Összegzés

A iónok (görögül: Ἴωνες, Íōnes, egyes számban Ἴων, Íōn) egyike volt annak a négy fő törzsnek, amelyre a görögök az ókorban felosztottnak tekintették magukat; a másik három a dóriaiak, az aeolusok és az akhájok voltak. Az ión nyelvjárás a hellén világ három fő nyelvi felosztásának egyike volt a dór és az aeolusi nyelvjárással együtt.

A népességre utalva az "ión" kifejezés a klasszikus Görögországban több csoportot is meghatároz. Szűkebb értelemben a kifejezés a kis-ázsiai Iónia régióra vonatkozott. Tágabb értelemben az ión nyelvjárás valamennyi beszélőjének megnevezésére is használható, amely a tulajdonképpeni Ióniában élőkön kívül magában foglalta Euboea, a Kükládok és számos, ión telepesek által alapított város görög lakosságát is. Végül, a legtágabb értelemben a kelet-görög nyelvcsoportba tartozó nyelveket beszélőkre is vonatkozhat, beleértve az attikai nyelvet is.

A klasszikus korban elterjedt alapítási mítosz szerint a jóniaiak nevét Xuthus fiáról, Iónról kapták, aki az észak-peloponnészoszi Aigialeia régióban élt. Amikor a dóriaiak megszállták a Peloponnészoszt, kiűzték az achaiaiakat az Argolidából és Lacedaemoniából. A kitelepített akhájok Aigialeiába költöztek (amelyet ezután Akhájaként ismertek), és a maguk részéről kiűzték az iónokat Aigialeiából. Az iónok Attikába költöztek, és elvegyültek Attika helyi lakosságával, később pedig sokan kivándoroltak Kis-Ázsia partvidékére, megalapítva a történelmi Iónia területét.

A szigorú és militarista dóriaiakkal ellentétben a jóniaiak a filozófia, a művészet, a demokrácia és az élvezetek iránti szeretetükről híresek - olyan jóniai vonásokról, amelyeket leginkább az athéniak fejeztek ki.

A Ἴωνες vagy Ἰᾱ́́ϝoνες szó etimológiája bizonytalan. Frisk egy ismeretlen gyököt, az *Ia-, ejtsd: *ya-, izolál. Van azonban néhány elmélet:

Az "aeoliaiakkal" és a "dóriaiakkal" ellentétben a "iónok" különböző civilizációk nyelvében jelenik meg a Földközi-tenger keleti részén és egészen a Han-kínáig. Nem ők a legkorábban feljegyzett görögök; ez a megkülönböztetés a dánaiakat és az akhájokat illeti meg. Az iónok nyomai a krétai mükénéi görög feljegyzésekben kezdődnek.

Mükénéi

Egy Knósszoszból származó töredékes B vonalas táblán (Xd 146. tábla) az i-ja-wo-ne név szerepel, amelyet Ventris és Chadwick úgy értelmez, mint a *Iāwones, egy etnikai név dativusát vagy nominativusát. A knósszoszi táblák Kr. e. 1400-ra vagy 1200-ra datálhatók, és így a krétai dór uralom előttiek, ha a név krétaiakra utal.

A név először Homérosznál jelenik meg a görög irodalomban Ἰάονες, iāones néven, amelyet egyetlen alkalommal használtak néhány hosszú ruhás görögre, akiket Hektor támadott meg, és akiket nyilvánvalóan az athéniakkal azonosítottak, és ez a homéroszi forma azonosnak tűnik a mükénéi formával, de a *-w- nélkül. Ez a név a másik korai költő, Hésziodosz egyik töredékében is megjelenik Ἰάων, iāōn egyes számban.

Bibliai

Az angol Biblia Teremtés könyvében Jáván Jáfet fia. A bibliatudósok szinte általánosan úgy vélik, hogy Jáván a jónokat képviseli; vagyis Jáván Jón. A héber Yāwān, többes számban Yəwānīm.

Ezenkívül, de kevésbé bizonyosan, Jáfet nyelvileg rokonságban állhat a görög mitológiai alakkal, Iapetosszal.

A bibliai törzsi országok helyét évszázadok óta kutatják a tudósok, és mégis különböző mértékben nyitott kérdések maradtak. Ézsaiás könyve adhat némi támpontot, amikor felsorolja "a népeket..., amelyek nem hallották hírnevemet", köztük Jávánt, és közvetlenül utána "a távoli szigeteket". Ezek a szigetek Jávánnal kapcsolatos appozíciónak vagy a sorozat utolsó elemének tekinthetők. Ha az előbbi, akkor a kifejezés jellemzően az Égei-tengeren lévő szigetek lakosságára vonatkozik.

Az Ézsaiás könyvének keltezése nem előzheti meg az ember Ézsaiás keltezését, a Kr. e. 8. században.

Asszír

A Kr. e. 8. században az újasszír birodalom néhány levele feljegyzi, hogy a föníciai városok ellen jóniaiaknak tűnő személyek támadtak:

Egy ióniaiak (ia-u-na-a-a) által a föníciai partvidéken végrehajtott rajtaütésről például III. Tiglath-Pilészernek számol be egy i. e. 730-as évekből származó, Nimrudban felfedezett levél.

Az asszír szót, amely előtt az országhatározó áll, *Iaunaia néven rekonstruálták. Gyakoribb az ia-a-ma-nu, ia-ma-nu és ia-am-na-a-a az országhatározóval, amelyet Iamānu-ként rekonstruáltak. II. Sargon azt mesélte, hogy az utóbbiakat a tengerből vette ki, mint a halakat, és hogy "a lenyugvó nap tengeréből" származnak. Ha az asszír nevek azonosítása helyes, akkor a jóniai martalócok közül legalább néhányan Ciprusról érkeztek:

Sargon 709-es évkönyve, amely azt állítja, hogy az adót "Ya (ya-a'), Yadnana egy körzetének hét királya küldte neki, akiknek távoli lakhelye hétnapi útra található a lenyugvó nap tengerében", megerősíti egy sztélé, amelyet a ciprusi Citiumban állítottak fel "egy hegyi szakadék tövében ... Yadnana".

Iráni

A jóniaiak az Akhaimenida Birodalom számos óperzsa feliratában Yaunā néven szerepelnek (például Dareiosz egyik felirata a perszepolisi palota déli falán a birodalom tartományai között a "szárazföldön élő jóniaiak és (...." Ebben az időben a birodalom valószínűleg az Égei-tenger körül Észak-Görögországig terjedt.

Indic

Az akhaemeniida irániak által inspirált iónok az ind irodalomban és dokumentumokban Yavana és Yona néven jelennek meg. A dokumentumokban ezek a nevek az indo-görög királyságokra utalnak: a makedón Nagy Sándor és utódai által az indiai szubkontinensen létrehozott államokra. A legkorábbi ilyen dokumentum Ashoka ediktumai. A tizenharmadik ediktum Kr. e. 260-258-ra datálható, és közvetlenül a "Jónákra" utal.

Egyéb nyelvek

A legtöbb modern közel-keleti nyelv a "Iónia" és "ión" kifejezést használja Görögországra és a görögökre. Ez igaz a héberre is (Yavan 'Görögország').

Az ióniai görög az ógörög nyelv attikai-jóniai vagy keleti dialektuscsoportjának egyik aldialektusa volt.

A jóniaiakra vonatkozó irodalmi bizonyítékok a mükénéi időkben, a szárazföldi Görögországba vezetnek vissza, még mielőtt Iónia létezett volna. Úgy tűnik, a klasszikus források már akkor is eltökéltek abban, hogy más nevekkel együtt iónoknak nevezték őket. Ezt nem lehet feliratos bizonyítékokkal dokumentálni, ugyanakkor az irodalmi bizonyítékok, amelyek nyilvánvalóan legalábbis részben legendásak, úgy tűnik, hogy egy általános szóbeli hagyományt tükröznek.

Hérodotosz

Halikarnasszoszi Hérodotosz azt állítja:

mindannyian athéni származású ióniaiak, akik az Apaturia ünnepét tartják.

Tovább magyarázza:

Az egész hellén állomány akkoriban kicsi volt, és minden ága közül az utolsó és legkevésbé tekintélyes volt az ión, mivel Athénon kívül nem volt jelentős városa.

A jóniaiak Athénból az Égei-tenger más részeire is átterjedtek: De nem csak Athénból jöttek:

Ezek az ióniaiak, amíg a Peloponnészoszon voltak, a mai Akhájia területén laktak, és mielőtt Danaosz és Xuthosz a Peloponnészoszra jöttek volna, ahogy a görögök mondják, aegiai pelaszgoknak nevezték őket. Ióniaiaknak nevezték őket Xuthosz fia, Ión után.

Akhájia eredetileg 12 közösségre oszlott: Pellene, Aegira, Aegae, Bura, Helice, Aegion, Rhype, Patrae, Phareae, Olenus, Dyme és Tritaeae. A legősibb ióniaiak a cinuriaiak voltak:

A cinuriaiak őslakosok, és úgy tűnik, ők az egyetlen ióniaiak, de az idő és az argív uralom alatt dórrá váltak.

Sztrabón

Sztrabón beszámolója szerint az iónok eredetéről Hellen, Deukalion fia, a hellének őse, Phthia királya, házasságot kötött fia, Xuthus és az athéni Erechtheus király lánya között. Xuthus ezután megalapította az attikai Tetrapoliszt ("Négy város"), egy vidéki kerületet. Fia, Achaeus, száműzetésbe vonult a később róla Achaeának nevezett országba. Xuthus másik fia, Ión meghódította Trákiát, majd az athéniak Athén királyává tették. Halála után Attikát Ióniának nevezték el. Ezek a ióniaiak gyarmatosították Aigialiát, megváltoztatva annak nevét is Ióniára. Amikor a Hérakleidák visszatértek, az akhájok visszaszorították az iónokat Athénba. A kodridiak vezetésével Anatóliába indultak, és 12 várost alapítottak Káriában és Lídiában, a korábbi ióniai Akhájia 12 városának mintájára.

A Kr. e. 6. században a jón tengerparti városok, mint Milétosz és Efezus, a természetről való hagyományos gondolkodás forradalmának középpontjába kerültek. Ahelyett, hogy a természeti jelenségeket a hagyományos vallásra hivatkozva magyarázták volna.

Források

1. Iónok
2. Ionians
3. ^ Darius I, DNa inscription, Line 28
4. 1 2 Ионийцы // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
5. Переведено с Ελληνικά: Ίωνες
6. ЕЭБЕ/Элиша, сын Явана — Викитека  (рус.). ru.wikisource.org. Дата обращения: 30 мая 2021. Архивировано 2 июня 2021 года.
7. a b c d e f g Ionian Encyclopaedia Britannica. Viitattu 15.1.2018.
8. a b c d e Castrén, Paavo & Pietilä-Castrén, Leena: ”Joonialainen murre, joonialainen pylväsjärjestelmä, joonialaiset”, Antiikin käsikirja, s. 240–241. Helsinki: Otava, 2000. ISBN 951-1-12387-4.
9. I. Dareiosz, DNa felirat, 28. sor