Sammanfattning

Påve Clemens VII (26 maj 1478-25 september 1534) var överhuvud för den katolska kyrkan och härskare över påvestaten från den 19 november 1523 till sin död den 25 september 1534. Clemens VII:s regeringstid, som ansågs vara "den mest olyckliga av påvarna", kännetecknades av en snabb följd av politiska, militära och religiösa strider - många av dem länge under utveckling - som fick långtgående konsekvenser för kristendomen och världspolitiken.

Clemens valdes 1523 i slutet av den italienska renässansen och kom till påvedömet med ett gott rykte som statsman. Han hade tjänat med utmärkelse som chefsrådgivare åt påven Leo X (1513-1521), påven Adrian VI (1522-1523) och berömvärt som gran maestro i Florens (kyrkan närmade sig konkurs och stora, utländska arméer invaderade Italien) försökte Clemens till en början ena kristenheten genom att skapa fred mellan de många kristna ledarna som då var oense. Senare försökte han befria Italien från utländsk ockupation, eftersom han ansåg att den hotade kyrkans frihet.

Den komplicerade politiska situationen på 1520-talet motverkade Clemens ansträngningar. Han fick ta emot utmaningar av aldrig tidigare skådat slag, bland annat Martin Luthers protestantiska reformation i norra Europa och en omfattande maktkamp i Italien mellan Europas två mäktigaste kungar, den heliga romerska kejsaren Karl V och Franciskus I av Frankrike, som var och en krävde att påven skulle välja sida; Clemens problem förvärrades av kung Henrik VIII av Englands omstridda skilsmässa, som ledde till att England bröt sig loss från den katolska kyrkan. 1527 försämrades relationerna med kejsar Karl V, vilket ledde till den våldsamma plundringen av Rom, under vilken Clemens satt fängslad. Efter att ha rymt från fängelset i Castel Sant'Angelo äventyrade Clemens - med få ekonomiska, militära eller politiska alternativ kvar - kyrkans och Italiens oberoende genom att alliera sig med sin tidigare fånge, Karl V.

I motsats till sitt plågsamma pontifikat var Clement personligen respektabel och from, och han hade en "värdig karaktär", "stora kunskaper både teologiska och vetenskapliga", samt "extraordinärt tal och genomslagskraft".Clement VII skulle i lugnare tider ha kunnat förvalta den påvliga makten med högt anseende och avundsvärt välstånd. Men trots all sin djupa insikt i Europas politiska angelägenheter tycks Clement inte ha förstått påvens förändrade ställning" i förhållande till Europas framväxande nationalstater och protestantismen.

Clement lämnade ett betydande kulturellt arv i Medici-traditionen. Han beställde konstverk av Rafael, Benvenuto Cellini och Michelangelo, inklusive Michelangelos Den sista domen i Sixtinska kapellet. När det gäller vetenskapen är Clemens mest känd för att han 1533 godkände Nicolaus Copernicus teori om att jorden kretsar runt solen - 99 år före Galileo Galileis kätteriprocess för liknande idéer.

Giulio de' Medici började sitt liv under tragiska omständigheter. Den 26 april 1478 - exakt en månad före hans födelse - mördades hans far Giuliano de Medici (bror till Lorenzo den magnifike) i Florens katedral av fiender till hans familj, i vad som nu är känt som "Pazzi-konspirationen". Han föddes illegitimt den 26 maj 1478 i Florens. Den exakta identiteten på hans mor är fortfarande okänd, även om flera forskare hävdar att det var Fioretta Gorini, dotter till en universitetsprofessor. Giulio tillbringade de första sju åren av sitt liv med sin gudfar, arkitekten Antonio da Sangallo den äldre.

Därefter uppfostrade Lorenzo den Magnifika honom som en av sina egna söner, tillsammans med sina barn Giovanni (den framtida påven Leo X), Piero och Giuliano. Giulio utbildades vid Palazzo Medici i Florens av humanister som Angelo Poliziano och tillsammans med underbarn som Michelangelo och blev en skicklig musiker. Han ansågs vara blyg till sin personlighet, och till sitt fysiska utseende var han stilig.

Giulios naturliga böjelse var att bli präst, men hans oäkthet hindrade honom från höga poster i kyrkan. Lorenzo den magnifike hjälpte honom därför att göra karriär som soldat. Han blev inskriven i Rhodosriddarna, men blev också storprior av Capua. När Lorenzo den magnifike dog 1492 och Giovanni de' Medici övertog sina uppgifter som kardinal blev Giulio mer engagerad i kyrkans angelägenheter. Han studerade kanonisk rätt vid universitetet i Pisa och följde med Giovanni till konklaven 1492, där Rodrigo Borgia valdes till påve Alexander VI.

Efter att Lorenzo den Magnificents förstfödde son, Piero den olycklige, hade råkat ut för olyckor, fördrevs Medici från Florens 1494. Under de följande sex åren vandrade kardinal Giovanni och Giulio tillsammans runt i Europa - och blev arresterade två gånger (först i Ulm i Tyskland och senare i Rouen i Frankrike). Varje gång räddade Piero den olycklige dem. År 1500 återvände de båda till Italien och koncentrerade sina ansträngningar på att återupprätta sin familj i Florens. Båda var närvarande vid slaget vid Ravenna 1512, där kardinal Giovanni tillfångatogs av fransmännen men Giulio lyckades fly; detta ledde till att Giulio blev sändebud till påven Julius II. Samma år återtog Medici kontrollen över Florens med hjälp av påven Julius och Ferdinand av Aragons spanska trupper.

Faderskap för Alessandro de' Medici

När familjen Medici bodde i närheten av Rom 1510 blev en tjänare i deras hushåll - i dokumenten identifierad som Simonetta da Collevecchio - gravid och födde slutligen en son, Alessandro de' Medici. Alessandro fick smeknamnet "il Moro" ("moren") på grund av sin mörka hudfärg och erkändes officiellt som Lorenzo II de Medicis utomäktenskapliga son, men vid den tiden och än i dag menar olika forskare att Alessandro var Giulio de' Medicis utomäktenskapliga son. Sanningen om hans härstamning förblir okänd och omdiskuterad.

Oavsett hans faderskap visade Giulio, i egenskap av påve Clemens VII, under Alessandros korta liv stor favorisering och upphöjde Alessandro framför Ippolito de Medici som Florens första ärftliga monark, trots att den sistnämnde hade jämförbara kvalifikationer.

Under påve Leo X

Giulio de' Medici framträdde på världsscenen i mars 1513, vid 35 års ålder, när hans kusin Giovanni de' Medici valdes till påve och tog namnet Leo X. Påven Leo X regerade till sin död den 1 december 1521.

Giulio de' Medici var "lärd, smart, respektabel och flitig" och hans rykte och ansvarsområden växte i snabb takt, vilket var ovanligt även för renässansen. Inom tre månader efter Leo X:s val utnämndes han till ärkebiskop av Florens. Senare samma höst undanröjdes alla hinder för att han skulle nå kyrkans högsta ämbeten genom en påvlig dispens som förklarade hans födelse legitim. I den stod det att hans föräldrar hade förlovat sig per sponsalia de presenti, (dvs. "gifta sig enligt de närvarande personernas ord"). Oavsett om detta var sant eller inte, gjorde det Leo X i stånd att utnämna honom till kardinal under det första påvliga konsistoriet den 23 september 1513. Den 29 september utsågs han till kardinaldiakon av Santa Maria i Dominica - en position som hade lämnats av påven.

Kardinal Giulios rykte under Leo X:s regeringstid beskrivs av den samtida Marco Minio, den venetianske ambassadören vid det påvliga hovet, som skrev i ett brev till den venetianska senaten 1519: "Kardinal de' Medici, påvens kardinalsbrorson, som inte är legitimerad, har stor makt hos påven; han är en man med stor kompetens och stor auktoritet; han bor med påven och gör ingenting av betydelse utan att först rådgöra med honom. Men han återvänder till Florens för att styra staden."

Även om kardinal Giulio inte officiellt utnämndes till kyrkans vicekansler (andreman) förrän den 9 mars 1517, styrde Leo X i praktiken i partnerskap med sin kusin från början. Till en början var hans uppgifter främst inriktade på att administrera kyrkans angelägenheter i Florens och att sköta internationella förbindelser. I januari 1514 utsåg kung Henrik VIII av England honom till kardinalsbeskyddare av England. Året därpå utsåg kung Frans I av Frankrike honom till ärkebiskop av Narbonne och 1516 utnämnde han honom till kardinalprotektor av Frankrike. I ett scenario som var typiskt för kardinal Giulios självständiga statsmannaskap, utövade Englands och Frankrikes respektive kungar, som insåg att det fanns en intressekonflikt i att Giulio skulle skydda båda länderna samtidigt, påtryckningar på honom för att han skulle avgå från sitt andra beskyddarskap; till deras förfäran vägrade han.

Kardinal Giulios utrikespolitik präglades av idén om "la libertà d'Italia", som syftade till att befria Italien och kyrkan från fransk och kejserlig dominans. Detta blev tydligt 1521, när en personlig rivalitet mellan kung Frans I och den heliga romerska kejsaren Karl V kokade över i krig i norra Italien. Franciskus I förväntade sig att Giulio, Frankrikes kardinalsbeskyddare, skulle stödja honom, men Giulio uppfattade Franciskus som ett hot mot kyrkans självständighet - särskilt den senares kontroll över Lombardiet och hans användning av Bolognakonkordatet för att kontrollera kyrkan i Frankrike. Vid denna tid ville kyrkan att kejsar Karl V skulle bekämpa den lutheranism som då växte i Tyskland. Så kardinal Giulio förhandlade fram en allians på kyrkans vägnar för att stödja det heliga romerska riket mot Frankrike. Den hösten hjälpte Giulio till att leda en segerrik kejserligt-papstlig armé över fransmännen i Milano och Lombardiet. Medan hans strategi att byta allianser för att befria kyrkan och Italien från främmande herravälde visade sig vara katastrofal under hans regeringstid som påve Clemens VII, upprätthöll den under Leo X:s regeringstid skickligt en maktbalans mellan de konkurrerande internationella fraktioner som försökte påverka kyrkan.

Giulio de' Medici ledde många väpnade konflikter som kardinal. Hans samtida Francesco Guicciardini kommenterade detta och skrev att kardinalen Giulio var bättre lämpad för vapen än för prästämbetet. Han tjänstgjorde som påvlig legat till armén i ett fälttåg mot Franciskus I år 1515, tillsammans med uppfinnaren Leonardo da Vinci.

Kardinal Giulios andra ansträngningar för påven Leo X:s räkning var lika framgångsrika, så att "han hade äran att vara den främsta drivkraften för påvens politik under hela Leos pontifikat". År 1513 var han medlem av det femte Laterankonciliet, med uppgift att läka den schism som orsakats av konciliarismen. År 1515 reglerade hans "mest betydelsefulla handling i den kyrkliga förvaltningen" den profetiska predikan på Girolamo Savonarolas sätt. Senare organiserade han och ledde Florentinsynoden 1517, där han blev den första medlemmen av kyrkan som genomförde de reformer som rekommenderades av det femte Laterankonciliet. Bland annat förbjöds prästerna att bära vapen, besöka krogar och dansa provocerande - samtidigt som de uppmanades att gå till bikt varje vecka. På samma sätt beundrades kardinal Giulios konstnärliga beskydd (t.ex. beställde han bland annat Rafaels Transfiguration och Michelangelos Medici-kapell), särskilt för vad guldsmeden Benvenuto Cellini senare kallade "utmärkt smak".

Florens stormaestro

Kardinal Giulio styrde Florens mellan 1519 och 1523, efter att Lorenzo II de Medici hade dött 1519. Där "fick han tillåtelse att ta nästan autokratisk kontroll över statsangelägenheterna" och "gjorde mycket för att ställa de offentliga intressena på en fast och praktisk grund". USA:s president John Adams beskrev senare Giulios förvaltning av Florens som "mycket framgångsrik och sparsam". Adams skriver i sin krönika att kardinalen hade "minskat magistraternas verksamhet, val, ämbetsbruk och sättet att använda offentliga medel på ett sådant sätt att det skapade en stor och allmän glädje bland medborgarna".

Vid påven Leo X:s död 1521 skriver Adams att det fanns en "redo benägenhet hos alla de viktigaste medborgarna och en allmän önskan bland folket att behålla staten i händerna på kardinal de' Medici; och all denna lycka berodde på hans goda regering, som sedan hertig Lorenzos död hade varit allmänt behaglig".

Under påven Adrian VI

När påven Leo X dog den 1 december 1521 förväntades kardinal Giulio "allmänt att efterträda honom" - men i stället valde kardinalkollegiet under konklaven 1522 en kompromisskandidat, Adrian VI av Nederländerna. Historikern Paul Strathern skriver om varför detta hände: "Det var allmänt känt att han hade varit Leo X:s mest skickliga rådgivare och förvaltare av påvens ekonomiska angelägenheter. Det faktum att Leo X vid så många tillfällen lättvindigt hade ignorerat sin kusins råd ansågs allmänt vara orsaken till påvedömets svåra situation - inte kardinal Giulio de' Medicis inflytande. Tvärtom verkade kardinal Giulio vara allt det som Leo X inte var: han var stilig, eftertänksam, mättad och begåvad med god smak. Trots detta förblev många orubbliga i sitt motstånd mot hans kandidatur."

I konklaven kontrollerade kardinal Giulio det största röstblocket, men hans fiender tvingade fram ett dödläge i valet. Bland dem fanns kardinal Francesco Soderini, en florentinare vars familj hade förlorat en maktkamp mot Medici "och höll ett agg"; kardinal Pompeo Colonna, en romersk adelsman som själv ville bli påve; och en grupp franska kardinaler som "var ovilliga att glömma Leo X:s förräderi mot sin kung".

Kardinal Giulio insåg att hans kandidatur var hotad och valde nu att göra ett smart taktiskt drag. Han förklarade blygsamt att han var ovärdig ett så högt ämbete; i stället föreslog han den föga kända flamländska lärde kardinal Adrian Dedel, en asketisk och djupt andlig man som hade varit handledare åt den heliga romerska kejsaren Karl V. Kardinal Giulio var säker på att kardinal Dedel skulle avvisas - på grund av hans obskyra karaktär, hans brist på politisk sakkunskap och det faktum att han inte var italienare. Det osjälviska förslag som hade lagts fram av kardinal Giulio de' Medici skulle då visa för alla att han faktiskt var den idealiska kandidaten. Men detta drag slog tillbaka illa, kardinal Giulios bluff blev avslöjad och kardinal Adrian Dedel valdes till påve Adrian VI."

Under sitt 20 månader långa påveämbete tycktes Adrian VI "lägga stor vikt vid kardinal Medici's åsikter... Och alla andra kardinaler hölls tydligt på armlängds avstånd". På detta sätt "utövade kardinal Giulio ett formidabelt inflytande" under hela Adrians regeringstid. Kardinal Giulio delade sin tid mellan Palazzo Medici i Florens och Palazzo della Cancelleria i Rom och "levde där som en generös Medici förväntades leva, en beskyddare av konstnärer och musiker, en beskyddare av de fattiga, en överdådig värd".

År 1522 började ryktena cirkulera om att kardinal Giulio, som saknade legitima efterträdare för att styra Florens, planerade att avsäga sig styret av staden och "överlåta regeringen fritt till folket". När det stod klart att dessa rykten var osanna, smidde en grupp av främst elitflorentinare en komplott för att mörda honom och sedan sätta in sin egen regering under hans "stora motståndare", kardinal Francesco Soderini. Soderini uppmuntrade komplotten och uppmanade både Adrian och Frans I av Frankrike att slå till mot Giulio och invadera hans allierade på Sicilien. Detta skedde inte. I stället för att bryta med Giulio lät Adrian fängsla kardinal Soderini. Därefter "förklarades de viktigaste konspiratörerna som rebeller", och några "greps och halshöggs", varigenom Giulio återigen säkrades.

Efter Adrian VI:s död den 14 september 1523 övervann Medici den franske kungens motstånd och lyckades slutligen bli vald till påve Clemens VII i nästa konklav (19 november 1523).

Påven Clemens VII hade ett gott rykte om sin politiska förmåga och hade i själva verket alla de färdigheter som en listig diplomat hade. Men hans samtida ansåg att han var världslig och likgiltig inför de faror som den protestantiska reformationen ansågs innebära.

Vid sin trontillträde skickade Clemens VII ärkebiskopen av Capua, Nikolaus von Schönberg, till Frankrikes, Spaniens och Englands kungar för att få slut på det italienska kriget. En tidig rapport från protonotarien Marino Ascanio Caracciolo till kejsaren innehåller följande: "Eftersom turkarna hotar att erövra kristna stater, anser han att det är hans första plikt som påve att åstadkomma en allmän fred mellan alla kristna furstar, och han ber honom (kejsaren), som kyrkans förstfödde son, att hjälpa honom i detta fromma arbete." Men påvens försök misslyckades.

Kontinental- och Medici-politik

Frans I av Frankrikes erövring av Milano 1524, under hans italienska fälttåg 1524-1525, fick påven att lämna den kejserligt-spanska sidan och liera sig med andra italienska furstar, inklusive republiken Venedig, och Frankrike i januari 1525. Genom detta fördrag beviljades det slutgiltiga förvärvet av Parma och Piacenza för påvestaten, Medici-styret över Florens och fri passage för de franska trupperna till Neapel. Denna politik var i sig sund och patriotisk, men Clemens VII:s iver svalnade snart; genom sin brist på förutseende och otidsenliga ekonomi utsatte han sig för ett angrepp från de oroliga romerska baronerna, vilket tvingade honom att åberopa kejsar Karl V:s medling. En månad senare krossades och fängslades Frans I i slaget vid Pavia, och Clemens VII fördjupade sina tidigare åtaganden med Karl V genom att teckna en allians med vicekungen av Neapel.

Men han var djupt oroad över den kejserliga arrogansen och skulle återigen börja samarbeta med Frankrike när Franciskus I frigjordes efter Madridfördraget (1526): påven ingick i Cognacförbundet tillsammans med Frankrike, Venedig och Francesco II Sforza av Milano. Clemens VII utfärdade en invektiv mot Karl V, som i sitt svar definierade honom som en "varg" i stället för en "herde" och hotade med att sammankalla ett koncilium om den lutherska frågan.

Liksom sin kusin påven Leo X ansågs Clemens vara alltför generös mot sina Medici-släktingar, vilket tömde Vatikanens skattkammare. Detta innefattade tilldelning av befattningar ända upp till kardinal, landområden, titlar och pengar. Dessa handlingar föranledde reformåtgärder efter Clemens död för att förhindra sådan överdriven nepotism.

Evangelisering

I sin bulla "Intra Arcana" från 1529 gav Clemens VII Karl V och det spanska kejsardömet en rad tillstånd och privilegier, som bland annat innefattade patronatsmakten i deras kolonier i Amerika.

Roms plundring

Påvens vacklande politik ledde också till att det kejserliga partiet växte fram i Kurien: Kardinal Pompeo Colonnas soldater plundrade Vatikanberget och fick kontroll över hela Rom i hans namn. Den förödmjukade påven lovade därför att återigen föra över de påvliga staterna till den kejserliga sidan. Men kort därefter lämnade Colonna belägringen och begav sig till Neapel, där han inte höll sina löften och avskedade kardinalen från sitt uppdrag. Från och med nu kunde Clemens VII inte göra annat än att följa det franska partiets öde till slutet.

Snart befann han sig ensam även i Italien, eftersom Alfonso d'Este, hertig av Ferrara, hade levererat artilleri till den kejserliga armén, vilket ledde till att förbundets armé höll sig på avstånd bakom den hord av landsknektar som leddes av Karl III, hertig av Bourbon och Georg von Frundsberg, vilket gjorde att de kunde nå Rom utan att skadas.

Karl av Bourbon dog när han klättrade upp på en stege under den korta belägringen, och hans svältande trupper, som inte fick betalt och inte hade någon guide, kände sig fria att härja i Rom från och med den 6 maj 1527. De många mord, våldtäkter och vandaliseringar som följde gjorde slut på renässansens Rom för alltid. Clemens VII, som inte hade visat mer beslutsamhet i sitt militära än i sitt politiska uppträdande, tvingades kort därefter (den 6 juni) att överlämna sig själv tillsammans med Castel Sant'Angelo, där han hade tagit sin tillflykt. Han gick med på att betala en lösensumma på 400 000 dukater i utbyte mot sitt liv; villkoren omfattade att Parma, Piacenza, Civitavecchia och Modena skulle överlåtas till det Heliga Romerska riket. (Endast den sistnämnda kunde faktiskt ockuperas.) Samtidigt utnyttjade Venedig hans situation för att erövra Cervia och Ravenna medan Sigismondo Malatesta återvände till Rimini.

Clement hölls som fånge i Castel Sant'Angelo i sex månader. Efter att ha köpt några kejserliga officerare flydde han förklädd till försäljare och tog skydd i Orvieto och sedan i Viterbo. Först i oktober 1528 återvände han till ett avfolkat och ödelagt Rom.

I Florens utnyttjade Medici-familjens republikanska fiender kaoset för att återigen förvisa påvens familj från staden.

I juni 1529 undertecknade de stridande parterna freden i Barcelona. Påvestaterna återfick några städer och Karl V gick med på att återföra Medici till makten i Florens. Efter en elva månader lång belägring kapitulerade den toskanska staden 1530 och Clemens VII installerade sin illegitima brorson Alessandro som hertig. Därefter följde påven en politik av underkastelse till kejsaren och försökte å ena sidan förmå honom att agera strängt mot lutheranerna i Tyskland och å andra sidan undvika hans krav på ett allmänt råd.

Under sitt halvåriga fängelsestraff 1527 lät Clemens VII växa upp ett fullskägg som ett tecken på sorg över Roms plundring. Detta stod i strid med den katolska kanoniska lagen, som krävde att prästerna skulle vara rakade, men som hade som förebild det skägg som påven Julius II bar under nio månader 1511-12 som ett tecken på sorg för den påvliga staden Bologna.

Till skillnad från Julius II behöll Clemens dock sitt skägg till sin död 1534. Hans exempel att bära skägg följdes av hans efterträdare, Paulus III, och av 24 påvar efter honom, ända till Innocentius XII, som dog år 1700. Clemens var alltså den oavsiktlige upphovsmannen till ett mode som varade i över hundra år.

År 1532 tog Clemens VII Ancona i besittning, som definitivt förlorade sin frihet och blev en del av den påvliga staten, vilket innebar slutet på hundratals år då republiken Ancona var en viktig sjömakt.

Den engelska reformationen

I slutet av 1520-talet ville kung Henrik VIII få sitt äktenskap med Karls faster Katarina av Aragonien ogiltigförklarat. Parets söner dog som barn, vilket hotade framtiden för huset Tudor, även om Henrik hade en dotter, Maria Tudor. Henrik hävdade att bristen på en manlig arvinge berodde på att hans äktenskap var "fördärvat i Guds ögon". Katarina hade varit hans brors änka, men äktenskapet hade varit barnlöst, så äktenskapet stred inte mot Gamla testamentets lag, som förbjuder sådana föreningar endast om brodern hade barn. Dessutom hade påven Julius II gett en dispens för att tillåta bröllopet. Henrik hävdade nu att detta hade varit fel och att hans äktenskap aldrig hade varit giltigt. År 1527 bad Henrik Clemens att annullera äktenskapet, men påven vägrade, möjligen under påtryckningar från Katarinas brorson, den heliga romerska kejsaren Karl V, vars effektiv fånge han var. Enligt katolsk lära är ett giltigt ingånget äktenskap odelbart fram till döden, och påven kan därför inte ogiltigförklara ett äktenskap på grundval av ett tidigare beviljat hinder. Många personer som stod Henrik nära ville helt enkelt ignorera Clemens, men i oktober 1530 rådde ett möte med präster och jurister att det engelska parlamentet inte kunde ge ärkebiskopen av Canterbury befogenhet att agera mot påvens förbud. I parlamentet var biskop John Fisher påvens förkämpe.

Henrik gifte sig därefter med Anne Boleyn, antingen i slutet av 1532 eller i början av 1533. Äktenskapet underlättades av att ärkebiskopen av Canterbury William Warham, en trogen vän till påven, dog, varefter Henrik övertalade Clemens att utse Thomas Cranmer, en vän till familjen Boleyn, till hans efterträdare. Påven beviljade de påvliga bullor som var nödvändiga för att Cranmer skulle kunna befordras till Canterbury, och krävde också att Cranmer skulle avlägga den sedvanliga eden om trohet till påven före sin vigning. I de lagar som utfärdades redan under Henrik förklarades att biskopar skulle vigas även utan påvens godkännande. Cranmer vigdes, samtidigt som han i förväg förklarade att han inte höll med om den ed han skulle avlägga. Cranmer var beredd att bevilja annullering av äktenskapet med Katarina som Henrik krävde. Påven reagerade på äktenskapet genom att exkommunicera både Henrik och Cranmer från den katolska kyrkan.

I England överförde därför samma år lagen om villkorlig begränsning av annater skatterna på kyrkliga inkomster från påven till kronan. Peter's Pence Act förbjöd jordägarnas årliga betalning av en penny till påven. Denna lag upprepade också att England inte hade "någon överordnad under Gud, utan endast Ers nåd" och att Henrik "kejsarkronan" hade minskats av påvens "orimliga och okarma usurpationer och expropriationer". Slutligen, 1534, ledde Henrik det engelska parlamentet till att anta överhöghetsakten som upprättade den oberoende engelska kyrkan och bröt med den katolska kyrkan.

Giftermål med Catherine de' Medici

År 1533 gifte sig Clemens med sin kusins barnbarn, Katarina av Medici, med den blivande kung Henrik II av Frankrike, son till kung Frans I. På grund av en sjukdom utfärdade Clemens den 3 september 1533 en bulla med instruktioner om vad han skulle göra om han dog utanför Rom innan han begav sig till Marseille för bröllopet. Bröllopsceremonin ägde rum i Église Saint-Ferréol les Augustins den 28 oktober 1533 och leddes av Clemens själv. Den "följdes av nio dagar av överdådiga banketter, uppvisningar och festligheter". Den 7 november i Marseille instiftade Clemens fyra nya kardinaler, alla fransmän. Han höll också separata, privata möten med Frans I och Karl V. Karls dotter Margareta av Österrike skulle gifta sig med Clemens släkting, hertig Alessandro de' Medici 1536.

Enligt Medici-historikern Paul Strathern markerade Clemens giftermål med Katarina i Frankrikes kungafamilj, och Alessandro som blev hertig av Florens och gifte sig med Habsburgarfamiljen, "den kanske viktigaste vändpunkten i Medici-familjens historia - uppstigningen till adel i Florens och anslutningen till den franska kungafamiljen. Utan Clemens VII:s vägledande hand skulle Medici aldrig ha kunnat uppnå de storheter som skulle komma under de följande århundradena.

Clemens återvände till Rom den 10 december 1533 med feber och magproblem. Han hade varit sjuk i flera månader och "åldrades snabbt". Strathern skriver att "hans lever höll på att svikta och hans hud blev gul; han förlorade också synen på ett öga och blev delvis blind på det andra". Han var så sjuk i början av augusti 1534 att kardinal Agostino Trivulzio skrev till kung Frans att påvens läkare fruktade för hans liv. Den 23 september 1534 skrev Clemens ett långt avskedsbrev till kejsar Karl. Han bekräftade också, bara några dagar före sin död, att Michelangelo skulle måla Den sista domen ovanför altaret i Sixtinska kapellet. Clemens VII dog den 25 september 1534 efter att ha levt 56 år och fyra månader och regerat i 10 år, 10 månader och 7 dagar. Hans kropp begravdes i Peterskyrkan och överfördes senare till en grav i Santa Maria sopra Minerva i Rom, som ritades av Baccio Bandinelli.

Clements biograf Emmanuel Rodocanachi skriver att "i enlighet med den tidens sedvänja tillskrev folk hans död till gift" - närmare bestämt förgiftning av dödskoppssvamp. Clemens symptom och längden på hans sjukdom stöder inte denna hypotes.

Det politiska arvet

Clemens VII:s påvedöme anses allmänt vara ett av historiens mest turbulenta, men åsikterna om Clemens själv är ofta nyanserade. Till exempel skriver Clemens samtida Francesco Vettori att han "utstod ett stort arbete för att från att ha varit en stor och respekterad kardinal bli en liten och föga uppskattad påve", men också att "om man betraktar tidigare påvars liv kan man verkligen säga att det under mer än hundra år inte har funnits någon bättre man än Clemens VII som har suttit på tronen". Ändå var det på hans tid som katastrofen inträffade medan dessa andra, som var fyllda av alla laster, levde och dog i lycka - som världen ser det. Vi bör inte heller försöka ifrågasätta Herren, vår Gud, som kommer att straffa - eller inte straffa - på det sätt och vid den tidpunkt som han finner lämpligt.'"

Katastroferna under Clemens pontifikat - Roms plundring och den engelska reformationen - betraktas som vändpunkter i katolicismens, Europas och renässansens historia. Den moderna historikern Kenneth Gouwens skriver: "Clemens misslyckanden måste framför allt ses mot bakgrund av stora förändringar i den europeiska politikens dynamik. När krigföringen på den italienska halvön intensifierades i mitten av 1520-talet krävde autonomins imperativ enorma ekonomiska utgifter för att ställa upp stående arméer. Den politiska överlevnaden fick överskugga den kyrkliga reformen som ett kortsiktigt mål, och krigskostnaderna gjorde det nödvändigt att minska utgifterna för kultur. Clemens förde en politik som överensstämde med hans berömda föregångare Julius II och Leo X, men på 1520-talet kunde denna politik bara misslyckas.... En reform av kyrkan, som hans efterföljare skulle vända sig till, krävde resurser och samlat världsligt stöd som den andra Medici-päven inte kunde uppbåda."

När det gäller Clemens kamp för att befria Italien och den katolska kyrkan från utländsk dominans skriver historikern Fred Dotolo att "man kan se i hans påveämbete ett kraftfullt försvar av påvliga rättigheter mot den växande monarkiska makten, en diplomatisk och till och med pastoral kamp för att behålla den gamla uppdelningen inom kristenheten av präst- och kungamakten. Om de nya monarkerna under den tidigmoderna perioden skulle reducera påvedömet till att bara vara ett bihang till den världsliga auktoriteten, skulle religiösa frågor bli lite mer än statspolitik.... Clemens VII försökte begränsa den kungliga maktens expansion och bevara Roms och de påvliga prerogativens oberoende."

På kyrkligt plan är Clemens ihågkommen för order som skyddade judar från inkvisitionen, godkände teatin- och kapucinerorden och säkrade ön Malta för riddarna av Malta.

I en slutlig analys av Clemens påveämbete skriver historikern E.R. Chamberlin: "I allt utom hans personliga egenskaper var Clemens VII en huvudperson i en grekisk tragedi, offret som måste uthärda resultaten av handlingar som begåtts långt tidigare. Varje tidsmässigt anspråk från hans föregångare hade dragit in påvedömet bara lite mer i politikens dödliga spel, samtidigt som varje moralisk förnedring skilde det bara lite mer från den stora grupp kristna från vilken det i slutändan hämtade sin styrka." Mer välvilligt skriver den moderna historikern James Grubb: "I själva verket är det vid en viss punkt svårt att se hur han skulle ha klarat sig mycket bättre, med tanke på de hinder han stod inför. Visst hade hans föregångare sedan slutet av schismen upplevt sin del av motstånd, men var det någon som behövde kämpa på så många fronter som Clemens, och mot så överväldigande odds? Vid ett eller annat tillfälle kämpade han mot det heliga romerska riket (som nu fick bränsle av ädelmetaller från Amerika), fransmännen, turkarna, rivaliserande italienska makter, splittrade krafter inom påvliga stater och förankrade intressen inom själva kurien. Att den dyrbara liberta d'Italia (frihet från yttre dominans) oåterkalleligt gick förlorad verkar snarare vara en oundviklighet än en produkt av Clemens särskilda misslyckanden. Han försökte sitt yttersta...."

Den andra Medici-papens liv har skildrats i många filmer och tv-reportage, särskilt i Netflix-serien "Medici; The Magnificent" där den brittiske skådespelaren Jacob Dudman spelar personen.

Beskydd

Som både kardinal och påve "beställde eller övervakade Giulio de' Medici många av de mest kända konstnärliga arbetena under cinquecento". Av dessa arbeten är han mest känd för Michelangelos monumentala freskomålning i Sixtinska kapellet, Den sista domen, Rafaels ikoniska altartavla Förvandlingen, Michelangelos skulpturer till Medici-kapellet i Florens, Rafaels arkitektoniska Villa Madama i Rom och Michelangelos innovativa Laurentiska biblioteket i Florens. "Som beskyddare visade han sig vara utomordentligt säker i tekniska frågor", vilket gjorde att han kunde föreslå fungerande arkitektoniska och konstnärliga lösningar för uppdrag som sträckte sig från Michelangelos Laurentiska bibliotek till Benvenuto Cellinis berömda påvliga morse. Som påve utsåg han guldsmeden Cellini till chef för det påvliga myntverket och målaren Sebastiano del Piombo till förvaltare av det påvliga sigillet. Sebastianos mästerverk, Lazarus uppståndelse, producerades genom en tävling som arrangerades av kardinal Giulio och som satte Sebastiano i direkt konkurrens med Rafael om vem som kunde skapa den bästa altartavlan för katedralen i Narbonne.

Giulio de' Medicis beskydd omfattade teologi, litteratur och vetenskap. Några av de mest kända verken som förknippas med honom är Erasmus' Om viljans slaveri, som han uppmuntrade som svar på Martin Luthers kritik av den katolska kyrkan, Machiavellis Florentinska historier, som han beställde, och Kopernikus' heliocentriska idé, som han personligen godkände 1533. När Johann Widmanstetter förklarade det kopernikanska systemet för honom blev han så tacksam att han gav Widmanstetter en värdefull gåva. År 1531 utfärdade Clemens regler för tillsyn av dissektion av människokadaver och medicinska testförsök, ett slags primitiv medicinsk etisk kod. Humanisten och författaren Paolo Giovio var hans personliga läkare.

Giulio de' Medici var en begåvad musiker, och i hans krets ingick många välkända konstnärer och tänkare från den italienska högrenässansen. Till exempel hade den blivande Clemens VII, "under dagarna före sitt påveämbete, stått Leonardo da Vinci nära", och Leonardo gav honom en målning, nejlikans madonna, i gåva. Han var beskyddare av satirikern Pietro Aretino, som "skrev en rad satiriska skämt som stödde Giulio de' Medici's kandidatur till påvedömet". Som påve utnämnde han författaren Baldassare Castiglione till påvlig diplomat hos den heliga romerska kejsaren Karl V och historikern Francesco Guicciardini till guvernör över Romagna, den nordligaste provinsen i den påvliga staten.

Den italienska renässansens konstnärliga tendenser från 1523 till 1527 kallas ibland för "Clementine-stilen" och är kända för sin tekniska virtuositet. År 1527 satte Roms plundring "ett brutalt slut på en konstnärlig guldålder, den clemensiska stilen som hade utvecklats i Rom sedan påven Medici kröntes". Andre Chastel beskriver de konstnärer som arbetade i den clementinska stilen som Parmigianino, Rosso Fiorentino, Sebastiano del Piombo, Benvenuto Cellini, Marcantonio Raimondi och många av Rafaels medarbetare: Giulio Romano, Giovanni da Udine, Perino del Vaga och Polidoro da Caravaggio. Under plundringen dödades flera av dessa konstnärer, togs till fånga eller deltog i striderna.

Karaktär

Clemens var känd för sin intelligens och sina rådgivare, men han var förtalad för sin oförmåga att vidta snabba och beslutsamma åtgärder. Historikern G.F. Young skriver: "Han talade med samma kunskap om sitt ämne, oavsett om det var filosofi och teologi eller mekanik och vattenbyggnad. I alla frågor uppvisade han en utomordentlig skärpa; de mest förbryllande frågorna löstes upp, de svåraste omständigheterna penetrerades till botten av hans extrema skarpsinne. Ingen människa kunde debattera en punkt med mer adress." Historikern Paul Strathern skriver att "hans inre liv var upplyst av en orubblig tro" och att han också hade "förvånansvärt nära kontakt med idealen och ännu mer förvånansvärt var djupt sympatiskt inställd till dem". Till exempel "Clemens VII hade inga svårigheter att acceptera Kopernikus heliocentriska idé och verkade inte se någon utmaning för sin tro i dess implikationer; hans renässanshumanism var öppen för sådana progressiva teorier". Om Clemens andra egenskaper skriver Strathern att "han hade ärvt sin mördade faders goda utseende, även om detta tenderade att övergå i en mörk rynka snarare än ett leende. Han ärvde också något av sin farfars farfars Cosimo de' Medicis skicklighet i bokföring, liksom en stark benägenhet till hans legendariska försiktighet, vilket gjorde att den nye påven tvekade när det gällde att fatta viktiga beslut; och till skillnad från sin kusin Leo X hade han en djup förståelse för konst".

Historikern Francesco Guicciardini skriver om Clements begränsningar: "Även om han hade en mycket kapabel intelligens och en fantastisk kunskap om världsangelägenheterna, saknade han motsvarande beslutsamhet och genomförande.... Han förblev nästan alltid i uppskov och tvetydig när han stod inför att besluta om de saker som han på avstånd många gånger hade förutsett, övervägt och nästan avslöjat". Strathern skriver att Clemens var "en man med en nästan iskall självkontroll, men hos honom hade Medici-egenskapen av självbehärskad försiktighet fördjupats till en brist.... Om något hade Clemens VII för mycket förståelse - han kunde alltid se båda sidorna av ett visst argument. Detta hade gjort honom till en utmärkt nära rådgivare till sin kusin Leo X, men hämmade hans förmåga att ta saken i egna händer." Catholic Encyclopedia noterar att även om hans "privatliv var fritt från klander och han hade många utmärkta impulser ... trots goda avsikter måste alla egenskaper av hjältemod och storhet med eftertryck förnekas honom".

Källor

1. Clemens VII
2. Pope Clement VII
3. ^ Miranda, Salvador. "The Cardinals of the Holy Roman Church - Biographical Dictionary - Consistory of September 23, 1513". webdept.fiu.edu.
4. ^ a b c "Clement VII". Encyclopaedia Britannica Volume 5. Akron, Ohio: The Werner Company. 1905. 05015678.
5. ^ a b c d e f g "The Works of John Adams, vol. 5 (Defence of the Constitutions Vols. II and III) - Online Library of Liberty". oll.libertyfund.org.
6. ^ a b c Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss (2005). The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0680-2.
7. a b c «Clement VII». Encyclopædia Britannica Volume 5. Akron, Ohio: The Werner Company. 1905. 05015678
8. a b c Gouwens, Kenneth; Sheryl E. Reiss (2005). The Pontificate of Clement VII: History, Politics, Culture. Aldershot UK; Burlington VT USA: Ashgate. ISBN 978-0-7546-0680-2
9. «The Popes of the Sixteenth and Seventeenth Centuries». Philadelphia: E. Little. Museum of Foreign Literature, Science, and Art, Volume 28. 1836. Consultado em 24 de setembro de 2017
10. ^ Veste che lo poneva anche a capo dello Studio fiorentino di Pisa, presso il quale fece assumere per due anni Niccolò Machiavelli con l'incarico di redigere una storia di Firenze: Nicolai Rubinstein, MACHIAVELLI STORICO, Annali della Scuola Normale Superiore di Pisa. Classe di Lettere e Filosofia, Serie III, Vol. 17, No. 3 (1987), pp. 695-733.
11. ^ (EN) Roderick Phillips, Untying the Knot: A Short History of Divorce (Cambridge University Press, 1991), p. 20.
12. ^ La prima era stata la Lega di Cambrai.
13. ^ Della paternità dell'uccisione si vanta notoriamente Benvenuto Cellini nella sua autobiografia dai toni caratteristici.
14. ^ a b Antonio Brancati e Trebi Pagliarani, 20. L'Impero di Carlo V, una formazione anacronistica, in Dialogo con la storia 1, Firenze, La Nuova Italia, p. 266.
15. Varios autores (1910-1911). «Clement/Clement VII (Pope)». En Chisholm, Hugh, ed. Encyclopædia Britannica. A Dictionary of Arts, Sciences, Literature, and General information (en inglés) (11.ª edición). Encyclopædia Britannica, Inc.; actualmente en dominio público.
16. Pastor, 1886.
17. Baumgartner, Frederic J. (2003). «Conclaves in the Renaissance». Behind locked doors, a history of the papal elections (en inglés) (1.a edición). Palgrave Macmillan. p. 97. ISBN 0-312-29463-8. OCLC 51613997. Consultado el 17 de mayo de 2022.