Streszczenie

Kostis Palamas (Patras, 13 stycznia 1859 - Ateny, 27 lutego 1943) był greckim poetą, prozaikiem, dramaturgiem, historykiem i krytykiem literackim. Uważany jest za jednego z najważniejszych poetów greckich, o znaczącym wkładzie w rozwój i odnowę nowoczesnej poezji greckiej. Był centralną postacią pokolenia literackiego lat 80. XIX w., pionierem, obok Nikosa Kampasa i Georgiosa Drosinisa, tzw. szkoły nowoatońskiej (lub palamickiej).

Urodził się w Patras 13 stycznia 1859 r. z rodziców pochodzących z Messolonghi. Rodzina jego ojca była rodziną uczonych, o dużej aktywności intelektualnej, zaangażowaną w religię. Jego pradziadek Panagiotis Palamas (1722-1803) założył słynną "Szkołę Palamasów" w Messolonghi, a jego dziadek Jan uczył w Akademii Patriarchalnej w Konstantynopolu. Jego wuj Andreas Palamas był protopsalpitykiem i autorem hymnów, o którym Kostis Palamas Mamalakis wspomina w swoich "Diaghimatas" (wydanie drugie, 1929, str. 200). Michael Efstathiou Palamas (brat Andreasa) i Panaretos Palamas byli ascetami. Dimitrios I. Palamas, również stryj Kostisa, był kantorem i autorem hymnów w Messolonghi. Jego ojciec był z zawodu sędzią.

Gdy poeta miał 6 lat, w ciągu czterdziestu dni stracił oboje rodziców (grudzień 1864 - luty 1865). Bliscy krewni zaopiekowali się trójką dzieci z rodziny, młodszym bratem, siostrą matki, a nim i starszym bratem, ich wujem Dimitriosem Palamasem, który mieszkał w Messolonghi i był nauczycielem. Tam żył w latach 1867-1875 w dość nieprzyjemnej i przygnębiającej atmosferze, co z pewnością odbiło się na jego wrażliwej psychice, o czym świadczą wiersze nawiązujące do jego dzieciństwa.

Po ukończeniu szkoły średniej, w 1875 roku osiadł w Atenach, gdzie zapisał się na studia prawnicze. Szybko jednak porzucił studia, zdecydowany zająć się literaturą. Pierwszy wiersz napisał w wieku 9 lat, naśladując ówczesne wzorce, "wiersz dla śmiechu", jak to później określił. Początek tego wiersza brzmiał: "Kocham cię, efonowałem,

Od 1875 roku publikował w gazetach i czasopismach różne wiersze, artykuły literackie, recenzje i kroniki. W 1876 r. zgłosił na konkurs poetycki Voutsinian zbiór wierszy Eroton Epis, w czystym wierszu, z wyraźnymi wpływami pierwszej szkoły ateńskiej. Zbiór został odrzucony z opisem "zimnej gimnastyki lirycznej literata gramatyka". Jego pierwszą samodzielną publikacją był wiersz 'Messolonghi' w 1878 roku. Od 1898 roku wraz z dwoma przyjaciółmi i kolegami ze studiów - Nikosem Kampasem (z którym dzielił jeden pokój) i Georgiosem Drosinisem - rozpoczął współpracę z polityczno-satyrycznymi gazetami "Rambagas" i "Non Chanesai". Trzej przyjaciele byli świadomi upadku ateńskiego romantyzmu, a ich twórczość przedstawiała nową propozycję poetycką, co oczywiście drażniło starszych poetów, którzy pogardliwie nazywali ich "paeddarelias" lub poetami "nowej szkoły".

W 1886 r. ukazał się jego pierwszy zbiór wierszy Pieśni mojego kraju w języku wernakularnym, który doskonale współgra z atmosferą Nowej Szkoły Ateńskiej. W 1887 roku poślubił swoją rodaczkę Marię Valvi, która wspierała go przez całe życie, mieli troje dzieci, w tym Leandra Palamasa. Oznaką ugruntowania jego pozycji jako poety było zlecenie w 1896 roku skomponowania Hymnu Olimpijskiego.

W 1898 roku, po śmierci syna Alkisa w wieku czterech lat, opublikował utwór poetycki "Grobowiec". W 1897 roku został mianowany sekretarzem generalnym Uniwersytetu Ateńskiego, z którego przeszedł na emeryturę w 1928 roku. Od tego samego roku (1897) zaczął publikować swoje najważniejsze zbiory poetyckie i kompozycje, takie jak Iambs i Anapiestoi (1897), Asalei Zoi (1904), Dodekatalog Gyftos (1907), Flet królewski (1910). W 1918 roku otrzymał Narodową Nagrodę Literatury i Sztuki, natomiast od 1926 roku był kluczowym członkiem Akademii Ateńskiej, której prezydentem został w 1930 roku.

Podczas wojny grecko-włoskiej w 1940 roku Kostis Palamas, wraz z innymi greckimi uczonymi, podpisał się pod apelem greckich intelektualistów do intelektualistów całego świata, który z jednej strony cenzurował złośliwy włoski atak, a z drugiej strony podniecał światową opinię publiczną do rewolucji sumienia na rzecz wspólnego nowego duchowego Maratonu.

Zmarł ze starości 27 lutego 1943 r. po ciężkiej chorobie, 40 dni po śmierci żony (o której nie został poinformowany, gdyż jego własne zdrowie było w stanie krytycznym). Jego syn Leander, według świadectwa Konstantinosa Tsatsosa, nie chciał, aby pogrzeb ojca przybrał wymiar etno-patriotyczny, gdyż obawiał się, że włoskie władze okupacyjne pozbawią go paszportu. Pogrzeb poety był historyczny, gdyż tysiące ludzi towarzyszyło mu w miejscu ostatecznego spoczynku, na oczach zdumionych niemieckich zdobywców, na Pierwszym Cmentarzu w Atenach, śpiewając hymn narodowy.

Dom Palamów

Dom Palamasa w Patras zachował się do dziś przy ulicy Korinthou 241, w centrum miasta. Trzy lata przed narodzinami Palamasa, w tym samym domu urodziła się wielka włoska prozaiczka Mathilde Serrao.

Palamas był jednym z najbardziej płodnych greckich pisarzy i intelektualistów. Wydał łącznie czterdzieści zbiorów poezji, a także sztuki teatralne, eseje krytyczne i historyczne, studia porównawcze i recenzje książek. Redakcji republikacji jego dzieł po śmierci podjął się jego syn Leander Palamas, również poeta i krytyk literacki.

Twórczość poetycka

Jego twórczość poetycka ma duży zakres i znaczenie i miała ogromny wpływ w jego czasach. Diametralnie różne osobowości polityczne i intelektualne, takie jak Konstantinos Tsatsos i Nikos Zacharias, czuły potrzebę zajęcia stanowiska wobec Dodekanalogu Gyftosa. Mikis Theodorakis powiedział, że Palamas miał większy wpływ niż 10 premierów. Zainteresowanie jego pracą zmalało w powojennej Grecji, kiedy inne prądy estetyczne wzięły górę i zainteresowanie poezją w ogóle zmalało.

W jego dwóch pierwszych zbiorach, Pieśni o moim kraju i Oczy mojej duszy, pobrzmiewały jeszcze echa romantyzmu Pierwszej Szkoły Ateńskiej i pewne pozostałości czystego wiersza. Pierwszym ważnym przystankiem w jego twórczości był zbiór Iamboi i Anapistes (1897), przede wszystkim ze względu na odnowione metrum, z naprzemiennym rytmem jambicznym i anapistycznym (zaznaczał, że motywowało go metrum Kalvosa), ale także ze względu na ekspresyjną prostotę i klarowność. Kolejne dzieło, Tafos (1898), to wiersze-fatalistyczne poematy o śmierci syna Alkisa. Pierwszy okres pracy twórczej zamyka zbiór Asaleite Zoi (1904), zawierający materiał ze wszystkich poprzednich lat działalności. Centralne miejsce w zbiorze zajmują wiersze Fenicja (uznane za być może jego najlepsze dzieło), Ascraeus i Łańcuchy (tworzące dział "Wielkie wizje") oraz sonet Patridae.

Najwyższym wyrazem "myśli lirycznej" Palamasa jest Dodekanalog Gyftosa (1907). W swej duchowej wędrówce Gyftos zburzy i odbuduje cały świat. Wyrzeknie się pracy, miłości, religii, starożytności, Bizancjum i wszystkich ojczyzn, ale wskrzesi je wszystkie poprzez Sztukę, w tym wielką chimerę epoki - Wielką Ideę. Będzie śpiewał pochwałę swojego wolnego ludu, ale też Nietzscheańskiego nieoswojonego bohatera. Zakończy czcią dla Natury i Nauki.

Akcja Królewskiego fletu (1910) rozgrywa się w Bizancjum i opowiada o podróży Bazylego II ("Wulgarnego Zabójcy") do Aten. Centralnym punktem sztuki jest pielgrzymka cesarza do Partenonu, który stał się świątynią Matki Boskiej. Symbolizuje ona dla poety syntezę i jedność całej historii hellenizmu, starożytnego, bizantyjskiego i nowożytnego. Inspiracja Fletem królewskim jest również wynikiem ówczesnego ponownego zainteresowania Cesarstwem Bizantyjskim, ale przede wszystkim walką macedońską.

Po dużych kompozycjach powrócił do mniejszych form lirycznych zbiorami Smutki Limnothalassa oraz Państwo i samotność (1912), wraz z którymi opublikował wiersze satyryczne (Gimnastyka satyryczna). Kolejne zbiory nie przedstawiały na ogół nic nowego w jego rozwoju poetyckim, z wyjątkiem ostatnich, Koła kwatrainów (1929) i Nocy Femiusa (1935) składających się wyłącznie z krótkich wierszy kwatrainowych.

Związek z demotyką

Czas pojawienia się Kostisa Palamasa, ale także innych poetów Nowej Szkoły Ateńskiej, zbiegł się z narastaniem problemu w kwestii językowej. W 1888 roku ukazała się Moja podróż Psicharisa, podczas gdy w 1882 roku poprzedziła ją kontrowersja Constantinos Kontos-Dim. Vernardakis. O ile stopniowo powstawała poezja demotyczna (przy udziale poetów Nowej Szkoły Ateńskiej), o tyle w prozie (i oczywiście w mowie oficjalnej) dominowała katharevousa. Palamas, zwolennik demotyki, przywitał Moją podróż przychylną krytyką. Już dzień po jej przeczytaniu napisał artykuł "Rewolucyjna książka pana Psiharisa", wyrażając entuzjastyczną krytykę, nie omieszkując oczywiście wskazać skrajności autora. Jego poparcie dla wszelkich wysiłków zmierzających do ustanowienia demotyku było stałe i praktyczne. Współpracował z demotycznym pismem-organem O Noumas od jego pierwszego numeru i pisał w nim nie tylko swoje wiersze, ale także swoje (nieliczne) opowiadania.

Warto zauważyć, że o ile w swojej twórczości literackiej (a później krytycznej) posługiwał się demotyką, o tyle jako sekretarz Uniwersytetu zobowiązany był do pisania oficjalnych dokumentów w ścisłej katharevousie. Jak sam stwierdził w jednym z listów, w pracy literackiej był "owłosiony", a w służbie "attycki od stóp do głów". Jego oficjalną pozycję, naturalnie, trudno było połączyć z poparciem dla demotyki. Często był obiektem ataków, zwłaszcza podczas "Ewangelii" (1901) i "Orestei" (1903), nie wahał się jednak publicznie oświadczyć, że demotyzm jest jego cnotą (1908). Z powodu swoich poglądów na kwestię językową doznał serii prześladowań i na pewien czas został odwołany ze stanowiska.

Twórczość poetycka

Katalog przedstawień teatralnych opartych na twórczości K. Palamasa.

Był jednym z najważniejszych współczesnych krytyków greckich. Odpowiadał za przewartościowanie twórczości Andreasa Kalvosa, Dionysiosa Solomosa, Szkoły Jońskiej w ogóle, Kostasa Krystallisa i innych.

Należy zaznaczyć, że pierwszymi dziełami Kostisa Palamasa, które zostały przetłumaczone na język angielski były "The Unalloyed Life", "The Triseygene", "The Death of the Old Man", a za nimi poszły inne. Na francuski pierwsze były "Grobowiec", "Dodekanalog Cygana", "Śmierć chłopca" i inne, natomiast wiele fragmentów z innych zbiorów zostało przetłumaczonych na inne języki, takie jak niemiecki, włoski, hiszpański, arabski i turecki.

członek w 1926 r., a w 1930 r. został wybrany na prezesa.

Źródła

1. Kostis Palamas
2. Κωστής Παλαμάς
3. Κώνστας Κ.Σ. (1961) Ο Ανδρέας Παλαμάς ο Υμνογράφος. Στερεοελλαδική Εστία, τεύχος 8, 1961, σελ. 113-117
4. «Ο Κωστής Παλαμάς Γενικός Γραμματέας | Ιστορικό Αρχείο ΕΚΠΑ». estories.uoa.gr. Ανακτήθηκε στις 14 Ιουνίου 2022.
5. Κωνσταντίνος Τσάτσος, Λογοδοσία μιας ζωής τομ. 1ος, εκδ. Οι εκδόσεις των φίλων, Αθήνα, 2000 σελ. 167
6. 1 2 Kostis Palamas // Encyclopædia Britannica (англ.)
7. ^ "Το πατρικό σπίτι του Κωστή Παλαμά που βρίσκεται στην Πάτρα (Κορίνθου 241) βγήκε στο "σφυρί." | Σκάϊ 89.4 Πάτρας - Skai Patras". skaipatras.gr. Archived from the original on 18 July 2014. Retrieved 22 February 2022.