Streszczenie

Kate Chopin (8 lutego 1850) była amerykańską autorką opowiadań i powieści z siedzibą w Luizjanie. Uczeni uważają ją za prekursorkę amerykańskich XX-wiecznych autorów feministycznych o południowym lub katolickim pochodzeniu, takich jak Zelda Fitzgerald, i jest ona jedną z częściej czytanych i uznawanych pisarek o dziedzictwie kreolskim z Luizjany. Najbardziej znana jest dziś z powieści "Przebudzenie" z 1899 roku.

Z matki Francuzki i ojca Irlandczyka, Chopin urodził się w St. Louis, Missouri. Wyszła za mąż i przeniosła się z mężem do Nowego Orleanu. Później zamieszkali na wsi w Cloutierville w stanie Luizjana. W latach 1892-1895 Chopin pisała opowiadania dla dzieci i dorosłych, które ukazywały się w krajowych czasopismach, takich jak Atlantic Monthly, Vogue, The Century Magazine i The Youth's Companion. Jej opowiadania wzbudzały kontrowersje ze względu na tematykę i podejście; przez niektórych krytyków były potępiane jako niemoralne.

Jej ważniejszymi dziełami były dwa zbiory opowiadań i dwie powieści. Zbiory te to "Bayou Folk" (1894) i "A Night in Acadie" (1897). Do jej ważnych opowiadań należały "Désirée's Baby" (1893), opowieść o miscegenacji w antebellum Louisiana, oraz "The Storm" (1898). "Burza" jest kontynuacją "At the Cadian Ball (1892)", która pojawiła się w Bayou Folk, jej pierwszym zbiorze opowiadań.

Chopin napisał również dwie powieści: At Fault (1890) i The Awakening (1899), których akcja rozgrywa się odpowiednio w Nowym Orleanie i Grand Isle. Bohaterowie jej opowiadań to zazwyczaj mieszkańcy Luizjany, a wielu z nich to Kreole o różnym pochodzeniu etnicznym lub rasowym. Wiele z jej utworów rozgrywa się w Natchitoches w północno-środkowej Luizjanie, regionie, w którym mieszkała.

W ciągu dekady od śmierci Chopin był powszechnie uznawany za jednego z czołowych pisarzy swoich czasów. W 1915 r. Fred Lewis Pattee napisał: "niektóre dzieła dorównują najlepszym, jakie powstały we Francji, a nawet w Ameryce. co można określić jako rodzimą predyspozycję do prowadzenia narracji, sięgającą niemal geniuszu".

Chopin urodził się jako Katherine O'Flaherty w St. Louis, Missouri. Jej ojciec, Thomas O'Flaherty, był odnoszącym sukcesy biznesmenem, który wyemigrował do Stanów Zjednoczonych z Galway w Irlandii. Louis, jako córka Athénaïse Charleville, kreolki z Luizjany o francusko-kanadyjskim pochodzeniu. Niektórzy z przodków Chopina należeli do wczesnych europejskich (francuskich) mieszkańców Dauphin Island w Alabamie.

Kate była trzecim z pięciorga dzieci, ale jej siostry zmarły w niemowlęctwie, a przyrodni bracia (z pierwszego małżeństwa ojca) zmarli we wczesnych latach dwudziestych. Zostały wychowane jako rzymskie katoliczki w tradycji francuskiej i irlandzkiej. Stała się też zapaloną czytelniczką baśni, poezji, alegorii religijnych oraz klasycznych i współczesnych powieści. W 1868 roku ukończyła Sacred Heart Convent w St. Louis.

W wieku pięciu lat została wysłana do Sacred Heart Academy, gdzie nauczyła się, jak obchodzić się z własnymi pieniędzmi i podejmować własne decyzje, zgodnie z intencją zakonnic. Po śmierci ojca została sprowadzona do domu, gdzie zamieszkała z babcią i prababcią, należącymi do trzech pokoleń kobiet, które w młodości owdowiały i nigdy nie wyszły ponownie za mąż. Przez dwa lata pobierała w domu korepetycje u prababki, Victorii (lub Victoire) Charleville, która uczyła ją francuskiego, muzyki, historii, plotek i potrzeby patrzenia na życie bez lęku. Po tych dwóch latach Kate wróciła do Sacred Heart Academy, do której uczęszczała również jej najlepsza przyjaciółka i sąsiadka, Kitty Garesche, i gdzie uczyła jej mentorka, Mary O'Meara. O'Meara, utalentowana pisarka zarówno wierszy jak i prozy, nakazywała swojej uczennicy pisać regularnie, oceniać siebie krytycznie i zachowywać się dzielnie. Dziewięć dni po pierwszych komuniach Kate i Kitty w maju 1861 roku, wojna secesyjna dotarła do St. Louis. Podczas wojny przyrodni brat Kate zmarł na febrę, zmarła też jej prababcia. Po zakończeniu wojny, Kitty i jej rodzina zostali wygnani z St. Louis za popieranie Konfederacji.

Louis w stanie Missouri 8 czerwca 1870 r. poślubiła Oscara Chopina i zamieszkała z nim w jego rodzinnym Nowym Orleanie. W latach 1871-1879 Chopinowie mieli sześcioro dzieci: w kolejności urodzenia Jean Baptiste, Oscar Charles, George Francis, Frederick, Felix Andrew i Lélia (ochrzczona jako Marie Laïza). W 1879 roku maklerstwo bawełniane Oscara Chopina upadło.

Rodzina opuściła miasto i przeniosła się do Cloutierville w południowej części parafii Natchitoches, gdzie zarządzała kilkoma małymi plantacjami i sklepem ogólnym]. Stali się aktywni w społeczności, gdzie Chopin znalazł, w lokalnej kulturze kreolskiej, wiele materiału dla swojego przyszłego pisarstwa.

Kiedy Oscar Chopin zmarł w 1882 roku, zostawił Kate 42 tysiące dolarów długu (około 1,18 miliona dolarów w 2023 roku). Emily Toth stwierdziła "przez pewien czas wdowa Kate prowadziła jego biznes i skandalicznie flirtowała z lokalnymi mężczyznami; (zaangażowała się nawet w związek z żonatym farmerem)." Chociaż Chopin pracował, aby plantacja i sklep ogólny jej zmarłego męża odniosły sukces, dwa lata później sprzedał swój luizjański biznes.

Louis, co też Chopin uczynił, korzystając z pomocy finansowej matki. Louis, co też uczyniła, korzystając z finansowego wsparcia matki. Dzieci stopniowo zadomowiły się w tętniącym życiem mieście, ale w następnym roku matka Chopina zmarła.

Chopin zmagał się z depresją po kolejnych utratach męża, firmy i matki. Położnik i przyjaciel rodziny Chopina, dr Frederick Kolbenheyer, zasugerował, by zaczęła pisać, wierząc, że może to być dla niej terapeutyczne. Rozumiał, że pisanie może być skupieniem jej niezwykłej energii, a także źródłem dochodu.

Louis Post-Dispatch, a także w różnych czasopismach literackich. Louis Post-Dispatch i w różnych czasopismach literackich. W okresie znacznego rozpowszechnienia opowieści ludowych, utworów w dialekcie i innych elementów życia ludowego Południa, uważano ją za pisarkę regionalną, dostarczającą lokalnego kolorytu. Jej walory literackie były pomijane.

W 1899 roku ukazało się Przebudzenie, jej druga powieść. Niektórzy krytycy prasowi recenzowali ją przychylnie. Jednak odbiór krytyczny był w większości negatywny. Krytycy uznali zachowanie bohaterów powieści, zwłaszcza kobiet - oraz ogólne potraktowanie przez Chopina kobiecej seksualności, macierzyństwa i zdrady małżeńskiej - za sprzeczne z obowiązującymi normami moralnego postępowania, a przez to obraźliwe.

Ta powieść, jej najbardziej znane dzieło, to historia kobiety uwięzionej w ciasnych ramach opresyjnego społeczeństwa. Przez kilka dziesięcioleci niedostępna, została ponownie odkryta w latach 70-tych, kiedy to pojawiła się fala nowych badań i docenienia literatury kobiecej. Powieść została wznowiona i jest teraz powszechnie dostępna. Została doceniona przez krytyków za jakość pisania i znaczenie jako wczesne feministyczne dzieło Południa.

Krytycy sugerują, że takie utwory jak Przebudzenie były skandaliczne i dlatego nie zostały przyjęte społecznie. Chopin zniechęcony brakiem akceptacji kontynuował pisanie, zwracając się w stronę opowiadania. W 1900 roku napisała "Dżentelmena z Nowego Orleanu". W tym samym roku została wymieniona w pierwszej edycji Marquis Who's Who. Nigdy jednak nie zarobiła wiele pieniędzy na pisaniu, utrzymując się z inwestycji, które poczyniła lokalnie w Luizjanie i St. Louis ze spadku po matce.

Louis 20 sierpnia 1904 r. Chopin doznał wylewu krwi do mózgu. Zmarła dwa dni później, w wieku 54 lat. Została pochowana na cmentarzu Calvary w St. Louis.

Kate Chopin mieszkała w różnych miejscach, opartych na różnych gospodarkach i społeczeństwach. Były to źródła spostrzeżeń i obserwacji, na podstawie których analizowała i wyrażała swoje wyobrażenia o społeczeństwie południowoamerykańskim końca XIX wieku. Została wychowana przez kobiety, które były przede wszystkim etnicznymi Francuzkami. Mieszkając na terenach pozostających pod wpływem kultury kreolskiej i cajun po dołączeniu do męża w Luizjanie, wiele swoich opowiadań i szkiców oparła na życiu w Luizjanie. Wyrażały one jej niezwykłe (jak na tamte czasy) portrety kobiet jako jednostek z odrębnymi pragnieniami i potrzebami.

Na styl pisania Chopina miał wpływ jej podziw dla współczesnego francuskiego pisarza Guy de Maupassanta, znanego z opowiadań:

Czytałem jego opowiadania i byłem nimi zachwycony. Tu było życie, nie fikcja; bo gdzież były fabuły, staromodny mechanizm i pułapka sceniczna, które w mglisty, niewyobrażalny sposób wydawały mi się niezbędne w sztuce tworzenia opowieści. Oto człowiek, który uciekł od tradycji i autorytetów, który wszedł w siebie i spojrzał na życie poprzez swoje własne istnienie i własnymi oczami; i który w bezpośredni i prosty sposób powiedział nam, co widział...

Kate Chopin jest przykładem rewizjonistycznego twórcy mitów, ponieważ rewiduje mit bardziej realistycznie o małżeństwie i kobiecej seksualności swoich czasów. Największym mitem, na którym skupił się Chopin, było "wiktoriańskie wyobrażenie o nieco anemicznej seksualności kobiet", a "Burza" jest najlepszym przykładem wykorzystania tego mitu przez Kate Chopin za pośrednictwem postaci, która pragnie zrealizować swój pełny potencjał seksualny. Na przykład w "Burzy" portrety kobiet zostały zmienione przez Kate Chopin, aby uzyskać konsumpcję w rolach innych niż małżeństwo, aby ukazać namiętną naturę uznaną za niewłaściwą przez konwencjonalne, patriarchalne standardy wiktoriańskiej Ameryki.

Chopin wyszedł poza technikę i styl Maupassanta, nadając swojemu pisarstwu własny smak. Miała zdolność do postrzegania życia i twórczego wyrażania go. Koncentrowała się na życiu kobiet i ich ciągłych zmaganiach z tworzeniem własnej tożsamości w społeczeństwie Południa końca XIX wieku. Na przykład w "The Story of an Hour" pani Mallard daje sobie czas na refleksję po tym, jak dowiedziała się o śmierci męża. Zamiast obawiać się samotnych lat, które nadejdą, potyka się o kolejną świadomość:

Wiedziała, że będzie znowu płakać, gdy zobaczy miłe, czułe ręce złożone w śmierci; twarz, która nigdy nie patrzyła na nią inaczej niż z miłością, nieruchomą, szarą i martwą. Ale poza tą gorzką chwilą widziała długi korowód nadchodzących lat, które będą należały do niej bezwzględnie. Otworzyła i rozłożyła ręce na powitanie.

Niewielu pisarzy w połowie i pod koniec XIX wieku było na tyle odważnych, by poruszać tematy, które poruszała Chopin. Elizabeth Fox-Genovese z Emory University napisała, że "Kate nie była ani feministką, ani sufrażystką, sama tak mówiła. Niemniej jednak była kobietą, która traktowała kobiety niezwykle poważnie. Nigdy nie wątpiła w zdolność kobiet do bycia silnymi". Sympatie Kate Chopin leżały po stronie jednostki w kontekście jej życia osobistego i społeczeństwa.

Poprzez swoje opowiadania Chopin pisał rodzaj autobiografii i opisywał swoje społeczeństwo; dorastał w czasie, gdy w jego otoczeniu znajdowały się ruchy abolicjonistyczne przed amerykańską wojną secesyjną i ich wpływ na edukację i prawa wolnych ludzi po niej, a także pojawienie się feminizmu. Jej pomysły i opisy nie były sprawozdawcze, ale jej opowieści wyrażały rzeczywistość jej świata.

Chopin bardzo interesował się swoim otoczeniem i pisał o wielu swoich obserwacjach. Jane Le Marquand ocenia pisma Chopina jako nowy głos feministyczny, podczas gdy inni intelektualiści uznają je za głos jednostki, która przypadkiem jest kobietą. Marquand pisze: "Chopin podważa patriarchat, obdarzając Inną, kobietę, indywidualną tożsamością i poczuciem własnej wartości, poczuciem własnej wartości, któremu dają wyraz pozostawione przez nią listy. Oficjalna" wersja jej życia, ta skonstruowana przez otaczających ją mężczyzn, zostaje podważona i obalona przez kobietę z opowieści."

Chopin pojawił się, by wyrazić swoją wiarę w siłę kobiet. Marquand w odniesieniu do swojej pracy czerpie z teorii dotyczących twórczej niefikcyjności. Aby historia była autobiograficzna lub nawet biograficzna, pisze Marquand, musi być w niej element niefabularny, ale częściej autor wyolbrzymia prawdę, aby wzbudzić i utrzymać zainteresowanie czytelników. Kate Chopin mogłaby być zaskoczona, gdyby wiedziała, że jej dzieło zostało scharakteryzowane jako feministyczne pod koniec XX i na początku XXI wieku, tak samo jak w jej czasach zostało opisane jako niemoralne. Krytycy mają tendencję do postrzegania pisarzy jako jednostek z większymi punktami widzenia skierowanymi do frakcji w społeczeństwie.

Wczesne prace

Kate Chopin rozpoczęła swoją karierę pisarską od pierwszego opowiadania opublikowanego w St. Louis Post-Dispatch. Louis Post-Dispatch. Do początku lat 90. XIX w. Chopin rozwijała udaną karierę pisarską, publikując opowiadania i artykuły w lokalnych wydawnictwach i czasopismach literackich. Początkowo napisała również kilka opowiadań, takich jak "A Point at Issue!", "A No-Account Creole", "Beyond the Bayou", które zostały opublikowane w różnych czasopismach. W 1890 roku ukazała się prywatnie jej pierwsza powieść "At Fault" o młodej wdowie i ograniczeniach seksualnych kobiet. Bohaterka demonstruje początkowy temat utworów Kate Chopin, kiedy zaczęła pisać. W 1892 roku Kate Chopin wyprodukowała "Dziecko Désirée", "Dojrzałe figi" i "Na 'Cadian Ball", które ukazały się w Two Tales tego samego roku, a także opublikowano osiem innych jej opowiadań.

Opowiadanie "Dziecko Désirée" skupia się na doświadczeniach Kate Chopin z miscegenation i społecznościami kolorowych Creoles w Luizjanie. Była w wieku, kiedy niewolnictwo zostało zinstytucjonalizowane w St. Louis i na Południu. Louis i na Południu. W Luizjanie powstały społeczności wolnych ludzi kolorowych, zwłaszcza w Nowym Orleanie, gdzie zawierano formalne porozumienia między białymi mężczyznami i wolnymi kobietami kolorowymi lub zniewolonymi kobietami w celu zawarcia plaçage, czyli rodzaju małżeństwa typu common law. Tam i w kraju, żyła ze społeczeństwem opartym na historii niewolnictwa i kontynuacji życia plantacyjnego, w dużym stopniu. Ludzie mieszanej rasy (zwani też mulattos) byli liczni w Nowym Orleanie i na Południu. Historia ta odnosi się do rasizmu XIX-wiecznej Ameryki; osoby, które były wyraźnie europejsko-amerykańskie, mogły być zagrożone ujawnieniem, że mają również afrykańskie pochodzenie. Chopin nie bał się poruszać takich kwestii, które często były tłumione i celowo ignorowane. Jej bohater Armand próbuje zaprzeczyć tej rzeczywistości, kiedy odmawia uwierzenia, że jest częściowo czarnego pochodzenia, ponieważ zagraża to jego wyobrażeniom o sobie i statusie w życiu. R. R. Foy uważał, że opowiadanie Chopina osiągnęło poziom wielkiej fikcji, w której jedynym prawdziwym tematem jest "ludzka egzystencja w jej subtelnym, złożonym, prawdziwym znaczeniu, odarta z widoku, którym oblekały ją normy etyczne i konwencjonalne". Na opowiadanie można spojrzeć również z perspektywy feministycznej, gdzie biała żona niesprawiedliwie cierpi za to, że urodziła częściowo czarne dziecko.

"Desiree's Baby" zostało po raz pierwszy opublikowane w numerze Vogue z 1893 roku, obok "A Visit to Avoyelles", innego opowiadania Kate Chopin, pod nagłówkiem "Character Studies: Ojciec dziecka Desiree - Kochanek Mentine'a". "Wizyta w Avoyelles" typizuje pisarstwo o lokalnym kolorycie, z którego znana była Chopin, i jest to jedno z jej opowiadań, które pokazuje parę w całkowicie spełnionym małżeństwie. Choć Doudouce ma nadzieję, że jest inaczej, widzi wiele dowodów na to, że małżeństwo Mentine i Julesa jest szczęśliwe i spełnione, pomimo nędznych okoliczności, w jakich żyją. Dla kontrastu, w "Desiree's Baby", która jest o wiele bardziej kontrowersyjna, ze względu na temat miscegenacji, portretuje małżeństwo w kłopotach. Pozostałe kontrasty w "Wizycie w Avoyelles" są wyraźne, ale niektóre są bardziej subtelne niż inne. W przeciwieństwie do Mentine i Julesa, Armand i Desiree są bogaci, posiadają niewolników i plantację. Małżeństwo Mentine'a i Julesa przetrwało wiele trudnych chwil, natomiast Armand i Desiree rozpadają się przy pierwszych oznakach kłopotów. Kate Chopin była utalentowana w pokazywaniu różnych stron małżeństw i lokalnych ludzi oraz ich życia, co czyniło jej pisarstwo bardzo szerokim i szerokim w temacie, nawet jeśli miała wiele wspólnych tematów w swojej twórczości.

Martha Cutter twierdzi, że Kate Chopin poprzez swoje opowiadania demonstruje kobiecy opór wobec patriarchalnego społeczeństwa. Cutter twierdzi, że opór Chopina można prześledzić na osi czasu jej twórczości, przy czym w miarę upływu czasu Chopin coraz lepiej rozumie, jak kobiety mogą walczyć z uciskiem. Aby to udowodnić, Cutter twierdzi, że wcześniejsze opowiadania Chopina, takie jak "At the 'Cadian Ball", "Wiser than a God" i "Mrs. Mobry's Reason", przedstawiają kobiety, które stawiają jawny opór i dlatego nie są traktowane poważnie, wymazywane lub nazywane szaleńcami. Jednak w późniejszych opowiadaniach Chopina bohaterki przybierają inny głos oporu, taki, który jest bardziej "ukryty" i działa na rzecz podważenia patriarchalnego dyskursu od wewnątrz. Cutter egzemplifikuje ten pomysł poprzez prezentację utworów Chopina napisanych po 1894 roku. Cutter twierdzi, że Chopin chciał "zakłócić patriarchalny dyskurs, nie będąc przez niego cenzurowanym". I aby to zrobić, Chopin próbował różnych strategii w swoich pismach: milczące kobiety, kobiety nadmiernie oporne, kobiety z "głosem ukrytym" i kobiety, które naśladują patriarchalny dyskurs.

W 1893 roku napisała "Rozwód Madame Célestin", a 13 jej opowiadań zostało opublikowanych. W 1894 roku "The Story of an Hour" i "A Respectable woman" zostały opublikowane przez Vogue. Bayou Folk, zbiór 23 opowiadań Chopina, był sukcesem Kate Chopin w 1894 roku, wydany przez Houghton Mifflin. Był to pierwszy z jej utworów, który zyskał ogólnokrajową uwagę, a po nim nastąpił A Night in Acadie (1897), kolejny zbiór opowiadań.

Przebudzenie

Wydana w 1899 roku powieść Przebudzenie uważana jest za wyprzedzającą swój czas, zbierając więcej negatywnych niż pozytywnych recenzji we współczesnych źródłach. Zniechęcona tą krytyką, Chopin zajęła się niemal wyłącznie pisaniem opowiadań. Postacie kobiece w Przebudzeniu wykraczają poza standardy ówczesnych norm społecznych. Bohaterka ma seksualne pragnienia i kwestionuje świętość macierzyństwa.

Powieść porusza temat zdrady małżeńskiej z perspektywy żony. Książka była powszechnie zakazana i wypadła z druku na kilka dekad, po czym została ponownie opublikowana w latach 70. Obecnie uważana jest za klasykę literatury feministycznej. Na negatywne wydarzenia, które ją spotykały, Chopin reagował ironicznym komentarzem:

Nigdy nie marzyłem, że pani Pontellier zrobi taki bałagan i wypracuje swoje własne potępienie, jak to zrobiła. Gdybym miał choćby najmniejsze przeczucie czegoś takiego, wykluczyłbym ją z towarzystwa. Ale kiedy dowiedziałem się, co ona knuje, sztuka była już w połowie i wtedy było już za późno.

Według Bender, Chopin był zaintrygowany darwinowskim The Descent of Man and Selection in Relation to Sex. Choć zgadzała się z procesami ewolucji, to jednak kłóciła się z darwinowską teorią doboru płciowego i roli kobiety, czego przykładem może być Przebudzenie, w którym Bender twierdzi, że Chopin odwołuje się do książki The Descent of Man. W swoim eseju Darwin sugeruje niższość kobiet i mówi, że mężczyźni "zdobyli władzę selekcji". Bender argumentuje, że Chopin w swoim pisarstwie przedstawiła postacie kobiece, które miały władzę selekcyjną opartą na własnych pragnieniach seksualnych, a nie na chęci reprodukcji czy miłości. Bender argumentuje ten pomysł na przykładzie Edny Pontellier w "Przebudzeniu", pani Barody w "Szanowanej kobiecie" i pani Mallard w "Historii jednej godziny".

Artykuł Marthy Cutter "The Search for a Feminine Voice in the Works of Kate Chopin" analizuje postacie kobiece w wielu opowiadaniach Chopina. Cutter argumentuje, że opinia Chopina o kobietach jako "niewidzialnej i niesłyszanej płci" jest odzwierciedlona w charakterystyce Edny w Przebudzeniu. Cutter argumentuje, że pisarstwo Chopina było szokujące ze względu na jego seksualną tożsamość i artykulację kobiecego pożądania. Według Cutter, historie Chopina zakłócają patriarchalne normy. Dziś mówi się, że Przebudzenie jest jedną z pięciu ulubionych powieści na kursach literatury w całej Ameryce.

Dziedzictwo

Kate Chopin jest przez niektórych uznawana za pionierkę wczesnego ruchu feministycznego, mimo że nie osiągnęła za swoje dzieła żadnych nagród literackich.

Odbiór krytyczny

Kate Chopin napisała większość swoich opowiadań i powieści w latach 1889-1904. W sumie Chopin napisał około 100 opowiadań lub powieści w czasie swojej kariery pisarskiej; jej opowiadania były publikowane w wielu lokalnych gazetach, w tym w St. Louis Post-Dispatch. Louis Post-Dispatch. Duża liczba jej opowiadań została opublikowana w krajowych magazynach, takich jak Youth's Companion i Harper's Young People. Bayou Folk zostało dobrze zrecenzowane, a Chopina pisała o tym, że widziała 100 ogłoszeń prasowych na jego temat. Te historie zostały opublikowane w The New York Times i The Atlantic. Ludzie szczególnie lubili, jak używała lokalnych dialektów, aby nadać swoim postaciom bardziej autentyczny i relatywny charakter. Wydała też dwie powieści: At Fault i The Awakening. Jej powieści nie zostały początkowo dobrze przyjęte, w porównaniu do jej opowiadań. Jej powieść z 1899 roku Przebudzenie została uznana za niemoralną ze względu na jawne wątki kobiecej seksualności, a także nieustanne obalanie przez bohaterkę ról i norm płciowych. Pojawiły się pogłoski, że powieść pierwotnie była zakazana, które jednak zostały obalone. Lokalne i krajowe gazety opublikowały mieszane recenzje powieści Chopina. Jedna z nich nazwała ją "trucizną" i "nieprzyjemną", mówiąc, że jest to "zbyt mocny napój dla moralnych niemowląt", podczas gdy inna gazeta opublikowała recenzję, w której nazwała powieść "A St. Louis Woman Who Has Turned Fame Into Literature". Większość wczesnych recenzji Przebudzenia była w dużej mierze negatywna. Emily Toth, jedna z najbardziej znanych biografek Chopina, uważała, że autorka posunęła się w tej powieści za daleko. Argumentowała, że rażąca zmysłowość głównej bohaterki Edny była zbyt duża dla męskich strażników. Do tego stopnia, że odwołano publikację jej kolejnej powieści.

Poeta Orrick Johns był przynajmniej jednym zdecydowanym zwolennikiem Chopina i Przebudzenia. "Wpływowy poeta modernistyczny i postępowy dziennikarz pochodzący z St. Louis, popularny w kręgach literackich Greenwich Village" - pisał w 1911 roku w "Reedy's Mirror": "Dla tego, kto czytał ją jako chłopiec i wracał do niej ponownie z bardziej subtelnie rozwiniętymi zdolnościami oceny, tchnie ona magią całego rozdziału jego życia". Istnieją wiarygodne dowody na to, że Johns dzielił się swoimi pozytywnymi poglądami na temat Chopina ze swoimi literackimi rówieśnikami, zwartą grupą, do której należały feministyczne pisarki Susan Glaspell i Edith Summers Kelley...". Poprzez osobistą przyjaźń Johnsa z Kelley i jego gorące poparcie dla Przebudzenia, argumentowano, że Kelley czytała i była pod wpływem Przebudzenia, książki uważanej niegdyś za literacki ślepy zaułek pod względem wpływu na kolejne pokolenie pisarek feministycznych. Tekstowe porównania między konkretnymi tekstami w "Chwastach" Kelly'ego a "Przebudzeniem" wskazują na argument o jego szerszym wpływie.

Niemniej jednak, dopiero gdy Per Seyersted, norweski profesor i uczony, odkrył Chopina na nowo prawie 70 lat później, opinia publiczna zaczęła naprawdę doceniać jej twórczość jako istotną feministkę i południową literaturę XIX wieku. Seyersted napisał, że "przełamała ona nowe podstawy w literaturze amerykańskiej". Według Emily Toth, twórczość Kate Chopin wzrosła w popularności i uznaniu w latach 70. ze względu na tematykę kobiet wyzyskujących poza ograniczenia stawiane im przez społeczeństwo, co przemawiało do osób uczestniczących w aktywizmie feministycznym i rewolucji seksualnej. Twierdzi również, że prace te przemawiały do kobiet w latach sześćdziesiątych, "w czasie, gdy amerykańskie kobiety tęskniły za wiedzą o naszych przebojowych przodkach"." Akademicy i badacze zaczęli umieszczać Chopina w tych samych feministycznych kategoriach, co Louisa May Alcott, Susan Warner i Emily Dickinson. Zarysowały się paralele między Alcott i Chopinem, aby wskazać, jak obie autorki pisały o kobietach, które odeszły od swoich tradycyjnych ról, marząc lub dążąc do niezależności i indywidualnych swobód, określanych również jako dramatyzacja walki kobiety o własną tożsamość. Recenzentka Choice Reviews stwierdziła, że ostatecznie była to walka skazana na porażkę, ponieważ patriarchalne konwencje jej społeczeństwa ograniczały jej wolność. Karen Simons uznała, że tę nieudaną walkę doskonale oddaje zakończenie powieści, w którym Edna Pontellier kończy swoje życie, uświadamiając sobie, że nie może być jednocześnie tradycyjną matką i mieć poczucia własnej wartości jako jednostki.

Louisiana Public Broadcasting, pod kierownictwem prezes Beth Courtney, wyprodukowała Kate Chopin: A Reawakening, dokument o życiu Chopina.

W przedostatnim odcinku pierwszego sezonu serialu HBO "Treme", którego akcja rozgrywa się w Nowym Orleanie, nauczyciel Creighton (w tej roli John Goodman) przydziela swoim świeżo upieczonym studentom "Przebudzenie" Kate Chopin i ostrzega:

Chcę, żebyście nie spieszyli się z tym" - przestrzega. "Zwróćcie uwagę na sam język. Na pomysły. Nie myśl w kategoriach początku i końca. Ponieważ w przeciwieństwie do niektórych rozrywek napędzanych fabułą, w prawdziwym życiu nie ma zamknięcia. Nie do końca.

Źródła

1. Kate Chopin
2. Kate Chopin
3. ^ "Chopin, Kate". Lexico UK English Dictionary. Oxford University Press. Archived from the original on May 16, 2021.
4. ^ "Chopin". Merriam-Webster.com Dictionary. Retrieved July 23, 2019.
5. Soit l'équivalent de la somme de 365 000 $ en 2024  [lire en ligne]
6. a b «Kate Chopin, American Author».
7. «Kate Chopin Biography».
8. «Biography of Kate Chopin by Neal Wyatt».
9. «KATE CHOPIN, Novelist And Short Story Writer».
10. ^ secondo Daniel Rankin, Kate Chopin and Her Creole Stories, Philadelphia: University of Pennsylvania Press, 1932