Σύνοψη

Ο Ιπποκράτης της Κω - ελληνικά: Ἱπποκράτης - (Κως, περ. 460 π.Χ. - Θεσσαλία περ. 370 π.Χ.) ήταν αρχαίος Έλληνας γιατρός που άσκησε το επάγγελμα κατά τον λεγόμενο αιώνα του Περικλή. Κατατάσσεται ως μία από τις σημαντικότερες προσωπικότητες στην ιστορία της ιατρικής και πολλοί συγγραφείς τον αποκαλούν "πατέρα της ιατρικής", σε αναγνώριση της σημαντικής και διαρκούς συμβολής του στην επιστήμη αυτή ως ιδρυτή της σχολής που φέρει το όνομά του. Αυτή η πνευματική σχολή έφερε επανάσταση στην ιατρική της εποχής του, καθιερώνοντάς την ως έναν κλάδο ξεχωριστό από άλλους τομείς με τους οποίους παραδοσιακά συνδεόταν (κυρίως τη θεουργία και τη φιλοσοφία) και μετατρέποντας την άσκηση της ιατρικής σε πραγματικό επάγγελμα.

Ωστόσο, οι ιατρικές ανακαλύψεις των συγγραφέων του Corpus hippocraticum, των επαγγελματιών της ιπποκρατικής ιατρικής και οι ενέργειες του ίδιου του Ιπποκράτη συχνά αναμειγνύονται, με αποτέλεσμα να είναι πολύ λίγα γνωστά για το τι πραγματικά σκεφτόταν, έγραφε και έκανε ο ίδιος ο Ιπποκράτης. Παρά την έλλειψη ορισμού, ο Ιπποκράτης παρουσιάζεται συχνά ως πρότυπο του αρχαίου ιατρού. Ειδικότερα, του αποδίδεται μεγάλη πρόοδος στη συστηματική μελέτη της κλινικής ιατρικής, συγκεντρώνοντας τις ιατρικές γνώσεις προηγούμενων σχολών και συνταγογραφώντας ιατρικές πρακτικές μεγάλης ιστορικής σημασίας, όπως ο όρκος του Ιπποκράτη και άλλα έργα.

Δεν πρέπει να συγχέεται με τον Ιπποκράτη της Χίου, έναν Έλληνα μαθηματικό του 5ου αιώνα π.Χ., ο οποίος γεννήθηκε στο νησί της Χίου, όχι μακριά από το νησί της Κω, και του οποίου το σημαντικότερο επίτευγμα ήταν ο τετραγωνισμός της σελήνης.

Ο Σωρανός αναφέρει ότι το όνομα του πατέρα του Ιπποκράτη ήταν Ηρακλείδης και ότι ήταν γιατρός. Το όνομα της μητέρας του ήταν Πραξιτέλα, κόρη της Τιζάνε. Ο Ιπποκράτης είχε δύο γιους, τον Θεσσαλό και τον Δράκοντα, και τουλάχιστον μία κόρη, αφού τόσο οι γιοι του όσο και ο γαμπρός του, ο Πολύβιος, ήταν μαθητές του. Σύμφωνα με τον Γαληνό, έναν Ρωμαίο γιατρό, ο Πολύβιος ήταν ο πραγματικός διάδοχος του Ιπποκράτη, ενώ ο Θεσσαλός και ο Δράκος είχαν από έναν γιο τον οποίο αποκαλούσαν Ιπποκράτη.

Ο ίδιος βιογράφος αναφέρει ότι ο Ιπποκράτης έμαθε ιατρική από τον πατέρα και τον παππού του, καθώς και ότι σπούδασε φιλοσοφία και άλλα θέματα με τον Δημόκριτο και τον Γοργία. Πιθανότατα συνέχισε την εκπαίδευσή του στο Ασκληπιείο της Κω και υπήρξε μαθητής του Θρακιώτη γιατρού Ηρόδικου του Σελιμβριανού.

Η μόνη σωζόμενη σύγχρονη αναφορά στον Ιπποκράτη προέρχεται από τον διάλογο Πρωταγόρας του Πλάτωνα, στον οποίο ο φιλόσοφος τον περιγράφει ως "Ιπποκράτη από την Κω, αυτόν των Ασκληπιάδων".

Ο Ιπποκράτης δίδασκε και ασκούσε την ιατρική καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής του, ταξιδεύοντας τουλάχιστον στη Θεσσαλία, τη Θράκη και τη Θάλασσα του Μαρμαρά. Πέθανε πιθανότατα στη Λάρισα σε ηλικία 83 ή 90 ετών, αν και σύμφωνα με ορισμένες πηγές ήταν πολύ πάνω από 100 ετών. Διασώζονται διαφορετικές μαρτυρίες για τον θάνατό του.

Η έννοια της υγείας και της ασθένειας και η διαγνωστική, θεραπευτική και ηθική προσέγγιση της ιατρικής έχουν υποστεί αξιοσημείωτες αλλαγές κατά τη διάρκεια της ιστορίας. Ο ιατρικός τρόπος σκέψης σήμερα δεν είναι ο ίδιος όπως ήταν πριν από τρεις χιλιάδες χρόνια, ούτε είναι ο ίδιος σε όλους τους πολιτισμούς σήμερα.

Οι ιατρικές σχολές της κλασικής Ελλάδας χωρίστηκαν σε δύο βασικές τάσεις όσον αφορά τον τρόπο αντιμετώπισης των ασθενειών. Από τη μία πλευρά, η σχολή της Κνίδου επικεντρώθηκε στη διάγνωση, ενώ η σχολή της Κω επικεντρώθηκε στη φροντίδα και την πρόγνωση των ασθενών. Σε γενικές γραμμές, η ιατρική την εποχή του Ιπποκράτη δεν ήταν εξοικειωμένη με πολλές πτυχές της ανθρώπινης ανατομίας και φυσιολογίας, λόγω του ελληνικού ταμπού κατά της ανατομίας πτωμάτων. Ως εκ τούτου, οι διδασκαλίες της κνιδικής σχολής, οι οποίες είχαν μεγάλη αξία για τη θεραπεία κοινών ασθενειών, δεν ήταν σε θέση να προσδιορίσουν τι προκαλούσε ασθένειες με άγνωστα συμπτώματα. Από την άλλη πλευρά, η Ιπποκρατική ή Κωική σχολή ήταν πιο επιτυχής στην εφαρμογή γενικών διαγνώσεων και παθητικών θεραπειών και ήταν σε θέση να θεραπεύσει αποτελεσματικά τις ασθένειες, γεγονός που επέτρεψε μεγάλη ανάπτυξη στην κλινική πρακτική. Η Ιπποκρατική ιατρική και η φιλοσοφία της απέχουν πολύ από τη σημερινή ιατρική, στην οποία ο γιατρός επιδιώκει μια συγκεκριμένη διάγνωση και εξειδικευμένη θεραπεία, όπως προωθείται από την Κνιδική σχολή. Αυτή η αλλαγή στην ιατρική σκέψη από την εποχή του Ιπποκράτη οδήγησε στο να επικριθεί έντονα ο ιατρός του Κόσμου τους τελευταίους αιώνες, με την παθητικότητα της ιπποκρατικής θεραπείας να αποτελεί αντικείμενο ορισμένων ιδιαίτερα επικριτικών καταγγελιών- για παράδειγμα, ο Γάλλος ιατρός M.S. Houdart αναφέρθηκε στην ιπποκρατική θεραπεία ως "διαλογισμό πάνω στο θάνατο".

Γενικές έννοιες

Η ιπποκρατική ιατρική θεωρείται πλέον παθητική. Η θεραπευτική προσέγγιση βασιζόταν στη θεραπευτική δύναμη της φύσης (vis medicatrix naturae στα λατινικά). Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, το σώμα έχει από τη φύση του την εγγενή δύναμη να θεραπεύει (physis) και να φροντίζει τον εαυτό του. Η ιπποκρατική θεραπεία απλά επικεντρώθηκε στη διευκόλυνση αυτής της φυσικής διαδικασίας. Για να γίνει αυτό, ο Ιπποκράτης πίστευε ότι "η ανάπαυση και η ακινησία". Σε γενικές γραμμές, η ιπποκρατική ιατρική ήταν πολύ ήπια με τον ασθενή: η θεραπεία ήταν ήπια και έδινε έμφαση στη σημασία της διατήρησης του ασθενούς καθαρού και αποστειρωμένου. Για παράδειγμα, μόνο καθαρό νερό ή κρασί χρησιμοποιούνταν για τις πληγές, αν και οι "ξηρές" θεραπείες ήταν προτιμότερες. Μερικές φορές χρησιμοποιούνταν βαλσαμικά λιπαντικά.

Ο Ιπποκράτης ήταν απρόθυμος να χορηγήσει φάρμακα ή να αναλάβει εξειδικευμένες θεραπείες, οπότε, μετά από γενική διάγνωση, ακολουθούσε μια γενικευμένη θεραπεία. Ωστόσο, σε ορισμένες περιπτώσεις χρησιμοποιούσε ισχυρά φάρμακα. Αυτή η παθητική προσέγγιση ήταν πολύ επιτυχής στη θεραπεία σχετικά απλών διαταραχών, όπως τα σπασμένα οστά, που απαιτούσαν έλξη για να τεντωθεί το σκελετικό σύστημα και να ανακουφιστεί η πίεση στην τραυματισμένη περιοχή. Για τους σκοπούς αυτούς χρησιμοποιούνταν ο "πάγκος του Ιπποκράτη" και παρόμοιες συσκευές.

Ένα από τα δυνατά σημεία της ιπποκρατικής ιατρικής είναι η σημασία που έδινε στην πρόγνωση. Στην εποχή του Ιπποκράτη, η φαρμακευτική θεραπεία ήταν ελάχιστα ανεπτυγμένη και συχνά το καλύτερο που μπορούσε να κάνει ένας γιατρός ήταν να εκτιμήσει μια ασθένεια και να συμπεράνει την πιθανότερη πορεία, με βάση πληροφορίες που είχε συλλέξει από ιστορικά παρόμοιων περιπτώσεων.

Η Ιπποκράτειος σχολή θεωρούσε ότι η ασθένεια ήταν το αποτέλεσμα της ανισορροπίας στο σώμα των τεσσάρων χυμών, υγρών που στους υγιείς ανθρώπους βρίσκονταν φυσικά σε ίση αναλογία (πέππος). Όταν οι τέσσερις χυμοί (αίμα, μαύρη χολή, κίτρινη χολή και φλέγμα) έβρισκαν ανισορροπία (δυσκρασία, κακό μείγμα), το άτομο αρρώσταινε και παρέμενε άρρωστο μέχρι να αποκατασταθεί η ισορροπία. Η ιπποκρατική θεραπεία επικεντρώθηκε στην αποκατάσταση αυτής της ισορροπίας. Για παράδειγμα, η κατανάλωση εσπεριδοειδών θεωρούνταν ευεργετική όταν υπήρχε περίσσεια φλέγματος.

Μια άλλη σημαντική έννοια της ιπποκρατικής ιατρικής είναι αυτή της "κρίσης", μια στιγμή στην πορεία της ασθένειας κατά την οποία είτε η ασθένεια γίνεται προοδευτικά πιο σοβαρή και ο ασθενής υποκύπτει και πεθαίνει, είτε συμβαίνει το αντίθετο και οι φυσικές διαδικασίες επιτρέπουν στον ασθενή να αναρρώσει. Μετά από μια κρίση μπορεί να υπάρξει υποτροπή και στη συνέχεια μια νέα αποφασιστική κρίση. Σύμφωνα με αυτό το δόγμα, οι κρίσεις έτειναν να συμβαίνουν τις κρίσιμες ημέρες, οι οποίες υποτίθεται ότι ήταν ένα σταθερό χρονικό διάστημα μετά την προσβολή από την ασθένεια. Εάν η κρίση συνέβη μακριά από μια κρίσιμη ημέρα, θα μπορούσε να αναμένεται υποτροπή. Ο Γαληνός πίστευε ότι η ιδέα αυτή ξεκίνησε από τον Ιπποκράτη, αν και μπορεί να ήταν και νωρίτερα.

Επαγγελματισμός

Η ιπποκρατική ιατρική διακρινόταν για τον αυστηρό επαγγελματισμό της, που χαρακτηριζόταν από αυστηρή πειθαρχία και πρακτική. Το ιπποκρατικό έργο "Περί Ιατρού" συνιστά στους γιατρούς να είναι πάντα περιποιημένοι, ειλικρινείς, ήρεμοι, με κατανόηση και σοβαροί. Ο Ιπποκράτης ιατρός έδινε ιδιαίτερη προσοχή σε όλες τις πτυχές της πρακτικής του: έπρεπε να ακολουθεί λεπτομερείς προδιαγραφές για τον "φωτισμό, το προσωπικό, τα όργανα, την τοποθέτηση του ασθενούς, τις τεχνικές επίδεσης και νάρθηκα" στο αρχαίο χειρουργείο. Έπρεπε ακόμη και να διατηρεί τα νύχια του σε ακριβές μήκος.

Μεγάλη σημασία δόθηκε επίσης στα κλινικά δόγματα της παρατήρησης και της τεκμηρίωσης. Τα δόγματα αυτά υπαγορεύουν ότι οι γιατροί πρέπει να καταγράφουν τα ευρήματά τους και τις θεραπευτικές μεθόδους τους με πολύ σαφή και αντικειμενικό τρόπο, έτσι ώστε τα αρχεία αυτά να μπορούν να μεταβιβαστούν και να χρησιμοποιηθούν από άλλους επαγγελματίες. Ο Ιπποκράτης κατέγραφε τακτικά και με ακρίβεια πολλά συμπτώματα, συμπεριλαμβανομένης της επιδερμίδας, του σφυγμού, του πυρετού, του πόνου, των κινήσεων και των εκκρίσεων. Λέγεται ότι μετρούσε τον σφυγμό των ασθενών όταν εξέταζε για πρώτη φορά τον ασθενή για να διαπιστώσει αν ψεύδεται. Ο Ιπποκράτης επέκτεινε τις κλινικές παρατηρήσεις στο οικογενειακό ιστορικό και στο περιβάλλον. Ο Garrison σημειώνει ότι "η ιατρική οφείλει στον Ιπποκράτη την τέχνη της κλινικής επιθεώρησης και παρατήρησης". Για τον λόγο αυτό, είναι ίσως πιο ακριβές να τον αποκαλούμε "πατέρα της κλινικής ιατρικής".

Διαιτολογία

Σύμφωνα με τον Ιπποκράτη, η τροφή θα πρέπει επίσης να ποικίλλει ανάλογα με το κλίμα και τις εποχές, οι οποίες πίστευε ότι επηρέαζαν τα χιούμορ. Το χειμώνα, περίοδο κατά την οποία κυριαρχούν το κρύο και η υγρασία, θα ήταν προτιμότερο να τρώτε κρέατα με σάλτσα, μαγειρεμένα με καυτερά μπαχαρικά- την άνοιξη, όταν κυριαρχούν η ζέστη και η υγρασία, θα ήταν σκόπιμο να περάσετε σταδιακά από τα μαγειρευτά στα ψητά και να αρχίσετε να τρώτε περισσότερα πράσινα λαχανικά, το καλοκαίρι, όταν κυριαρχεί η ζέστη, θα ήταν καιρός να τρώτε ελαφρύτερα ψητά κρέατα και ψάρια και να προτιμάτε κρύα, υγρά τρόφιμα όπως πεπόνι, δαμάσκηνα και κεράσια- το φθινόπωρο, μια περίοδο κατά την οποία αρχίζει το κρύο, θα ήταν απαραίτητο να τρώτε ορεκτικά, ελαφρώς όξινα τρόφιμα για να διώξετε τη μελαγχολία και να μειώσετε την κατανάλωση κρασιού και φρούτων.

Ο Ιπποκράτης και οι οπαδοί του ήταν οι πρώτοι που περιέγραψαν πολλές ιατρικές ασθένειες και διαταραχές. Του αποδίδεται η πρώτη περιγραφή της ακροπακίας, ενός σημαντικού κλινικού συμπτώματος στη χρόνια αποφρακτική πνευμονοπάθεια, στον καρκίνο του πνεύμονα και στην κυανωτική καρδιοπάθεια. Ήταν επίσης ο πρώτος γιατρός που περιέγραψε το "πρόσωπο του Ιπποκράτη" στο έργο του Prognosis (Το βιβλίο των προβλέψεων). Ο Σαίξπηρ αναφέρεται σε αυτή την περιγραφή όταν γράφει για το θάνατο του Φάλσταφ στην Πράξη ΙΙ, Σκηνή ΙΙΙ του έργου Henry V.

Ο Ιπποκράτης άρχισε να ταξινομεί τις ασθένειες σε οξείες, χρόνιες, ενδημικές και επιδημικές και να χρησιμοποιεί όρους όπως "έξαρση", "υποτροπή", "επίλυση", "κρίση", "παροξυσμός", "κορύφωση" και "ανάρρωση", όροι που εξακολουθούν να χρησιμοποιούνται κατά κόρον στην ιατρική πρακτική. Άλλες σημαντικές συμβολές του Ιπποκράτη είναι οι περιγραφές του για τη συμπτωματολογία, τη χειρουργική θεραπεία και την πρόγνωση του θωρακικού εμφράγματος, ενός πυώματος του βλεννογόνου της θωρακικής κοιλότητας. Οι διδασκαλίες του εξακολουθούν να είναι σημαντικές για τους σπουδαστές της πνευμονολογίας και της χειρουργικής σήμερα. Ο Ιπποκράτης ήταν ο πρώτος καταγεγραμμένος θωρακοχειρουργός και τα συμπεράσματά του εξακολουθούν να ισχύουν ως επί το πλείστον.

Η ιπποκρατική ιατρική σχολή περιέγραψε σωστά τις παθήσεις του ορθού και τη θεραπεία τους, παρά την ανεπαρκή ιατρική θεωρία που είχε αναπτυχθεί μέχρι τότε. Για παράδειγμα, οι αιμορροΐδες, οι οποίες, αν και θεωρούνταν ότι οφείλονταν σε περίσσεια χολής και φλέγματος, αντιμετωπίζονταν από τους ιπποκράτες γιατρούς με σχετικά προηγμένες τεχνικές. Ο καυτηριασμός και η αφαίρεση περιγράφονται στο Ιπποκράτειο Σώμα μαζί με τις άλλες μεθόδους που συνιστώνται συνήθως σήμερα: δέσιμο των αιμορροΐδων με μια μικρή λωρίδα καουτσούκ που εμποδίζει τη ροή του αίματος και στέγνωμα με καυτό σίδερο. Προτείνονται επίσης και άλλες θεραπείες, όπως η εφαρμογή διαφόρων αλοιφών. Σήμερα, η θεραπεία των αιμορροΐδων "εξακολουθεί να περιλαμβάνει το κάψιμο, τον στραγγαλισμό και την εκτομή". Επιπλέον, ορισμένες από τις θεμελιώδεις έννοιες της πρωκτοσκόπησης που περιγράφονται στο corpus εξακολουθούν να είναι χρήσιμες, όπως, για παράδειγμα, η χρήση του ορθοσκοπίου, που θεωρείται η παλαιότερη γνωστή αναφορά στην ενδοσκόπηση.

Το Ιπποκράτειο σώμα (στα λατινικά Corpus Hippocraticum) είναι μια συλλογή από περίπου εβδομήντα αρχαία ελληνικά ιατρικά έργα γραμμένα στα ιωνικά ελληνικά. Δεν είναι οριστικά σαφές αν ο συγγραφέας του σώματος ήταν ο ίδιος ο Ιπποκράτης, καθώς είναι πιθανό ότι οι τόμοι δημιουργήθηκαν από τους μαθητές και τους μαθητές του. Λόγω της ποικιλίας των θεμάτων, του τρόπου γραφής και της φαινομενικής ημερομηνίας δημιουργίας, οι μελετητές πιστεύουν ότι το Ιπποκράτειο Σώμα δεν θα μπορούσε να έχει γραφτεί από ένα μόνο άτομο, αλλά από δεκαεννέα διαφορετικούς συγγραφείς. Στην αρχαιότητα, το Σώμα αποδόθηκε στον Ιπποκράτη και οι διδασκαλίες του ακολουθούσαν γενικά τις αρχές του Έλληνα ιατρού, έτσι ώστε το Σώμα πήρε τελικά το όνομά του. Στην πραγματικότητα, θα μπορούσε να είναι τα απομεινάρια μιας βιβλιοθήκης στην Κω ή μια συλλογή που συντάχθηκε τον 3ο αιώνα π.Χ. στην Αλεξάνδρεια.

Το Ιπποκράτειο Σώμα περιέχει εγχειρίδια, διαλέξεις, έρευνες, σημειώσεις και φιλοσοφικά δοκίμια για διάφορα ιατρικά θέματα, τα οποία δεν ακολουθούν κάποια συγκεκριμένη σειρά. Τα έργα αυτά γράφτηκαν για διαφορετικά ακροατήρια, τόσο για ειδικούς όσο και για μη ειδικούς, και μερικές φορές γράφτηκαν από αντίθετες απόψεις, με αποτέλεσμα να παρατηρούνται σημαντικές αντιφάσεις μεταξύ των διαφόρων έργων του Σώματος. Αυτές οι πραγματείες περιλαμβάνουν τον Όρκο του Ιπποκράτη, το Βιβλίο της Προγνωστικής, το Περί της αγωγής στις οξείες ασθένειες, τους Αφορισμούς, τους Αέρηδες, τα Ύδατα και τους Τόπους, τα Όργανα Μείωσης, την Ιερή Ασθένεια κ.ο.κ.

Τα έργα του μεταφράστηκαν στα αγγλικά, για πρώτη φορά σε πλήρη μορφή, από τον Σκωτσέζο γιατρό Francis Adams ως The Genuine Works of Hippocrates το 1849, αναζωπυρώνοντας το ιατρικό και ιστορικό ενδιαφέρον για τα έργα του Ιπποκράτη. Ολόκληρο το σώμα μεταφράζεται στα αγγλικά σε πολλούς τόμους:

Όρκος του Ιπποκράτη

Ο όρκος του Ιπποκράτη, ένα θεμελιώδες έγγραφο για τη δεοντολογία και τη δεοντολογία της ιατρικής πρακτικής, αποδόθηκε στον Ιπποκράτη στην αρχαιότητα, αν και πιο σύγχρονες έρευνες δείχνουν ότι μπορεί να γράφτηκε μετά το θάνατό του. Είναι ίσως το πιο διάσημο έγγραφο του Ιπποκρατικού Σώματος. Η γνησιότητα του συντάκτη του εγγράφου έχει πρόσφατα αμφισβητηθεί, με ορισμένους ερευνητές να πιστεύουν ότι προέρχεται από μια υποτιθέμενη Πυθαγόρεια ιατρική σχολή, για την οποία δεν υπάρχουν περαιτέρω στοιχεία. Αν και ο όρκος χρησιμοποιείται σπάνια σήμερα στην αρχική του μορφή, χρησιμεύει ως βάση για άλλους παρόμοιους όρκους και νόμους που καθορίζουν την ορθή ιατρική πρακτική και τα χρηστά ήθη. Οι απόφοιτοι που πρόκειται να εισέλθουν στην ιατρική πρακτική δίνουν παραδοσιακά αυτόν τον όρκο.

Ο Ιπποκράτης θεωρείται ευρέως ως ο "πατέρας της Ιατρικής". Η συμβολή του έφερε σίγουρα επανάσταση στην ιατρική πρακτική, αλλά μετά το θάνατό του η πρόοδος έμεινε στάσιμη. Ο Ιπποκράτης ήταν τόσο σεβαστός που οι διδασκαλίες του θεωρήθηκαν πολύ μεγαλεπήβολες για να βελτιωθούν και για μεγάλο χρονικό διάστημα δεν υπήρξε σημαντική πρόοδος στις μεθόδους του. Οι αιώνες μετά το θάνατο του Ιπποκράτη χαρακτηρίστηκαν εξίσου από πρόοδο και οπισθοδρόμηση. Για παράδειγμα, μετά την εποχή του Ιπποκράτη, η πρακτική της σύνταξης ιστορικών περιστατικών ουσιαστικά εξαφανίστηκε, σύμφωνα με τον Φίλντινγκ Γκάρισον.

Μετά τον Ιπποκράτη, ο επόμενος αξιόλογος γιατρός ήταν ο Γαληνός, ένας ρωμαίος Έλληνας που έζησε από το 129 έως το 200 μ.Χ. Ο Γαληνός διαιώνισε την ιπποκρατική ιατρική, αναπτύσσοντάς την προς διάφορες κατευθύνσεις. Κατά τον Μεσαίωνα, οι Άραβες υιοθέτησαν τις ιπποκρατικές μεθόδους και συνέβαλαν σημαντικά στη διατήρηση των διδασκαλιών του. Μετά την Αναγέννηση, οι ιπποκρατικές μέθοδοι απέκτησαν και πάλι φήμη στην Ευρώπη και χρησιμοποιήθηκαν και επεκτάθηκαν ευρέως μέχρι τον 19ο αιώνα. Μεταξύ εκείνων που χρησιμοποίησαν τις αυστηρές κλινικές τεχνικές του Ιπποκράτη ήταν οι Sydenham, Heberden, Charcot και Osler. Ο Henri Huchard, ένας Γάλλος γιατρός, δήλωσε ότι η ανάκτηση του Ιπποκράτη "διαμορφώνει ολόκληρη την ιστορία της εσωτερικής ιατρικής".

Ο πρώτος από τους αφορισμούς του, που συχνά αναφέρεται στα λατινικά ως Ars longa vita brevis, έχει αναπαραχθεί ευρέως.

Εικόνα

Σύμφωνα με τη μαρτυρία του Αριστοτέλη των Σταγείρων, ο Ιπποκράτης ήταν γνωστός ως "ο μέγας Ιπποκράτης". Όσον αφορά την ιδιοσυγκρασία του, ο Ιπποκράτης απεικονίζεται αρχικά ως "ένας ευγενικός και αξιοπρεπής παλιός αγροτικός γιατρός" και αργότερα ως "ένας αυστηρός και σκυθρωπός χαρακτήρας". Θεωρείται πάντα σοφός, προικισμένος με μεγάλη διανόηση και κυρίως ως ένα πολύ ρεαλιστικό άτομο. Ο Francis Adams τον περιγράφει ως "αυστηρά, τον γιατρό της εμπειρίας και της κοινής λογικής".

Η εικόνα του ως ηλικιωμένου και σοφού γιατρού ενισχύθηκε από τις προτομές του, στις οποίες απεικονίζεται με φουντωτή γενειάδα και ρυτιδιασμένο πρόσωπο. Σύμφωνα με τον Φίλντινγκ Γκάρισον, πολλοί γιατροί της εποχής φορούσαν τα μαλλιά τους στο στυλ του Δία ή του Ασκληπιού, οπότε οι γνωστές προτομές του Ιπποκράτη μπορεί στην πραγματικότητα να είναι τροποποιημένες εκδοχές πορτρέτων αυτών των θεοτήτων. Ο Ιπποκράτης και οι πεποιθήσεις που συμβόλιζε θεωρούνται τα υπέρτατα ιατρικά ιδανικά. Ο Garrison, αυθεντία στην ιστορία της ιατρικής, δήλωσε:

"Είναι, πάνω απ' όλα, το πρότυπο εκείνης της ευέλικτης, κριτικής και καλά προετοιμασμένης ψυχικής κατάστασης, πάντα σε επιφυλακή για τις πηγές λάθους, η οποία αποτελεί την ίδια την ουσία του επιστημονικού πνεύματος".

"Η μορφή του... παραμένει για πάντα ως η μορφή του ιδανικού γιατρού (...), εμπνέοντας το ιατρικό επάγγελμα από τον θάνατό του".

Ονόματα

Ορισμένα κλινικά σημεία και συμπτώματα έχουν πάρει το όνομά τους από τον Ιπποκράτη, επειδή πιστεύεται ότι ήταν ο πρώτος που τα περιέγραψε. Το "Ιπποκράτειο πρόσωπο" είναι η αλλαγή που εμφανίζεται στο πρόσωπο που προκαλείται από το θάνατο, τις μακροχρόνιες ασθένειες, τις υπερβολικές εκκενώσεις, την υπερβολική πείνα και παρόμοιες καταστάσεις. Η ακροπακία, μια παραμόρφωση των δακτύλων και των νυχιών, είναι επίσης γνωστή ως "ψηφιακός υποκριτισμός". Η Ιπποκράτειος σάκκουλας είναι ο ήχος της εσωτερικής εκτόξευσης του υδροπνευμοθώρακα ή του πιοπνευμοθώρακα. Ο "Ιπποκράτειος πάγκος", μια συσκευή που χρησιμοποιεί την τάση για να βοηθήσει στη διόρθωση της θέσης των οστών, και ο ιπποκράτειος επίδεσμος με κουκούλα είναι δύο σχέδια που πήραν το όνομά τους από τον Ιπποκράτη. Ο Ιπποκράτης πιστεύεται επίσης ότι εφηύρε το ιπποκράτειο ποτό. Ο Risus sardonicus, ένας παρατεταμένος σπασμός των μυών του προσώπου, ονομάζεται επίσης "ιπποκράτειο χαμόγελο".

Το 1970 αποφασίστηκε να δοθεί το όνομά του σε ένα αστρικό πρόβλημα στη σκοτεινή πλευρά της Σελήνης "Ιπποκράτης" και ο αστεροειδής (14367) Ιπποκράτης πήρε το όνομά του.

Στο ελληνικό νησί της Κω, το Ιπποκράτειο Μουσείο είναι αφιερωμένο σε αυτόν, όπου φυλάσσεται το δέντρο του Ιπποκράτη, ένα δείγμα πλατάνου κάτω από το οποίο πιστεύεται ότι ο Ιπποκράτης δίδασκε τους μαθητές του. Το Hippocrates Project είναι ένα πρόγραμμα του Ιατρικού Κέντρου του Πανεπιστημίου της Νέας Υόρκης για τη βελτίωση της εκπαίδευσης μέσω της χρήσης της τεχνολογίας. Το Project Hippocrates (ακρωνύμιο των λέξεων "HIgh PerfOrmance Computing for Robot-AssisTEd Surgery") είναι μια προσπάθεια της Σχολής Επιστήμης Υπολογιστών του Carnegie Mellon και του Ιατρικού Κέντρου Shadyside να αναπτύξουν προηγμένες τεχνολογίες σχεδιασμού, προσομοίωσης και εκτέλεσης για την επόμενη γενιά χειρουργικών ρομπότ με τη βοήθεια υπολογιστή. Τόσο το Καναδικό Μητρώο Ιπποκράτη όσο και το Διεθνές Μητρώο Ιπποκράτη είναι οργανώσεις ιατρών που υποστηρίζουν τις αρχές του αρχικού όρκου του Ιπποκράτη ως απαραβίαστες ακόμη και σήμερα.

Οι περισσότερες γνωστές αφηγήσεις για τη ζωή του Ιπποκράτη δεν ταιριάζουν με την ιστορική καταγραφή και πιθανότατα επινοήθηκαν ή μοιάζουν πολύ με εκείνες που υπάρχουν για τον Αβικέννα και τον Σωκράτη, γεγονός που υποδηλώνει θρυλική προέλευση. Ακόμα και κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Ιπποκράτης απολάμβανε μεγάλη φήμη και γύρω του ξεπήδησαν αφηγήσεις για θαυματουργές θεραπείες. Για παράδειγμα, ο Ιπποκράτης λέγεται ότι βοήθησε στη θεραπεία των Αθηναίων, κατά τη διάρκεια της πανώλης της Αθήνας, ανάβοντας μεγάλες φωτιές ως "απολυμαντικά" και εφαρμόζοντας άλλες θεραπείες. Υπάρχει μια ιστορία που λέει ότι ο Ιπποκράτης θεράπευσε τον βασιλιά Περδίκκα Β' της Μακεδονίας από "ερωτική αρρώστια". Καμία από αυτές τις αφηγήσεις δεν επιβεβαιώνεται από ιστορικούς και επομένως είναι απίθανο να έχουν συμβεί.

Ένας άλλος θρύλος εξηγεί πώς ο Ιπποκράτης αρνήθηκε ένα επίσημο αίτημα να επισκεφθεί την αυλή του Αρταξέρξη Β', βασιλιά των βασιλιάδων της Περσίας. Η εγκυρότητα αυτής της διήγησης γίνεται δεκτή από τις αρχαίες πηγές, αλλά αντικρούεται από ορισμένες σύγχρονες, γι' αυτό και αποτελεί αντικείμενο συζήτησης. Μια άλλη παράδοση λέει ότι ο φιλόσοφος Δημόκριτος θεωρήθηκε τρελός επειδή γελούσε με τα πάντα, γι' αυτό τον έστειλαν στον Ιπποκράτη για να θεραπευτεί. Ο Ιπποκράτης διέγνωσε ότι είχε απλώς μια χαρούμενη προσωπικότητα. Από τότε, ο Δημόκριτος είναι γνωστός ως "ο φιλόσοφος του γέλιου".

Δεν είναι όλες οι ιστορίες για τον Ιπποκράτη θετικές. Σε έναν μύθο, ο Ιπποκράτης λέγεται ότι διέφυγε αφού έβαλε φωτιά σε έναν ναό θεραπείας στην Ελλάδα. Ο Σωρανός της Εφέσου, η πηγή αυτής της ιστορίας, αναφέρει ότι επρόκειτο για τον ναό της Κνίδου. Ωστόσο, αιώνες αργότερα, ο Βυζαντινός Έλληνας γραμματικός Ιωάννης Τζέτζης έγραψε ότι ο Ιπποκράτης έβαλε φωτιά στο ναό του, το ναό της Κω, υποθέτοντας ότι το έκανε για να διατηρήσει το μονοπώλιο της ιατρικής γνώσης. Αυτή η περιγραφή έρχεται σε αντίθεση με τους παραδοσιακούς ισχυρισμούς για την προσωπικότητα του Ιπποκράτη. Άλλοι θρύλοι αναφέρονται στην ανάσταση του ανιψιού του Αυγούστου, η οποία υποτίθεται ότι επιτεύχθηκε με την ανέγερση ενός αγάλματος του Ιπποκράτη και τη δημιουργία μιας καρέκλας προς τιμήν του στη Ρώμη. Ακόμη και το μέλι από μια κυψέλη στον τάφο του πίστευαν ότι είχε θεραπευτικές δυνάμεις.

Γενεαλογία

Οι θρύλοι γύρω από τον Ιπποκράτη περιλαμβάνουν ακόμη και τη γενεαλογία του, η οποία τον καθιστά άμεσο πατρικό απόγονο του θεού Ασκληπιού και μητρικό απόγονο του Ηρακλή. Σύμφωνα με τα Χίλια του Ιωάννη Τζέτζη, ο αχενταφύλακας του Ιπποκράτη του Κω, που ονομάζεται δεύτερος, είναι.

Ιπποκράτης ΙΙ. "Ο πατέρας της ιατρικής".2. Ηρακλείδης.4. Ιπποκράτης Ι.8. Gnosidic.16. Nebre.32. Techado III.64. Θεόδωρος II.128. στεγασμένος II.256. Θεόδωρος.512. Cleomitades.1024. Chrysamis.2048. Dardanus.4096. Sostatus.8192. Ιππόλυκος.16384. Podalirius.32768. Ασκληπιός.

Πηγές

1. Ιπποκράτης
2. Hipócrates