Összegzés

Rosa Luxemburg († 1919. január 15. Berlin) az európai munkásmozgalom, a marxizmus, az antimilitarizmus és a proletár internacionalizmus befolyásos képviselője volt.

Először 1887-től a lengyel szociáldemokráciában, majd 1898-tól a német szociáldemokráciában dolgozott. Ott kezdettől fogva harcolt a nacionalizmus, az opportunizmus és a revizionizmus ellen. A társadalmi-politikai változások és a háború megelőzésének eszközeként a tömeges sztrájkokat támogatta. Közvetlenül az első világháború 1914-es kitörése után megalapította a "Gruppe Internationale"-t, amelyből a Spartakusbund alakult. Ezt politikai fogolyként Karl Liebknechttel együtt vezette politikai írásokon keresztül, amelyekben elemezte és elítélte az SPD Burgfrieden-politikáját. Megerősítette az októberi forradalmat, ugyanakkor bírálta Lenin és a bolsevikok demokratikus centralizmusát. A novemberi forradalom idején a berlini Die Rote Fahne című lap főszerkesztőjeként próbálta befolyásolni az aktuális eseményeket. A Spartakusbund programjának szerzőjeként 1918. december 14-én szovjet köztársaságot és a hadsereg hatalomból való kivonását követelte. 1919 elején társalapítója volt a Németországi Kommunista Pártnak, amely elfogadta programját, de nem volt hajlandó részt venni a közelgő parlamenti választásokon, ahogyan azt követelte. Az ezt követő Spartacus-felkelés leverése után őt és Karl Liebknechtet a gárdista lovassági lövészhadosztály tagjai meggyilkolták. Ezek a gyilkosságok elmélyítették a szakadást az SPD és a KPD között.

Ifjúság (1871-1889)

Rosa Luxemburg születési dátuma bizonytalan. Születési anyakönyvi kivonatában, majd házassági anyakönyvi kivonatában és más dokumentumokban 1870. december 25. szerepel. 1907-ben azonban egy születésnapi levélre válaszolva erről a dátumról azt írta, hogy az anyakönyvi kivonatot később állították ki, és a dátumot "kijavították"; valójában "nem egészen ennyi idős". Családja és ő maga is mindig március 5-én ünnepelte születésnapját. A zürichi egyetemre való beiratkozásakor 1871-et adta meg születési évének. Ezért az újabb életrajzírók 1871. március 5-ét adják meg születési dátumként. A Luxenburg vezetékneve még apja életében Luxemburg lett, egy hivatalos helyesírási hiba miatt, amelyet aztán megtartott. Keresztnevét, a Rosalia-t a köznyelvben Rosa-ra rövidítette.

Eliasz Luxenburg fakereskedő (1830-1900), aki később Edwardnak nevezte magát, és felesége, Lina, született Löwenstein (1835-1897) ötödik és utolsó gyermeke volt. A szülők zsidók voltak az oroszok által ellenőrzött Lengyelország vidéki középvárosában, Zamośćban. Luxenburgék tájépítészként, Löwensteinék rabbiként és héberistaként érkeztek Zamośćba. Rosa apai nagyapja a Lengyel Királyság egyik leggazdagabb kereskedője volt; anyja egyik testvérének bányája volt. Édesanyja bátyja, Bernard Löwenstein rabbi volt a lembergi templomi zsinagógában. A lakosok több mint egyharmada lengyel zsidó volt, többnyire a Haskala magasan képzett képviselői. A szülők nem tartoztak semmilyen vallási közösséghez vagy politikai párthoz, de szimpatizáltak a lengyel nemzeti mozgalommal és támogatták a helyi kultúrát. Volt egy házuk a városháza téren és szerény vagyonuk, amelyet elsősorban gyermekeik oktatására fordítottak. Apjukhoz hasonlóan fiaik (Natan Mikolaj, Maximilian, Jozef) is Németországban jártak felsőbb iskolákba. A család otthon lengyelül és németül beszélt és olvasott, jiddisül nem. Különösen az anya tanította a gyerekeket klasszikus és romantikus német és lengyel költészetre.

Rosa átfogó humanista oktatásban részesült, a lengyel, német és orosz nyelv mellett latinul és ógörögül is tanult. Elsajátította a francia nyelvet, olvasott angolul és értett olaszul. Ismerte Európa jelentős irodalmi műveit, verseket szavalt, jól rajzolt, érdeklődött a botanika és a geológia iránt, növényeket és köveket gyűjtött, szerette a zenét, különösen az operát és Hugo Wolf dalait. Az általa egész életében tisztelt írók között volt Adam Mickiewicz.

1873-ban a család Varsóba költözött, hogy megerősítse az apa üzleti kapcsolatait és jobb oktatási lehetőségeket biztosítson a lányoknak. 1874-ben a lány csípőbetegségét tévesen tuberkulózisnak diagnosztizálták és rosszul kezelték. Ettől a csípője deformálódott, így ettől kezdve enyhén sántított. Ötéves korában, az orvos által előírt közel egyéves ágynyugalom alatt autodidakta módon megtanult írni és olvasni. Kilencéves korában német történeteket fordított lengyelre, verseket és novellákat írt. 13 éves korában lengyelül írt egy szarkasztikus verset az akkor Varsóba látogató I. Vilmos császárról. Ebben a keresztnevén szólította őt, és követelte: "Mondd meg a ravasz rongyodnak, Bismarcknak, Tégy Európáért, Nyugat császára, Parancsold meg neki, hogy ne szégyenítse meg a béke nadrágját".

1884-től Rosa a varsói Második Női Gimnáziumba járt, ahová csak kivételes esetekben vettek fel lengyel lányokat, még ritkábban zsidó lányokat, és ahol csak oroszul lehetett beszélni. Ez volt az egyik oka annak, hogy 1886-tól kezdve bekapcsolódott a továbbképzés titkos körébe. Ott ismerkedett meg az 1882-ben alapított "Proletariátus" nevű marxista csoporttal, amely megkülönböztette magát az orosz Narodnaja Volja cárellenes terrorjától, de az utóbbihoz hasonlóan az állam üldözte és feloszlatta. Csak néhány alcsoport működött tovább a föld alatt, köztük a Martin Kasprzak által 1887-ben alapított "Második Proletariátus" varsói csoport. Rosa Luxemburg is csatlakozott ehhez a csoporthoz, anélkül, hogy otthon és az iskolában rejtőzködött volna. Ott olvasta először Karl Marx írásait, amelyeket akkoriban illegálisan hoztak Lengyelországba, és lengyelre fordítottak le. 1888-ban az osztály legjobbjaként és a legmagasabb, "kitűnő" osztályzattal tette le az érettségit. Az iskolavezetés megtagadta tőle az aranyérmet, amelyre "a hatóságokkal szembeni ellenzéki magatartása miatt" jogosult lett volna. 1888 decemberében Varsóból menekült a cári rendőrség elől, amely felfedezte, hogy a betiltott "proletariátushoz" tartozik, majd végül Kasprzak segítségével Lengyelországból Svájcba menekült.

Az SDKP tanulmányozása és építése (1890-1897)

1889 februárjában Rosa Luxemburg a Zürich melletti Oberstrassba költözött, mert a német nyelvterületen a nők és a férfiak csak a zürichi egyetemen tanulhattak egyenrangúan. 1889 októberétől filozófiát, matematikát, botanikát és zoológiát hallgatott. 1892-ben váltott a jogra, ahol nemzetközi jogot, általános alkotmányjogot és biztosítási jogot hallgatott. 1893-ban politológiára is beiratkozott. Itt közgazdaságtant hallgatott, amelynek középpontjában a pénzügyek, a gazdasági és a tőzsdei válságok álltak. Emellett általános közigazgatást és történelmet is tanult, különösen a középkort és a diplomáciatörténetet 1815 óta. Elsősorban Julius Wolfnál tanult, aki Adam Smith, David Ricardo és Karl Marx Das Kapital című művét tanulmányozta, amelyet állítása szerint megcáfolt. Meggyőződését fejezte ki 1924-ben, hogy már tanulmányai megkezdése előtt meggyőződéses marxista volt.

Zürich vonzó volt sok politikailag üldözött külföldi szocialista számára. Rosa Luxemburg hamar kapcsolatba került német, lengyel és orosz emigráns egyesületekkel, akik svájci száműzetésükből próbálták előkészíteni kormányaik forradalmi megdöntését. Carl Lübeck (SPD) családjának házában lakott, aki az 1872-es lipcsei hazaárulási perben történt elítélése után emigrált. Rajta keresztül betekintést nyert az SPD fejlődésébe. Többek között megismerkedett az orosz marxistákkal, Pavel Axelroddal és Georgij Plehanovval, és kialakította azt a baráti és beszélgetőkört, amely rendszeres kapcsolatot tartott fenn az emigráns diákok és munkások között.

1891-től szerelmi viszonyt folytatott az orosz marxista Leo Jogichesszel. A férfi 1906-ig volt a partnere, és egész életében szoros politikai kapcsolatban maradt vele. Megtanította őt konspiratív módszereire, és segített finanszírozni tanulmányait. Segített neki oroszra fordítani marxista szövegeket, amelyeket Plehanovval versengve Lengyelországba és Oroszországba csempészett. Plekhanov ezután elszigetelte Jogacsicsot az orosz emigráns szcénában. Rosa Luxemburg első közvetítési kísérletei kudarcot vallottak.

1892-ben több illegális lengyel szakadár párt, köztük egykori "proletár" tagok, megalapították a Lengyel Szocialista Pártot (PPS), amely Lengyelország nemzeti függetlenségére és polgári demokráciává való átalakítására törekedett. A program a különböző érdekek kompromisszuma volt, amelyet az üldözési helyzet miatt nem sikerült kidolgozni. 1893 júliusában Rosa Luxemburg, Leo Jogiches, Julian Balthasar Marchlewski és Adolf Warski megalapította a Sprawa Robotnicza ("Munkások ügye") című párizsi száműzetésben megjelenő újságot. Ebben szigorúan internacionalista irányvonalat képviseltek a PPS programjával szemben: a lengyel munkásosztály csak az orosz, német és osztrák osztályokkal együtt emancipálhatja magát. Nem az orosz uralom lerázásának kellett prioritást adni Lengyelországban, hanem a szolidáris együttműködésnek, hogy megdöntsék a cárizmust, majd a kapitalizmust és a monarchiát egész Európában.

Rosa Luxemburg ennek a vonalnak az élén állt. Újságszerkesztőként (álneve: "R. Kruszynska") lengyel küldöttként részt vehetett a 2. Internacionálé kongresszusán (1893. augusztus 6-12.) a zürichi Tonhalle-ban. Az oroszországi szociáldemokrácia 1889 óta tartó fejlődéséről szóló jelentésében hangsúlyozta, hogy Lengyelország három része mára gazdaságilag annyira integrálódott a megszálló államok piacaiba, hogy az önálló lengyel nemzetállam visszaállítása anakronisztikus visszalépés lenne. Válaszul Ignacy Daszyński, a PPS küldöttje kétségbe vonta küldött státuszát. Védőbeszéde nemzetközi figyelmet keltett: Kijelentette, hogy a lengyelországi belső vita mögött egy minden szocialistát érintő elvi irányú döntés áll. Az ő csoportja képviselte a valódi marxista álláspontot és így a lengyel proletariátust. A kongresszus többsége azonban a PPS-t ismerte el az egyetlen legitim lengyel delegációnak, és kizárta Rosa Luxemburgot.

Ennek eredményeként 1893 augusztusában barátaival megalapította a Lengyel Királyság Szociáldemokráciája (SDKPiL) pártot. Az 1894 márciusában Varsóban tartott illegális pártalapító kongresszus 1893. júliusi vezércikkét fogadta el pártprogramként, az Arbeiterache című lapot pedig sajtóorgánumként. Az SDKP a "proletariátus" közvetlen utódjának tekintette magát, és a PPS-szel szöges ellentétben az egész Orosz Birodalom liberális-demokratikus alkotmányára törekedett, Lengyelország területi autonómiájával mint közvetlen céllal, hogy egy közös lengyel-orosz szocialista pártot építhessen. Ehhez elengedhetetlen volt az orosz szociáldemokratákkal való szoros és egyenrangú együttműködés, az egyesülésük és a Második Internacionáléba való integrálásuk. A független Lengyelország illuzórikus "délibáb" volt, amelynek célja az volt, hogy a lengyel proletariátus figyelmét elterelje a nemzetközi osztályharcról. A lengyel szocialistáknak csatlakozniuk kell a három felosztó hatalom szociáldemokrata pártjaihoz vagy szorosan össze kell fogniuk velük. Sikerült létrehozni az SDKP-t Lengyelországban, és később sok PPS támogatót átcsábított hozzá.

Rosa Luxemburg 1896 júliusáig vezette a Munkásügyet, és külön esszékkel védte az SDKP programját külföldön is. A Független Lengyelország és a Munkásügy című művében ezt írta: "A szocializmus és a nacionalizmus összeegyeztethetetlen, nemcsak Lengyelországban, hanem általában. A nacionalizmus a burzsoázia cselszövése: ha a munkások ragaszkodnának hozzá, saját felszabadulásukat veszélyeztetnék, mivel a burzsoázia egy fenyegető társadalmi forradalommal szemben inkább a mindenkori uralkodókkal szövetkezne a saját munkásai ellen. Ennek során mindig összekapcsolta a lengyel tapasztalatokat más országok tapasztalataival, gyakran tudósított külföldi sztrájkokról és tüntetésekről, így próbálta elősegíteni a nemzetközi osztálytudat kialakulását. Azóta a szociáldemokrácián belüli és kívüli politikai ellenfelei gyűlölik, és gyakran érik antiszemita támadások. A Fekete Százak csoport tagjai például azt írták, hogy "mérgük" a lengyel munkásokban a saját hazájuk iránti gyűlöletet oltja be; hogy ez a "zsidó kiugrás" "ördögi romboló munkát" végez, amelynek célja "Lengyelország meggyilkolása".

A Második Internacionálé 1896-os londoni kongresszusára Rosa Luxemburg olyan szociáldemokrata újságokban védte álláspontját, mint a Vorwärts és a Neue Zeit. Elérte, hogy vita alakuljon ki róla, és többek között Robert Seidel, Jean Jaurès és Alexander Parvus is támogatókra talált. Karl Kautsky, Wilhelm Liebknecht és Victor Adler viszont elutasította álláspontját. Adler, az osztramarxizmus képviselője "doktriner libának" szidalmazta, és megpróbált ellennyilatkozatot terjeszteni az SPD-ben. A kongresszuson a PPS Lengyelország függetlenségét az Internacionálé szükséges céljaként akarta rögzíteni, és több SDKP-képviselőt azzal gyanúsított, hogy cári titkosügynökök. Ezúttal azonban Rosa Luxemburgot és az SDKP-t a lengyel szociáldemokrácia független képviselőiként fogadták el. A kongresszust egy ellenhatározattal lepte meg, amely szerint a nemzeti függetlenség nem lehet egy szocialista párt lehetséges programpontja. A többség egy kompromisszumos változatba egyezett bele, amely a népek önrendelkezési jogát általánosságban, Lengyelország említése nélkül erősítette meg.

A kongresszus után Rosa Luxemburg cikkeket írt a Sächsische Arbeiterzeitung számára a német és osztrák szociáldemokrácia szervezeti problémáiról és a szociáldemokrácia esélyeiről az Oszmán Birodalomban. A birodalom felbomlása mellett érvelt, hogy a törökök és más nemzetek egyelőre fejleszthessék a kapitalizmust. Marxnak és Engelsnek igaza volt annak idején abban, hogy a cári Oroszország a reakció fellegvára, és minden eszközzel meg kell gyengíteni, de a körülmények megváltoztak. Vezető szociáldemokraták, mint Kautszkij, Plehanov és Adler ismét nyilvánosan ellentmondtak neki. Így Lengyelországon túl is ismertté vált, mint olyan szocialista gondolkodó, akinek a nézeteivel az emberek foglalkoztak. A munkásmozgalomban a nacionalizmus elleni megalkuvást nem ismerő küzdelmét egész életében folytatta. Ez az álláspontja kezdetben szinte teljesen elszigetelte őt, és számos keserű konfliktust hozott számára, többek között 1898-tól az SPD-ben és 1903-tól Leninnel.

Julius Wolf lett a doktori témavezetője. A "legtehetségesebb" tanítványaként jellemezte őt 1924-ben Zürichben. 1897 májusában Rosa Luxemburg magna cum laude minősítéssel doktorált Zürichben Lengyelország ipari fejlődéséről. Berlini, párizsi, genfi és zürichi könyvtárak és levéltárak empirikus anyagát felhasználva igyekezett bizonyítani, hogy Orosz-Lengyelország 1846 óta beilleszkedett az orosz tőkepiacba, és gazdasági növekedése teljes mértékben attól függött. Így akarta gazdasági tényekkel alátámasztani azt a nézetet, hogy a lengyel nemzeti függetlenség helyreállítása illuzórikus volt, anélkül, hogy kifejezetten marxista módon érvelt volna. A megjelenés után Rosa Luxemburg erre alapozva meg akarta írni Lengyelország gazdaságtörténetét; ennek kézirata, amelyet gyakran emlegetett, elveszett, de elmondása szerint részben feldolgozta Franz Mehring által szerkesztett Marx-szövegek magyarázatai között.

A baloldal szóvivője az SPD-ben (1898-1914)

Annak érdekében, hogy az SPD-t és a németek által megszállt Lengyelországban élő munkásokat hatékonyabban megnyerje az SDKP-nek, Rosa Luxemburg 1897-ben úgy döntött, hogy Leo Jogiches akarata ellenére Németországba költözik. A német állampolgárság megszerzése érdekében 1898. április 19-én feleségül ment a 24 éves lakatos Gustav Lübeckhez, zürichi vendéglátó családjának egyetlen fiához Bázelben. 1898. május 12-től a Cuxhavener Straße 2-ben (Berlin-Hansaviertel) lakott, és azonnal belépett az SPD-be, amelyet a munkásmozgalomban Európa legprogresszívebb szocialista pártjának tartottak. Felajánlotta Ignaz Auer SPD-körzeti vezetőnek, hogy kampányoljon az SPD mellett a sziléziai lengyel és német munkások körében. Ékesszólása és sikeres kampánybeszédei révén hamarosan az SPD-n belül a lengyel ügyek keresett szakértőjeként szerzett magának hírnevet. A következő birodalmi választásokon az SPD először nyert mandátumot Sziléziában, megtörve ezzel a katolikus Centrumpárt korábbi egyeduralmát.

A szocialista törvényeket 1890-ben tizenkét év után hatályon kívül helyezték a birodalomban. Ennek eredményeként az SPD több birodalmi képviselői helyet szerzett a választásokon. Az SPD képviselőinek többsége meg akarta őrizni az SPD új törvényességét, és egyre kevésbé a forradalmi megdöntést, hanem inkább a parlamenti jogok és a szociális reformok fokozatos kiterjesztését szorgalmazta a fennálló társadalmi rend keretein belül. Az 1891-es erfurti program a társadalmi forradalmat csak elméleti távoli célként tartotta számon, és a mindennapi reformharcot ettől elválasztotta. Eduard Bernstein, a program gyakorlati részének szerzője 1896-tól a Neue Zeitban megjelent "A szocializmus problémáiról" szóló cikksorozatával eltávolodott a marxizmustól, és megalapozta a később reformizmusnak nevezett elméletet: az érdekegyeztetés és a reformok enyhítenék a kapitalizmus túlkapásait és evolúciós úton hoznák el a szocializmust, így az SPD a parlamenti eszközökre szorítkozhatna. Kautsky, aki Bernstein közeli barátja és a Die Neue Zeit szerkesztője volt, nem engedte, hogy Bernstein téziseinek kritikáját kinyomtassák. Alexander Parvus, a Sächsische Arbeiterzeitung akkori főszerkesztője 1898 januárjában egy Bernstein elleni polémikus cikksorozattal nyitotta meg a revizionizmusról szóló vitát.

1898. szeptember 25-én Parvust kiutasították az országból. Sürgős kérésére Rosa Luxemburg Drezdába költözött, és átvette a Sächsische Arbeiterzeitung főszerkesztői tisztét. Ezért a következő stuttgarti SPD-pártkongresszuson (1898. október 1-7.) az összes aktuális témáról felszólalhatott, nem csak Lengyelországról. Ott szólt bele először a Bernstein-vitába, a párt marxista szárnyán pozícionálta magát, hangsúlyozta a pártprogrammal való összhangját, és elutasította a vita stílusát: a személyes polemizálás csak a tényszerű érvek hiányát mutatta. Az August Bebel körüli pártvezetés elkerülte a programadó döntést. A következő hetekben megjelentette saját cikksorozatát Bernstein elmélete ellen, amely később része lett a Társadalmi reform vagy forradalom? Ebben következetesen osztályharcos álláspontot képviselt: a valódi szociális reformoknak mindig a társadalmi forradalom célját kell szem előtt tartaniuk és azt kell szolgálniuk. A szocializmus csak a proletariátus hatalomátvételével és a termelési viszonyok felforgatásával érhető el.

Georg Gradnauer, a drezdai SPD birodalmi képviselője és Bernstein támogatója a Vorwärts baloldali képviselőit támadta a vita okozójaként. Rosa Luxemburg megvédte őket a Sächsische Arbeiterzeitungban, és megengedte neki, hogy egy első, de nem egy második választ nyomtasson. Ezt követően három szerkesztőtársa, akik a szerkesztőségváltást saját jogaik nagyobb érvényesítésére akarták felhasználni, és lekezelve érezték magukat a lap színvonalának emelésére tett kísérletei miatt, nyilvánosan szembeszálltak vele. November 2-án ezért felajánlotta lemondását, de meg akarta várni az SPD sajtóbizottságának döntését a szerkesztői jogairól. A Vorwärts másnap azt állította, hogy már lemondott. August Bebel elintézte, hogy az SPD sajtóbizottsága egyetértsen kollégáival, és megtiltotta neki, hogy nyilvánosan válaszoljon: túlságosan is nőként, és túlságosan is kevéssé párttársként mutatkozott meg. A Bebelnek adott közvetlen válasza, amelyben elutasította főszerkesztői cselekvési szabadságának korlátozását, nem jelent meg. Ez a negatív tapasztalat bátorította későbbi támadásait az SPD hierarchikus szervezeti struktúrái ellen.

Visszaköltözött Berlinbe, és onnantól kezdve rendszeresen írt névtelen cikkeket különböző SPD-s újságoknak a világ fontos gazdasági és technikai fejleményeiről, honoráriumért. Ehhez naponta kutatott könyvtárakban, ami miatt 1898 decemberétől egy ideig rendőri felügyelet alatt állt. Közeli barátai közé tartozott Clara Zetkin, aki az SPD-n belül és kívül egy önálló nemzetközi nőmozgalom mellett szállt síkra, valamint Bruno Schönlank, a Leipziger Volkszeitung főszerkesztője. Ott 1899 februárjában Militia és militarizmus című cikksorozatában visszautasította Max Schippel téziseit: ez utóbbi el akarta hagyni az SPD célját a népi milíciáról mint a birodalmi hadsereg alternatívájáról, és a meglévő állandó hadseregekben látta a nélkülözhetetlen gazdasági könnyítést és átmenetet egy jövőbeli "néphadsereg" felé. Kritizálta Schippel közeledését a birodalmi militarizmushoz, mint Bernstein revizionizmusának logikus következményét és az SPD-n belül annak leküzdésének kudarcát. Javasolta az SPD birodalmi frakciójának belső jegyzőkönyvének közzétételét és Schippel téziseinek megvitatását a következő pártkongresszuson. Ezúttal a pártvezetőség részéről pozitív fogadtatásra talált. Kautsky 1899 márciusában meghívta őt otthonába, és szövetséget javasolt az SPD-n belüli militarista tendenciák ellen. Wilhelm Liebknecht megengedte neki, hogy Berlinben beszéljen a kormány és az SPD aktuális irányvonaláról. Bebel találkozott vele, támogatta követeléseit, de továbbra sem volt hajlandó saját álláspontot képviselni, mert félt az SPD választási veszteségeitől. A pártvezetés tehát párbeszédes partnernek ismerte el őt. Ezt kihasználva kampányolt az SDKP álláspontjainak nagyobb mértékű elfogadásáért.

1899. április 4. és 8. között Rosa Luxemburg a Leipziger Volkszeitungban egy második cikksorozattal reagált Bernstein új könyvére, A szocializmus előfeltételei és a szociáldemokrácia feladatai című könyvére, amelynek témája a társadalmi reform vagy forradalom? volt. Ebben megerősítette az SPD mindennapi reformharcát, mint a kizsákmányoló bérrendszer eltörlésének szükséges eszközét. Bernstein lemondott erről a célról, és az osztályharc eszközét, a reformokat öncélúvá tette. Ezzel lényegében az SPD küldetését történelmileg elavultnak nyilvánította. Az SPD feladná önmagát, ha ezt követné. Marx válságelmélete továbbra is aktuális maradt, hiszen a termelőerők növekedése a kapitalizmusban elkerülhetetlenül periodikus értékesítési válságokat idézett elő, a hitel- és vállalatszervezetek pedig ezeket a válságokat csak áthelyezték az államközi versenyre, de nem szüntették meg. Felszólította a "revizionistákat", hogy lépjenek ki az SPD-ből, mert feladták a pártcélt. Ehhez sok helyeslésre talált az SPD-ben. Az SPD több választókerülete is kérte a revizionisták kizárását.

A hannoveri birodalmi pártkongresszuson (1899. október 9-17.) Bebel főelőadóként megerősítette az Erfurti Programot, a marxi elmélet szabad és kritikus megvitatását, és elutasította a revizionisták kizárását. Rosa Luxemburg nagyrészt egyetértett vele: mivel a revizionisták amúgy sem határozták meg az SPD álláspontját, kizárásukra nem volt szükség. Elég volt ideológiailag a helyükre tenni őket. A proletárforradalom a minimális erőszak kilátásba helyezését jelentette; hogy ez mennyire volt szükséges, azt az ellenfél határozta meg. E párton belüli vita óta Rosa Luxemburgot a "revizionisták" éles nyelvű és intelligens ellenfeleként ismerték, tisztelték és néha féltették. Külföldi zsidóként sok elutasítást tapasztalt az SPD-ben.

1900-ban meghalt az apja. Az asszony kérésére Leo Jogiches költözött hozzá Berlinbe. Felbontotta házasságát Gustav Lübeckkel. 1903-ban a Nemzetközi Szocialista Iroda tagja lett. Az 1903-as birodalmi választási kampányban II. Vilmos császár azt állította, hogy jobban érti a német munkások problémáit, mint bármelyik szociáldemokrata. Erre Rosa Luxemburg egy választási kampánybeszédében így válaszolt: "Aki a német munkások jó és biztos létéről beszél, annak fogalma sincs a tényekről". Ezért 1904 júliusában "felségsértés" miatt három hónap börtönre ítélték, amelyből hat hetet le kellett töltenie. 1904-ben az Iszkra című orosz lapban bírálta először Lenin centralista pártkoncepcióját (Az orosz szociáldemokrácia szervezeti kérdései). Az SPD és az SDKPiL képviselőjeként a II. internacionálé amszterdami kongresszusán a reformista álláspontokkal szemben osztályharcos álláspontot érvényesített. 1905-ben az SPD pártlapjának, a Vorwärtsnak a szerkesztője lett. 1905 decemberében "Anna Matschke" álnéven Varsóba utazott Leo Jogiches-szel, hogy támogassa az 1905-ös orosz forradalmat, és meggyőzze az SDKPiL-t, hogy vegyen részt benne. 1906 márciusában letartóztatták. A hadbíróságot a halálos ítélettel való fenyegetéssel sikerült elkerülnie. Miután magas óvadék ellenében szabadlábra helyezték, Pétervárra utazott, és találkozott orosz forradalmárokkal, köztük Leninnel.

Ebben az összefüggésben a lengyel nacionalisták (Roman Dmowski, Andrzej Niemojewski) nyilvánosan azzal vádolták, hogy a szociáldemokrácia "zsidó" internacionalista szárnyát irányítja, amely összeesküvést szőtt a Kongresszus Lengyelország elpusztítására. Az antiszemita Niemojewski a zsidóságot tette felelőssé a szocializmusért. Rosa Luxemburgnak ezután sikerült elérnie, hogy a vezető nyugat-európai szociáldemokraták (a francia Jean Jaurès, valamint August Bebel, Karl Kautsky, Franz Mehring) közösen elutasítsák az antiszemitizmust mint a reakciós burzsoázia ideológiáját.

Korán figyelmeztetett az európai nagyhatalmak közötti közelgő háborúra, egyre erőteljesebben támadta a német militarizmust és imperializmust, és igyekezett pártját erőteljes ellenlépés mellett elkötelezni. 1906-ban a weimari ügyészség kérésére az SPD pártkongresszusán elhangzott beszédében "a lakosság különböző rétegeinek erőszakra való felbujtása" miatt két hónap börtönbüntetésre ítélték, amelyet teljes egészében letöltött. Németországba való visszatérése után az orosz forradalommal kapcsolatos tapasztalatait a Tömegsztrájk, párt és szakszervezetek (1906) című írásában dolgozta fel. A háború elleni "munkásosztály nemzetközi szolidaritásának" gyakorlása érdekében azt követelte, hogy az SPD készítsen elő általános sztrájkot lengyel-orosz mintára. Ugyanakkor folytatta nemzetközi elkötelezettségét, és 1907-ben Leo Jogichesszel együtt részt vett az orosz szociáldemokraták V. pártkongresszusán Londonban. A Második Internacionálé következő, stuttgarti kongresszusán sikeresen terjesztett elő egy határozatot, amely az összes európai munkáspárt közös fellépését írta elő a háború ellen.

1907-től kezdve több évig tartó szerelmi viszonya volt Kostja Zetkinnel, amelyből mintegy 600 levél maradt fenn.

1907-től a berlini SPD pártiskolájában is tanított gazdaságtörténetet és nemzetgazdaságtant, 1911-ben pedig az ő javaslatára felvették a "Szocializmus története" tantárgyat. Egyik tanítványa volt a későbbi KPD-alapító és NDK-elnök Wilhelm Pieck. Amikor az SPD a németországi Délnyugat-Afrikában, a mai Namíbia területén élő hererók és namák felkelése idején egyértelműen felszólalt a birodalom gyarmatosítása és imperializmusa ellen, az 1907-es birodalmi választásokon - az úgynevezett "hottentotta választásokon" - elvesztette a birodalmi képviselői helyek mintegy harmadát. Az SPD és a szakszervezeti vezetés azonban továbbra is elutasította az általános sztrájkot mint a politikai küzdelem eszközét. Rosa Luxemburg barátsága Karl Kautskyval emiatt 1910-ben megszakadt. Ebben az időben a New York Times-ban a magdeburgi szocialista kongresszusról szóló tudósítások az Egyesült Államokban is ismertté tették őt.

1912-ben az SPD képviseletében európai szocialista kongresszusokra utazott, köztük a párizsira, ahol Jean Jaurès-szel együtt ünnepélyesen elkötelezte az európai munkáspártokat, hogy a háború kitörésekor általános sztrájkot hirdetnek. 1913-ban, amikor a balkáni háború majdnem világháborút robbantott ki, tüntetéseket szervezett a háború ellen. Két beszédében, 1913. szeptember 25-én Frankfurt-Bockenheimben és 26-án a Frankfurt am Main melletti Fechenheimben a katonai szolgálat megtagadására szólította fel a százezres tömeget, és felszólított: "Ha elvárják tőlünk, hogy francia vagy más külföldi testvéreink ellen gyilkos fegyvert emeljenek, kijelentjük: "Nem, nem tesszük meg!"". Ezért "a hatóságok törvényei és parancsai elleni engedetlenségre való felbujtással" vádolták meg, és 1914 februárjában összesen 14 hónap börtönbüntetésre ítélték. A frankfurti büntetőbíróság előtt elmondott beszédét később Militarizmus, háború és a munkásosztály címmel adták ki. Mielőtt börtönbe került volna, július végén részt vehetett a Nemzetközi Szocialista Iroda ülésén. Ott kiábrándultan állapította meg: a nacionalizmus az európai munkáspártokban, mindenekelőtt a német és a francia pártokban is erősebb, mint a nemzetközi osztálytudat.

Elkötelezettség az első világháború alatt (1914-1918)

Augusztus 2-án, válaszul arra, hogy a Német Birodalom előző nap hadat üzent Oroszországnak és Franciaországnak, a német szakszervezetek sztrájkot és bérmegtagadást hirdettek a közelgő háború teljes időtartamára. 1914. augusztus 4-én az SPD birodalmi frakciója egyhangúlag és a többi birodalmi frakcióval együtt megszavazta az első hadikölcsönök felvételét, lehetővé téve ezzel a mozgósítást. Rosa Luxemburg az SPD háború előtti határozatainak ezt a megszegését az SPD súlyos, nagy jelentőségű kudarcaként élte meg, ezért rövid ideig az öngyilkosságot fontolgatta. Az ő szemszögéből nézve az opportunizmus, amely ellen mindig is harcolt, győzedelmeskedett, és hozta meg az igent a háborúra.

Augusztus 5-én Hermann Dunckerrel, Hugo Eberleinnel, Julian Marchlewskivel, Franz Mehringgel, Ernst Meyerrel és Wilhelm Pieckkel együtt megalapította a "Gruppe Internationale"-t, amelyhez nem sokkal később többek között Karl Liebknecht is csatlakozott. Ez a csoport tömörítette az SPD azon ellenfeleit, akik teljes mértékben elutasították az SPD megállási politikáját. Megpróbálták rávenni a pártot, hogy térjen vissza a háború előtti határozataihoz, és forduljon el a fegyverszünet politikájától, készítsen elő általános sztrájkot a békerendezésért, és ezzel is közeledjen a nemzetközi proletárforradalomhoz. Ebből alakult meg 1916-ban az országos "Spartacus csoport", amelynek Spartacus leveleit Rosa Luxemburg és Karl Liebknecht közösen szerkesztette.

1915. február 18-án Rosa Luxemburgnak a berlini Weibergefängnisben kellett letöltenie a Frankfurt am Mainban tartott beszédéért kapott börtönbüntetését. Egy évvel később szabadult. Alig három hónappal később az akkori védőőrizetről szóló törvény alapján "a birodalom biztonságát fenyegető veszély elhárításáért" összesen két és fél év börtönre ítélték. "Megelőző őrizetbe vétele" 1916 júliusában kezdődött. Három évet és négy hónapot töltött börtönben 1915 és 1918 között. Kétszer szállították át, először a Posen melletti Wronkéba, majd Breslauba. Ott híreket gyűjtött Oroszországból, és írt néhány esszét, amelyeket barátai kicsempésztek és illegálisan kiadtak. A szociáldemokrácia válsága című esszéjében, amely 1916 júniusában jelent meg Junius álnéven, a "polgári társadalmi renddel" és az SPD szerepével számolt le, amelynek reakciós jellegét a háború feltárta. Lenin ismerte ezt az írást, és pozitívan reagált rá, anélkül, hogy gyanította volna, ki írta.

1917 februárjában a cár forradalmi megdöntése Oroszországban felcsillantotta a háború mielőbbi befejezésének reményét. Az Ideiglenes Kormány azonban folytatta a háborút Németország ellen. Ott márciusban hónapokig tartó tüntetések és tömegsztrájkok kezdődtek számos városban: először a hiánygazdaság, majd a bérfeláldozás, végül a háború és a monarchia ellen. 1917 áprilisában az USA belépett a háborúba. Most a háború ellenzői, akiket az SPD kizárt, megalapították a Független Német Szociáldemokrata Pártot, amely gyorsan népszerűvé vált. Bár a Spartakusbund addig elutasította a pártszakadást, most csatlakozott az új Baloldali Párthoz. Megőrizte frakcióstátuszát, hogy továbbra is következetesen kampányolhasson a nemzetközi szocialista forradalom mellett. Ezt a célt csak néhány USPD-alapító követte.

Miközben az SPD vezetése sikertelenül próbálta rávenni a Legfelsőbb Hadseregparancsnokságot (OHL), hogy tárgyaljon békéről Woodrow Wilson amerikai elnökkel, az utóbbi engedélyezte Lenin átutazását svájci száműzetéséből Szentpétervárra. Ott megnyerte a bolsevikok vezetését, és azonnali különbékét ajánlott az oroszoknak Németországgal. Ezzel a bolsevikok többséget szereztek a Népi Kongresszusban, de nem a Dumában, az orosz nemzeti parlamentben. Az októberi forradalomban elfoglalták azt, feloszlatták, és a munkástanácsokat (szovjetek) állították fel kormányzati szervként.

Rosa Luxemburg folyamatosan tájékozódott ezekről az eseményekről, és megírta Az orosz forradalomról című esszéjét. Ebben üdvözölte Lenin forradalmát, de ugyanakkor élesen bírálta stratégiáját, és óva intett a bolsevikok diktatúrájától. Ezzel kapcsolatban fogalmazta meg a híres mondatot: "A szabadság mindig a másként gondolkodók szabadsága". Barátja, Paul Levi csak 1922-ben publikálta ezt az esszét. Fenntartásai ellenére most már fáradhatatlanul az orosz mintára történő német forradalomra szólított fel, és követelte a "proletariátus diktatúráját", de ezt a fogalmat elhatárolta Lenin avantgárdról alkotott elképzelésétől. Ezen a munkások demokratikus öntevékenységét értette a forradalmi folyamatban, a gyárfoglalásokon, az önigazgatáson és a politikai sztrájkokon keresztül egészen a szocialista termelési viszonyok megvalósulásáig.

Novemberi forradalom és a KPD megalapítása (1918-1919)

Az 1918. januári sztrájk során számos sztrájk sújtotta gyárban független munkásképviselők, a forradalmi Obleute alakult. Egyre több német utasította el a háború folytatását. A hármas antant 1918. augusztus 8-i áttörése után a nyugati fronton a birodalmi kormány a Legfelsőbb Hadseregparancsnokság (OHL) kérésére október 5-én először vonta be a Reichstagot a döntésekbe. Max von Baden lett a birodalmi kancellár, és több szociáldemokrata is csatlakozott a kormányhoz. Utóbbiak fegyverszüneti tárgyalásokat kértek az antantnál. A spartakisták ezt az alkotmánymódosítást a közelgő forradalom elhárítására irányuló megtévesztő manőverként értékelték, és október 7-én az egész birodalomban kiadták követeléseiket a társadalmi és állami rend alapvető átalakítására.

A novemberi forradalom november 9-én érte el Berlint, ahol Philipp Scheidemann kikiáltotta a német köztársaságot, Karl Liebknecht pedig, aki idő előtt szabadult a börtönből, a szocialista köztársaságot. Rosa Luxemburg november 9-én szabadult a breslaui börtönből, és november 10-én érkezett Berlinbe. Karl Liebknecht már újjászervezte a Spartacus Ligát. Együtt adták ki a Die Rote Fahne (A vörös zászló) című újságot, hogy napi szinten befolyásolják a fejleményeket. Rosa Luxemburg egyik első cikkében amnesztiát követelt minden politikai fogoly számára és a halálbüntetés eltörlését. November 18-án írta:

Wilhelm von Bode visszaemlékezése szerint annak idején kiállt a berlini kulturális javak fosztogatókkal szembeni védelméért, és elérte, hogy a berlini Múzeumszigetre őrséget rendeljenek.

November 10-én este Ebert titokban megállapodott Ludendorff utódjával, Wilhelm Groener tábornokkal az Ebert-Groener paktumban, hogy együttműködnek a birodalmi tisztek megfosztására irányuló kísérletek és a további forradalom ellen, és december elején Berlinbe vezényelte a volt frontcsapatokat. Ezekkel akarták meghiúsítani az új alkotmányt és választásokat előkészítő, tervezett birodalmi tanácsosok kongresszusának nemkívánatos eredményeit. December 6-án e csapatok katonái utcai harcok során tüntető munkásokat lőttek le. December 10-én a gárdista lovassági lövészhadosztály bevonult Berlinbe. Rosa Luxemburg gyanította, hogy Ebert ezeket a Reichswehr-egységeket a berlini munkások ellen akarja bevetni, és válaszul a Vörös Zászló december 14-i számában megjelent "Was will der Spartakusbund?" (Mit akar a Spartakusszövetség?) című cikkében követelte a tanácsok teljes hatalmát, a visszatért katonák lefegyverzését és átnevelését, valamint a "nép felfegyverzését". Elutasította a bolsevikok által gyakorolt terrort, de a tőkésosztály várható ellenállására való tekintettel az erőszakmentességről sem akart beszélni:

A birodalmi tanácsosok december 16-20. közötti kongresszusán mindössze tíz spartakista képviseltette magát. Rosa Luxemburg és Karl Liebknecht nem kapott felszólalási jogot. A többség a lakosság széleskörű akaratával összhangban 1919. január 19-én megszavazta a weimari nemzetgyűlés parlamenti választásait és a munkástanácsok önfeloszlatását. Egy ellenőrző bizottságnak kellett volna felügyelnie a hadsereget, és egy szocializációs bizottságnak kellett volna megkezdenie a nagy hadiipar sokat követelt kisajátítását.

A december 24-i karácsonyi harcok eredményeként az USPD tagjai december 29-én kiléptek a Népképviselők Tanácsából. Luxemburg ekkor célozgatott arra, hogy diktatúrát fog létrehozni. Ezzel delegitimálta a kormányt és a parlamentáris demokrácia megteremtésére tett erőfeszítéseit. Luxemburg számára csak két diktatúra közül lehetett választani, nevezetesen Ebert-Scheidemann diktatúrája vagy a Paul von Hindenburg vezette katonai diktatúra között, amelyet lehetségesnek tartott, illetve a proletariátus diktatúrája között, amelyet támogatott.

1919. január 1-jén a spartakisták és más baloldali szocialista csoportok az egész birodalomból megalapították a KPD-t. A KPD kevés változtatással átvette Rosa Luxemburg spartakista programját pártprogramjává. Ebben hangsúlyozta, hogy a kommunisták soha nem ragadják meg a hatalmat a kinyilvánított többségi népakarat nélkül. Sürgős javaslatát, hogy vegyenek részt a közelgő parlamenti választásokon, hogy ott is a forradalom folytatásáért kampányoljanak, a pártkongresszus egyértelmű többsége elutasította.

Amikor Ebert 1919. január 4-én menesztette Emil Eichhorn (USPD) berlini rendőrfőnököt, amiért a karácsonyi harcok során közös ügyet csinált a felkelő katonákkal, a forradalmárok január 5-re általános sztrájkot hirdettek, és elfoglalták a berlini újságnegyedet, hogy az ideiglenes kormány megbuktatását követeljék. Bár Karl Liebknecht támogatta őket, és a KPD sikertelenül próbálta rávenni a berlini ezredeket a részvételre, Rosa Luxemburg ezt a második forradalmi kísérletet elégtelenül előkészítettnek, elhamarkodottnak tartotta, és keményen bírálta Liebknechtet belsőleg is érte. Míg Karl Liebknecht nyíltan fegyveres harcra szólított fel a kormány ellen, Rosa Luxemburg ezt ellenezte. De ő sem akart nyilvánosan a felkelés ellen tanácsot adni. December elejétől kezdve a lapokban a Spartacus vezetőinek meggyilkolására irányuló felhívások keringtek; ekkoriban Eduard Stadtler a Deutsche Bank és Friedrich Naumann pénzéből "Antibolsevik Ligát" alapított, amelynek Antibolsevik Alapja 1919. január 10-től kapott pénzt a német üzleti szférától. Ebből fizették többek között a Freikorps toborzását és felszerelését, valamint a szpartisták letartóztatásáért és meggyilkolásáért járó jutalmakat. A kormány röplapokon a közelgő "leszámolás órájáról" beszélt, a forradalmi oldal röplapjain a kormánytagokat "bitófával" fenyegette, és "halálos ellenségekről" beszélt. A forradalmi bizottság és az ideiglenes kormány közötti közvetítő tárgyalások kudarcot vallottak. A Gustav Noske parancsnoksága alatt álló császári csapatok január 8. és 12. között erőszakkal verték le az úgynevezett Spartacus-felkelést, több száz felkelőt lelőttek, köztük sok fegyvertelen embert, akik már megadták magukat. A Spartacus vezetőinek bujkálniuk kellett, de Berlinben maradtak. Ebben a helyzetben január 13-án újabb katonai egységek, a Freikorps vonult be a városba. A gárdista lovassági lövészhadosztályt, amelyet hamarosan gárdista lovassági lövészhadtestté bővítettek, Berlinbe telepítették. Ezeknek az egységeknek további erőszakos cselekményei következtek. Az erők nem feltétlenül a kormány biztosítása érdekében, hanem a köztársaság, a demokrácia és a forradalmárok elleni harcban egyesültek.

Gyilkosság és temetés

Élete utolsó napjaiban Rosa Luxemburg egészségi állapota nagyon megromlott, de még mindig aktívan követte a forradalmi eseményeket. A Rote Fahne című lapban megjelent utolsó publikációjában megerősítette a munkásosztályba vetett feltétlen bizalmát; a munkásosztály tanulni fog a vereségekből, és hamarosan újra felemelkedik a "végső győzelemért". Az "Antibolsevik Liga" már december óta röplapokat és plakátokat adott ki, amelyek a forradalmi felkelés vezetőinek elfogására szólítottak fel. Karl Liebknechtet és Rosa Luxemburgot kifejezetten felelősnek nevezték meg. Mindezekben a médiumokban kifejezetten a Spartacus Liga vezetőinek megölésére szólítottak fel.

1919. január 15-én egy "wilmersdorfi önbíráskodó csoport", amely pontos körözési plakátokat készített, letartóztatta őt és Karl Liebknechtet a Berlin-Wilmersdorfban, a Mannheimer Strasse 27. szám alatti lakásban, és az Eden Hotelbe vitte őket. Ott tartózkodott a Gárda-Lovassági Lövészhadosztály stábja Waldemar Pabst első vezérkari százados vezetésével, aki megszervezte a spartakisták üldözését Berlinben. Ennek a hadosztálynak a parancsnoka Heinrich von Hofmann altábornagy volt, aki egészségileg súlyosan korlátozottan Pabstra bízta az operatív parancsnokságot. A foglyokat egymás után több órán át vallatták, és súlyosan megsebesítették. Pabst és tisztjei elhatározták, hogy meggyilkolják őket; a gyilkosságnak ismeretlenek spontán tettének kellett látszania. Ezt élete végéig nem gyilkosságként, hanem nemzeti érdekből történő kivégzésként értelmezte. A főbejáratnál várakozó vadász, Otto Wilhelm Runge a szállodából távozó Rosa Luxemburgot többször is megütötte egy puska csövével, amíg eszméletét nem vesztette. A nőt egy várakozó kocsiba dobták. A Freikorps hadnagya, Hermann Souchon felugrott a kocsi járófelületére, amikor a nőt elvitték, és a Nürnberger Straße sarkánál egy szerelt lövéssel halántékon lőtte.

A hivatalos olvasat szerint a gyilkosságot "egy feldühödött tömeg ölte meg, miközben elhagyta a szállodát". A holttestet később a "tömeg" vitte el.

Mivel holttestét még nem találták meg, Rosa Luxemburg üres koporsóját 1919. január 25-én jelképesen Karl Liebknecht mellé temették a Friedrichsfeldei központi temetőben. Ezen több mint 100 000 ember vett részt. A Spartacus vezetőinek meggyilkolását 1919 július elejéig polgárháborúhoz hasonló zavargások követték egész Németországban. Gustav Noske a Freikorps és a császári csapatokkal erőszakosan elfojtotta őket; ez több ezer emberéletet követelt.

1919. május 31-én egy zsilipmunkás megtalálta Rosa Luxemburg holttestét a Landwehr-csatorna egyik zsilipjénél, az Alsó-Freiarchen-híd közelében. A tömeges zavargások elkerülése érdekében Noske hírzárlatot rendelt el, a holttestet elkoboztatta és a zosseni katonai táborba szállíttatta. Fritz Straßmann és Paul Fraenckel törvényszéki orvosok a wünsdorfi katonai kórházban boncolták fel, és megállapították, hogy a halál oka egy közelről leadott pisztolylövés volt. Június 5-én Mathilde Jacob azonosította a halott nőt. Június 13-án Rosa Luxemburg holttestét Berlinbe szállították, és Karl Liebknecht sírja mellé temették. A temetésen tízezrek vettek részt. Bécsben is nagy tüntetés és sztrájk volt ebből az alkalomból. 1935-ben a nemzetiszocialisták földdel egyenlővé tették a sírját és eltávolították a csontjait. Amikor 1950-ben Wilhelm Pieck parancsára Luxemburg földi maradványait újra akarták temetni, az ásatás sikertelen volt.

Évtizedekig Kurt Vogelt tartották Rosa Luxemburg gyilkosának, de ma már Hermann Souchont tartják a bűncselekmény elkövetőjének. Mindkét tiszt azonban közvetlenül részt vett a bűncselekményben. Mindkét esetben Otto Runge volt az a katona, aki a foglyokat a puskája csövével verte, mielőtt a kocsi elindult.

A marxizmus mint a kapitalizmuselemzés önkritikus módszere

Rosa Luxemburg határozottan támogatta a Karl Marx és Friedrich Engels által írt Kommunista kiáltvány eszméit. Elméleteiket azonban nem dogmatikusan, hanem kritikusan értelmezte:

Két Marxról szóló esszéjében egészen másképp aktualizálta alapgondolatait. Franz Mehring 1901-es Marx-életrajzához a Tőke összefoglalóját írta. Ebben kifejtette

Számukra ezek a törvényszerűségek megalapozták a tőketulajdonosok alapvető osztályszolidaritását a termelőkkel szemben, így a strukturális kizsákmányolást csak a bérmunka és az osztályuralom eltörlésével lehet legyőzni.

1907-től pártelőadóként, majd 1916-ban, börtönévei alatt is írt egy közérthető bevezetést a nemzetgazdaságtanba, amely posztumusz jelent meg 1925-ben.

Imperializmus elmélet

Rosa Luxemburg 1913-ban megjelent fő művében, A tőke felhalmozása című művében dolgozta ki az imperializmus elméletét. John Atkinson Hobson korábbi alulfogyasztási elméletéhez hasonlóan kimutatta, hogy az imperializmus "történelmi szükségszerűség, a kapitalista fejlődés befejező szakasza".

A "Tőke" második kötetében Marxnak a kiterjesztett reprodukció (tőkefelhalmozás) sémájáról szóló magyarázataira kritikusan hivatkozva kimutatja, többek között Engelsnek a Marx kézirataira vonatkozó megjegyzéseire is hivatkozva, hogy Marx ezt a pontot nem végérvényesen és ellentmondásmentesen dolgozta ki, hanem saját megoldásának máshol, nevezetesen a harmadik kötetben és az értéktöbbletről szóló elméletekben ellentmond, és hogy megoldása egyszerű aritmetikai konstrukció. A probléma itt Marx számára már abban a kérdésben áll, hogy a teljes társadalmi felhalmozás esetén ki realizálja (vásárolja meg) az értéktöbbletet, azaz az áruforgalmi többlethegyet. Marx ezt a problémát többek között a kiterjesztett pénztermelés (aranyért bányászott tőke) koncepciójával próbálta megoldani, amit korábban elvetett, de a Tőkében máshol "ízléstelennek" nevezett. Rosa Luxemburg elmélettörténetileg is megmutatja, hogy a polgári politikai gazdaságtan már Marx előtt is intenzíven birkózott ezzel a problémával, és a felhalmozás lezárásakor a többlettermék iránti kereslet hiányára nem tudott megoldást adni, hanem a válságok elkerülése érdekében az ellentmondásokat valahogyan politikailag akarta közvetíteni, vagy egyszerűen tagadta.

Mivel sem a munkások, sem a kapitalisták nem jönnek szóba fogyasztóként a többlettermék, azaz az értéktöbblet realizálása szempontjából a Marx-féle kiterjesztett reprodukció sémájában, Rosa Luxemburg szerint a piacot ennek megfelelően ki kell terjeszteni. A tőkés növekedés tehát mindig a természetes gazdasági és nem tőkés termelési módok rovására biztosított, mind az országon belül, mind azon kívül. Ezt a terjeszkedést a gyarmati történelem alapján követi nyomon: 1. a természetes gazdaság felbomlásával a földtulajdon kötelező bevezetésével és így a közösségileg szervezett természeti erőforrások felosztásával, 2. az árutermelő gazdaság bevezetésével, 3. a parasztság felbomlásával, és ehhez kapcsolódva végül 4. a nagyüzemi kapitalista termelés bevezetésével, mindenekelőtt a gyarmati hatalmak tőkéjével. Az értéktöbblet realizálásáért folytatott kisajátításokkal kapcsolatos véres gyarmati konfliktusokat, például a kínai ópiumháborút, Dél-Afrika gyarmatosítását, a szecessziós háborút és a vele járó adóterheket, vagy a német tőke észak-afrikai és kis-ázsiai gyarmatosítási törekvéseit, bőségesen felhasználja történelmi anyagként.

A tőke felhalmozását tekintve, ami a tőke egyetlen célja, tehát a rendszerben eredendően nem megoldható, például a felhalmozás a felhalmozás kedvéért, azaz a gépgyártó ipar növekedése a gépek végső fogyasztás nélküli termelésének növelése érdekében, összefoglalóan kijelenti vizsgálódása végén az egyszerű árutermelés felbomlását:

Azzal, hogy a kolonializmust a kapitalizmus kényszerítő szükségszerűségeként mutatta be, egyben kibővítette és módosította Marx válságelméletét:

Véleménye szerint ez az egyetlen módja annak, hogy megfelelően megértsük a kapitalizmus 19. századi történetét.

A reformizmus elleni küzdelem

Eduard Bernstein 1896-tól kezdve publikálta cikksorozatát, amelyben felülvizsgálta Marx állítólagos összeomláselméletét. A válságok átmeneti hiányából arra következtetett, hogy a kapitalizmus váratlanul tartósnak bizonyult. Az SPD-nek ezért fel kell adnia forradalmi céljait, és teljes mértékben a munkások életkörülményeinek javítására kell koncentrálnia: "A cél számomra semmit sem jelent, a mozgalom a minden".

Rosa Luxemburg Társadalmi reform vagy forradalom című röpiratában foglalta össze az erre adott válaszát:

Ezeket a mondatokat, amelyek előrevetítették az elkövetkező fejlemények egy részét, akkoriban számos párt- és szakszervezeti tisztségviselő elutasította, akik a birodalomban való alkalmazkodás révén reméltek elismerést, és a forradalomról való lemondástól szavazatnyereséget. Rosa Luxemburg tehát nem állította szembe a termelési viszonyok felforgatását a jobb életkörülményekért folytatott mindennapi küzdelemmel, hanem a reform és a forradalom összefonódását szorgalmazta a proletárok önfelszabadító harcában. A reformoknak a munkások politikai tudatát is formálniuk kell, és meg kell akadályozniuk, hogy az SPD-t kisajátítsák a burzsoázia osztályának megőrzésére.

Kritikai szolidaritás az októberi forradalommal

Az 1917-es februári forradalom következtében a cár bukása után Rosa Luxemburg megírta A forradalom Oroszországban című cikkét. Ebben hangsúlyozta az orosz proletariátus mozgatórugóját az eseményekben. A hatalomra kerülése kezdetben a liberális burzsoáziát szorította a forradalmi mozgalom élére. Feladata most az imperialista háború befejezése volt. Ehhez saját burzsoáziájával kellett megküzdenie, amelynek kétségbeesetten szüksége volt a háborúra, és folytatni akarta azt. Ez tette Oroszországot éretté a szocialista forradalomra.

Így előre látta, hogy csak egy újabb forradalom az Orosz Birodalomban vethet véget a háborúnak. A mensevikek ugyanis a német és francia szociáldemokratákhoz hasonlóan továbbra is előnyöket akartak hódítani hazájuknak. De mivel Oroszországban a városi ipari proletariátus arányaiban sokkal kisebb volt, mint az elmaradott vidéki kisparasztság, Rosa Luxemburg Leninhez hasonlóan elengedhetetlennek tartott egy analóg német forradalmat, hogy a háború befejezésével egyidejűleg mindkét országban megteremtse a szocializmus feltételeit. Ennek érdekében legjobb tudása szerint egyesíteni akarta az összeurópai munkásmozgalmat.

Rosa Luxemburg üdvözölte Lenin forradalmi kísérletét, miután erőszakkal feloszlatta az alkotmányozó gyűlést. Ugyanakkor bírálta a bolsevikokat, amiért politikájuk felett minden parlamenti ellenőrzést megszüntettek. Felismerte, hogy Lenin nemcsak más pártokat kezdett elnyomni, hanem a saját pártján belüli demokráciát is. Ez veszélyeztette a munkások feltétlenül szükséges részvételét és vezetését a szocializmus építésében. Ezért az októberi forradalom után a híres mondatokkal bírálta a bolsevikok pártdiktatúrára való hajlamát:

Luxemburg azonban nem "osztályellenségekre" vagy "osztályárulókra" gondolt, amikor a véleménykülönbség szabadságáról beszélt, hangsúlyozza Heinrich August Winkler történész. Nem a liberális demokráciára, hanem a szocialista pluralizmusra gondolt.

Élesen szembehelyezkedik Lenin és Trockij diktatúraelméletével, és azt mondja, hogy egyrészt ők, másrészt Kautsky is elkövetik azt az alapvető hibát, hogy a diktatúrát szembeállítják a demokráciával. Ezzel két ellentétes pólust alkotnának, amelyek egyformán távol állnak a valódi szocialista politikától.

A továbbiakban azt mondja, hogy nem a formális demokrácia, sem a szocializmus vagy a marxizmus bálványozásáról van szó, hanem arról, hogy a "társadalmi egyenlőtlenség és szabadságtalanság keserű magját a formális egyenlőség és szabadság édes burokja alatt" új társadalmi tartalommal kell megtölteni. Ebben az értelemben határozza meg a proletariátus diktatúrájának marxista fogalmát:

A dilemmát, amelyben az orosz forradalmat a történelmi kontextusban látta, a "nemzetközi proletariátus - mindenekelőtt az SPD - teljes kudarcával" magyarázta az imperialista háborúval szemben. Minden szükséges és jogos kritika ellenére Lenint dicséret illeti, amiért merte megtenni a forradalmat. Ezzel a munka és a tőke világtörténelmi ellentétét nemzetközileg megnyitotta és tudatosította. Ezzel egyúttal igazolta erőszakos intézkedéseit is, amelyekről akkoriban csak kezdetben volt tudomása:

Most a német munkások "történelmi felelőssége" lett, hogy szintén kiálljanak a háború befejezéséért. Ezért lelkesen üdvözölte a januári német béketüntetéseket, és igyekezett a börtönből tudatosítani a németekben a szerinte lappangó történelmi célt, a nemzetközi szocializmust.

Amikor a német novemberi forradalom letaszította a császárt, azonnal újra a proletárforradalom mellett agitált:

Miután Ebert megfosztotta hatalmától a "Vollzugsrat"-ot, 1918. december 10-én a munkás- és katonatanácsokat szólította fel a hatalom átvételére. A szovjetköztársaság a forradalom természetes programja volt. De a katonától - a "reakció csendőrétől" - a forradalmi proletárig még hosszú út vezetett. A katonaságnak, amely eddig a "hazát" szolgálta, még meg kellett tanulnia, hogy hatalmát a közjónak rendelje alá, és ehhez a munkástanácsok politikai ellenőrzése alá kellett helyezni.

Ebert titkos paktuma a Reichswehr tábornokkal, Groener tábornokkal megakadályozta ezt a karácsonyi zavargásokban. Ezt követően a radikális baloldali csoportok megalapították a KPD-t. Rosa Luxemburg sikertelenül kampányolt részvételükért a weimari Reichstag-választásokon, hogy ott is a forradalom folytatásáért dolgozzanak.

Az osztályharc dialektikája és a munkáspártok feladata

Rosa Luxemburg Marxszal és Engelsszel együtt a történelmet állandó osztályharcként értelmezte. Ebben benne rejlett a kizsákmányolás okainak felismerésére és ezáltal a feltételek forradalmasítására irányuló tendencia:

Ebben a forradalmi tanulási folyamatban a munkásosztály spontaneitása és szervezettsége egymást hajtotta előre. Rosa Luxemburg számára a kettő ugyanannak a folyamatnak elválaszthatatlan "mozzanatai", amelyek kölcsönösen függenek egymástól. Hiszen a nem tervezett akciók - például a bércsökkentések elleni vadsztrájkok - az aktuális kihívásokra reagáltak. Ebben az elemi harcban a munkások fokozatosan valósítanák meg osztályuk történelmi feladatait és céljait. Ez a felismerés viszont magasabb szintre emelné harcukat, és szervezetek, például szakszervezetek megalakulásához vezetne. Ezek hosszú távú, tervezett célok, például kollektív szerződések felé orientálnák és csoportosítanák akcióikat. A munkáspárt feladata, hogy tudatossá tegye és előmozdítsa az ebben rejlő, a kizsákmányolás leküzdésére irányuló tendenciát. Ennek során nem tudna elszakadni a munkások saját tevékenységétől:

Rosa Luxemburg ezért úgy vélte, hogy szervezettség nélkül a spontán sztrájkok csak átmeneti sikerrel járnak, de nem rendelkeznek tartós erővel és hatással a társadalom egészének megváltoztatására. A munkások saját aktivitása nélkül szervezeteik is hamarosan elveszítenék lendületüket, a szocializmus politikai célját. Engelsszel, Kautskyval és Leninnel ellentétben ő nem tekintette a munkáspártot pusztán választási pártnak, sem a történelem menetének "tudományos" belátásából következő elitista káderpártnak:

A pártnak tehát nem a proletariátust kell "képviselnie" vagy "vezetnie", hanem csak annak "élcsapata" kell, hogy legyen. Rosa Luxemburg számára nem lehetett elválasztani a saját mozgalmától, amely részben spontán, részben szervezett, de abból nőtt ki és fejezte ki tudatosan. Csak a szocializmus szükségességének belátásával rendelkezett a munkásokat megelőzve, de nem rendelkezett azokkal az eszközökkel, amelyekkel nélkülük megvalósíthatta volna a szocializmust. Nem tudta volna megtervezni és kikényszeríteni a forradalmat, ha maguk a munkások nem lennének rá készek, képesek és érettek. Feladata tehát az volt, hogy a munkások tudatát történelmi küldetésükről addig képezze, amíg önállóan képesek nem lesznek a termelési viszonyok megdöntésére.

Rosa Luxemburg marxista osztályharc-elmélete a maga részéről valós folyamatok eredményeként jött létre: 1900 körül egyre több és nagyobb tömegsztrájk tört ki Európában, különösen Oroszországban és Lengyelországban. Ezek vezettek az 1905-ös orosz forradalomhoz, amelynek során a cár kénytelen volt demokratikus jogokat biztosítani a népnek, például saját pártok alapítását. Ezek viszont előkészítették a következő forradalmat, amely 1917-ben megdöntötte a cár hatalmát. Rosa Luxemburg megpróbálta ezeket a harci tapasztalatokat gyümölcsözővé tenni a német munkások számára. Ezért követelte 1905-től kezdve, hogy az SPD határozottan készüljön fel a politikai általános sztrájkra. A politikai pártszervezés és a munkahelyi munkásnevelés összekapcsolásával két dolgot akart elhárítani:

A tanácsok önszerveződésének meg kell erősítenie a munkáspártokat, hogy még hatékonyabban tudják érvényesíteni a proletariátus általános érdekeit. Ha elveszítenék a kapcsolatot a bázisukkal, Luxemburg szerint elkerülhetetlenül elbuknának. De úgy vélte, hogy a kapitalizmus belső ellentmondásai, a tőke és a munka ellentéte mindig a proletárforradalmat fogja politikai napirendre tűzni. Ez maga, és nem a párt fogja a tömegeket forradalmárokká nevelni. A munkáspártok csak erre támaszkodva határozhatják meg és érhetik el rövid és hosszú távú céljaikat:

Rosa Luxemburg az első lengyelországi tömegsztrájkok idején jutott erre a meggyőződésre, és 1905 körül az oroszországi, belgiumi és észak-európai hasonló tömegsztrájkok megerősítették ezt a meggyőződést. Igyekezett időben bevezetni az SPD-t a transznacionális általános sztrájkba mint politikai harci eszközbe, hogy gyakorlatilag megakadályozza a világháborút. Amikor ez nem sikerült, egyetértett Leninnel abban, hogy a háború által kiélezett válságnak forradalomhoz kell vezetnie, és azt ki kell használni. A háború során bekövetkezett újabb tömegsztrájkok megerősítették a vereségekből tanuló munkásosztály spontaneitásába vetett bizalmát: az SPD vezetésében való csalódásból az önszerveződés új formái bontakoztak ki, különösen a német fegyverkezési ipar munkásai körében. A spartakisták megpróbálták az USPD-t és a tanácsmozgalmat az illegalitás nyomása alatt időben a közös forradalmi akció felé orientálni. A német novemberi forradalomban azonban a spontaneitás és a pártszervezetek nem működtek együtt. Ennek eredményeképpen csak a monarchiát buktatták meg és polgári köztársaságot alapítottak, de a termelőeszközök háború szempontjából fontos szocializációja, amelyet a Reichsrätekongresszus akkoriban elhatározott, elmaradt.

A hamis érdekképviselet elleni küzdelem

Egy olyan párt, amely "képviseli" és pártfogolja a munkásokat a parlamentekben vagy a "politbüróban", elkerülhetetlenül nem értük, hanem ellenük fog cselekedni. Ezután maga is azoknak az eszközévé válik, akik meg akarják akadályozni a forradalmat és vissza akarják fordítani a sikereit. Akkor a munkásoknak egy úgynevezett "munkáspárt" ellen is harcolniuk kellene.

Így írt Rosa Luxemburg a Vörös Zászló 1918. december 21-i számában:

Ezért a munkásoknak mindenáron folytatniuk kell a közvetlen osztályharcot a burzsoá demokráciában: a parlamentekben, de ellenük is, vagy mindkettőt egyszerre, a körülményektől függően. Tény, hogy 1920-ban ismét csak egy általános sztrájk akadályozta meg a jobboldali katonai diktatúrát, de a következő években a munkásmozgalom két ellenséges táborra szakadt, amelyek jobban harcoltak egymás ellen, mint a közös ellenfél ellen, így végül nem tudták megállítani a weimari köztársaság hanyatlását.

Hit a proletárforradalomban

Meggyilkolásának előestéjén Rosa Luxemburg azt írta:

Az utolsó mondat Ferdinand Freiligrath 1848-as forradalmárt idézi, aki ezzel a bibliai kifejezéssel dicsérte a forradalmat, mint a történelem visszatérő "vörös fonalát". Az ezzel kapcsolatos kritikájuk a vezetéssel szemben nemcsak Ebert, hanem Hugo Haase (USPD) és Liebknecht (KPD) is érintette, akiknek 1919. januári megszállási akciója szerencsétlenül volt megtervezve. A várakozó tüntetők hatalmas tömege már akkor készen állt a közeledő katonák blokkolására és lefegyverzésére, de a megszállók nem vonták be őket.

Rosa Luxemburg - ellentétben Kautskyval és az SPD pártvezetőségével - nem hitt az elszegényedés és a tőkés uralom háború általi összeomlása nyomán bekövetkező nemzetközi forradalom determinizmusában. Ha a szocializmus elbukik, az emberiséget az elképzelhetetlen barbarizmusba való visszaesés fenyegeti. Ennek a vagy-vagynak a tudata volt a döntő mozgatórugója tetteiknek. A dolgozó nép kudarcait és vereségeit különösen fontosnak tartotta tanulási folyamatuk szempontjából: ezek élesíthetik a forradalom elkerülhetetlen szükségességének történelmi tudatát. Nem a "végső győzelem" volt a munkásmozgalom "büszkesége", hanem az arra tett mindig új kísérlet.

Rosa Luxemburg tehát bízott a dolgozó emberek állandó tanulási képességében, elpusztíthatatlan képességében, hogy meghatározzák saját történelmüket, és olyan cél felé vezessék, amely mindenkit, nem csak egy kisebbséget, megszabadít az osztályuralom igája alól. Ezt a bizalmat a valós történelmi kísérletekből és társadalmi mozgalmakból merítette az igazságos világtársadalom megvalósítására.

Weimari Köztársaság

Rosa Luxemburg halálának évfordulója (január 15.) a baloldal rendszeres emléknapjává vált. Az Auf, auf zum Kampf című dalt 1919-ben kiegészítették a Spartacus vezetőinek kettős meggyilkolásáról szóló versekkel. Max Beckmann 1919-ben a Martyrium mit Zügen der Kreuzigung Jesu Christi (Mártírium Jézus Krisztus keresztre feszítésének vonásaival) című festményével Rosa Luxemburg meggyilkolását a német nemzet (Germania) kéjgyilkosságaként ábrázolta, amely különösen az üldözött és hátrányos helyzetű csoportokat, például a pacifistákat, kommunistákat, zsidókat és nőket volt hivatott érinteni.

Kurt Eisner, Bajorország első miniszterelnöke nem sokkal a meggyilkolása előtt nyilatkozott:

Arnold Zweig 1919-ben írt gyászbeszédében Spartacust a világbéke halhatatlan eszméjének mártírjaként méltatta. Rosa Luxemburg forradalmi magatartását zsidóságának tulajdonította. Luise Kautsky 1920-ban válogatást tett közzé a börtönből önmagához, Karl Kautskyhoz, Mathilde Jacobhoz, Sophie "Sonja" Liebknechthez és másokhoz írt leveleiből. A levelek Rosa Luxemburg eddig kevéssé ismert személyes oldalát mutatták be, és gyakran újranyomtatták őket. 1921-ben Richard Lewinsohn a Weltbühnében Rosa Luxemburgot a valaha élt legnagyobb forradalmárként méltatta, aki valaha is létezett Németországban. A KPD-hez közel álló művészek Rosa Luxemburgot a proletariátus mártírjaként stilizálták, akinek példája a háború, az "ellenforradalom" (vagyis mindenekelőtt a szociáldemokrácia) és a fasizmus elleni harcra mozgósította a tömegeket. A Szovjetunió olyan képviselői mellé állították, mint Felix Edmundovics Dzerzsinszkij, akinek politikáját élesen elutasította.

Leo Jogiches a Vörös Zászlóban megjelent cikkekkel szorgalmazta Luxemburg és Liebknecht meggyilkolásának kivizsgálását. Őt 1919 márciusában letartóztatták és a börtönben meggyilkolták. A bűncselekményben részt vevők közül néhányat hadbíróság elé állítottak. A gárdista lovassági lövészhadosztály választotta a bírót, Paul Jornst. Ő késleltette a nyomozást, és eltussolta a főtisztek bűnrészességét. 1919 májusában felmentette a bűncselekményben részt vevők többségét, és csak Runge-ot és Vogel-t ítélte el kisebb börtönbüntetésre, illetve pénzbüntetésre. Runge nem jelent meg a bíróságon, áthelyezték, és a büntetés elkerülése érdekében elhagyta Németországot. Pabst ellen nem emeltek vádat, és az esetleges ügyfeleket sem keresték meg. A sok tiltakozás ellenére Noske, mint Reichswehr-miniszter, megerősítette az ítéleteket és megakadályozta a fellebbezést. 1929-ben Paul Levi, mint védőügyvéd, bebizonyította a gyilkosságok Paul Jorns általi eltussolását. Wolfram Wette történész szerint a "szélsőjobboldali katonai és a politikai igazságszolgáltatás összefonódása" az elkövetők és a háttér eltussolásában és a hátterek eltussolásában számos más, a háború ellenfeleinek politikai gyilkosságában folytatódott.

1919-ben Paul Levi lett a KPD új vezetője, és programját követve 1920 novemberében egyesítette a KPD-t az USPD balszárnyával (mintegy 300 000 taggal), és ezzel tömegpárttá alakította. 1921 februárjában lemondott, mert a Kommunista Internacionálé (CI) megpróbálta irányítani a KPD irányvonalát. A közép-németországi márciusi harcok kudarca után 1922-ben kiadta Rosa Luxemburgnak az októberi forradalomról szóló kritikus börtönesszéjét a KPD "puccsizmusa" ellen. Ennek következtében a KPD kizárta őt és támogatóit. Levi szándéka ellenére egyes szociáldemokraták Luxemburg Lenin-kritikáját általános antikommunizmusra használták fel. Ennek következtében a KPD még inkább elhatárolódott tőle. A KPD új vezetője, Ruth Fischer 1924-ben ezt írta: "Akik Brandler "centralizmusát" Rosa Luxemburgra hivatkozva akarják gyógyítani, azok szifiliszbacilusok beoltásával próbálják gyógyítani a gonorrhoeás beteget". Levi viszont 1924-ben kritizálta Rosa Luxemburg Leninnel szembeni kritikáját: "A szabadság, amelyet a bolsevikok a cárhoz hasonlóan maguknak követelnek, nélkülözi mások szabadságának mértékét, és így elveszíti minden tulajdonságát".

Erich Wulffen kriminálpszichológus és Hans Würtz, a "nyomorék pedagógus" az 1920-as években Rosa Luxemburgot prototipikusan olyan nőnek írta le, aki testi fogyatékossága miatt fanatikus és bűncselekmények elkövetésére kész volt.

1925-ben a CI a "Tézisek a kommunista pártok bolsevizációjáról" című dokumentumában megnevezte a "luxemburgizmus hibáit". Ezzel a jelszóval Rosa Luxemburg álláspontjait a Szovjetunióban és a KPD-ben ezentúl veszélyes tévedésekként értékelték le. 1926-ban a KPD elfogadta Joszif Sztálin szociálfasizmus-tézisét, amely szerint a szabad szakszervezetek és az SPD a proletariátus fő ellenségei. 1929-ben, Rosa Luxemburg halálának tizedik évfordulóján az SPD Előre című lapja azt írta, hogy a kommunisták 1919-ben nem követték őt. Az az állítás, hogy az SPD vagy egyes szociáldemokraták akarták volna a Spartacus vezetőinek meggyilkolását, sírgyalázáshoz hasonló hazugság volt. A KPD dicsőítette a bolsevikok disszidensek elleni atrocitásait. Ez megmutatta volna Luxemburgnak és Liebknechtnek, hogy tévedtek, ha életben maradtak volna. 1931-ben a trockizmus elleni propagandakampánya részeként Sztálin azt állította, hogy Rosa Luxemburg találta ki Leó Trockij "permanens forradalom elméletét", és hogy Lenin kompromisszum nélkül elutasította a "luxemburgizmust". Trockij 1932-ben Lenin idézeteivel cáfolta ezeket az állításokat, mint a történelem meghamisítását. De a KPD vezetője, Ernst Thälmann is azt állította 1932-ben: "Minden olyan kérdésben, amelyben Rosa Luxemburg Lenintől eltérő véleményt képviselt, az ő véleménye téves volt, így a német baloldali radikálisok egész csoportja a háború előtti és háborús időszakban nagyon jelentősen elmaradt a bolsevikoktól tisztánlátásban és forradalmi határozottságban". A "legélesebb harcra szólított fel a luxemburgizmus maradványai ellen", és azt "az ellenforradalmi tendenciák elméleti platformjának" nevezte.

A többségi szociáldemokrácián belül Luxemburg baloldali radikalizmusát kritizálták, és - bár többnyire zárt ajtók mögött - zsidó származásával magyarázták. A revizionista szociáldemokraták körében viszont szokatlan volt zsidó származásának említése, ha egyáltalán volt ilyen. A munkásmozgalom megosztottsága és bénultsága nagyban elősegítette a nemzetiszocializmus politikai felemelkedését. A Deutschvölkischer Schutz- und Trutzbund és az NSDAP a weimari köztársaságot "zsidó köztársaságként" rágalmazta, és egyre gyakrabban használta az oroszországi eredetű "zsidó bolsevizmus" antiszemita kifejezést. Adolf Hitler 1920-ban egy berlini látogatás során találkozott Waldemar Pabsttal. Mindketten támogatták az akkori Kapp-Lüttwitz-puccsot. 1925-ben Paul von Hindenburgot választották meg birodalmi elnöknek. Ebertnek ez a leváltása egy korábbi OHL-képviselővel összhangban volt Rosa Luxemburg jóslataival. Hindenburg 1933. január 30-án Hitlert nevezte ki birodalmi kancellárrá, és ezzel lehetővé tette az általa féltett újabb világháború "barbárságát" és további népirtásokat.

NS-korszak

Hitler hatalomra kerülése után a náci rezsim 6000 birodalmi márka börtönkártérítést nyújtott Otto Runge-nak, aki most már Wilhelm Radolfnak nevezte magát, és egy napot sem töltött le börtönbüntetéséből. Az 1933-as németországi könyvégetés során a nácik Rosa Luxemburg összes addig megjelent írását is elégették. 1935-ben megsemmisítették az ő és Karl Liebknecht sírját. Eduard Stadtler 1935-ben kiadott emlékirataiban azt állította, hogy közvetlen beszélgetésben vette rá Pabstot a gyilkosságok elkövetésére.

Alfred Döblin 1939-es, a novemberi forradalomról szóló száműzetésben írt regényében Rosa Luxemburgot utólag okos, stratégiailag előrelátó és realista politikusként, de elsősorban hisztérikusként és extatikus misztikusként ábrázolta. Meggyilkolt szeretőjével, Hans Diefenbachhal és a Sátánnal folytatott képzeletbeli beszélgetésekre hivatkozott magánlevelekben. Az ábrázolást művészileg szabadnak, történelmileg nem pontosnak tartják.

Az 1946-ban alapított SED mindig is "spontaneitással" vádolta Rosa Luxemburgot, ami hozzájárult a novemberi forradalom kudarcához. A Sztálin nyomán kialakult nézeteit egészében véve "luxemburgizmusként" utasította el. Fred Oelßner 1951-ben a párt hivatalos Luxemburg-életrajzában írta:

A SED a halála évfordulójára való megemlékezést, amelyet 1919 óta ünnepeltek, minden évben Liebknecht-Luxemburg tüntetésként szervezte meg Berlinben. Ezzel a május 1-je mellett a legfontosabb állami hatalmi demonstrációvá tette, és Rosa Luxemburgot kisajátította az NDK legitimálása érdekében. A hatóságok aprólékos szervezése és az előírt, nagyrészt önkéntes részvétel nem váltott ki igazi lelkesedést a résztvevők egy részében. Az NDK-ban teljes műveit csak 1970-ben, Lenin-kritikáját pedig csak 1974-ben adták ki. Radikális demokratikus és antimilitarista szövegeit így "hibaként" kommentálták.

Az NDK-ban a SED disszidensek és polgárjogi aktivisták Luxemburg szövegeire hivatkoztak, hogy bírálják a SED önkényuralmát és reformképtelenségét. Bertolt Brecht 1948-ban Rosa Luxemburgról írt Eine Jüdin aus Polen (Egy zsidó nő Lengyelországból) című verse az akkori SBZ-ben elutasításba ütközött, akárcsak az NDK-ban a róla szóló későbbi megemlékezések. 1965-ben Robert Havemann egy új, megreformált KPD létrehozására szólított fel Németország mindkét részében, és a KPD betiltásának feloldására a Szövetségi Köztársaságban. Az új KPD-nek különösen Rosa Luxemburg írásaira kellene épülnie, amelyeket a sztálinisták évtizedeken át elnyomtak: "Azért nyomták el őket, mert Rosa Luxemburg prófétai tisztánlátással már felismerte és élesen bírálta a párton belüli demokrácia felszámolása felé vezető első veszélyes lépéseket, amelyek később a sztálinizmushoz vezettek". Az új KPD alapszabályának és programjának "demokratikusnak kellett lennie, és kezdettől fogva lehetetlenné kellett tennie a "sztálinista" centralizmusba való visszaesést", megengedve az ellenzéki frakciókat és a tagok belülről és kívülről érkező kritikáját. 1968-ban Havemann demokratikus szocializmust sürgetett az NDK számára, hivatkozva Luxemburg idézetére a másként gondolkodók szabadságáról.

Wolf Biermann az NDK számára nagy előrelépésként üdvözölte Rosa Luxemburg Lenin-kritikájának 1974-es kiadását. Ennek következményeként átfogó demokratizálásra szólított fel, ha kell, forradalom útján, valamint a kelet- és nyugatnémet baloldal egységére. A másként gondolkodók szabadságáról szóló mondatot 1976-os kölni koncertjén idézte, mire az NDK kormánya kitelepítette. Az idézet szerepelt egy plakáton, amelyet a tüntetők a haláluk évfordulójának évenkénti hivatalos megünneplésekor, 1988. január 17-én helyeztek el. Az incidens letartóztatások és kiutasítások hullámát váltotta ki, és az 1989-es Wende előhírnökének tekintik.

Berlin városa 1947-ben róla nevezte el a "Rosa-Luxemburg-Platz"-ot. Az NDK-ban emlékműveket és emléktáblákat állítottak neki, és más képzőművészeti alkotások is készültek róla.

Az NDK-ban a kommunizmus 1989-es bukása után Drezda, Erfurt és Weimar egy-egy teret Rosa-Luxemburg-Platznak neveztek el, és emlékműveket állítottak neki.

Németországi Szövetségi Köztársaság

Ossip K. Flechtheim 1946-os disszertációjában (Die Kommunistische Partei Deutschlands in der Weimarer Republik) élesen elkülönítette a KPD Rosa Luxemburg körüli alapító nemzedékét a későbbi KPD-vezetők mentalitásától és a szpartakisták által a Szovjetunió tekintélyelvű államrendszerétől keresett szovjet köztársaságot. Ezzel megalapozta Rosa Luxemburg "demokratikus kommunista" képét. Az 1960-as években szerkesztette politikai írásait. A Marxtól Kolakowskihoz (1978) című művében hangsúlyozta, hogy Rosa Luxemburg a történelmi materializmus determinisztikus haladáshitének a "szocializmus vagy barbárság" alternatívájával mondott ellent. Ő volt az első marxista, aki világosan előre látta az uralkodó osztályok erőszakosságának lehetőségét és a közelgő első világháborút, és felismerte a szociáldemokrácia elburjánzását és bürokratizálódását, mint a birodalom tekintélyelvű vonásaihoz való alkalmazkodást. A háború és a "várbéke" SPD általi jóváhagyása igazolta Rosa Luxemburg igényét a szocialista ellenállás jogára, amely szükség esetén a forradalmi erőszakot is magában foglalta.

Az SPD képviselői ellentmondásosan értelmezték Rosa Luxemburg gondolatait. Az 1959-es Godesbergi Program kizárta a marxizmus számos fő célját, például a termelési eszközök társadalmasítását, amely 1945 után ismét hihetőnek tűnt. Willy Brandt 1968-ban, a novemberi forradalom 50. évfordulóján kijelentette: ha élne, Rosa Luxemburg határozottan harcolt volna a "marxizmus-leninizmus" és az általa indokolt pártdiktatúra ellen a Szovjetunióban és másutt. 1982-ben önéletrajzában kifejtette, hogy az SAPD, amelynek 1931-ben társalapítója volt, Rosa Luxemburgról mintázta, akit sok fiatal szocialista a "hamisítatlan" szociáldemokrácia képviselőjének tekintett. A másként gondolkodók szabadságáról szóló kijelentése előrevetítette az SPD "nincs szocializmus demokrácia nélkül" posztulátumát. Nem akart a bolsevikoknak alárendelt KPD-t, és ellenezte a CI megalapítását. A Rosa Luxemburg arcképével ellátott bélyeg, amelyet 1973-ban Horst Ehmke, az akkori posta- és távközlési miniszter hagyott jóvá, Bundestag-vita és a CDU és a CSU heves tiltakozását váltotta ki. A bélyeget annak jeleként tekintették, hogy Rosa Luxemburgot visszahelyezik az SPD "őseinek galériájába".

Az 1980-as évekig a Fiatal Szocialisták a marxista elméleteket támogatták, és Rosa Luxemburgra is hivatkoztak. Peter von Oertzen 1976-ban a tanácsmozgalomról szóló kutatásában arra a következtetésre jutott, hogy a nagyvállalatok irányítatlan spontán demokratizálódása, amely a válságszerű eszkalálódó körülményekből született, lenyűgözően igazolta Rosa Luxemburg tézisét a munkásosztály spontaneitásáról. Bärbel Meurer 1988-ban emlékeztetett arra, hogy Rosa Luxemburg 1916-ban bírálta az SPD "Burgfrieden" (fegyverszünet) politikáját, mert az SPD feladta azt a kevés demokratikus polgári jogot, amelyért küzdött, és az ezekért folytatott harcot August Bebel évtizedekig érvényesülő irányvonalával szemben. Gisela Notz viszont így foglalta össze Rosa Luxemburg 1916-os kritikáját: "Junius pamfletjében és más írásaiban árulásként ítélte el a szociáldemokrácia hazafias magatartását". Tilman Fichter 2009-ben az SPD 1914-es háborús jóváhagyását a pártszervezet bénultságának tulajdonította, amelyet az SPD vezetőségének "szervezeti patriotizmusa" okozott. Helga Grebinghez hasonlóan ő is Gustav Noskét tette felelőssé a kettős gyilkosságokért: Noske nem elrendelte, hanem megengedte azokat, mivel elmulasztotta a parancsot, hogy a bebörtönzött spartakistákat azonnal egy meghatározott gyülekezőhelyre szállítsák. Az SPD történelmi bizottságának tisztáznia kellett, hogy Noske-val együtt "az akkori többségi szociáldemokrácia vezetősége is viselte-e a politikai felelősséget Rosa Luxemburg és Karl Liebknecht meggyilkolásáért".

A nem marxista filozófus, Hannah Arendt a totális uralom elemeiről és eredetéről szóló tanulmányát Rosa Luxemburg imperializmuselméletére alapozta. A völkisch nacionalizmust a kontinentális imperializmus kinövéseként értelmezte, amely az antiszemitizmust rasszistává, a rasszizmust pedig antiszemitává tette, és a zsidók és a szlávok kiirtásával végződött. Hannah Arendt számára Rosa Luxemburg a politika világszerűségének pozitív példája is volt: "Rosa Luxemburg számára a világ nagyon fontos volt, és egyáltalán nem érdekelte saját maga. ... Nem tudott megbékélni a világban lévő igazságtalansággal".

Az 1960-as évek "új baloldalán" Rosa Luxemburgot az antiautoritárius szocializmus korai képviselőjének tekintették. Az 1968-as párizsi májusi megmozdulások előtt a diákok róla nevezték el a Nanterre-i Egyetem egyik előadótermét. Német diákok a kölni egyetemet nevezték el róla. Rudi Dutschke diákvezető Rosa Luxemburgot radikális demokratikus, nem lenini kommunistának tekintette. Hivatkozott a munkásosztály spontaneitásáról szóló forradalmi koncepciójára, és megpróbálta felhasználni azt új politikai megközelítésekhez, például egy állandó "kulturális forradalomhoz" a burzsoá késő kapitalizmusban. 1978-ban megerősítette Rosa Luxemburg 1918-as Lenin-kritikáját: nem tudta elválasztani a demokráciát és a szólásszabadságot a proletárdiktatúrától, és ragaszkodott a burzsoá forradalom örökségéhez, hogy lehetővé tegye a proletárforradalmat. Ezért ellenezte a bolsevikok frakció- és párttilalmait. Kritikáját a szociáldemokraták, leninisták és trockisták az esszé 1922-es megjelenése után nem vették kellőképpen figyelembe. Jacob Talmon számára csak az Új Baloldalon alakult ki a pártpolitikától független tudományos érdeklődés Rosa Luxemburg iránt: "Előtte minden párt számára kínos volt, kivéve néhány nonkonformista marxistát, akik barátai voltak, és akikhez közel állt tragikus vége".

1962-ben Pabst kijelentette, hogy "elítélte" a spartakista vezetőket. Noske hozta a hadosztályát, hogy "felszabadítsa" Berlint a szpartisták kezéből. A forradalmi helyzetben nem lehetett volna hadbíróságot összehívni. Nem volt hajlandó válaszolni a gyilkossági parancsára vonatkozó kérdésre. Hangsúlyozta, hogy nem ő tervezte Runge agyonlövését és Rosa Luxemburg holttestének eltüntetését. Egy ismeretlen pisztolylövő jelentkezett nála elkövetőnek. 1969-ben a Süddeutscher Rundfunk a Zeitgeschichte vor Gericht: Der Fall Liebknecht-Luxemburg című dokumentumfilmet sugározta. Ebben Dieter Ertel 1919-es korabeli, még élő korabeli tanúkkal, köztük Waldemar Pabsttal készített interjút. Vallomásuk szerint a Birodalmi Kancellária eltussolta a kettős gyilkosságot, és nem Kurt Vogel, hanem Hermann Souchon adta le a halálos lövést Rosa Luxemburgra. További dokumentumok is alátámasztották ezt a tézist. Günter Nollau 1959-ben rögzítette Pabst neki tett megfelelő nyilatkozatát. Souchon azonban sikeresen beperelte Ertelt és az SDR-t: az utóbbi csak azzal a kiegészítéssel engedte sugározni a dokumentumfilmet, hogy nincs objektív bizonyíték. Ertelnek a sugárzás után nyilvánosan vissza kellett vonnia a Souchonról tett kijelentéseit. 1970-ben előkerült Pabst naplója, amelyben 1919-ben feljegyezte, hogy a gyilkosságok előtt telefonon felhívta a birodalmi kancelláriát, és ehhez megkapta Noske támogatását.

1986-ban Margarethe von Trotta elkészítette a Rosa Luxemburg című filmet, amelyért elnyerte a Szövetségi Filmdíjat. A címszerepért Barbara Sukowa a cannes-i filmfesztiválon színészi díjat kapott. 1987-ben Günter Kochan Rosa Luxemburg levelei alapján komponálta a 2. zenekari zenét.

1987-ben Ralf Schüler és Ursulina Schüler-Witte kezdeményezésére és tervei alapján egy műalkotást helyeztek el a Landwehr-csatornán. A hozzá tartozó emléktáblán ez olvasható:

Az 1990-ben alapított, a Baloldali Párthoz tartozó Rosa Luxemburg Alapítvány a demokratikus-szocialista gondolkodás és cselekvés kiemelkedő európai képviselőjének tekinti Rosa Luxemburgot. 2008-ban a berlini GRIPS Színházban mutatták be a róla szóló Rosa című színdarabot. 2009 májusában Michael Tsokos törvényszéki patológus kétségbe vonta, hogy Rosa Luxemburg holttestét valóban 1919-ben temették el. Úgy vélte, hogy a berlini Charité ismeretlen női holtteste lehetett a halott nő. Más igazságügyi szakértők és történészek ellentmondtak neki. 2010 elején Rosa Luxemburgról neveztek el egy utcát Wünsdorf-Waldstadtban.

Ma a baloldali csoportok, pártok és magánszemélyek széles köre vesz részt a Liebknecht-Luxemburg megemlékezéseken Berlinben. A nőmozgalom, az antimilitarista békemozgalom, a szocialista ifjúság és a globalizációkritikusok is fontos példaképet találnak Rosa Luxemburgban. A Szövetségi Alkotmányvédelmi Hivatal szemszögéből a Luxemburgra és Liebknechtre való megemlékezés a német baloldali szélsőségesség fontos hagyományos eleme.

A történészek eltérően ítélik meg elméleteinek mai relevanciáját. Margarete Maurer 1999-ben azt írta, hogy Rosa Luxemburg harca a militarizmus ellen még mindig aktuális, mivel egy ENSZ-jelentés szerint a műszaki és tudományos szakértők több mint 50%-a közvetlenül vagy közvetve a fegyvergyártásban dolgozik. Sebastian Haffner († 1999) szerint Rosa Luxemburg eszméi "semmit sem veszítettek aktualitásukból", annak ellenére, hogy politikai céljai kudarcot vallottak. Jörn Schütrumpf (2006) "ijesztően aktuálisnak" találta Rosa Luxemburg kritikáját a bürokráciáról, "amely felesleges burkolattá válik, amint elsősorban öncélúan működik". Az olyan társadalmi mozgalmakkal szemben, mint a Fridays for Future és az affektív társadalom, Ernst Piper szerint ugyanez vonatkozik ismét Luxemburg spontaneitás-elméletére.

Kelet-Európa

A szovjet uralom alatt álló keleti blokk demokratikus vagy reformista szocialista ellenzéki csoportjai és polgárjogi aktivistái gyakran hivatkoztak Rosa Luxemburgra: például az 1968-as prágai tavaszon a szólásszabadságért és a társadalmi demokratizálódásért. Az el nem kötelezett Jugoszláviában Josip Broz Tito alatt a munkásönkormányzatért kiállók között volt, akik rá hivatkoztak.

2018. március 13-án a lublini vajda utasítására, aki a kormányzó PiS párt úgynevezett "dekommunizációs törvényére" hivatkozott, eltávolították a Rosa Luxemburgra emlékeztető emléktáblát a Luxemburg család zamośći házáról.

Poznańi lakóhelyén emléktábla található.

Globális Dél

A "harmadik világ" országainak forradalmárai is hivatkoztak rá a kapitalizmustól és a sztálinizmustól független marxizmusért. Salvador Allende is az ő tömegsztrájkelméletére alapozta politikáját Chilében. Armand Gatti drámaíró 1971-ben két változatban is megírta a Rosa Kollektiv című színdarabot, amely Rosa Luxemburg eltérő fogadtatását ábrázolta az NDK-ban és a Szövetségi Köztársaságban. Úgy látta, hogy eszméi maradandó jelentőséggel bírnak az afrikai és latin-amerikai forradalmárok számára. Így a szocialista Rosa Bonapartét († 1975) "Kelet-Timor Rosa Luxemburgjának" is nevezték.

Egyéb

A nyugati marxisták, mint Michael A. Lebewitz, a késői Karl Marx gazdasági determinizmusának kritikájához átvették Luxemburg álláspontját a munkásosztály spontán öntevékenységéről, amelynek a baloldali pártoknak alá kellett rendelniük magukat. Paul Sweezy, Riccardo Bellofiore, Samir Amin és más társadalomtudósok és közgazdászok az imperializmus elméletét a kapitalista globalizáció első valóban marxista magyarázataként értelmezték. A Latin-Amerikában kidolgozott függőségi elméletet az imperializmus elméletének aktualizált változatának tekintik.

A Nemzetközi Rosa Luxemburg Társaság, a párton kívüli tudósok hálózata 1980 óta körülbelül két-négyévente konferenciát tart erről a témáról. Eddig kettőre a Kínai Népköztársaságban került sor.

Filmek

Rosa Luxemburgról nevezték el:

Teljes kiadás

Első kiadások

Kiadások 1945 után

Újabb kiadások

Cikk

Életrajzok

A mű fogadtatása

Kortárs történelem

Fikció

Élet

Művek

Tanulmányok

Alapítványok és intézetek (még több egyéni tanulmány)

Hangfunkciók

Források

1. Rosa Luxemburg
2. Rosa Luxemburg
3. a b c Ein Fleck der Schande – Im polnischen Zamość wurde die an Rosa Luxemburg erinnernde Gedenktafel entfernt. In: rosalux.de. 14. März 2018, abgerufen am 30. September 2018.
4. Elke Schmitter: Politik-Ikone Rosa Luxemburg: Der Traum von der Eroberung der Zukunft. In: DER SPIEGEL. Abgerufen am 5. März 2021.
5. Peter Nettl: Rosa Luxemburg. 1965, S. 62, Fn. 11; Helmut Hirsch: Rosa Luxemburg, 1969, S. 7; Annelies Laschitza: Rosa Luxemburg, 1996, S. 13.
6. Helmut Hirsch: Rosa Luxemburg. 1969, S. 8.
7. ^ Frederik Hetmann: Rosa Luxemburg. Ein Leben für die Freiheit, p. 308.
8. ^ Feigel, Lara (9 January 2019). "The Murder of Rosa Luxemburg review – tragedy and farce". The Guardian. Archived from the original on 15 January 2019. Retrieved 12 July 2022.
9. Aucune certitude n'existe quant à la date de naissance de Rosa Luxemburg, car son acte de naissance a été « corrigé » par la suite en 25 décembre 1870, mais, d'après ses propres indications, elle était plus jeune. Depuis la biographie de John Peter Nettl, c'est le 5 mars 1871 qui est considéré le plus souvent comme sa date de naissance véritable. Sa tombe ne comporte d’ailleurs pas de date de naissance, l’inscription étant seulement « Rosa Luxemburg, assassinée le 15 janvier 1919 ».
10. Le nom complet du parti est alors Parti communiste d'Allemagne (Ligue spartakiste), en allemand Kommunistische Partei Deutschlands (Spartakusbund).
11. Ces militaires sont tous de jeunes officiers de la marine impériale dirigés par le capitaine Waldemar Pabst. Le groupe est composé de : Hermann W. Souchon, enseigne de vaisseau, neveu de l'amiral Souchon gouverneur de Kiel ; Horst von Pflugk-Harrtung, lieutenant de vaisseau ; Heinz von Pflugk-Harrtung, capitaine ; Kurt Vogel, lieutenant en retraite ; Otto Runge, Bruno Schulze, Heinrich Stiege et Ulrich von Ritgen, enseignes de vaisseau ; et Wilhelm Canaris, lieutenant de vaisseau.
12. Les trois vers sont tirés du texte d'André Benedetto, Rosa Lux, Honfleur, éditions P. J. Oswald, 1970, série Théâtre en France.
13. a b Starke, Helmut Dietmar (26 de junio de 2022). «Rosa Luxemburg». Enciclopedia Británica en línea (en inglés). Archivado desde el original el 10 de agosto de 2022. Consultado el 31 de agosto de 2022.
14. a b Albrecht, Kai-Britt (11 de agosto de 2022). «Rosa Luxemburg 1871-1919». En Museo Histórico Alemán, ed. Lebendiges Museum Online (en alemán). Archivado desde el original el 31 de agosto de 2022. Consultado el 31 de agosto de 2022.