Samenvatting

Jaroslav Vladimirovitsj (978-1054, Vysjgorod) - prins van Rostov (987-1010), prins van Novgorod (1010-1034), groothertog van Kiev (1016-1018, 1019-1054).

Jaroslav Vladimirovitsj - de zoon van prins Vladimir Svjatoslavitsj (van soort Rurikovitsj) en Polotsk prinses Rogneda Rogvolodovna, vader, grootvader en oom van vele gouverneurs van Europa. Bij de doop werd hij George genoemd. Hij wordt in de Russisch-orthodoxe kerk en de orthodoxe kerk van Oekraïne vereerd als heilige prins; zijn feestdag is 20 februari (4 maart) in schrikkeljaren of 20 februari (5 maart) in niet-schrikkeljaren.

Onder Jaroslav Vladimirovitsj werden in Rusland kerken gebouwd, cultuur en onderwijs begonnen zich te ontwikkelen, de bevolking groeide, Kiev werd de rijkste stad, het eerste bekende wetboek van de Russische wet werd opgesteld, dat de geschiedenis inging als "Russische waarheid". Jaroslav de Wijze bouwde vriendschappelijke betrekkingen op met Zweden, en knoopte betrekkingen aan met Byzantium, het Heilige Roomse Rijk en andere landen van Europa. Jaroslav slaagde erin de Russisch-Pechenegse oorlogen zegevierend af te ronden en de door Polen veroverde steden van Czerwień terug te geven aan de Oud-Russische staat.

Jaroslav wordt voor het eerst genoemd in Verhalen van tijdperken in clausule 6488 (980) waarin wordt verteld over het huwelijk van zijn vader, Vladimir Svjatoslavich, en Rogneda, en na dit huwelijk worden 4 zonen geboren: Izyaslav, Mstislav, Jaroslav en Vsevolod. In het artikel 6562 (1054) waar over de dood van Jaroslav wordt verteld, staat dat hij 76 jaar heeft geleefd (volgens de Oudrussische jaartelling, d.w.z. 75 jaar heeft geleefd en in het 76e levensjaar is gestorven). Volgens de annalistische verhalen werd Jaroslav dan ook geboren in 978 of 979. Deze datum wordt in de literatuur het meest gebruikt.

Er is echter een mening, dat het opgegeven jaartal onjuist is. In het annalistische artikel onder 1016 (6524) wordt gesproken over het regeren van Jaroslav in Kiev: "Wees dan Jaroslav in jaren 28".

Als we dit nieuws mogen geloven, moet Jaroslav geboren zijn in 988 of 989. Het wordt anders uitgelegd. Tatischev is van mening dat er een fout is gemaakt en dat het niet 28, maar 38 jaar moet zijn. In de annalen die niet tot onze tijd ter beschikking zijn gebleven (Raskolnichya, Golitsynskaya en Chroesjtsjov annalen) waren er 3 versies - 23, 28 en 34 jaar, en volgens het Orenburgse handschrift moet Jaroslav worden toegeschreven aan 972. Zo staat in sommige latere annalen niet 28, maar 18 jaar, Arhangelogorodsky annalen, Ipatievsky lijst van de Ipatiev annalen). En in de Laurentiaanse Kroniek staat: "En dan zou Jaroslav Novgorod 28 jaar regeren", wat Solov'ev aanleiding gaf om aan te nemen dat het verhaal betrekking heeft op de duur van Jaroslavs regering in Novgorod: indien correct voor 18 jaar - vanaf 998, en indien 28 jaar - de gecombineerde regering van Rostov en Novgorod vanaf 988. Solov'ev twijfelde ook aan de juistheid van het bericht dat Jaroslav 76 jaar oud was in het jaar van zijn overlijden.

Aangezien het huwelijk tussen Vladimir en Rogneda volgens de nu vastgestelde opvatting in 978 is gesloten, en Jaroslav bovendien de derde zoon van Rogneda was, kon hij niet in 978 geboren zijn. Naar de mening van historici, blijkt dat in 76 jaar Jaroslav ouder is dan Svyatopolk. Er zijn echter aanwijzingen dat juist Svjatopolk de oudste van de zonen was bij de dood van Vladimir. Indirect bewijs hiervoor is te vinden in de woorden van Boris, die tegen zijn troepen zei, omdat hij Kiev niet wilde bezetten, omdat Svjatopolk de oudste was: "Laat mij mijn handen niet opnemen tegen mijn broer tegen de oudste: als mijn vader sterft, zal hij mijn plaats innemen in de plaats van zijn vader".

Het feit van Sviatopolks anciënniteit wordt nu bewezen geacht, en de vermelding van de leeftijd wordt beschouwd als bewijs dat de kroniekschrijver probeerde Jaroslav als de oudste voor te stellen, en zo zijn recht op de grote heerschappij te rechtvaardigen.

Als we de traditionele geboortedatum en anciënniteit van Sviatopolk aanvaarden, leidt dat tot herziening van het annalistische verhaal over de strijd tussen Vladimir en Jaropolk om de Kievse troon, en tot het toeschrijven van de inname van Polotsk en Vladimirs huwelijk met Rogneda aan 976 of begin 977, vóór zijn vertrek over zee.

Aanvullende gegevens over Jaroslavs leeftijd op het moment van overlijden zijn de gegevens van het onderzoek naar Jaroslavs botresten dat in 1939-1940 is uitgevoerd. D.G. Rokhlin geeft aan dat Jaroslav op het moment van overlijden meer dan 50 jaar oud was en geeft als vermoedelijk geboortejaar 986, en V.V. Ginzburg - 60-70 jaar oud. Op basis van deze gegevens wordt verondersteld dat Jaroslav tussen 983 en 986 geboren kan zijn.

Bovendien hebben sommige historici in navolging van N.I. Kostomarov betwijfeld of Jaroslav de zoon van Rogneda is. Het is echter in tegenspraak met berichten uit de annalen waarin Jaroslav herhaaldelijk haar zoon wordt genoemd. Er is ook een hypothese van de Franse historicus Arrignon volgens welke Jaroslav de zoon was van de Byzantijnse tsarina Anna en door deze tussenkomst in 1043 spreekt Jaroslav in de interne Byzantijnse aangelegenheden. Deze hypothese is echter ook in tegenspraak met alle andere bronnen.

In "Verhalen van tijdperk" voor 6496 (988) wordt verteld, dat Vladimir Svjatoslavich de zonen op verschillende steden heeft geplant. Onder de genoemde zonen is er ook Jaroslav die Rostov als tafel heeft gekregen. De in dit artikel genoemde datum, 988, is echter voorwaardelijk genoeg omdat er veel gebeurtenissen in zijn opgenomen. Historicus A.J. Karpov neemt aan dat Jaroslav niet eerder dan in 989 naar Rostov kon vertrekken.

De kronieken melden niets over Jaroslavs bewind in Rostov, behalve dat hij op de tafel werd gelegd. Alle informatie over de Rostov-periode van zijn biografie is van late en legendarische aard, en hun historische betrouwbaarheid is gering.

Aangezien Jaroslav als kind de troon van Rostov kreeg, was de echte macht in handen van de instructeur die met hem meegestuurd werd. Volgens Karpov zou deze instructeur in de kroniek in 1018 "de Provider en voivode genaamd Budy (of Budyi)" kunnen worden genoemd. Vermoedelijk was hij de naaste medewerker van Jaroslav in Novgorod, maar die had geen kostwinner nodig tijdens het Novgorodse bewind, dus het is waarschijnlijk dat hij ook tijdens het Rostovse bewind Jaroslavs leermeester was.

De stichting van de stad Jaroslavl, genoemd naar de prins, wordt in verband gebracht met het bewind van Jaroslav in Rostov. Jaroslavl werd voor het eerst genoemd in het "Verhaal van vervlogen tijden" in 1071, toen een hongersnood een "opstand der Wijzen" veroorzaakte in het land van Rostov. Maar er zijn legendes die de stichting van de stad toeschrijven aan Jaroslav. Volgens een van hen reisde Jaroslav langs de Wolga van Novgorod naar Rostov. Volgens de legende viel onderweg een beer hem aan en Yaroslav doodde hem met de hulp van zijn gevolg met een bijl. Daarna gaf de prins opdracht om een klein houten fort op een onneembare kaap boven de rivier de Wolga af te breken, dat naar hem werd genoemd - Jaroslavl. Deze gebeurtenissen werden weerspiegeld in het wapen van de stad. Deze legende werd weergegeven in het "Verhaal over de bouw van de stad Jaroslavl", gepubliceerd in 1877. Volgens het onderzoek van de historicus en archeoloog N.N. Voronin is het "verhaal" ontstaan in de XVIII-XIX eeuw, maar volgens hem was het gebaseerd op de volksverhalen over de oude berencultus, kenmerkend voor de stammen in de woudgordel van het moderne Rusland. Een eerdere versie van de legende staat in een artikel van M.A. Lenivtsev uit 1827.

Er wordt echter betwijfeld of de Yaroslavl-legende specifiek verband houdt met Yaroslav, hoewel ze waarschijnlijk enkele feiten uit de vroege geschiedenis van de stad weergeeft.

In 1958-1959 bevestigde de historicus van Jaroslavl, Michail Germanovitsj Meyerovitsj, dat de stad niet eerder bestond dan in 1010. Deze datum wordt nu beschouwd als de stichtingsdatum van Jaroslavl.

Jaroslav regeerde in Rostov tot de dood van zijn oudere broer Vysheslav, die in Novgorod regeerde. "The Tale of Bygone Years" noemt niet de datum van Vysheslav's dood. Het Genealogisch Boek (16e eeuw) meldt dat Vysseslav stierf vóór Rogneda, de moeder van Jaroslav, wiens sterfjaar wordt genoemd in Het verhaal van vervlogen jaren (1000). Deze gegevens zijn echter niet gebaseerd op documenten en zijn waarschijnlijk een gok. Een andere versie heeft geresulteerd in "de geschiedenis van het Russisch" van V.N.Tatischev. Op basis van een kroniek die onze tijd niet heeft bereikt (waarschijnlijk, van Novgorod oorsprong) plaatst het gegevens over dood Vysseslav in artikel voor 6518 (1010).

Na de dood van Vysseslav werd Svyatopolk beschouwd als de oudste zoon van Vladimir Svyatoslavovich. Maar volgens Titmar van Merzeburg is hij door Vladimir in een kerker gestopt op beschuldiging van verraad. De volgende oudste zoon, Izyaslav, is inmiddels overleden, maar hem is het recht op opvolging feitelijk ontnomen - Polotsk is hem toegewezen. En Vladimir stopte Jaroslav in Novgorod.

Het vorstendom Novgorod had in die tijd een hogere status dan het vorstendom Rostov en alle andere vorstendommen, met uitzondering van Kiev. De prins van Novgorod betaalde een jaarlijkse schatting aan Kiev van 2.000 hryvnias.

De periode van de Novgorodse heerschappij van Jaroslav tot 1014 wordt in annalen als weinig beschreven, evenals Rostov. Het is waarschijnlijk, dat Jaroslav van Rostov eerst naar Kiev is gegaan, en vandaar naar Novgorod. Hij kwam daar waarschijnlijk niet eerder aan dan 1011. Sinds de tijd van Rurik vóór Jaroslav woonden de vorsten van Novgorod in de regel in de stad bij Novgorod, terwijl Jaroslav zich vestigde in Novgorod zelf, dat toen al een grote nederzetting was. Zijn prinselijk hof was gelegen aan de Torgovaya zijde van de Volkhov rivier, de plaats werd "Jaroslav's Hof" genoemd. Daarnaast had Jaroslav ook een buitenverblijf in het dorp Rakoma, gelegen ten zuiden van Novgorod.

Waarschijnlijk behoorde Yaroslavs eerste huwelijk tot deze periode. De naam van zijn eerste vrouw is onbekend, vermoedelijk was haar naam Anna.

Bij opgravingen in Novgorod vonden archeologen de enige kopie tot nu toe van het loden zegel van Jaroslav de Wijze, ooit opgehangen aan de oorkonde van een prins. Aan de ene kant is de heilige krijger George afgebeeld met een speer en schild en zijn naam, aan de andere kant - een man in een mantel en helm, relatief jong, met een uitstekende snor, maar zonder baard, evenals inscripties op de zijkanten van de borstfiguur: "Jaroslav. Prins van Rusland". Het zegel lijkt een vrij conventioneel portret te dragen van de prins zelf, een wilskrachtige man met een kromme, roofzuchtige neus, wiens sterfelijk voorkomen werd gereconstrueerd van de schedel door de beroemde archeoloog en beeldhouwer Michail Gerasimov.

In 1014 weigerde Jaroslav resoluut zijn vader, de Kievse prins Vladimir Svjatoslavitsj, een jaarlijkse vergoeding van tweeduizend grivnas te betalen. Historici veronderstellen dat deze acties van Jaroslav verband hielden met Vladimirs voornemen om de troon te schenken aan een van zijn jongere zonen, de Rostov-prins Boris, die hij in de laatste jaren dichter bij zichzelf bracht en het bevel gaf over het prinselijk gevolg, wat in feite een erkenning van Boris als opvolger betekende. Waarschijnlijk was dat de reden waarom de oudste zoon Sviatopolk in opstand kwam tegen Vladimir, en daarna gevangen werd gezet (hij bleef daar tot de dood van zijn vader). En precies dit nieuws kan Yaroslav ertoe aangezet hebben om tegen zijn vader op te treden.

Om zich tegen zijn vader te verzetten, huurde Jaroslav volgens de kroniek Vikingen van overzee in, die onder leiding van Eymund aankwamen. Vladimir, die de laatste jaren in het dorp Berestovo bij Kiev woonde, gaf opdracht "een weg te banen en bruggen te bouwen" voor een campagne, maar werd ziek. Bovendien vielen in juni 1015 de Pechenegs binnen en moest het door Boris geleide leger tegen Jaroslav uitrukken om de steppe-rovers af te weren, die bij het horen van Boris' nadering omkeerden.

Tegelijkertijd begonnen de door Jaroslav ingehuurde Vikingen, gedoemd tot inactiviteit in Novgorod, voor onrust te zorgen. Volgens de eerste kroniek van Novgorod "begonnen de Vikingen geweld te gebruiken tegen de vrouwen van hun echtgenoten".

Als gevolg daarvan kwamen de Novgorodians, die het geweld niet konden verdragen, in opstand en doodden in één nacht de Vikingen. Yaroslav was op dat moment in zijn buitenverblijf in Rakom. Toen hij hoorde wat er was gebeurd, ontbood hij de vertegenwoordigers van de adel van Novgorod die aan de opstand hadden deelgenomen en beloofde hun vergiffenis, en toen ze bij hem kwamen, trad hij brutaal tegen hen op. Dit vond plaats in juli-augustus 1015.

Daarna ontving Jaroslav een brief van zijn zuster Predslava, waarin zij hem informeerde over de dood van zijn vader en de gebeurtenissen die daarop volgden. Dit nieuws dwong prins Jaroslav om vrede te sluiten met de Novgorodians. Hij beloofde ook de vorus te betalen voor elke gedode man. De Novgorodians bleven hun prins steunen bij latere gebeurtenissen.

Op 15 juli 1015 stierf Vladimir Svjatoslavitsj in Berestovo, en hij had geen tijd meer om de opstand van zijn zoon te blussen. En Jaroslav begon een strijd om de troon van Kiev met zijn broer Svjatopolk, die uit de gevangenis was vrijgelaten en de opstandige Kievers tot zijn vorst had uitgeroepen. In deze strijd, die vier jaar duurde, vertrouwde Jaroslav op de Novgorodiërs en een ingehuurd Varangiaans leger onder leiding van konung Eymund.

In 1016 versloeg Jaroslav het leger van Svjatopolk bij Ljoebech en in de late herfst bezette hij Kiev. Hij beloonde het Novgorodse gevolg royaal door elke soldaat tien hryvnas te geven. Uit de annalen:

De overwinning bij Lyubech maakte geen einde aan de strijd met Sviatopolk: weldra kwam hij met de Pechenegs naar Kiev, en in 1018 sloeg de Poolse koning Boleslav de Dappere, uitgenodigd door Sviatopolk, de troepen van Jaroslav aan de oevers van de Boeg neer, nam in Kiev de zusters, de vrouw van Anna en de stiefmoeder van Jaroslav, gevangen, en in plaats van de stad ("tafel") aan de man van zijn dochter Sviatopolk te geven, probeerde hij zich er te vestigen. Maar de Kievers, woedend over het geweld van zijn cohorten, begonnen de Polen te vermoorden, en Boleslaus moest Kiev in allerijl verlaten, waardoor Sviatopolk geen militaire hulp meer kreeg. En Jaroslav, die na zijn nederlaag terugkeerde naar Novgorod, bereidde zich voor om te vluchten "over de zee". Maar Novgorodians onder leiding van de posadnik Konstantin Dobrynich, die het hof van de prins had doorgesneden, vertelden hem, dat zij voor hem wilden vechten tegen Boleslaw en Svyatopolk. Ze verzamelden geld, sloten een nieuw verdrag met de Vikingen van de konung Eymund, en bewapenden zich. In het voorjaar van 1019 ondernam dit leger onder leiding van Jaroslav een nieuwe veldtocht tegen Sviatopolk. In het gevecht bij de rivier Alta werd Sviatopolk verslagen, zijn banier in beslag genomen, en hijzelf raakte gewond, maar ontsnapte. Konung Eymund vroeg Jaroslav: "Geef je opdracht hem te doden, of niet?", waarop Jaroslav instemde:

In 1019 werd Inhigirda, de dochter van de Zweedse koning Olaf Shötkonung, eerder het hof gemaakt door de Noorse konung Olaf Haraldson, die een vista aan haar opdroeg en vervolgens trouwde met haar jongere zus Astrid. Inhigirda werd gedoopt in Rus met een consonante naam - Irina. Als "huwelijksgeschenk" van haar man kreeg Inhiggerda de stad Aldeigaborg (Ladoga) met de aangrenzende landerijen, die sindsdien Ingermanlandia (Inhiggerda landerijen) worden genoemd.

In 1020 viel Jaroslavs neef Bryachislav Novgorod aan, maar op zijn terugreis werd hij door Jaroslav ingehaald bij de rivier de Sudom, daar door zijn troepen verslagen en gevlucht met achterlating van gevangenen en buit. Jaroslav achtervolgde hem en dwong hem in 1021 in te stemmen met de vredesvoorwaarden, waarbij hij hem twee steden - Usvyat en Vitebsk - als erfdeel gaf.

In 1023 viel de broer van Jaroslav - de Tmutarakische prins Mstislav - met zijn bondgenoten Khazaren en Kasogiërs aan, en nam Tsjernigov en de hele linkeroever van de Dnepr in beslag, en in 1024 won Mstislav de troepen van Jaroslav onder leiding van de Varangische Jakoen bij Listven (bij Tsjernigov). Mstislav verplaatste zijn hoofdstad naar Tsjernigov en nadat hij boodschappers had gestuurd naar Jaroslav, die naar Novgorod was gevlucht, stelde hij voor de landen langs de Dnjepr met hem te verdelen en de oorlogen te staken: "Zit gij aan uw tafel bij Kyjew, want gij zijt uw oudere broer, en gij zult mij uw zijde zijn".

In 1024 werd het land van Soezdal, volgens Story of time jaren, vanwege droogte en een mislukte oogst door hongersnood overvallen. De hongersnood veroorzaakte sociale spanningen die uitmondden in een volksopstand: het volk van Soezdal, opgehitst door heidense priesters (tovenaars), die de hongersnood in verband brachten met het opgelegde christendom, begon christelijke kerken te vernielen en "het oudste kind" te doden. Als Jaroslav van de opstand verneemt, vertrekt hij met zijn troepen naar Soezdal en neemt de magiërs gevangen, van wie sommigen als gevolg daarvan worden geëxecuteerd.

In 1025 werd de zoon van Boleslaw de Dappere, Mieszko II, koning van Polen, en zijn twee broers, Bezprin en Otto, werden uit het land verbannen en zochten hun toevlucht bij Jaroslav.

In 1026 keerde Jaroslav, na een groot leger te hebben verzameld, terug naar Kiev en sloot bij Gorodets vrede met zijn broer Mstislav, die zijn vredesaanbod aanvaardde. De broers verdeelden het land langs de Dnjepr. De linkeroever was in handen van Mstislav, en de rechteroever in handen van Jaroslav. Jaroslav bleef als groothertog van Kiev liever in Novgorod tot 1036 (de tijd van Mstislavs dood).

In 1028 werd koning Olaf van Noorwegen (later De Heilige genoemd) gedwongen te vluchten naar Novgorod. Hij kwam daar aan met zijn vijfjarige zoon Magnus en liet zijn moeder Astrid achter in Zweden. In Novgorod drong Ingigirda, de halfzus van Magnus' moeder, Jaroslavs vrouw en Olafs voormalige bruid, erop aan dat Magnus bij Jaroslav zou blijven na zijn terugkeer naar Noorwegen in 1030, waar hij werd gedood in de strijd om de Noorse troon.

In 1029 nam hij het met zijn broer Mstislav op tegen de Yasses en verdreef hen uit Tmutarakan. In het volgende jaar 1030 versloeg Yaroslav de Tsjoeden en stichtte de stad Yuryev (nu Tartu, Estland). In hetzelfde jaar nam hij Belz in Galicië in. In die tijd kwam er een opstand in het land Polen tegen koning Mieszko II, het volk doodde bisschoppen, priesters en Bojaren. In het jaar 1031 verzamelden Yaroslav en Mstislav, die de aanspraken van Bezprim op de Poolse troon steunden, een groot leger, trokken op naar de Polen, heroverden de steden Peremyshl en Czerwen, veroverden de Poolse landen en verdeelden ze, na veel Polen gevangen te hebben genomen. Yaroslav vestigde zijn gevangenen langs de rivier de Ros. Niet lang daarvoor, in hetzelfde jaar 1031, vluchtte Harald III de Woeste, koning van Noorwegen, halfbroer van Olaf de Heilige, naar Jaroslav de Wijze, en diende in diens gevolg. Hij zou hebben deelgenomen aan Jaroslavs campagne tegen de Polen en was mede-leider van het leger. Harald werd later Jaroslavs schoonzoon en nam Elisabeth tot vrouw.

In 1034 benoemde Jaroslav zijn zoon Vladimir tot prins van Novgorod. In 1036 stierf Mstislav plotseling tijdens een jacht, en Jaroslav, kennelijk bang voor elke aanspraak op de heerschappij over Kiev, liet zijn laatste broer, de jongste van de Vladimirovitsjs - de Pskovse prins Sudislav - in de gevangenis (lat) zetten. Pas na deze gebeurtenissen besloot Jaroslav met zijn hofhouding van Novgorod naar Kiev te verhuizen.

In 1036 versloeg hij de Pechenegs en bevrijdde zo Kievan Rus van hun aanvallen. Ter herinnering aan de overwinning op de Pechenegs legde de prins in Kiev de beroemde Sint-Sofiakathedraal aan, en kunstenaars uit Constantinopel werden opgeroepen om de tempel te beschilderen.

De bouw van de kathedraal vond plaats in een context van aanzienlijke uitbreiding van het grondgebied van de Bovenstad van Kiev. Onder Jaroslav werd ten zuiden van de citadel van Kievan een grote versterkte ronde stad gesticht, die ter ere van de prins Jaroslav's stad werd genoemd. Tot de belangrijkste overgebleven bouwwerken behoren niet alleen de Sint-Sofiakathedraal, maar ook de Gouden Poort van Kiev.

In hetzelfde jaar, na de dood van zijn broer Mstislav Vladimirovitsj, werd Jaroslav de enige heerser over het grootste deel van Rus, met uitzondering van het vorstendom Polotsk, waar zijn neef Bryachislav regeerde, en na de dood van deze laatste in 1044 - Vseslav Bryachislavitsj.

In 1038 hebben legers van Jaroslav een veldtocht op Jatviags gemaakt, in 1040 op Litouwen, en in 1041 een watertocht op schepen naar Mazovië. In 1042 won zijn zoon Vladimir Yam, en in deze veldtocht was er een groot verlies aan paarden. Ongeveer in deze tijd (1038-1043) is de Engelse prins Eduard de Ballingschap naar Jaroslav gevlucht. Bovendien was prins Jaroslav de Wijze in 1042 de kleinzoon van Boleslaus de Dappere, Casimir I, behulpzaam in zijn strijd om de Poolse koninklijke troon. Casimir nam Jaroslavs zuster Maria tot vrouw, die de Poolse koningin Dobrogoj werd. Dit huwelijk werd tegelijk gesloten met het huwelijk van Jaroslav's zoon Izyaslav met Casimir's zuster Gertrude, als teken van vereniging met Polen.

In 1043 stuurde Jaroslav wegens moord op "een bekende Rus" in Constantinopel zoon Vladimir samen met Harald Severov en kolonel Vyshata op campagne naar Byzantium, waarbij militaire acties op zee en over land met wisselend succes werden ontwikkeld en die eindigden met de vrede, gesloten in 1046. Als teken van de afsluiting van de wereld trouwde Jaroslavs zoon Vsevolod met de tsarina van Byzantium. In 1044 organiseerde Jaroslav een veldtocht naar Litouwen.

In 1045 reisden prins Jaroslav de Wijze en prinses Irina (Ingigirda) vanuit Kiev naar Novgorod om hun zoon Vladimir de stenen Sint-Sofiakathedraal te laten bouwen in plaats van de uitgebrande houten kathedraal.

In 1047 verbrak Jaroslav de Wijze het bondgenootschap met Polen.

In 1048 arriveerden ambassadeurs van Hendrik I van Frankrijk in Kiev - om de hand van Jaroslav's dochter Anna te vragen.

Het bewind van Jaroslav de Wijze duurde 37 jaar. Yaroslav bracht de laatste jaren van zijn leven door in Vyshgorod.

Jaroslav de Wijze stierf op 20 februari 1054 in Vysjgorod op het feest van de orthodoxie in de armen van zijn zoon Vsevolod, nadat hij vier jaar ouder was dan zijn vrouw Ingigirda en twee jaar ouder dan zijn oudste zoon Vladimir.

De inscriptie (graffiti) op het middenschip van de Sint-Sofiakathedraal onder het fresco van Jaroslav de Wijze zelf, gedateerd 1054, spreekt van de dood van "onze koning": "In 6562 m. 20 februari de Assumptie van onze tsaar in de (nieuwe) week van Theodoor". In verschillende annalen is de exacte datum van Jaroslavs dood verschillend vastgesteld: op 19 februari of op 20 februari. V.S. Drachuk verklaart deze discrepanties door het feit dat Jaroslav in de nacht van zaterdag op zondag stierf. In het oude Rusland bestonden twee principes om het begin van de dag te bepalen: in de kerkrekening - vanaf middernacht, in het dagelijks leven - vanaf de dageraad. Daarom werd anders ook de sterfdatum van Jaroslav genoemd: in de ene telling was het nog zaterdag, en in de andere, in de kerk, was het zondag. Historicus A.J. Karpov meent dat Prins op 19 kon sterven (volgens de annalen), en op 20 werd begraven.

De datum van overlijden wordt echter niet door alle onderzoekers aanvaard. Professor Viktor Ziborov dateert de gebeurtenis op 17 februari 1054.

Jaroslav werd begraven in de Sint-Sofiakathedraal in Kiev. Yaroslavs marmeren sarcofaag van zes ton staat nog steeds in de Sint-Sofiakathedraal. Het werd geopend in 1936, 1939 en 1964 en niet altijd gekwalificeerd onderzoek. Op basis van de resultaten van de autopsie in januari 1939 maakte de antropoloog Michail Gerasimov in 1940 een sculpturaal portret van de prins. Zijn lengte was 175 cm. Hij had een Slavisch type gezicht, voorhoofd van gemiddelde hoogte, smalle neusbrug, prominente neus, grote ogen, scherp omlijnde mond (met bijna alle tanden, wat zeer zeldzaam was op zijn oude dag), en een scherp uitstekende kin. Het is ook bekend dat hij kreupel was (waardoor hij niet goed kon lopen): volgens de ene versie vanaf zijn geboorte, volgens een andere - als gevolg van een wond in een gevecht. Prins Yaroslav`s rechterbeen was langer dan zijn linker door beschadigde heup- en kniegewrichten. Dit kan een gevolg zijn van de erfelijke ziekte van Perthes.

Volgens het tijdschrift Newsweek werd bij het openen van de doos met de resten van Jaroslav de Wijze op 10 september 2009 vastgesteld dat deze vermoedelijk alleen het skelet van Jaroslavs vrouw, prinses Ingegerda, bevatte. Tijdens het onderzoek door journalisten is de versie naar voren gebracht dat de overblijfselen van de prins in 1943 bij de terugtrekking van de Duitse legers uit Kiev zijn meegenomen en zich nu waarschijnlijk in de orde van de Oekraïens-orthodoxe kerk in de VS bevinden (jurisdictie van het patriarchaat van Constantinopel).

Zonen:

Dochters:

De toekomstige orthodoxe heiligenprins Jaroslav (konung Jaritzleiv) was de zwager van de alchristelijke toekomstige heilige, de Noorse konung Olaf de Heilige - zij waren getrouwd met zusters: Jaroslav met zijn oudere zuster, de toekomstige orthodoxe heilige Ingigert, Olaf met zijn jongere zuster Astrid.

De jonge zoon van de toekomstige heilige Olaf, Magnus de Kind, werd na de dood van zijn vader geadopteerd door de toekomstige heilige Jaroslav de Wijze, werd opgevoed in diens familie, en kreeg bij het bereiken van zijn meerderjarigheid met behulp van zijn adoptievader de troon van Noorwegen en later Denemarken terug.

Ook Jaroslav de Wijze is de broer van de orthodoxe, de eerste in Rusland verheerlijkte heiligen - de prinsen Boris en Gleb, vader van de orthodoxe heiligen Vladimir en Svyatoslav Jaroslavich, grootvader van de plaatselijke orthodoxe heilige Vladimir Monomakh en de katholieke Hugo de Grote, graaf van Vermandois.

Jaroslav werd begraven in Sofia van Kiev in de voormalige zes ton zware Prokonnesische marmeren graftombe van de heilige Clement van Rome, die zijn vader Vladimir Svyatoslavich meenam uit de Byzantijnse Chersonesos die hij veroverde. De tombe is nog steeds intact.

Er is ook een opvatting dat Jaroslav de Wijze een andere dochter had, Agatha genaamd, die de vrouw werd van Eduard de Balling, troonopvolger van Engeland. Sommige geleerden betwijfelen of Jaroslav de zoon was van Rogneda, en er is ook de hypothese dat hij een vrouw had, Anna, die rond 1018 stierf. Waarschijnlijk was Anna Noors, en in 1018 werd ze gevangen genomen door Boleslav de Dappere tijdens de verovering van Kiev. Er is ook de hypothese dat een zekere Ilja de "zoon van de koning van Rusland" Jaroslav de Wijze is.

Over de herkomst van de vrouw van een van de zonen, de Duitse prinses Oda, dochter van Leopold, wordt betwist of zij behoorde tot de familie van de Stadens (heersers over de Noordelijke Marken) of de Babenbergs (heersers over Oostenrijk vóór de Habsburgers). Het is ook discutabel of Oda de vrouw was van Vladimir, Sviatoslav of Vyacheslav. De heersende opvatting is dat Oda Leopoldovna de vrouw was van Sviatoslav en afkomstig was uit de familie Babenberg.

De Sarcofaag Yaroslav Wise is in de twintigste eeuw drie keer geopend: in 1936, 1939 en in 1964. In 2009 werd de tombe in de kathedraal van Sofia opnieuw geopend en werden de stoffelijke resten opgestuurd voor onderzoek. Tijdens de autopsie werden de Sovjet-kranten Izvestia en Pravda uit 1964 ontdekt. Gepubliceerd in maart 2011 de resultaten van genetisch onderzoek zijn de volgende: in een graf rusten geen mannelijke, en alleen vrouwelijke resten, en het is gemaakt van twee skeletten, daterend uit totaal verschillende tijden: een skelet van de tijd van het oude Rusland, en de tweede duizend jaar ouder, dat is tijd van Scythische nederzettingen. Antropologen beweren dat de overblijfselen uit de Oud Russische periode toebehoren aan een vrouw, die zware lichamelijke arbeid verrichtte, duidelijk niet van prinselijke afkomst. De eerste die schreef over de vrouwelijke resten van de gevonden skeletten was M. M. Gerasimov in 1939. Toen werd bekendgemaakt dat naast Jaroslav de Wijze nog andere mensen in het graf begraven liggen. De icoon van Nikola de Wijze kan leiden naar het spoor van de relieken van Jaroslav de Wijze, die in de herfst van 1943 uit de Kievse Sophia-kathedraal werden gehaald, mogelijk samen met de relieken van Jaroslav de Wijze naar Polen, vervolgens naar Duitsland en tenslotte naar de VS, waar ze in het bezit kwamen van de Oekraïens-orthodoxe kerk in de VS. Misschien werd deze icoon in 2010 gevonden in de Holy Trinity Church in Brooklyn, New York. In dat geval moeten de overblijfselen van de groothertog ook in de VS worden gezocht.

Hij stichtte Yuryev (nu Tartu) (eerste schriftelijke vermelding van Tartu), Yaroslavl in de regio Volga, Yuryev Russian, Yaroslavl in de regio Pre-Karpaten en Novgorod-Seversky.

Titmar van Merzeburg beschouwde Kiev toen al als een extreem grote stad, met meer dan 400 kerken en 8 markten. Een andere westerse kroniekschrijver uit dezelfde eeuw, Adam van Bremen, noemde Kiev een rivaal van Constantinopel, "een prachtige parel".

Onder Jaroslav ontstonden de eerste Russische kloosters. In 1030 stichtte Yaroslav de kloosters van Sint Joris: het Yuryev-klooster in Novgorod en het Kievo-Pechersk-klooster in Kiev; hij beval dat het feest van Sint Joris in heel Rus' op 26 november ("Yuryev-dag") zou worden gevierd. Hij gaf het kerkelijk handvest uit en de Russische Pravda, de code van het oude Russische feodale recht. In 1051 heeft het, na bisschoppen te hebben verzameld, metropoliet Hilarion benoemd, voor het eerst zonder deelname van de patriarch van Constantinopel. Hilarion werd de eerste Russische metropoliet. Er werd intensief gewerkt aan de vertaling van Byzantijnse en andere boeken in het Kerkslavisch en Oud-Russisch. Enorme bedragen werden uitgegeven aan het kopiëren van boeken. In 1028 werd in Novgorod de eerste grote school opgericht die ongeveer 300 kinderen van priesters en hoofdmannen verzamelde. Onder hem verschenen munten met de inscriptie "Yaroslavl zilver". Aan de ene kant stond het prinselijke insigne van Jaroslav, aan de andere kant de beschermheilige van Jaroslav, George de Overwinnaar.

Het is bekend dat Yaroslav de Vikingen jaarlijks 300 grivnas aan zilver stuurde om de vrede aan de noordelijke grenzen te bewaren. Deze betaling was klein, eerder symbolisch, maar zorgde voor vrede met de Vikingen en bescherming van de noordelijke landen.

М.  D. Prisyolkov interpreteerde een van de vertalingen van Jaroslavs titel als "keizer". Metropoliet Hilarion noemde hem "Hagan", en in het fresco op de muur van de Sint-Sofiakathedraal in Kiev, dat de dood van de prins vertelt, wordt Jaroslav Vladimirovitsj Caesar genoemd.

Verering in het christendom

Prins Jaroslav de Wijze werd onmiddellijk na zijn dood in Rusland vereerd. De eerste vermelding daarover staat in "Akten van hogepriesters van de kerk van Hamburg" uit 1075, waar de chronograaf Adam Bremensky van de groothertog Jaroslav Vladimirovitsj als heilige noemt. Jaroslav Mudry werd formeel niet opgenomen in het aantal heiligen van de Russisch-Orthodoxe Kerk.

Op 9 maart 2004 werd hij ter gelegenheid van de 950e verjaardag van zijn dood opgenomen in de heilige dagen van de Oekraïens-orthodoxe kerk van het patriarchaat van Moskou, en op 8 december 2005 werd hij met de zegen van patriarch Alexy II opgenomen in het maandelijkse bisdom met een feestdag op 20 februari (5 maart).

In 2008 heeft de Plaatselijke Raad van de Oekraïens-Orthodoxe Kerk van het Kyiv Patriarchaat Yaroslav de Wijze heilig verklaard als heilige prins.

Bij een besluit van de Raad van Bisschoppen van de Russisch-orthodoxe Kerk van 3 februari 2016 is kerkbrede verering voor prins Jaroslav de Wijze ingesteld.

Monumenten

De bijnaam "Wijs", die prins Jaroslav Vladimirovitsj vastberaden draagt, verscheen in de geschiedschrijving rond de eeuwwisseling XIX-XX. In annalen kan men periodiek slechts gelijksoortige enkelvoudige definities van de prins tegenkomen - "premudry" en "Bogomudry", afgewisseld met andere definities. De eerste historicus die de wijsheid van Jaroslav benadrukte was Nikolai Karamzin. Hij schreef dat "Jaroslav de naam van de Soevereine Wijze in de annalen heeft verdiend. Als bijnaam werd de bijnaam "Wijs" echter pas in de latere geschiedschrijving stevig aan de prins verbonden.

In de middeleeuwse literatuur

Jaroslav is een traditioneel personage in literaire werken van het hagiografische genre - de Levens van Boris en Gleb.

Het feit zelf van de moord dient als een favoriet onderwerp voor oude kroniekschrijvers voor bepaalde verhalen. Het verhaal van Boris en Gleb is bewaard gebleven in meer dan 170 exemplaren, waarvan de oudste en meest complete worden toegeschreven aan de monnik Nestor en de zwarte man Jacob Mnikh.

Er staat bijvoorbeeld dat na Vladimirs dood Sviatopolk, Vladimirs stiefzoon, de macht in Kiev greep. Uit angst voor de rivaliteit van de kinderen van de groothertog zelf - Boris, Gleb en anderen - stuurde Svyatopolk eerst moordenaars op de eerste aanspraakmakers in Kiev - Boris en Gleb. Een boodschapper, gestuurd door Jaroslav, stuurt Gleb het nieuws van de dood van zijn vader en de moord op zijn broer Boris... En nu vaart prins Gleb, bedroefd van verdriet, in een boot de rivier af, en wordt omringd door zijn vijanden. Hij begreep dat dit het einde was, en zei met nederige stem: "Sinds wij begonnen zijn, hebt u volbracht wat u te doen stond. En Jaroslav's zus Predslava waarschuwt dat hun broer Sviatopolk hem ook zal elimineren.

Yaroslav wordt ook genoemd in Metropolitan Hilarion's "Woord over de Wet en de Genade" en in Jacob Mnich's "Herinnering en Lof van Prins Vladimir".

Aangezien Yaroslav getrouwd was met Ingegerda - dochter van de Zweedse koning Olaf Shötkonung - en zijn dochters, waaronder Elisabeth (Ellisiv), dynastieke huwelijken regelde met koning Harald van Noorwegen, worden hijzelf en zijn naam herhaaldelijk genoemd in de Noordse sagen, waar hij voorkomt als "Yarislev van Konung Holmgard", d.w.z. Novgorod.

In 1834 ontdekt professor O. Senkovsky van de Universiteit van Sint-Petersburg, die de Saga van Eymund in het Russisch vertaalt, dat de Viking Eymund, samen met zijn gevolg, in dienst was van Jaroslav de Wijze. De sage vertelt hoe de konung Jariseleif (Jaroslav) vecht tegen de konung Burisleif (Boris), en in de sage wordt Burisleif gedood door Vikingen op bevel van Jariseleif. Vervolgens steunden sommige onderzoekers, op basis van de sage van Eymund, de hypothese dat de dood van Boris "het handwerk" was van de Vikingen die in 1017 door Jaroslav de Wijze waren gestuurd, aangezien Jaroslav, Bryachislav en Mstislav volgens de kronieken weigerden Svyatopolk te erkennen als de rechtmatige prins in Kiev.

De hypothese van Senkovski, die uitsluitend gebaseerd is op de "Sage van Eymund", die tegenwoordig actief wordt gepromoot door de historicus-bronoloog Danilevski, bewijst echter alleen de mogelijke "betrokkenheid" van Jaroslav bij de moord op Boris ("Buritsleiv"), maar niet van Gleb, die in de sage helemaal niet wordt genoemd.

Tegelijkertijd is bekend dat na de dood van prins Vladimir slechts twee broers - Boris en Gleb - hun trouw aan de nieuwe Kievse prins verklaarden en beloofden hem "te eren als zijn vader", en het zou zeer vreemd zijn voor Svyatopolk om zijn bondgenoten te vermoorden. Tot op heden heeft deze hypothese zowel voor- als tegenstanders.

Ook historici, te beginnen met S. M. Solovjov, suggereren dat het verhaal over de dood van Boris en Gleb duidelijk later in het Verhaal van vervlogen jaren is ingevoegd, anders zou de kroniekschrijver niet opnieuw over het begin van de regering van Sviatopolk in Kiev vertellen.

Oude Russische kroniekschrijvers heffen een thema van wijsheid Jaroslav, sinds "lof aan de boeken", geplaatst onder 1037 in "Verhalen van tijdperk jaren" die bestond, op hun verhalen, dat Jaroslav is wijs omdat heeft gebouwd tempels van Heilige Sofia in Kiev en Novgorod, dat is heeft gewijd de belangrijkste tempels van steden aan Sofia - aan wijsheid van God waaraan de belangrijkste tempel van Constantinopel is gewijd. Zo verklaart Jaroslav dat de Russische kerk op gelijke voet staat met de kerk van Byzantium. Wanneer zij het over wijsheid hebben, onthullen kroniekschrijvers in de regel dit begrip, verwijzend naar de oudtestamentische Salomo.

In de hedendaagse literatuur

Hij is een minder belangrijk personage in historische romans:

in een historisch verhaal:

evenals in het verhaal:

In de schilderkunst

Het oudste portret van de Kievse prins werd tijdens zijn leven gemaakt op een beroemd fresco in de Sint-Sofiakathedraal. Een deel van het fresco met de portretten van Jaroslav en zijn vrouw Ingegerda is verloren gegaan. Het enige bewaard gebleven exemplaar is een exemplaar van A. van Westerfeld, hofschilder van de Litouwse hetman A. Radzivil. Radzivil, gemaakt in 1651 van een nog intact fresco.

Bronnen

1. Jaroslav de Wijze
2. Ярослав Владимирович Мудрый
3. 1 2 Некоторые историки сомневаются, что такой сын Ярослава существовал.
4. ^ Sometimes spelled Iaroslav; Old East Slavic: Ꙗрославъ Володимѣровичъ, romanized: Jaroslavŭ Volodiměrovičŭ; Russian: Ярослав Владимирович; Ukrainian: Ярослав Володимирович, romanized: Yaroslav Volodymyrovych; Old Norse: Jarizleifr Valdamarsson[1]
5. ^ Russian: Ярослав Мудрый, IPA: [jɪrɐˈslaf ˈmudrɨj]; Ukrainian: Ярослав Мудрий, romanized: Yaroslav Mudryi. "Mudryi" ("the Wise") is a nickname made up by 19th-century nationalist historians; it does not appear in medieval sources.[2]
6. ^ Old East Slavic: Гюрьгi, romanized: Gjurĭgì
7. Dr. Klaus-Jürgen Matz: Ki mikor uralkodott? kormányzott? (Wer regierte wann?, 1992, München); magyar kiadás: Springer Hungarica, Budapest, 1994, fordította: Hulley Orsolya és Pálinkás Mihály, ISBN 963-7775-43-9, 48. oldal
8. a b c d e f g h i j k l m n o p q r s t u v w x y z aa ab ac ad ae af ag ah ai aj ak al am an ao ap aq ar as at au av aw ax ay az ba bb bc bd be bf bg bh bi bj bk bl bm bn bo bp bq br bs bt bu Makai János: Bölcs Jaroszlav bölcsessége Megjelenés helye: Világtörténet 1997. ősz-tél. 3-23.' (magyar nyelven). Eszterházy Károly Főiskola Történelemtudományi Intézet. [2008. május 23-i dátummal az eredetiből archiválva]. (Hozzáférés: 2010. május 5.)
9. Edmund Hamer Broadbent: Zarándok Gyülekezet – az újszövetségi gyülekezetek történelmi vándorútja (eredeti: The Pilgrim Church, Pickering and Inglis, Glasgow, 1931), a magyar fordítás a 6. angol kiadás [1963] alapján készült, Primo Evangéliumi Kiadó, Budapest, évszám nélkül, ISBN 963 7837 078, 297. oldal
10. А.Ф. Литвина, В.Б. Успенский. Выбор имени у русских князей X-XVI вв. [Elección de nombres para los Príncipes Rusos entre los siglos X y XVI.] Moscú: Indrik, 2006. ISBN 5-85759-339-5. Página 43.
11. Encyclopédie généalogique des maisons souveraines du monde (1959-1966), Sirjean, Gaston, (Paris: Gaston Sirjean, 1959-1966), FHL book 944 D5se., vol. 1 pt. 1 p. 56.
12. Généalogies et mariages occidentaux des Rurikides russes du Xe au XIIIe siècle (1927), Baumgarten, Nicolas Pierre Serge von, (Roma: Pont. Institutum Orientalium Studiorum, 1927), FHL book 947 D5b vol. 9 no. 1 and FHL book 929.247., vol. 4 no. 1 table 1; vol. 9 no. table 1.