Samenvatting

De Ioniërs (Grieks: Ἴωνες, Íōnes, enkelvoud Ἴων, Íōn) waren een van de vier grote stammen waarin de Grieken zich in de oudheid verdeeld achtten; de andere drie waren de Doriërs, Aeoliërs en Achaeërs. Het Ionische dialect was een van de drie grote taalafdelingen van de Helleense wereld, samen met de Dorische en Aeolische dialecten.

Met "Ionisch" worden verschillende groepen in het klassieke Griekenland aangeduid. In de engste zin verwees de term naar de regio Ionië in Klein-Azië. In ruimere zin kon de term worden gebruikt om alle sprekers van het Ionische dialect aan te duiden, waartoe naast die in Ionië zelf ook de Griekse bevolking van Euboea, de Cycladen en vele door Ionische kolonisten gestichte steden behoorden. In de breedste zin kan het gebruikt worden om iedereen aan te duiden die talen sprak van de Oost-Griekse groep, waaronder het Attisch.

De in de Klassieke periode gangbare stichtingsmythe suggereerde dat de Ioniërs genoemd waren naar Ion, zoon van Xuthus, die in de noordelijke Peloponnesische regio Aigialeia woonde. Toen de Doriërs de Peloponnesos binnenvielen, verdreven zij de Achaeërs uit Argolid en Lacedaemonia. De verdreven Achaeërs trokken naar Aigialeia (later bekend als Achaea) en verdreven op hun beurt de Ioniërs uit Aigialeia. De Ioniërs trokken naar Attica en vermengden zich met de plaatselijke bevolking van Attica, en velen emigreerden later naar de kust van Klein-Azië, waar de historische regio Ionië werd gesticht.

In tegenstelling tot de strenge en militaristische Doriërs, staan de Ioniërs bekend om hun liefde voor filosofie, kunst, democratie en plezier - Ionische eigenschappen die het meest tot uiting kwamen bij de Atheners.

De etymologie van het woord Ἴωνες of Ἰᾱ́ϝoνες is onzeker. Frisk isoleert een onbekende wortel, *Ia-, uitgesproken als *ya-. Er zijn echter enkele theorieën:

Anders dan "Aeoliërs" en "Doriërs", komt "Ioniërs" voor in de talen van verschillende beschavingen rond de oostelijke Middellandse Zee en zo ver oostelijk als Han-China. Zij zijn niet de vroegste Grieken die in de geschriften voorkomen; die onderscheiding komt toe aan de Dananen en de Achaeërs. Het spoor van de Ioniërs begint in de Myceense Griekse geschriften van Kreta.

Myceense

Een fragment van een lineair B-tablet uit Knossos (tablet Xd 146) draagt de naam i-ja-wo-ne, door Ventris en Chadwick geïnterpreteerd als mogelijk de datief of nominatief meervoudsvorm van *Iāwones, een etnische naam. De tabletten van Knossos zijn gedateerd op 1400 of 1200 v. Chr. en dateren dus van vóór de Dorische overheersing op Kreta, als de naam verwijst naar Kretenzers.

De naam duikt in de Griekse literatuur voor het eerst op bij Homerus als Ἰάονες, iāones, gebruikt bij een enkele gelegenheid voor enkele langgeklede Grieken die door Hector aangevallen werden en blijkbaar met Atheners geïdentificeerd werden, en deze Homerische vorm lijkt identiek te zijn aan de Myceense vorm maar zonder de *-w-. Deze naam komt ook voor in een fragment van de andere vroege dichter, Hesiod, in het enkelvoud Ἰάων, iāōn.

Bijbels

In het boek Genesis van de Engelse Bijbel is Javan een zoon van Jafeth. Van Javan wordt door Bijbelgeleerden bijna algemeen aangenomen dat hij de Ioniërs voorstelt; dat wil zeggen, Javan is Ion. Het Hebreeuws is Yāwān, meervoud Yəwānīm.

Daarnaast, maar minder zeker, kan Jafeth taalkundig verwant zijn aan de Griekse mythologische figuur Iapetus.

De locaties van de bijbelse stamlanden zijn het onderwerp geweest van eeuwenlange studie en blijven toch in verschillende mate open vragen. Het boek Jesaja geeft een mogelijke hint door de opsomming van "de volken ... die mijn roem niet hebben gehoord", waaronder Javan en onmiddellijk na "de verre eilanden". Deze eilanden kunnen worden beschouwd als een aanhangsel van Javan of als het laatste punt in de reeks. In het eerste geval wordt de uitdrukking typisch gebruikt voor de bevolking van de eilanden in de Egeïsche Zee.

De datum van het Boek Jesaja kan niet voorafgaan aan de datum van de man Jesaja, in de 8e eeuw voor Christus.

Assyrisch

Sommige brieven van het Neo-Assyrische Rijk in de 8e eeuw v. Chr. vermelden aanvallen van wat Ioniërs lijken te zijn op de steden van Fenicië:

Zo wordt een inval van de Ioniërs (ia-u-na-a-a) op de Fenicische kust gemeld aan Tiglath-Pileser III in een brief uit de jaren 730 v.C. die in Nimrud is ontdekt.

Het Assyrische woord, voorafgegaan door de landsbepaling, is gereconstrueerd als *Iaunaia. Gebruikelijker is ia-a-ma-nu, ia-ma-nu en ia-am-na-a met de landbepaling, gereconstrueerd als Iamānu. Sargon II vertelde dat hij deze laatste als vissen uit de zee haalde en dat zij uit "de zee van de ondergaande zon" kwamen. Als de identificatie van de Assyrische namen juist is, kwamen tenminste enkele van de Ionische plunderaars uit Cyprus:

De Annalen van Sargon voor 709, waarin wordt beweerd dat hem hulde werd gezonden door "zeven koningen van Ya (ya-a'), een district van Yadnana waarvan de verre verblijfplaatsen op een zevendaagse reis in de zee van de ondergaande zon liggen", wordt bevestigd door een stele die in Citium op Cyprus is opgesteld "aan de voet van een bergkloof ... van Yadnana".

Iraanse

Ioniërs komen in een aantal Oud-Perzische inscripties van het Achaemenidische Rijk voor als Yaunā (bijvoorbeeld, een inscriptie van Darius op de zuidelijke muur van het paleis te Persepolis rekent tot de provincies van het rijk "Ioniërs die van het vasteland zijn en (...."). In die tijd strekte het rijk zich waarschijnlijk uit rond de Egeïsche Zee tot in Noord-Griekenland.

Indicatie

Geïnspireerd door de Achaemenidische Iraniërs komen de Ioniërs in de Indische literatuur en documenten voor als Yavana en Yona. In documenten verwijzen deze namen naar de Indo-Griekse koninkrijken: de staten die door de Macedoniër Alexander de Grote en zijn opvolgers werden gevormd op het Indische subcontinent. De vroegste dergelijke documentatie zijn de Edicten van Ashoka. Het Dertiende Edict is gedateerd 260-258 voor Christus en verwijst rechtstreeks naar de "Yonas".

Andere talen

De meeste moderne talen van het Midden-Oosten gebruiken de termen "Ionië" en "Ionisch" om Griekenland en Grieken aan te duiden. Dat geldt voor het Hebreeuws (Yavan "Griekenland

Ionisch Grieks was een subdialect van de Attisch-Ionische of Oosterse dialectgroep van het Oudgrieks.

Het literaire bewijs van de Ioniërs gaat terug tot het Griekse vasteland in de Myceense tijd, voordat er sprake was van Ionië. De klassieke bronnen lijken vastbesloten hen toen al Ioniërs te noemen, samen met andere namen. Dit kan niet worden gedocumenteerd met inscriptiebewijs, en toch lijkt het literaire bewijs, dat duidelijk minstens gedeeltelijk legendarisch is, een algemene verbale traditie te weerspiegelen.

Herodotus

Herodotus van Halicarnassus beweert:

allen zijn Ioniërs van Atheense afkomst en houden het feest Apaturia.

Hij legt verder uit:

Het hele Helleense bestand was toen klein, en de laatste van al zijn takken en de minst gewaardeerde was de Ionische; want het had geen grote stad behalve Athene.

De Ioniërs verspreidden zich van Athene naar andere plaatsen in de Egeïsche Zee: Sifnos en Serifos, Maar ze kwamen niet alleen uit Athene:

Deze Ioniërs woonden, zolang zij in de Peloponnesus waren, in wat nu Achaea heet, en voordat Danaus en Xuthus naar de Peloponnesus kwamen, zoals de Grieken zeggen, werden zij Aegialische Pelasgen genoemd. Zij werden Ioniërs genoemd naar Ion, de zoon van Xuthus.

Achaea was verdeeld in 12 oorspronkelijk Ionische gemeenschappen: Pellene, Aegira, Aegae, Bura, Helice, Aegion, Rhype, Patrae, Phareae, Olenus, Dyme en Tritaeae. De meest oorspronkelijke Ioniërs waren van Cynuria:

De Cynuriërs zijn inheems en lijken de enige Ioniërs te zijn, maar zij zijn door de tijd en de Argive overheersing gedorianiseerd.

Strabo

In Strabo's verslag over het ontstaan van de Ioniërs regelde Hellen, zoon van Deucalion, stamvader van de Hellenen, koning van Phthia, een huwelijk tussen zijn zoon Xuthus en de dochter van koning Erechtheus van Athene. Xuthus stichtte vervolgens de Tetrapolis ("Vier Steden") van Attica, een landelijk district. Zijn zoon, Achaeus, ging in ballingschap in een land dat later Achaea naar hem werd genoemd. Een andere zoon van Xuthus, Ion, veroverde Thracië, waarna de Atheners hem koning van Athene maakten. Attica werd na zijn dood Ionia genoemd. De Ioniërs koloniseerden Aigialia en veranderden de naam ook in Ionië. Toen de Heracleidae terugkeerden, dreven de Achaeërs de Ioniërs terug naar Athene. Onder de Codridae trokken zij naar Anatolië en stichtten 12 steden in Caria en Lydia naar het model van de 12 steden van Achaea, voorheen Ionisch.

In de 6e eeuw voor Christus werden Ionische kuststeden, zoals Miletus en Efeze, het middelpunt van een revolutie in het traditionele denken over de natuur. In plaats van natuurverschijnselen te verklaren door een beroep te doen op traditionele religie

Bronnen

1. Ioniërs
2. Ionians
3. ^ Darius I, DNa inscription, Line 28
4. ^ Apollodorus I, 7.3
5. ^ Pausanias VII, 1.7
6. ^ Kōnstantinos D. Paparrēgopulos, Historikai Pragmateiai - Volume 1, 1858
7. ^ Robert S. P. Beekes, Etymological Dictionary of Greek, Brill, 2009, p. 608 f.
8. 1 2 Ионийцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
9. Переведено с Ελληνικά: Ίωνες
10. ЕЭБЕ/Элиша, сын Явана — Викитека (рус.). ru.wikisource.org. Дата обращения: 30 мая 2021. Архивировано 2 июня 2021 года.
11. Таблица народов (рус.) // Википедия. — 2021-05-29.
12. Геродот. История. I, 142
13. a b c d e f g Ionian Encyclopaedia Britannica. Viitattu 15.1.2018.
14. I. Dareiosz, DNa felirat, 28. sor