Σύνοψη

Ο Πεισίστρατος, γιος του Ιπποκράτη (ελληνικά: Πεισίστρατος) (περ. 602 π.Χ., Αθήνα - άνοιξη 527, εκεί) ήταν Αθηναίος τύραννος το 560-527 π.Χ. (με διακοπές). Ο Πεισίστρατος καταγόταν από ευγενή οικογένεια που είχε συγγένεια με τους αρχαίους βασιλείς της Αθήνας. Μεταξύ του 565 και του 560 π.Χ. διοικούσε τα αθηναϊκά στρατεύματα στον αθηνομεγαρικό πόλεμο και επέφερε αρκετές ήττες στους Μεγαρείς. Στην πολιτική ζωή, ο Πεισίστρατος ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του στις τάξεις των υποστηρικτών του Σόλωνα. Αργότερα δημιούργησε τη δική του περιφερειακή πολιτική ομάδα της Διακυρίας.

Το 560 π.Χ., αφού έλαβε ένα απόσπασμα σωματοφυλάκων από το λαό, κατέλαβε για πρώτη φορά την Ακρόπολη και έγινε τύραννος. Ωστόσο, οι αριστοκρατικές παρατάξεις ενώθηκαν και συνεργάστηκαν για να διώξουν τον τύραννο από την Αθήνα. Προφανώς, ο Πεισίστρατος είχε τη δυνατότητα να παραμείνει στο Βράβρωνα, εντός της αθηναϊκής πόλης. Μετά από λίγο υπήρξε διαμάχη μεταξύ των αριστοκρατικών ομάδων που είχαν ανατρέψει τον τύραννο και ο ηγέτης μιας από αυτές απευθύνθηκε στον Πεισίστρατο για βοήθεια. Έγινε και πάλι τύραννος, αλλά δεν μπόρεσε να κρατήσει την εξουσία για πολύ. Χωρίς να περιμένει να ανατραπεί, πήγε στην εξορία. Κατά τη διάρκεια της δεκαετούς εξορίας του ήταν πολύ δραστήριος, με στόχο να επιστρέψει στην εξουσία. Το 546 π.Χ. αποβιβάστηκε στην περιοχή του Μαραθώνα και σύντομα κατέλαβε την Αθήνα, εξαλείφοντας την αριστοκρατική αντιπολίτευση χωρίς απώλειες. Ο Πεισίστρατος κατέλαβε την τυραννική εξουσία στην Αθήνα για τρίτη και τελευταία φορά. Ο Πεισίστρατος βοήθησε οικονομικά τους αγρότες, παρείχε εισόδημα στους φτωχούς των πόλεων, ακολούθησε προστατευτική πολιτική απέναντι στις εμπορικές τάξεις και δημιούργησε καλές σχέσεις με τους αριστοκράτες. Με τον αυξημένο πλούτο της Αθήνας, ακολούθησε έντονη εξωτερική πολιτική με στόχο τη διάδοση της επιρροής της αθηναϊκής πόλης σε όλη την Ελλάδα. Επί των ημερών του εισήχθησαν στην Αθήνα μια σειρά από νέες λατρείες και γιορτές. Προσπάθησε να καταστήσει την Αθήνα σημαντικό θρησκευτικό κέντρο, γεγονός που προκάλεσε την εχθρότητα των Δελφών. Πέθανε το 527 π.Χ.

Δεν υπάρχουν πολλές πηγές για τον Πεισίστρατο. Οι βιογραφίες του Αθηναίου τυράννου δεν φαίνεται να γράφτηκαν ποτέ στην αρχαιότητα. Ο Ηρόδοτος περιέγραψε λεπτομερώς την άνοδό του στην εξουσία και περιέγραψε με μεγαλύτερη λεπτομέρεια την εξουσία των γιων του. Οι δραστηριότητες του Πεισίστρατου περιγράφονται στα γραπτά των αττιδογράφων, τα οποία έχουν διασωθεί στην εποχή μας σε ασήμαντα αποσπάσματα. Ο Αριστοτέλης βασίστηκε σε μεγάλο βαθμό στα έργα των αττιδογράφων για την περιγραφή της βασιλείας του Πεισίστρατου στην Αθηναϊκή Πολιτεία. Ο Αριστοτέλης προσπάθησε να περιγράψει τον τύραννο αντικειμενικά και χωρίς προκαταλήψεις. Η πραγματεία του περιέχει αρκετά χρονολογικά λάθη. Μεταγενέστερες αναφορές στον Πεισίστρατο γίνονται από τον Ηρόδοτο, τους Αττιδογράφοι και τον Αριστοτέλη.

Ο Πεισίστρατος, γιος του Ιπποκράτη, γεννήθηκε στην Αθήνα γύρω στο 602 π.Χ. Ανήκε σε μια αριστοκρατική οικογένεια που έλκει την καταγωγή της από μετανάστες της βασιλικής οικογένειας του Νελέιδα, οι οποίοι είχαν καταφύγει από την Πύλο στην Αττική κατά τη διάρκεια της δωρικής εισβολής. Ο μεγαλύτερος γιος του βασιλιά Νεστόριου, ο Πεισίστρατος, θεωρήθηκε μακρινός πρόγονος του Αθηναίου τυράννου. Ο Πεισίστρατος είχε συγγένεια με τους Αθηναίους βασιλείς της δυναστείας των Κοδριδών-Μεδοντίδων και ίσως ανήκε στη συνοδεία τους. В 669

Σύμφωνα με έναν μύθο που παραδόθηκε από τον Ηρόδοτο, ο πατέρας του Πεισίστρατου, ο Ιπποκράτης, βρέθηκε κάποτε στην Ολυμπία κατά τη διάρκεια ενός αθλητικού αγώνα πριν γεννηθεί ο γιος του. Καθώς θυσίαζε, τα καζάνια με το κρέας ξαφνικά τυλίχτηκαν στις φλόγες, χωρίς καμία φωτιά. Ο Σπαρτιάτης Χίλων, ο οποίος ήταν παρών, συμβούλευσε τον Ιπποκράτη να απέχει από την απόκτηση παιδιών. Ο Ιπποκράτης δεν υπάκουσε στις συμβουλές του και λίγο καιρό αργότερα γεννήθηκε ο γιος του Πεισίστρατος.

Οι Πεισιστρατίδες είχαν την κατοικία τους στην Υπεράκρια ή Διακρία ("Ζαγόρια"), μια περιοχή της Αττικής που βρίσκεται στην ανατολική ακτή της χώρας και χωρίζεται από βουνά από την κεντρική αθηναϊκή πεδιάδα. Τα κύρια κέντρα της Διακυρίας ήταν οι οικισμοί του Μαραθώνα και του Βράβρωνα. Τα πατρογονικά κτήματα των Πισιστρατιδών βρίσκονταν στο Bra Bravron και γύρω από αυτό. Επιπλέον, η Διάκρεια ήταν η έδρα της οικογένειας των Φιλών, με την οποία ο Πεισιστρατίδης είχε μια δύσκολη σχέση. Είναι πιθανό ότι την εποχή της γέννησης του Πεισίστρατου η οικογένειά του είχε ένα σπίτι στην πόλη, αλλά το γεγονός ότι ήταν αγροτικής καταγωγής τον καθιστούσε παρείσακτο στα μάτια ορισμένων κατοίκων της πόλης. Ωστόσο, η ευγενής καταγωγή του, ο πλούτος και η φήμη των προγόνων του πρέπει να συνέβαλαν στο να επισκιάσει στη συνείδηση της κοινής γνώμης τον παράγοντα της καταγωγής του από μακρινό κτήμα.

Μεταξύ του 565 και του 560 π.Χ. ο Πεισίστρατος διοικούσε τα αθηναϊκά στρατεύματα στον αθηνομεγαρικό πόλεμο και επέφερε αρκετές ήττες στους Μεγαρείς. Συγκεκριμένα, κατέλαβε τη Νησέα, ένα Μεγαρικό λιμάνι στο Σαρωνικό κόλπο. Η επιτυχής εκστρατεία βοήθησε στην αύξηση της δημοτικότητας του Πεισίστρατου. Λίγο καιρό αργότερα, ωστόσο, η αθηναϊκή-μεγαρική διαφορά τέθηκε ενώπιον του διαιτητικού δικαστηρίου της Σπάρτης. Τα δικαιώματα των Αθηναίων υπερασπίστηκε ο Σόλων, συγγενής του μελλοντικού τυράννου. Κατάφερε να αποκτήσει τα αθηναϊκά δικαιώματα στο νησί της Σαλαμίνας (εξαιτίας του οποίου ξεκίνησε ο πόλεμος), αλλά η Νησέα έμεινε στους Μεγαρείς.

Στην πολιτική ζωή, ο Πεισίστρατος ξεκίνησε τη σταδιοδρομία του στις τάξεις των υποστηρικτών του Σόλωνα. Οι περιφερειακές πολιτικές παρατάξεις των Διακριτών (στις οποίες ανήκε ο Πεισίστρατος) και των Παραλίων αποτελούσαν μια ενιαία ομάδα με επικεφαλής τον Αλκμεωνίδη Μεγακλή και σε αντίθεση με τους Πεδιαίους με επικεφαλής τον Λυκούργο. Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ο Πεισίστρατος δημιούργησε αργότερα τη δική του ξεχωριστή ομάδα των Διακριτών. Ο Αριστοτέλης περιέγραψε τις πολιτικές απόψεις κάθε ομάδας: οι Πεδία ήταν ολιγαρχικοί, οι Παραλία ήταν μετριοπαθείς και οι Διακρία ήταν δημοκράτες. Ωστόσο, αυτό είναι αναχρονισμός: τότε δεν υπήρχαν ιδεολογικές ομάδες.

Η πρώτη και η δεύτερη τυραννία

Το 560 π.Χ. ο Πεισίστρατος μπήκε με μια άμαξα στην αθηναϊκή αγορά, τραυματισμένος, και ισχυρίστηκε ότι οι πολιτικοί του αντίπαλοι προσπάθησαν να τον σκοτώσουν καθώς έμπαινε στο πεδίο της μάχης. Στη συνέλευση του λαού, ο Πεισίστρατος προσφέρθηκε να του δώσει μια ομάδα σωματοφυλάκων. Οι αρχαίοι συγγραφείς έγραψαν ότι ακρωτηριάστηκε, ώστε να μπορέσει στη συνέχεια να καταλάβει την εξουσία με τη βοήθεια των φρουρών του. Πολλοί σύγχρονοι ιστορικοί αποδέχονται αυτή την εκδοχή, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι η επίθεση κατά του Πεισίστρατου από τους εχθρούς του έλαβε πράγματι χώρα. Η αρχαία εκδοχή μπορεί να αναπτύχθηκε στο πλαίσιο της αθηναϊκής δημοκρατίας και να προήλθε από μια αρνητική στάση απέναντι στην τυραννία. Παρά την αντίθεση του Σόλωνα, η απόφαση ψηφίστηκε.

Στον Πεισίστρατο δόθηκε μια ομάδα σωματοφυλάκων οπλισμένων με ρόπαλα. Ο αριθμός των σωματοφυλάκων ποικίλλει στις πηγές: από 50 έως 300 άνδρες. Σύντομα ο Πεισίστρατος τους χρησιμοποίησε για να καταλάβει ανεμπόδιστα την Ακρόπολη και έγινε τύραννος. Είναι πιθανό ότι έγινε τύραννος με την έγκριση του λαού, δηλαδή ότι ήρθε στην εξουσία εντελώς νόμιμα. Είναι πιθανό ότι έγινε τύραννος με την έγκριση του λαού, δηλαδή ότι ήρθε στην εξουσία εντελώς νόμιμα. Η φρουρά του Πεισίστρατου δεν μπόρεσε να αντισταθεί στην οπλιτική πολιτοφυλακή, και αν ο λαός δεν ήθελε την τυραννία, ο Πεισίστρατος θα είχε καθαιρεθεί αμέσως μετά την κατάληψη της εξουσίας. Εκτός από το γεγονός ότι η Ακρόπολη είχε σημαντική θρησκευτική και συμβολική σημασία, κάποτε φιλοξενούσε το παλάτι των Μυκηναίων βασιλέων.

Όταν εγκαθιδρύθηκε η τυραννία, ο Σόλων προσπάθησε να πείσει τους συμπολίτες του να αντιταχθούν στον Πεισίστρατο, αλλά δεν τα κατάφερε. Σε επιστολή του προς τον Σόλωνα, ο Πεισίστρατος προσπάθησε να κατευνάσει την οργή του πρώτου και μάλιστα τον κάλεσε πίσω από την εξορία, υποσχόμενος προστασία. Η αντίδραση της αριστοκρατίας στην εγκαθίδρυση της τυραννίας του Πεισίστρατου είναι άγνωστη. Οι αριστοκράτες ηγέτες Μεγακλής και Λυκούργος προφανώς δεν ενοχλήθηκαν ακόμη πολύ από αυτό και παρέμειναν στην πόλη. Τότε ενώθηκαν και έδιωξαν μαζί τον τύραννο από την Αθήνα. Φαίνεται ότι ο Πεισίστρατος είχε τη δυνατότητα να παραμείνει στο Βράβρωνα, εντός της αθηναϊκής πόλης.

Μετά από κάποιο χρονικό διάστημα υπήρξε διαμάχη μεταξύ των Παριανών και των Πεδιανών και ο Μεγακλής στράφηκε στον Πεισίστρατο για βοήθεια. Συμφώνησαν ότι ο Μεγακλής θα διευκόλυνε την επιστροφή του Πεισίστρατου στην εξουσία και ότι ο τελευταίος θα παντρευόταν την κόρη του πρώτου, την Καίσαρα. Ο Μεγακλής μάλλον περίμενε ότι ο Πεισίστρατος θα γινόταν ένα υπάκουο εργαλείο στα χέρια του.

Προκειμένου να φέρει πίσω τον Πεισίστρατο, ο Μεγακλής βρήκε μια ψηλή και επιβλητική γυναίκα με το όνομα Φοίβη (την έντυσε με πανοπλία ώστε υποτίθεται ότι αντιπροσώπευε τη θεά Αθηνά) και με τη συνοδεία της, σαν να βρισκόταν υπό την προστασία της ίδιας της θεάς, ο Πεισίστρατος μπήκε θριαμβευτικά στην πόλη. Ο Ηρόδοτος θεώρησε αυτό το τέχνασμα ανόητο και αναρωτήθηκε πώς οι Αθηναίοι, που φημίζονταν ως οι πιο πανούργοι Έλληνες και απαλλαγμένοι από "ανόητες δεισιδαιμονίες", μπορούσαν να πέσουν σε μια τέτοια απάτη. Ο Αριστοτέλης το βρήκε επίσης παράξενο. Ορισμένοι σύγχρονοι μελετητές πιστεύουν ότι αυτό το τέχνασμα δεν συνέβη στην πραγματικότητα, ενώ άλλοι πιστεύουν ότι επρόκειτο για ένα είδος θεατρικής θρησκευτικής πράξης. Αυτό ήταν πιθανώς μια εκδήλωση της θρησκευτικότητας των Ελλήνων της αρχαϊκής εποχής, οι οποίοι σε ορισμένες περιπτώσεις είχαν την τάση να βλέπουν τον άνθρωπο ως ενσάρκωση του Θεού. Οι θρησκευόμενοι Αθηναίοι μπορεί επομένως να θεωρούσαν τη Φία - μια ψηλή, όμορφη γυναίκα - ως την ενσάρκωση της Αθηνάς. Ο Πεισίστρατος μπορεί να αναπαρήγαγε το αρχαίο και έγκυρο θρησκευτικό και πολιτιστικό πρότυπο του "ιερού γάμου" του ήρωα με τη θεά, με τον ίδιο τον Πεισίστρατο στο ρόλο του ήρωα (πιθανότατα του Ηρακλή).

Ο Πεισίστρατος ήρθε στην εξουσία για δεύτερη φορά και παντρεύτηκε την κόρη του Μεγακλή. Είχε ήδη μεγάλους γιους στους οποίους ήθελε να μεταβιβάσει την εξουσία, οπότε δεν ήθελε να έχει απογόνους από μια νέα σύζυγο. Είναι επίσης πιθανό ότι ο Πεισίστρατος δεν ήθελε να σπιλωθεί παντρεύοντας μια γυναίκα από μια "μολυσμένη" φυλή (βλ. Κύλωνας). Σύμφωνα με τον Ηρόδοτο, ζούσε με την Κεσύρα με "αφύσικο τρόπο". Όταν ο Μεγακλής το έμαθε αυτό, θεώρησε τον εαυτό του ατιμασμένο και αποφάσισε να πάρει εκδίκηση. Τα βρήκε με τον Λυκούργο και σχεδίασαν να ανατρέψουν τον τύραννο για άλλη μια φορά. Χωρίς να περιμένει να τον ανατρέψουν, ο Πεισίστρατος πήγε στην εξορία. Η δεύτερη τυραννία του δεν διήρκεσε πολύ - λιγότερο από ένα χρόνο- ο Μεγακλής και ο Αλκμαιωνίδης έπαιξαν σημαντικό ρόλο στη διακυβέρνηση του κράτους εκείνη την εποχή. Αυτή τη φορά ο Πεισίστρατος έπρεπε επίσης να εγκαταλείψει την επικράτεια της αθηναϊκής πόλης. Ίσως οι εχθρικοί προς αυτόν αριστοκράτες διατύπωσαν την αποπομπή του ως ένα είδος νομικής διαδικασίας παρόμοιας με τον μετέπειτα εξοστρακισμό. Στην αθηναϊκή αγορά, οι αρχαιολόγοι βρήκαν ένα θραύσμα αγγείου παρόμοιο με τα οστρακόνια στα οποία αναγραφόταν το όνομα του Πεισίστρατου. Οι σύγχρονοι μελετητές έχουν εκφράσει διάφορες εκδοχές: ορισμένοι πίστευαν ότι η επιγραφή αναφέρεται σε έναν αρχόντη 669

Εξορία

Η δεύτερη εξορία του Πεισίστρατου διήρκεσε δέκα χρόνια (556-546 π.Χ.). Κατά τη διάρκεια της εξορίας του δραστηριοποιήθηκε με στόχο να επιστρέψει στην εξουσία. Πρώτα ο Πεισίστρατος πήγε στην Ερέτρια, στη συνέχεια ίδρυσε έναν οικισμό στην ακτή του Τερμαϊκού, το Ρέκελ, όπου άρχισε να αναπτύσσει ορυχεία αργύρου και άρχισε να συγκεντρώνει βοήθεια από τους συμμάχους του. Κατά τη διάρκεια των δέκα ετών της εξορίας του συγκέντρωσε ένα μεγάλο χρηματικό ποσό και άρχισε να προετοιμάζεται για να προελάσει στην Αθήνα. Με αυτά τα χρήματα ο Πεισίστρατος στρατολόγησε μια ομάδα μισθοφόρων και επιπλέον έλαβε βοήθεια από τους συμμάχους του: από τη Θήβα έλαβε χρήματα- από τη Νάξο ήρθε ο υποστηρικτής του Λύγδαδ με χρήματα και άνδρες- από το Άργος ήρθε μια ομάδα στρατιωτών- και στην Ερέτρια τον συνόδευσαν αριστοκράτες ιππείς.

Το 546 π.Χ. ο Πεισίστρατος αποβιβάστηκε στον Μαραθώνα. Οι υποστηρικτές του, ιδίως οι κάτοικοι της Διακυρίας, άρχισαν να συρρέουν εκεί. Έμεινε εκεί για αρκετό καιρό, οχυρώνοντας τη θέση του. Η αριστοκρατία που βρισκόταν στην εξουσία ήταν περιέργως παθητική- προφανώς δεν είχε καμία εμπιστοσύνη στην υποστήριξη του δήμου. Όταν έφτασε στην Αθήνα η είδηση ότι ο Πεισίστρατος είχε κινηθεί προς την πόλη, ένα απόσπασμα Αθηναίων ξεκίνησε για να τον συναντήσει. Οι δύο στρατοί συναντήθηκαν σε ένα μέρος που ονομαζόταν Παλλενίδα, όπου υπήρχε ένα ιερό της Αθηνάς. Εκεί, ο Πεισίστρατος έλαβε μια ευνοϊκή πρόβλεψη και επιτέθηκε. Εκείνη την ώρα οι Αθηναίοι ξεκουράζονταν μετά το πρωινό: κάποιοι κοιμόντουσαν, ενώ άλλοι έπαιζαν ζάρια. Η επίθεση τους αιφνιδίασε και τράπηκαν σε φυγή. Ο Πεισίστρατος, για να τους αποτρέψει από το να ξανασυναντηθούν, έστειλε τους γιους του έφιππους να προσπαθήσουν να πείσουν τους φυγάδες να σταματήσουν να φοβούνται και να επιστρέψουν στα σπίτια τους. Οι Αθηναίοι υπάκουσαν και διασκορπίστηκαν. Υπάρχει μια κάποια κοροϊδία των αγροτών για τους κακομαθημένους κατοίκους της πόλης σε αυτή την αφήγηση που δίνεται στις πηγές. Το αθηναϊκό απόσπασμα αποτελούνταν από αριστοκράτες, ενώ ο λαός ήταν με το μέρος του Πεισίστρατου. Η ιστορία πιθανότατα προέρχεται από τον αγροτικό πληθυσμό, φιλικό προς τον τύραννο. Ο Πεισίστρατος απέκτησε τυραννική εξουσία στην Αθήνα για τρίτη και τελευταία φορά.

Η τρίτη τυραννία

Σύμφωνα με τις αρχαίες πηγές, το πρώτο πράγμα που έκανε ο Πεισίστρατος ήταν να φροντίσει για την ασφάλειά του. Ο Ηρόδοτος έγραψε ότι πήρε τα παιδιά των πολιτικών του αντιπάλων, που δεν είχαν καταφέρει να φύγουν από τη χώρα μαζί με τους Αλκμαιονίδες, ως ομήρους και τα έστειλε στη Νάξο στους Λιγδάδες. Ο Αριστοτέλης διηγήθηκε την ιστορία του αφοπλισμού των Αθηναίων από τον Πεισίστρατο:

...Αφού κανόνισε να δει τα στρατεύματα στο Θησείο, προσπάθησε να απευθυνθεί στον λαό και μίλησε σύντομα. Όταν οι παρευρισκόμενοι άρχισαν να λένε ότι δεν μπορούσαν να τον ακούσουν, τους ζήτησε να έρθουν στο μπροστινό μέρος της Ακρόπολης για να τον ακούσουν καλύτερα. Την ώρα που έβγαζε την ομιλία του, οι άνδρες που είχαν λάβει ειδική εντολή να το κάνουν αυτό, πήραν τα όπλα τους και τον κλείδωσαν σε ένα κοντινό κτίριο, το Θησείο, και ήρθαν και έκαναν σήμα στον Πεισίστρατο. Όταν τελείωσε να μιλάει για άλλα θέματα, είπε επίσης για τα όπλα - ότι δεν υπήρχε λόγος να εκπλαγούν ή να ανησυχούν για ό,τι είχε συμβεί, αλλά ότι θα έπρεπε να επιστρέψουν στα σπίτια τους και να ασχοληθούν με τις δικές τους υποθέσεις και ότι ο ίδιος θα φρόντιζε για όλες τις δημόσιες υποθέσεις.

Οι περισσότεροι σύγχρονοι μελετητές αναγνωρίζουν αυτή τη μαρτυρία του Αριστοτέλη ως αναξιόπιστη.

Οι Αλκμαιονίδες, με επικεφαλής τον Μεγακλή, πήγαν στην εξορία. Τους ακολούθησαν πολλοί αριστοκράτες που αηδίασαν με το τυραννικό καθεστώς και εγκατέλειψαν την αθηναϊκή πόλη. Οι αριστοκράτες που παρέμειναν στην Αθήνα συνεργάστηκαν με τον τύραννο. Ο Πεισίστρατος άφησε σε ισχύ τους νόμους του Σόλωνα και δεν άλλαξε τίποτα σε αυτούς. Τα όργανα της κρατικής εξουσίας παρέμειναν σε ισχύ. Ωστόσο, ο τύραννος πρότεινε στο λαό τους υποστηρικτές του για τη θέση του άρχοντα. Η εξουσία του Πεισίστρατου δεν είχε νομική μορφή. Κυβέρνησε ως αναγνωρισμένος χαρισματικός ηγέτης. Η ιδεολογική βάση της εξουσίας του ήταν η θρησκεία και το πρότυπο της αρχαίας βασιλικής εξουσίας. Οι αρχαίοι βασιλείς (βασιλείς) είχαν τρεις κύριες λειτουργίες: στρατιωτική ηγεσία, κρίση και λατρεία.

Εσωτερική πολιτική

Ο Αριστοτέλης έγραψε ότι ο Πεισίστρατος έδινε δάνεια στους φτωχούς, ώστε να μπορούν να συντηρούνται από τη γεωργία. Σύμφωνα με τον ίδιο, αυτό έγινε έτσι ώστε, απασχολημένοι με την οικονομία εκτός της πόλης, να μην έχουν ούτε το χρόνο ούτε τη διάθεση να ασχοληθούν με την πολιτική. Ο Αριστοτέλης έβλεπε ότι αυτό ήταν το νόημα της εσωτερικής πολιτικής του τυράννου, το οποίο επιβεβαιώνεται από μια άλλη αφήγηση, στην οποία αναφέρει ότι ο Πεισίστρατος, όταν ανέβηκε στην εξουσία, απέλυσε τη λαϊκή συνέλευση και τελείωσε την ομιλία του καλώντας όλους να πάνε στα σπίτια τους και να ασχοληθούν με τις δικές τους υποθέσεις και να τον αφήσουν να φροντίσει ο ίδιος για τις δημόσιες υποθέσεις. Σύμφωνα με τον φιλόσοφο, ο Πεισίστρατος είχε προσπαθήσει να απομακρύνει τον λαό από την πολιτική, προκειμένου να εξασφαλίσει τη δική του ασφάλεια. Ως εκ τούτου, χορήγησε δάνεια στους αγρότες και για τον ίδιο σκοπό εισήγαγε τον θεσμό των "δικαστών του νόμου", ώστε οι αγρότες να μην αποσπούνται από τα καθήκοντά τους στην ύπαιθρο και να μην χρειάζεται να ταξιδεύουν στην πόλη για τα μικροχρέη τους. Το κίνητρο της αποπολιτικοποίησης των πολιτών θα μπορούσε να είναι πολύ επωφελές για τον τύραννο, διότι υποστηρίζοντας την αγροτιά, δημιουργούσε μια ισχυρή κοινωνική βάση για τον εαυτό του, και αποσπώντας τον λαό από την πολιτική, ενίσχυε την εξουσία του. Ο Πεισίστρατος ευνοούσε γενικά τους αγρότες. Ο Αριστοτέλης έγραψε ότι ο Πεισίστρατος επέβαλε δεκάτη σε όλα τα εισοδήματα της χώρας. Είναι πιθανό ότι αυτή η δεκάτη είχε προηγουμένως εισπραχθεί από τους τοπικούς αριστοκράτες ηγέτες, αλλά ο Πεισίστρατος "τη μετέφερε στον εαυτό του".

Ο Πεισίστρατος πατρονάρει και άλλες τάξεις ανθρώπων. Οι εκτεταμένες οικοδομικές δραστηριότητες του τυράννου προσέφεραν εργασία και εισόδημα στους φτωχούς της πόλης, ενώ η κοπή του δικού του νομίσματος που απεικόνιζε την Αθηνά τόνωσε την κυκλοφορία των αγαθών και του χρήματος στη χώρα. Η ανάπτυξη του νομισματικού συστήματος είχε θετική επίδραση στη δημιουργία μιας εγχώριας αγοράς και ωφέλησε τις τάξεις των εμπόρων και των βιοτεχνών. Πιθανόν να είχε μια προστατευτική πολιτική απέναντί τους. Υπό τον Πεισίστρατο η αθηναϊκή οικονομία άνθισε, η Αττική έγινε σημαντικός εξαγωγέας ελαιολάδου και χειροτεχνίας. Η κεραμική παραγωγή βρισκόταν στην ακμή της.

Ο Πεισίστρατος βοήθησε οικονομικά τους αγρότες, παρείχε εισόδημα στους φτωχούς των πόλεων, ακολούθησε προστατευτική πολιτική απέναντι στις εμπορικές τάξεις και δημιούργησε καλές σχέσεις με τους αριστοκράτες. Η βασιλεία του Πεισίστρατου συχνά αποκαλείται "εποχή του Κρόνου", δηλαδή "χρυσή εποχή". Ο Πεισίστρατος έφερε την ειρήνη στην κοινωνία, προώθησε την κοινωνική ευημερία, βελτίωσε σημαντικά την κατάσταση των αγροτών και άλλων τμημάτων του απλού λαού και η πόλη έφτασε στην οικονομική ευημερία. Ο Πεισίστρατος καθιέρωσε την πολιτική ισότητα των πολιτών, με τη μορφή της ισότητας όλων ενώπιον του νόμου.

Εξωτερική πολιτική

Ο Πεισίστρατος, βασιζόμενος στον αυξημένο πλούτο της Αθήνας, ξεκίνησε μια έντονη εξωτερική πολιτική με στόχο την εξάπλωση της επιρροής της αθηναϊκής πόλης σε όλη την Ελλάδα.

Ο τύραννος διατήρησε τον έλεγχο των κοιτασμάτων αργύρου στις εκβολές του ποταμού Στρυμόνα, που ιδρύθηκε από τους Αθηναίους ήδη από τα τέλη του 7ου αιώνα π.Χ., και τελικά κατακτήθηκε από τη Μυτιλήνη. Ο Πεισίστρατος ηγήθηκε προσωπικά της εκστρατείας, ανακατέλαβε τη Σιγέη και έκανε τον τρίτο γιο του Χαγησίστρατο τύραννο εκεί. Στην απέναντι όχθη του Ελλήσποντου, στη θρακική χερσόνησο της Χερσονήσου, ο Αθηναίος Μιλτιάδης, γιος του Κυψέλη, έγινε τύραννος. Έτσι, υπό τον Πεισίστρατο η Αθήνα προσπάθησε να αποκτήσει ερείσματα στα στενά της Μαύρης Θάλασσας, ο έλεγχος των οποίων είχε σημαντική θέση στην περαιτέρω εξωτερική πολιτική των Αθηναίων.

Ο Τύραννος συνέχισε να διατηρεί συμμαχικές σχέσεις με το Άργος, τη Θήβα, την πόλη της Εύβοιας, με βάση τις σχέσεις των ξένων. Φιλικές σχέσεις δημιουργήθηκαν επίσης με τη Θεσσαλία, το ισχυρότερο κράτος της βόρειας βαλκανικής Ελλάδας, και με τη Σπάρτη, το ισχυρότερο κράτος της νότιας Ελλάδας.

Στα ανατολικά, ο Πεισίστρατος προσπάθησε να επεκτείνει την εξουσία του στα νησιά του κεντρικού Αιγαίου (Κυκλάδες) που κατοικούνταν από τους Ίωνες, οι οποίοι θεωρούνταν συγγενικός λαός με τους Αθηναίους. Προφανώς, λίγο μετά την τρίτη ενθρόνισή του ανέλαβε μια ναυτική εκστρατεία στο μεγαλύτερο από τα νησιά των Κυκλάδων, τη Νάξο, σκοπός της οποίας ήταν να εγκαθιδρύσει την τυραννία του Λιγδάτη, ο οποίος το 546 π.Χ. είχε υποστηρίξει τον Πεισίστρατο. Το εγχείρημα έληξε με επιτυχία για τον Πεισίστρατο. Είναι πιθανό ότι ο Πεισίστρατος εγκαθίδρυσε επίσης την εξουσία του στη Δήλο κατά τη διάρκεια της ίδιας εκστρατείας. Το νησί αυτό είχε μεγάλη θρησκευτική σημασία για τους Έλληνες. Μετά την κατάληψη της Δήλου, ο Αθηναίος τύραννος πραγματοποίησε εκεί μια επιδεικτική λατρευτική ενέργεια - τελετουργικό καθαρισμό του νησιού: από το τμήμα του, που γειτνίαζε άμεσα με το ναό του Απόλλωνα, αφαιρέθηκαν όλοι οι τάφοι και πιθανώς εκδιώχθηκαν οι κάτοικοι. Ωστόσο, η ενίσχυση της Σάμου, με επικεφαλής τον τύραννο Πολυκράτη, εμπόδισε τον Πεισίστρατο να εγκαθιδρύσει ηγεμονία στο Αιγαίο Πέλαγος.

Θρησκευτική πολιτική

Ορισμένοι μελετητές πιστεύουν ότι ο Πεισίστρατος και οι γιοι του ανήκαν στο μυστικιστικό ορφικό θρησκευτικό κίνημα. Ωστόσο, ο Ορφικισμός δεν ήταν ακόμη ένα αυστηρά καθιερωμένο κίνημα. Για να νομιμοποιήσει την εξουσία του ο Πεισίστρατος στράφηκε συχνά σε μάντεις. Είναι γνωστό ότι ο Ονομάκριτος, ένας ορφικός ερμηνευτής και μάντης, βρισκόταν στην αυλή του. Οι τύραννοι συγκέντρωσαν ακόμη και μια μεγάλη συλλογή αρχαίων χρησμών, προφητειών και προβλέψεων στην Ακρόπολη.

Επί Πεισίστρατου εισήχθησαν στην Αθήνα ορισμένες νέες λατρείες και εορτές. Θεσπίστηκε η μεγαλύτερη γιορτή προς τιμήν του Διονύσου, τα Μεγάλα Διονύσια. Ο Τύραννος έκανε τη λατρεία της Αρτέμιδος του Βραυρώνα, την οποία μετέφερε στην Ακρόπολη από τη Διακρία. Στο Ελευσίνιο χτίστηκε το Τελεστήριο, ο χώρος των μυστηρίων.

Η λατρεία της Αθηνάς ήταν επίσης σημαντική για τον Πεισίστρατο. Στην Ακρόπολη ανεγέρθηκε ο ναός της και έγινε το κύριο ιερό της πόλης (Εκατόμπεδον). Υπό τον Πεισίστρατο οι εικόνες στα αθηναϊκά νομίσματα έγιναν ομοιόμορφες: η μπροστινή όψη δείχνει το κεφάλι της Αθηνάς σε προφίλ, η πίσω όψη την κουκουβάγια, το ιερό πουλί της θεάς.

Στα τελευταία χρόνια της ζωής του ο Πεισίστρατος σχεδίασε ένα μεγαλεπήβολο θρησκευτικό-αρχιτεκτονικό έργο, το Ναό του Ολυμπίου Διός, που επρόκειτο να χτιστεί στα περίχωρα της Αθήνας. Ο ναός επρόκειτο να είναι ο μεγαλύτερος ναός στην Ελλάδα. Η κατασκευή άρχισε επί Ιππια, εγκαταλείφθηκε κατά τη διάρκεια της Δημοκρατίας, συνεχίστηκε για λίγο κατά την ελληνιστική εποχή και ο ναός ολοκληρώθηκε μόλις τον δεύτερο αιώνα.

Η επιθυμία του Πεισίστρατου να καταστήσει την Αθήνα σημαντικό θρησκευτικό κέντρο προκάλεσε την εχθρότητα των Δελφών. Οι Αλκμαιωνίδες, αντίπαλοι του Πεισίστρατου, εγκαταστάθηκαν εκεί.

Ο Πεισίστρατος πέθανε το 527 π.Χ.

Ο Πεισίστρατος είχε τρεις συζύγους. Ο πρώτος γάμος έγινε στα νιάτα του, πολύ πριν φτάσει στην εξουσία- το όνομα της συζύγου είναι άγνωστο, μόνο που λέγεται ότι ήταν Αθηναία. Από το γάμο αυτό προέκυψαν οι δύο μεγαλύτεροι γιοι του Πεισίστρατου, ο Ιππίας και ο Ίππαρχος, και τουλάχιστον μία κόρη. Δεδομένου ότι ο Πεισίστρατος παντρεύτηκε την Καίσαρα από την οικογένεια των Αλκμεωνιδών στις αρχές της δεκαετίας του πενήντα του 6ου αιώνα π.Χ., η πρώτη του σύζυγος είτε δεν ζούσε πλέον είτε είχε πάρει διαζύγιο. Ο σύντομος γάμος με την Kesira ήταν άτεκνος. Αργότερα (πιθανότατα κατά τη διάρκεια της δεύτερης εξορίας του από την Αθήνα) παντρεύτηκε μια ευγενή Αργείτισσα, την Τιμονάσσα. Ο γάμος αυτός ήταν πολιτικού χαρακτήρα: στόχος του ήταν να εγκαθιδρύσει φιλικές σχέσεις μεταξύ Αθήνας και Άργους. Από το γάμο αυτό ο Πεισίστρατος απέκτησε άλλους δύο γιους, τον Ηγησίστρατο (με το ψευδώνυμο Θεσσαλός) και τον Ιωφώντα.

Μετά το θάνατο του Πεισίστρατου, ο Ιππίας κληρονόμησε την τυραννική εξουσία. Ο Ίππαρχος ήταν το δεύτερο πρόσωπο στο κράτος, υπεύθυνος κυρίως για την πολιτιστική πολιτική. Ο Ηγησίστρατος παρέμεινε υποτελής τύραννος του Σιγεώνος. Φαίνεται ότι ο Ιωφώντας πέθανε πριν από τον πατέρα του, καθώς δεν υπάρχει καμία καταγραφή των δραστηριοτήτων του.

Πηγές

1. Πεισίστρατος
2. Писистрат
3. ^ D.M. Lewis, "The tyranny of the Pisistratidae", Cambridge Ancient History, vol. IV, p. 287
4. ^ Everdell, William R. (2000). The End of Kings: A History of Republics and Republicans. Chicago: University of Chicago Press. pp. 42. ISBN 978-0226224824.
5. ^ Starr, Chester (April 2019). "Peisistratus: TYRANT OF ATHENS". Encyclopedia Britannica.
6. 1 2 3 Туманс, 2002, с. 345.
7. 1,0 1,1 1,2 «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Peisistratus. Ανακτήθηκε στις 14  Σεπτεμβρίου 2022.
8. 2,0 2,1 διάφοροι συγγραφείς: «Enciclopedia Treccani» (Ιταλικά) Institute of the Italian Encyclopaedia. 1935. pisistrato. Ανακτήθηκε στις 14  Σεπτεμβρίου 2022.
9. 3,0 3,1 «Pisistratus» (Ρωσικά)
10. Αριστοτέλης, Αθηναίων πολιτεία, μέρος 16
11. Constitution d'Athènes d'Aristote, XI à XIV.