Resumé

Marcelo Hilario del Pilar y Gatmaitán (30. august 1850 - 4. juli 1896), almindeligvis kendt som Marcelo H. del Pilar og også kendt under sit pseudonym Pláridel, var en filippinsk forfatter, advokat, journalist og frimurer. Del Pilar blev sammen med José Rizal og Graciano López Jaena kendt som lederne af reformbevægelsen i Spanien.

Del Pilar er født og opvokset i Bulakan, Bulacan. Han blev suspenderet på Universidad de Santo Tomás og fængslet i 1869, efter at han og sognepræsten havde skændtes om urimeligt høje dåbsafgifter. I 1880'erne udvidede han sin anti-frieribevægelse fra Malolos til Manila. Han rejste til Spanien i 1888, efter at der var udstedt en ordre om forvisning mod ham. Tolv måneder efter sin ankomst til Barcelona afløste han López Jaena som redaktør af La Solidaridad (Solidaritet). Udgivelsen af avisen ophørte i 1895 på grund af pengemangel. Da han mistede håbet om reformer, blev han positiv over for en revolution mod Spanien. Han var på vej hjem i 1896, da han fik tuberkulose i Barcelona. Han døde senere på et offentligt hospital og blev begravet i en fattigdomsgrav.

Den 15. november 1995 anbefalede den tekniske komité for komitéen for nationale helte, der blev oprettet ved dekret nr. 5 af den tidligere præsident Fidel V. Ramos, at del Pilar sammen med otte filippinske historiske personer skulle være nationale helte. Anbefalingerne blev forelagt for undervisningsminister Ricardo T. Gloria den 22. november 1995. Der er ikke blevet truffet nogen foranstaltninger i forbindelse med disse anbefalede historiske personer. I 2009 blev dette spørgsmål taget op igen i en af forhandlingerne i den 14. kongres.

Tidligt liv (1850-1880)

Marcelo H. del Pilar blev født i sin families forfædres hjem i sitio Cupang, barrio San Nicolás, Bulacán, Bulacan, den 30. august 1850. Han blev døbt som "Marcelo" den 4. september 1850 i Iglesia Parroquial de Nuestra Señora de la Asuncion i Bulacán. Pater D. Tomas Yson, en filippinsk sekulær præst, foretog dåben, og Lorenzo Alvir, en fjern slægtning, fungerede som gudfader. "Hilario" var familiens oprindelige efternavn på faderens side. Efternavnet "del Pilar" til Marcelos farmor på faderen blev tilføjet for at overholde generalguvernør Narciso Claverias navngivningsreform i 1849.

Marcelos forældre var medlemmer af principalía. Begge ejede store ris- og sukkerrørsmarker, fiskedamme og en mølle, der blev drevet af dyr. Marcelos far, Julián Hilario del Pilar (1812-1906), var søn af José Hilario del Pilar og María Roqueza. Don Julián var en berømt tagalog grammatiker, forfatter og taler. I kommunen Bulacán var han "tre gange" gobernadorcillo for byens pueblo (1831, 1854, 1864-1865) og beklædte senere stillingen som alcalde de mesa for borgmesteren. I begyndelsen af 1830'erne mødte og giftede Julián sig med Blasa Gatmaitán (1814-1872?), en efterkommer af en gammel tagalog adel. Hun var kendt som "Doña Blasica" og var datter af Nicolas Gatmaitan og Cerapia De Torres. Don Julián og Doña Blasica fik ti børn: Toribio (præst, deporteret til Marianerne i 1872), Fernando (far til Gregorio del Pilar), Andrea, Dorotea, Estanislao, Juan, Hilaria (gift med Deodato Arellano),

Fra en tidlig alder lærte del Pilar at spille violin, klaver og fløjte. Han beherskede også palasan eller rattanrør. I midten af 1850'erne fik del Pilar tidlig undervisning af sin farbror Alejo del Pilar. Han fortsatte sin segunda enseñanza på Colegio de San Juan de Letran under ledelse af Sr. Mamerto Natividad. De fag, han læste der, var: Poesi, Doctrina Christiana, spansk grammatik, latinsk grammatik, retoriske elementer og principper for urbanidad. Fra den 8. juli 1865 til den 12. januar 1866 studerede del Pilar under Sr. José Flores i Binondo. Herefter indskrev han sig på Universidad de Santo Tomás for at studere filosofi. Her opnåede del Pilar følgende resultater: (Aritmetik, Notablemente; Algebra, Very Good; ((1870-1871) Fysik, Good.

I 1869 fungerede del Pilar som gudfar ved en dåb i San Miguel, Manila. Han var overrasket over de høje dåbsafgifter i sognet og diskuterede med sognepræsten i området. Dommeren, sr. Félix García Gavieres, foretrak sognepræsten frem for del Pilar; efter retssagen blev sidstnævnte straks efter sendt til Carcel y Presidio Correccional. Del Pilar blev benådet og løsladt fra fængslet tredive dage senere. Herefter genoptog han sine studier ved Universidad de Santo Tomás. Han fik sin Bachiller en Filosofía den 16. februar 1871. Fire og en halv måned senere, den 2. juli 1871, begyndte del Pilar at læse jura.

Den 20. januar 1872 udbrød Cavite-oprøret. Del Pilar boede sammen med pater Mariano V. Sevilla, en filippinsk præst, som støttede sekulariseringsbevægelsen i 1860'erne og begyndelsen af 1870'erne. Del Pilar vidste, at pater Sevilla var tilknyttet Gomburza. For at beskytte Fr. Sevilla mod en eventuel arrestation og deportation brændte del Pilar alle tidligere tiders breve i sit kvarter. Nogle af Fr. Sevillas og Fr. Toribios breve blev imidlertid fundet i Fr. José Burgos' kvarter. Dette resulterede i, at begge præster blev arresteret den 21. februar 1872. Som straf blev pater Toribio tortureret og slæbt fra Malolos til Bulacán. Del Pilar tiggede myndighederne om at lade sin bror se deres syge mor. Som forventet ignorerede de del Pilar og fortsatte med deres barbariske handlinger. Den 14. marts 1872 blev Fr. Toribio og Fr. Sevilla deporteret til Marianaøerne sammen med andre filippinske patrioter.

Efter endt skolegang arbejdede del Pilar som oficial de mesa i Pampanga (1874-1875) og Quiapo (1878-1879). I 1876 genoptog han sine jurastudier på Universidad de Santo Tomás. Han fik sin licenciado en jurisprudencia, svarende til en bachelor i jura, den 4. marts 1881. På jurastudiet opnåede del Pilar følgende eksamensbeviser: (Romersk ret 2, fremragende; (((Politik og statistik, rimelig; (Elementer af almen litteratur og spansk litteratur, fremragende. Der blev ikke registreret nogen karakterer for årene 1880-1881, da del Pilar tog seks måneders orlov.

Fra 1882 til 1887 arbejdede del Pilar som forsvarsrådgiver for Real Audiencia de Manila. I denne periode blev han aktiv i afsløringen af de eksisterende forhold i Filippinerne. Del Pilar deltog i mange begivenheder som f.eks. begravelsesvækker, dåbsfester, bryllupper, byfester og hanekampe i hanekampe. Ved hjælp af tagalogsproget talte han med forskellige slags mennesker som arbejdere, landmænd, fiskere, fagfolk og forretningsmænd. I sit hus i Trozo, Tondo, prædikede del Pilar nationalistiske og patriotiske idéer for de unge studerende i Manila. Mariano Ponce, der på det tidspunkt var gymnasieelev, var en af hans aktive tilhørere. Andre tilhørere, som senere blev hans disciple, var Briccio Pantas, Numeriano Adriano og Apolinario Mabini.

Anti-friar aktiviteter i Filippinerne (1880-1888)

Del Pilar var en af de aktive anti-friar personligheder i Filippinerne før den filippinske revolution brød ud i 1896. Efter at hans bror var blevet deporteret og hans mor var død i 1872, arbejdede han for at ødelægge munkenes autoritet og indflydelse på landets anliggender. I La Soberanía Monacal en Filipinas (Monastic Supremacy in the Philippines) forklarede del Pilar, hvordan brødrene dominerede landet:

"Brødrene kontrollerer alle de grundlæggende samfundskræfter i Filippinerne. De kontrollerer uddannelsessystemet, for de ejer Universidad de Santo Tomás, og de er de lokale inspektører af alle grundskoler. De kontrollerer folkets sind, for i et dominerende katolsk land kan sognepræsterne bruge prædikestolen og skriftestolene til offentligt eller hemmeligt at påvirke folket; de kontrollerer alle de kommunale og lokale myndigheder og kommunikationsmediet; og de udfører alle centralregeringens ordrer."

Del Pilar grundlagde sammen med Basilio Teodoro Morán og Pascual H. Poblete det kortlivede Diariong Tagalog (Tagalog Avis) den 1. juni 1882. Diariong Tagalog var den første tosprogede avis i Filippinerne og blev finansieret af den velhavende spanske liberale Francisco Calvo y Múñoz. Del Pilar blev redaktør for den tagalogiske sektion. José Rizals essay, El Amor Patrio, blev bragt i Diariong Tagalog den 20. august 1882. Del Pilar oversatte det til tagalog, Ang Pagibig sa Tinubúang Lupà (Kærlighed til det indfødte land). Diariong Tagalog fik senere økonomiske vanskeligheder, og den 31. oktober 1882 ophørte avisen med at udkomme.

I 1884 blev der afholdt valg til gobernadorcillo-posten i byen Malolos. Der var to kandidater på det tidspunkt: den ene blev støttet af byens munkekurat, og den anden, Mariano Crisóstomo, blev støttet af del Pilar og hans medarbejdere. Efter at valgresultatet var blevet offentliggjort, blev Crisóstomo udråbt som Malolos' nye gobernadorcillo. Del Pilar betragtede begivenheden som en sejr: et første skridt i retning af at ødelægge munkenes indflydelse i landet. Den 6. marts samme år blev der udstedt et kongeligt dekret om skatteopkrævning. Dette blev udnyttet af finansintendanten, Sr. Chinchilla, som den 30. juni 1884 foreslog et sæt regler. Artikel 52 og 53 i forordningerne forbød brødrene at ændre skattelisterne for cabezas de barangay. Chinchillas foranstaltning varede dog ikke længe; han blev senere erstattet af Sr. Luna, der var for munkene. Borgerne i Malolos, især del Pilar, fordømte Sr. Luna's foranstaltninger, og kort efter at denne ophævede Sr. Chinchilla's ordre, protesterede hele byens befolkning. Ikke meget senere konfronterede del Pilar og cabezas de barangay i Bulacan en sognepræst om listen over skatteydere. Cabezas tolkede udtrykket asesorar

I 1887 opstod der under den forestående fiesta for Vor Frue af Rosenkransen i Binondo en konflikt mellem gremio de naturales (indfødte), gremio de chinos (kinesiske) og gremio de mestizos de sangley (kinesiske mestizo-gilde). Gobernadorcillo de naturales (guvernør for de indfødte) i Binondo, Timoteo Lanuza, ønskede, at munkekuraten i Binondo, Fr. José Hevía de Campomanes, skulle prioritere de indfødte frem for kineserne i fiestaen. Fr. Hevía, som var på kinesernes side, imødekom ikke Lanuzas anmodning. Ifølge pater Hevía burde kineserne og mestizerne stå i spidsen for festen på grund af deres tidligere bidrag til opførelsen af Binondo-kirken. Den 30. september 1887 skrev Lanuza og del Pilar et andragende til generalguvernør Emilio Terrero, hvori de krævede, at de indfødte skulle have ret til at lede fiestaen. Terrero, der var liberal og antiklerikal, godkendte deres anmodning. Han dekreterede, at gobernadorcillos de naturales skulle lede alle offentlige funktioner i landet. Pater Hevía, der var bitter over Terreros beslutning, deltog ikke i festlighederne. De fleste af deltagerne i festen var indfødte og gobernadorcillos de naturales fra Manila. Terrero var fornærmet over P. Hevías handling og fjernede ham fra posten som friarcurate i Binondo. Alle gobernadorcillos af kinesere og mestizos blev også fjernet. Arrangøren af fiestaen, Juan Zulueta, stolede på del Pilars instruktioner.

I oktober 1887, under en dødelig koleraepidemi, opstod der endnu en spænding mellem del Pilars gruppe og brødrene. For at begrænse spredningen af epidemien havde Benigno Quiroga y López Ballesteros udstedt et forbud mod at lade kadavere komme ind i kirkerne. Forbuddet trådte i kraft den 18. oktober 1887. I Malolos bekendtgjorde gobernadorcillo Manuel Crisóstomo Quirogas dekret ved hjælp af en klokker. Fr. Felipe García, munkekurat i Malolos, overtrådte forbuddet, angiveligt på grund af de honorarer, som kirken tjente på begravelsesvækkerne. I protest lod han liget af et koleraoffer gå gennem Malolos' gader i en parade. Myndighederne og borgerne i Malolos var utilfredse med P. Garcías handling; kort efter paraden var der nærmest udbrudt et oprør. For at få styr på situationen søgte Crisóstomo råd hos del Pilar. Derefter meldte Crisóstomo sig på Manuel Gómez Florios kontor, den spanske guvernør i Bulacan. Gómez Florio, der var allieret med del Pilar og reformisterne i Malolos, beordrede arrestationen af pater García.

I begyndelsen af 1888 blev munkenes magt igen udfordret af de munkefjendtlige kræfter. Den 21. januar samme år sendte del Pilar en anmodning om at oprette en skole for "kunst, håndværk og landbrug" til guvernøren i Bulacan. Den var underskrevet af indbyggerne i provinsens pueblos og blev støttet af liberale embedsmænd som Terrero, Quiroga, Centeno, Gómez Florio og Julio Galindo (kaptajn for Guardia Civil). I 1883 var den oprindelige plan at oprette et børnehjem for forældreløse børn, der skulle ledes af augustinerbrødre og finansieres af regeringen. Da planen blev ændret til en skole for "kunst, håndværk og landbrug", protesterede augustinerne. Quiroga advarede derefter augustinerne om, at projektet ville blive forvaltet af regeringen og ikke af kirken. Dette gjorde augustinerne og ærkebiskoppen i Manila endnu mere vrede, og de planlagde at boykotte skolens oprettelse. På trods af deres bestræbelser åbnede landbrugsskolen i Manila det følgende år. Denne hændelse var endnu en sejr for del Pilar og hans gruppe.

I 1887 og 1888 skrev del Pilar en række andragender mod friar til kolonimyndighederne og til dronning regenten. Den 20. og 21. november 1887 skrev han klager fra to indbyggere i Navotas, Mateo Mariano og gobernadorcillo de naturales i Navotas, til den civile guvernør. Del Pilar udarbejdede også den 20. februar 1888 et andragende fra gobernadorcillos og beboere i Manila til generalguvernøren. Den 1. marts 1888 marcherede indbyggerne i Manila og de nærliggende provinser under ledelse af Doroteo Cortés og José Anacleto Ramos til Manilas civilguvernør José Centeno García. De fremlagde et manifest til dronning regenten. Manifestet, der havde titlen Viva España! Viva el Rey! Viva el Ejército! Fuera los Frailes! (Længe leve Spanien! Længe leve kongen! Længe leve hæren! Smid brødrene ud!), menes at være skrevet af Cortés og del Pilar. Den krævede, at munkene skulle udvises fra Filippinerne, herunder Manilas ærkebiskop Pedro P. Payo. Få dage senere trådte Centeno tilbage som civil guvernør i Manila. Generalguvernør Terreros embedsperiode sluttede også den følgende måned. General Antonio Moltó, Terreros efterfølger, beordrede arrestationen af arrangørerne af den anti-franske demonstration, ophævede Quirogas dekret om begravelser og benådede pater Hevía for hans tidligere forseelser. Disse foranstaltninger berørte dog ikke del Pilar og hans gruppe. De fortsatte deres anti-friaraktiviteter i Malolos, hvor det lykkedes dem at få valgt Vicente Gatmaitán som Manuel Crisóstomos efterfølger.

Pater José Rodríguez, en augustinerpræst, har skrevet en pamflet med titlen ¡Caiñgat Cayó!: Sa mañga masasamang libro,t, casulatan (Pas på!: om dårlige bøger og skrifter, 1888). Munken advarede filippinerne om, at de begår "dødssynd" ved at læse Rizals Noli Me Tángere (Rør mig ikke). Den 3. august samme år skrev del Pilar Caiigat Cayó (Be as Slippery as an Eel) under pseudonymet Dolores Manapat. Det var et svar på P. Rodríguez' ¡Caiñgat Cayó!

Valeriano Weyler efterfulgte Moltó som filippinsk generalguvernør. Weyler, der var kendt som Slagteren, beordrede arrestation og deportation af deltagerne i anti-frikadellerne. Selv spanske embedsmænd blev ikke skånet. Få dage efter Weylers ankomst blev Manuel Gómez Florio, den spanske guvernør i Bulacan, fjernet fra sin stilling. Der blev udstedt en arrestordre mod del Pilar, idet han blev anklaget for at være filibustero og kætter. Efter råd fra sine venner og slægtninge forlod del Pilar Manila til Spanien den 28. oktober 1888, og natten før han forlod landet, boede del Pilar hos sin Bulaqueño-kollega Pedro Serrano y Lactao. Sammen med Rafael Enriquez skrev de Dasalan at Tocsohan (Bønner og spøgelser), en spøgelsesbønsbog, som var en satire over de spanske brødre. De skrev også Pasióng Dapat Ipag-alab nang Puso nang Tauong Babasa sa Calupitán nang Fraile (Den lidenskab, der bør opflamme hjertet hos dem, der læser om brødrenes grusomhed). Gregorio del Pilar, del Pilars nevø, hjalp med at uddele disse pamfletter i kirkerne. Der var en episode i Malolos, hvor Gregorio stjal eksemplarer af P. José Rodríguez' Cuestiones de Sumo Interes (Spørgsmål af højeste interesse) fra P. Felipe García, som havde for vane at uddele kontrarevolutionært materiale efter messen. Disse bøger blev sat til at blive uddelt efter messen. Gregorio fjernede bogomslagene til Cuestiones de Sumo Interes og klistrede Marcelos pamfletter ind i dem, inden han uddelte dem efter.

Kort før hans afrejse dannede del Pilar Caja de Jesús, María y José. Dens formål var at fortsætte propagandaen og give undervisning til fattige børn. Han ledede det med hjælp fra landsmændene Mariano Ponce, Gregorio Santillán, Mariano Crisóstomo, Pedro Serrano y Lactao, José Gatmaitán, Briccio Pantas, Teodoro Sandiko og Apolinario Mabini, Numeriano Adriano, Doroteo Cortés, Ambrosio Rianzares Bautista, Domingo Franco, Mamerto Natividad, Mariano Alejandrino, Marcelino Santos, Modesto Español, Juan Zulueta, Graciano Bautista, Pedro Dandan, og Fr. Rafael Canlapán (koadjutor i Malolos fra 1885 til 1893). Caja de Jesús, María y José blev senere nedlagt og erstattet af Comité de Propaganda (Propagandaudvalget) i Manila.

Propagandabevægelsen i Spanien (1888-1895)

Del Pilar ankom til Barcelona den 1. januar 1889. Han var leder af den politiske afdeling af Asociación Hispano-Filipina de Madrid (Asociación Hispano-Filipina de Madrid), en organisation af filippinske og spanske liberale. Den 17. februar 1889 skrev del Pilar et brev til Rizal, hvori han roste de unge kvinder fra Malolos for deres mod. Disse 21 unge kvinder bad generalguvernør Weyler om tilladelse til at åbne en aftenskole, hvor de kunne lære at læse og skrive spansk. Med Weylers godkendelse og trods indsigelser fra Fr. Felipe García åbnede aftenskolen i 1889. Del Pilar opfordrede Rizal til at skrive et brev på tagalog til "las muchachas de Malolos" og tilføjede, at det ville være "en hjælp for vores mestre der og i Manila". I sit svar til del Pilar delte Rizal det håndskrevne manuskript af det brev, han skrev til "las malolesas".

Den 16. april 1889 mødte del Pilar Miguel Morayta y Sagrario i Barcelona. Morayta, der var antiklerikal og tilhænger af Emilio Castelar, var en af de spanske liberale, der støttede den filippinske sag. Han var historieprofessor for Rizal ved Universidad Central de Madrid og stormester for frimurerne i Gran Oriente Español. Den 25. april 1889 blev der afholdt en banket til ære for Morayta af del Pilar og andre filippinere i Spanien.

For at skade brødrenes indflydelse og autoritet i Filippinerne yderligere sponsorerede del Pilar og hans medarbejdere i midten af 1889 pater Nicolás Manrique Alonso Lallave, en tidligere dominikansk munk (nu protestantisk præst), der var ansat i Urdaneta, Pangasinan. Generalguvernør Rafael Izquierdo deporterede Lallave til Spanien, efter at denne havde støttet Segismundo Morets dekret fra 1870. I 1872 skrev Lallave en opildnende pamflet med titlen Los Frailes en Filipinas (Brødrene i Filippinerne), hvori han afslørede brødrenes grusomheder og bad om at få de religiøse ordener afskaffet. Han vendte tilbage til Filippinerne i 1889 for at oprette et protestantisk kapel i Manila. Del Pilar ønskede at hjælpe Lallave gennem Serrano y Lactao og Sandiko, men inden hjælpen nåede frem, døde præsten af en sygdom den 5. juni 1889. Nogle forskere mente, at munkene havde forgiftet Lallave.

Den 15. december 1889 efterfulgte del Pilar Graciano López Jaena som redaktør af La Solidaridad. Under hans ledelse blev avisens mål udvidet. Ved hjælp af propaganda forfulgte den ønskerne om: assimilation af Filippinerne som en spansk provins, fjernelse af munkene og sekularisering af sognene, forsamlings- og ytringsfrihed, lighed for loven og filippinsk repræsentation i Cortes, Spaniens lovgivende forsamling. Del Pilar var en utrættelig redaktør og skrev under flere pseudonymer: Pláridel, Piping Dilat, Maytiyaga, D.A. Murgas, Selong, M. Calero, Gregoria de Luna, Dolores Manaksak, M. Dati og VZKKQJC.

I februar 1890 mødte del Pilar en tidligere Diariong Tagalog-kollega, Francisco Calvo y Múñoz. Calvo y Múñoz var en af de spanske liberale, der hjalp del Pilar i kampagnen for den filippinske repræsentation. Calvo y Múñoz' første indsats var den 3. marts 1890. På det tidspunkt forelagde han medlemmerne af Cortes et ændringsforslag til artikel 25 i det spanske lovforslag om almindelig valgret for medlemmerne af Cortes. Calvo y Múñoz' ændringsforslag, der var underskrevet af seks deputerede, krævede genoprettelse af den filippinske parlamentariske repræsentation og valg af tre deputerede fra Filippinerne. Berømte spanske politikere og liberale var til stede under Calvo y Múñoz' forelæggelse: Manuel Becerra, minister for oversøiske anliggender under Práxedes Mateo Sagasta, og Antonio Ramos Calderón, medlem af Sagastas liberale parti. Begge tog ordet efter Calvo y Múñoz' præsentation. De roste Calvo y Múñoz' hensigt om at genoprette den filippinske parlamentariske repræsentation, men de to afviste dog en hurtig gennemførelse af ændringsforslaget. På trods af deres udtalelser og domme afholdt del Pilar med hjælp fra Asociación Hispano-Filipina de Madrid banketter til ære for Calvo y Múñoz, Becerra og Ramos Calderón. Del Pilar bragte også deres taler i det næste nummer af La Solidaridad. I et brev af 29. april 1890 sagde del Pilar, at hvis Agustín de Burgos y Llamas vil efterfølge Weyler som generalguvernør, kan han udnævne Calvo y Múñoz til ny generaldirektør for civiladministrationen, men først skulle sidstnævnte fremlægge lovforslaget om filippinsk repræsentation i Cortes. Calvo y Múñoz tilsluttede sig del Pilars råd og fremsatte et mere hensynsfuldt lovforslag den næste måned. Mens Calvo y Múñoz var bortrejst, talte del Pilar med mange deputerede for at hjælpe med at få lovforslaget godkendt. Del Pilars og Calvo y Múñoz' planer blev imidlertid ikke til noget; den 3. juli 1890 blev den liberale Sagasta erstattet af den konservative Antonio Cánovas del Castillo som Spaniens premierminister. Del Pilar opretholdt gode forbindelser med de liberale på trods af Sagastas fald.

I slutningen af 1890 udviklede der sig en rivalisering mellem del Pilar og Rizal. Dette skyldtes hovedsageligt forskellen mellem del Pilars redaktionelle politik og Rizals politiske overbevisning. Den 1. januar 1891 samledes omkring 90 filippinere i Madrid. De blev enige om, at der skulle vælges en Responsable (leder). Lejrene blev delt op i to, pilaristas og rizalistas. Den første afstemning om Responsable startede den første uge af februar 1891. Rizal vandt de to første valg, men de optaltes stemmer til ham nåede ikke op på den nødvendige brøkdel på to tredjedele af stemmerne. Efter at Mariano Ponce, instrueret af del Pilar, bønfaldt pilaristerne, blev Rizal valgt til Responsable. Rizal vidste, at Pilaristaerne ikke kunne lide hans politiske overbevisning, og han afslog derfor respektfuldt posten og overdrog den til del Pilar. Derefter pakkede han sine tasker og gik om bord på et tog til Biarritz i Frankrig. Rizal var ikke aktiv i reformbevægelsen og ophørte med at skrive artikler om La Solidaridad.

Efter hændelsen skrev del Pilar et brev med en undskyldning til Rizal. Rizal svarede og sagde, at han holdt op med at skrive for La Solidaridad af følgende grunde: for det første havde han brug for tid til at arbejde på sin anden roman El filibusterismo (og endelig kunne han ikke lede en organisation uden solidaritet i arbejdet. Del Pilar og Rizal fortsatte deres korrespondance indtil sidstnævntes eksil til Dapitan i juli 1892.

I sine senere år afviste del Pilar den assimilationistiske holdning. I et brev til sin svoger Deodato Arellano den 31. marts 1891 forklarede han sit endelige mål:

"I den filippinske koloni bør der ikke være nogen splittelse, og det er der heller ikke: én er de følelser, der bevæger os, én er de idealer, vi forfølger; afskaffelsen i Filippinerne af enhver hindring for vores frihedsrettigheder, og til sin tid og med den rette metode, afskaffelsen af Spaniens flag også."

Den 11. december 1892 vendte Sagasta tilbage som Spaniens premierminister med Antonio Maura som ny udenrigsminister. Den 15. december 1892 og 15. januar 1893 offentliggjorde del Pilar to artikler om La Solidaridad med titlerne Ya es tiempo (Er det på tide!) og Insistimos (Vi insisterer), hvori han mindede om de liberales løfter og om det ændringsforslag, som Calvo y Múñoz havde indført i 1890. Måneder senere vedtog Maura to dekreter i Filippinerne, som alle trådte i kraft i 1895. Det første dekret, det kongelige dekret af 19. maj 1893, var en lov, der lagde det grundlæggende grundlag for kommunalstyret i Filippinerne. Det oprettede tribunales, municipales og juntas provinciales. Det andet dekret, det kongelige dekret af 13. februar 1894, var kendt som Maura-loven og udsprang af et forslag, der blev fremsat i 1820'erne af Manuel Bernaldez, en mangeårig kolonialt ansat embedsmand. I præamblen til loven blev det erklæret, at den ville "sikre de indfødte i fremtiden, når det er muligt, den nødvendige jord til dyrkning i overensstemmelse med de traditionelle skikke". På trods af vedtagelsen af disse love blev der ikke ført drøftelser om den filippinske repræsentation. I marts 1894 trådte Maura tilbage som oversøisk minister og blev erstattet af Becerra. Becerra blev imidlertid mindre sympatisk med hensyn til Filippinernes repræsentation og de reformer, han foreslog. Da del Pilar vidste dette, henvendte han sig til Emilio Junoy, en venligtsindet stedfortræder og chefredaktør for La Publicidad. Den 21. februar 1895 forelagde Junoy Cortes et andragende med 7000 underskrifter. To uger senere, den 8. marts 1895, holdt Junoy en tale til den spanske kongres, hvor han diskuterede et lovforslag, der repræsenterede Filippinerne. Lovforslaget blev dog ikke til noget, og den 23. marts 1895 erstattede Cánovas del Castillo Sagasta igen som Spaniens premierminister.

Efter flere års udgivelse fra 1889 til 1895 blev finansieringen af La Solidaridad knapt. Comité de Propaganda's bidrag til avisen ophørte, og del Pilar finansierede avisen næsten alene. del Pilar stoppede udgivelsen af La Solidaridad den 15. november 1895 med 7 bind og 160 numre. I del Pilars afskedsredaktør sagde han i sin afskedsartikel

"På grund af de hindringer, som de reaktionære forfølgelser skaber for udbredelsen af denne avis i Filippinerne, er vi nødt til at indstille vores udgivelse for en tid. I dag, hvor der er måder at dæmme op for vanskelighederne på, vil vi ikke holde op med at arbejde for at overvinde dem. Vi er overbeviste om, at ingen ofre er for små for at vinde rettighederne og friheden for en nation, der er undertrykt af slaveri. Vi arbejder inden for lovens rammer, og derfor vil vi fortsætte med at udgive denne avis, hvad enten det er her eller i udlandet, afhængigt af kampens nødvendigheder, hvor filippinske reaktionære er kommet til at indprente alle filippinere, at der i deres sjæl slår en vis følelse af værdighed og skam. Uanset om det er her eller i udlandet, vil vi fortsætte med at udvikle vores program."

Senere år, sygdom og død (1895-1896)

Del Pilar fik tuberkulose i november 1895. Året efter besluttede han sig for at vende tilbage til Filippinerne for at føre en revolution. Hans sygdom forværredes, så han måtte aflyse sin rejse. Den 20. juni 1896 blev han indlagt på Hospital de la Santa Cruz i Barcelona. Del Pilar døde kl. 1.15 om natten den 4. juli 1896, over en måned før Pugad Lawins råb. Ifølge Mariano Ponce's beretning om hans død, var hans sidste ord: "Vær venlig at fortælle min familie, at jeg ikke var i stand til at sige farvel, men at jeg døde med mine sande venner omkring mig... Bed til Gud om vort lands lykke. Fortsæt med dit arbejde for at opnå lykke og frihed for vores elskede land." Han blev begravet den følgende dag i en lånt grav på Cementerio del Sub-Oeste (Sydvestlige kirkegård). Inden han døde, trak del Pilar sig tilbage fra frimureriet og modtog kirkens sakramenter.

I 1920 fik Norberto Romuáldez til opgave at finde del Pilars jordiske rester. Med hjælp fra Joaquín Pellicena y Camacho blev liget gravet op og anbragt i en urne. Alicante, skibet med del Pilars jordiske rester, ankom til Manila den 3. december 1920. Fra Pier 3 blev liget overført til Funeraria Nacional. Den blev bragt til Malolos, Bulacan den 6. december 1920. Den følgende dag blev det overført til del Pilars fødeby i Bulakan, Bulacan. Den 11. december 1920 blev liget stedt i Manila Grand Opera House. Der blev afholdt en nekrologisk gudstjeneste i Salon de Marmol den 12. december 1920. Filippinske embedsmænd, der deltog i gudstjenesten, var: Manuel C. Briones, repræsentant fra Cebus 1. distrikt; Rafael Palma, filippinsk senator fra det 4. senatsdistrikt; Teodoro M. Kalaw, indenrigsminister og minister for lokale myndigheder; del Pilars kolleger i Barcelona og Madrid, Trinidad Pardo de Tavera og Dominador Gómez; Victorino M. Mapa, Filippinernes 2. øverste dommer; Manuel L. Quezon, præsident for Filippinernes senat; og Sergio Osmeña, 1. formand for det filippinske Repræsentanternes Hus. Del Pilars kone og to døtre var til stede under ceremonien. Efter gudstjenesten blev del Pilar begravet på Mousoleo de los Veteranos de la Revolución på Manila North Cemetery.

Del Pilars jordiske rester blev overført til hans fødeby den 30. august 1984. Hans jordiske rester blev stedt til hvile under hans monument.

Ægteskab, børn og børnebørn

I februar 1878 giftede del Pilar sig med sin anden kusine Marciana (Chanay) i Tondo. Parret fik syv børn, fem piger og to drenge: Sofía, José, María Rosario, María Consolación, María Concepción, José Mariano Leon og Ana (Anita). Sofía og Anita, det ældste og det yngste barn, overlevede til voksenalderen. Den 12. marts 1912 blev Anita gift med Vicente Marasigan Sr., en forretningsmand fra Taal, Batangas. Hun og hendes mand fik seks børn: Leticia, Vicente, Benita, Josefina, Antonia, Antonia og Marcelo.

Hårde vilkår i Spanien

Del Pilars sidste år i Spanien var præget af ekstrem fattigdom. I et brev til sin kone Marciana den 17. august 1892 skrev han: "Til mine måltider må jeg dag efter dag henvende mig til venner for at låne penge. For at kunne ryge er jeg gået så vidt som til at samle cigaretskodder op i gaderne." I et andet brev til sin kone den 3. august 1893 fortalte han hende om sine hyppige mareridt: "Jeg drømmer altid, at jeg har Anita på mit skød og Sofía ved hendes side; at jeg kysser dem skiftevis, og at de begge siger til mig: 'Bliv hos os, papá, og vend ikke tilbage til Madrid'. Jeg vågner op gennemblødt af tårer, og i dette øjeblik, hvor jeg skriver dette, kan jeg ikke holde tårerne tilbage, der triller fra mine øjne." I juni 1893 var del Pilars slægtninge i stand til at sende penge, så han kunne vende tilbage til Filippinerne. Hans venner (Regidor, Torres, Blumentritt, Morayta og Quiroga) rådede ham imidlertid til at blive i Spanien. I et brev til sin hustru den 21. december 1893 sagde han bl.a: "Jeg er bange for at være for hurtig, for i betragtning af min nuværende situation vil et forkert skridt fra min side skade mange mennesker, og selv hvis jeg skulle gå ud af dette liv, ville mine landsmænd fortsat beskylde mig for uforsvarlighed. Bemærk, at en fejl fra Rizals side gjorde skade på mange (Calamba-urolighederne i 1887)."

Sundhed

Del Pilars helbred var faldende, før han fik tuberkulose i 1895. Han led af søvnløshed, dengue, influenza, gigt og svulster i halsen.

Nogle historikere mener, at del Pilar havde en direkte indflydelse på Katipunan og dens organisation på grund af hans rolle i propagandabevægelsen og hans fremtrædende position i filippinsk frimureri; de fleste af Katipunans grundlæggere og medlemmer var frimurere. Katipunan havde indvielsesceremonier, der var kopieret fra frimurerritualer. Det havde også et ranghierarki, der lignede frimureriets.

Rizals spanske biograf Wenceslao Retana og den filippinske biograf Juan Raymundo Lumawag så dannelsen af Katipunan som del Pilars sejr over Rizal:

"La Liga dør, og Katipunan rejser sig i stedet for den. Del Pilars plan vinder over Rizals plan. Del Pilar og Rizal havde det samme mål, selv om de hver især tog en anden vej dertil."

I Revista Filipina forklarede Epifanio de los Santos del Pilars rolle i forbindelse med valideringen af Katipunan-statutterne:

"Det er meget korrekt, at Andrés Bonifacio beordrede Teodoro Plata til at udarbejde Katipunans vedtægter, og at han gjorde det med hjælp fra Ladislao Diwa og Valentín Díaz. Efter at vedtægterne var blevet drøftet, forelagde Bonifacio dem med Deodato Arellanos samtykke for Marcelo H. del Pilar til godkendelse. Efter sidstnævntes brev om godkendelse af vedtægterne brugte Bonifacio dem til at skaffe adepter."

Bonifacio lod sig også lede af del Pilars breve og betragtede dem som "hellige relikvier" fra revolutionen.

Påståede vidneudsagn fra nogle Katipuneros

Nogle Katipuneros har vidnet, at del Pilar var initiativtager til Katipunan. Dr. Jim Richardson satte imidlertid spørgsmålstegn ved gyldigheden af deres erklæringer.

Den 3. september 1896 sagde Pío Valenzuela, at del Pilar havde været præsident for Katipunans associerede medlemmer, der boede i Spanien.

Da Katipunan blev afsløret, var José Dizon blandt de hundredvis af mennesker, der blev arresteret for oprør. Den 23. september 1896 blev Dizon afhørt af de spanske myndigheder. Da han blev spurgt, hvem der havde instruktionerne om oprettelsen af Katipunan med sig, svarede Dizon: "Moisés Salvador, han havde Marcelo H. del Pilars instruktioner med sig fra Madrid... Salvador videresendte instruktionerne til Deodato Arellano og Andrés Bonifacio".

Den 28. juni 1908 sagde Águedo del Rosario, at del Pilar havde taget initiativ til dannelsen af Katipunan. Del Pilar boede på det tidspunkt, hvor Katipunan blev grundlagt, i Barcelona.

"Fader til filippinsk journalistik"

På grund af sine 150 essays og 66 lederartikler, der hovedsageligt blev offentliggjort i La Solidaridad og forskellige anti-friar-pamfletter, betragtes del Pilar bredt som "fader til filippinsk journalistik".

Samahang Plaridel, en organisation af erfarne journalister og kommunikatører, blev grundlagt i oktober 2003 for at ære del Pilars idealer. Den fremmer også gensidig hjælp, samarbejde og forståelse blandt filippinske journalister.

"Fader til filippinsk frimureri"

Del Pilar blev indviet i frimureriet i 1889. Han blev et aktivt medlem af logen Revolución i Barcelona. Andre medlemmer af logen var Celso Mir Deas, Ponce, José María Panganiban, López Jaena, Justo Argudin og Juan José Cañarte. Den 10. december 1889 blev del Pilar medlem af den genoplivede loge Solidaridad nr. 53 i Madrid. Han blev dens anden ærværdige mester og afløste Julio A. Llorente.

Del Pilar arbejdede for oprettelsen af filippinske frimurerloger. I 1891 sendte han Serrano y Lactao til Filippinerne for at etablere Nilad, den første filippinske frimurerloge. I 1893 dannede del Pilar også Gran Consejo Regional de Filipinas, den første nationale organisation af filippinske frimurere. Med disse opnåede han anerkendelse som "fader til filippinsk frimureri".

Masonic Grand Lodge of the Philippines, der ligger på 1440 San Marcelino Street i Ermita, Manila, hedder Plaridel Masonic Temple.

Kilder

1. Marcelo H. del Pilar
2. Marcelo H. del Pilar
3. ^ The original house was burned by the agents of the friars on August 15, 1889. Del Pilar learned of the incident a year later.[11]
4. ^ The share of the inheritance of each child was very small and del Pilar renounced his in favor of his siblings.[3]
5. ^ Del Pilar played beautiful pieces on the violin and flute during Flores de Mayo.
6. ^ Selection and Proclamation of National Heroes and Laws Honoring Filipino Historical Figures (PDF), su congress.gov.ph, Reference and Research Bureau Legislative Research Service, House of Congress. URL consultato il 9 aprile 2012 (archiviato dall'url originale il 4 giugno 2011)..
7. Constantino, Renato  (англ.) (рус.. The Philippines: A Past Revisited (неопр.). — Quezon City: Tala Publishing Services, 1975. — ISBN 971-8958-00-2..
8. ^ „Marcelo H. del Pilar”. Arhivat din original la 16 octombrie 2007. Accesat în 16 octombrie 2007.
9. ^ „Marcelo H. del Pilar”. Arhivat din original la 1 septembrie 2009. Accesat în 23 noiembrie 2009.