέρασε στη σύζυγό του Inger Oxe, η οποία θεωρούσε τον Tycho με ιδιαίτερη στοργή.

Η μύτη του Tycho

Το 1566, ο Τύχων έφυγε για να σπουδάσει στο Πανεπιστήμιο του Ροστόκ. Εκεί, σπούδασε με καθηγητές ιατρικής στη διάσημη ιατρική σχολή του πανεπιστημίου και άρχισε να ενδιαφέρεται για την ιατρική αλχημεία και τη βοτανοθεραπεία. Στις 29 Δεκεμβρίου 1566, σε ηλικία 20 ετών, ο Τύχων έχασε μέρος της μύτης του σε μια μονομαχία με ξίφος με έναν συμπατριώτη του Δανό ευγενή, τον τρίτο ξάδελφό του Μάντερουπ Πάρσμπεργκ. Οι δύο τους είχαν διαπληκτιστεί μεθυσμένοι για το ποιος ήταν ο ανώτερος μαθηματικός σε ένα πάρτι αρραβώνων στο σπίτι του καθηγητή Λούκας Μπαχμάιστερ στις 10 Δεκεμβρίου. Φτάνοντας κοντά στο να διαπληκτιστεί ξανά με τον ξάδελφό του στις 29 Δεκεμβρίου, κατέληξαν να λύσουν τη διαμάχη τους με μια μονομαχία στο σκοτάδι. Αν και οι δύο τους συμφιλιώθηκαν αργότερα, η μονομαχία είχε ως αποτέλεσμα ο Τύχων να χάσει τη γέφυρα της μύτης του και να αποκτήσει μια πλατιά ουλή στο μέτωπό του. Έλαβε την καλύτερη δυνατή φροντίδα στο πανεπιστήμιο και φορούσε προσθετική μύτη για το υπόλοιπο της ζωής του. Κρατήθηκε στη θέση της με πάστα ή κόλλα και λέγεται ότι ήταν φτιαγμένη από ασήμι και χρυσό. Τον Νοέμβριο του 2012, Δανοί και Τσέχοι ερευνητές ανέφεραν ότι το προσθετικό ήταν στην πραγματικότητα φτιαγμένο από ορείχαλκο μετά από χημική ανάλυση ενός μικρού δείγματος οστού από τη μύτη από το πτώμα που εκταφίστηκε το 2010. Τα προσθετικά από χρυσό και ασήμι φοριόντουσαν κυρίως για ειδικές περιστάσεις και όχι για καθημερινή χρήση.

Επιστήμη και ζωή στο Uraniborg

Τον Απρίλιο του 1567, ο Τύχων επέστρεψε στην πατρίδα του από τα ταξίδια του, με σταθερή πρόθεση να γίνει αστρολόγος. Παρόλο που αναμενόταν να ασχοληθεί με την πολιτική και το δίκαιο, όπως οι περισσότεροι συγγενείς του, και παρόλο που η Δανία βρισκόταν ακόμη σε πόλεμο με τη Σουηδία, η οικογένειά του υποστήριξε την απόφασή του να αφιερωθεί στις επιστήμες. Ο πατέρας του ήθελε να ασχοληθεί με τη νομική, αλλά στον Τύχο επετράπη να ταξιδέψει στο Ρόστοκ και στη συνέχεια στο Άουγκσμπουργκ (όπου έχτισε ένα μεγάλο τετράγωνο), στη Βασιλεία και στο Φράιμπουργκ. Το 1568 διορίστηκε κανονικός στον καθεδρικό ναό του Ρόσκιλντε, μια θέση σε μεγάλο βαθμό τιμητική που θα του επέτρεπε να επικεντρωθεί στις σπουδές του. Στα τέλη του 1570, ενημερώθηκε για την κακή υγεία του πατέρα του, οπότε επέστρεψε στο κάστρο Knutstorp, όπου ο πατέρας του πέθανε στις 9 Μαΐου 1571. Ο πόλεμος είχε τελειώσει και οι Δανοί άρχοντες επέστρεψαν σύντομα στην ευημερία. Σύντομα, ένας άλλος θείος του, ο Steen Bille, τον βοήθησε να κατασκευάσει ένα αστεροσκοπείο και ένα αλχημικό εργαστήριο στο αβαείο Herrevad. Ο Τύχων αναγνωρίστηκε από τον βασιλιά Φρειδερίκο Β΄, ο οποίος του πρότεινε να κατασκευαστεί ένα αστεροσκοπείο για την καλύτερη μελέτη του νυχτερινού ουρανού. Μετά την αποδοχή αυτής της πρότασης, η τοποθεσία για την κατασκευή του Uraniborg έγινε σε ένα απομακρυσμένο νησί που ονομάζεται Hven στο Sont κοντά στην Κοπεγχάγη, το πρώτο μεγάλο αστεροσκοπείο στη χριστιανική Ευρώπη.

Προς το τέλος του 1571, ο Τύχων ερωτεύτηκε την Κίρστεν, κόρη του Γιον Χάνσεν, του λουθηρανού ιερέα στο Κνούντστραπ. Καθώς ήταν κοινή θνητή, ο Τύχων δεν την παντρεύτηκε ποτέ επίσημα, καθώς αν το έκανε θα έχανε τα ευγενή προνόμιά του. Ωστόσο, ο δανικός νόμος επέτρεπε τον μοργανατικό γάμο, πράγμα που σήμαινε ότι ένας ευγενής και μια κοινή γυναίκα μπορούσαν να ζήσουν μαζί ανοιχτά ως αντρόγυνο για τρία χρόνια, και η συμμαχία τους γινόταν τότε ένας νομικά δεσμευτικός γάμος. Ωστόσο, ο καθένας θα διατηρούσε την κοινωνική του ιδιότητα, και τα παιδιά που θα αποκτούσαν μαζί θα θεωρούνταν κοινοί θνητοί, χωρίς δικαιώματα σε τίτλους, κτήματα, οικόσημα ή ακόμη και το ευγενές όνομα του πατέρα τους. Ενώ ο βασιλιάς Φρειδερίκος σεβάστηκε την επιλογή της συζύγου του Τύχωνα, καθώς ο ίδιος δεν μπόρεσε να παντρευτεί τη γυναίκα που αγαπούσε, πολλά μέλη της οικογένειας του Τύχωνα διαφώνησαν, και πολλοί εκκλησιαστικοί θα εξακολουθούσαν να τον κατηγορούν για την έλλειψη ενός γάμου με θεϊκή έγκριση. Η Kirsten Jørgensdatter γέννησε την πρώτη τους κόρη, την Kirstine (που πήρε το όνομά της από την αείμνηστη αδελφή του Tycho) στις 12 Οκτωβρίου 1573. Η Kirstine πέθανε από πανούκλα το 1576, και ο Tycho έγραψε μια ελεγεία για την ταφόπλακά της. Το 1574 μετακόμισαν στην Κοπεγχάγη, όπου γεννήθηκε η κόρη τους Μαγδαληνή, και αργότερα η οικογένεια τον ακολούθησε στην εξορία. Η Kirsten και ο Tycho έζησαν μαζί για σχεδόν τριάντα χρόνια μέχρι τον θάνατο του Tycho. Μαζί απέκτησαν οκτώ παιδιά, έξι από τα οποία έζησαν μέχρι την ενηλικίωσή τους.

Στις 11 Νοεμβρίου 1572, ο Τύχων παρατήρησε (από το αβαείο Herrevad) ένα πολύ λαμπρό αστέρι, το οποίο τώρα αριθμούνταν ως SN 1572, το οποίο είχε εμφανιστεί απροσδόκητα στον αστερισμό της Κασσιόπης. Επειδή είχε υποστηριχθεί από την αρχαιότητα ότι ο κόσμος πέρα από την τροχιά της Σελήνης ήταν αιώνια αμετάβλητος (το ουράνιο αμετάβλητο ήταν θεμελιώδες αξίωμα της αριστοτελικής κοσμοθεωρίας), άλλοι παρατηρητές θεωρούσαν ότι το φαινόμενο ήταν κάτι στη γήινη σφαίρα κάτω από τη Σελήνη. Ωστόσο, ο Τύχων παρατήρησε ότι το αντικείμενο δεν παρουσίαζε καθημερινή παράλλαξη στο φόντο των σταθερών αστέρων. Αυτό σήμαινε ότι ήταν τουλάχιστον πιο μακριά από τη Σελήνη και τους πλανήτες που εμφανίζουν τέτοια παράλλαξη. Διαπίστωσε επίσης ότι το αντικείμενο δεν άλλαζε τη θέση του σε σχέση με τους σταθερούς αστέρες κατά τη διάρκεια αρκετών μηνών, όπως έκαναν όλοι οι πλανήτες στις περιοδικές τροχιακές τους κινήσεις, ακόμη και οι εξωτερικοί πλανήτες, για τους οποίους δεν ήταν ανιχνεύσιμη η ημερήσια παράλλαξη. Αυτό υποδηλώνει ότι δεν ήταν καν πλανήτης, αλλά ένας σταθερός αστέρας στην αστρική σφαίρα πέρα από όλους τους πλανήτες. Το 1573, δημοσίευσε ένα μικρό βιβλίο De nova stella, επινοώντας έτσι τον όρο nova για ένα "νέο" αστέρι (σήμερα κατατάσσουμε αυτό το αστέρι ως υπερκαινοφανή και γνωρίζουμε ότι απέχει 7.500 έτη φωτός από τη Γη). Η ανακάλυψη αυτή ήταν καθοριστική για την επιλογή της αστρονομίας ως επαγγέλματος. Ο Τύχων ασκούσε έντονη κριτική σε όσους απέρριπταν τις συνέπειες της αστρονομικής εμφάνισης, γράφοντας στον πρόλογο του De nova stella: "O crassa ingenia. O caecos coeli spectatores" ("Ω παχύ μυαλό. Ω τυφλοί παρατηρητές του ουρανού"). Η δημοσίευση της ανακάλυψής του τον έκανε γνωστό όνομα μεταξύ των επιστημόνων στην Ευρώπη.

Ο Τύχων συνέχισε τις λεπτομερείς παρατηρήσεις του, βοηθούμενος συχνά από την πρώτη του βοηθό και μαθήτριά του, τη μικρότερη αδελφή του Σοφί. Το 1574, ο Τύχων δημοσίευσε τις παρατηρήσεις που έκανε το 1572 από το πρώτο του παρατηρητήριο στο αβαείο Χέρεβαντ. Στη συνέχεια άρχισε να δίνει διαλέξεις για την αστρονομία, αλλά τις εγκατέλειψε και έφυγε από τη Δανία την άνοιξη του 1575 για να περιοδεύσει στο εξωτερικό. Αρχικά επισκέφθηκε το αστεροσκοπείο του Γουλιέλμου Δ', γκραφ της Έσσης-Κάσελ στο Κάσελ, και στη συνέχεια πήγε στη Φρανκφούρτη, τη Βασιλεία και τη Βενετία, όπου ενήργησε ως πράκτορας του βασιλιά της Δανίας, επικοινωνώντας με τεχνίτες και τεχνίτες που ο βασιλιάς ήθελε να εργαστούν στο νέο του παλάτι στην Ελσινόρη. Μετά την επιστροφή του, ο βασιλιάς θέλησε να ανταποδώσει τις υπηρεσίες του Τύχωνα προσφέροντάς του μια θέση αντάξια της οικογένειάς του- του προσέφερε μια επιλογή από αρχοντιές στρατιωτικά και οικονομικά σημαντικών κτημάτων, όπως τα κάστρα του Χάμερσου ή του Χέλσινγκμποργκ. Όμως ο Τύχων ήταν απρόθυμος να αναλάβει θέση άρχοντα του βασιλείου, προτιμώντας να επικεντρωθεί στην επιστήμη του. Έγραψε στον φίλο του Johannes Pratensis: "Δεν ήθελα να πάρω στην κατοχή μου κανένα από τα κάστρα που μου πρόσφερε τόσο ευγενικά ο καλοκάγαθος βασιλιάς μας. Είμαι δυσαρεστημένος με την κοινωνία εδώ, τις συνήθεις μορφές και όλα τα σκουπίδια". Ο Τύχων άρχισε κρυφά να σχεδιάζει τη μετακόμισή του στη Βασιλεία, επιθυμώντας να συμμετάσχει στην ανερχόμενη ακαδημαϊκή και επιστημονική ζωή εκεί. Όμως ο βασιλιάς έμαθε για τα σχέδια του Τύχωνα, και επιθυμώντας να κρατήσει τον διακεκριμένο επιστήμονα, το 1576 προσέφερε στον Τύχωνα το νησί Χβεν στο Ορέσουντ και χρηματοδότηση για τη δημιουργία ενός αστεροσκοπείου.

Μέχρι τότε, το Hven ήταν ιδιοκτησία απευθείας του Στέμματος και οι 50 οικογένειες του νησιού θεωρούσαν τους εαυτούς τους ελεύθερους αγρότες, αλλά με τον διορισμό του Tycho ως Φεουδάρχη του Hven, αυτό άλλαξε. Ο Τύχων ανέλαβε τον έλεγχο του γεωργικού σχεδιασμού, απαιτώντας από τους αγρότες να καλλιεργούν διπλάσια έκταση από ό,τι πριν, και απαίτησε επίσης από τους αγρότες corvée εργασία για την κατασκευή του νέου του κάστρου. Οι αγρότες διαμαρτυρήθηκαν για την υπερβολική φορολογία του Τύχωνα και τον προσέφυγαν στο δικαστήριο. Το δικαστήριο διαπίστωσε το δικαίωμα του Τύχωνα να επιβάλλει φόρους και εργασία, και το αποτέλεσμα ήταν μια σύμβαση που περιγράφει λεπτομερώς τις αμοιβαίες υποχρεώσεις του άρχοντα και των χωρικών στο νησί.

Ο Τύχων οραματίστηκε το κάστρο του Uraniborg ως ναό αφιερωμένο στις μούσες των τεχνών και των επιστημών, παρά ως στρατιωτικό φρούριο- μάλιστα, πήρε το όνομά του από την Ουρανία, τη μούσα της αστρονομίας. Η κατασκευή του άρχισε το 1576 (με ένα εργαστήριο για τα αλχημικά του πειράματα στο υπόγειο). Το Ουράνιμποργκ εμπνεύστηκε από τον Βενετό αρχιτέκτονα Αντρέα Παλλάντιο και ήταν ένα από τα πρώτα κτίρια στη βόρεια Ευρώπη που παρουσίασαν επιρροές από την ιταλική αναγεννησιακή αρχιτεκτονική.

Όταν συνειδητοποίησε ότι οι πύργοι του Ουράνιμποργκ δεν ήταν επαρκείς ως παρατηρητήρια λόγω της έκθεσης των οργάνων στα στοιχεία της φύσης και της κίνησης του κτιρίου, κατασκεύασε ένα υπόγειο παρατηρητήριο κοντά στο Ουράνιμποργκ, το Stjerneborg (Star Castle), το 1584. Αυτό αποτελούνταν από διάφορες ημισφαιρικές κρύπτες που περιείχαν το μεγάλο ισημερινό οπλοστάσιο, το μεγάλο αζιμουθιακό τεταρτημόριο, το ζωδιακό οπλοστάσιο, το μεγαλύτερο ατσάλινο αζιμουθιακό τεταρτημόριο και τον τριγωνικό εξάντα.

Το υπόγειο του Uraniborg περιλάμβανε ένα αλχημικό εργαστήριο με 16 κλιβάνους για τη διεξαγωγή αποστάξεων και άλλων χημικών πειραμάτων. Ασυνήθιστο για την εποχή, ο Τύχων δημιούργησε το Uraniborg ως ερευνητικό κέντρο, όπου εργάστηκαν σχεδόν 100 φοιτητές και τεχνίτες από το 1576 έως το 1597. Το Uraniborg περιείχε επίσης ένα τυπογραφείο και έναν μύλο χαρτιού, και τα δύο από τα πρώτα στη Σκανδιναβία, επιτρέποντας στον Τύχο να δημοσιεύει τα δικά του χειρόγραφα, σε τοπικά κατασκευασμένο χαρτί με το δικό του υδατογράφημα. Δημιούργησε ένα σύστημα λιμνών και καναλιών για να κινεί τους τροχούς του χαρτομύλου. Κατά τη διάρκεια των ετών που εργαζόταν στο Uraniborg, ο Τύχων βοηθήθηκε από έναν αριθμό μαθητών και προστατευόμενων, πολλοί από τους οποίους έκαναν τη δική τους καριέρα στην αστρονομία: μεταξύ αυτών ήταν ο Christian Sørensen Longomontanus, αργότερα ένας από τους κύριους υποστηρικτές του τυχονικού μοντέλου και ο αντικαταστάτης του Τύχων ως βασιλικός Δανός αστρονόμος, ο Peder Flemløse, ο Elias Olsen Morsing και ο Cort Aslakssøn. Ο κατασκευαστής οργάνων του Τύχωνα Hans Crol αποτέλεσε επίσης μέρος της επιστημονικής κοινότητας του νησιού.

Παρατήρησε τον μεγάλο κομήτη που ήταν ορατός στον βόρειο ουρανό από τον Νοέμβριο του 1577 έως τον Ιανουάριο του 1578. Στο πλαίσιο του λουθηρανισμού, ήταν κοινή πεποίθηση ότι ουράνια αντικείμενα όπως οι κομήτες ήταν ισχυροί οιωνοί, που αναγγέλλουν την επερχόμενη αποκάλυψη, και εκτός από τις παρατηρήσεις του Τύχωνα αρκετοί Δανοί ερασιτέχνες αστρονόμοι παρατήρησαν το αντικείμενο και δημοσίευσαν προφητείες για την επικείμενη καταστροφή. Κατάφερε να προσδιορίσει ότι η απόσταση του κομήτη από τη Γη ήταν πολύ μεγαλύτερη από την απόσταση της Σελήνης, οπότε ο κομήτης δεν μπορούσε να έχει προέλθει από τη "γήινη σφαίρα", επιβεβαιώνοντας τα προηγούμενα αντι-Αριστοτελικά του συμπεράσματα για τη σταθερή φύση του ουρανού πέρα από τη Σελήνη. Συνειδητοποίησε επίσης ότι η ουρά του κομήτη έδειχνε πάντα μακριά από τον Ήλιο. Υπολόγισε τη διάμετρο, τη μάζα και το μήκος της ουράς του και έκανε εικασίες για το υλικό από το οποίο ήταν φτιαγμένος. Σε αυτό το σημείο δεν είχε ακόμη έρθει σε ρήξη με τον κοπερνίκειο ηλιοκεντρισμό και η παρατήρηση του κομήτη τον ενέπνευσε να προσπαθήσει να αναπτύξει ένα εναλλακτικό κοπερνίκειο μοντέλο στο οποίο η Γη ήταν ακίνητη. Το δεύτερο μισό του χειρογράφου του σχετικά με τον κομήτη αφορούσε τις αστρολογικές και αποκαλυπτικές πτυχές του κομήτη και απέρριπτε τις προφητείες των ανταγωνιστών του- αντ' αυτού, έκανε τις δικές του προβλέψεις για τρομερά πολιτικά γεγονότα στο εγγύς μέλλον. Μεταξύ των προβλέψεών του ήταν η αιματοχυσία στη Μόσχα και η επικείμενη πτώση του Ιβάν του Τρομερού μέχρι το 1583.

Η υποστήριξη που λάμβανε ο Τύχων από το Στέμμα ήταν σημαντική, ανερχόμενη στο 1% των ετήσιων συνολικών εσόδων σε κάποιο σημείο της δεκαετίας του 1580. Ο Τύχων διοργάνωνε συχνά μεγάλες κοινωνικές συγκεντρώσεις στο κάστρο του. Ο Pierre Gassendi έγραψε ότι ο Τύχων είχε επίσης ένα εξημερωμένο ελάφι (moose) και ότι ο μέντοράς του, ο Landgrave Wilhelm of Hesse-Kassel (Έσσης-Κάσελ), τον ρώτησε αν υπήρχε ζώο πιο γρήγορο από το ελάφι. Ο Τύχων απάντησε ότι δεν υπήρχε κανένα, αλλά μπορούσε να στείλει το εξημερωμένο ελάφι του. Όταν ο Βίλχελμ απάντησε ότι θα δεχόταν ένα με αντάλλαγμα ένα άλογο, ο Τύχων απάντησε με τη θλιβερή είδηση ότι το ελάφι μόλις είχε πεθάνει σε μια επίσκεψη για να διασκεδάσει έναν ευγενή στη Λάντσκρονα. Προφανώς, κατά τη διάρκεια του δείπνου, το ελάφι είχε πιει πολλή μπύρα, έπεσε από τις σκάλες και πέθανε. Μεταξύ των πολλών ευγενών επισκεπτών στο Χβεν ήταν και ο Ιάκωβος ΣΤ' της Σκωτίας, ο οποίος παντρεύτηκε τη Δανή πριγκίπισσα Άννα. Μετά την επίσκεψή του στο Hven το 1590, έγραψε ένα ποίημα στο οποίο συνέκρινε τον Τύχο με τον Απόλλωνα και τον Φαέθοντα.

Στο πλαίσιο των υποχρεώσεων του Τύχωνα προς το Στέμμα σε αντάλλαγμα για την περιουσία του, εκτελούσε τα καθήκοντα του βασιλικού αστρολόγου. Στην αρχή κάθε έτους, έπρεπε να παρουσιάζει ένα Αλμανάκ στην αυλή, προβλέποντας την επιρροή των άστρων στις πολιτικές και οικονομικές προοπτικές του έτους. Και κατά τη γέννηση κάθε πρίγκιπα, ετοίμαζε τα ωροσκόπια τους, προβλέποντας τη μοίρα τους. Εργάστηκε επίσης ως χαρτογράφος με τον πρώην δάσκαλό του Anders Sørensen Vedel για τη χαρτογράφηση ολόκληρου του βασιλείου της Δανίας. Σύμμαχος του βασιλιά και φιλικός με τη βασίλισσα Σοφία (τόσο η μητέρα του Beate Bille όσο και η θετή μητέρα του Inger Oxe είχαν υπάρξει υπηρέτριές της), εξασφάλισε την υπόσχεση του βασιλιά ότι η ιδιοκτησία του Hven και του Uraniborg θα περνούσε στους κληρονόμους του.

Το 1588, ο βασιλικός ευεργέτης του Τύχωνα πέθανε και εκδόθηκε ένας τόμος του μεγάλου δίτομου έργου του Τύχωνα Astronomiae Instauratae Progymnasmata (Εισαγωγή στη νέα αστρονομία). Ο πρώτος τόμος, αφιερωμένος στο νέο αστέρι του 1572, δεν ήταν έτοιμος, επειδή η αναγωγή των παρατηρήσεων του 1572-73 απαιτούσε πολλή έρευνα για τη διόρθωση των θέσεων των αστέρων για τη διάθλαση, τη μετάπτωση, την κίνηση του Ήλιου κ.λπ. και δεν ολοκληρώθηκε κατά τη διάρκεια της ζωής του Τύχωνα (εκδόθηκε στην Πράγα το 1602

Ενώ βρισκόταν στο Ουράνιμποργκ, ο Τύχων διατηρούσε αλληλογραφία με επιστήμονες και αστρονόμους σε όλη την Ευρώπη. Ρωτούσε για τις παρατηρήσεις άλλων αστρονόμων και μοιραζόταν τις δικές του τεχνολογικές εξελίξεις για να τους βοηθήσει να επιτύχουν πιο ακριβείς παρατηρήσεις. Έτσι, η αλληλογραφία του ήταν ζωτικής σημασίας για την έρευνά του. Συχνά, η αλληλογραφία δεν ήταν απλώς ιδιωτική επικοινωνία μεταξύ επιστημόνων, αλλά και ένας τρόπος διάδοσης των αποτελεσμάτων και των επιχειρημάτων και οικοδόμησης προόδου και επιστημονικής συναίνεσης. Μέσω της αλληλογραφίας, ο Τύχων ενεπλάκη σε αρκετές προσωπικές διαμάχες με επικριτές των θεωριών του. Εξέχουσα θέση μεταξύ αυτών είχαν ο John Craig, ένας Σκωτσέζος γιατρός που πίστευε ακράδαντα στην αυθεντία της αριστοτελικής κοσμοθεωρίας, και ο Nicolaus Reimers Baer, γνωστός ως Ursus, αστρονόμος στην αυτοκρατορική αυλή της Πράγας, τον οποίο ο Τύχων κατηγόρησε ότι είχε αντιγράψει το κοσμολογικό του μοντέλο. Ο Κρεγκ αρνήθηκε να δεχθεί το συμπέρασμα του Τύχωνα ότι ο κομήτης του 1577 έπρεπε να βρίσκεται εντός της αιθερικής σφαίρας και όχι εντός της ατμόσφαιρας της Γης. Ο Κρεγκ προσπάθησε να αντικρούσει τον Τύχο χρησιμοποιώντας τις δικές του παρατηρήσεις του κομήτη και αμφισβητώντας τη μεθοδολογία του. Ο Τύχων δημοσίευσε μια απολογία (μια υπεράσπιση) των συμπερασμάτων του, στην οποία παρέθετε πρόσθετα επιχειρήματα, καθώς και καταδίκαζε τις ιδέες του Κρεγκ με έντονη γλώσσα ως ανίκανες. Μια άλλη διαμάχη αφορούσε τον μαθηματικό Paul Wittich, ο οποίος, αφού έμεινε στο Hven το 1580, δίδαξε τον κόμη Wilhelm του Κάσελ και τον αστρονόμο του Christoph Rothmann να κατασκευάζουν αντίγραφα των οργάνων του Τύχωνα χωρίς την άδεια του Τύχωνα. Με τη σειρά του, ο Craig, ο οποίος είχε σπουδάσει με τον Wittich, κατηγόρησε τον Τύχο ότι υποβάθμισε τον ρόλο του Wittich στην ανάπτυξη ορισμένων από τις τριγωνομετρικές μεθόδους που χρησιμοποίησε ο Τύχος. Κατά την αντιμετώπιση αυτών των διαφορών, ο Τύχων φρόντισε να αξιοποιήσει την υποστήριξή του στην επιστημονική κοινότητα, δημοσιεύοντας και διαδίδοντας τις δικές του απαντήσεις και επιχειρήματα.

Εξορία και μετέπειτα χρόνια

Όταν ο Φρειδερίκος πέθανε το 1588, ο γιος και κληρονόμος του Χριστιανός Δ' ήταν μόλις 11 ετών. Ένα συμβούλιο αντιβασιλείας διορίστηκε για να κυβερνήσει τον νεαρό εκλεγμένο πρίγκιπα μέχρι τη στέψη του το 1596. Επικεφαλής του συμβουλίου (Steward of the Realm) ήταν ο Christoffer Valkendorff, ο οποίος αντιπαθούσε τον Τύχο μετά από μια σύγκρουση μεταξύ τους, και ως εκ τούτου η επιρροή του Τύχου στη δανική αυλή μειωνόταν σταθερά. Αισθανόμενος ότι η κληρονομιά του στο Hven κινδύνευε, πλησίασε τη χήρα βασίλισσα Sophie και της ζήτησε να επιβεβαιώσει εγγράφως την υπόσχεση του εκλιπόντος συζύγου της να προικίσει το Hven στους κληρονόμους του Tycho. Παρ' όλα αυτά, συνειδητοποίησε ότι ο νεαρός βασιλιάς ενδιαφερόταν περισσότερο για τον πόλεμο παρά για την επιστήμη και δεν είχε σκοπό να τηρήσει την υπόσχεση του πατέρα του. Ο βασιλιάς Κρίστιαν Δ΄ ακολούθησε μια πολιτική περιορισμού της εξουσίας των ευγενών, κατάσχοντας τα κτήματά τους για να ελαχιστοποιήσει τις εισοδηματικές τους βάσεις, κατηγορώντας τους ευγενείς για κατάχρηση των αξιωμάτων τους και για αιρέσεις κατά της λουθηρανικής εκκλησίας. Ο Τύχων, ο οποίος ήταν γνωστό ότι συμπαθούσε τους Φιλιππιστές (οπαδούς του Φίλιππου Μελάγχθονα), ήταν μεταξύ των ευγενών που έπεσαν σε δυσμένεια με τον νέο βασιλιά. Η δυσμενής διάθεση του βασιλιά απέναντι στον Τύχο ήταν πιθανότατα και αποτέλεσμα των προσπαθειών αρκετών από τους εχθρούς του στην αυλή να στρέψουν τον βασιλιά εναντίον του. Στους εχθρούς του Τύχωνα συγκαταλέγονταν, εκτός από τον Valkendorff, ο γιατρός του βασιλιά Πέτρος Σεβερίνους, ο οποίος είχε επίσης προσωπικές διαφορές με τον Τύχωνα, και αρκετοί γνήσιοι Λουθηρανοί επίσκοποι που υποπτεύονταν τον Τύχωνα για αίρεση - μια υποψία που υποκινούνταν από τις γνωστές φιλιππιστικές συμπάθειές του, τις ασχολίες του με την ιατρική και την αλχημεία (τις οποίες ασκούσε και τις δύο χωρίς την έγκριση της εκκλησίας) και την απαγόρευση του τοπικού ιερέα στο Hven να συμπεριλάβει τον εξορκισμό στο τελετουργικό της βάπτισης. Μεταξύ των κατηγοριών που διατυπώθηκαν κατά του Τύχωνα ήταν η αποτυχία του να συντηρήσει επαρκώς το βασιλικό παρεκκλήσι στο Ρόσκιλντε και η σκληρότητα και η εκμετάλλευση των αγροτών του Χβεν.

Ο Τύχων έγινε ακόμη πιο πρόθυμος να φύγει όταν ένας όχλος απλών ανθρώπων, πιθανώς υποκινούμενος από τους εχθρούς του στην αυλή, εξεγέρθηκε μπροστά από το σπίτι του στην Κοπεγχάγη. Ο Τύχων έφυγε από το Χβεν το 1597, φέρνοντας μερικά από τα όργανά του μαζί του στην Κοπεγχάγη και αναθέτοντας άλλα σε έναν επιστάτη στο νησί. Λίγο πριν από την αναχώρησή του, ολοκλήρωσε τον αστρικό του κατάλογο που έδινε τις θέσεις 1.000 αστέρων. Μετά από κάποιες ανεπιτυχείς προσπάθειες να επηρεάσει τον βασιλιά να τον αφήσει να επιστρέψει- μεταξύ άλλων, παρουσίασε τα όργανά του στον τοίχο της πόλης, τελικά συναίνεσε στην εξορία, αλλά έγραψε το πιο διάσημο ποίημά του Elegy to Dania στο οποίο κατηγόρησε τη Δανία ότι δεν εκτιμούσε την ιδιοφυΐα του. Τα όργανα που είχε χρησιμοποιήσει στο Ουράνιμποργκ και στο Στέρνεμποργκ απεικονίστηκαν και περιγράφηκαν λεπτομερώς στον αστρικό του κατάλογο Astronomiae instauratae mechanica ή Όργανα για την αποκατάσταση της αστρονομίας, που δημοσιεύτηκε για πρώτη φορά το 1598. Ο βασιλιάς έστειλε δύο απεσταλμένους στο Hven για να περιγράψουν τα όργανα που άφησε πίσω του ο Tycho. Μη εξοικειωμένοι με την αστρονομία, οι απεσταλμένοι ανέφεραν στον βασιλιά ότι τα μεγάλα μηχανικά κατασκευάσματα, όπως το μεγάλο τεταρτημόριο και ο εξάντατός του, ήταν "άχρηστα και μάλιστα επιβλαβή".

Από το 1597 έως το 1598, πέρασε ένα χρόνο στο κάστρο του φίλου του Heinrich Rantzau στο Wandesburg έξω από το Αμβούργο, και στη συνέχεια μετακόμισαν για λίγο στο Wittenberg, όπου έμειναν στο πρώην σπίτι του Φίλιππου Μελάγχθονα.

Το 1599, έλαβε τη χορηγία του Αγίου Ρωμαίου Αυτοκράτορα Ρούντολφ Β' και μετακόμισε στην Πράγα ως αστρονόμος της αυτοκρατορικής αυλής. Ο Τύχων έχτισε ένα νέο αστεροσκοπείο σε ένα κάστρο στο Benátky nad Jizerou, 50 χλμ. από την Πράγα, και εργάστηκε εκεί για ένα χρόνο. Στη συνέχεια ο αυτοκράτορας τον έφερε πίσω στην Πράγα, όπου παρέμεινε μέχρι τον θάνατό του. Στην αυτοκρατορική αυλή ακόμη και η σύζυγος και τα παιδιά του Τύχωνος αντιμετωπίστηκαν ως ευγενείς, κάτι που δεν είχε συμβεί ποτέ στην αυλή της Δανίας.

Εκτός από τον αυτοκράτορα, ο Τύχων έλαβε οικονομική υποστήριξη από διάφορους ευγενείς, μεταξύ των οποίων ο Oldrich Desiderius Pruskowsky von Pruskow, στον οποίο αφιέρωσε την περίφημη Mechanica. Σε αντάλλαγμα για την υποστήριξή τους, τα καθήκοντα του Τύχωνα περιλάμβαναν την προετοιμασία αστρολογικών διαγραμμάτων και προβλέψεων για τους προστάτες του σε γεγονότα όπως οι γεννήσεις, την πρόγνωση του καιρού και τις αστρολογικές ερμηνείες σημαντικών αστρονομικών γεγονότων, όπως ο υπερκαινοφανής αστέρας του 1572 (μερικές φορές αποκαλείται υπερκαινοφανής αστέρας του Τύχωνα) και ο Μεγάλος Κομήτης του 1577.

Στην Πράγα, ο Τύχων συνεργάστηκε στενά με τον Κέπλερ, τον βοηθό του. Ο Κέπλερ ήταν πεπεισμένος Κοπέρνικος και θεωρούσε ότι το μοντέλο του Τύχωνα ήταν λανθασμένο και προερχόταν από απλή "αντιστροφή" των θέσεων του Ήλιου και της Γης στο μοντέλο του Κοπέρνικου. Μαζί, οι δύο τους εργάστηκαν πάνω σε έναν νέο κατάλογο αστέρων βασισμένο στις δικές του ακριβείς θέσεις - ο κατάλογος αυτός έγινε οι Πίνακες Ρουντολφίν. Στην αυλή της Πράγας βρισκόταν επίσης ο μαθηματικός Nicolaus Reimers (Ursus), με τον οποίο ο Τύχων είχε αλληλογραφήσει στο παρελθόν και ο οποίος, όπως και ο Τύχων, είχε αναπτύξει ένα γεωηλιοκεντρικό πλανητικό μοντέλο, το οποίο ο Τύχων θεωρούσε λογοκλοπή από το δικό του. Ο Κέπλερ είχε μιλήσει προηγουμένως με τα καλύτερα λόγια για τον Ursus, αλλά τώρα βρέθηκε στην προβληματική θέση να είναι υπάλληλος του Τύχωνα και να πρέπει να υπερασπιστεί τον εργοδότη του έναντι των κατηγοριών του Ursus, παρόλο που διαφωνούσε και με τα δύο πλανητικά τους μοντέλα. Το 1600 ολοκλήρωσε το σύγγραμμα Apologia pro Tychone contra Ursum (υπεράσπιση του Τύχωνα κατά του Ursus). Ο Κέπλερ είχε μεγάλο σεβασμό για τις μεθόδους του Τύχωνα και την ακρίβεια των παρατηρήσεών του και τον θεωρούσε ως τον νέο Ίππαρχο, ο οποίος θα έδινε τα θεμέλια για την αποκατάσταση της επιστήμης της αστρονομίας.

Ασθένεια, θάνατος και έρευνες

Ο Τύχων προσβλήθηκε ξαφνικά από ασθένεια της ουροδόχου κύστης ή των νεφρών μετά από ένα συμπόσιο στην Πράγα και πέθανε έντεκα ημέρες αργότερα, στις 24 Οκτωβρίου 1601, σε ηλικία 54 ετών. Σύμφωνα με την αφήγηση του Κέπλερ από πρώτο χέρι, ο Τύχων είχε αρνηθεί να φύγει από το συμπόσιο για να ανακουφιστεί, διότι αυτό θα αποτελούσε παραβίαση της εθιμοτυπίας. Αφού επέστρεψε στο σπίτι του, δεν ήταν πλέον σε θέση να ουρήσει, παρά μόνο τελικά σε πολύ μικρές ποσότητες και με αφόρητο πόνο. Τη νύχτα πριν από τον θάνατό του, υπέφερε από παραλήρημα κατά τη διάρκεια του οποίου τον άκουγαν συχνά να αναφωνεί ότι ήλπιζε να μην φαίνεται ότι έζησε μάταια. Πριν πεθάνει, παρότρυνε τον Κέπλερ να ολοκληρώσει τους Πίνακες του Ρουντολφίν και εξέφρασε την ελπίδα ότι θα το έκανε υιοθετώντας το πλανητικό σύστημα του Τύχωνα και όχι εκείνο του πολυμαθούς Νικόλαου Κοπέρνικου. Αναφέρθηκε ότι ο Τύχων είχε γράψει τον δικό του επιτάφιο: "Έζησε σαν σοφός και πέθανε σαν ανόητος". Ένας σύγχρονος ιατρός απέδωσε τον θάνατό του σε πέτρα στα νεφρά, αλλά δεν βρέθηκαν πέτρες στα νεφρά κατά τη νεκροψία που διενεργήθηκε μετά την εκταφή της σορού του το 1901, και η σύγχρονη ιατρική εκτίμηση είναι ότι ο θάνατός του ήταν πιθανότερο να προκλήθηκε είτε από διάρρηξη της ουροδόχου κύστης, είτε από υπερτροφία του προστάτη, είτε από οξεία προστατίτιδα, είτε από καρκίνο του προστάτη, που οδηγούν σε κατακράτηση ούρων, ακράτεια υπερχείλισης και ουραιμία.

Οι έρευνες της δεκαετίας του 1990 έδειξαν ότι ο Τύχων μπορεί να μην πέθανε από προβλήματα ούρησης, αλλά από δηλητηρίαση με υδράργυρο. Εικάζεται ότι είχε δηλητηριαστεί σκόπιμα. Οι δύο βασικοί ύποπτοι ήταν ο βοηθός του, Γιοχάνες Κέπλερ, του οποίου τα κίνητρα θα ήταν να αποκτήσει πρόσβαση στο εργαστήριο και τα χημικά του Τύχωνα, και ο ξάδελφός του, Έρικ Μπράχε, κατόπιν εντολής του φίλου-μετατρεπόμενου σε εχθρό Κρίστιαν Δ', λόγω των φημών ότι ο Τύχων είχε σχέση με τη μητέρα του Κρίστιαν.

Τον Φεβρουάριο του 2010, οι αρχές της πόλης της Πράγας ενέκριναν το αίτημα Δανών επιστημόνων για την εκταφή των λειψάνων και τον Νοέμβριο του 2010 μια ομάδα Τσέχων και Δανών επιστημόνων από το Πανεπιστήμιο του Άαρχους συνέλεξε δείγματα οστών, μαλλιών και ρούχων για ανάλυση. Οι επιστήμονες, με επικεφαλής τον δρα Jens Vellev, ανέλυσαν και πάλι τις τρίχες του γένους του Tycho. Η ομάδα ανέφερε τον Νοέμβριο του 2012 ότι όχι μόνο δεν υπήρχε αρκετός υδράργυρος για να τεκμηριωθεί η δολοφονία, αλλά ότι δεν υπήρχαν θανατηφόρα επίπεδα οποιουδήποτε δηλητηρίου. Το συμπέρασμα της ομάδας ήταν ότι "είναι αδύνατο να δολοφονήθηκε ο Τύχων Μπράχε". Τα ευρήματα επιβεβαιώθηκαν από επιστήμονες του Πανεπιστημίου του Ροστόκ, οι οποίοι εξέτασαν ένα δείγμα από τρίχες της γενειάδας του Τύχωνα που είχαν ληφθεί το 1901. Αν και βρέθηκαν ίχνη υδραργύρου, αυτά υπήρχαν μόνο στα εξωτερικά λέπια. Ως εκ τούτου, η δηλητηρίαση από υδράργυρο ως αιτία θανάτου αποκλείστηκε, ενώ η μελέτη προτείνει ότι η συσσώρευση του υδραργύρου μπορεί να προήλθε από την "κατακρήμνιση σκόνης υδραργύρου από τον αέρα κατά τη διάρκεια μακροχρόνιων αλχημιστικών δραστηριοτήτων".

Ο Τύχων είναι θαμμένος στην εκκλησία της Παναγίας πριν από το Týn, στην πλατεία της Παλιάς Πόλης, κοντά στο αστρονομικό ρολόι της Πράγας.

Παρατηρησιακή αστρονομία

Η άποψη του Τύχωνα για την επιστήμη καθοριζόταν από το πάθος του για ακριβείς παρατηρήσεις, και η αναζήτηση βελτιωμένων οργάνων μέτρησης οδήγησε το έργο της ζωής του. Ο Τύχων ήταν ο τελευταίος μεγάλος αστρονόμος που εργάστηκε χωρίς τη βοήθεια τηλεσκοπίου, το οποίο σύντομα θα έστρεφε στον ουρανό ο Γαλιλαίος Γαλιλέι και άλλοι. Δεδομένων των περιορισμών του γυμνού ματιού για την πραγματοποίηση ακριβών παρατηρήσεων, αφιέρωσε πολλές από τις προσπάθειές του στη βελτίωση της ακρίβειας των υφιστάμενων τύπων οργάνων - του εξάντα και του τεταρτημορίου. Σχεδίασε μεγαλύτερες εκδόσεις αυτών των οργάνων, οι οποίες του επέτρεπαν να επιτύχει πολύ μεγαλύτερη ακρίβεια. Λόγω της ακρίβειας των οργάνων του, συνειδητοποίησε γρήγορα την επίδραση του ανέμου και της κίνησης των κτιρίων και, αντί να επιλέξει να τοποθετεί τα όργανά του υπόγεια απευθείας στο υπέδαφος, προτίμησε να τα τοποθετεί στο βράχο.

Οι παρατηρήσεις του Τύχωνα για τις θέσεις των άστρων και των πλανητών ήταν αξιοσημείωτες τόσο για την ακρίβεια όσο και για την ποσότητά τους. Με ακρίβεια που πλησίαζε το ένα λεπτό του τόξου, οι ουράνιες θέσεις του ήταν πολύ ακριβέστερες από εκείνες οποιουδήποτε προκατόχου ή συγχρόνου του - περίπου πέντε φορές ακριβέστερες από τις παρατηρήσεις του Βίλχελμ της Έσσης. Ο Rawlins (1993:§B2) ισχυρίζεται για τον αστρικό κατάλογο D του Τύχωνα: "Σε αυτόν, ο Τύχων πέτυχε, σε μαζική κλίμακα, μια ακρίβεια πολύ μεγαλύτερη από εκείνη των προηγούμενων καταλογογράφων. Ο Κατάλογος Δ αντιπροσωπεύει μια άνευ προηγουμένου συμβολή δεξιοτήτων: ενόργανης, παρατηρησιακής & υπολογιστικής - όλα αυτά συνδυαζόμενα για να μπορέσει ο Τύχων να τοποθετήσει τους περισσότερους από τους εκατοντάδες καταγεγραμμένους αστέρες του με ακρίβεια της τάξης του 1'!".

Φιλοδοξούσε να επιτύχει ένα επίπεδο ακρίβειας στις εκτιμώμενες θέσεις των ουράνιων σωμάτων του, που να είναι σταθερά εντός ενός λεπτού του τόξου από τις πραγματικές ουράνιες θέσεις τους, και ισχυριζόταν επίσης ότι είχε επιτύχει αυτό το επίπεδο. Όμως, στην πραγματικότητα, πολλές από τις αστρικές θέσεις στους αστρικούς καταλόγους του ήταν λιγότερο ακριβείς από αυτό. Τα μέσα σφάλματα για τις αστρικές θέσεις στον τελικό δημοσιευμένο κατάλογό του ήταν περίπου 1,5', υποδεικνύοντας ότι μόνο οι μισές από τις καταχωρίσεις ήταν ακριβέστερες από αυτό, με ένα συνολικό μέσο σφάλμα σε κάθε συντεταγμένη περίπου 2'. Μολονότι οι αστρικές παρατηρήσεις όπως καταγράφηκαν στα ημερολόγια παρατηρήσεων του ήταν πιο ακριβείς, κυμαινόμενες από 32,3'' έως 48,8'' για διαφορετικά όργανα, σε ορισμένες από τις αστρικές θέσεις που δημοσίευσε ο Τύχων στον αστρικό του κατάλογο εισήχθησαν συστηματικά σφάλματα έως και 3'' - για παράδειγμα, λόγω της εφαρμογής μιας λανθασμένης αρχαίας τιμής της παράλλαξης και της παραμέλησης της διάθλασης του πολυστέρα. Η λανθασμένη μεταγραφή στον τελικό δημοσιευμένο αστρικό κατάλογο, από γραφείς που απασχολούσε ο Τύχων, ήταν η πηγή ακόμη μεγαλύτερων σφαλμάτων, μερικές φορές κατά πολλές μοίρες.

Τα ουράνια αντικείμενα που παρατηρούνται κοντά στον ορίζοντα και πάνω από αυτόν εμφανίζονται με μεγαλύτερο ύψος από το πραγματικό, λόγω της ατμοσφαιρικής διάθλασης, και μια από τις σημαντικότερες καινοτομίες του Τύχωνα ήταν ότι επεξεργάστηκε και δημοσίευσε τους πρώτους πίνακες για τη συστηματική διόρθωση αυτής της πιθανής πηγής σφάλματος. Όμως, όσο προηγμένοι και αν ήταν, δεν απέδιδαν καμία διάθλαση πάνω από 45° υψόμετρο για την ηλιακή διάθλαση και καμία για το φως των άστρων πάνω από 20° υψόμετρο.

Για να εκτελέσει τον τεράστιο αριθμό πολλαπλασιασμών που απαιτούνταν για την παραγωγή μεγάλου μέρους των αστρονομικών του δεδομένων, ο Τύχων βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στην τότε νέα τεχνική της προσταφαίρεσης, έναν αλγόριθμο για την προσέγγιση των παραγώγων με βάση τριγωνομετρικές ταυτότητες που προϋπήρχε των λογαρίθμων.

Όργανα

Πολλές από τις παρατηρήσεις και τις ανακαλύψεις του Τύχωνα έγιναν με τη βοήθεια διαφόρων οργάνων, πολλά από τα οποία κατασκεύασε ο ίδιος. Η διαδικασία που ακολουθήθηκε για τη δημιουργία και τη βελτίωση των συσκευών του ήταν αρχικά τυχαία, αλλά ήταν κρίσιμη για την πρόοδο των παρατηρήσεών του. Πρωτοστάτησε σε ένα πρώιμο παράδειγμα ενώ ήταν φοιτητής στη Λειψία. Καθώς παρατηρούσε τα αστέρια, συνειδητοποίησε ότι χρειαζόταν έναν καλύτερο τρόπο για να καταγράφει όχι μόνο τις παρατηρήσεις του αλλά και τις γωνίες και τις περιγραφές. Έτσι, πρωτοστάτησε στη χρήση του παρατηρητηρίου. Σε αυτό το σημειωματάριο, έκανε τις παρατηρήσεις του και έθετε στον εαυτό του ερωτήσεις για να προσπαθήσει να απαντήσει αργότερα. Ο Τύχων έκανε επίσης σκίτσα όσων έβλεπε, επίσης, από κομήτες μέχρι τις κινήσεις των πλανητών.

Η καινοτομία του στα αστρονομικά όργανα συνεχίστηκε και μετά τη φοίτησή του. Όταν απέκτησε πρόσβαση στην κληρονομιά του, έπιασε αμέσως δουλειά δημιουργώντας ολοκαίνουργια όργανα για να αντικαταστήσει αυτά που χρησιμοποιούσε ως φοιτητής. Ο Τύχων δημιούργησε ένα τεταρτοκύκλιο με διάμετρο τριάντα εννέα εκατοστά και πρόσθεσε σε αυτό ένα νέο είδος σκοπεύτρου που ονομαζόταν πιννακίδα, ή φωτοκόπτης όπως μεταφράζεται. Αυτό το ολοκαίνουργιο σκόπευτρο σήμαινε ότι το παλιό σκόπευτρο τύπου πινιότρυπας είχε καταστεί παρωχημένο. Όταν τα σκοπευτικά του pinnacidia ήταν ευθυγραμμισμένα με τον σωστό τρόπο το αντικείμενο με το οποίο ήταν ευθυγραμμισμένο θα φαινόταν ακριβώς το ίδιο και από τα δύο άκρα. Το όργανο αυτό διατηρούνταν ακίνητο σε μια βαριά βάση και ρυθμιζόταν μέσω ενός ορειχάλκινου βαρίδιου και βιδών με αντίχειρες, τα οποία βοήθησαν τον Τύχο Μπράχε να δώσει ακριβέστερες μετρήσεις του ουρανού.

Υπήρχαν φορές που τα όργανα που κατασκεύαζε ο Τύχων είχαν συγκεκριμένο σκοπό ή ένα γεγονός στο οποίο ήταν μάρτυρας. Αυτό συνέβη το 1577, όταν ξεκίνησε για πρώτη φορά την κατασκευή αυτού που θα ονομαζόταν Uraniborg. Εκείνη τη χρονιά εντοπίστηκε ένας κομήτης να κινείται στον ουρανό. Κατά τη διάρκεια αυτής της χρονικής περιόδου ο Τύχων έκανε πολλές παρατηρήσεις και ένα από τα όργανα που χρησιμοποιούσε για να κάνει τις παρατηρήσεις του ονομαζόταν ορειχάλκινο αζιμουθιακό τεταρτημόριο. Με ακτίνα εξήντα πέντε εκατοστών ήταν ένα μεγάλο όργανο που κατασκευάστηκε είτε το 1576 είτε το 1577, ακριβώς εγκαίρως για να το χρησιμοποιήσει ο Τύχων για να παρατηρήσει την πορεία και την απόσταση του κομήτη του 1577. Το όργανο αυτό τον βοήθησε να παρακολουθήσει με ακρίβεια την πορεία του κομήτη καθώς διέσχιζε τις τροχιές του ηλιακού συστήματος.

Πολλά ακόμη όργανα κατασκευάστηκαν στο νέο αρχοντικό του Τύχωνος Μπράχε στο Χβεν, το Uraniborg. Ήταν ένας συνδυασμός σπιτιού, αστεροσκοπείων και εργαστηρίου όπου έκανε μερικές από τις ανακαλύψεις του μαζί με πολλά από τα όργανά του. Αρκετά από αυτά τα όργανα ήταν πολύ μεγάλα, όπως ένα ατσάλινο αζιμουθιακό τεταρτημόριο εξοπλισμένο με ένα ορειχάλκινο τόξο που είχε διάμετρο έξι πόδια (ή 194 εκατοστά). Αυτό και άλλα όργανα τοποθετήθηκαν στα δύο αστεροσκοπεία που ήταν προσαρτημένα στην έπαυλη.

Το τυχονικό κοσμολογικό μοντέλο

Αν και ο Τύχων θαύμαζε τον Κοπέρνικο και ήταν ο πρώτος που δίδαξε τη θεωρία του στη Δανία, δεν μπόρεσε να συμβιβάσει την κοπερνικανική θεωρία με τους βασικούς νόμους της αριστοτελικής φυσικής, τους οποίους θεωρούσε θεμελιώδεις. Ασκούσε κριτική στα παρατηρησιακά δεδομένα στα οποία ο Κοπέρνικος στήριξε τη θεωρία του, τα οποία ορθώς θεωρούσε ανακριβή. Αντ' αυτού, ο Τύχων πρότεινε ένα "γεωηλιοκεντρικό" σύστημα στο οποίο ο Ήλιος και η Σελήνη περιστρέφονταν γύρω από τη Γη, ενώ οι άλλοι πλανήτες περιστρέφονταν γύρω από τον Ήλιο. Το σύστημά του είχε πολλά από τα παρατηρησιακά και υπολογιστικά πλεονεκτήματα του συστήματος του Κοπέρνικου. Παρείχε μια ασφαλή θέση για εκείνους τους αστρονόμους που ήταν δυσαρεστημένοι με τα παλαιότερα μοντέλα, αλλά απρόθυμοι να αποδεχθούν τον ηλιοκεντρισμό. Απέκτησε οπαδούς μετά το 1616, όταν η Καθολική Εκκλησία κήρυξε ότι το ηλιοκεντρικό μοντέλο ήταν αντίθετο προς τη φιλοσοφία και τις χριστιανικές γραφές και μπορούσε να συζητηθεί μόνο ως υπολογιστική ευκολία. Το σύστημα του Τύχωνα προσέφερε μια σημαντική καινοτομία, καθώς εξάλειψε την ιδέα των διαφανών περιστρεφόμενων κρυσταλλικών σφαιρών που θα μετέφεραν τους πλανήτες στις τροχιές τους. Ο Κέπλερ και άλλοι κοπερνικανοί αστρονόμοι, προσπάθησαν ανεπιτυχώς να πείσουν τον Τύχο να υιοθετήσει το ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος. Για τον Τύχο, η ιδέα μιας κινούμενης Γης ήταν "κατά παράβαση όχι μόνο κάθε φυσικής αλήθειας αλλά και της αυθεντίας της Αγίας Γραφής, η οποία θα έπρεπε να είναι ύψιστης σημασίας".

Ο Τύχων θεωρούσε ότι η Γη ήταν πολύ αργή και ογκώδης για να βρίσκεται συνεχώς σε κίνηση. Σύμφωνα με την αποδεκτή Αριστοτελική φυσική της εποχής, οι ουρανοί (των οποίων οι κινήσεις και οι κύκλοι ήταν συνεχείς και ατελείωτοι) ήταν φτιαγμένοι από αιθέρα, μια ουσία που δεν υπήρχε στη Γη και η οποία έκανε τα αντικείμενα να κινούνται κυκλικά. Αντίθετα, τα αντικείμενα στη Γη φαίνεται να έχουν κίνηση μόνο όταν κινούνται, και η φυσική κατάσταση των αντικειμένων στην επιφάνειά της ήταν η ηρεμία. Ο Τύχων έλεγε ότι η Γη ήταν ένα αδρανές σώμα, που δεν μετακινούνταν εύκολα. Αναγνώρισε ότι η ανατολή και η δύση του Ήλιου και των άστρων θα μπορούσαν να εξηγηθούν από μια περιστρεφόμενη Γη, όπως είχε πει ο Κοπέρνικος, ακόμα:

μια τόσο γρήγορη κίνηση δεν θα μπορούσε να ανήκει στη γη, ένα σώμα πολύ βαρύ και πυκνό και αδιαφανές, αλλά μάλλον ανήκει στον ίδιο τον ουρανό, του οποίου η μορφή και η λεπτή και σταθερή ύλη ταιριάζουν καλύτερα σε μια αέναη κίνηση, όσο γρήγορη κι αν είναι.

Ο Τύχων πίστευε ότι, αν η Γη όντως περιστρεφόταν γύρω από τον Ήλιο, θα έπρεπε να παρατηρείται αστρική παράλλαξη κάθε έξι μήνες (οι θέσεις των άστρων θα άλλαζαν χάρη στη μεταβαλλόμενη θέση της Γης). Η απουσία οποιασδήποτε αστρικής εξηγήθηκε από την κοπερνίκεια θεωρία ως οφειλόμενη στις τεράστιες αποστάσεις των άστρων από τη Γη. Ο Τύχων σημείωσε και προσπάθησε να μετρήσει τα φαινομενικά σχετικά μεγέθη των αστέρων στον ουρανό. Χρησιμοποίησε τη γεωμετρία για να δείξει ότι η απόσταση των αστέρων στο σύστημα του Κοπέρνικου θα έπρεπε να είναι 700 φορές μεγαλύτερη από την απόσταση του Ήλιου από τον Κρόνο, και για να φαίνονται οι αστέρες σε αυτές τις αποστάσεις, θα έπρεπε να είναι γιγαντιαίοι - τουλάχιστον όσο η τροχιά της Γης, και φυσικά πολύ μεγαλύτεροι από τον Ήλιο. Ο Τύχων είπε:

Αν θέλετε, συναγάγετε αυτά τα πράγματα γεωμετρικά και θα δείτε πόσοι παραλογισμοί (για να μην αναφέρω άλλους) συνοδεύουν αυτή την υπόθεση μέσω συμπερασμού.

Οι Κοπέρνικοι προσέφεραν μια θρησκευτική απάντηση στη γεωμετρία του Τύχωνα: τα τιτάνια, μακρινά αστέρια μπορεί να φαίνονται παράλογα, αλλά δεν είναι, διότι ο Δημιουργός θα μπορούσε να κάνει τα δημιουργήματά του τόσο μεγάλα αν ήθελε. Στην πραγματικότητα, ο Ρόθμαν απάντησε σε αυτό το επιχείρημα του Τύχωνα λέγοντας:

Τι είναι τόσο παράλογο στο να έχουμε μέγεθος ίσο με το σύνολο ; Τι από όλα αυτά είναι αντίθετο προς τη θεία βούληση ή είναι αδύνατο από τη θεία Φύση ή είναι απαράδεκτο από την άπειρη Φύση; Αυτά τα πράγματα πρέπει να αποδειχθούν εξ ολοκλήρου από εσάς, αν θέλετε να συμπεράνετε από εδώ κάτι παράλογο. Αυτά τα πράγματα που τα χυδαία είδη βλέπουν ως παράλογα με την πρώτη ματιά δεν κατηγορούνται εύκολα για παραλογισμό, διότι στην πραγματικότητα η θεία Ευφυΐα και Μεγαλειότητα είναι πολύ μεγαλύτερη από ό,τι καταλαβαίνουν. Δώστε την απεραντοσύνη του Σύμπαντος και τα μεγέθη των άστρων να είναι όσο μεγάλα θέλετε - και πάλι αυτά δεν θα έχουν καμία αναλογία με τον άπειρο Δημιουργό. Υπολογίζει ότι όσο μεγαλύτερος είναι ο βασιλιάς, τόσο μεγαλύτερο και σπουδαιότερο είναι το παλάτι που αρμόζει στη μεγαλοπρέπειά του. Πόσο μεγάλο παλάτι λοιπόν υπολογίζετε ότι αρμόζει στον ΘΕΟ;

Η θρησκεία έπαιξε επίσης ρόλο στον γεωκεντρισμό του Τύχωνα - ο ίδιος επικαλέστηκε την αυθεντία της Αγίας Γραφής για να απεικονίσει τη Γη ως ακίνητη. Σπάνια χρησιμοποιούσε μόνο τα βιβλικά επιχειρήματα (γι' αυτόν αποτελούσαν δευτερεύουσα ένσταση στην ιδέα της κίνησης της Γης) και με την πάροδο του χρόνου επικεντρώθηκε στα επιστημονικά επιχειρήματα, αλλά έπαιρνε σοβαρά υπόψη του τα βιβλικά επιχειρήματα.

Το γεωηλιοκεντρικό μοντέλο του Τύχωνα του 1587 διέφερε από εκείνα άλλων γεωηλιοκεντρικών αστρονόμων, όπως του Wittich, του Reimarus Ursus, του Helisaeus Roeslin και του David Origanus, στο ότι οι τροχιές του Άρη και του Ήλιου τέμνονταν. Αυτό συνέβη επειδή ο Τύχων είχε καταλήξει να πιστεύει ότι η απόσταση του Άρη από τη Γη κατά την αντίθεση (δηλαδή όταν ο Άρης βρίσκεται στην αντίθετη πλευρά του ουρανού από τον Ήλιο) ήταν μικρότερη από εκείνη του Ήλιου από τη Γη. Ο Τύχων το πίστευε αυτό επειδή πίστευε ότι ο Άρης είχε μεγαλύτερη ημερήσια παράλλαξη από τον Ήλιο. Όμως, το 1584, σε επιστολή του προς έναν συνάδελφό του αστρονόμο, τον Brucaeus, είχε υποστηρίξει ότι ο Άρης ήταν πιο μακριά από τον Ήλιο κατά την αντίθεση του 1582, επειδή είχε παρατηρήσει ότι ο Άρης είχε μικρή ή καθόλου ημερήσια παράλλαξη. Είπε ότι είχε απορρίψει, επομένως, το μοντέλο του Κοπέρνικου επειδή προέβλεπε ότι ο Άρης θα βρισκόταν μόνο στα δύο τρίτα της απόστασης του Ήλιου. Όμως, προφανώς αργότερα άλλαξε γνώμη και κατέληξε στην άποψη ότι ο Άρης στην αντίθεση ήταν πράγματι πιο κοντά στη Γη από ό,τι ο Ήλιος, αλλά προφανώς χωρίς να υπάρχουν έγκυρες παρατηρησιακές αποδείξεις για οποιαδήποτε διακριτή παράλλαξη του Άρη. Τέτοιες τέμνουσες Αρειανές και Ηλιακές τροχιές σήμαιναν ότι δεν θα μπορούσαν να υπάρχουν στερεές περιστρεφόμενες ουράνιες σφαίρες, διότι δεν θα ήταν δυνατόν να αλληλοδιεισδύουν. Αναμφισβήτητα, το συμπέρασμα αυτό υποστηριζόταν ανεξάρτητα από το συμπέρασμα ότι ο κομήτης του 1577 ήταν υπερηλιακή, επειδή παρουσίαζε μικρότερη ημερήσια παράλλαξη από τη Σελήνη και επομένως πρέπει να διέρχεται από οποιεσδήποτε ουράνιες σφαίρες κατά τη διέλευσή του.

Σεληνιακή θεωρία

Η χαρακτηριστική συμβολή του Τύχωνα στη σεληνιακή θεωρία περιλαμβάνει την ανακάλυψη της μεταβολής του γεωγραφικού μήκους της Σελήνης. Αυτή αντιπροσωπεύει τη μεγαλύτερη ανισότητα του γεωγραφικού μήκους μετά την εξίσωση του κέντρου και της εκβολής. Ανακάλυψε επίσης τις βιβλιοστασίες στην κλίση του επιπέδου της σεληνιακής τροχιάς, σε σχέση με την εκλειπτική (η οποία δεν είναι μια σταθερά περίπου 5°, όπως πίστευαν πριν από αυτόν, αλλά κυμαίνεται σε ένα εύρος άνω του ενός τετάρτου της μοίρας), και τις συνοδευτικές ταλαντώσεις στο μήκος του σεληνιακού κόμβου. Αυτές αντιπροσωπεύουν διαταραχές στο εκλειπτικό πλάτος της Σελήνης. Η σεληνιακή θεωρία του Τύχωνα διπλασίασε τον αριθμό των διακριτών σεληνιακών ανισοτήτων, σε σχέση με τις παλαιότερα γνωστές, και μείωσε τις αποκλίσεις της σεληνιακής θεωρίας στο ένα πέμπτο περίπου των προηγούμενων ποσών τους. Δημοσιεύθηκε μετά θάνατον από τον Κέπλερ το 1602, και η δική του παράγωγη μορφή της εμφανίζεται στους Πίνακες του Κέπλερ Ρούντολφιν του 1627.

Μεταγενέστερες εξελίξεις στην αστρονομία

Ο Κέπλερ χρησιμοποίησε τις καταγραφές του Τύχωνα για την κίνηση του Άρη για να συμπεράνει νόμους της πλανητικής κίνησης, επιτρέποντας τον υπολογισμό αστρονομικών πινάκων με πρωτοφανή ακρίβεια (οι Πίνακες του Ρουντολφίν) και παρέχοντας ισχυρή υποστήριξη για ένα ηλιοκεντρικό μοντέλο του ηλιακού συστήματος.

Η τηλεσκοπική ανακάλυψη του Γαλιλαίου το 1610 ότι η Αφροδίτη εμφανίζει ένα πλήρες σύνολο φάσεων κατέρριψε το καθαρά γεωκεντρικό μοντέλο του Πτολεμαίου. Μετά από αυτό φαίνεται ότι η αστρονομία του 17ου αιώνα μετατράπηκε ως επί το πλείστον σε γεωηλιοκεντρικά πλανητικά μοντέλα που μπορούσαν να εξηγήσουν αυτές τις φάσεις εξίσου καλά με το ηλιοκεντρικό μοντέλο, αλλά χωρίς το μειονέκτημα του τελευταίου να μην εντοπίζει καμία ετήσια αστρική παράλλαξη που ο Τύχων και άλλοι θεωρούσαν ότι το αναιρούσε. Τα τρία κύρια γεωηλιοκεντρικά μοντέλα ήταν το τυχονικό, το καπελανικό με μόνο τον Ερμή και την Αφροδίτη σε τροχιά γύρω από τον Ήλιο, όπως για παράδειγμα το μοντέλο που προτιμούσε ο Φράνσις Μπέικον, και το εκτεταμένο καπελανικό μοντέλο του Ριτσόλι με τον Άρη να περιφέρεται επίσης γύρω από τον Ήλιο, ενώ ο Κρόνος και ο Δίας περιφέρονται γύρω από τη σταθερή Γη. Όμως το τυχονικό μοντέλο ήταν μάλλον το πιο δημοφιλές, αν και πιθανώς σε αυτό που ήταν γνωστό ως "ημι-τυχονική" εκδοχή με μια καθημερινά περιστρεφόμενη Γη. Το μοντέλο αυτό υποστηρίχθηκε από τον πρώην βοηθό και μαθητή του Τύχωνα, τον Longomontanus, στο έργο του Astronomia Danica του 1622, το οποίο ήταν η επιδιωκόμενη ολοκλήρωση του πλανητικού μοντέλου του Τύχωνα με τα παρατηρησιακά του δεδομένα και το οποίο θεωρήθηκε ως η κανονική δήλωση του πλήρους τυχωνικού πλανητικού συστήματος. Το έργο του Longomontanus εκδόθηκε σε πολλές εκδόσεις και χρησιμοποιήθηκε από πολλούς μεταγενέστερους αστρονόμους, και μέσω αυτού το τυχονικό σύστημα υιοθετήθηκε από αστρονόμους μέχρι την Κίνα.

Ο ένθερμος αντιηλιοκεντρικός Γάλλος αστρονόμος Jean-Baptiste Morin επινόησε ένα τυχονικό πλανητικό μοντέλο με ελλειπτικές τροχιές που δημοσιεύθηκε το 1650 σε μια απλουστευμένη, τυχονική έκδοση των Πινάκων Rudolphine. Ένας άλλος γεωκεντρικός Γάλλος αστρονόμος, ο Jacques du Chevreul, απέρριψε τις παρατηρήσεις του Τύχωνα, συμπεριλαμβανομένης της περιγραφής του ουρανού και της θεωρίας ότι ο Άρης βρισκόταν κάτω από τον Ήλιο. Κάποια αποδοχή του τυχωνικού συστήματος διατηρήθηκε κατά τη διάρκεια του 17ου αιώνα και κατά τόπους μέχρι τις αρχές του 18ου αιώνα- υποστηρίχθηκε (μετά από ένα διάταγμα του 1633 σχετικά με την κοπερνίκια διαμάχη) από "μια πλημμύρα φιλοτυχωνικής λογοτεχνίας" ιησουιτικής προέλευσης. Μεταξύ των Ιησουιτών υπέρ του Τύχωνα, ο Ignace Pardies δήλωσε το 1691 ότι εξακολουθούσε να είναι το κοινώς αποδεκτό σύστημα, και ο Francesco Blanchinus το επανέλαβε αυτό ακόμη και το 1728. Η επιμονή του τυχονικού συστήματος, ιδίως στις καθολικές χώρες, αποδόθηκε στην ικανοποίηση της ανάγκης (σε σχέση με το καθολικό δόγμα) για "μια ασφαλή σύνθεση του αρχαίου και του σύγχρονου". Μετά το 1670, ακόμη και πολλοί ιησουίτες συγγραφείς συγκάλυπταν ελάχιστα τον κοπερνικανισμό τους. Αλλά στη Γερμανία, τις Κάτω Χώρες και την Αγγλία, το τυχονικό σύστημα "εξαφανίστηκε από τη βιβλιογραφία πολύ νωρίτερα".

Η ανακάλυψη της αστρικής εκτροπής από τον Τζέιμς Μπράντλεϊ, που δημοσιεύθηκε το 1729, έδωσε τελικά άμεσες αποδείξεις που απέκλειαν τη δυνατότητα όλων των μορφών γεωκεντρισμού, συμπεριλαμβανομένου και εκείνου του Τύχωνα. Η αστρική εκτροπή μπορούσε να εξηγηθεί ικανοποιητικά μόνο με βάση το ότι η Γη βρίσκεται σε ετήσια τροχιά γύρω από τον Ήλιο, με μια τροχιακή ταχύτητα που συνδυάζεται με την πεπερασμένη ταχύτητα του φωτός που προέρχεται από ένα παρατηρούμενο αστέρι ή πλανήτη, ώστε να επηρεάζει τη φαινομενική κατεύθυνση του παρατηρούμενου σώματος.

Εργασίες στην ιατρική, την αλχημεία και την αστρολογία

Ο Τύχων ασχολήθηκε με την ιατρική και την αλχημεία. Επηρεάστηκε από τον Ελβετό γιατρό Παράκελσο, ο οποίος θεωρούσε ότι το ανθρώπινο σώμα επηρεάζεται άμεσα από τα ουράνια σώματα. Ο Τύχων χρησιμοποίησε τις ιδέες του Παράκελσου για να συνδέσει τον εμπειρισμό και τη φυσική επιστήμη, καθώς και τη θρησκεία και την αστρολογία. Χρησιμοποιώντας τον βοτανόκηπό του στο Ουράνιμποργκ, ο Τύχων παρήγαγε συνταγές για φυτικά φάρμακα και τα χρησιμοποιούσε για τη θεραπεία του πυρετού και της πανούκλας- τα φυτικά φάρμακά του χρησιμοποιούνταν μέχρι το τέλος του 19ου αιώνα.

Η έκφραση Tycho Brahe days αναφερόταν σε "άτυχες ημέρες" που εμφανίζονταν στα αλμανάκια από το 1700 και μετά, αλλά δεν είχαν άμεση σχέση με τον Tycho ή το έργο του. Είτε επειδή ο Τύχων συνειδητοποίησε ότι η αστρολογία δεν ήταν μια εμπειρική επιστήμη, είτε επειδή φοβόταν τις θρησκευτικές επιπτώσεις, δεν δημοσιοποίησε το δικό του αστρολογικό έργο. Για παράδειγμα, δύο από τις πιο αστρολογικές πραγματείες του, μία για τις μετεωρολογικές προβλέψεις και ένα αλμανάκ, δημοσιεύθηκαν με τα ονόματα των βοηθών του, παρά το γεγονός ότι ο ίδιος εργάστηκε προσωπικά πάνω σε αυτές. Ορισμένοι μελετητές έχουν υποστηρίξει ότι έχασε την πίστη του στην αστρολογία του ωροσκοπίου κατά τη διάρκεια της σταδιοδρομίας του και άλλοι ότι απλώς άλλαξε τη δημόσια επικοινωνία του για το θέμα καθώς συνειδητοποίησε ότι οι διασυνδέσεις με την αστρολογία θα μπορούσαν να επηρεάσουν την υποδοχή του εμπειρικού αστρονομικού του έργου.

Βιογραφίες

Η πρώτη βιογραφία του Τύχωνα, η οποία ήταν και η πρώτη ολοκληρωμένη βιογραφία οποιουδήποτε επιστήμονα, γράφτηκε από τον Γκασέντι το 1654. Το 1779, ο Tycho de Hoffmann έγραψε για τη ζωή του Tycho στην ιστορία της οικογένειας Brahe. Το 1913, ο Dreyer δημοσίευσε τα συγκεντρωτικά έργα του Tycho, διευκολύνοντας την περαιτέρω έρευνα. Η πρώιμη σύγχρονη επιστήμη για τον Τύχο έτεινε να βλέπει τις αδυναμίες του αστρονομικού του μοντέλου, παρουσιάζοντάς τον ως μυστικιστή ανυποχώρητο στην αποδοχή της κοπερνίκειας επανάστασης και αποτιμώντας κυρίως τις παρατηρήσεις του που επέτρεψαν στον Κέπλερ να διατυπώσει τους νόμους του για την κίνηση των πλανητών. Ιδιαίτερα στη δανική επιστήμη, ο Τύχων απεικονιζόταν ως μέτριος μελετητής και προδότης του έθνους - ίσως λόγω του σημαντικού ρόλου που έπαιζε στη δανική ιστοριογραφία ο Χριστιανός Δ' ως βασιλιάς-πολεμιστής. Στο δεύτερο μισό του 20ού αιώνα, οι μελετητές άρχισαν να επανεκτιμούν τη σημασία του, και οι μελέτες των Kristian Peder Moesgaard, Owen Gingerich, Robert Westman, Victor E. Thoren και John R. Christianson επικεντρώθηκαν στη συμβολή του στην επιστήμη και απέδειξαν ότι, ενώ θαύμαζε τον Κοπέρνικο, ήταν απλώς ανίκανος να συμβιβάσει τη βασική του θεωρία της φυσικής με την κοπερνίκια άποψη. Το έργο του Christianson έδειξε την επιρροή του Ουράνιμποργκ του Τύχωνα ως κέντρου εκπαίδευσης επιστημόνων, οι οποίοι αφού σπούδασαν με τον Τύχωνα συνέχισαν να συνεισφέρουν σε διάφορους επιστημονικούς τομείς.

Επιστημονική κληρονομιά

Αν και το πλανητικό μοντέλο του Τύχωνα σύντομα απαξιώθηκε, οι αστρονομικές παρατηρήσεις του αποτέλεσαν ουσιαστική συμβολή στην επιστημονική επανάσταση. Η παραδοσιακή άποψη για τον Τύχο είναι ότι ήταν κυρίως ένας εμπειριστής που έθεσε νέα πρότυπα για ακριβείς και αντικειμενικές μετρήσεις. Η εκτίμηση αυτή προήλθε από τη βιογραφία του Gassendi το 1654, Tychonis Brahe, equitis Dani, astronomorum coryphaei, vita. Προωθήθηκε από τη βιογραφία του Dreyer το 1890, η οποία αποτέλεσε επί μακρόν το έργο με τη μεγαλύτερη επιρροή για τον Τύχο. Σύμφωνα με τον ιστορικό της επιστήμης Helge Kragh, η εκτίμηση αυτή προέκυψε από την αντίθεση του Gassendi στον αριστοτελισμό και τον καρτεσιανισμό και δεν λαμβάνει υπόψη της την ποικιλομορφία των δραστηριοτήτων του Τύχωνα.

Το βραβείο Tycho Brahe, που εγκαινιάστηκε το 2008, απονέμεται ετησίως από την Ευρωπαϊκή Αστρονομική Εταιρεία σε αναγνώριση της πρωτοποριακής ανάπτυξης ή αξιοποίησης ευρωπαϊκών αστρονομικών οργάνων ή σημαντικών ανακαλύψεων που βασίζονται σε μεγάλο βαθμό σε αυτά τα όργανα.

Πολιτιστική κληρονομιά

Η ανακάλυψη του νέου αστέρα από τον Τύχο αποτέλεσε την έμπνευση για το ποίημα του Έντγκαρ Άλαν Πόε "Al Aaraaf". Το 1998, το περιοδικό Sky & Telescope δημοσίευσε ένα άρθρο των Donald Olson, Marilynn S. Olson και Russell L. Doescher που υποστήριζε, εν μέρει, ότι ο υπερκαινοφανής αστέρας του Τύχωνα ήταν επίσης το ίδιο "αστέρι που βρίσκεται δυτικά από τον πόλο" στον Άμλετ του Σαίξπηρ.

Ο Τύχων αναφέρεται άμεσα στο ποίημα The Old Astronomer της Sarah Williams: "Θα τον γνωρίσω όταν συναντηθούμε". Αν και, ο συχνά αναφερόμενος στίχος του ποιήματος έρχεται αργότερα: "Αν και η ψυχή μου μπορεί να δύσει στο σκοτάδι, θα ανατείλει στο τέλειο φως,

Ο σεληνιακός κρατήρας Tycho πήρε το όνομά του προς τιμήν του, όπως και ο κρατήρας Tycho Brahe στον Άρη και ο μικρός πλανήτης 1677 Tycho Brahe στη ζώνη των αστεροειδών. Ο λαμπρός υπερκαινοφανής αστέρας SN 1572 είναι επίσης γνωστός ως Νόβα του Τύχω και το Πλανητάριο Τύχω Μπράχε στην Κοπεγχάγη έχει επίσης πάρει το όνομά του,

Ο βράχος Brahe Rock στην Ανταρκτική πήρε το όνομά του από τον Tycho Brahe.

Στο The Expanse (σειρά μυθιστορημάτων) και στο The Expanse (τηλεοπτική σειρά) το "Tycho" είναι το όνομα μιας εταιρείας που είναι γνωστή για τα μεγάλης κλίμακας κατασκευαστικά έργα της σε όλο το ηλιακό σύστημα. Η εταιρεία έχει το δικό της διαστημικό σταθμό με το όνομα "Tycho Station".

Πηγές

1. Τύχο Μπράχε
2. Tycho Brahe
3. ^ He adopted the Latinized form "Tycho Brahe" (sometimes written Tÿcho) about the age of 15. The name Tycho is the Latinized form of the Greek name Τύχων Tychōn and comes from Tyche (Τύχη, meaning "luck" in Greek; Roman equivalent, Fortuna), a tutelary deity of fortune and prosperity of Ancient Greek city cults. He is now generally called Tycho, as was common in Scandinavia in his time, rather than Brahe (a spurious appellative form of his name, Tycho de Brahe, arose only much later).[1][2]
4. ^ Ivan the Terrible died a year later than predicted by Tycho Brahe[40]
5. Jeune homme, il latinise son prénom en « Tycho ».
6. Christianson 2002, p. 231.
7. Vorfahren des Tycho Brahe – Skeel & Kannegaard Genealogy, Archivlink abgerufen am 1. Dezember 2022.
8. Siehe auch schwedischer Artikel Brahe
9. Johann Bernhard Krey: Andenken an die Rostockschen Gelehrten aus den drei letzten Jahrhunderten. Rostock 1816, S. 20 (eingeschränkte Vorschau in der Google-Buchsuche).
10. Чешская национальная авторитетная база данных
11. 1 2 Berry A. A Short History of Astronomy (брит. англ.) — London: John Murray, 1898.
12. 1911 Encyclopædia Britannica/Brahe, Tycho (англ.) // Encyclopædia Britannica: a dictionary of arts, sciences, literature and general information / H. Chisholm — 11 — New York City, Cambridge: University Press, 1911.
13. Белый Ю. А. Тихо Браге. — С. 11—12.