Resumé

Krystalnatten (i tysk historieskrivning Novemberpogrom eller Reichskristallnacht) var den bølge af antisemitiske pogromer, der brød ud i hele Nazityskland mellem den 9. og 10. november 1938. Den udløsende episode var det angreb, som den 17-årige polske jøde Herschel Grynszpan udførte den 7. november i Paris mod den tyske diplomat Ernst Eduard vom Rath.

Fra begyndelsen af efteråret 1938 tyngede den brutaliserede antisemitisme i Tyskland den politiske atmosfære: Presset voksede fra regimet og dets mest aktive støtter for en endelig udvisning af de tyske jøder, og angrebet blev straks instrumentaliseret af propagandaminister Joseph Goebbels. Med Adolf Hitlers samtykke iværksatte han hurtigt en massiv propagandakampagne mod de tyske jøder og beskrev det som et bevidst angreb fra "den internationale jødedom" mod Det Tredje Rige, som ville få de "alvorligste konsekvenser" for de tyske jøder. Om aftenen den 9. november, da nyheden om den tyske diplomats død nåede de tyske myndigheder, blev der udløst et fysisk angreb i fuld skala mod jøder og deres ejendom i alle områder under tysk kontrol, koordineret og beordret af Goebbels. Pogromen blev oprindeligt overværet af almindelige medlemmer af det nationalsocialistiske parti (NSDAP) og tyske civile, som, da nyheden om diplomatens død spredte sig, fik følgeskab af medlemmer af Schutzstaffel (SS), Sturmabteilung (Sturmabteilung) og Reinhard Heydrichs Sicherheitsdienst (SD), som indirekte deltog.

Under optøjerne og i de følgende dage frem til den 16. november blev omkring 30.000 mandlige jøder vilkårligt arresteret og ført til koncentrationslejrene i Dachau, Buchenwald og Sachsenhausen. Officielle nazirapporter talte om 91 jødiske dødsfald, men det faktiske antal var faktisk meget højere (sandsynligvis mellem 1.000 og 2.000), især i betragtning af den mishandling, der fandt sted efter anholdelserne. Symboler, samfundsstrukturer og det jødiske samfunds levebrød blev ramt; mere end 520 synagoger blev brændt eller helt ødelagt, hundredvis af bedehuse og kirkegårde blev revet ned, skoler og børnehjem blev angrebet, og tusindvis af jødiske samlingssteder blev angrebet sammen med tusindvis af virksomheder og jødiske borgeres private hjem.

I daglig tale blev Novemberpogromen 1938 ("Pogromen i november 1938") omdøbt til Reichskristallnacht ("Rigskrystalnatten") eller mere simpelt Kristallnacht (et udtryk, der blev cirkuleret af nationalsocialisterne og senere brugt i almindelig historieskrivning), udtryk med en vis hånlig værdi, da de henviser til smadrede vinduer. Pogromen fremskyndede stramningen af Judenpolitik ("jødepolitikken") i området: På et ministermøde den 12. november blev det besluttet at udstede en række dekreter, der skulle give konkret form til de forskellige planer for ekspropriation af jødisk ejendom, der var blevet diskuteret i de foregående måneder. En stramning af racelovgivningen var optakten til en fremtidig tvungen emigration af jøder fra Tyskland.

Forfølgelsesmaskinen

I de første år, hvor det nationalsocialistiske tyske arbejderparti (NSDAP) havde magten i Tyskland, var de lovgivningsmæssige foranstaltninger mod jøderne systematiske, og den ukoordinerede og brutale antijødiske brutalitet skabte uro blandt mange tyskere: Nogle var imod umotiveret vold, selv om mange i og uden for partiet ikke havde nogen fast mening om, hvilken slags bestemmelser der skulle træffes eller tolereres mod det etniske mindretal. I 1935 indrammede Nürnberglovene og de efterfølgende dekreter racediskrimination i Nazitysklands retssystem og definerede klart, hvem der skulle betragtes som jøder eller delvist jøder, og indførte en lang række forbud i overensstemmelse med det eliminationistiske program for de tyske jøder.

Disse love blev i virkeligheden vedtaget for at kodificere udelukkelsen af jøder fra det sociale og civile liv i Tyskland og mere generelt for at adskille dem fra folket. Deres bestemmelser, nemlig loven om beskyttelse af tysk blod og ære og loven om rigsborgerskab, fratog jøder deres statsborgerskab og forbød blandede ægteskaber og seksuelle forhold uden for eksisterende ægteskaber. Disse bestemmelser blev meget godt modtaget af tyskerne, så meget, at en rapport fra Gestapo i Magdeburg erklærede, at "befolkningen betragter reguleringen af forholdet til jøderne som en frigørende handling, der bringer klarhed og samtidig større fasthed i beskyttelsen af det germanske folks racemæssige interesser".

Efter Nürnberg-lovene faldt volden drastisk indtil 1937, selvom verbale og fysiske aggressioner mod jøder fortsatte, og Tyskland fortsatte med deres juridiske, økonomiske, professionelle og sociale eksklusion. Økonomiministeren selv, Hjalmar Schacht, var ikke modstander af lovgivningen, men mente, at partiets og dets militantes voldelige initiativer var upassende, da de satte nationens position i verden i et dårligt lys med direkte konsekvenser for økonomien: Det var ikke tilfældigt, at han beklagede tyske firmaers tab af udenlandske kontrakter på grund af antisemitisme, da han vidste, at jøder i den nærmeste fremtid var uundværlige for handelen, da de havde importen af visse sjældne produkter i deres hænder, som hæren havde brug for til oprustning; Schacht foretrak derfor forfølgelse med "lovlige" midler. Men ariseringen af jødiske virksomheder fortsatte ubønhørligt og accelererede endda med bekendtgørelsen af fireårsplanen. Dette blev ledsaget af en ny bølge af intimiderende boykotter i flere dele af landet, et tegn på, at mange tyske kunder fortsatte med at besøge israelsk ejede butikker, hvilket resulterede i de nazistiske myndigheders forbitrelse. Selv en glødende antisemit som Julius Streicher havde i 1935 udtalt, at det jødiske spørgsmål blev løst på en lovlig måde, og at befolkningen skulle forblive i kontrol: "Vi raser ikke og angriber ikke jøderne. Det har vi ikke behov for. Den, der engagerer sig i den slags isolerede handlinger (Einzelaktionen), er en fjende af staten, en provokatør, måske endda en jøde".

I 1938 blev denne "ro" afbrudt af en genoplivning af stats- og partiinstitutioner for at finde en "løsning" på det "jødiske spørgsmål" (Judenfrage): Året var kendetegnet ved en genopblussen af fysisk aggression, ødelæggelse af ejendom, offentlig ydmygelse og arrestationer efterfulgt af midlertidig internering i koncentrationslejre. Det blev umuligt for jøder at leve uden for de store byer, de eneste steder, hvor de kunne håbe på anonymitet; små provinsbyer, der erklærede sig jødefri (judenrein), blev mere og mere talrige. Nogle dele af partiet begyndte at røre på sig, og ifølge historikeren Raul Hilberg skyldtes det, at nogle medlemmer, især SA og propagandaapparatet, forstod optøjerne i 1938 som et middel til at genvinde prestige og indflydelse.

Regimet forfulgte en stadig mere aggressiv linje i udenrigs- og militærpolitikken og opgav dermed sine betænkeligheder ved mulige internationale reaktioner mod antisemitiske initiativer: Desuden var ariseringen af økonomien næsten afsluttet uden at have forårsaget nogen katastrofe, selvom den blev gennemført stykkevis og delt. Da krigen nærmede sig, blev det vigtigt for regimet at fjerne de jøder, der var i landet, for at reducere muligheden for en gentagelse af det "dolkestød i ryggen", der havde kostet Tyskland Første Verdenskrig: en fantasi, der senere skulle spille en central rolle i Hitlers og hans kollaboratørers politik. Den 28. marts 1938, med tilbagevirkende kraft fra 1. januar samme år, fratog en ny lov jødiske kulturelle foreninger deres status som juridiske personer, hvilket fjernede en vigtig beskyttelse og udsatte dem for et mere byrdefuldt skattesystem; derefter, mellem juli og september, fik tusindvis af læger, advokater, tandlæger, dyrlæger og apotekere inddraget deres licenser. I løbet af sommeren begyndte Reinhard Heydrichs Sicherheitsdienst sammen med politiet i Berlin en række razziaer og arrestationer i hele hovedstaden med det formål at få jøderne til at forlade Tyskland for altid. Og de blev da også først løsladt, da de jødiske foreninger havde gjort klar til deres emigration. For partibasen indikerede denne kombination af taler, love, dekreter og politiaktioner, at det var på tide at gå på gaden igen. Episoderne med massevold, der fandt sted i Wien efter Anschluss, var et yderligere incitament; ansporet af Joseph Goebbels og Berlins politichef Wolf-Heinrich von Helldorf malede nazisterne i den tyske hovedstad Davidsstjernen på vinduerne i israelsk ejede butikker, på dørene til jødiske lægepraksisser og advokatkontorer i hovedstaden, og de rev tre synagoger ned.

Desuden var denne nye fase af antisemitisk vold, den tredje efter 1933 og 1935, blevet indledt af Adolf Hitler selv den 13. september 1937 ved det traditionelle partimøde: Han brugte en stor del af sin tale på et frontalangreb på jøderne, der blev defineret som "underlegne på alle måder", skruppelløse, undergravende, fast besluttede på at underminere samfundet indefra, udrydde dem, der var bedre end dem, og etablere et bolsjevikisk regime baseret på terror. Den nye fase af forfølgelse bragte et nyt sæt love og dekreter med sig, som i høj grad forværrede de tyske jøders situation. Ifølge historikeren Ian Kershaw var Hitler nødt til at gøre lidt eller intet for at stimulere den antisemitiske kampagne; det var andre, der tog initiativet og opildnede til handling, altid ud fra den antagelse, at det var i tråd med nazismens store mission. Dette var et klassisk eksempel på at arbejde "hen imod Føreren" og tage hans godkendelse af sådanne tiltag for givet. Goebbels, en af de største fortalere for radikale antisemitiske tiltag, havde i april 1938, i kølvandet på den brutale jødeforfølgelse i Wien, ingen problemer med at overbevise Hitler om at støtte hans planer om at rense Berlin, sædet for hans personlige Gau. Førerens eneste betingelse var, at der ikke blev foretaget noget, før han mødtes med Benito Mussolini i begyndelsen af maj til en række samtaler om Tysklands mål i Tjekkoslovakiet.

I efteråret 1937 blev ariske arbejdsgivere beordret til at afskedige jødiske ansatte: Som følge heraf blev omkring tusind russiske jøder udvist. Året efter vendte Sicherheitsdienst sin opmærksomhed mod de 50.000 polske jøder, der boede i landet; for Heydrich var de en plage, fordi de ikke var underlagt den antijødiske lovgivning. Det antisemitiske polske militærdiktatur var bekymret for deres mulige tilbagevenden og vedtog den 31. marts 1938 en lov, der gjorde det muligt at tilbagekalde statsborgerskabet for disse mennesker, som dermed ville blive statsløse. Forhandlinger mellem Gestapo og den polske ambassade i Berlin førte ikke til noget, og den 27. oktober begyndte det tyske politi at arrestere polske arbejdere, i nogle tilfælde sammen med deres familier, proppe dem ind i plyndrede vogne og eskortere dem til grænsen. Omkring 18.000 mennesker blev deporteret uden varsel, med knap nok tid til at tage nogle personlige ejendele med sig. Ved grænsen blev de taget af toget og slæbt over grænsen. De polske myndigheder barrikaderede imidlertid deres side af grænsen og lod de deporterede vandre formålsløst rundt i et "ingenmandsland", indtil det lykkedes dem at oprette flygtningelejre lige ved siden af grænsen. Den 29. oktober 1938, da den polske regering beordrede deportation af tyske statsborgere i den modsatte retning, afsluttede rigspolitiet operationen. Endelig blev d

Mordet på vom Rath

Mens de polske myndigheder tøvede med at udstede indrejsetilladelser, ventede tusindvis af deporterede i Zbąszyń sultne og lidende; nogle begik selvmord. Et flygtningepar, som havde boet i Hannover i over 27 år, havde en syttenårig søn, Herschel Grynszpan, som boede i Paris. Fra grænsen sendte hans søster Berta ham et brev, hvor hun fortalte ham om deportationen og bad sin bror om lidt hjælp i form af penge til at overleve. Den sørgelige besked nåede Herschel den 3. november. 6. om morgenen købte han en pistol, fast besluttet på at hævne skændingen mod sin familie og alle jøder, der uretfærdigt var blevet udvist. Den følgende dag tog han til den tyske ambassade, og efter at have fortalt dørmanden, at han havde en meget vigtig besked til ambassadøren, lykkedes det ham at komme ind på ambassadens tredje sekretærs kontor, Ernst Eduard vom Rath, og affyre fem skud, der ramte manden to gange og gav ham alvorlige skader, men uden at dræbe ham.

I München var fejringen af det såkaldte "bryggerikup" i 1923, som Hitler stod i spidsen for, i fuld gang. Sidstnævnte havde hørt om begivenheden og beordrede sin personlige læge, Dr. Karl Brandt, til at rejse til Paris sammen med direktøren for Münchens universitetsklinik. De to ankom til byen den 8. november, mens den tyske presse lancerede beskyldninger mod det jødiske folk og annoncerede de første straffeforanstaltninger mod tyske jøder; samtidig blev trykningen af alle jødiske aviser og tidsskrifter stoppet, jødiske børn fik forbud mod at gå i grundskole, og alle jødiske kulturelle aktiviteter blev suspenderet på ubestemt tid. Samme dag rapporterede Goebbels om spontane demonstrationer af antisemitisk fjendtlighed i mange af rigets byer: En synagoge blev sat i brand i Bad Hersfeld i Hessen, og i Kassel og Wien blev synagoger og jødiske butikker angrebet af tyske borgere, som ødelagde butiksvinduer og inventar. I virkeligheden var det præcise direktiver fra Goebbels, som havde beordret den hessiske propagandaofficer (assisteret af Gestapo og SS) til at storme synagogerne i regionen for at tage pulsen på den offentlige mening med henblik på en mulig udvidelse af pogromen. I Kassel blev angrebet på synagogen imidlertid udført af brunskjorterne. Om aftenen holdt Hitler sin tale på årsdagen for det mislykkede kup, men han undgik at nævne episoden med vom Raths sårethed for tilhørerne, da han tydeligvis planlagde at handle umiddelbart efter diplomatens død, som syntes nært forestående ifølge meddelelserne fra Brandt.

Med hensyn til voldshandlingerne den 8. erklærede Goebbels til pressen den følgende dag, at de var det spontane udtryk for det tyske folks vrede mod anstifterne af det skammelige angreb i Paris. Kontrasten til mordet på den regionale partifunktionær Wilhelm Gustloff, som blev begået af jøden David Frankfurter i februar 1936, og som - i betragtning af Hitlers interesse i at holde den internationale offentlige mening glad i OL-året - ikke havde fremkaldt nogen voldsom reaktion fra hverken partiledelsen eller partibasen, kunne ikke have været mere slående. Det viste, ifølge historikeren Richard J. Evans, at bombningen, "langt fra at være årsagen til det, der fulgte, faktisk kun var et påskud".

Om aftenen den 9. blev Hitler informeret af Brandt om, at vom Rath var død kl. 17.30 tysk tid. Nyheden nåede derfor ikke kun ham, men også Goebbels og udenrigsministeriet. Føreren instruerede straks Goebbels om at iværksætte en massiv og velkoordineret aggression mod de tyske jøder, samt at arrestere og fængsle alle voksne mandlige israelitter, som det var lykkedes ham at fange, i koncentrationslejre. Han informerede derfor Himmler om, at "Goebbels var ansvarlig for hele operationen"; Himmler sagde:

Historikeren Saul Friedländer sagde: "For Goebbels var dette en mulighed for at demonstrere sine lederevner på en måde, han ikke havde gjort siden boykotten i april 1933. Propagandaministeren var ivrig efter at demonstrere sine evner i sin herres øjne. Hitler havde været kritisk over for den manglende effektivitet af propagandakampagnen i selve Tyskland under Sudeterland-krisen. Desuden var Goebbels delvist i unåde på grund af sin affære med den tjekkiske skuespillerinde Lida Baarova og sin intention om at lade sig skille fra sin kone, Magda, en af Hitlers nærmeste protegéer. Føreren havde sat en stopper for affæren og ideen om en skilsmisse, men hans minister havde stadig brug for noget indflydelse. Og nu havde han den lige ved hånden." Der er dog også udtalelser om Hitlers direkte ansvar, som Friedländer rapporterer om: Et eksempel på dette er en samtale mellem Göring og Johannes Popitz, den preussiske finansminister, som er taget fra Ulrich von Hassells, den tidligere tyske ambassadør i Roms, dagbøger, hvor sidstnævnte protesterede til Göring og bad om, at de ansvarlige for pogromen blev straffet, og fik svaret: "Min kære Popitz, ønsker du måske at straffe Føreren? På samme måde, ifølge historikeren Evans, fik Hitler den ideelle mulighed for at få så mange jøder som muligt til at forlade Tyskland i lyset af et forfærdeligt udbrud af vold og ødelæggelse, som ville blive

Pogromerne den 9. og 10. november 1938

Omkring kl. 21 den 9. november, under middagen på Münchens rådhus, hvor de kunne ses af de fleste gæster, blev Hitler og Goebbels opsøgt af et sendebud, som meddelte dem, hvad de faktisk allerede havde vidst siden sidst på eftermiddagen: vom Raths død. Efter en kort og ophidset samtale tog Hitler afsked tidligere end normalt for at trække sig tilbage til sin private bolig. Omkring kl. 22 var det Goebbels, der talte foran Gauleiter, meddelte, at vom Rath var død, og at der allerede var udbrudt optøjer i distrikterne Kurhessen og Magdeburg-Anhalt. Ministeren tilføjede, at Hitler på hans forslag havde besluttet, at hvis optøjerne havde antaget større proportioner, skulle der ikke gøres noget for at modvirke dem. Måske gjorde Goebbels Hitler opmærksom på planerne; i sine dagbøger huskede han: "Jeg forelægger sagen for Føreren. Han dekreterer: Lad demonstrationerne gå fri. Kald politiet tilbage. Lad jøderne for en gangs skyld vide, hvad folkelig vrede er. Det er rigtigt. Jeg sender straks de nødvendige direktiver til politiet og partiet. Så nævner jeg det kort for partiledelsen. Tordnende bifald. Alle skynder sig til telefonerne. Nu vil folket handle". Goebbels gjorde utvivlsomt sit bedste for at sikre folkets konkrete indgriben ved at udstede detaljerede instruktioner om, hvad der skulle og ikke skulle gøres. Umiddelbart efter hans tale begyndte Stoßtrupp Hitler, et tæskehold, hvis traditioner gik tilbage til dagene med ølstueslagsmål før kuppet, at så ødelæggelse i Münchens gader; de rev næsten øjeblikkeligt den gamle synagoge i Herzog-Rudolf-Straße ned, som var blevet stående efter ødelæggelsen af hovedsynagogen i sommer. I Berlin, på den elegante boulevard Unter den Linden, samledes en folkemængde ved det franske turistkontor, hvor nogle jøder stod i kø og ventede på information om at emigrere: folkemængden tvang kontoret til at lukke og spredte folk i køen, mens de råbte "Ned med jøderne!". De tager til Paris for at slutte sig til morderen!".

Kort før midnat den 9. november mødtes Hitler og Himmler på hotellet Rheinischer Hof, og samtalen resulterede i et direktiv, som Gestapo-chef Heinrich Müller sendte via telex kl. 23.55 til alle politichefer i landet, og som specificerede: "Aktioner mod jøderne, og især mod deres synagoger, vil blive udløst i alle dele af landet i den nærmeste fremtid. De må ikke afbrydes. Det skal dog sikres, i samarbejde med Ordnungspolizeis styrker, at plyndring og andre særlige udskejelser undgås ... Der skal gøres forberedelser til at arrestere 20-30.000 jøder i hele landet, med særlig præference for de velhavende.

Kl. 1.20 den 10. november beordrede Heydrich politiet og Sicherheitsdienst til ikke at forhindre ødelæggelse af jødisk ejendom eller vold mod tyske jøder; på den anden side skulle der ikke tolereres plyndringer eller mishandling af udenlandske borgere, heller ikke hvis de var jøder. Det blev også understreget, at man skulle undgå at beskadige tysk ejendom, der stødte op til israelske butikker og gudshuse, og at man skulle arrestere så mange jøder, at den ledige plads i lejrene ville blive fyldt helt op. Klokken 02:56 blev en tredje telex, sendt på Hitlers ordre fra hans stedfortræder Rudolf Hess' kontor, forstærket med den tilføjelse, at "efter ordre fra højere sted måtte der ikke tændes ild i jødiske butikker for ikke at bringe tilstødende tysk ejendom i fare". På dette tidspunkt var pogromen i fuld gang mange steder i Tyskland: Ved hjælp af ordrer, der blev sendt gennem hierarkiet til alle partihovedkvarterer, startede angrebspatruljer og aktivister, der stadig fejrede årsdagen for 1923 i deres hovedkvarterer, volden. Mange af dem var berusede og uvillige til at tage ordren om at afstå fra plyndring og personlig vold alvorligt, "så bander af brunskjorter dukkede op fra huse og partihovedkvarterer, næsten alle i civilt tøj, bevæbnet med benzindunke, og satte kurs mod den nærmeste synagoge".

Volden blev udløst mere eller mindre samtidigt fra Berlin til landsbyerne på landet, og forfærdelige begivenheder fandt sted midt om natten, som ikke aftog ved solopgang. I hovedstaden ødelagde ukontrollerede folkemængder i de tidlige morgentimer omkring 200 jødisk ejede butikker, og på Friedrichstraße kastede folk sig ud i butiksplyndring; i Köln rapporterede en britisk avis, at: "pøblen knuste vinduerne i næsten alle jødiske butikker, trængte ind i en synagoge, væltede stolene og knuste ruderne". I Salzburg blev synagogen ødelagt og jødiske butikker systematisk plyndret; i Wien tog mindst 22 jøder ifølge rapporter deres eget liv i løbet af natten, mens "lastbiler med jøder blev ført til Doliner Straße af SA og tvunget til at nedrive en synagoge". Ifølge rapporter blev synagoger i Potsdam, Treuchtlingen, Bamberg, Brandenburg, Eberswalde og Cottbus også plyndret, revet ned og til sidst sat i brand, uanset hvor gamle de var: Synagogen i Treuchtlingen var for eksempel fra 1730. Den britiske generalkonsul i Frankfurt am Main, Robert Smallbones, sendte en rapport til London om de begivenheder, der fandt sted i Wiesbaden ved daggry: "Volden var begyndt med afbrændingen af alle synagogerne", og i løbet af dagen "besøgte organiserede grupper fra begge politiske formationer alle jødiske butikker og kontorer og ødelagde butiksvinduer, ejendom og udstyr. Mere end to tusind jøder blev arresteret, alle rabbinere sammen med andre religiøse ledere og lærere. Ud af de 43 synagoger og bedehuse i Frankfurt blev mindst 21 ødelagt eller beskadiget af brand. I Schwerin blev alle jødiske etablissementer mærket med en davidsstjerne om aftenen, så de hurtigt kunne genkendes og ødelægges den følgende dag; i Rostock blev der sat ild til byens synagoge, og i Güstrow blev ud over gudshuset også det jødiske kirkegårdstempel og en jødisk urmagerforretning brændt ned. Alle de jødiske indbyggere blev arresteret, ligesom det var tilfældet i Wismar, hvor mændene i det jødiske samfund blev ført væk af politiet.

Der er mange fotografiske vidnesbyrd om ødelæggelsen af synagoger, såsom dem, der viser et kæmpe bål på det centrale torv i Zeven, som blev fodret med møbler fra den nærliggende synagoge, og som børn fra den nærliggende grundskole blev tvunget til at deltage i. I Ober-Ramstadt blev brandvæsenets arbejde med at beskytte et hus i nærheden af byens synagoge i flammer udødeliggjort, ligesom synagogerne i Siegen, Eberswalde, Wiesloch, Korbach, Eschwege, Thalfang og Regensburg, hvor kolonner af jødiske mænd, der forlod det gamle jødiske kvarter, tvunget til at marchere under SA-eskorte til Dachau-lejren, også blev udødeliggjort.

I Bremen tog tre brandbiler kl. 2 om natten opstilling i den gade, hvor synagogen og det jødiske samfunds administrationsbygning lå; tre timer senere var de der stadig, mens de to bygninger først blev plyndret og derefter brændt. En SA-mand tvang også en chauffør til at køre sin lastbil ind i indgangene til forskellige jødiske butikker, hvis varer blev konfiskeret. På de beskadigede butiksvinduer blev der på forhånd opsat plakater med sætninger som "Hævn for vom Rath", "Død over den internationale jødedom og frimureriet" og "Gør ikke forretninger med jøderelaterede racer". Den britiske konsul T.B. Wildman rapporterede, at den jødiske syerske Lore Katz blev ført ud på gaden i sin natkjole for at overvære plyndringen af hendes forretning, og at "en mand ved navn Rosenberg, far til seks børn", som var blevet tvunget ud af sit hjem, "gjorde modstand og blev dræbt". I de samme timer, da Goebbels hørte nyheden om den første jøde, der var blevet dræbt under volden, bemærkede han, at "det er nytteløst at blive chokeret over én jødes død: Det vil være tusindvis af andres tur i de kommende dage", og han kunne næsten ikke holde sin tilfredshed med begivenhederne tilbage, da han noterede i sin dagbog:

Nyheder om nogle af mordene kom fra rapporter fra diplomater og korrespondenter fra andre lande. En medarbejder fra The Daily Telegraph rapporterede fra Berlin: "Det forlyder, at synagogens vogter i Prinzregentstraße mistede livet i branden sammen med hele sin familie", og at to jøder var blevet lynchet i den østlige del af hovedstaden; en kollega rapporterede i stedet: "Det virkede, som om normalt anstændige mennesker var fuldstændig grebet af racehad og hysteri. Jeg så elegant klædte kvinder klappe i hænderne og råbe af glæde". En korrespondent for News Chronicle så plyndrere "forsigtigt knuse vinduerne i juvelerbutikker og fnisende fylde deres lommer med de nipsgenstande og halskæder, der faldt ned på fortovene"; på samme tid på Friederichstraße "blev et flygel trukket op på fortovet og revet ned med økser under råb, jubel og bifald". I Dortmund, en by, hvor det jødiske samfund allerede var blevet tvunget til at sælge synagogen til nazisterne, blev en rumænsk jøde tvunget til at kravle fire kilometer gennem byens gader, mens han blev slået; I Bassum begik den 56-årige Josephine Baehr selvmord efter at have været vidne til arrestationen af sin mand og nedrivningen af hendes hus; i Glogau, hvor begge synagoger blev ødelagt, blev Leonhard Plachte smidt ud af vinduet i sit hjem og mistede livet; i Jastrow blev jøden Max Freundli

I München rapporterede en korrespondent for The Times, at jødiske butikker blev angrebet "af pøbel, der var anstiftet af brunskjorterne, hvoraf de fleste lignede veteraner fra det kup, der marcherede i München i går". Den samme avis rapporterede, hvordan Kaufinger Straße, en af hovedgaderne, så ud, som om den var blevet "ødelagt af et luftangreb", og at "alle jødiske butikker i byen var helt eller delvist ødelagte". Fem hundrede jøder blev arresteret i byen, og alle de andre skulle ifølge radiomeddelelser forlade Tyskland; mange af dem forsøgte faktisk at sætte kursen mod den schweiziske grænse, men tankstationerne nægtede at sælge benzin, og Gestapo beslaglagde de fleste af deres pas. Ikke engang Wien, som kun havde været annekteret af Tyskland i otte måneder, slap for krystalnatten. "At se vores synagoger i brand," husker Bronia Schwebel, "at se forretningsejere gå forbi med skilte på skuldrene, 'Jeg skammer mig over at være jøde,' mens deres butikker blev plyndret, var skræmmende og hjerteskærende. Det var ikke kun butikkerne, der blev krænket, det var deres liv ...". Om morgenen den 10. november vendte mange wienere sig mod jøder ved sporvognsstoppestederne efter at have læst om vom Raths død, og der udbrød talrige slagsmål; østrigske og SA-civile kastede sig mod butiksvinduer og angreb endda en jødisk børnehave. Den 12-årige Fred Garfunkel så købmandsbutikken under sit hus "splintres i tusind stykker", mens soldater i lastbiler parkeret på hvert hjørne "trak folk op fra gaden". Omkring kl. 9 blev Hernalser- og Hietzinger-synagogerne sat i brand, og omkring middag brød pøblen ind i Rabbinerskolen i Große Schiffgaße, slæbte møblerne ud og lavede et bål af dem; få minutter senere hørtes en høj eksplosion fra synagogen i Tempelgaße, hvor brunskjorterne bevidst havde anbragt tønder med benzin, før de satte ild til den. Som i Tyskland var der også en bølge af arrestationer: Alene den 10. november blev op mod 10.000 jødiske mænd fængslet. Om aftenen blev 6.000 løsladt, men resten blev deporteret til Dachau.

Goebbels selv begyndte at rådføre sig telefonisk med Hitler om, hvordan og hvornår aktionen skulle afsluttes. I lyset af den stigende kritik af pogromen, som også blev fremsat af den øverste nazistiske ledelse, men bestemt ikke af humanitære årsager, blev det besluttet at afslutte den. Efterfølgende udarbejdede propagandaministeren en ordre om at stoppe volden og afleverede den personligt til Føreren, som spiste frokost på Bavaria Inn: "Rapporteret til Føreren på kroen, han er enig i alt. Hans holdning er en absolut radikalisme og aggression. Selve aktionen fandt sted uden nogen som helst problemer. Føreren er fast besluttet på at tage meget alvorlige forholdsregler mod jøderne. De må selv tage vare på deres egne sager. Forsikringsselskabet vil ikke udbetale en krone til dem. Han ønsker derfor at gå over til en gradvis ekspropriation af jødiske aktiviteter". Hitler godkendte derfor Goebbels' tekst, som blev læst op i radioen samme eftermiddag omkring kl. 17.00 og trykt på avisernes forsider næste morgen.

Politiet og partifunktionærerne begyndte at sende demonstranterne hjem, men Gestapos anholdelser var kun lige begyndt. Der findes tre vidnesbyrd fra lige så mange tyske landsbyer, hvor præster og sogne arbejdede for at forhindre massakren under pogromen: Warmsried, Derching og Laimering. Det ser ud til, at stort set ingen andre jødiske samfund i landsbyerne blev skånet for vold og ydmygelser. Ifølge historikeren Daniel Goldhagen var det i de små landsbyer på landet, at SA var mest velkommen, mens befolkningen i de store byer foretrak at se ligegyldigt til i stedet for at deltage aktivt. I de små samfund udnyttede lokalbefolkningen dette med "viden om, at jøderne den dag var på 'åben jagt', og nogle lod sig rive med og vendte sig mod de plagede og forsvarsløse jøder". Almindelige mennesker, hvis de deltog, gjorde det spontant uden at blive provokeret eller opmuntret, og i nogle tilfælde tog forældre deres børn med. Faktisk blev det registreret, at skolebørn stod i spidsen for mange angreb på jøder og hærværk mod butikker. Den 15. november noterede diplomaten Ulrich von Hassell i sin dagbog, at arrangørerne af pogromen havde været "frække nok til at mobilisere klasser af elever"; en måned senere skrev han, at han havde fået bekræftet fra et medlem af udenrigsministeriet, at historien om, at "lærere havde bevæbnet eleverne med stokke, så de kunne ødelægge jødiske butikker", var sand.

Ødelæggelsen af et så stort antal synagoger, bedehuse og kulturcentre var det største slag mod Europas jødiske kunst- og kulturarv. Bygningerne omfattede nogle af de vigtigste og mest betydningsfulde monumenter i tysk synagogearkitektur, såsom Leopoldstädter Tempel i Wien, hovedsynagogen i Frankfurt am Main, den nye synagoge i Hannover, den nye synagoge i Wroclaw og mange andre. Den 11. november blev Heydrich præsenteret for en rapport om, at 76 synagoger var blevet revet ned og 191 andre sat i brand, 29 stormagasiner revet ned, 815 butikker og 117 private hjem ødelagt. Efterfølgende skøn indikerer, at mindst 520 synagoger blev ødelagt under pogromen, men det samlede tal overstiger faktisk tusind; tallene for skader på virksomheder og hjem beløber sig også faktisk til mindst 7.500 ødelagte og plyndrede butikker og hjem. Officielt var der 91 ofre, men det faktiske antal, som er bestemt til at forblive ukendt, var mere sandsynligt mellem 1.000 og 2.000, især hvis man tager mishandlingen af mandlige jøder efter deres arrestation (som i nogle tilfælde varede i dagevis) og de mindst 300 selvmord, som var forårsaget af øjeblikkets panik og fortvivlelse, i betragtning.

Umiddelbare konsekvenser

Med Krystalnatten afklarede tyskerne, ifølge historikeren Daniel Goldhagen, endegyldigt, hvad der allerede var synligt for alle: Der var ikke længere plads til jøder i Tyskland, og for at slippe af med dem længtes nazisterne efter blodsudgydelser og fysisk vold; fra et psykologisk synspunkt er det at ødelægge et samfunds institutioner og symboler ensbetydende med at ødelægge dets folk og udføre en "generel udrensning", hvilket Goldhagen også peger på som et væsentligt varsel om det folkemord, der skulle finde sted nogle få år senere.

I alt blev omkring 30.000 mandlige jøder arresteret mellem den 9. og 16. november og ført til lejrene i Buchenwald, Dachau og Sachsenhausen; befolkningen i Buchenwald blev fordoblet fra omkring 10.000 internerede i midten af september til 20.000 to måneder senere. Sammen med de fleste af jøderne fra Treuchtlingen blev den kendte pianist og akademiker Moritz Mayer-Mahr hentet i München og ført til Dachau, hvor han blev tvunget til at stå ude i det fri og holde vagt sammen med de andre i timevis i novemberkulden, kun iført sine sokker, bukser, skjorte og jakke. Lejrene var i en forfærdelig hygiejnisk situation, med kun få improviserede latriner til tusindvis af mænd og ingen mulighed for at vaske sig; desuden var de fleste fanger tvunget til at sove på jorden. Mellem 1933 og 1936 varierede dødstallet i Dachau fra et minimum på 21 til et maksimum på 41 om året; i september 1938 mistede tolv fanger livet og i oktober yderligere ti. Efter ankomsten af de jødiske internerede efter Krystalnatten steg dødstallet til 115 i november og 173 i december, hvilket (ifølge historikeren Richard J. Evans) demonstrerer den betydelige optrapning af brutaliteten mod jøder i interneringslejrene under og efter novemberpogromerne.

Propagandaministeriet skyndte sig at præsentere disse hændelser for verden som et spontant udbrud af legitim folkelig vrede: "Den internationale jødedoms angreb på os var for voldsomt til, at det var muligt at reagere med ord alene," erklærede Göttinger Tageblatt til sine læsere den 11. november. Den samme avis erklærede derefter, at "efter at være blevet undertrykt i årtier, er det antijødiske raseri endelig blevet sluppet løs. Det kan jøderne takke deres bror Grünspan, hans åndelige og materielle vejledere og sig selv for". Artiklen sluttede med den yderst uvederhæftige forsikring om, at jøderne "i løbet af hændelserne blev behandlet ganske godt". På samme måde proklamerede det førende nazistiske propagandablad Völkischer Beobachter med en foragt for sandheden, der overgik det sædvanlige:

Den 11. november, stadig i Völkischer Beobachter, angreb Goebbels den "overvejende jødiske" udenlandske presse, der var skyldig i at være fjendtlig over for Tyskland. I en artikel, som udkom samtidig i flere tidsskrifter, kaldte propagandaministeren sådanne rapporter for usande og sagde, at den naturlige reaktion på det feje mord på vom Rath var resultatet af et "sundt instinkt" i det tyske samfund, som Goebbels stolt kaldte "et antisemitisk folk". Et folk, der hverken finder glæde eller behag i at se sine rettigheder begrænset eller i at blive provokeret som nation af den parasitiske jødiske race." Afslutningsvis hævdede han, at den tyske nation havde gjort alt, hvad der stod i dens magt, for at sætte en stopper for demonstrationerne og ikke havde noget at skamme sig over. Den internationale offentlige mening reagerede derimod med en blanding af rædsel og vantro på pogromen: For mange udenlandske observatører var det faktisk et vendepunkt i deres syn på det nazistiske regime.

Den 12. november blev der afholdt et møde i Lufttransportministeriet i Berlin for at diskutere det "jødiske spørgsmål" under ledelse af Hermann Göring og med deltagelse af indenrigs-, propaganda-, finans- og økonomiministrene. På dette møde blev det besluttet at give jøderne en bøde på en milliard mark og at give en afgørende impuls til "ariseringen" af den tyske økonomi, så meget, at økonomiminister Walther Funk besluttede, at ingen jøde fra den 1. januar 1939 kunne være ansvarlig for en virksomhed. Allerede om aftenen samme dag blev bøden til de tyske jøder og deres totale marginalisering fra det økonomiske liv i landet fra den første dag i 1939 annonceret. Deres udelukkelse fra alle underholdningssteder blev også besluttet den dag; den 13. forklarede Goebbels det berlinske folk, at "at forvente, at en tysker skal sidde ved siden af en jøde i et teater eller en biograf, er at nedværdige tysk kunst. Hvis skadedyrene ikke var blevet behandlet for godt i fortiden, ville det ikke være nødvendigt at slippe af med dem så hurtigt nu". Den næste dag udstedte undervisningsminister Bernhard Rust et dekret, der forbød alle jøder at blive indskrevet på et tysk eller østrigsk universitet, og 24 timer senere blev børn af tyske jøder udelukket fra de nationale skoler med øjeblikkelig virkning. Den 16. november bekendtgjorde USA's præsident Franklin Delano Roosevelt over for

Den 16. november beordrede Heydrich også en afslutning på den bølge af arrestationer af mandlige jøder, som pogromen havde udløst, men ikke med den simple hensigt at sende dem tilbage til deres tidligere liv: Alle jøder over 60 år, de syge eller handicappede og dem, der var involveret i en ariseringsprocedure, skulle løslades med det samme. Løsladelsen af de andre var i mange tilfælde bundet til deres formelle forpligtelse til at forlade landet. Emigration havde desuden vist sig at være det eneste alternativ for dem, men der var kun få fremmede stater, der var villige til at tage imod dem, hvilket gjorde deres situation dramatisk: Den 15. november skrev en britisk udsending fra Berlin, at "rygter om, at visse lande har lempet restriktionerne, resulterer i, at hundredvis af jøder strømmer til deres konsulater, blot for at finde ud af, at rygterne er falske". For eksempel gik over 300 jøder til Argentinas konsulat i Berlin, men kun to var i stand til at fremvise de nødvendige krav for at ansøge om indrejse i landet, mens "skarer af skræmte jøder" fortsatte med at dukke op foran de britiske og amerikanske konsulater "tiggende om opholdstilladelser, men meget få af dem sikrede tilladelser". Normalitet blev umulig for jøderne, og for at forværre det klima af terror, de levede i, erklærede den officielle SS-avis Das Schwarze Korps, at i tilfælde af nogen form for "jødisk gengældelse" uden for Tyskland

Det var først i januar 1939, at Heydrich beordrede landets politimyndigheder til at løslade alle jødiske internerede, der var i besiddelse af de nødvendige papirer til deportation fra lejrene, og meddelte dem, at de ville blive spærret inde der på livstid, hvis de nogensinde vendte tilbage til Tyskland. Så snart de blev løsladt, fik de tidligere fanger tre uger til at forlade landet, men paradoksalt nok gjorde nazisternes politik deportation stadig vanskeligere. De bureaukratiske formaliteter, der fulgte med ansøgninger om emigration, var så komplekse, at den tid, der var til rådighed, ofte var utilstrækkelig. Så længe de jødiske organisationer havde at gøre med embedsmænd i indenrigsministeriet (tidligere nationalister eller medlemmer af centerpartiet), fungerede tingene nogenlunde, men da Göring den 30. januar 1939 overlod hele den bureaukratiske opgave til det nationale center for jødisk emigration under Heydrich, blev emigration for jøder mere og mere kompliceret. Faktisk var et af centrets mål at "prioritere udvandringen af de fattigste jøder", da det, som det hed i et cirkulære fra udenrigsministeriet i januar 1939, "ville give næring til antisemitismen i de vestlige lande, hvor de finder asyl ... Det skal understreges, at det er i nationens interesse at sørge for, at jøderne forlader de lukkede lande.

Ifølge Richard Evans kan pogromen derfor kun forstås i sammenhæng med regimets initiativ til at tvinge jøder til at emigrere og dermed helt eliminere deres tilstedeværelse i Tyskland. Det er ikke tilfældigt, at en SD-rapport noterede, at den jødiske emigration var: "betydeligt reduceret ... næsten gået i stå på grund af udlandets lukkede holdning og de utilstrækkelige valutabeholdninger i deres besiddelse". Jødernes modvillige holdning, hvis organisationer blot klarede sig med at udføre deres opgave, havde også bidraget til dette i betragtning af det konstante pres, de var under fra myndighederne. Begivenhederne i november forandrede denne situation radikalt". Den "radikale praksis, der blev udført mod jøderne i november", fortsatte rapporten, havde "øget viljen til at emigrere i højeste grad", og ved at drage fordel af denne situation blev der i de følgende måneder truffet forskellige foranstaltninger for at omsætte denne vilje til handling.

Internationale reaktioner

Seks uger før Krystalnatten havde den afgørende München-konference fundet sted, hvorfra den britiske premierminister Neville Chamberlain var vendt tilbage og havde proklameret "fred for vores tid". Novemberpogromen var et så alvorligt slag mod dette håb, at finansminister Sir John Allsebrook Simon den 18. november talte om, hvordan udsigten til fred var "blevet smidt væk i løbet af de sidste par dage i lyset af en udvikling, der dybt chokerede og bevægede verden"; jødernes skæbne, tilføjede han, "giver uundgåeligt anledning til stærke følelser af både rædsel og sympati". I den forbindelse skrev The Observer den 20. november, hvordan "medlemmer af det britiske ministerium nu ikke har nogen illusioner. Til deres store beklagelse erkender de, at alt, hvad der er sket i Tyskland i de sidste ti dage, betyder en definitiv forsinkelse af udsigterne til pacificering i Europa". Samme dag meddelte præsident Roosevelt, at han ville bede Kongressen om at tillade omkring 15.000 tyske flygtninge, der allerede var i USA, at blive i landet "på ubestemt tid", da det ville være "grusomt og umenneskeligt at tvinge flygtninge, hvoraf de fleste var jøder, til at vende tilbage til Tyskland for at blive udsat for potentiel mishandling, koncentrationslejre eller anden forfølgelse". Men den støttede ikke anmodningen fra amerikanske jødiske organisationer om at forene immigrationskvoterne for de næste tre år alene for 1938, hvilket ville have gjort det muligt for op til 81.000 jøder at komme hurtigt ind i landet. Den britiske regering blev også sat under pres for at gøre mere for flygtningene; på et møde den 21. november i Underhuset sagde Labours Alderman Logan: "Jeg taler som katolik og deltager fra bunden af mit hjerte i jødernes sag. Jeg har hørt det økonomiske spørgsmål nævnt. Hvis vi ikke kan opfylde civilisationens kriterier, hvis vi ikke kan bringe sollys ind i folks liv uden at være optaget af pengespørgsmålet, er civilisationen dødsdømt. I dag har den britiske nation en mulighed for at indtage et ordentligt standpunkt blandt verdens nationer". I slutningen af høringen meddelte regeringen, at "et meget stort antal tyske jødiske børn ville få lov til at komme ind i Storbritannien".

I mellemtiden blev der i forskellige lande udtrykt solidaritet med de tyske jøder og misbilligelse af den nazistiske regering: I Washington blev det foreslået, at den frugtbare, men næsten ubeboede Kenai-halvø i Alaska skulle stilles til rådighed for mindst 250.000 flygtninge, "uanset deres religion og midler", men på grund af politisk modstand blev forslaget skrinlagt. I Caribien stemte den lovgivende forsamling på Jomfruøerne den 18. november for en resolution, der tilbød verdens flygtninge et sted, hvor "deres ulykke kunne få en ende", men udenrigsminister Cordell Hull blokerede initiativet som "uforeneligt med eksisterende lovgivning". To dage senere tilbød Det Jødiske Nationalråd i Palæstina at tage imod 10.000 tyske jødiske børn: Omkostningerne til operationen ville blive båret af det palæstinensiske jødiske samfund og "zionister fra hele verden". Tilbuddet blev debatteret i det britiske parlament sammen med det efterfølgende forslag om også at tage imod 10.000 voksne; koloniminister Malcolm MacDonald nævnte den kommende konference mellem den britiske regering og repræsentanter for de palæstinensiske arabere, palæstinensiske jøder og arabiske stater og påpegede, at hvis det, rådet bad om, blev imødekommet, ville der være risiko for at skabe stærke spændinger. Derfor blev anmodningen i sidste ende afvist. Dagen efter, den 21. november, stigmatiserede pave Pius XI eksistensen af en overlegen arisk race og insisterede på eksistensen af en enkelt menneskelig race; hans påstand blev udfordret af den nazistiske arbejdsminister, Robert Ley, som erklærede i Wien den 22. november: "Ingen følelse af medlidenhed vil blive tolereret over for jøderne. Vi afviser pavens påstand om, at der kun findes én race. Jøderne er parasitter". I kølvandet på Pius XI's ord fordømte nogle fremtrædende kirkefolk Krystalnatten, såsom kardinal Alfredo Ildefonso Schuster fra Milano, den belgiske kardinal Jozef-Ernest Van Roey og kardinal Jean Verdier fra Paris. Desuden havde det fascistiske Italien allerede i september indført racelove, som forhindrede jøder i at få stats-, regerings- eller lærerjobs: Mange italienske, tyske og østrigske jøder forsøgte derfor at komme ind i Schweiz, men allerede den 23. november protesterede lederen af det schweiziske forbundspoliti, Heinrich Rothmund, officielt over for udenrigsministeren over de jødiske flygtninge. Dette er blot et lille eksempel på, at mens der på den ene side blev råbt vagt i gevær til fordel for jøderne, lagde de indremissionske og fremmedfjendske strømninger på den anden side pres på de respektive regeringer for at stoppe strømmen af jødiske emigranter fra Tyskland, som faktisk oplevede, at adskillige flugt- og redningsruter blev lukket.

I Polen var der Roman Dmowskis rasende antisemitiske Endecja-parti, som i løbet af 1930'erne havde tiltrukket en bred koalition af middelklassen omkring en udpræget fascistisk ideologi. Efter 1935 blev Polen styret af en militærjunta, og Endecja befandt sig i opposition, hvilket ikke forhindrede dem i at organisere boykotter af jødiske butikker og virksomheder over hele landet, ofte med en god portion vold. I 1938 vedtog regeringspartiet et trettenpunktsprogram om det jødiske spørgsmål, der foreslog forskellige foranstaltninger til at konsolidere jødernes institutionelle fremmedgørelse fra statens liv; året efter blev de udelukket fra professionelle registre, selv hvis de havde de krævede universitetsgrader: den herskende klasse overtog således i stigende grad en række politikker, som oprindeligt var blevet ført af nazisterne i Tyskland. Et lovforslag om en polsk pendant til Nürnberg-lovene blev fremsat af en af parlamentets grupper i januar 1939. Lignende ideer og initiativer kunne på dette tidspunkt ses i andre central- og østeuropæiske lande, der kæmpede for at skabe en ny national identitet, især Rumænien og Ungarn. De havde deres egne fascistiske bevægelser (henholdsvis Jerngarden og Pilekorsets Parti), som begge var præget af en nazi-lignende antijødisk fanatisme. Som på tysk territorium var den antisemitiske

Reaktioner fra den tyske kirke

Krystalnatten blev stort set ignoreret af det lokale præsteskab; den eneste indirekte henvisning til begivenheden blev desuden foretaget en måned senere af den bekendende kirke: Efter at have erklæret, at Jesus Kristus var "forsoningen for vores synder" og "også forsoningen for det jødiske folks synder", fortsatte budskabet med følgende ord: "Vi er bundet som brødre til alle troende i Kristus af den jødiske race. Vi vil ikke adskille os fra dem, og vi beder dem om ikke at adskille sig fra os. Vi opfordrer alle medlemmer af vores menigheder til at tage del i den materielle og åndelige sorg hos vores kristne brødre og søstre af jødisk race og til at gå i forbøn for dem i deres bønner til Gud. Jøder som sådan blev udelukket fra budskabet om medfølelse, og som det er blevet bemærket, "var den sædvanlige reference til det jødiske folk som helhed en omtale af deres synder". På et individuelt plan, som rapporteret i den nazistiske overvågning, udtrykte nogle præster sig "på en kritisk måde med hensyn til handlingerne mod jøderne." På samme måde sagde provst Bernhard Lichtenberg fra St Hedwigs Cathedral den 10. november 1938, at "det tempel, der blev sat i brand, også er Guds hus", og "at han senere ville betale med sit liv for sine offentlige prædikener til forsvar for de jøder, der blev deporteret til Østen". I en prædiken til nytårsaften samme år sagde Michael von Faulhaber, en katolsk kardinal og ærkebiskop, i stedet: "Dette er en af fordelene ved vores tid; på det højeste embede i Riget har vi eksemplet på en enkel og beskeden livsstil, som undgår alkohol og nikotin".

Pogromen den 9. og 10. november var den tredje bølge af antisemitisk vold i Tyskland, langt værre end dem i 1933 og 1935 (der faldt sammen med henholdsvis nazisternes boykot af jødisk handel og vedtagelsen af Nürnberglovene): Den begyndte i foråret 1938, fortsatte og eskalerede som en ledsager til den internationale diplomatiske krise i sommeren-efteråret, der førte til München-aftalerne. Ifølge historikeren Kershaw "blottede den nat det nazistiske regimes barbari for verdens øjne"; inden for Tysklands grænser førte det til øjeblikkelige drakoniske foranstaltninger, der sigtede mod en total udskillelse af de tyske jøder, og derudover til en ny udbygning af den antisemitiske retning fra da af under direkte kontrol af SS, hvorved en unik vej blev dannet af krigens stadier, territorial ekspansion og eliminering af jøderne. Kershaw argumenterer for, at i kølvandet på Novemberpogromen blev visheden om denne forbindelse konsolideret, ikke kun i SS' hoveder, men også hos Hitler og i kredsen af hans nærmeste samarbejdspartnere: Desuden havde Føreren siden 1920'erne ikke afveget fra ideen om, at tysk frelse nødvendigvis måtte gå gennem en titanisk kamp for overherredømme i Europa og verden, mod den "mægtigste fjende af alle, måske endda mægtigere end Det Tredje Rige: den internationale jødedom". Krystalnatten havde en dybtgående indvirkning på Hitler: I årtier

Samtidig markerede begivenheden det sidste udslag af voldelig antisemitisme i Tyskland, der kan sammenlignes med pogromerne. Siden 1919 havde Hitler, som ikke var helt imod sådanne midler, understreget, at "løsningen på det jødiske spørgsmål" ikke ville være voldelig. Det var først og fremmest den enorme materielle skade, der blev forvoldt, den ægte diplomatiske katastrofe, der blev afspejlet i den næsten universelle fordømmelse i den internationale presse, og i mindre grad kritikken (men ikke den strenge antijødiske lovgivning, der fulgte) fra store dele af den tyske befolkning, der rådede til at opgive sådanne racistiske metoder. I stedet for brutal forfølgelse blev der i stigende grad ført en koordineret og systematisk antijødisk politik, defineret som "rationel" og overladt til SS: Den 24. januar 1939 oprettede Göring et centralkontor for jødisk emigration med base i Wien, under ledelse af Reinhard Heydrich, som i princippet altid havde tvungen emigration som mål, hvilket efter Novemberpogromen fik en ny og radikal impuls. Overdragelsen af denne opgave til SS indledte også en ny fase i den antisemitiske politik, som tog et afgørende skridt på den vej, der havde gaskamrene og udryddelseslejrene som sit slutpunkt. Ved åbningen af Wannsee-konferencen i januar 1942 ville Heydrich bruge den opgave, han havde fået af Göring, til at iværksætte foranstaltningerne til udryddelse af det jødiske folk.

Størstedelen af nazistpartiets ledelse og bureaukrati var imod den pogrom, som Goebbels havde organiseret, da de var bekymrede for reaktionerne i udlandet og den interne økonomiske skade, og ved afslutningen af mødet den 12. november erklærede Göring, at han ville gøre alt for at forhindre yderligere optøjer og voldelige aktioner. Pogromerne i november 1938 var den sidste mulighed for, at antijødisk vold kunne bryde ud i Tysklands gader, så meget, at da Goebbels i september 1941 udstedte dekretet om, at jøder skulle bære den gule stjerne, udstedte lederen af partikancelliet, Martin Bormann, ordrer om at dæmme op for enhver overdreven folkelig reaktion. I virkeligheden var den nazistiske ledelses forargelse over tanken om pogromer og gadevold dikteret af den eneste grund, at sådanne handlinger var uden for deres kontrol og grundlæggende skadelige for Tysklands image; omvendt var partimedlemmerne overbeviste om, at "jødespørgsmålet" skulle planlægges systematisk og rationelt og ikke overlades til folkets raseri. Fra da af skulle jøderne behandles på en "lovlig" måde - dvs. i henhold til afprøvede metoder til planlægning og organisering ovenfra med afgørende logistisk hjælp fra bureaukratiet, som spillede en vigtig rolle i folkemordet.

Reaktioner i det nazistiske parti

De øverste politi- og SS-kommandoer, som også var samlet i München, men som ikke var til stede ved Goebbels' tale, hørte om den antisemitiske aktion, da den allerede var begyndt. Heydrich, som befandt sig på Hotel Vier Jahreszeiten, blev informeret om den omkring kl. 23.20 af Gestapos kontor i München, efter at de første ordrer var blevet sendt til partiet og SA; han opsøgte straks Himmler for at få direktiver om politiets opførsel. Reichsführer-SS blev kontaktet, mens han var i München med Hitler, som, efter at have hørt om anmodningen om ordrer, svarede, efter al sandsynlighed på forslag fra Himmler selv, at SS skulle holde sig ude af volden. Han specificerede også, at ethvert medlem af SS, der ønskede at deltage i optøjerne, kun skulle gøre det i civilt tøj: De to hierarkier foretrak faktisk en rationel og systematisk tilgang til det "jødiske spørgsmål".

SS og det officielle tyske politi klagede over, at de "ikke var blevet informeret". Om natten, da Himmlers generalstabschef Karl Wolff fik nys om pogromen, advarede han sin overordnede, og det blev besluttet at skride til handling "for at undgå generel plyndring". Himmlers kommentarer i et memorandum til hans arkiver stemplede Goebbels som en "tom hjerne" og "magtsyg", der havde iværksat en operation på "et tidspunkt, hvor situationen er meget alvorlig". Han rapporterede også følgende kommentar: "Da jeg spurgte Føreren, hvad han mente, fik jeg det indtryk, at han intet vidste om begivenhederne". Albert Speer rapporterede også om "en tilsyneladende ked af det og næsten flov Hitler", som ikke ville have ønsket disse "udskejelser". Af hans ord fremgår det, at det formodentlig var Goebbels, der havde trukket Hitler ind i situationen. Selv et par uger efter begivenhederne var Alfred Rosenberg ikke i tvivl om den forhadte propagandaministers ansvar "for at have beordret handling på vegne af Føreren på grundlag af hans generelle direktiv". Rigsminister Hermann Göring gik til Hitler, så snart han var blevet advaret, og apostroferede propagandaministeren som "for uansvarlig", fordi han ikke havde vurderet raceinitiativets katastrofale virkninger på rigets økonomi, for Göring følte, at hans troværdighed som befuldmægtiget for fireårsplanen stod på spil: Han klagede over, at hvis

Den plyndring, der blev udført for personlig berigelse, skabte forskellige problemer i partiet. Der var især kritik af hærværket, som havde ødelagt (i stedet for at konfiskere) ejendom og uundværlige varer, som Tyskland havde brug for, samt bragt de tyske forsikringsselskaber i store vanskeligheder, hvis man for eksempel tænker på, at "skaderne på Magraf-smykkerne alene blev anslået til 1,7 millioner Reichsmark". Historikeren Raul Hilberg påpeger i sin bog The Destruction of the Jews of Europe, at blandt de omfattende skader, som Krystalnatten forårsagede, "var de udenlandske reaktioner de mest alvorlige": Selvom den tyske censur gjorde sig store anstrengelser for at sikre, at ingen billeder af volden slap igennem, forblev nyheden på forsiderne af den udenlandske presse i ugevis. Ud over de diplomatiske forbindelser led handelsforbindelserne, og boykotten mod leverancer af alle slags tyske produkter "intensiveredes". Den tyske ambassadør i Washington beskrev for udenrigsministeren det fjendtlige klima, der havde fremkaldt pogromen: Hvis den amerikanske offentlige mening indtil da havde været tavs, var der nu udbrudt åben protest blandt de sociale lag, selv blandt de "amerikaniserede tyskere"; han tilføjede, at denne generaliserede fjendtlighed havde genoplivet "boykotten af tyske produkter, som der i øjeblikket ikke er udsigt til at handle med". Hilberg understregede skaden på alt det, der var "forbeholdt eksportører, våbeneksperter og alt, hvad der har med udenlandsk valuta at gøre": Med overgrebene den 9.-10. november "sluttede mange detailhandlere, grossister og importører sig for første gang til boykotten". Kontrakter i USA, Canada, Frankrig, Storbritannien og Jugoslavien blev annulleret, og den tyske eksport faldt med 20 procent og op til 30 procent; selv mange 'ariske' tyske virksomheder, der opererede i udlandet, valgte at opsige aftaler og forbindelser med dem i Tyskland: "I Holland opsagde et af de største import-eksportfirmaer, Stockies en Zoonen i Amsterdam, som indtil da havde repræsenteret så vigtige mærker som Krupp, DKW, BMW og det tyske datterselskab af Ford, alle sine kontrakter med Tyskland og foretrak at sælge britiske produkter".

Ifølge historikeren Kershaw blev Hitler sandsynligvis overrasket over omfanget af Krystalnatten, som han i øvrigt havde givet grønt lys til (som i så mange andre tilfælde af generelle autorisationer, på en improviseret måde og uden nogen formel dragt) under den ophedede samtale med Goebbels på rådhuset. Ganske vist fik strømmen af kritik fra Göring, Himmler og andre nazihierarkier ham til at indse, at situationen kunne komme ud af kontrol, og at volden var ved at blive kontraproduktiv; men samtidig spekulerede Kershaw på, hvad Hitler kunne have forventet anderledes, især i lyset af oplysningerne om de første hændelser, der blev registreret den 8., og det faktum, at han selv havde udtalt sig imod en streng indgriben fra politiets side for at dæmme op for den antisemitiske vold. I de følgende dage sørgede han derfor for at anlægge en tvetydig linje i sagen. Han undgik at rose Goebbels eller vise påskønnelse af begivenhederne, men undlod også eksplicit at fordømme eller distancere sig fra den upopulære propagandaminister, hverken offentligt eller i inderkredsen af medarbejdere. Derfor mener Kershaw, at "intet af dette taler for en åben overtrædelse eller fordrejning af Førerens ønsker" fra Goebbels' side: Det ville være mere retfærdigt at tale om en følelse af forlegenhed hos Føreren, som indså, hvordan en handling, han havde godkendt, havde vakt næsten enstemmig fordømmelse selv i de højere lag af den tyske stat.

Selv cheferne for de væbnede styrker udtrykte i nogle tilfælde forargelse over den "kulturelle skændsel" i det, der var sket, men undlod at komme med officielle protester i den retning. Den dybt rodfæstede antisemitisme blandt de væbnede styrker betød, at man ikke kunne forvente nogen grundlæggende modstand mod nazistisk radikalisme fra den side. Typisk for denne mentalitet var et brev skrevet af en anset militærmand som generaloberst Werner von Fritsch, næsten et år efter hans tvungne pensionering og kun en måned efter novemberpogromen. Efter alt at dømme havde Krystalnatten gjort ham dybt oprørt, men som så mange andre var det på grund af metode og ikke fortjeneste. Han mente, at Tyskland efter den sidste krig, for at blive stort igen, var nødt til at sejre i tre separate slag: det mod arbejderklassen - ifølge det generelle allerede vundet af Hitler - det mod katolsk ultramontanisme, og det mod jøderne, som stadig var i gang. "Og kampen mod jøderne," bemærkede Fritsch, "er den hårdeste. Man må håbe, at denne vanskelighed gør sig gældende overalt".

Under alle omstændigheder fortalte Hitler ved frokosttid den 10. november Goebbels, at han ønskede at indføre drakoniske økonomiske foranstaltninger mod jøderne i Riget: Disse var baseret på den perverse idé at præsentere dem for regningen for den israelske ejendom, der var ødelagt i nazisternes hænder, mens de sparede dem for de store skader på tyske forsikringsselskaber; ofrene blev med andre ord fundet skyldige i, hvad de havde lidt, og betalte med konfiskation af deres ejendom, da de ikke havde nogen reintegration. Ifølge Kershaw er det ikke sikkert, at Goebbels, der senere blev støttet af Göring, var ophavsmand til planen om at give det jødiske samfund en bøde på en milliard mark; det er mere sandsynligt, at det var Göring, der som leder af fireårsplanen luftede forslaget i telefonsamtaler den eftermiddag med Hitler og muligvis også med Goebbels. Et initiativ fra Føreren kan heller ikke udelukkes, selvom Goebbels ikke nævnte det, da han under frokosten dvælede ved kanslerens ønske om "meget strenge foranstaltninger": Under alle omstændigheder må forslaget have mødt Hitlers godkendelse. Allerede i sit memorandum fra 1936 om fireårsplanen havde han desuden, i lyset af behovet for at fremskynde de økonomiske krigsforberedelser, erklæret sin hensigt om at give jøderne skylden for enhver fiasko i den tyske økonomi. Med vedtagelsen af disse foranstaltninger dekreterede Hitler også 'opfyldelsen af den økonomiske løsning' og beordrede i overensstemmelse med

Konferencen den 12. november 1938

Blandt de indkaldte til konferencen den 12. november 1938 var Goebbels, Funk, finansminister Lutz Graf Schwerin von Krosigk, Heydrich, generalløjtnant for ordenspolitiet (den vigtigste politistyrke i Nazityskland) Kurt Daluege, Ernst Wörmann for udenrigsministeriet og Hilgard som repræsentant for de tyske forsikringsselskaber, sammen med adskillige andre interesserede personligheder. Göring begyndte sin tale med en fast tone og erklærede, at han havde modtaget skriftlige og mundtlige ordrer fra Hitler om at sørge for den endelige ekspropriation af jøderne og hævdede, at det primære mål var konfiskation og ikke ødelæggelse af jødisk ejendom:

Herefter fik Hilgard ordet og fortalte, at de ødelagte butiksruder var forsikret for seks millioner rigsmark, men da de dyreste kom fra belgiske leverandører, "måtte mindst halvdelen af dem betales tilbage i udenlandsk valuta"; der var også en kendsgerning, som kun få kendte til, nemlig at disse ruder "ikke så meget tilhørte jødiske butiksindehavere, men de tyske ejere af bygningerne". Det samme problem opstod med hensyn til den plyndrede ejendom: "Som eksempel kan nævnes, at skaden på Magrafs smykkeforretning alene blev anslået til en million syvhundredetusinde rigsmark", og han bemærkede desuden, at den samlede skade på bygningerne alene beløb sig til 25 millioner rigsmark. Heydrich tilføjede, at hvis "tab af forbrugsgoder, tab af skatteindtægter og andre indirekte ulemper" også blev vurderet, beløb skaden sig til omkring hundrede millioner i betragtning af, at så mange som 7.500 butikker var blevet plyndret; Daluege påpegede, at produkterne i mange tilfælde ikke tilhørte butiksindehaverne, men var ejet af tyske grossister; produkter, tilføjede Hilgard, som skulle tilbagebetales. Det var efter denne analyse, at Göring med beklagelse henvendte sig til Heydrich:

Mødet besluttede derefter, hvordan skadeserstatningen skulle tilbagebetales ved at opdele parterne i kategorier:

Byrden med at reparere fast ejendom blev overdraget til de jødiske ejere selv "for at genoprette gaden til dens sædvanlige udseende", og i et yderligere dekret blev det fastsat, at jøderne kunne trække omkostningerne til disse reparationer "fra deres andel af bøden på en milliard Reichsmark". Hilgard erkendte, at de tyske selskaber var nødt til at opfylde forpligtelsen, for ellers ville kunderne ikke længere stole på de tyske forsikringsselskaber, men han klagede over dette til Göring i håb om, at regeringen ville kompensere for disse tab med hemmelige betalinger. Hilgard fik dog kun lovning på en gestus, som ville blive givet til de mindre forsikringsselskaber, men kun i tilfælde af "absolut nødvendighed". Et tredje emne var de ødelagte synagoger: Göring betragtede dem som en mindre plage, og alle var enige om at betragte dem uden for kategorien "tysk ejendom", så "rydningen af murbrokkerne blev overdraget til de jødiske samfund". Det fjerde spørgsmål, der blev diskuteret, var, om de tyskere, der havde gjort sig skyldige i hærværket, skulle retsforfølges; i den forbindelse besluttede justitsministeriet "ved dekret, at jøder af tysk nationalitet ikke havde ret til erstatning i det kompleks af sager, der opstod som følge af hændelserne den 8.-10. november". Deltagerne i mødet talte også om udenlandske jøder, som kunne bruge den diplomatiske vej til at gøre deres sag gældende over for deres respektive lande (f.eks. USA) og få "repressalier udført". Göring hævdede, at USA var en "gangsterstat", og at alle tyske investeringer der burde være trukket tilbage for længe siden, men i sidste ende blev han enig med Wörmann om, at det var et problem, der fortjente overvejelse.

Det sidste spørgsmål, der skulle løses, og det mest komplekse, var spørgsmålet om handlinger begået under pogromen, som "straffeloven betragtede som forbrydelser": røverier, mord, voldtægter. Spørgsmålet blev undersøgt mellem den 13. og 26. januar 1939 af justitsminister Franz Gürtner og "dommerne fra de højeste domstole", som han havde indkaldt. Roland Freisler, den vigtigste hierark efter Gürtner i ministeriet, forklarede, "at man måtte skelne mellem retssager mod partimedlemmer og retssager mod dem, der ikke var partimedlemmer"; for den anden kategori tænkte han på at gå i gang med det samme, holde lav profil og undgå retsforfølgelser for "mindre kendsgerninger". Som en anklager påpegede, kunne ingen partitilknyttede anklagede retsforfølges, hvis de ikke var blevet ekskluderet først, "medmindre hierarkierne skulle retsforfølges: var der ingen mulighed for at antage, at de havde handlet på en specifik ordre?" Den øverste partidomstol mødtes i februar for at træffe beslutning om de tredive nazister, der havde begået "overgreb". Seksogtyve af dem havde myrdet jøder, men ingen af dem blev jagtet eller retsforfulgt, på trods af at den juridiske institution på forhånd havde identificeret "foragtelige" motiver mod dem. De resterende fire, som havde voldtaget jødiske kvinder (og dermed overtrådt racelovene), blev frataget deres medlemskort og henvist til "almindelige domstole" for at blive retsforfulgt. Det var forbrydelser af den art

Hærdning af Judenpolitik

Så snart mødet var overstået, blev der pålagt en kollektiv bøde på 1 milliard DM som straf for mordet på vom Rath. Den 21. november blev jødiske skatteydere pålagt inden den 15. august 1939 at aflevere en femtedel af deres formue, som den fremgik af registreringen fra april året før, til staten i fire rater; i oktober blev kvoten forhøjet til en fjerdedel, da det blev forklaret, at det fastsatte beløb ikke var blevet nået - selvom det indsamlede beløb faktisk oversteg det med mindst 127 millioner mark. Desuden blev de beordret til for egen regning at rydde gaderne for det snavs, pogromen havde efterladt, og betale for de skader, brunskjorternes overfald havde forvoldt. Under alle omstændigheder blev al kompensation fra forsikringsselskaber til jødiske ejere (225 millioner mark) konfiskeret af staten, som sammen med bøder og skatter mod kapitalflugt formåede at afpresse langt over 2 milliarder mark fra det tysk-jødiske samfund, selv før profitterne fra ariseringen af økonomien blev taget i betragtning.

Bortset fra nogle detaljeforskelle blev Göring, Goebbels og de andre deltagere i konferencen den 12. november 1938 enige om at udstede en række dekreter, som skulle give konkret form til de forskellige ekspropriationsplaner, der var blevet diskuteret i de foregående uger og måneder. Føreren dekreterede, at jøder skulle nægtes adgang til sove- og spisevogne på langdistancetog og bekræftede retten til at udelukke dem fra restauranter, luksushoteller, offentlige pladser, travle gader og fashionable boligkvarterer; i mellemtiden var forbuddet mod at deltage i universitetsforelæsninger trådt i kraft. Den 30. april 1939 blev de frataget deres lejerettigheder, hvilket i virkeligheden var en optakt til ghettoisering: Udlejere kunne smide dem ud uden appel, så længe de tilbød alternativ indkvartering, uanset hvor ringe den var, mens kommunale forvaltninger kunne beordre dem til at fremleje en del af deres hjem til andre jøder. Fra slutningen af januar 1939 blev deres skattefordele, herunder familietillæg, også inddraget. Fra da af var det jødiske skattesystem baseret på en enkelt sats, den højeste sats, der var fastsat. Et andet dekret udstedt den 12. november, det "første dekret om udelukkelse af jøderne fra det tyske økonomiske liv", fordrev dem fra næsten alle resterende lønnede erhverv og beordrede summarisk afskedigelse, uden fratrædelsesgodtgørelse eller pension af nogen art, af dem, der stadig havde dem.

Den 21. februar 1939 blev jøder tvunget til at indsætte kontanter, værdipapirer og værdigenstande (med undtagelse af vielsesringe) på særlige spærrede konti, som det kun var muligt at hæve fra i kraft af en officiel tilladelse, der praktisk talt aldrig blev givet. Den tyske regering beslaglagde således de pågældende konti uden nogen form for kompensation til kontohaverne, og som følge heraf stod næsten alle jøder, der stadig befandt sig i Tyskland, uden økonomiske midler; de henvendte sig i massevis til de tyske jøders landsforening, der blev oprettet den 7. juli 1938: Det var Hitler selv, der gav ordre til at holde den i live for at forhindre, at riget skulle påtage sig at støtte de fattige jøder. Det blev dog besluttet, at de fattige og arbejdsløse jøder, der endnu ikke havde nået pensionsalderen - omkring halvdelen af den resterende befolkning - i stedet skulle arbejde for Riget; en plan, der allerede var blevet diskuteret i oktober 1938 og derefter konsolideret på et møde indkaldt af Göring den 6. december. To uger senere, i lyset af den store stigning i antallet af arbejdsløse jøder, instruerede det nationale arbejdsagentur de forskellige arbejdsformidlinger spredt over hele landet om at finde beskæftigelse til jøder, for at øge udbuddet af tysk arbejdskraft til krigsproduktionen. Den 4. februar 1939 gentog Martin Bormann dette direktiv, men sørgede for, at de jødiske arbejdere blev adskilt fra de andre: nogle blev sat til landbrugsarbejde, andre til o

Skræmmekampagnerne og lovindgrebene havde deres virkning: Efter pogromen og bølgen af arrestationer steg den jødiske udvandring fra Tyskland voldsomt; skrækslagne jøder stimlede sammen på udenlandske ambassader og konsulater i desperat søgen efter et visum. Det nøjagtige antal af dem, det lykkedes for, er næsten umuligt at fastslå, men ifølge de jødiske organisationers egne statistikker var der stadig omkring 324.000 tyskere af jødisk tro i landet ved udgangen af 1937, hvilket var faldet til 269.000 ved udgangen af 1938. I maj 1939 var de faldet til under 188.000 og til 164.000 ved begyndelsen af Anden Verdenskrig. Omkring 115.000 forlod Tyskland mellem 10. november 1938 og 1. september 1939, hvilket bragte det samlede antal udvandrere siden nazismens fremkomst op på omkring 400.000, hvoraf de fleste slog sig ned i lande uden for det europæiske kontinent: 132.000 flygtede til USA, 60.000 til Palæstina, 40.000 til Storbritannien, 10.000 til Brasilien, det samme antal til Argentina, 7.000 til Australien, 5.000 til Sydafrika og 9.000 til frihavnen i Shanghai. De utallige emigranter fik også følgeskab af mange andre tyskere, der blev klassificeret som jøder, og som også bekendte sig til den jødiske tro; der var så mange, der flygtede i rædsel uden visum eller pas, at nabolandene begyndte at oprette flygtningelejre til dem. Før Krystalnatten var spørgsmålet om hensigtsmæssighed

Det var på dette tidspunkt (efter den ubestridte massevold den 9.-10. november og fængslingen i koncentrationslejre), at Hitler begyndte at true med deres endelige udryddelse. I de foregående to år havde Føreren, både af udenrigspolitiske grunde og for personligt at distancere sig fra det, han vidste var de mindst populære aspekter af regimet blandt det store flertal af det tyske folk, afholdt sig fra offentlige demonstrationer af fjendtlighed mod jøderne. Men efter Krystalnatten var Hitler blevet utålmodig, da magthaverne mødtes i Evian i juli for at diskutere en forøgelse af kvoten af tysk-jødiske flygtninge, for yderligere at øge loftet for indrejser: Til dette formål gav han et glimt af den skæbne, som Tysklands semitiske samfund ville møde, hvis de blev nægtet indrejse i andre lande; den 21. januar 1939 sagde han til den tjekkoslovakiske udenrigsminister: "De jøder, der lever blandt os, vil blive udslettet. Den 30. januar 1939 gentog Hitler disse trusler offentligt i Rigsdagen og udvidede dem til en europæisk skala:

Pogromen i november 1938 afspejlede radikaliseringen af regimet i de sidste faser af krigsforberedelserne, som i Hitlers øjne skulle bestå i at neutralisere den påståede jødiske trussel: Nazisterne var overbeviste om, at indflydelsesrige jødiske grupper planlagde, at konflikten skulle sprede sig ud over Europa (hvor de vidste, at Tyskland ville sejre) og især involvere USA, deres eneste håb om sejr i regimets antisemitiske perspektiv. Men på det tidspunkt ville Tyskland være herre over kontinentet og have langt størstedelen af de jøder, der boede der, i sit greb. Føreren meddelte, at han ville bruge denne mulighed til at afskrække amerikanerne fra at gå ind i krigen; ellers ville jøder over hele Europa blive udryddet. Nazisternes terrorisme havde således fået en ny dimension: gidseltagning i den størst mulige skala. Profetisk i denne forstand var titlen på en artikel, der blev offentliggjort i Los Angeles Examiner den 23. november 1938: Nazis Warn World Jews Will Be Wiped Out Unless Evacuated By Democracies (Nazister advarer om, at verdens jøder vil blive udslettet, medmindre de evakueres af demokratier).

Mindehøjtideligheder

I 1940'erne og 1950'erne blev Krystalnatten sjældent mindet af tyske aviser: Den første var Tagesspiel, et dagblad i Vestberlin, som først mindedes begivenheden den 9. november 1945 og derefter i 1948. I Østberlin udgav det officielle magasin Neues Deutschland mindeartikler i 1947 og 1948 og, efter flere års tavshed, i 1956. Den 20. årsdag blev ikke fejret, og kun den 40., i 1978, blev mindet af hele samfundet. I 2008, under fejringen af 70-året for Krystalnatten i Rykestrasse-synagogen i Berlin, appellerede kansler Angela Merkel til, at "fortidens arv skal tjene som en lektie for fremtiden", fordømte "ligegyldighed over for racisme og antisemitisme" og sagde, at "for få tyskere på det tidspunkt havde modet til at protestere mod nazisternes barbari Denne lektie fra fortiden gælder i dag for Europa, men også for andre virkeligheder, især de arabiske lande." I 1998 gjorde United States Holocaust Memorial Museum hele den fotografiske dokumentation af Krystalnatten tilgængelig på sit onlinearkiv sammen med andre udstillinger, der vidner om Holocaust i nazitiden.

I anledning af 80-året for Krystalnatten holdt Merkel selv en tale i landets største synagoge i Berlin: Hun mindede om, at "staten må handle konsekvent mod eksklusion, antisemitisme, racisme og højreekstremisme" og langede ud efter dem, "der reagerer med tilsyneladende enkle svar på vanskeligheder", en henvisning ifølge Le Monde til populismens og det ekstreme højres fremgang i Tyskland som i Europa. Den østrigske præsident Alexander Van der Bellen erklærede ved den tidligere synagoge i Leopoldstadt, "at vi må se på historien som et eksempel på, hvor langt eksklusionspolitik og tilskyndelse til had kan føre" og tilføjede "at være på vagt, så nedværdigelse, forfølgelse og undertrykkelse af rettigheder aldrig kan gentages i vores land eller i Europa".

I 2018 lancerede de europæiske jødiske samfund "Initiativet til minde om krystallernes nat": Synagoger på kontinentet bliver oplyst natten mellem den 9. og 10. november hvert år. Rabbineren for det jødiske samfund i Trieste sagde i den forbindelse: "Den 8. november, den 30. Cheshvan, firs år efter den tragiske nat, vil vi gerne mindes dette øjeblik sammen med de jødiske samfund i mange andre lande og World Zionist Organisation med et svar, der markerer det stik modsatte: fejringen af det jødiske folks liv og vitalitet En hymne til liv og håb, tillid til fremtidige generationer, der formidler budskabet om, at et evigt lys vil blive tændt for at sikre det jødiske folks kontinuitet". Den 9. november 2020 sluttede basilikaen San Bartolomeo all'Isola i Rom sig også til projektet, hvis rektor forklarede, at "mens hadefulde handlinger af intolerance og antisemitisme vender tilbage til Europa, må vi være forenet i erindringen og lade vores stemmer blive hørt".

I kunsten og i hverdagssproget

Novemberpogromen er blevet genkaldt i talrige værker, fra musik til litteratur, såvel som i billedkunsten. For eksempel skabte den britiske komponist Michael Tippett oratoriet A Child of Our Time mellem 1939 og 1941, som han skrev musikken og librettoen til, inspireret af Grynszpans bedrifter og den nazistiske regerings efterfølgende reaktion mod jøderne; værket, der blev genfortolket fra et psykoanalytisk perspektiv stærkt inspireret af Carl Gustav Jung, blev derefter brugt til at behandle undertrykkelse af folkeslag og til at formidle det pacifistiske budskab om alle menneskers totale fællesmenneskelighed.

Det tyske kölschrockband BAP indspillede sangen Kristallnaach, som blev inkluderet som åbningsnummer på albummet Vun drinne noh drusse fra 1982: teksten, skrevet af sangeren Wolfgang Niedecken på kølndialekt, afspejler forfatterens komplekse sindstilstand i forhold til mindet om Krystalnatten. Den amerikanske avantgarde-guitarist Gary Lucas komponerede Verklärte Kristallnacht i 1988, som sammenstiller den israelske hymne Hatikvah og et par vers fra Das Lied der Deutschen på et tæppe af elektroniske og ambiente effekter for at skabe en lydlig repræsentation af rædslen under Krystalnatten. Titlen er en reference til det atonale pionerværk Verklärte Nacht fra 1899 af Arnold Schönberg, en østrigsk jøde, der emigrerede til USA for at undslippe nazisternes forfølgelse. Samme år skrev pianisten Frederic Rzewski stykket Mayn Yngele, baseret på den traditionelle jødiske sang af samme navn, til Ursula Oppens:

I 1993 udgav den amerikanske saxofonist og komponist John Zorn albummet Kristallnacht, hans første musikalske udforskning af sine jødiske rødder: inspireret ikke kun af begivenheden af samme navn, men også af jødisk historie fra diasporaen til oprettelsen af staten Israel, og det blev udelukkende spillet af en gruppe jødiske musikere. Det tyske power metal-band Masterplan inkluderede en antinazistisk sang med titlen Crystal Night på deres debutalbum Masterplan (2003).

I 2003 skabte den franske skulptør Lisette Lemieux også Kristallnacht til Montreal Holocaust Museum: et værk bestående af en sort ramme, der løber langs væggene i bygningens indgangsparti og har neoninskriptionen "TO LEARN - TO FEEL - TO REMEMBER", også skrevet på fransk, hebraisk og jiddisch, "en kontinuerlig visuel sekvens fra venstre mod højre og højre mod venstre, der respekterer rækkefølgen af de semitiske læsninger".

I 1989 opfandt Al Gore, dengang senator fra Tennessee og endnu ikke vicepræsident i USA, udtrykket "økologisk Krystalnat" i en artikel i The New York Times, hvor han henviste til skovrydning og hullet i ozonlaget som begivenheder, der ville varsle en større miljøkatastrofe, på samme måde som Krystalnatten ville varsle Holocaust.

Pogromen blev ofte nævnt, direkte og indirekte, i adskillige tilfælde af hærværk mod jødisk ejendom: I USA blev nogle af skaderne på biler, boghandlere og en synagoge i Mildwood-distriktet i New York i 2011 vurderet til at være "et forsøg på at genskabe de tragiske begivenheder i Krystalnatten", og lignende begivenheder i 2017, såsom ødelæggelsen af mere end 150 grave på den jødiske kirkegård i Saint Louis (Missouri) og to skader på New England Holocaust Memorial, rapporteret i grundlæggeren Steve Ross' bog From Broken Glass: My Story of Finding Hope in Hitler's Death Camps to Inspire a New Generation.

Krystalnatten eller Rigspogromnatten: terminologisk debat

Selvom historikere generelt er enige om, at udtrykket "Kristallnacht" (Krystalnatten) er en reference til det knuste glas i jødiske butiksvinduer, der fyldte fortovene, var der længe en terminologisk debat, hovedsageligt om oprindelsen af udtrykket og dets faktiske konnotation. Historikeren Ian Kershaw mener, at udtrykket, som gav anledning til den sarkastiske betegnelse Reichskristallnacht, stammer fra den måde, det tyske folk omtalte knuste glasruder på, mens Karl A. Schleunes beskriver det som et udtryk, der blev opfundet af intellektuelle i Berlin. For Arno J. Mayer og Michal Bodemann skulle det derimod være skabt af nazistisk propaganda for at fokusere offentlighedens opmærksomhed på materielle skader og skjule plyndringer og forskellige former for fysisk vold: Udtrykket blev senere brugt med en sarkastisk konnotation af en embedsmand fra Reichsgau i Hannover i en tale den 24. juni 1939. Den jødiske historiker Avraham Barkai udtalte i 1988, at: "Det er på høje tid, at dette udtryk, der er stødende på grund af dets minimering, i det mindste forsvinder fra historiske værker".

I sit essay fra 2001 Errinern an den Tag der Schuld. Das Novemberpogrom von 1938 in der deutschen Geschiktpolitik understreger den tyske politolog Harald Schmid den mangfoldighed af betegnelser, der blev brugt til at betegne den antisemitiske vold den 9. og 10. november 1938, og den kontroversielle fortolkning, der blev givet til betegnelsen Krystalnatten. Allerede på tiårsdagen for begivenheden blev der sat spørgsmålstegn ved den, og i 1978 blev den erstattet af den (mindre krænkende) betegnelse Reichspogromnacht, som blev brugt permanent i forbindelse med 50-års jubilæet. Nogle tyske historikere fortsatte dog med at bruge udtrykket Krystalnatten i nogle tilfælde. For at bekræfte denne forskel brugte forbundskansler Angela Merkel udtrykket Pogromnacht under 70-års mindehøjtidelighederne i Tyskland, mens formanden for den koordinerende komité for jødiske organisationer i Belgien, Joël Rubinfeld, valgte Kristallnacht i Bruxelles.

Kilder

1. Krystalnatten
2. Notte dei cristalli
3. ^ L'organizzazione Yad Vashem riporta che «furono incendiate più di 1 400 sinagoghe in tutta la Germania e l'Austria», cfr. (EN) Overview, su yadvashem.org. URL consultato il 14 agosto 2021.; lo United States Holocaust Memorial Museum invece afferma che «in tutta la Germania, in Austria e nella regione dei Sudeti, i rivoltosi distrussero 267 sinagoghe», cfr. La notte dei cristalli, su encyclopedia.ushmm.org. URL consultato il 14 agosto 2021.
4. Nadine Deusing: Die Reaktionen der Bevölkerung auf die Judenverfolgungen in der Reichspogromnacht. In: Jahrbuch für Kommunikationsgeschichte 10. (2008), S. 77–106, das Zitat S. 77.
5. Alan E. Steinweis: Kristallnacht 1938. Harvard University Press, Cambridge 2009.
6. Emmanuel Feinermann, Rita Thalmann: Die Kristallnacht. Athenäum, Frankfurt am Main 1999, S. 13.
7. ^ "Windows of shops owned by Jews which were broken during a coordinated anti-Jewish demonstration in Berlin, known as Kristallnacht, on 10 November 1938. Nazi authorities turned a blind eye as SA stormtroopers and civilians destroyed storefronts with hammers, leaving the streets covered in pieces of smashed windows. Ninety-one Jews were killed, and 30,000 Jewish men were taken to concentration camps."[10]
8. « Si le pogrom ne permettait point encore de soupçonner ce qu'allait être la réalité d'Auschwitz, de Belzec, de Sobibor de Treblinka ou de Chelmno, il laissait toutefois deviner les rouages d'une entreprise meurtrière dont l'existence et le fonctionnement auraient été inconcevables auparavant en Europe »[2].
9. Grynszpan souhaitait assassiner l'ambassadeur mais a tiré sur le diplomate auquel il avait été adressé[10].
10. Grynszpan ne sera jugé ni en France ni en Allemagne ; le 18 janvier 1941, il est déporté à Sachsenhausen où l'on perd sa trace[11].
11. Si pour Ian Kershaw, ces premières exactions antisémites sont menées « sans aucune directive venue du sommet », selon Richard J. Evans elles découlent, du moins en Hesse, d'instructions expresses de Goebbels.
12. À 19 h selon Ian Kershaw, 21 h pour Friedländer, entre 19 et 20 h pour Schwab.