Streszczenie

Oiratowie (chiński: 瓦剌), także dawniej Eluci i Eleuci (chiński: 厄魯特, Èlǔtè), to najdalej na zachód wysunięta grupa Mongołów, których ojczyzna przodków znajduje się w regionie Ałtaju na Syberii, w Xinjiangu i zachodniej Mongolii.

Historycznie rzecz biorąc, Oiratowie składali się z czterech głównych plemion: Dzungar (Choros lub Olots), Torghut, Dörbet i Khoshut. Do pomniejszych plemion należą: Khoid, Bayads, Myangad, Zakhchin, Baatud.

Współcześni Kałmucy z Kałmucji nad Morzem Kaspijskim w południowo-wschodniej Europie to Oiratowie.

Nazwa wywodzi się z mongolskiego oi < *hoi ("las, lasy") i ard < *harad ("ludzie"), a w XIII wieku zaliczano ich do "leśnych ludzi". Podobne do tego jest turkijskie ağaç eri ("leśnik"), które znajduje się jako nazwa plemienna, taka jak Akatziri, starożytne plemię wśród europejskich Hunów, a także jako nazwa miejsca w wielu lokalizacjach, w tym skorumpowana nazwa miasta Aghajari w Iranie. Druga opinia uważa, że nazwa pochodzi od mongolskiego słowa oirt (lub oirkhon) oznaczającego "blisko (jak w odległości)", jak w "blisko

Nazwa Oirat może pochodzić z przekręcenia oryginalnej nazwy grupy Dörben Öörd, co oznacza "Sprzymierzona Czwórka". Być może zainspirowani określeniem Dörben Öörd, inni Mongołowie używali czasem w stosunku do siebie określenia "Döchin Mongols" ("Döchin" oznacza czterdzieści), ale rzadko kiedy wśród większej liczby plemion panował tak wielki stopień jedności jak wśród Oiratów.

Poglądy te podważa Kempf 2010, który z punktu widzenia językoznawcy historycznego argumentuje, że nazwa ta jest liczbą mnogą pochodzącą od *oyiran, a ostatecznie od turkijskiego *ōy 'słowo oznaczające kolor sierści konia' (oy + przyrostek gir dla kolorów + przyrostek zbiorowy (A)n).

W XVII wieku Zaya Pandita, mnich Gelug z plemienia Khoshut, opracował nowy system pisma zwany Clear Script, przeznaczony do użytku przez Oiratów. System ten został opracowany na podstawie starszego pisma mongolskiego, ale miał bardziej rozwinięty system znaków diakrytycznych, aby wykluczyć błędne odczytanie i odzwierciedlał niektóre leksykalne i gramatyczne różnice języka Oiratów w stosunku do języka mongolskiego.

Pismo bezbarwne pozostawało w użyciu w Kałmucji do połowy lat dwudziestych XX wieku, kiedy to zostało zastąpione alfabetem łacińskim, a później cyrylicą. Można go zobaczyć na niektórych znakach publicznych w stolicy Kałmucji, Eliście, i jest powierzchownie nauczany w szkołach. W Mongolii również został zastąpiony cyrylicą w 1941 roku. Niektóre Oiraty w Chinach nadal używają pisma czystego jako podstawowego systemu pisma, podobnie jak pisma mongolskiego.

Pomnik Zayi Pandity został odsłonięty w 400. rocznicę urodzin Zayi Pandity oraz w 350. rocznicę stworzenia przez niego Czystego Pisma.

Oiratowie dzielą pewną historię, geografię, kulturę i język ze wschodnimi Mongołami i w różnych okresach byli zjednoczeni pod tym samym przywódcą jako większa jednostka mongolska, niezależnie od tego, czy ten władca pochodził z Oiratu, czy z Chingissidów.

Składające się z Khoshut (mongolskie: "хошууд", hošuud), Choros lub Ölöt ("өөлд", Ööld), Torghut ("торгуууд", Torguud) i Dörbet ("дөрвөд", Dörvöd) grupy etniczne, zostały nazwane Kalmyk lub Kalmak, co oznacza "resztka" lub "pozostać", przez ich zachodnich sąsiadów turkijskich. Różne źródła wymieniają również plemiona Bargut, Buzava, Keraites i Naiman jako część Dörben Öörd; niektóre plemiona mogły dołączyć do pierwotnej czwórki dopiero w późniejszych latach. Nazwa ta może jednak odzwierciedlać fakt, że Kałmucy pozostali buddystami, a nie przeszli na islam; lub że Kałmucy pozostali w regionie Altay, gdy plemiona turkijskie migrowały dalej na zachód.

Po upadku dynastii Yuan, Oirat i wschodni Mongołowie rozwinęli odrębne tożsamości do tego stopnia, że Oiratowie nazywali siebie "Czterema Oiratami", podczas gdy używali terminu "Mongołowie" w odniesieniu do tych, którzy podlegali Chaganom na wschodzie.

Wczesna historia

Jedną z najwcześniejszych wzmianek o Oiratach w tekście historycznym można znaleźć w "Tajnej historii Mongołów", XIII-wiecznej kronice dojścia do władzy Czyngis-chana. W "Tajnej historii" Oiratowie zaliczani są do "leśnych ludzi" i podobno żyją pod rządami szamana-wodza znanego jako bäki. Zamieszkiwali Tuwę i mongolską prowincję Khövsgöl; w XIV wieku Oiratowie przenieśli się na południe.

W jednym ze słynnych fragmentów wódz Oiratów Quduqa Bäki użył yada, czyli "kamienia grzmotu", by rozpętać potężną burzę na armię Czyngis-chana. Magiczna sztuczka nie powiodła się jednak, gdy niespodziewany wiatr zdmuchnął burzę z powrotem w jego stronę. Podczas wczesnych etapów dochodzenia Czyngis do władzy, Oiratowie pod wodzą Bäki walczyli przeciwko Czyngisowi, ale zostali pokonani. Oiratowie całkowicie poddali się mongolskiej władzy po tym, jak ich sojusznik, Dżamuka, przyjaciel z dzieciństwa i późniejszy rywal Czyngis, został zabity.

Poddani chanowi Oiratowie stali się lojalną i groźną frakcją mongolskiej machiny wojennej. W 1207 roku Dżochi, najstarszy syn Czyngis, podporządkował sobie leśne plemiona, w tym Oiratów i Jenisejów Kirgizów; Wielki Chan przekazał te ludy swojemu synowi, Dżochi, a jedną z jego córek, Czeczenkę, kazał poślubić wodzowi Bäki (lub jego synowi). W Imperium Mongolskim byli znamienici Oiratowie, tacy jak Arghun Agha i jego syn Nowruz.

W 1256 r. grupa Oiratów pod wodzą Bukha-Temür (mongolski: Буха-Төмөр, Бөхтөмөр) przyłączyła się do wyprawy Hulagu do Iranu i walczyła z Haszyszami i Abbasydami w Persji. Ilkhan Hulagul i jego następca Abagha przesiedlili ich do Turcji. Następnie wzięli udział w drugiej bitwie pod Homs, gdzie Mongołowie zostali pokonani. Większość Oiratów, którzy zostali, poparła Ariqa Böke przeciwko Kublaiowi w wojnie domowej Toluidów. Kublai pokonał młodszego brata, a oni weszli na służbę zwycięzcy.

W 1295 r. ponad 10 tys. Oiratów pod wodzą Targhai Khurgena, zięcia rodziny Borjigin, uciekło z Syrii, będącej wówczas pod panowaniem Mameluków, gdyż gardzili nimi zarówno muzułmańscy Mongołowie, jak i miejscowi Turcy. Zostali dobrze przyjęci przez sułtana Egiptu, Al-Adila Kitbugha, sam z pochodzenia Oirat. Ali Pasza, gubernator Bagdadu i głowa rodziny rządzącej Oiratów, zamordował Ilkhana Arpa Keuna, co doprowadziło do rozpadu mongolskiej Persji. Ponieważ Oiratowie znajdowali się w pobliżu zarówno chanatu Czagataju, jak i Złotej Ordy, mieli z nimi silne związki, a wielu mongolskich chanów miało żony Oiratów.

Po wypędzeniu dynastii Yuan z Chin, Oiratowie zjednoczyli się ponownie jako luźny sojusz czterech głównych plemion zachodniej Mongolii (mongolski: Dörben Oyirad, "дөрвөн ойрд", "дөрвөн ойрaд"). Sojusz rozrastał się, obejmując władzę w odległym regionie Gór Ałtajskich, na północny zachód od oazy Hami. Stopniowo rozprzestrzeniali się na wschód, anektując terytoria znajdujące się wówczas pod kontrolą wschodnich Mongołów. Mieli nadzieję na przywrócenie jednolitego, koczowniczego panowania pod swoim sztandarem Czterech Oiratów (Keraitów, Naimanów, Barghudów i starych Oiratów).

Jedynym rządzącym plemieniem Borjigidów byli Choszuci; władcy pozostałych nie byli potomkami Czyngis-chana. Chińska dynastia Ming pomogła w zwycięstwie Oiratów nad Mongołami za panowania cesarza Yongle po 1410 r., kiedy to Mingowie pokonali Qubilaid Öljei Temür i władza Borjigidów została osłabiona. Chanowie Borjigidów zostali odsunięci od władzy przez Oiratów (z pomocą Mingów), rządząc jako marionetkowi chanowie do czasu, gdy sojusz między Mingami i Oiratami zakończył się, a cesarz Yongle rozpoczął przeciwko nim kampanię.

Największym władcą Czterech Oiratów był Esen Tayisi; przewodził im w latach 1438-1454, w czasie których zjednoczył Mongolię (wewnętrzną i zewnętrzną) pod rządami swojego marionetkowego chana Toghtoa Bukha. W 1449 r. Esen Tayisi i Toghtoa Bukh zmobilizowali swoją kawalerię wzdłuż granicy chińskiej i najechali Chiny Ming, pokonując i niszcząc obronę Mingów na Wielkim Murze, wraz z posiłkami wysłanymi w celu przechwycenia jego kawalerii. W trakcie tego procesu cesarz Zhengtong został pojmany w Tumu. W następnym roku Esen zwrócił cesarza po nieudanej próbie okupu. Po odebraniu tytułu chana (krótko po tym, władza Oirat zmalała.

Od XIV do połowy XVIII wieku Oiratowie byli często w stanie wojny ze wschodnimi Mongołami, ale zjednoczyli się z nimi za panowania Dayan Chana i Tümen Zasagt Chana.

Chanat Khoshut

Oiratowie przeszli na buddyzm tybetański około 1615 roku i nie minęło wiele czasu, gdy zaangażowali się w konflikt między szkołą Gelug i Karma Kagyu. Na prośbę szkoły Gelug, w 1637 roku Güshi Khan, przywódca Khoshutów w Koko Nor, pokonał Choghtu Khong Tayiji, księcia Khalkha, który popierał szkołę Karma Kagyu, i zdobył Amdo (dzisiejszy Qinghai). Na początku lat 40. XVI w. nastąpiło zjednoczenie Tybetu, a Güshi Khan został ogłoszony przez V Dalajlamę chanem Tybetu i utworzono chanat Khoshut. Sam tytuł "Dalajlama" został nadany trzeciemu lamie linii Gelug tulku przez Altan Chana (nie mylić z Altan Chanami z Chalki) i oznacza w języku mongolskim "Ocean Mądrości".

Amdo tymczasem stało się domem dla Khoshutów. W 1717 roku Dzungarzy najechali Tybet i zabili Lha-bzang Khana (lub Khoshut Khana), wnuka Güshi Khana i czwartego chana Tybetu, oraz podbili chanat Khoshut.

Imperium Qing pokonało Dzungarów w latach 1750 i proklamowało panowanie nad Oiratami poprzez sojusz mandżursko-mongolski (seria systematycznie aranżowanych małżeństw książąt i księżniczek mandżurskich z Mongołami z Chalkha i Mongołami z Oirat, która została ustanowiona jako polityka królewska prowadzona przez 300 lat), jak również nad Tybetem kontrolowanym przez Khoshut.

W 1723 roku Lobzang Danjin, kolejny potomek Güshi Khana, przejął kontrolę nad Amdo i próbował przejąć władzę nad chanatem Khoshut. Walczył z armią dynastii Manchu-Qing i został pokonany dopiero w następnym roku, a 80 000 ludzi z jego plemienia zostało straconych przez armię Manchu z powodu jego "próby buntu". W tym okresie populacja Górnych Mongołów osiągnęła 200 000 osób i znajdowała się głównie pod panowaniem mongolskich książąt Khalkha, którzy byli w sojuszu małżeńskim z manczurskimi rodzinami królewskimi i szlacheckimi. W ten sposób Amdo znalazło się pod dominacją Manchu.

Chanat Dzungarski

W XVII wieku powstało na wschodzie kolejne imperium Oiratów, znane jako Chanat Dzungarii, które rozciągało się od Wielkiego Muru Chińskiego do obecnego wschodniego Kazachstanu i od obecnego północnego Kirgistanu do południowej Syberii. Było to ostatnie imperium nomadów, a rządzili nim szlachcice z Choros.

Przejście od dynastii Ming do dynastii Qing w Chinach nastąpiło w połowie XVII wieku, a Qing starali się chronić swoją północną granicę, kontynuując politykę "dziel i rządź", którą ich poprzednicy z dynastii Ming z powodzeniem wprowadzili przeciwko Mongołom. Mandżurowie umocnili swoją władzę nad wschodnimi Mongołami w Mandżurii. Następnie przekonali wschodnich Mongołów z Mongolii Wewnętrznej, by podporządkowali się jako wasale. W końcu wschodni Mongołowie z Mongolii Zewnętrznej zwrócili się do Manchu o ochronę przed Dzungarami.

W XVII wieku Dzungar był pionierem lokalnego przejawu "rewolucji militarnej" w środkowej Eurazji po udoskonaleniu procesu produkcji broni prochowej. Stworzyli również mieszaną gospodarkę rolno-pasterską, a także uzupełniający przemysł górniczy i wytwórczy na swoich ziemiach. Dodatkowo, Zunghar zdołali wprowadzić w całym imperium system praw i polityk mających na celu zwiększenie użycia języka Oirat w regionie.

Niektórzy uczeni szacują, że około 80% populacji Dzungarów zostało wymazane przez połączenie działań wojennych i chorób podczas podboju Dzungarii przez Manchu-Qing w latach 1755-1757. Populacja Dzungarów osiągnęła 600 000 w 1755 roku.

Większość walczących z Qingiem Oiratów Choros, Olot, Khoid, Baatud i Zakhchin została zabita przez żołnierzy Manchu, a po upadku chanatu Dzungar stali się oni małymi grupami etnicznymi.

Kalmykowie

Kho Orlok, tayishi Torghutów i Dalaj Tayishi Dorbetów, poprowadził w 1607 r. swój lud (200-250 tys. ludzi, głównie Torghutów) na zachód do rzeki Wołgi, gdzie założył Chanat Kałmucki. Według niektórych relacji ruch ten został przyspieszony przez wewnętrzne podziały lub przez plemię Khoshut; inni historycy uważają za bardziej prawdopodobne, że migrujące klany szukały pastwisk dla swoich stad, deficytowych na wyżynach Azji Środkowej. Część plemion Khoshut i Ölöt dołączyła do migracji prawie sto lat później. W 1630 r. migracja kałmucka dotarła aż do stepów południowo-wschodniej Europy. W tym czasie obszar ten zamieszkiwała horda Nogajów. Jednak pod naciskiem kałmuckich wojowników Nogajowie uciekli na Krym i nad rzekę Kubań. Wiele innych ludów koczowniczych na stepach euroazjatyckich stało się następnie wasalami Chanatu Kałmuckiego, którego część znajduje się na terenie dzisiejszej Kałmucji.

Kałmucy stali się sojusznikami Rosji, a między Chanatem Kałmuckim a Rosją podpisano traktat o ochronie południowych granic Rosji. Później stali się nominalnymi, a następnie pełnymi poddanymi rosyjskiego cara. W 1724 roku Kałmucy przeszli pod kontrolę Rosji. Na początku XVIII wieku było około 300 000-350 000 Kałmuków i 15 000 000 Rosjan. Rosja stopniowo ograniczała autonomię Chanatu Kałmuckiego. Polityka zachęcała do zakładania rosyjskich i niemieckich osad na pastwiskach, po których wcześniej wędrowali Kałmucy i karmili swoje zwierzęta. Natomiast rosyjska cerkiew prawosławna naciskała na buddyjskich Kałmuków, by przyjęli prawosławie. W styczniu 1771 roku ucisk administracji carskiej zmusił większą część Kałmuków (33 000 gospodarstw domowych, czyli około 170 000 osób) do migracji do Dzungarii.

200 000 (170 000) Kałmuków rozpoczęło migrację ze swoich pastwisk na lewym brzegu Wołgi do Dzungarii, przez terytoria swoich baszkirskich i kazachskich wrogów. Ostatni chan kałmucki Ubashi poprowadził migrację w celu przywrócenia chanatu dzungarskiego i niepodległości mongolskiej. Jak zauważa C. D. Barkman: "Jest całkiem jasne, że Torghuci nie zamierzali poddać się Chińczykom, ale mieli nadzieję na prowadzenie niezależnej egzystencji w Dzungarii". Ubashi Khan wysłał swoich 30 000 kawalerzystów na wojnę rosyjsko-turecką w latach 1768-1769, aby zdobyć broń przed migracją. Cesarzowa Katarzyna Wielka nakazała armii rosyjskiej, Baszkirom i Kazachom wytępić wszystkich migrantów, a Katarzyna Wielka zlikwidowała Chanat Kałmucki.

Kazachowie zaatakowali ich w pobliżu jeziora Bałchasz. Około 100 000-150 000 Kałmuków, którzy osiedlili się na zachodnim brzegu Wołgi, nie mogło przekroczyć rzeki, ponieważ zimą 1771 roku rzeka nie zamarzła, a Katarzyna Wielka dokonała egzekucji ich wpływowej szlachty. Po siedmiu miesiącach podróży tylko jedna trzecia (66 073) pierwotnej grupy dotarła do Dzungarii (jezioro Balkhash, zachodnia granica Imperium Manchu Qing). Imperium Qing przesiedliło Kałmuków na pięć różnych obszarów, aby zapobiec ich buntowi, a kilku wpływowych przywódców Kałmuków zginęło wkrótce potem (zabici przez Mandżurów). Po rewolucji rosyjskiej ich osadnictwo zostało przyspieszone, buddyzm wykorzeniony, a stada poddane kolektywizacji.

Kałmuccy nacjonaliści i panmongolczycy próbowali migrować z Kałmucji do Mongolii w latach 20. ubiegłego wieku, gdy Kałmucję ogarnął poważny głód. 22 stycznia 1922 r. Mongolia zaproponowała przyjęcie imigracji Kałmuków, ale rząd rosyjski odmówił. Około 71-72 000 (około połowa populacji) Kałmuków zmarło podczas głodu. Kałmucy zbuntowali się przeciwko Rosji w 1926, 1930 i 1942-1943. W marcu 1927 r. Sowieci deportowali 20 000 Kałmuków na Syberię i do Karelii. 22 marca 1930 roku Kałmucy utworzyli suwerenną Republikę Oirat-Kałmucji. Państwo Oirat miało małą armię i 200 żołnierzy kałmuckich pokonało siły 1700 żołnierzy radzieckich w prowincji Durvud w Kałmucji, ale państwo Oirat zostało zniszczone przez armię radziecką w 1930 roku. Rząd mongolski zaproponował przyjęcie Mongołów ze Związku Radzieckiego, w tym Kałmuków, ale Sowieci odrzucili tę propozycję.

W 1943 r. cała populacja 120 000 Kałmuków została deportowana przez Stalina na Syberię, oskarżona o wspieranie wojsk Osi atakujących Stalingrad (uważa się, że jedna piąta populacji zginęła podczas i bezpośrednio po deportacji. Około połowa (97-98 tys.) Kałmuków deportowanych na Syberię zmarła przed zezwoleniem na powrót do domu w 1957 roku. Rząd Związku Radzieckiego zakazał nauczania języka kałmuckiego podczas deportacji. Mongolski przywódca Khorloogiin Choibalsan próbował zorganizować migrację deportowanych do Mongolii i spotkał się z nimi na Syberii podczas swojej wizyty w Rosji. Na mocy ustawy Federacji Rosyjskiej z 26 kwietnia 1991 r. "O rehabilitacji narodów wygnanych" represje wobec Kałmuków i innych narodów zostały zakwalifikowane jako akt ludobójstwa, choć wielu rosyjskich historyków traktuje tę i podobne deportacje jako próbę zapobieżenia zlinczowaniu przez miejscową ludność rosyjską i armię radziecką całej grupy etnicznej, z której wielu popierało Niemcy. Dziś Kałmucy próbują odrodzić swój język i religię, ale przesunięcie w kierunku języka rosyjskiego trwa nadal.

Według rosyjskiego Spisu Powszechnego z 2010 roku było 176 800 Kałmuków, z których tylko 80 546 mówiło w języku kałmuckim, co stanowi poważny spadek w stosunku do poziomu Spisu Powszechnego z 2002 roku, w którym liczba mówiących wynosiła 153 602 (przy ogólnej liczbie 173 996 osób). Radziecki Spis Powszechny z 1989 roku wykazał 156 386 mówiących po kałmucku przy ogólnej liczbie 173 821 Kałmuków.

Mongołowie z Xinjiang

Mongołowie w Xinjiang stanowią mniejszość, głównie w północnej części regionu, liczącą w 2010 roku 194 500 osób, z czego około 50 000 to Dongxiangs. Są oni przede wszystkim potomkami ocalałych Torghutów i Khoshutów, którzy powrócili z Kałmucji, oraz Chakharów stacjonujących tam jako żołnierze garnizonowi w XVIII wieku. Cesarz wysłał wiadomości prosząc Kałmuków do powrotu i wzniósł mniejszą kopię Potali w Jehol (Chengde), (wiejska rezydencja cesarzy Manchu), aby zaznaczyć ich przybycie. Modelowa kopia tej "Małej Potali" została wykonana w Chinach dla szwedzkiego badacza Svena Hedina i została wzniesiona na Światowej Wystawie Kolumbijskiej w Chicago w 1893 roku. Obecnie znajduje się w magazynie w Szwecji, gdzie istnieją plany ponownego jej postawienia. Niektórzy z powracających nie dotarli tak daleko i nadal żyją, teraz jako muzułmanie, na południowo-zachodnim krańcu jeziora Issyk-kul w obecnym Kirgistanie.

Poza zesłaniem przestępców Han do Xinjiang, aby byli niewolnikami tamtejszych garnizonów sztandarowych, Qing praktykowało również odwrotne wygnanie, zesłanie przestępców z Azji Wewnętrznej (Mongołów, Rosjan i muzułmanów z Mongolii i Azji Wewnętrznej) do właściwych Chin, gdzie mieli służyć jako niewolnicy w garnizonach sztandarowych Han w Guangzhou. Rosyjscy, Oiratowie i Muzułmanie (Oros. Ulet. Hoise jergi weilengge niyalma) tacy jak Jakow i Dymitr zostali zesłani do garnizonu Han Banner w Guangzhou. W latach 1780-tych po pokonaniu muzułmańskiej rebelii w Gansu rozpoczętej przez Zhang Wenqinga (張文慶), muzułmanie tacy jak Ma Jinlu (馬進祿) zostali zesłani do garnizonu sztandaru Han w Guangzhou, by stać się niewolnikami oficerów sztandaru Han. Kodeks Qing regulujący sprawy Mongołów w Mongolii skazywał mongolskich przestępców na wygnanie i niewolę pod sztandarami Han w garnizonach Han Banner w Chinach właściwych.

Kazachski wódz został obdarty ze skóry, aby użyć jej jako narzędzia religijnego, a jego serce zostało wycięte z piersi przez Oirat Mongol Ja Lama. Inny Kazach również został obdarty ze skóry. Serce żołnierza Białej Gwardii zostało zjedzone przez mongolskiego Choijon Lama. Krew mongolskich sztandarów była skrapiana rosyjską krwią Białej Gwardii i chińską krwią z serc według A. W. Burdukowa. Kazachski wódz, który został żywcem obdarty ze skóry, nosił imię Chajsan. Jego skórę wraz ze skórą innego człowieka znaleźli Kozacy pod dowództwem kapitana Bułatowa w swoim gerze w Muunjaviin Ulaan 8 lutego 1914 roku. Owen Lattimore użył słów "dziwna, romantyczna i czasami dzika postać" w odniesieniu do mongolskiego Sandagdorjiyn Magsarjav (1877-1927). Magsarjav służył pod Ungern-Sternbergiem. W Uriankhai kazachskim bandytom, którzy zostali schwytani, Magsarjav wyciął serca i złożył je w ofierze.

Kazachowie plądrowali i rabowali na płaskowyżu tybetańsko-kokonorskim w Qinghai, gdy przechodzili przez Gansu i północny Xinjiang. W latach 1938-1941 było ich ponad 7 tysięcy. Na płaskowyżu Kokonor, Hui (Tunganie), Tybetańczycy i Kazachowie nadal walczyli ze sobą, mimo że kazachscy nomadowie zostali osiedleni na wyznaczonych pastwiskach pod okiem Ma Bufanga w 1941 roku.

Buddyści mongolscy z Oirat w Qinghai byli mordowani i łupieni przez Kazachów (muzułmańskich Khasaków), którzy najechali Tybet przez góry Nan Shan w Xinjiang. Muzułmanie Salar i Hui z Qinghai powiedzieli agentowi Office of Strategic Services Leonardowi Francisowi Clarkowi, że Kazachowie wyrżnęli 8000 Mongołów.

Zaliczka komunistów pod Li Bao (Lin Pao) zmusiła generała Hui Ma Dei-bio do opuszczenia Qinghai, aby stawić mu czoła, dlatego niektóre bandy kazachskie wciąż kręciły się wokół kradnąc i mordując ludzi. Mongołowie zostali wyrżnięci przez Kazachów, ponieważ nacjonalistyczny rząd Chin rozbroił Mongołów.

Tybetański Rong-pa nauczył rolnictwa byłych koczowniczych Mongołów, którzy zaczęli używać wielbłądów do orania swojej ziemi w Tsaidam. Muzułmański gubernator Hui Ma Bufang mianował muzułmańskiego pułkownika Ma Dei-bio ambanem południowego Qinghai. Me Dei-bio dokonał rzezi Ngoloków wrzucając ich do rzeki Yellow po uprzednim owinięciu ich w skóry. 480 rodzin Ngoloków zostało w ten sposób zabitych.

Gdy komuniści triumfowali na północnych i zachodnich rubieżach Chin, Kazachowie ukradli mongolskie konie z wyprawy Clarka, a przywódca muzułmanów Hui został poinformowany przez tybetańskiego zwiadowcę, że zrobili to Kazachowie.

Dobrze uzbrojeni Kazachowie przez okres ośmiu lat przed wyprawą Clarka wyrżnęli i zniszczyli Mongołów Oirat w Kotlinie Tsaidam w Xinjiang, tysiąc kazachskich rodzin (Husak) przybyło do Tsaidam przez Nan shan w Xinjiang, a następnie wróciło tam skąd przybyło po ośmiu latach wojny z Mongołami. Clark zauważył, że mieszkali w gerach, mówili po turkijsku i byli "fanatycznymi mahometanami, zawodowymi mordercami". Mongołowie Hoshun (sztandar) dzielili się na Sumon (strzała) i jedna strzała straciła tysiąc koni w ciągu jednej nocy na rzecz Kazachów. Północny Qinghai (Amdo) po kazachskich rzeziach Mongołów nadal miał dwadzieścia sześć rozdrobnionych mongolskich sztandarów. Te podziały sztandarów zostały stworzone przez dynastię Qing, która rozproszyła Mongołów na zachodnich granicach.

Niektórzy Tybetańczycy w Qinghai twierdzili, że pochodzą od Tangutów z Khara Khoto w Zachodniej Xia i twierdzili, że ich przodkowie uciekli do Qinghai po tym jak chińska armia wypędziła ich z Khara Khoto. Książę Oirat Mongol Dorje opowiedział Leonardowi Francisowi Clarkowi i Tybetańczykom oraz muzułmanom Hui i Salar Abdulowi i Salomonowi Ma o tym, jak Manchus popełnił ludobójstwo Dzungar przeciwko jego ludowi Oirat i jak podbili Xinjiang z Oirat Mongol Torgut West banner i niszcząc południowe skrzydło Mongołów.

Przejęli oni kontrolę nad czterema chanatami Chalkha w Mongolii Zewnętrznej i piątym chanatem (horda Oirat Torgut). Mówił również o tych Torgut Oirats, którzy wcześniej wyemigrowali do Kałmucji w Rosji, a następnie walczyli z imperium turecko-muzułmańskim Osmanów, a następnie zmiażdżyli szwedzkiego króla Karola XII, a następnie jak 400 0000 Torgutów wyemigrowało z powrotem do Dzungarii w 1771 roku, walcząc z wojskami kozackimi carycy Rosji Katarzyny Wielkiej. Stracili 300.000 dzieci, kobiet i mężczyzn na rzecz Kozaków, gdy wracali do Xinjiang.

Wspomniał jak to sprawiło, że Rosja "straciła" poparcie Mongołów. 50.000 Oiratów przeżyło po tym, jak 300.000 Mongołów Oiratów zostało wyrżniętych przez rosyjskich Kozaków na rozkaz Katarzyny. Książę Dorje ogłosił wtedy, że sztandary Oirat Torghut są gotowe do zemsty na "słowiańskich masach", poprzez walkę z sowiecką rosyjską czerwoną armią i poprosił Clarka o pomoc Ameryki dla zachodnich Mongołów przeciwko słowiańskim Rosjanom. Clark powiedział, że Pentagon i Biały Dom zadecydują o tym i że on nie może nic zrobić w tej sprawie, ponieważ był zajęty podburzaniem muzułmanów w Qinghai do dżihadu przeciwko komunistom i na górze Amne Machin w celu znalezienia materiałów radioaktywnych.

Alasze Mongołowie

Region graniczący z Gansu i na zachód od rzeki Irgay nazywany jest Alxa lub Alaša, Alshaa, a Mongołowie, którzy się tam przenieśli, nazywani są Mongołami Alashy.

Czwarty syn Törbaih Güshi Khana, Ayush, był przeciwnikiem brata chana - Baibagasa. Najstarszym synem Ayush jest Batur Erkh Jonon Khoroli. Po bitwie między Galdan Boshigt Khanem a Ochirtu Sechen Khanem, Batur Erkh Jonon Khoroli przeniósł się do Tsaidam wraz ze swoimi 10 000 gospodarstwami domowymi. Piąty Dalajlama chciał dla nich ziemi od rządu Qing, dlatego w 1686 roku cesarz zezwolił im na zamieszkanie w Ałaszu.

W 1697 r. Mongołowie z Alaszy byli zarządzani w jednostkach 'khoshuu' i 'sum'. Utworzono khoshuu z ośmioma sumami, Batur Erkh Jonon Khoroli został mianowany Beil (księciem), a Alasha stała się w ten sposób 'zasag-khoshuu'. Ałasza była jednak jak "aimag" i nigdy nie była zarządzana przez "chuulgan".

W 1707 roku, gdy zmarł Batur Erkh Jonon Khoroli, jego następcą został syn Abuu. Przebywał on od młodości w Pekinie, służył jako ochroniarz cesarza, a księżniczka (cesarza) została mu podarowana, przez co stał się "Khoshoi Tavnan", czyli stajennym cesarza. W 1793 roku Abuu został Jün Wangiem. Wśród Mongołów Alaszów jest kilka tysięcy muzułmanów.

Mongołowie zamieszkujący wzdłuż rzeki Ejin (Ruo Shui) wywodzili się od Rabjura, wnuka Torghuta Ajuka Chana znad Wołgi.

W 1698 roku Rabjur, wraz z matką, młodszą siostrą i 500 osobami, udał się do Tybetu, aby się modlić. Gdy wracali przez Pekin w 1704 roku, władca Qing, cesarz Kangxi, pozwolił im pozostać tam przez kilka lat, a później zorganizował dla nich "khoshuu" w miejscu zwanym Sertei, a Rabjura uczynił gubernatorem.

W 1716 roku cesarz Kangxi wysłał go wraz z ludźmi do Hami, w pobliżu granicy Chin Qing i chanatu Zunghar, w celach wywiadowczych przeciwko Oiratom. Gdy Rabjur zmarł, jego następcą został najstarszy syn, Denzen. Bał się on Zungharów i chciał, by rząd Qing pozwolił im oddalić się od granicy. Zostali oni osiedleni w Dalan Uul-Altan. Kiedy Denzen zmarł w 1740 roku, jego syn Lubsan Darjaa zastąpił go i został Beilem.

W 1753 roku osiedlono ich nad brzegiem rzeki Ejin i w ten sposób powstał Ejin River Torghut 'khoshuu'.

Haplogrupa C2*-Star Cluster, którą uważano za noszoną przez prawdopodobnych potomków linii męskiej Czyngis-chana i Nirunów (oryginalnych Mongołów i potomków Alana Gua) pojawia się u zaledwie 1,6% Oiratów.

chromosomu Y u 426 osób głównie z trzech głównych plemion Kałmuków (Torghut, Dörbet i Khoshut):

C-M48: 38,7

C-M407: 10,8

N1c: 10.1

R2: 7.7

O2: 6.8

C2 (nie M407, nie M48): 6.6

O1b: 5.2

R1: 4.9

Inne: 9.2

Haplogrupa C2*-Star Cluster pojawiła się tylko u 2% (3% Dörbet i 2,7% Torghut).

Sart Kałmucy i Xinjiang Oirats nie są Kałmukami nadwołżańskimi ani Kałmukami, a Kałmucy są podgrupą Oiratów.

Źródła

1. Ojraci
2. Oirats
3. ^ Minahan, James B. (10 February 2014). Ethnic Groups of North, East, and Central Asia. Bloomsbury Publishing USA. p. 209. ISBN 9781610690188.
4. ^ Robert de Vaugondy〈亞洲圖〉 國立臺灣歷史博物館典藏網
5. ^ Owen Lattimore, The Desert Road to Turkestan. (For Lattimore, Euleuths are "the great western group of tribes which marks in all probability a primitive racial cleavage" (p. 101 in the ca. 1929 edition). Lattimore further (p. 139 refers to Samuel Couling of The Encyclopaedia Sinica (1917), according to whom the spelling "Eleuth" was due to French missionaries, representing the sound of something like Ölöt. Into Chinese, the same name was transcribed as (Pinyin: Elute; Mongolian: Olot).))
6. ^ a b c d Bougdaeva, Saglar (2024). "The Yelu Language of War and Peace: A Revised Oirad Translation of the Altai Runic Inscriptions (6th–9th centuries)". Central Asiatic Journal. 66 (1–2): 27–46.
7. В Китае ойраты включаются официально в состав монголов. Почти все «монголы» в СУАР и провинции Цинхай являются ойратами и говорят на ойрато-монгольских языках
8. ОЙРАТЫ • Большая российская энциклопедия - электронная версия  (неопр.). Дата обращения: 8 марта 2023. Архивировано 22 февраля 2023 года.
9. Der Begriff Jüün Ghar, d. h. „linker Flügel“ soll zunächst im 17. Jh. für alle Oiratenstämme gegolten haben und sich später auf den Stamm der Khoros bzw. Ölöt beschränkt haben. Vgl. R. Grousset: Empire of the Steppes, S. 520; M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 185, 210.
10. Der Begriff wurde bereits seit dem 14. Jahrhundert von islamischen Historikern für die Oiraten verwendet und später von den Russen für an der Wolga siedelnde Splittergruppen der Oiraten übernommen. Vgl. M. Weiers: Geschichte der Mongolen, S. 165, 185.
11. Laut K. Kollmar-Paulenz: Die Mongolen, S. 95 rechnen zeitgenössische chinesische Quellen vor, dass von den etwa 600.000 Dschungaren 30 % ermordet wurden, 20 % zu den Russen und Kasachen flohen und 40 % an den Blattern starben.
12. Siehe G. W. Leibniz: Der Briefwechsel mit den Jesuiten in China. Meiner, Hamburg 2006, S. 464f. ISBN 3-7873-1623-X.
13. J. O. Svantesson, A. Tsendina u. a.: The Phonology of Mongolian. Oxford 2005, S. 147–149, ISBN 0-19-926017-6.
14. Atwood 2004 ↓, s. 419 – 420.
15. Di Cosmo, Frank i Golden 2009 ↓, s. 161 – 165.
16. Atwood 2004 ↓, s. 420 – 421.
17. Atwood 2004 ↓, s. 288, 421.