Streszczenie

Wielkie Księstwo Moskiewskie (ros. Вели́кое кня́жество Моско́вское?, transliterated: Velikoe Knjažestvo Moskovskoe), było jednym z głównych księstw rosyjskich średniowiecza i wczesnej epoki nowożytnej; jego stolicą była Moskwa, istniało od XIII wieku do 1547 roku i było poprzednikiem caratu rosyjskiego.

Od Jurija Dołgorukija do Iwana I: narodziny i ekspansja Moskwy

Nazwa Moskwa pojawia się po raz pierwszy w kronikach Rusi Kijowskiej (w Kronice Galicji i Wołynia, ale nie w Kronice Moskiewskiej, która jest późniejsza) w roku 1147. Była to wówczas mało znacząca wieś (selo) przy południowej granicy księstwa włodzimiersko-suzdalskiego.

W 1156 roku, według Kroniki Włodzimierza, fortyfikację z pni drzew zbudował Jurij Dołgorukij z Kijowa: to początek moskiewskiego Kremla, na terenie, który do tej pory pokrywały bagna.

W latach 1236-1237, kiedy Tatarzy-Mongołowie najechali Ruś Kijowską, ta warownia została całkowicie spalona. W tym czasie Moskwa była tylko nieznaczącym punktem handlowym należącym do księstwa włodzimiersko-suzdalskiego, ale to właśnie wtedy Moskwa stała się hegemonem całej Europy Wschodniej. Oddalone położenie w regionie lasów dawało pewną ochronę przed ewentualnymi atakami najeźdźców, a obfitość rzek zapewniała połączenia z Bałtykiem na północy i Morzem Czarnym w rejonie Kaukazu. Jeszcze większe znaczenie niż położenie geograficzne, dla przekształcenia Moskwy w nowe państwo rosyjskie ma rola, jaką odegrało wielu jej książąt, którzy byli ambitni, zdeterminowani i mieli szczęście.

W XIII-XIV w. Ruś Kijowska znalazła się w katastrofalnej sytuacji: Kijów i dorzecze Dniepru zostały zniszczone przez Tatarów-Mongoli, wszystkie księstwa ruskie zostały im podporządkowane i musiały płacić ogromne daniny na rzecz chana Saraju (część z nich trafiała do centrum Imperium, do wielkiego chana w Mongolii). Terytorium Rosji podzieliło się na wiele małych, niezależnych i walczących księstw, formalnie autonomicznych od Saraju, mimo że od chana Złotej Ordy książęta musieli otrzymać jarłyk, czyli list licencyjny pozwalający im na sprawowanie władzy. Regiony zachodnie, Galicja, Wołyń, Podole i Polesie, coraz bardziej ulegały wpływom Królestwa Polskiego.

W 1263 roku, po śmierci wielkiego księcia Aleksandra Newskiego, jego najmłodszy syn Daniil Aleksandrowicz uzyskał wieś Moskwę, co miało duży wpływ na podporządkowanie sobie okolicznej ludności. Moskwa staje się więc prawdopodobnie enklawą Rzeczypospolitej Nowogrodzkiej na terenie księstwa włodzimiersko-suzdalskiego. Daniil jako pierwszy nosi tytuł księcia moskiewskiego, wprowadzając tym samym na tron miasta linię dynastii Ruryków, która rządziła Rusią Kijowską od początku jej istnienia.

Najstarszy syn Daniła, Jurij Daniłowicz, kontynuował politykę ekspansji Moskwy na sąsiednie tereny, takie jak Kołomna i Możajsk, politykę zapoczątkowaną już przez jego ojca Daniła. Stopniowo Moskwa zaczęła powiększać swoje terytorium. Przyczyny tej ekspansji były związane nie tyle z militarną sprawnością Jurija, ile z jego dyspozycyjnością ekonomiczną. Dochody finansowe Moskwy zaczęły być znaczne, co wynikało z kilku czynników:

Później znacznie wzrosła też liczba ludności Moskwy, głównie dlatego, że w mieście i na jego terenie schroniło się wielu uchodźców, zarówno chłopów, jak i szlachty: Jurij przyjął ich wszystkich, zarówno po to, by mieć żołnierzy do zaciągu, jak i po to, by nałożyć na nich podatki.

W tym momencie Jurij dysponuje armią i dużymi sumami pieniędzy; prowadzi więc walkę z miastem Twer, które aspiruje do zajęcia miejsca zniszczonego Kijowa. Jurij wypowiada wojnę księciu twerskiemu Michaiłowi Jaroslavičowi; nie mogąc pokonać go zbrojnie (Twer jest na tyle daleko na północy, że nie jest zależny od Tatarów i ma dobrą armię), w 1317 roku Jurij poślubia siostrę chana Złotej Ordy, Uzbeka (dziewczyna nazywała się Končaka). Z osobistą gwardią Končaki (dwa lub trzy tysiące ludzi), zapewnioną przez chana, Jurij zaatakował Michaiła z Tweru, ale został przez niego pokonany, pojmany i uwięziony wraz z żoną (która w więzieniu przeszła na chrześcijaństwo i przyjęła imię Agaf'ia). Kilka lat później, ok. 1318 r., Agafia została otruta w Twerze, a sam Michaił został obwiniony o jej śmierć przez Dżurija i ambasadora tatarskiego w Moskwie, Kawdygaja: Michaił musiał więc udać się do Saraju, aby oczyścić się z zarzutu, że kazał nawet zabić siostrę chana. Odbywa się proces (udokumentowany w źródłach tatarskich i rosyjskich), po którym Michaił zostaje uznany za winnego i ścięty. Następnie jego najstarszy syn, Dymitr Michajłowicz, zajmując miejsce ojca, mszcząc się na Jurju, oskarża go o zdefraudowanie daniny przeznaczonej dla chana: tym razem to Jurij zostaje wezwany do Saraju, aby się oczyścić z zarzutów, a w drodze Dymitr sam go zabija. Za tę prekaryzację Dymitr zostaje jednak również skazany na śmierć przez Uzbeka: sprawiedliwość w takim przypadku musieli wymierzyć Tatarzy, gdyż nie była to tylko wewnętrzna sprawa księstw ruskich.

Po śmierci Jurija księciem moskiewskim został jego brat, Iwan I, znany już pod przydomkiem Kalita (Iwan z "sakiewki"). Iwan udał się do Uzbeka (szwagra brata), zebrał sobie 50-tysięczną armię pod pretekstem chęci spacyfikowania, w imieniu chana, sytuacji i pomaszerował przeciwko Twerowi, który nie był w stanie stawić oporu. Iwan całkowicie niszczy miasto, przyłącza je do swojego terytorium, a w nagrodę otrzymuje od Uzbeka tytuł Wielkiego Księcia Włodzimierza: dzieje się tak dlatego, że Iwan nie dokonał zemsty we własnym imieniu, lecz wymierzył sprawiedliwość w imieniu chana. Księstwo włodzimiersko-suzdalskie było w stanie wielkiej dekadencji i gdyby potomek Michała i Dymitra z Tweru chciał pretendować do tytułu wielkiego księcia, wiedział już, że zostanie siłą usunięty.

W kolejnych latach, 1329-1331, Iwan, jako bardzo przebiegły polityk, ściśle współpracował z Tatarami-Mongołami przy ściąganiu podatków i danin z pozostałych księstw ruskich: udało mu się w ten sposób uzyskać prawo do ściągania podatków należnych chanowi (w Moskwie działał też tatarsko-mongolski poborca podatkowy, baskok, ale w tym przypadku nie odegrał on decydującej roli). Podatki zbiera więc sam Iwan, który wykorzystuje to do zwiększenia ich wysokości, a tym samym zwiększenia potęgi i prestiżu Moskwy. Dlatego też ludzie nadają Iwanowi wspomniany przydomek kality, "sakiewka pieniędzy". Jeśli chodzi o zdobycie jarłyku od chana, to Iwan ma teraz większe szanse, gdyż dysponuje większą ilością pieniędzy, a dotyczy to nie tylko Moskwy, ale także - w sposób nienaganny według praktyki Złotej Ordy - wielu innych miast. Co więcej, za te pieniądze Iwan wykupuje dużą liczbę rosyjskich niewolników (rab'), których następnie zaciąga do armii, ponieważ są oni winni swój okup miastu Moskwie i wielkiemu księciu.

Iwan zagarnął również kilka małych księstw, aby zwiększyć zasięg terytorialny Moskwy; aby nimi zarządzać, wykupił jarłyk bezpośrednio od ich książąt (operacja nie rozważana przez instytucje tatarskie). Wielu książąt, wiedząc, że i tak stracą swoje miasta, gdyż Moskwa była teraz dla nich zbyt silna, by stawić opór, sprzedawało swój tytuł książęcy w zamian za tytuł szlachecki: w ten sposób narodziła się coraz liczniejsza i potężniejsza klasa bojarów.

Potęga Ivana opiera się na kilku fundamentach:

Kolejnym kamieniem milowym w historii moskiewskiej chwały jest przeniesienie w 1325 r. (tj. w momencie nastania Iwana I) metropolity kijowsko-włodzimierskiego, następcy Maksyma (†1305), Piotra (również później kanonizowanego). Tak jak z Kijowa, spustoszonego przez Mongołów, metropolita przeniósł się do Włodzimierza, nowej siedziby Wielkiego Księstwa, tak z Włodzimierza przeniósł się do Moskwy, potwierdzając swój wzrost.

Po metropolicie Piotrze biskupi nie wybrali ponownie metropolity także dla Włodzimierza-Suzdala: Rosja musi mieć tylko jednego metropolitę. To prawda, w Kijowie pozostał jeszcze jeden metropolita, ale Kijów poszedł teraz inną drogą, wchodząc w orbitę wpływów Polski.

W 1341 roku Iwan zmarł. Będzie on uważany za założyciela Wielkiego Księstwa Moskiewskiego.

Od Semena do Dmitrija Donskoja: umacnianie hegemonii Moskwy

W XIV wieku książęta moskiewscy byli na tyle potężni, że próbowali przeciwstawić się osłabionym walkami Tatarom-Mongolom i pokonali ich w 1380 roku w bitwie pod Kulikowem. Pomimo odrodzenia się potęgi tatarskiej (posunęli się nawet do złupienia Moskwy) od tego czasu księstwo moskiewskie przekształciło się w duże państwo, które od XV wieku powoli rozszerzało się na wschód, do Azji.

Najstarszy syn Iwana Kalety, wielki książę Semen Ivanovič, znany jako Semen Gordij ("Symeon Dumny"), utrwalił to, co zrobił jego ojciec. Coraz więcej książąt oddaje mu swoje miasta, uzyskując rolę na Kremlu jako bojarzy. Moskwa rozrasta się terytorialnie, a wraz z terytorium wzrasta liczba mieszkańców, podatków i liczebność armii, która stała się już stabilną armią pod bezpośrednim dowództwem wielkiego księcia. Semen jednak nadal zachowuje się jak wasal wobec Tatarów. Zmarł podczas wielkiej zarazy w 1353 roku.

Brat Semena - Iwan II Iwanowicz panował krótko. Zajmował się głównie zarządzaniem stosunkami z Wielkim Księstwem Litewskim (które były mniej lub bardziej pokojowe) i Konfederacją Liwską, kontynuując politykę wspierania prawosławia i unikania drażnienia bojarów. Tradycyjnie uważany przez współczesnych za niezdolnego do rządzenia, w jego miejsce faktycznie rządził metropolita Aleksy, bardzo silna postać w polityce rosyjskiej:

W końcu, za sprawą Dymitra Iwanowicza, udało się osiągnąć pewną jedność na terytorium Moskwy. Dymitrowi udało się zdobyć miasta Twer (definitywnie anektując księstwo), Kaługę i Riazań (na południu), Smoleńsk (na zachodzie) i Niżny Nowogród (na wschodzie). W ten sposób wokół Moskwy powstał pas ochronny.

W 1371 r. władca Litwinów, Algirdas, prowadził wojnę na północy Rosji, udało mu się zdobyć terytorium na Nowogródczyźnie i trzykrotnie próbował zaatakować dzisiejszą stolicę Rosji. Dzięki tej motywacji Dymitrowi udało się uzyskać od chana Saraju obniżenie podatków płaconych Złotej Ordzie (z powodu niesnasek w Nowogrodzie Moskwa zdążyła rozszerzyć swoją jurysdykcję także na terytorium tego miasta).

Dzięki Dymitrowi mit o niezwyciężoności Tatarów-Mongoli został zburzony i rozpoczęła się walka z ludami stepu. Natomiast do połowy XIV wieku Złota Horda podzieliła się na dwie części z powodu rywalizacji politycznej: chanat Saraju i chanat Donu, założony być może przez część szlachty, nojonów, którzy chcieli zdobyć większą władzę (chanat Donu nie był zresztą unitarny jak chanat Saraju, lecz stanowił rodzaj konfederacji), lub przez wygnańców, zwłaszcza polityków. Wszystko to osłabiło potencjał militarny chana z Saraju.

W 1378 roku miała miejsce bitwa pod Wożą: nad rzeką Wożą, dopływem Oki, Dymitrowi udało się zadać wstępną klęskę grupom tatarskich maruderów (prawdopodobnie siłom z Chanatu Dońskiego). Zwycięstwo, z geopolitycznego i strategicznego punktu widzenia, nie przynosi Dymitrowi żadnych korzyści, ale bije swoisty dzwonek alarmowy dla chana Saraju, Mamaja. Zaniepokojony umocnieniem się Moskwy, Mamaj zawarł sojusz z władcą litewskim Władysławem II Jagiełłą, dzięki czemu mógł zająć Moskwę z dwóch frontów, od północnego zachodu i od południa. W obliczu tego zagrożenia wszelkie wewnętrzne rywalizacje między księstwami ruskimi zostały odłożone na bok, a liczne wojska ruskie zbiegły się do Moskwy, by oddać się pod zjednoczone przywództwo Dymitra.

W 1380 roku Dymitr, po otrzymaniu błogosławieństwa św. Sergiusza z Radoneża, wyruszył z własną armią, próbując zaatakować bitwę, zanim Tatarzy połączą się z Litwinami i Polakami. Wojska rosyjskie i tatarskie (litewsko-polskie były oddalone o około pięćdziesiąt kilometrów) starły się na równinie Kulikowo, w pobliżu miasta Tula i rzeki Don. Na początku bitwy pod Kulikowem Tatarzy Mamajscy wydawali się wygrywać, a sam Dymitr został ranny. Dymitr przestudiował jednak tatarsko-mongolski sposób walki i ścisnął dwa skrzydła armii tatarskiej w kawaleryjski pincer, rozstawiony w nocy, jeszcze szerszy niż ten, który - jak zawsze w bitwie - Tatarzy ułożyli w celu okrążenia sił rosyjskich. Mamaj został pokonany, tracąc ponad 90% swojej armii (po obu stronach było ponad 100 000 ofiar). Anonimowe źródło rosyjskie opisujące bitwę (zatytułowaną dokładnie Bitwa na Kulikove) odnotowuje, że "samo państwo rosyjskie znalazło się w stanie zubożenia o szlachtę, żołnierzy i chłopów". Od tego dnia Dymitr otrzymał epitet Donskoj.

Bitwa pod Kulikowem miała mieć fundamentalne znaczenie dla całej historii Rosji. Dymitr nie jest jednak w stanie natychmiast wykorzystać zwycięstwa na korzyść Rosjan: zostaje bez żołnierzy i dlatego nie może bezpośrednio zaatakować chanatu tatarskiego. Zwycięstwo pod Kulikowem zostanie zdecydowanie przecenione przez Rosjan: będą się łudzić, że Tatarzy nie odważą się ponownie podnieść głowy; co więcej, gdy minie moment zagrożenia, w kraju ponownie pojawią się tarcia i podziały, pokazując, jak nie udało się jeszcze utrwalić prawdziwej świadomości narodowej.

W tym samym roku, co bitwa pod Kulikowem, nad Moskwą pojawia się nowe zagrożenie. Z Samarkandy nowy wielki chan mongolski Timur-Lenk (Tamerlane) ponownie podporządkowuje sobie ludy Azji Środkowej (Kirgizów, Tadżyków, Kazachów itd.), północnych Chin, Persji i Azji Mniejszej, dzisiejszego Afganistanu i Pakistanu.

Na polecenie Tamerlane, Toktamisz, wódz mongolski, rozpoczął najazd na Rosję od południa, wzdłuż dolnego biegu Wołgi. Toktamisz najpierw pokonuje Mamaja i ponownie jednoczy Złotą Hordę pod bezpośrednią kontrolą Imperium Mongolskiego. Następnie wysyła ambasadorów do Dymitra Donskoja, których zadaniem jest zameldowanie księciu Moskwy, że wspólny wróg (Mamaj) został pokonany i w związku z tym żąda się zwyczajowej daniny na rzecz Hordy.

Dymitr wysyła bogate dary Toktamiszowi, obecnie nowemu chanowi Złotej Hordy, ale odmawia stawienia się przed nim w Saraju (obawia się, że udając się do stolicy zostałby zabity, także dlatego, że nie ma zamiaru dalej płacić corocznego haraczu).

Latem 1381 roku Toktamisz prowadzi wojnę z Moskwą, do której dociera dopiero w sierpniu następnego roku. Moskwie, dzięki pięciu kręgom murów i dzięki użyciu artylerii, udaje się oprzeć oblężeniu. Toktamisz zachowuje się wtedy bardzo przebiegle: udaje, że negocjuje rozejm i wycofuje swoją armię; Dymitr daje się nabrać na ten podstęp i kiedy pewnej nocy każe ponownie otworzyć bramy miasta, grupa tatarskich żołnierzy opanowuje jedną z bram. W ten sposób armia tatarska wlała się do miasta i całkowicie je zniszczyła; w oblężeniu i zniszczeniu Moskwy zginęło być może zaledwie 50 tys. ludzi.

Życie Dymitra zostaje oszczędzone i otrzymuje on honor broni (jest to pierwszy przypadek, w którym rosyjski przywódca zostaje oszczędzony przez Tatarów-Mongoli: Toktamisz obawia się wybuchu anarchii na terenach kontrolowanych przez Moskwę), ale musi teraz naprawdę podporządkować się i złożyć hołd Tatarom.

Tatarzy nie kontynuowali podboju Moskwy: po zdewastowaniu terytorium na południe od miasta wycofali się, pozostawiając Moskwie zbieranie dla nich daniny.

Moskwa jednak szybko się podniosła. Księstwa ruskie wróciły do poddaństwa wobec wielkiego księcia Dymitra, który zmarł w 1389 roku.

Od "wielkiej wojny feudalnej" do Iwana IV: Moskwa jako stolica Rosji

Dymitr Donskoj zmarł w 1389 r.; po jego śmierci wielkim księciem został jego najstarszy syn, Wasyl I, który uzyskał jarłyk tatarsko-mongolski bezpośrednio od wielkiego chana Tamerlana.

Około 1390 roku wódz mongolski Toktamisz zaczął przejawiać chęć uniezależnienia się od centralnego imperium: w następnym roku sam Tamerlane prowadził przeciwko niemu wojnę i pokonał go nad rzeką Kama w pobliżu miasta Kazań'. W 1395 roku Tamerlane wytoczył wojnę Sarajowi, zrównał go z ziemią i zdewastował chanat Złotej Hordy; Toktamisz został zabity, prawdopodobnie z rąk samego Tamerlana, który ruszył teraz na podbój Litwy i Moskwy. Jednak nad rzeką Okah na początku 1396 roku Tamerlane napotkał rozlokowaną ogromną armię rosyjską i nie czuł się na siłach, by stawić czoła Wasylowi w otwartym polu, wolał wycofać się do Azji Środkowej.

W 1408 roku wódz Edigej, za zgodą Tamerlane, zdobył władzę nad Złotą Hordą i natychmiast zdecydował się na marsz w kierunku Moskwy. Wojna ta pozostała jednak tylko w planach: Wasyl wzmocnił mury wokół miasta (do dziesięciu okręgów), a z pomocą francuskich i włoskich architektów zorganizował silny system obronny z elementami artylerii. Edoxei, po wystawieniu wsi na miecz, nie był w stanie przebić się nawet przez pierwszy krąg murów. Oedigej postanawia więc negocjować pokój z Rosjanami, a Wasyl zostaje zmuszony do zapłacenia dużej sumy pieniędzy za dokończenie negocjacji. Sytuacja ta, która wydaje się paradoksalna po zwycięstwie odniesionym przez Moskali, jest uwarunkowana tym, że Wasyl wie, iż znajduje się w niestabilnej sytuacji geopolitycznej: w tym samym czasie Moskwa jest atakowana na północy przez Wielkie Księstwo Polsko-Litewskie. Wielki książę litewski Witold zdobył już znaczną część północnej Rosji i Wasyl musiał oddać mu w zastaw miasto Smoleńsk (które odzyskałby dopiero Iwan III). Wasyl, w gruncie rzeczy, zachowuje się podobnie jak jego poprzednik Aleksandr Newski w Wielkim Nowogrodzie: normalizuje stosunki z Tatarami (operacja, którą wspomniany wielki książę Witold również próbował zainicjować, w innych celach), aby poradzić sobie z polsko-litewskim atakiem.

Niezależnie jednak od walk, pod rządami Wasilija I Wielkie Księstwo Moskiewskie uległo dalszemu wzmocnieniu; wielki książę był teraz panem wszystkiego i wszystkich, w atmosferze ogólnego absolutyzmu. Natomiast chanat Złotej Hordy przeżył radykalne osłabienie, które doprowadziło do jego całkowitego rozpadu. Z pierwotnego chanatu powstały teraz różne niezależne jednostki: Chanat Kazański, Astrachański, Kasimski, Krymski i Nogajski. Wielu tatarskich szlachciców, również w celu uzyskania władzy i przywilejów, przeszło na chrześcijaństwo i przekazało swoje ziemie wielkiemu księciu moskiewskiemu: w ten sposób powstały enklawy ziem, które geograficznie należały do jednego z chanatów, ale prawnie należały do wielkiego księcia (który oczywiście oddał je z powrotem w ręce tatarskich szlachciców, czyniąc ich administratorami). Do wszystkich tych regionów wysyłani są duchowni, zwykli i świeccy, aby je ewangelizować: wszystkie te terytoria stają się eparchiami zależnymi kościelnie od metropolity moskiewskiego.

Po śmierci Wasilija dla Wielkiego Księstwa Moskiewskiego rozpoczął się trudny okres, głównie z powodu walki o sukcesję do tronu (moskiewska wojna domowa lub "wielka wojna feudalna"). Sytuacja była skomplikowana: Dymitr Donskoj pozostawił Wielkie Księstwo Moskiewskie Wasilijowi, a drugiemu synowi, Jurijowi, terytorium Kostromy (kiedy Wasyl zmarł i pozostawił Wielkie Księstwo swojemu synowi Wasilijowi II, Jurij odwołał się do Ruskiej Prawdy, która nie uznała ważności tej sukcesji. Jurij odwołuje się więc do pierwszego chana Chazanu, Ulugh Muhammada, przedkładając mu sprawę. W sporze z wujem młodemu Wasilijowi II pomagał bardzo silny kat Iwan Wsiewołodskij: ten ostatni przyznał przed chanem, że "zgodnie z naszym prawem" tytuł wielkiego księcia należy się Jurijowi, ale błagał go o ułaskawienie i przyznanie jarłyku Wasilijowi II (co chan ostatecznie przyzna dopiero w 1435 r., po śmierci Jurija).

Walka trwa przez kilka lat. Trzykrotnie Jurij zdobywał Moskwę, ale zawsze był zmuszony opuścić miasto, ponieważ lud i bojarzy byli przeciwko niemu. W 1440 r. Wasyl kazał oślepić ambasadorów strony przeciwnej, plamiąc się tym samym ciężkim grzechem: w 1446 r. sam zostanie oślepiony przez syna stryjecznego, Dymitra Jur'jeviča Šemjaka (tym samym otrzyma przydomek Wasyl Tëmnyj, "Ślepy"), ale to jeszcze bardziej przeniesie na Wasila zaufanie bojarów - także kostromskich.

Wasyl Ślepy zmarł w 1462 roku, a jego syn Iwan w wieku 22 lat przyjął koronę wielkiego księcia moskiewskiego.

Urodzony w 1440 r. Iwan III już od najmłodszych lat kształcił się w zakresie życia politycznego i zawsze okazywał się wytrawnym politykiem. Wraz z Iwanem III, zwanym Wielkim, który panował od 1462 do 1505 roku, jesteśmy świadkami powstania rosyjskiego państwa narodowego: wraz z nim skończyło się dla Rosji średniowiecze. Moskwa uzyskała pełną kontrolę nad całą Rosją między 1480 r., kiedy to oficjalnie ustało zwierzchnictwo Tatarów-Mongołów, a początkiem XVI wieku.

Za panowania Iwana III duża część rosyjskiej szlachty nadal przyjeżdżała do Moskwy i oddawała swoje terytoria wielkiemu księciu, aby uzyskać od niego tytuł szlachecki i urząd na Kremlu; bojarzy zyskiwali w ten sposób coraz większą władzę, aż stali się swoistym "państwem w państwie". W 1478 roku Iwan podbił Wielki Nowogród. W drodze dziedziczenia otrzymał również część województwa riazańskiego, a książęta rostowski i jarosławski poddali się dobrowolnie.

Iwan uważa Rosję za swoje osobiste dziedzictwo: cała Rosja jest jego dziedzictwem i może ją zostawić komu chce. Dlatego też zrewidował "Ruską Prawdę", ustalając następstwo tronu tylko w linii prostej po najstarszym synu: jego celem było uniknięcie podziału królestwa.

Iwana zainspirował mit "Trzeciego Rzymu", według którego wraz z upadkiem "Drugiego Rzymu" (tj. Konstantynopola) ideową, polityczną i religijną spuściznę Cesarstwa Wschodniego mieli przejąć książęta moskiewscy.

30 maja 1453 roku Konstantynopol wpadł w ręce Turków. Wraz z upadkiem stolicy Bizancjum, brat ostatniego cesarza Konstantyna XI Paleologa, Tomasz, po złupieniu miasta uciekł wraz z córką, księżniczką Zoe, do Rzymu. Tomasz i Zoe byli prokatoliccy i popierali unię ferraryjsko-florencką. Kuria Rzymska, w szczególności papież Paweł II, zorganizowała małżeństwo Zoe z Iwanem III. Metropolita moskiewski Izydor również uczestniczył w Soborze Florenckim, zaakceptował i podpisał unię z 1439 roku: w oczach papieża Rosja była teraz katolicka. Jednak reakcja w Rosji była zupełnie inna: ojciec Iwana, Wasyl II, kazał oślepić Izydora, obalić go i uwięzić; papież miał nadzieję, że małżeństwo z Zoe ponownie zbliży Wielkie Księstwo Moskiewskie do Rzymu. Monetariusz z Vicenzy w służbie Iwana, Giovanni Battista Volpe, zdołał go przekonać. W 1472 r. odbył się ślub Iwana i Zoe, ale do unii z Rzymem nie doszło, przeciwnie, Zoe (znana teraz pod imieniem Sofia) ujawniła się jako gorzka antykatoliczka. Konsekwencje tego małżeństwa to:

Iwan miał w Wielkim Księstwie Litewskim potężnego przeciwnika w walce o kontrolę nad księstwami należącymi niegdyś do Rusi Kijowskiej w dorzeczu górnego Dniepru i Donca. Dzięki ucieczce niektórych książąt, po potyczkach granicznych i nierozstrzygniętej wojnie z Litwą, która zakończyła się w 1503 r., Iwan zdołał przesunąć swoje wpływy na zachód. Wobec księstw, które odmówiły mu polubownego oddania swoich terytoriów, prowadził bardzo agresywną politykę. Pierwszym celem tych agresji będzie Rzeczpospolita Nowogrodzka. Przeciwko Nowogrodowi Wielkiemu Iwan prowadził trzy wojny, aż w 1478 roku miasto utraciło niepodległość. W kampanii przeciwko Nowogrodowi Iwan III okazuje się bardzo sprytnym politykiem: ukrywa oczywiste ambicje podboju pod pretekstem motywacji religijnej, a w listach do mieszkańców Nowogrodu pisze: "Pozostańcie wierni Kościołowi Świętych Ojców" (czyli prawosławiu założonemu na pierwszych siedmiu soborach ekumenicznych). Nowogrodzkie Veče, pilotowane przez stronnictwo propolskie, odrzuciło napomnienia Iwana; w 1471 r., w drugiej fazie starcia, Veče zawarło nawet sojusz z Kazimierzem Jagiellończykiem, który zobowiązał się wypowiedzieć wojnę Moskwie, jeśli ta odważy się zaatakować Nowogród. Iwan III wysyła do Nowogrodu jednego ze swoich ambasadorów, błagając Rzeczpospolitą o wycofanie tego sojuszu, ale najwyraźniej szuka casus belli.

W tym samym roku 1471 armia moskiewska ruszyła na Nowogród, spustoszyła jego okolice, zaatakowała wojska nowogrodzkie i polsko-litewskie, pokonując je. Iwan ukrywał jednak swoje ekspansjonistyczne zamiary i choć wyszedł z nich zwycięsko, unieważnił jedynie traktat sojuszniczy z Polską, zażądał wysokiego odszkodowania wojennego i dochodził swoich praw skarbowych i prawnych, ale nie przyłączył do Moskwy żadnego terytorium.

Po 1471 r. w Nowogrodzie wzmocniło się stronnictwo promoskiewskie, chociaż jego propolski odpowiednik nadal podsycał niepokoje w Wietcisie; doszło nawet do zorganizowania przez stronnictwo propolskie morderstw na zlecenie przeciwko przywódcom stronnictwa promoskiewskiego. W 1475 r. niektórzy wpływowi przedstawiciele stronnictwa promoskiewskiego udali się do Iwana III z prośbą o interwencję w ich sprawie. Latem 1475 r. Iwan pomaszerował na Nowogród, ale nie doszło do bitwy; Iwan zajął miasto, ale nie zajął go militarnie: jedynie deportował w łańcuchach czołowych przedstawicieli partii propolskiej, którzy stali za mordami w poprzednich latach.

Na przełomie kwietnia i maja 1477 r. na moskiewskim Kremlu odbyła się audiencja: podczas oficjalnego ambasadorstwa mającego na celu spacyfikowanie stosunków między Moskwą a Nowogrodem, dwaj ambasadorowie z Republiki Nowogrodzkiej zwrócili się do Iwana III nadając mu tytuł gosudàr zamiast zwyczajowego góspodin (oba słowa można przetłumaczyć jako "pan", ale pierwsze z nich implikuje coś więcej, odnosi się do panowania również z politycznego punktu widzenia). Iwan szybko zorientował się, że intencją tych ambasadorów, mimo że zostali wybrani przez przedstawicieli obu stron, było przekazanie mu Nowogrodu i uznał, że ambasadorowie z Nowogrodu formalnie ofiarowali mu swoje miasto. Jest bardzo prawdopodobne, że inicjatywa obu ambasadorów nie była improwizowana, lecz zaplanowana przy stole przez stronę pro-moskiewską, która chciała uprzedzić wszelkie próby zawierania nowych układów ze szlachtą przez pro-Polaków. Po powrocie do miasta obaj ambasadorowie zostali oskarżeni o zdradę stanu i skazani na śmierć. Okazuje się to jednak wielkim błędem propolskim: po darowiźnie ci dwaj nie są już ambasadorami Nowogrodu, ale ambasadorami Moskwy, Iwana III. To będzie casus belli. We wrześniu tego samego roku Iwan z silną armią pomaszerował przeciwko Nowogrodowi; od września do marca następnego roku stoczono kilka bitew, aż wreszcie 14 marca 1478 r. wojska Iwana III wkroczyły do miasta Nowogrodu, który w ten sposób de facto również utracił niepodległość.

Nowogród był rodzajem trait-d'union między germańską Europą Zachodnią a słowiańską Europą Wschodnią. Wraz z upadkiem Nowogrodu Rosja straciła prawie wszystkie kontakty z Europą Zachodnią na płaszczyźnie handlowej, kulturalnej, artystycznej i religijnej. Utrata stosunków handlowych z Europą Zachodnią nie dotknęła Iwana III: skupił się on głównie na rolnictwie i rzemiośle w Moskwie. Wraz z Iwanem III rozpoczęła się izolacja Rosji (również na poziomie kulturowym), która trwała aż do Piotra Wielkiego (który panował od 1689 do 1721) i Katarzyny (od 1762 do 1796).

W latach 1480 i 1481 Wielkie Księstwo Moskiewskie wspierało Rzeczpospolitą Pskowską w walce z Zakonem Liwońskim na ziemiach granicznych między rycerzami a Rosjanami w obszarze geograficznym, który można prześledzić do dzisiejszej linii demarkacyjnej między Estonią a Rosją: konflikt zakończył się umocnieniem rosyjskiej dominacji i zainicjowaniem przez Iwana III polityki zawierania sojuszy wojskowych i

Po zdobyciu Nowogrodu i zwycięstwie nad dawnymi nosicielami miecza Iwan nie zaniedbał innych podbitych lub czekających na podbicie terytoriów ruskich: w 1489 r. podbił wszystkie ziemie na wschód od rzeki Wiatki, do 1472 r. dotarł do położonego blisko Uralu miasta Perm (do tej pory zamieszkanego przez niesłowiańską, ale ugrofińską ludność, ewangelizowaną przez św. Szczepana z Permu) i umocnił je. W 1510 i 1514 r. odzyskał na zachodzie Psków i Smoleńsk, które sto lat wcześniej znalazły się pod kontrolą polsko-litewską.

Iwan III zawsze odmawiał otwartej walki z Tatarami: miał za to okazję (jako jedyny książę rosyjski oprócz Dymitra Donskoja) poznać sposób walki Tatarów, gdyż za jego panowania kilku z nich nawróciło się i podarowało swoje terytoria wielkiemu księciu, informując Rosjan o ich zwyczajach. Na dworze mieszkało kilku Tatarów-Mongoli, tak że w tym okresie nastąpił również rozkwit kultury tatarskiej w Moskwie. Ten proces asymilacji nie był łatwy: z perspektywy rosyjskich nacjonalistów na Tatarów patrzono podejrzliwie, zarzucano im, że są ciemiężycielami i że tylko kwestią czasu będzie odzyskanie przez Moskali kontroli nad regionami pozostającymi jeszcze w ich rękach. Jak wspomniano, Iwan III utrzymywał stabilne stosunki z Tatarami z chanatu sarajskiego; zwyczajową daninę w pieniądzu płacił tylko przez kilka lat, nie później niż w 1475 roku. W marcu 1476 roku kilkunastu ambasadorów tatarskich z chanatu sarajskiego przybyło do Moskwy, aby zażądać zwyczajowej daniny, której Iwan nie płacił od poprzedniego roku: przez cały rok chan sarajski, który znał potęgę Iwana III, zwlekał z wysłaniem ambasadorów. Iwan kazał ich wszystkich zabić, z wyjątkiem jednego, aby do lata mógł zameldować chanowi, że Iwan uważa się teraz za niezależnego i nic nie jest winien Tatarom (mimo antypolskiego sojuszu). Doprowadziło to do starcia między Iwanem III a chanem Achmatem: ten ostatni, po odczekaniu jeszcze kilku lat, częściowo z powodu wewnętrznych rywalizacji, formalnie wypowiedział wojnę Iwanowi, by odzyskać władzę. Rozmieszczone siły są liczbowo dość podobne, po każdej stronie około 250 tysięcy zbrojnych, ale obie armie nie ruszają przeciwko sobie. Pod koniec sierpnia dotarły w okolice rzeki Oka, na brzegi rzeki Ugrá, stanęły naprzeciw siebie na dwóch brzegach rzeki i tak pozostały od sierpnia do połowy listopada (w źródłach rosyjskich określa się je jako stojàne na Ugrá: "stacjonowanie na Ugrá"). Od początku września rzeki w Rosji zaczynają zamarzać: do listopada lód byłby wystarczająco gruby, by utrzymać ciężar dwóch armii rzuconych do ataku, ale nagle po obu stronach pada rozkaz odwrotu. To głównie Iwan uważa, że odwrót Tatarów jest posunięciem strategicznym, i unika pościgu za wrogiem, obawiając się, że padnie ofiarą ruchu piórkowego. W ten sposób w 1480 r. zakończyło się tatarskie panowanie (zwane przez Moskali "jarzmem tatarskim") nad Rosją. W tym samym roku 1480 Achmat zginął z powodu zwykłych waśni w Hordzie Tatarskiej, w 1502 Saraj został całkowicie zniszczony przez innych Tatarów, a Złota Horda została ostatecznie rozwiązana.

Uciekający Tatarzy rozproszyli się w wielu kierunkach, zwłaszcza w Azji Środkowej. Wielu z nich jednak szukało i znalazło schronienie w Moskwie, gdzie przeszli na chrześcijaństwo. Jeszcze inni założyli kolejny chanat, spadkobiercę Złotej Ordy: chanat Astrachań' (później ostatecznie podporządkowany Rosjanom po 1550 roku). Wzdłuż granicy z Rosją Tatarzy Astrachańscy zawsze stwarzali problemy, zwłaszcza najeżdżając tereny dzisiejszego Rostowa nad Donem i Wołgogradu.

Do czasu swojej śmierci Iwan III dokonał zjednoczenia wszystkich ziem Rosji europejskiej: pozostawił po sobie Muskatolandię trzykrotnie większą niż w chwili wstąpienia na tron. Iwan III zmarł w 1505 r., a jego następcą na tronie został syn Wasyl III (1505-1533), którego głównym celem było umocnienie imperium ojca.

Ekspansję terytorialną kontynuował Iwan IV "Groźny" (Ivan Vasilevič Gròžnyj 1533-1584), syn Wasilija, który m.in. całkowicie zlikwidował władzę bojarów, którzy do tego czasu stworzyli "państwo w państwie". Wraz z Iwanem IV rozpoczął się także podbój terenów na wschód od Uralu: w latach 1582-1583 Iwan wraz z kozackim Ermakiem zdobył dużą część terytorium syberyjskiego, gdzie następnie wysłał część oszczędzonych przez siebie bojarów. To właśnie Iwan zlikwidował wspomniane wcześniej chanaty astrachański i kazański.

Iwan IV i jego następcy przyjęli tytuł cara, czyli "cezara". Nawiązanie do Konstantynopola i cywilizacji rzymskiej służyło umocnieniu prestiżu Moskwy, która zaczęła wywierać w Rosji takie samo jednoczące działanie jak wielkie monarchie na Zachodzie. Podobne były też siły hamujące ten nowy proces: na Zachodzie królowie musieli walczyć z wielkimi panami feudalnymi, na Wschodzie carowie musieli podporządkować sobie szlachtę (bojarów) i drobnych książąt, czyli niezależnych już panów lokalnych, którzy stopniowo podporządkowywali się władzy Moskwy, ale udawali, że ograniczają władzę carów.

Konsolidacja wewnętrzna odpowiada ekspansji państwa na zewnątrz. W XV wieku władcy Moskwy uważali całe terytorium Rosji za swoją wspólną własność. Kilku półniezależnych książąt nadal szczyciło się kontrolą nad określonymi terytoriami, ale Iwan III zmusił mniejszych książąt do uznania wielkiego księcia moskiewskiego i jego potomków za niekwestionowanych władców z pełną kontrolą nad sprawami wojskowymi, prawnymi i zagranicznymi.

Stopniowo władca moskiewski wyłania się jako potężny, autokratyczny władca, car. Przyjmując ten tytuł, książę moskiewski podkreśla, że jest najwyższym władcą, czyli cesarzem, na równi z cesarzem bizantyjskim i wielkim chanem mongolskim.

Rzeczywiście, po ślubie Iwana III z Zofią Paleologiczną, siostrzenicą ostatniego cesarza bizantyjskiego, dwór moskiewski przyjął język, rytuały, tytuły i godła w stylu bizantyjskim, takie jak dwugłowy orzeł. Zaczęto nawet określać miasto Konstantynopol epitetem Tzargrad i postawiono sobie za cel jego powrót do chrześcijaństwa.

Początkowo termin "autokrata" miał dosłowne znaczenie "niezależnego władcy", ale za panowania Iwana IV nabrał ogólnego znaczenia władcy. Iwan IV koronował się na cara i tym samym został uznany, przynajmniej przez świat prawosławny, za cesarza.

W 1520 roku prawosławny mnich Filofej z Pskowa głosił, że skoro Konstantynopol znalazł się w posiadaniu Imperium Osmańskiego, to jedynym prawowitym prawosławnym władcą jest car Moskowii, a Moskwa to Trzeci Rzym, który zastąpił Rzym i Konstantynopol jako centrum chrześcijaństwa.

W Rosji nie ma klasy burżuazyjnej porównywalnej jakościowo i ilościowo z burżuazją zachodnią, dlatego carowie znaleźli podstawę swojej władzy nie w burżuazji, lecz w tak zwanym ludzie służby, którego członkowie służą jako oficerowie armii, uczestniczą w Dumie (rodzaj parlamentu konsultacyjnego) i pełnią wiele funkcji państwowych. W zamian za to ludzie służby otrzymują ziemię w warunkowym posiadaniu (pomestje), której nie mogą sprzedać ani przekazać w spadku, oraz sprawują nad zależnymi chłopami coraz pełniejszą i rozleglejszą władzę, która z czasem ma się przekształcić w całkowitą suwerenność. Zasadniczo mechanizm ten można porównać do emfiteuzy.

Kupcy miejscy i rzemieślnicy zobowiązani są do rejestracji w swoich cechach, co pociąga za sobą zobowiązanie do wykonywania określonych zadań w dziedzinie administracyjnej i finansowej. Cała ludność podzielona jest na klasy, z których każda ma określone i szczególne obowiązki wobec państwa.

Mimo wszystko, w XVI wieku, jako jednolity byt państwowy, Moskwa była wciąż bardziej hipotezą niż rzeczywistością i rzeczywiście na początku XVII wieku, w fazie historycznej znanej jako Wiek Zawirowań, została przejściowo przytłoczona intrygami bojarów i drobnych książąt, buntami mas chłopskich oraz polskimi próbami penetracji terytorium Rosji i zagarnięcia samej korony moskiewskiej.

30 maja 1453 roku Konstantynopol wpadł w ręce Turków. W Moskwie Kościół prawosławny, zależny od patriarchy Konstantynopola, zaczął czuć się bardziej niezależny.

Rosja nie miała patriarchy aż do 1589 r., podczas gdy inne dawniej imperialne Kościoły prawosławne szybko mianowały swoich metropolitów patriarchami (np. Serbski i Bułgarski Kościół Prawosławny). Moskwa natomiast przez długi czas pozostawała podporządkowana Konstantynopolowi. Gdy patriarcha Konstantynopola stracił wszelką możliwość sprawowania jurysdykcji, metropolita moskiewski zaczął rościć sobie prawo do dziedziczenia tradycji prawosławnej. W ten sposób narodził się wspomniany mit Moskwy trzeciego Rzymu. Dopiero w 1589 roku metropolita Iob otrzymał od patriarchy Konstantynopola Jeremiasza tomos patriarchalny.

Od 1453 do 1589 roku Kościół rosyjski przechodził bardzo delikatny okres, utraciwszy swój punkt odniesienia: rozwijały się liczne herezje. Prawo kanoniczne przewidywało, że jeśli zebrał się synod biskupów, mogli oni wybrać swojego patriarchę. Jednak przez ponad sto lat lokalne synody nie mogły się wewnętrznie porozumieć. Walki między metropolitą moskiewskim a rosyjskimi biskupami diecezjalnymi były często gorzkie i nie do pogodzenia.

Relacje między metropolitą moskiewskim a wielkim księciem miały jednak tendencję do coraz większego upodabniania się do relacji między patriarchą ekumenicznym a basileusem (np. w okresie, gdy rolę metropolity przejął Aleksy). Dopiero autorytet i władza Iwana IV pozwoliły na radykalne oderwanie się Kościoła rosyjskiego od patriarchatu ekumenicznego.

George Vernadsky, MOSCOVIA, w: Enciclopedia Italiana, Rzym, Istituto dell'Enciclopedia Italiana, 1934.

Źródła

1. Wielkie Księstwo Moskiewskie
2. Granducato di Mosca
3. ^ (EN) Timothy J. Colton, Moscow: Governing the Socialist Metropolis, Harvard University Press, 1995, ISBN 978-06-74-58749-6, p. 14.
4. ^ (EN) Laurence Kelly, Moscow: A Traveller's Reader, Hackette UK, 2016, ISBN 978-14-72-13715-9.
5. ^ (EN) Samuel Fellows, Progress (vol. 1), University Association, 1895, digitalizzato dalla Biblioteca Pubblica di New York il 21 novembre 2007, p. 250.
6. ^ (EN) Robert O. Crummey, The Formation of Muscovy 1300 - 1613, Routledge, 2014, ISBN 978-13-17-87200-9, p. 39.
7. James Minahan, Miniature Empires: A Historical Dictionary of the Newly Independent States, New York 2013, s. 229.
8. Grand Principality of Moscow, [w:] Encyclopædia Britannica [dostęp 2016-08-14]  (ang.).
9. Традиционно за условную границу между Московским княжеством и Русским государством принимается конец XV века, или точнее 1478 год — присоединение к Москве Новгорода. В рамках «титулатурного» подхода к периодизации (великое княжение — царство — империя) княжество существовало до принятия его правителем царского титула в 1547 году[3].
10. Perrie, Maureen, ed. (2006). The Cambridge History of Russia. 1. [S.l.]: Cambridge University Press. p. 751. ISBN 978-0-521-81227-6