Streszczenie

Pausanias (ok. 110 - ok. 180) był greckim podróżnikiem i geografem z II wieku naszej ery. Jest znany ze swojego Opisu Grecji (Ἑλλάδος Περιήγησις, Hellados Periegesis), długiego dzieła, które opisuje starożytną Grecję na podstawie jego pierwszych obserwacji. Opis Grecji dostarcza kluczowych informacji dla tworzenia powiązań między klasyczną literaturą a współczesną archeologią.

Niewiele wiadomo o Pauzaniaszu, poza tym, co historycy mogą wyczytać z jego własnych pism. Jest jednak pewne, że urodził się ok. 110 r. n.e. w greckiej rodzinie i prawdopodobnie pochodził z Lidii w Azji Mniejszej. Od ok. 150 r. do swojej śmierci w 180 r. Pauzaniasz podróżował po Grecji kontynentalnej, pisząc o różnych zabytkach, miejscach świętych i ważnych miejscach geograficznych. Pisząc Opis Grecji, Pauzaniasz starał się stworzyć trwały pisemny opis "wszystkiego, co greckie", czyli panta ta hellenika.

Życie w Imperium Rzymskim

Urodzony w Azji Mniejszej Pausanias był z pochodzenia Grekiem. Dorastał jednak i żył pod rządami Imperium Rzymskiego. Mimo że Pauzaniasz był podwładnym Imperium Rzymskiego, cenił swoją grecką tożsamość, historię i kulturę: chętnie opisywał chwałę greckiej przeszłości, która była wciąż aktualna za jego życia, nawet jeśli kraj ten był podporządkowany Rzymowi jako dominującej sile imperialnej. Pielgrzymka Pauzaniasza przez kraj jego przodków była jego własną próbą ustanowienia miejsca w świecie dla tej nowej rzymskiej Grecji, łączącą mity i opowieści o kulturze starożytnej z tymi z jego własnych czasów.

Pausanias ma zauważalnie prosty i nieskomplikowany sposób pisania. Ogólnie rzecz biorąc, jest bezpośredni w swoim języku, pisząc swoje historie i opisy w niewyszukanym stylu. Jednakże niektórzy tłumacze zauważyli, że użycie przez Pauzaniasza różnych przyimków i czasów jest mylące i trudne do oddania w języku angielskim. Na przykład, Pausanias może w niektórych przypadkach używać czasownika w czasie przeszłym zamiast w czasie teraźniejszym. Uważa się, że zrobił to po to, by sprawić wrażenie, że znajduje się w tym samym czasie, co jego słuchacze.

Dodatkowo, w przeciwieństwie do tradycyjnego przewodnika turystycznego, w Opisie Grecji, Pausanias ma tendencję do dygresji, aby omówić punkt starożytnego rytuału lub opowiedzieć mit, który idzie w parze z miejscem, które odwiedza. Ten styl pisania nie stałby się ponownie popularny aż do początku XIX wieku. W topograficznym aspekcie swojej pracy Pauzaniasz czyni wiele dygresji na temat cudów natury, znaków zwiastujących zbliżające się trzęsienie ziemi, zjawisk pływów, skutych lodem mórz północy i słońca w południe, które w czasie letniego przesilenia nie rzuca cienia na Syene (Asuan). Choć nigdy nie wątpi w istnienie bóstw i bohaterów, to jednak czasem krytykuje związane z nimi mity i legendy. Jego opisy pomników sztuki są proste i pozbawione ozdobników, sprawiają solidne wrażenie rzeczywistości.

Pausanias jest również szczery w swoich wyznaniach dotyczących niewiedzy. Kiedy cytuje książkę z drugiej ręki, a nie odnosi się do własnych doświadczeń, jest szczery w kwestii źródeł.

Opis Grecji Pausaniasa składa się z dziesięciu ksiąg, z których każda poświęcona jest jakiejś części Grecji. Rozpoczyna swoją podróż w Attyce (Ἀτικά), gdzie miasto Ateny i jego posiadłości dominują w dyskusji. Kolejne księgi opisują Korynt (Κορινθιακά), Laconię (Λακωνικά), Messenię (Μεσσηνιακά), Elis (Ἠλιακῶν), Achaea (Ἀχαικά), Arkadia (Ἀρκαδικά), Boeotia (Βοιωτικά), Phocis (Φωκικά) i Ozolian Locris (Λοκρῶν Ὀζόλων). Projekt jest czymś więcej niż topografią: to geografia kulturowa Grecji. Pausanias nie tylko opisuje obiekty architektoniczne i artystyczne, ale także dokonuje przeglądu mitologicznych i historycznych podstaw społeczeństwa, które je wytworzyło.

Chociaż Pauzaniasz nie był z zawodu przyrodnikiem, ma skłonność do komentowania fizycznych aspektów greckiego krajobrazu. Zauważa sosny na piaszczystym wybrzeżu Elis, jelenie i dziki w dębowych lasach Phelloe oraz wrony wśród olbrzymich dębów Alalcomenae. Pod koniec Opisu Grecji Pauzaniasz porusza temat produktów i owoców natury, takich jak dzikie truskawki z Helikonu, palmy daktylowe z Aulis, oliwa z Tithorei, a także żółwie z Arkadii i "białe kosy" z Cylleny.

Dodatkowo, Pausanias był motywowany przez swoje zainteresowanie religią: w rzeczywistości jego Opis Grecji został uznany za "podróż w głąb tożsamości", odnoszącą się do jego greckiego dziedzictwa i wierzeń. Pausanias opisuje sztukę religijną i architekturę wielu słynnych miejsc świętych, takich jak Olimpia i Delfy. Jednak nawet w najbardziej odległych regionach Grecji fascynują go wszelkiego rodzaju przedstawienia bóstw, święte relikwie oraz wiele innych świętych i tajemniczych przedmiotów. Na przykład w Tebach ogląda tarcze poległych w bitwie pod Leuktrami, ruiny domu Pindara, posągi Hezjoda, Ariona, Thamyris i Orfeusza w gaju Muz na Helikonie, a także portrety Korynny w Tanagrze i Polibiusza w miastach Arkadii.

Pausanias interesował się przede wszystkim reliktami starożytności, a nie współczesną architekturą czy przestrzeniami sakralnymi. Jak mówi Christian Habicht, współczesny klasyk, który napisał mnóstwo artykułów naukowych na temat Pausaniasa:

Ogólnie rzecz biorąc, woli stare od nowego, sacrum od profanum; więcej jest w nim klasycznej niż współczesnej sztuki greckiej, więcej świątyń, ołtarzy i wizerunków bogów niż budynków publicznych i posągów polityków.

Koniec Opisu Grecji pozostaje tajemniczy: niektórzy uważają, że Pausanias zmarł przed ukończeniem dzieła, a inni, że jego dziwne zakończenie było zamierzone. Pausanias kończy swoją Periegesis opowieścią o greckim autorze, uważanym za Anyte z Tegei, który ma boski sen. We śnie tym nakazano jej przedstawić tekst Opisu Grecji szerszej greckiej publiczności, aby otworzyć jej oczy na "wszystko, co greckie".

Różne tłumaczenia

Opis Grecji Pausaniasa został z czasem przetłumaczony na język angielski przez kilku uczonych. Powszechnie znana wersja tekstu została przetłumaczona przez Williama Henry'ego Samuela Jonesa i jest dostępna w Loeb Classical Library. Loeb Classical Library oferuje tłumaczenia tekstów greckich i łacińskich w sposób dostępny dla tych, którzy znają te języki, a nawet dla tych, którzy ich nie znają. Tłumaczenia są dostarczane w języku angielskim. Tłumaczenie W. H. S. Jones'a Description of Greece jest w pięciu tomach z włączonym starożytnym tekstem greckim. Zawiera również wstęp, który podsumowuje zawartość każdej książki. Dodatkowo, Description of Greece zostało przetłumaczone przez Petera Levi. To tłumaczenie jest również popularne wśród użytkowników języka angielskiego, ale często uważa się, że jest to luźne tłumaczenie oryginalnego tekstu: Levi wziął swobody ze swoim tłumaczeniem, które zrestrukturyzowało Description of Greece, aby funkcjonować jak ogólny przewodnik po Grecji kontynentalnej, co nie było oryginalną intencją Pausaniasa. Sir James George Frazer również opublikował sześć tomów tłumaczenia i komentarza do Opisu Grecji; jego tłumaczenie pozostaje dziś wiarygodnym dziełem naukowym dla czytelników Pauzaniasza.

Zagubieni w historii

Opis Grecji pozostawił bardzo nikłe ślady w znanym korpusie greckim. "Nie był czytany", relacjonuje Habicht, "nie ma ani jednej wzmianki o autorze, ani jednego cytatu z niego, ani szeptu przed Stephanusem Byzantiusem w szóstym wieku i tylko dwie lub trzy wzmianki o nim w całym średniowieczu". Jedyne zachowane rękopisy Pauzaniasza to trzy piętnastowieczne kopie, pełne błędów i luk, które wszystkie wydają się zależeć od jednego rękopisu, który udało się skopiować. Niccolò Niccoli, kolekcjoner rękopisów ze starożytności, miał ten archetyp we Florencji około 1418 roku. Po jego śmierci w 1437 roku trafił do biblioteki San Marco we Florencji, ostatecznie zaginął po 1500 roku.

Do czasu, gdy dwudziestowieczni archeolodzy doszli do wniosku, że Pauzaniasz jest wiarygodnym przewodnikiem po miejscach, które badali, klasycy w dużej mierze odrzucali Pauzaniasza jako twórcę czysto literackiego: podążając za swoim zazwyczaj autorytatywnym współczesnym Ulrichem von Wilamowitzem-Moellendorffem, mieli tendencję do uważania go za kogoś więcej niż dostarczyciela relacji z drugiej ręki i wierzyli, że Pauzaniasz nie odwiedził większości miejsc, które opisał. Jednak współczesne badania archeologiczne dowiodły, że Pauzaniasz nie odwiedził większości miejsc, które opisał.

Ponadto wielu uczonych starało się odkryć prawdę o Pauzaniaszu i jego Opisie Grecji. Wiele książek, komentarzy i artykułów naukowych zostało napisanych na temat tej starożytnej postaci, a zapisane podróże Pauzaniasza wciąż służą jako narzędzie do zrozumienia związku między archeologią, mitologią i historią.

Źródła

1. Pauzaniasz (geograf)
2. Pausanias (geographer)
3. ^ Historical and Ethnological Society of Greece, Aristéa Papanicolaou Christensen, The Panathenaic Stadium – Its History Over the Centuries (2003), p. 162
4. ^ Also known in Latin as Graecae descriptio; see Pereira, Maria Helena Rocha (ed.), Graecae descriptio, B. G. Teubner, 1829.
5. ^ Howard, Michael C (2012). Transnationalism in ancient and medieval societies: the role of cross-border trade and travel. McFarland. p. 178. ISBN 978-0-7864-9033-2. OCLC 779849477. Pausanias was a 2nd century ethnic Greek geographer who wrote a description of Greece that is often described as being the world's first travel guide.
6. También conocida en latín como Graecae descriptio; ver Pereira, Maria Helena Rocha (ed.), Graecae descriptio, BG Teubner, 1829
7. Christian Habicht (23 de febrero de 1926 - 6 de agosto de 2018) fue un historiador alemán de la antigua Grecia y epigrafista en griego antiguo.
8. Christian Habicht: "An Ancient Baedeker and His Critics: Pausanias Guide to Greece". Proceedings of the American Philosophical Society 129.2 (June 1985:220–224) p. 220.
9. One Hundred Greek Sculptors: Their Careers and Extant Works, introduction.
10. Pausanias 8,9,7.
11. Périégète est le surnom donné à un auteur de récits de voyage ou de descriptions géographiques [lire en ligne].