Resumé

Pave Pius V, født Antonio (i religion Michael) Ghislieri (Bosco Marengo, 17. januar 1504 - Rom, 1. maj 1572), var den 225. biskop af Rom og pave af den katolske kirke, hersker over pavestaten, ud over de andre titler, der tilkommer den romerske pave, fra den 7. januar 1566 til sin død.

Han var dominikansk teolog og inkvisitor og arbejdede for en reform af kirken i overensstemmelse med diktaterne fra koncilet i Trent. Sammen med Sankt Karl Borromæus og Sankt Ignatius af Loyola betragtes han som en af de vigtigste arkitekter og fortalere for modreformationen. Under hans pontifikat blev det nye romerske missale, Breviary og katekismen udgivet, og der blev foretaget revisioner af Vulgata og Corpus Iuris Canonici.

Han var uimodtagelig både i pavetidens regering og i udenrigspolitikken og baserede sin indsats på at forsvare katolicismen mod kætteri og på at udvide kirkens jurisdiktionelle rettigheder; i et forsøg på at fremme den katolske Mary Stuarts opstigning på den engelske trone, ekskommunikerede han Elizabeth I af England.

Hans figur er forbundet med oprettelsen af Den Hellige Liga og det sejrrige slag ved Lepanto (1571). Han blev saligkåret i 1672 af pave Clemens X og kanoniseret den 22. maj 1712 af pave Clemens XI.

Familie og uddannelse

Antonio Ghislieri blev født i Bosco (på det tidspunkt en landsby, der hørte til bispedømmet Tortona og hertugdømmet Milano) som søn af Paolo og Dominina Augeri. Hans far, en fårehyrde, var fattig, og den unge Antonio fik adgang til studierne takket være økonomisk støtte fra en velgører, som var hans nabo, en vis Bastone. Genealogiske skrifter, der blomstrede efter hans valg til pavestolen, forsøgte, uden at benægte Ghislieris dårlige fødselsforhold, at forædle hans oprindelse ved at knytte hans familie til den magtfulde bolognesiske familie af samme navn, hvis eksil i midten af det 15. århundrede ville have forklaret dens medlemmers tilstedeværelse i det fjerne Bosco og deres tilbagegang; denne genealogi blev dog aldrig dokumenteret. I stedet er det bevist, at Ghislieri-familien har været til stede i Bosco-området siden det 14. århundrede, længe før 1445, hvor den hypotetiske forfader Lippo di Tommaso Ghislieri blev sendt i eksil fra Bologna; Girolamo Catena selv, forfatteren af sin første biografi med et udpræget festligt præg, betvivlede af samme grund Ghislieri di Boscos bolognese oprindelse. Pius V, der måske selv troede på denne bolognesiske afstamning, bidrog med sin adfærd til at bekræfte den, idet han som sit våbenskjold tog det gamle våbenskjold for Ghislieri fra Bologna til sig og som pave støttede den kirkelige karriere for sin formodede slægtning Giovanni Pietro Alessandri, der via sin mors side var i familie med Consiglieri, en gren, der faktisk nedstammede fra Ghislieri fra Bologna, som havde skiftet navn. På Pius V's foranledning ændrede Alessandri, som allerede havde taget sin mors efternavn, sit efternavn til Ghislieri: på denne måde "forbandt" paven sig også officielt med kardinal Giovanni Battista Consiglieri, Alessandris onkel i moderens familie.

Efter sine tidlige studier i sin hjemby gik Antonio som 14-årig ind i dominikanerklostret i Voghera og tog navnet Michele. Derefter afsluttede han sit noviciat på klostret i Vigevano, hvor han aflagde sine højtidelige løfter i 1519 og fuldendte sin humanistiske og teologiske uddannelse på klostrets studium. Han blev bemærket af sine overordnede for sin usædvanligt livlige humor og strenge livsstil og blev sendt til det teologiske studium ved universitetet i Bologna, hvor han fik en solid og strengt thomistisk uddannelse. Efter at have afsluttet sine studier i filosofi og teologi i Bologna, underviste han som "hovedlærer" i San Domenico klosteret Casale, i hvis renæssancekirke er bevaret hans portræt malet i det 18. århundrede af den turinske maler Maria Clementi, kendt som Clementine, og et stort lærred af slaget ved Lepanto malet i 1626 af den trinitanske maler Giovanni Crosio. I 1528 blev han ordineret til præst i Genova af kardinal Innocenzo Cybo.

Undervisningsår og opgaver i rækkefølgen

De første år af broder Michaels tjeneste var viet til at undervise i teologi, hvor han var læser i de dominikanske klostre i Pavia, Alba og Vigevano. Fra 1528 til 1544 underviste han også i filosofi ved universitetet i Pavia og var kortvarigt lektor i teologi ved universitetet i Bologna.

Hans undervisningsvirksomhed blev i 1930'erne ledsaget af forskellige offentlige stillinger i Dominikanerordenen: i Vigevano var han prokurator og prior af klosteret, derefter prior i Soncino, i Alba og endelig igen i Vigevano. I disse år rejste han ofte uden for klostrene for at udøve sin præstetjeneste, prædike og dømme tvister i nogle provinskapitler. I juli 1539 blev han midlertidigt sendt ud for at overvåge genopbygningen af dominikanerklosteret på øen Sant'Erasmo i Venedig. I 1542 blev han valgt som definitor i generalkapitlet for provinsen Utriusque Lombardia, der blev afholdt i Rom. Fra samme forsamling blev han valgt til provinsoverordnet for Lombardiet, en stilling han besad i nogle få måneder, indtil han gik ind i den hellige inkvisition.

Kirkelig karriere

Den 11. oktober 1542 blev han udnævnt til kommissær og inquisitorisk præst i Pavia bispedømme, og fik dermed sin første opgave i den aktivitet, som han skulle bruge al sin energi på indtil sin død. Året efter, i Parma, blev han kendt ved at udtale provinskapitlets offentlige konklusioner, som bestod af 36 teser mod det lutherske kætteri.

I kraft af sin eksemplariske livsførelse blev han udnævnt til inkvisitor i Como (1550), og derefter fik han på pave Julius III's foranledning samme titel i Bergamo, hvor han fik til opgave at foretage en undersøgelse af biskop Vittore Soranzo, der blev mistænkt for kætteri. Den 5. december 1550 blev Ghislieris bolig stormet, og inkvisitoren blev tvunget til at flygte til Rom, hvor han ankom den 24. december og nåede at aflevere sagen om Soranzo til kardinal Gian Pietro Carafa. Det var takket være kardinal Carafas forbøn, at Ghislieri blev udnævnt til generalkommissær for den romerske inkvisition den 3. juni 1551 og straks overtog ansvaret for retssagerne mod kardinalerne Reginald Pole, Giovanni Morone og den florentinske humanist Pietro Carnesecchi.

Valget af hans protektor kardinal Gian Pietro Carafa til pave på konklavet i maj 1555 markerede et vendepunkt i Ghislieris cursus honorum. Paul IV udnævnte ham til formand for den kommission, der havde til opgave at udarbejde fortegnelsen over forbudte bøger, og den 4. september 1556 udnævnte han ham til biskop af Sutri og Nepi og generalinkvisitor i Milano og Lombardiet. Fra' Michele modtog bispevielsen den 14. september af kardinal Giovanni Michele Saraceni, og året efter blev han udnævnt til kardinal med titlen Santa Maria sopra Minerva, en dominikansk kirke, der er specielt ophøjet til kardinal.

Den 14. december 1558 udnævnte Paul IV i konsistorium kardinal Ghislieri til "storinquisitor for den hellige romerske og universelle inkvisition" med ubegrænsede beføjelser og ad vitam. Året efter, da paven døde, deltog Ghislieri i hans første konklave og sluttede sig til det parti, der stod Carafa-familien nær. Efter at have støttet kardinal Antonio Carafas kandidatur støttede han Giovanni Angelo Medici, som blev valgt som Pius IV. Ghislieri blev bekræftet i sin rolle som inkvisitor, men uenigheder med paven, der langt fra var så uforsonlig som hans forgænger, førte til, at han den 17. marts 1560 blev udnævnt til biskop i Mondovì, hvortil han flyttede; han overtog bispedømmet den 4. juni 1561.

Kronologi for opgaverne

Efter Pius IV's død, som var gået ind i konklavet med støtte fra kardinal Carlo Borromeo, blev Antonio Michele Ghislieri valgt den 7. januar 1566, kronet den 17. januar (hans 62-års fødselsdag) af Giulio Della Rovere, kardinalprotodeakon, og tog Basilikaen i Sankt Johannes Lateran i besiddelse den 27.

Han var den tredje dominikanermunk, der besteg den pavelige trone. Før ham var kardinal Pietro di Tarantasia, som tog navnet Innocens V (februar-juni 1276) og kardinal Nicholas (eller Niccolò) di Boccassio, som tog navnet Benedikt XI (1303-1304), blevet valgt. Efter ham blev en fjerde dominikaner, Pietro Francesco Orsini, valgt til pave under navnet Benedikt XIII (1724-1730).

Forbindelser med kirkelige institutioner

Pius V valgte et nyt sæde til menigheden, efter at det tidligere var blevet ødelagt ved Paul IV's død. Han havde stor respekt for inkvisitorernes arbejde og deltog undertiden personligt i møderne. Han omorganiserede de kardinale inkvisitorers beføjelser i tyren Cum felicis recordationis. I 1571 oprettede han den hellige kongregation for fortegnelsen over forbudte bøger og gav den den ene opgave at ajourføre listen over bøger, der er underlagt kirkelig censur, og adskilte den fra inkvisitionens beføjelser. Under hans pontifikat fandt retssagerne mod humanisterne Pietro Carnesecchi og Aonio Paleario sted, som begge endte med dødsdomme (i henholdsvis 1567 og 1570). Som led i revisionen af "Carafa-processen" blev litteraten Niccolò Franco (som bl.a. tilskrives en berømt pasquinata) henrettet og hængt på den offentlige plads den 11. marts 1570).

Religiøse ordener

Med det apostolske brev Lubricum vitae genus af 17. november 1568 beordrede paven de eremitmunke, som havde samlet sig med præsten Filippo Dulcetti i 1517, til at slutte sig til en allerede godkendt orden (og disse valgte augustinerordenen).

Med bullen Superna dispositione af 18. februar 1566 godkendte Pius V alle de privilegier, aflad og nådegaver, der blev givet til karmeliterordenen, herunder det sabatinske privilegium I 1567 underlagde paven karmelitterne i brevet Superioribus mensibus biskopperne, som skulle bistås af en lille gruppe dominikanere i deres opgave;

I 1566 støttede han opførelsen af dominikanerklostret Santa Croce og Ognissanti i Bosco Marengo, som i hans hensigt skulle være centrum for en nyoprettet by og hans gravsted.

Med bullen Illa nos cura (23. juni 1568) pålagde Pius V provinskapitlet i en provins at udnævne en provinsoverordnet fra en anden provins. For at kunne beskytte kapellerne i Portiuncula, Transitten og Rosenhaven og andre steder, der var helliget til minde om Frans, samt for at kunne modtage de mange pilgrimme, der kom fra alle steder for at besøge dem, gav han i 1569 ordre til at bygge den store Basilica of St Mary of the Angels i Assisi, som senere blev færdig i 1679;

Med bullen Dum indefessae (1571) gav han sit samtykke til indsamling af almisser til støtte for ordenen;

Pius V bekræftede de privilegier, der var givet til "Selskabet af korsfarere til beskyttelse af inkvisitionen", og beordrede dem til at forsvare inkvisitionens handlinger (1570). Han fastslog, at Saints Maurice and Lazarus Order generelt opretholdt de privilegier, som den havde opnået før hans forgænger Pius IV's pontifikat; han bekræftede også, at valget af stormesteren skulle foretages af ridderne, med forbehold af pavelig godkendelse.

Afgørelser om teologiske spørgsmål

Mens Spanien, den katolske stormagt på det tidspunkt, havde fordrevet jøderne fra sit territorium og dermed opgivet at omvende dem, valgte Pavestolen en anden vej. Pius V besluttede faktisk at beholde jøderne på italiensk territorium og forsøge at omvende dem. Den venetianske model blev valgt. I lagunebyen blev jøderne, der var ankommet efter de spanske udvisninger, holdt inde på en ø De romerske jøder var indespærret i ghettoen, som lå i et bestemt område i Sant'Angelo-kvarteret, hvorfra de kristne var blevet fordrevet. De blev også tvunget til at deltage i prædikener (holdt af dominikanske munke) med henblik på deres "frelse". I den pavelige plan ville den håbede omvendelse således komme ved slutningen af en lang udmattelsesproces.

Den 19. januar 1567 offentliggjorde paven bullen Cum nos nuper, hvormed han tilbagekaldte mange af Pius IV's indrømmelser: han tvang jøderne til at sælge al deres ejendom og fast ejendom, som de havde erhvervet under hans forgænger. Den 26. februar 1569 udstedte han bullen Hebraeorum gens, som sanktionerede udvisningen af alle jøder fra pavestaten, undtagen dem, der indvilligede i at bo i ghettoerne i Rom, Ancona og Avignon. Jøderne i de centre, der lå tættest på Rom, emigrerede til den romerske ghetto, som blev overbefolket i løbet af få år.

Kardinal Ghislieri, der stod i spidsen for det hellige kontor, fik at vide, at valdenserne i Calabrien havde sendt protestantiske lærere fra Geneve og bedt om dem direkte fra Calvin, og han gav biskoppen af Lesina, Orazio Greco, til opgave at undersøge valdenserne og gav ham inkvisitoriske beføjelser. Lesina's rapport bekræftede alvoren af de faktiske forhold, så valdenserne i Guardia Piemontese og San Sisto blev underkastet tvangsforanstaltninger, der gradvist blev skærpet, fra pligt til at lytte til prædiken til aflæggelse af af afkald. Selv efter at de havde aflagt afkald, fortsatte nogle med at bekende sig til kætteri og nægtede at bære den gule dragt, som de, der havde aflagt afkald, var tvunget til at bære. I Guardia Piemontese og San Sisto herskede der fortsat et oprørsklima: nogle flygtede, mens andre blev fængslet. Pedro Afán de Ribera, vicekonge af Napoli, greb ind: Gian Luigi Pascale, der var blevet dømt i Rom, blev brændt på bålet den 16. september 1560 for at have forført befolkningen i Guardia Piemontese til at tilslutte sig kætteri. Den 9. februar 1561 udstedte det hellige kontor et dekret, der indeholdt mange begrænsninger i valdenserne, som reagerede ved at gøre oprør eller flygte. Vicekongens tropper, anført af Marino og Ascanio Caracciolo, satte ild til landsbyerne, men blev angrebet af San Sisto indbyggerne i en smal kløft og led omkring halvtreds tabte. Caraccioloerne gik derefter ind i Guardia Piemontese og dømte 150 valdenser til døden for oprør, våbenbesiddelse og kætteri: 86 eller 88 personer blev henrettet den 11. juni 1561. Hundredvis af andre blev fængslet.

Bestemmelser om kristen etik og moral

Pavens uforsonlighed, ubøjelighed og nidkærhed i sine forbindelser med de magtfulde folk i datidens Europa gav ham mange modstandere. Den nye pave fik Trent-koncilets beslutninger anerkendt i Italien, Tyskland, Polen og Portugal; blandt de katolske monarker var det kun kongen af Frankrig, der modsatte sig en fornægtelse. Filip II af Spanien accepterede kun koncilsdekreterne på betingelse af, at de ikke var i strid med hans egne kongelige prærogativer.

I 1566 oprettede paven et netværk af informanter bestående af agenter, der var udstationeret ved alle europæiske domstole, og lejemordere med det formål at bekæmpe protestanterne med alle midler. Den blev kaldt "Den hellige alliance" og anses for at være den første pavelige hemmelige tjeneste.

Paven sendte kardinal Gian Francesco Commendone som pavelig legat til Tyskland i et forsøg på at forhindre kejser Maximilian II i at unddrage sig pavestolens jurisdiktion.

Pius V hjalp Frans II med at undertrykke huguenotterne. I 1569 sendte han 6.000 mand af sted under ledelse af Sforza I Sforza, greve af Santa Fiora. Catherine de' Medici, dronning af florentinsk oprindelse, sendte et brev til paven (28. marts 1569), hvori hun frygtede, at konflikten kunne udvikle sig til borgerkrig. Paven lyttede til hendes råd og indvilligede i freden, som blev underskrevet den 8. august 1570 (freden i Saint-Germain). Derefter udnævnte han eksperten Anton Maria Salviati (tidligere biskop af Saint-Papoul) som nuntius til Frankrig og sendte sin kardinalnevø Michele Bonelli som apostolsk legat.

Den 25. februar 1570 ekskommunikerede paven den engelske dronning Elizabeth I Tudor for kætteri og mente også, at hun var frataget retten til at regere (Regnans in Excelsis). Med denne beslutning afbrød Pavestolen de officielle forbindelser med Kongeriget England, som først blev genoptaget i det 20. århundrede. Paven støttede den katolske dronning af Skotland, Mary Stuart.

Modvirke den osmanniske ekspansionisme

I 1571 erobrede osmannerne efter hinanden de to største byer på Cypern: Nicosia og Famagusta, hvor sidstnævnte heroisk blev forsvaret af venetianeren Marcantonio Bragadin, som efter at have overgivet sig blev flået levende. Pius V, der indså, at den tyrkiske fremrykning var en trussel mod Europas frihed, bestræbte sig ihærdigt på at organisere en koalition af de store europæiske lande. Således blev Den Hellige Liga dannet (1571), som paven satte under beskyttelse af Guds Moder. Den Hellige Liga organiserede den flåde, der senere besejrede osmannerne i det berømte slag ved Lepanto (Korinthbugten, 7. oktober 1571). To dage før den officielle bekendtgørelse fik paven angiveligt nyheden om sejren på overnaturlig vis, idet han meddelte den til de kardinaler, der var i Rom for at mødes med ham, og beordrede klokkerne i de romerske kirker til at ringe.

Det følgende år blev den første årsdag for sejren ved Lepanto fejret den 7. oktober. Pius V indviede den sejr, der var opnået "...på forbøn af Frelserens ophøjede Moder, Maria", og opkaldte den 7. oktober efter "Vor Frue af Sejr", som senere blev omdøbt af pave Gregor XIII til Vor Frue af Rosenkransen. Det venetianske senat lod kampscenen male i forsamlingshuset med påskriften: "Ikke magt, ikke våben, ikke hærførere, men Marias rosenkrans gjorde os sejrrige!

Den pavelige stats regering

Det vigtigste dokument vedrørende forvaltningen af de pavelige territorier var tyren Admonet nos (29. marts 1567), som erklærede, at de lande, der tilhørte kirken, var umistelige og at det var forbudt at udtage dem. Ud over at bekræfte kirkens rettigheder havde bullen også den virkning, at den satte en stopper for den periode, der var kendt som "stor nepotisme", dvs. at paven overdrog store jurisdiktioner til sine slægtninge, en praksis, der havde vist sig at være et forvarsel om ødselhed.

Forbindelser med andre italienske stater

Den 23. maj 1567 offentliggjorde Pius V bullen Prohibitio alienandi et infeudandi civitates et loca Sanctae Romanae Ecclesiae. Med den forbød paven, at uægte børn ikke kunne få kirkens fæstebønner. For nogle adelsslægter, der administrerede kirkelige len som Estense, havde foranstaltningen afgørende konsekvenser. Da hertug Alfonso II d'Este døde uden direkte efterkommere i 1597, fratog hans efterfølger på den pavelige trone, pave Clemens VIII, arvingen Cesare d'Este status som legitim efterkommer, nægtede ham indsættelse i embedet, ekskommunikerede ham og krævede kontrol over byen Ferrara og dens domæner fra pavestaten, hvilket førte til en overdragelse af Ferrara i 1598.

Den 21. august 1569 gav paven Cosimo I de' Medici titlen storhertug af Toscana som belønning for hans iver i kampen mod kætteri og for hans engagement i krigen i Frankrig mod huguenotterne. Dette var på den anden side ikke uden konsekvenser i forholdet til kongerne af Frankrig og Tyskland: Cosimo I var faktisk deres vasal, og for at få tildelt titlen skulle begge konger på forhånd give deres samtykke. Maximilian II fremsatte en formel protest, som paven besvarede ved at udpege en særlig kommission under ledelse af kardinal Giovanni Gerolamo Morone.

Pius V og kultur

Pius V var en hård modstander af nepotisme. Til de mange slægtninge, der strømmede til Rom i håb om at få nogle privilegier, sagde Pius V., at en slægtning til paven kan betragte sig selv som tilstrækkelig rig, hvis han ikke kender til fattigdom. Da kardinalerne anså tilstedeværelsen af en nevø til paven i kirkens fyrste-kollegium for at være hensigtsmæssig, lod Pius V sig overtale til at give purpur til Michele Bonelli, nevø til en af hans søstre og også dominikaner, på betingelse af at han hjalp ham med sine anliggender. I stedet tillod han Paolo Ghislieri, sin brors søn, at slutte sig til den pavelige milits, men han udviste ham endda fra staten, så snart han fik at vide, at han dyrkede ulovlige kærlighedsaffærer.

Pius V, der var udmattet af en alvorlig prostatahypertrofi, som han af beskedenhed ikke ønskede at blive opereret for, døde om aftenen den 1. maj 1572 i en alder af 68 år efter at have sagt til de kardinaler, der var samlet omkring hans seng: "Jeg anbefaler jer den hellige kirke, som jeg har elsket så højt! Prøv at vælge mig til en nidkær efterfølger, som kun søger Herrens ære, som ikke har andre interesser her nede end den apostolske stols ære og kristenhedens bedste". Det er ofte fejlagtigt rapporteret, at han var den første pave til at bære hvidt, idet han ønskede at bære dominikanerhabitten selv efter sin udnævnelse som pave; i virkeligheden havde paver allerede båret den hvide kappe i århundreder, og pave Pius V bar blot sin ordens hvide habit under sin pavelige kappe.

Han blev begravet i Vatikanets basilika. Den 9. januar 1588 blev hans jordiske rester overført til basilikaen Santa Maria Maggiore i Rom.

Pius V er den eneste piemonteser, der er blevet ophøjet til Peters trone i de første to tusind år af kristendommens historie (i det tredje årtusinde besteg pave Frans, der i øvrigt kun er piemonteser af piemontesisk afstamning, pavestolen).

I 1616 underskrev pave Paul V på anmodning af dominikanerordenen dekretet om tilladelse til den ordinære undersøgelse og indledte dermed den kanoniske proces for saligkåring af Pius V. I 1624 indvilligede pave Urban VIII i at åbne de processer, der anerkendte pavens ry for hellighed og otte mirakler, hvoraf to blev udført i hans levetid. Efter at have undersøgt og godkendt retssagerne af den hellige ritualkongregation blev Pius V saligkåret af pave Clemens X den 1. maj 1672.

I 1695 anmodede præsteordenens generalmester, Antonin Cloche, om at få undersøgt yderligere to mirakler: helbredelsen af det lamme barn Margaret Massi og Isabella Ricci, hvis liv var i fare på grund af en abort. Efter at have godkendt den mirakelrapport, som kardinal Giovanni Maria Gabrielli fremlagde i konsistorium den 4. august 1710, blev Pius V kanoniseret i Peterskirken den 22. maj 1712 af pave Clemens XI sammen med Andrea Avellino, Felice da Cantalice og Caterina da Bologna.

Hans liturgiske festdag blev fastsat til den 5. maj og fejres stadig på denne dato i den tridentinske messe; i 1969, med reformen af den liturgiske kalender, blev festdagen nedgraderet til en valgfri mindedag og fastsat til den 30. april. Pius V er den eneste pave, der er blevet udråbt til helgen i en periode på ikke mindre end seks århundreder, dvs. fra Celestine V (1313) til Pius X (1954).

Nye bispedømmer

Pave Pius V oprettede 21 kardinaler i løbet af sit pontifikat i tre separate konsistorier.

Pius V udråbte Ivo af Chartres (1040-1115) til helgen den 18. december 1570.

Med bullen Mirabilis Deus erklærede han den 11. april 1567 Thomas Aquinas for kirkens doktor og krævede, at alle universiteter skulle studere Summa Theologiae, og han fremmede udgivelsen af helgenens opera omnia i 1570.

Den 20. september 1568 erklærede han også Basilius den Store, Athanasius den Store, Johannes Chrysostomos og Gregor Nazianzen for kirkens doktorer.

Den biskoppelige slægtsforskning er:

Apostolsk succession er:

Kilder

1. Pave Pius 5.
2. Papa Pio V
3. ^ Pier Liberale Rambaldi, La Chiesa dei ss. Giovanni e Paolo e la cappella del Rosario in Venezia, Venezia, 1913, p. 27. citato in Zava Boccazzi 1965, p. 350.
4. ^ Pio V papa, santo, su treccani.it.
5. ^ Pio V, santo, su treccani.it.
6. a b Owen Chadwick. A reformáció. Budapest: Osiris Kiadó, 272. o. (2003). ISBN 978-963-389-400-2
7. ^ Canonici regolari di sant'Agostino : Congregazione del santissimo Salvatore (1730). Bullarium Canonicorum regularium Rhenanæ congregationis sanctissimi Salvatoris, seu Congeries privilegiorum ab Apostolica Sancta Sede, & ab episcopis eisdem concessorum: item decreta sacrarum congregationum, aliorumque tribunalium declarationes in ipsorum favorem emanata, cuncta in duas partes divisa ... Opus utile, non modò præfatæ, sed etiam aliis canonicorum regularium congregationibus, quod eidem sanctissimo domino nostro Benedicto 13. pontifici maximo consecrat domnus Apollonius Lupi abbas generalis eorundem canonicorum regularium, & episcopus Himeriensis: Secunda pars privilegiorum sub titulo oneroso, necnon declarationum, cum indice in fine. typographia Reverendæ Cameræ apostolicæ. p. 87.R.P.D. Thomae Del Bene clerici regularis, ... De officio S. Inquisitionis circa hæresim: cum bullis, tam veteribus, quam recentioribus, ad eandem materiam, seu ad idem officium spectantibus; & locis theologicis in ordine ad qualificandas propositiones, pars prior \-posterior!, synopsi materiarum, et indice rerum, notabilium in hoc volumine contentarum illustrata. 1680. p. 665."Ps 118:5 VULGATE;DRA - utinam dirigantur viae meae ad - Bible Gateway". Bible Gateway. Retrieved 17 March 2016.
8. ^ Durant, William 'Will'; Durant, Ethel 'Ariel' (1961), Age of Reason Begins, The Story of Civilisation, vol. 7, Simon & Schuster, pp. 238–39
9. ^ Thomas Aquinas (1911). The "Summa Theologica" of St. Thomas Aquinas. Vol. 1. New York.
10. ^ Jan Peil; Irene van Staveren, eds. (1 January 2009). Handbook of Economics and Ethics. Northampton, Massachusetts and Cheltenham, United Kingdom: Edward Elgar Publishing. p. 8. ISBN 978-1-84542-936-2.
11. Durant, William ‘Will’; Durant, Ethel ‘Ariel’ (1961), Age of Reason Begins, The Story of Civilisation, 7, Simon & Schuster, pp. 238–39
12. Thomas Aquinas (1911). «The "Summa Theologica" of St. Thomas Aquinas». New York. 1
13. Jan Peil; Irene van Staveren, eds. (1 de janeiro de 2009). Handbook of Economics and Ethics. Northampton, Massachusetts and Cheltenham, United Kingdom: Edward Elgar Publishing. p. 8. ISBN 978-1-84542-936-2
14. a b Fernand Braudel (1995). The Mediterranean and the Mediterranean World in the Age of Philip II. 2. [S.l.]: University of California Press. p. 1027. ISBN 978-0-520-20330-3