Sammanfattning

Thyuridriket (på persiska تيموريان, "Tīmūriyān") eller Gurkani (på persiska وركانى, "Gurkānī") eller Turan (på persiska توران, "Tūrān") var ett turkisk-mongoliskt välde som sträckte sig över dagens Uzbekistan, Turkmenistan, Tadzjikistan, Kazakstan, Iran, södra Kaukasus, Irak, Kuwait, Afghanistan, stora delar av Centralasien samt delar av Ryssland, Indien, Pakistan, Syrien och Turkiet.

Imperiet grundades av Tamerlane (latiniserad version av Timur-i leng), en krigsherre av turkisk-mongolisk härstamning som skapade det mellan 1370 och sin död 1405. Han framställde sig själv som en stor återupprättare av Djingis Khans mongoliska imperium och använde sig under hela sitt liv av myten om den gamle kejsaren, och uttryckte till och med sin beundran för Borjigin flera gånger. Tamerlane upprätthöll starka handelsförbindelser med Ming-Kina och Gyllene horden. Under timuridernas tid upplevde Turkestan och Khorasan den mest blomstrande perioden när det gäller uttryck för islamisk arkitektur, och från slutet av 1400-talet upplevde det gamla Chagatai-khanatet en livlig kulturell säsong och åtnjöt militär överhöghet från Khorasmien till Kaukasus. Efter att Tamerlane gjorde Samarkand till huvudstad flyttades olika hantverkare med tvång från krigsherrens underkuvade områden till dagens uzbekiska stad. Den spanske ambassadören Clavijo rapporterade att 150 000 hantverkarfamiljer flyttades till huvudstaden. Trots det sätt på vilket befolkningsökningen genomfördes upplevde Samarkand den bästa perioden i sin historia mellan 1300- och 1400-talen. Kort därefter ägde den så kallade timuridiska renässansen rum, vilket sammanföll med astronomen och matematikern Uluğ Beks regeringstid.

År 1467 förlorade den styrande timuridiska dynastin större delen av Persien till Ak Koyunlu-konfederationen. Medlemmar av den timuridiska släkten fortsatte dock att administrera mindre politiska enheter, ibland kallade timuridiska emirat, i Centralasien och delar av Indien. På 1500-talet invaderade Babur, en timuridisk prins från Fergana (nu i Uzbekistan), Kabulistan (nuvarande Afghanistan) och etablerade ett litet rike där. Tjugo år senare använde han det som han hade grundat som bas för att invadera det medeltida Indien och etablera mogulriket.

Den timuridiska historikern Sharaf al-Din Ali Yazdi uppger i sitt verk Zafarnama (Book of Victories) att namnet på det timuridiska riket ursprungligen var Turan (på persiska توران). Tamerlane beordrade personligen att namnet på hans domän skulle ristas in som Turan i ett stenfragment på bergssidan av Ulu Tagh (i nuvarande Kazakstan), som idag är känt som Karsakpay-inskriptionen. Den ursprungliga texten lyder:

I litteraturen från den timuridiska eran kallades riket Iran-u-Turan (persiska: ایران و توران) eller Mawarannahr (arabiska: ما وراء النهر, Mā warāʾ al-nahr). Shi'i-författare bekräftar att Tamerlane, när han efter sitt giftermål antog titeln Gorkani och blev härskare över Chaghatai-stammen, i analogi med sin herres titel, gav sina domäner beteckningen Gurkānī. Denna beteckning gällde alla medlemmar av den härskande dynastin.

Tamerlane (1370-1405)

Tamerlane (på chagatai: تیمور, Tēmür) föddes 1336 i staden Kesh, nära Samarkand, i ett område som var under mongoliskt styre så tidigt som 1300. Vid den tiden levde turkiska och mongoliska samhällen fredligt sida vid sida och det fanns redan en viss kulturell blandning, vilket är anledningen till att en del mongoler hade anslutit sig till islam i regionen. Den stam som Tamerlane tillhörde undgick inte denna assimileringsprocess. Enligt mongolernas hemliga historia härstammar Barlas från klanen Borjigin, som Djingis Khans familj och hans ättlingar tillhörde. Tamerlane var faktiskt inte släkt med Djingis, tvärtemot vad man skulle kunna tro om man utgick från ovanstående antagande.

Khan Tughluk Timur, som var angelägen om att utvidga sina områden, beslöt sig för att slå sig ner i Transoxiana i mars 1360, övertygad om att han inte skulle stöta på något motstånd. Som väntat gav sig de flesta stamemirerna underkastade hans auktoritet, medan andra, däribland Hajji Beg från Barlasfolket, flydde. Man beslöt då att hitta någon annan lämplig person för att förvalta Hajji Begs gamla territorier, och det slutliga valet föll på den flyende emirens unga brorson Tamerlane, som hade underkastat sig dem. I gengäld för sin lojalitet fick han staden Kesh och dess omgivningar, som tidigare tillhört hans far.

Tughluk Timur gav förvaltningen av Transoxiana till sin son Ilyas Khoja och Tamerlane var underordnad honom. Den hänsynslöshet med vilken mongolerna styrde regionen fick många att motsätta sig dem, bland annat Amir Hussain från Qara'una och Tamerlane: de två mötte tillsammans en armé av mongoler och lokala stammar som var lojala mot Ilyas Khoja och besegrade dem i ett slag 1364. Kort därefter dog Tughlugh Timur och Ilyas Khoja reste till Moghulistan med avsikt att ta över makten. År 1365 återvände Khoja till Transoxiana. I maj besegrade han Amir Hussain och Timur i slaget vid Tasjkent, men när han nådde Samarkands portar vägrade invånarna att släppa in honom, vilket resulterade i en belägring som ledde till att försvararna segrade. En pest bland hästarna berövade mongolerna deras förmåga att röra sig snabbt och deras makt och tvingade dem att lämna Transoxiana igen.

År 1368 dog Ilyas Khoja. De flesta av khanens familjemedlemmar mördades och den politiska scenen dominerades huvudsakligen av Tamerlane och hans svåger Amir Hussain, som hade blivit släkt genom giftermål. Förhållandet mellan de två gav upphov till ett slags duumvirat och var till en början fredligt, men blev senare ansträngt när båda insåg att de längtade efter samma länder. Hussains ställning verkade vara en fördel: han var respekterad för sin högre ålder och hade flera delar av nordvästra Afghanistan i sin ägo, men detta skrämde inte den unge Tamerlane, som blev talesman för de adelsmän som kände sig trakasserade och som, genom att officiellt förklara att han stödde deras intressen, bad sin rival att avstå från de städer han administrerade. Hussain Sufi svarade å sin sida att "efter att ha erövrat dessa platser med svärd kan endast någon med ett annat svärd ta tillbaka dem". Tamerlane skickade sedan trupper till regionen och intog de platser som han hoppades få under sin kontroll, och plundrade även det omgivande området. Hussain gjorde dock, åtminstone tillfälligt, motstånd och slöt fred med den andra sidan, trots att fientligheterna långt ifrån var över. Tack vare sina framgångar hade Tamerlane fått många anhängare i Balkh, en afghansk stad med många köpmän, stammedlemmar, framstående muslimska präster, aristokrater och bönder, tack vare sitt hövliga uppträdande och de många gåvor han erbjöd. Detta beteende, som inte bara omgav Tamerlane med anhängare i Afghanistan utan även på andra håll, syftade troligen till att locka sympatier mot Hussain, som var ansvarig för att många politiska motståndare avlägsnades och att deras egendom beslagtogs, liksom för införandet av förtryckande skattelagar och orimliga personliga utgifter. När det stod klart att hans undersåtar skulle överge honom, omkring 1370, kapitulerade Hussain för Tamerlane, som hade för avsikt att återigen belägra landet nära det som nu är den norra delen av gränsen mellan Turkmenistan och Uzbekistan, och mördades sedan, vilket gjorde det möjligt för Hussain att formellt utropas till härskare i Samarkand.

En tanke som plågade honom under hans uppstigning, eftersom han inte var en direkt ättling till Djingis, var att han inte kunde bära titeln grand khan, utan fick nöja sig med titeln emir (en term som står för chef på arabiska). År 1370 tog han titeln gurkan, som är en mongolisk variant av det persiska ordet kurugen eller khurgen som betyder svärson, och föreslog sig själv som "arvtagare" till Djingis Khans legitimitet. Ett sådant val motiverades av det faktum att Tamerlane gifte sig med Hussains hustru, Saray Malik Katun (även känd som Bibi Khanoum), vars förfäder ingick i Djingisdynastin. Det är den 10 april 1370, när han var 34 år gammal, som vi tillskriver året för upprättandet av det timuridiska riket som sammanfaller med hans kröning.

Hussain efterträddes av sin bror Yusuf Sufi. Efter att ha erövrat Transoxiana i tre år attackerade Tamerlane Korasmia 1373. Denna aggression motiverades med att Yusuf Sufi bröt sitt löfte om att avstå från fientligheter och skickade trupper till Chivas utkanter för att tvinga fram sin auktoritet med våld. När han fick veta att Tamerlane var på väg mot Korasmia blev Yusuf Sufi orolig och gick med på att inleda fredsförhandlingar så snart som möjligt. Under tiden försökte han se till att hans äldsta son, Pir Muhammed, kunde ta över som efterträdare till sitt imperium.

År 1375 blossade frågan om Korasmia upp igen. Yusuf Sufi, som återigen var obekväm i sin underordnade ställning, försökte dra nytta av Tamerlanes fälttåg i öster och ödelade Transoxiana i flera områden och nådde nästan fram till Samarkand. För att krossa detta hot trängde emiren 1379 fram till Urgenchs portar i spetsen för en stor armé. Trots att man försökte ta diplomatiska medel till hjälp tog Yusuf Sufi de ambassadörer som Tamerlane hade skickat till fånga och utsattes för en tre månader lång belägring, vars slut Yusuf inte såg eftersom han dog av en sjukdom tidigare. På så sätt blev regionen en del av den timuridiska staten, men efter ett tag gjorde sufifamiljen, på grund av Toktamishs inflytande, en framtida stor motståndare till Tamerlane, uppror mot imperiets härskare. Den ädla dynastin försökte utnyttja sina nära förbindelser med den gyllene horden och den röda horden, som khan Toktamishs mor tillhörde. Även om Tamerlane inledde inte mindre än fyra expeditioner mellan 1371 och 1379 till Korasmia kan man inte påstå att han lyckades underkuva sufifamiljen helt och hållet. Efter att Toktamish återupplivade Röda horden som en parastatlig enhet bistod dess ledande politiska medlemmar honom i hans strider utanför Korasmia, vilket gjorde det möjligt för Tamerlane att resa dit 1388: den här gången slutade expeditionen med framgång.

Tamerlane vände sin blick mot det splittrade Iran först efter att frågan om Korasmia kunde sägas ha lösts. Vid den tiden fanns det flera samhällen väster om Amu Darya-floden, medan situationen i Irak, där jalayriderna dominerade, var något mer centraliserad. Tamerlane inledde erövringsoperationer i alla dessa regioner med avsikt att ansluta dem till sitt imperium.

Mellan 1381 och 1383 erövrade Tamerlane Herat, ett viktigt centrum i västra Afghanistan. Därifrån avancerade han västerut mot Kaspiska havets kust och söderut mot Zaranj. De straff som tillfogades rebellerna, enligt källor från 1383, var anmärkningsvärda för sin extrema grymhet. År 1384 var varje grogrund för upproret utplånad och även Iran gick upp i imperiet, vilket gjorde det möjligt för dess härskare att rikta blicken mot andra breddgrader.

Efter att ha blivit medveten om Irans interna bräcklighet under fälttåget i Khorasan beslöt Tamerlane att helt ockupera det han ännu inte hade besatt 1386, det år då han lämnade Samarkand. Under förevändning att angripa de potentiellt fientliga karavaner som var på väg på pilgrimsfärd fängslade han den lorestanske härskaren Malik Izzeddin och hans söner och förvisade dem till Samarkand. Efter en rad upplopp erövrade Tamerlane Bagdad och marscherade mot Tabriz, som sedan lämnades obevakat. Krigsherren, som var nöjd med att operationen lyckades, attackerade georgierna och tog fästningarna Iğdır och Kars i besittning. Efter att ha besegrat Naxçıvan intog han Tbilisi (Tiflis i samtida källor). Det är dock möjligt att han inte kom till Georgien för att erövra det permanent, utan för att visa sin styrka och plundra regionen. När han nådde Esfahan 1387 underkuvade krigsherren staden och mötte stadens ledare och erbjöd dem fred. Efter att några slagsmål hade brutit ut beordrade han den traditionella utrotningen av hela befolkningen, vilket i praktiken utplånade den tidens blomstrande stadskärna.

Efter att ha erövrat Esfahan avancerade Tamerlane i riktning mot Shiraz. När han anlände dit fick han veta att Toktamish hade skickat trupper mot kejsardömet och att upplopp hade brutit ut runt Samarkand, vilket tvingade honom att återvända till huvudstaden.

En rad oroligheter drabbade det timuridiska riket på 1370-talet: utöver skärmytslingar i mindre skala flankerade Tamerlane sin långvariga fiende Toktamish och slog till mot Kipčakis land (Dasht-i Kipchak) och expanderade vidare norrut mellan 1377 och 1380. Den hjälp han gav i kampen mot den gyllene horden gjorde det möjligt för Tamerlane att inse hur mäktig han var. Därför tvekade hans imperium inte att plundra regioner i Iran, Azerbajdzjan och Korasmia som visade sympati för Toktamish. Efter ett femte fälttåg i Corasmia 1388 underkuvade han den stora staden Kunya-Urgench och flyttade dess befolkning till Samarkand. Han beordrade att staden skulle förstöras och krävde att korngrödor skulle planteras i stället för de gamla grunderna. Det var först under en ny expedition mot Kipčaki, 1391, som bosättningen återuppstod för militära ändamål.

Mellan 1387 och 1398 drabbade Tamerlane också samman med Toktamish i Kumanien på olika slagfält, vilket gjorde att striden nådde nivån av en sammandrabbning mellan det gamla mongoliska arvet och turkarnas växande styrka.

Under fälttåget mot Kipčaki utnyttjade mongolerna i Iran krigsherrens frånvaro för att starta ett uppror. Emiren skickade sina män dit i början av 1390-talet och bad dem samla ihop trupper och förbereda sig för strid. Själv anlände han till Buchara i juni 1392. Därifrån korsade han floden Amu Darya och avancerade till Mazandaran, där han underkuvade de motsatta härskarna. Senare avancerade han in i södra Iran, till Fars, och attackerade muzaffariderna. Shah Mansur drog sig tillbaka till Shiraz utan att erkänna Tamerlanes styre. Tamerlane attackerade honom i mars 1393 och Shah Mansur blev svårt besegrad och till slut tillfångatogs och dödades tillsammans med alla medlemmar av dynastin.

Efter att ha erövrat Mazandaran och den persiska provinsen avancerade Tamerlane mot Bagdad i augusti 1393. I dagens irakiska huvudstad överlämnade han värdefulla gåvor till sultan Ahmad Jalayir, den siste företrädaren för jalairerna, och bad honom att underkasta sig. Tamerlane fruktade Tamerlane och gick med på det, men eftersom han skulle bli berövad all makt föredrog han att fly till Kairo, till det mamlukiska sultanatet. Efter att ha intagit dagens irakiska huvudstad skickade Tamerlane sändebud till emiren av Erzincan, till beyerna av Garagoyunlu (östra Azerbajdzjan) och Ak Koyunlu, till mamlukiskt land och till eretnidernas härskare (Sivas- och Kayseri-regionen), Kadi Burhan al-Din. Han var trött på att vänta på svar och gjorde en överraskande och framgångsrik attack mot Mosul, Mardin och Diyarbakır och nådde slutligen Aladağ, norr om Vansjön. Medan han var där kom emiren av Erzincan, Taharten, till honom och förklarade sig lydig. Mamluksultanen dödade Tamerlanes sändebud, som sedan bestämde sig för att avancera i riktning mot Syrien, men som ett resultat av Burhan al-Dins ansträngningar bildades en allians mellan flera guvernörer som var fientligt inställda till emiren, däribland Toktamish. Tamerlane gick mot Erzurum och trodde att han skulle bli omringad av mamlukerna i söder och Toktamish i norr, och angrep de sistnämnda.

När han återvände till Georgien började han först med att underkuva Georgien, men denna gång utan att begränsa sig till plundring. Efter att ha tagit sig in i Tbilisi igen rasade han i hela området mellan Cartalia och Kachezia, attackerade kristna präster och monument och orsakade massakrer i övre Cartalias dalar.

Trots sitt nederlag i slaget vid Kunduz 1391 allierade sig mamluksultanen, som hade makten i Kipakas land, med Toktamish och efter att ha slutfört sina förberedelser inledde de ett anfall mot Tamerlane i februari 1395. I det efterföljande slaget vid Terekfloden vann emiren med stor marginal, men han kunde inte ta sin eviga fiende till fånga och beslöt att fortsätta kampanjen. När han angrep befolkningen längs floden Dnepr plundrade han de som stödde Toktamish och tvingade honom att ta sin tillflykt till Balkanhalvön. Tamerlane fortsatte sina erövringar i Astrachan och Saraj utan att stöta på något allvarligt motstånd. Tack vare denna marsch gav han den Röda horden ett hårt slag och berikade sig själv med tillräckligt med byte för att kunna utöka sina domäner ytterligare.

Efter att ha förvärvat Chagathai-länderna i Centralasien och Ilchanatet i Persien kunde Tamerlane nu möta de stora islamiska makterna sydost och väster om hans domäner: Indien, mameluk-sultanatet i Syrien och Egypten och det ottomanska turkiska sultanatet.

År 1398 angrep Tamerlane den muslimska överherren i Delhi, med den indiska sultanen som förevändning att han var alltför tolerant mot sina hinduiska undersåtar, och han korsade Indus och slog ut Rajputerna i Inre Sindh. Under framryckningen sköts Tamerlane själv av en av de många pilar som under årens lopp slagit mot hans kropp. Några dagar senare lyckades han ändå nå fram till Delhi, där Tughlaq-sultanen Mahmud Shahs trupper inte gjorde mycket motstånd, trots de problem som skapades av att den senare använde elefanter. Ett stort slag ägde rum den 17 december 1398, där Tamerlane segrade tack vare en effektiv taktik som skrämde de stora däggdjuren. Erövringen av Delhi-sultanatet visade sig vara en av Tamerlanes mest modiga segrar, eftersom han lyckades åstadkomma det som Alexander den store och Djingis Khan hade misslyckats med.

Staden, som var en av de rikaste på den tiden, intogs och plundrades under tre dagar. Trots officiellt sanktionerade förbud fortsatte brutaliteterna och nästan alla medborgare som överlevde massakern förslavades och fördes bort, drivna av en armé som en gång i tiden var mycket snabb i sina rörelser, men som vid detta tillfälle var så lastad med byte att den var tvungen att marschera extremt långsamt. Det tog ungefär ett sekel innan staden kunde återhämta sig. Tamerlane lämnade Khiżr Khān som sin guvernör i Punjab och tog farväl av Delhi efter att ha stannat där i mer eller mindre fjorton dagar i januari 1399 och nådde Termez först den 15 april, vid Amu Darya (dagens gräns mellan Uzbekistan och Afghanistan). Enligt den kastilianske ambassadören Ruy González de Clavijo (som anlände till Samarkand den 8 september 1404) användes 90 tillfångatagna elefanter endast för att transportera vissa stenar med vilka Tamerlane hade för avsikt att uppföra en moské i Samarkand, troligen den enorma byggnad (som är omgärdad av legender) som uppkallats efter hans fru Bibi Khanoum.

I början av 1400-talet hade den mäktige emiren ett imperium som sträckte sig från områdena väster om Volga och Kaukasus till Kinas gränser och från Aralsjön till Indiska oceanen och Gangesdalen i Indien. Anledningen till att Tamerlane började marschera västerut igen 1399 var det som hände i Azerbajdzjan, särskilt på grund av Miran Shahs rörledningar. Efter att ha blivit härskare över Khorasan tog Miran Shah över de områden som en gång ingick i det förtryckta Ilchanatet 1393, och fick sedan kontroll över Azerbajdzjan och omkringliggande territorier och deltog inte i fälttåget i Indien. Tamerlane fick rapporter om ett maktvakuum i Iran och Azerbajdzjan, eftersom shahen hade blivit mentalsjuk efter ett fall från en häst och beordrade att politiska motståndare dödades utan anledning, att historiska monument förstördes av triviala skäl och att gravar som ansågs heliga av vissa religiösa samfund skändades.

Därför inledde Tamerlane ett nytt fälttåg fyra månader efter att han återvänt från Indien. Även om det brukar kallas för ett "sjuårigt fälttåg" varade detta fälttåg i själva verket en längre tid och var Tamerlanes längsta. När han anlände till Bingol efter ett stopp i Karabach återtog han sin kontroll i Azerbajdzjan, Georgien och Irak och tog sig sedan vidare till Syrien och Anatolien. Det var då som Tamerlane kunde attackera det osmanska riket, som då styrdes av den fjärde sultanen, Bayezid I, som hade för avsikt att expandera både västerut och österut och annektera områden som beboddes av turkomaner som hade åberopat emirens hjälp.

För att öppna sin väg till Anatolien attackerade Tamerlane den egyptiska mamluksultanen al-Nāṣir Faraj (1389-1412) och krossade lätt hans armé. Han invaderade sedan Syrien genom att erövra Antiokia, plundrade Aleppo och intog sedan städerna Damaskus (januari 1401), där många av invånarna massakrerades, med undantag för hantverkarna, som deporterades i stor skala för att hjälpa till med att försköna Samarkand, och Bagdad (juni 1401, vilket ledde till ytterligare en utrotning). Fälttåget avbröts först när den egyptiska mameluk-sultanen själv gjorde en underkastelseakt.

Sammandrabbningen med den ottomanska sultanen ägde rum i slaget vid Ancyra (Ankara) den 20 juli 1402. Det var ett slag av så enorma proportioner att samtida källor uppskattar antalet män som var lojala mot Tamerlane till mellan 800 000 och 1 400 000. Moderna forskare anser dock att siffrorna sannolikt är överdrivna. Med hjälp av transoxanska turk-mongoler, korasmier (perser), turkomaner och ett stort antal indiska krigselefanter led ottomanerna, som var underlägsna i antal av serbiska legosoldater och 10 000 janissarier, ett katastrofalt nederlag.

Den stora militära erfarenheten hos Tamerlanes män gjorde hela skillnaden, och sultan Bayezid I, som visserligen försvarades hjältemodigt av den serbiska allierade kontingent som var avsedd för hans person och hans arvingar, tillfångatogs och tillbringade de sista månaderna av sitt liv som fånge vid Tamerlanes hov (enligt vissa källor dog han genom självmord i fångenskap). Endast Bayezids äldsta son lyckades undkomma massakern och bevarade därmed det osmanska sultanatets dynastiska linje.

I slaget deltog också många ambassadörer som de kristna kungarna skickade till Tamerlane för att bedöma hans makt och verkliga militära styrka. Tamerlanes strategiska ledning av slaget var enligt uppgift återigen perfekt, trots den enorma mängden krigare. Segern fick emiren att snart planera räder i alla riktningar från den nuvarande turkiska huvudstaden.

Tamerlanes seger över turkarna lyckades faktiskt försena ottomanernas erövring av Konstantinopel med femtio år. Västvärlden var dock mycket oroad över den ottomanska framryckningen i Anatolien, som höll på att urholka det bysantinska riket och som kunde hota alla stater som gränsar till Medelhavet. Under månaderna efter det stora slaget hade Tamerlane angripit Bursa, Nicaea och Pergamon, där han förtrollades av att betrakta resterna av den klassiska civilisationen, precis som han hade gjort i Baalbek. Efter att ha blivit herre över Anatolien ville han inte sluta, eftersom han drömde om att utföra Djingis Khans bedrift en andra gång. Detta förklarar erövringarna av Smyrna, som försvarades av Hospitallers från Rhodos, Focea och Chios. Européerna var mycket osäkra på vad de skulle göra och många fortsatte att hoppas på en allians med mongolerna, till exempel Henrik III av Kastilien som skickade flera ambassadörer till Tamerlane. Ambassadören de Clavijo, som besökte Tamerlanes hov i Samarkand 1404, noterade att trots stadens prakt, som pryddes av majestätiska byggnader och omgavs av höga murar, fortsatte den store emiren att leva och hålla hov i ett läger med tjugotusen tält, på mongoliska nomaders vis.

Med tanke på sitt rykte som en rik och inflytelserik makt i Östasien övervägde Tamerlane allvarligt att invadera Kina under sina sista levnadsår. Hans rike hade redan vid tre tillfällen (1387, 1392 och 1394) tagit emot tribut från detta land. För detta ändamål bildade han en allians med de mongoliska stammarna i dagens Mongoliet och förberedde sig för att nå Bukhara. Även om Tamerlane föredrog att utkämpa sina strider på våren, beslutade han 1405 att i stället genomföra ett ovanligt vinterfältdrag som kostade honom livet på grund av en okänd sjukdom som han ådrog sig i Farab, och han nådde därför aldrig fram till den kinesiska gränsen.

Shah Rukhs styre (1405-1447)

Efter Tamerlanes död började den timuridiska staten försvagas: inbördeskrig och tvister om tronen bröt ut i landet, då söner och sonsöner tävlade om makten trots att krigsherren hade utsett sin sonson Pir Muhammad till sin efterträdare. Med de olika pretendenterna i Samarkand, Iran, Miranshah, Bagdad, Azerbajdzjan och Herat kan man lätt förstå att man inte längre kan föreställa sig samma stabilitet som ett enat imperium. Tamerlanes avresa sammanföll alltså med slutet på det timuridiska imperiets höjdpunkt, som aldrig återvände för att återuppleva sin forna glans. Pir Muhammad överlevde sin farfar med bara ett år och dog 1406, då tronen kortvarigt besattes av Miran Shah.

Även om andra söner och sonsöner till den avlidne krigsherren inte lyckades etablera sig under inbördeskriget om hela Tamerlanes territorium, lyckades Shah Rukh, hans fjärde son, behålla sin position som guvernör i Khorasan och etablerade sig permanent i Samarkand mellan 1405 och 1409. Under samma period överlämnade han stadens förvaltning till sin son Uluğ Bek och flyttade huvudstaden till Herat. Under de närmast föregående åren lyckades han återförena en del av de territorier som kontrollerades av andra emirer och erövrade flera bosättningar genom att avancera in i södra och centrala Iran. En del av det som hade erövrats under hans föregångares regeringstid kom dock tillbaka under de tidigare innehavarnas kontroll. Jalayriderna, med stöd av ottomanerna, kämpade hårt för att återta vad de hade förlorat i Bagdad och tvingade shah Ruk att ge upp utsikterna att återta sitt inflytande i Azerbajdzjan (omtvistat flera gånger), västra Mesopotamien och östra Anatolien. Även de områden i Syrien som togs från det mamlukiska sultanatet följde samma öde. Chagatai-mongolerna växte snabbt som politisk grupp och deras auktoritet blev betydande under Shah Rukhs regeringstid.

Under 1420- och 1430-talen var sultanen tvungen att oroa sig för att slå ner uppror i Kara Koyunlu, och återerövringen av vissa viktiga centra som Tabriz visade sig vara kortvarig. Det fanns också svårigheter på det religiösa området: hans utstötning av hurufiterna ledde till att en troende 1426 försökte mörda honom när han var på väg ut ur en moské. Den serie undersökningar som han satte igång för att hitta den skyldige visade sig indirekt bidra till att avlägsna misshagliga medlemmar av hans hov, men detta garanterade honom inte ett större stöd från sina undersåtar. Han var mer framgångsrik på det kulturella, ekonomiska och administrativa området och ersatte sin fars föråldrade system, som var starkt knutet till mongoliska seder och bruk, med modernare institutioner. Dessutom införde han domstolar för att upprätthålla sharialagstiftningen. Hans passion för konst ledde till att han träffade inflytelserika kinesiska, persiska och arabiska konstnärer, vilket bidrog till en blomstrande säsong för litteratur och arkitektur.

År 1446, vid sjuttio års ålder, hamnade han i en stor konflikt med sin brorson Muhammed bin Baysonqor, som var angelägen om att utöka sitt inflytande i Persien. Shah Rukh besegrade rebellerna, tog de flesta av dem till fånga och krossade nästan helt och hållet rebellutbrotten. Hans död 1447 förhindrade att verksamheten fick ett definitivt slut, vilket ledde till att inbördeskrig och stridigheter återuppstod i flera geografiska områden.

Uluğ Beks styre (1447-1449)

Efter Shah Rukhs död 1447 efterträddes han av sin son Uluğ Bek. Den senare fick snart möta andra arvingar som gjorde anspråk på Tamerlanes tron. Även om de inte hade någon framgång i denna kamp, äventyrade tronkrigen imperiet ytterligare. På grund av interna konflikter försvagades regeringen. Under Uluğ Beks styre började Kara Koyunlu utgöra ett hot mot den timuridiska staten. Samtidigt började Chagatai organisera attacker för att etablera sin makt i Transoxiana. Uluğ Bek utmärkte sig mer för sina vetenskapliga kunskaper än i sin roll som guvernör. Uluğ Bek besegrades av trupperna från sin krigiska rebellson Abdal-Latif Mirza, och den 24 oktober 1449 avgick Uluğ Bek till förmån för Abdullatif och förklarade sin avsikt att göra en pilgrimsresa till Mecka tillsammans med Haji Khorasan. Abdal-Latif befriade sin far från den fångenskap han tvingats till och gav honom tyst tillstånd att lämna huvudstaden. Han såg dock till att Ulugh Beg aldrig nådde sitt mål och lät mörda honom, liksom sin bror Abdal-Aziz, 1449. Uluğ Bek dömdes tydligen till döden för att ha avvikit från islamiska läror efter en summarisk rättegång.

Abu Sa'ids regeringstid (1451-1469)

Under Abu Sa'ids regeringstid såg den timuridiska staten sin nedgång stiga och sjunka vid omväxlande tillfällen. Förlusten av överhöghet i västra landområden inom den timuridiska inflytelsesfären var ett hårt slag. Samtidigt skedde en massutvandring av uzbekiska samhällen till Transoxiana. Intensifieringen av dessa rörelser, som faktiskt hade börjat redan under Tamerlanes tid, fick ett tydligt genomslag under Abu Sa'ids tid. Uzbekernas ökande inflytande i samhällets övre skikt och i armén gjorde att de med tiden kunde sträva efter att få höga prestigepositioner. Med återerövringskampanjen i väster, dvs. i Khorasan och Azerbajdzjan, ville Abu Sa'id återupprätta timuridisk auktoritet, även om operationerna inte hade någon varaktig effekt och förvärven gick förlorade inom några år. Tvärtom, genom att dra nytta av de sammandrabbningar som Kara Koyunlu var inblandade i lyckades han återta huvudstaden Herat 1458.

År 1460 konfronterades han med en allians av tre furstar från hans rike som var fientliga mot honom. Mellan 1460 och 1463 tvingades han att kämpa mot fler motståndare och delta i långvariga och kostsamma belägringar (detta var fallet vid vissa sammandrabbningar vid den uzbekiska Syr Darya). Abu Sa'id var den siste timurid som försökte återupprätta Tamerlanes imperium från Kashgar till Transkaukasien. För att lyckas ville han under sina sista levnadsår inleda en kampanj mot Uzun Hasan, ledare för Aq Qoyunlu. Med sonens begäran om hjälp i Hasans land som förevändning övergav han de tidigare diplomatiska förbindelserna med Aq Qoyunlu och inledde ett anfall i februari 1368. Missöden i samband med försörjningssvårigheter, stränga vintertemperaturer och bakhåll som timuriderna drabbades av på sin marsch västerut demoraliserade armén och underminerade resultatet av slaget vid Qarabagh den 4 februari 1469. De många förlusterna förvärrades också av tillfångatagandet av Abu Sa'id, som fängslades och senare halshöggs av Hasan.

Den slutliga förlusten av de västra territorierna föregrep fragmenteringen av Abu Sa'ids efterföljare. Det var en av Tamerlanes sonsöner, Husayn Bayqara, som erövrade Herat den 24 mars 1469 och därmed blev timuridisk härskare över Stor-Khorasan.

Hussein Baygaras regering (1469-1506)

Sultan Husayn Bayqara, son till Mansur Mirza, Tamerlanes sonson, tjänade under Abul-Qasim Babur, en annan av Tamerlanes sonsöner och härskare över Herat, i de efterföljande uppror som bröt ut efter Uluğ Beks avresa. Efter att ha utmärkt sig i en rad tidigare fälttåg var det i och med erövringen av den gamla huvudstaden, som nu ingår i Afghanistan, som han befäste sin titel som ledare för det timuridiska imperiet.

Så snart han kom till makten var situationen ganska komplicerad: konflikterna med Uzun Hasan, som inte hade upphört i och med Bayqaras föregångares död, fick honom att i en entusiastisk anda tränga djupt in på timuridiskt territorium. Hasan drog nytta av ett otroligt antal deserteringar och kunde till och med ta Herat från sin fiende 1470 i sex veckor. Efter det heroiska återerövrandet, som skedde under en nattlig operation med endast 350 man, såg han snabbt till att de timuridiska guvernörerna i Transoxiana skulle avstå från att provocera fram nya konflikter, vilket de i stort sett gjorde eftersom de var alltför utmattade av tidigare sammandrabbningar. Då försökte han skydda sig mot shaybaniderna och befäste sina fästningar längs Amu Darya. Han etablerade sig också i Corasmia.

Efter att ha återupplivat det land han administrerade, om än i mindre skala än under tidigare årtionden, och efter att ha undanröjt yttre och inre hot koncentrerade Bayqara sig på litteratur och konst och styrde med sina söner, som han utsåg till guvernörer i provinserna. Bayqara ansågs vara "en god kung, en älskare av fred och rättvisa", och han byggde många byggnader, bland annat en berömd skola. Imperiet tycktes äntligen andas en period av fred som hade saknats så länge. Under de 37 år som sultanen regerade blev Herat ett centrum för den turkiska kulturen och denna lyckliga tidsperiod kallas av historiker för den timuridiska renässansen.

Situationen förändrades dock när sultanen under de sista tjugo åren av sin regeringstid tvingades hantera flera uppror och inbrytningar. Tvisterna orsakades av hans söner, som ville efterträda honom före hans död; de försökte få mer inflytande i regeringen genom att vara olydiga. Badi 'al-Zaman Mirza, hans äldsta son, spelade en relativt viktig roll i dessa tvister och försökte mörda sin far 1499. Under tiden utnyttjade uzbeker, som länge varit ett hot mot statens stabilitet, den komplicerade situationen och gjorde uppror och erövrade år 1500 först Buchara och sedan Samarkand. År 1501, när inbördeskriget mellan sultanen och hans son fortsatte, avancerade Muhammad al-Shaybani, ledare för uzbeker, nästan ostört in i Transoxiana. När Bayqara en gång hotades i Khorasan, då han led av effekterna av sjukdom och hög ålder, rörde han sig inte ens efter att Bābur, hans avlägsna släkting som han hade allierat sig med, rådde honom att agera. Uzbekerna började sedan göra obehindrade räder in i Khorasan. Så småningom ändrade sig sultanen och började marschera mot dem, men han dog 1506 kort efter att ha inlett sitt fälttåg. Arvet av hans imperium var omstritt mellan hans söner Badīʿ al-Zamān och Muzaffar Ḥusayn. Bābur, som hade startat en expedition till stöd för Ḥusayn, observerade striderna mellan bröderna och beslutade att det var bra att dra sig tillbaka eftersom det var omöjligt att försvara området. Följande år erövrade Muḥammad Shaybānī Herat och tvingade Ḥusayns efterträdare att fly, vilket innebar slutet på timuridernas styre i Khorasan. Imperiets stora arv hamnade i händerna på Bābur, en inflytelserik general som skapade ett av de mest inflytelserika herraväldena i Asien, det så kallade mogulriket.

Statens organisation

Medan Tamerlane tog på sig titeln emir, tog hans efterföljare på sig titeln sultan: titeln emir övergick till dem som visade mod i strid och deltog i den lokala förvaltningen. Den timuridiska staten var en typisk östlig feodal monarki med en administrativ indelning i provinser. Dessa styrdes av prinsar och emirer som utsågs av de högsta makthavarna.

Härskaren ansvarade för att fördela fiefs, utse en skattmästare och dela ut krigsknappar i stor skala. Dessutom ansvarade han för den religiösa politiken, tog hand om de islamiska sedvänjorna och godkände utnämningen av domare (qadi), jurister (muftī) och basarövervakare (muḥtasib) i varje provins och stad. Det fanns också en förinställd domare som enbart var ansvarig för militära frågor. Syftet med emirerna för rättvisa var till en början att informera härskaren om problem mellan soldaterna och folket.

Under Tamerlanes regeringstid var det fyra vizirer som dagligen opererade på soffan:

Utöver dessa ministrar tillkom senare tre andra ministrar för att övervaka tillgångar utomlands och i landet, för att ta hand om finansiella förbindelser av statlig betydelse i landet och för att förvalta provinsernas inkomster. Denna trio var underordnad soffan.

Hovskribenterna var ansvariga för att skriva dokument för att informera härskaren om läget i armén, folket, de sökande, förbättringarna och svårigheterna i imperiet. Redan under Tamerlanes tid inrättades postkontor för att säkerställa informationsöverföringen. Varje station rymde 200 hästar och betalades av lokalbefolkningen.

Rättvisa

Under sin storhetstid sträckte sig det timuridiska riket från floderna Irtyš och Volga till Persiska viken, från Ganges till Damaskus och östra Turkiet. För att administrera ett så stort område behövdes det naturligtvis någon form av regleringssystem: med tiden skedde en övergång från yassa (den muntliga regelbok som mongolerna förde vidare) till turkarnas regler och slutligen till sharia.

Armén

Den timuridiska statsarméns anfallsstyrka bestod av tungt och lätt bepansrade kavallerienheter. Den taktik med elefanter som han lärde sig under det indiska fälttåget fascinerade Tamerlane, som använde sig av dessa stora däggdjur i sammandrabbningar med mamluker och ottomaner. Samtidigt, när expansionen fortsatte, tog Tamerlanes officerare till exempel till hjälp för att rekrytera de underkuvade folken i sina led. I arméns hierarki var utrustningen också bättre när man steg upp till toppen.

Beroende på hur många fiender som fanns i armén leddes armén av härskaren själv eller av umarāʾ al-muʾminīn. Den sistnämnde, som var ett slags högsta general under timuridernas tid, var arméchef. Titeln emir, som som ovan nämnts tilldelades för förtjänstfulla handlingar, delades vidare in i tolv grader. Från den första till den tolfte graden betraktades emiren i varje grad som ställföreträdare för den omedelbart överordnade emiren. Den tolfte var ställföreträdare för emir al-'Umara, medan emir al-'Umara var ställföreträdande härskare. I armén bestod basenheten av tio personer (onlik) som leddes av en officer, medan basdivisionen var tumen (motsvarande 1 000 man). Medelklassoldaternas grundutrustning bestod av ett tält, två svärd, en spets, ett rep, läder, en yxa och annan utrustning. Yasavul hade till uppgift att ge ytterligare stöd eller utföra härskarens order i militära frågor.

När armén marscherade tilldelades den en befälhavare (tovachi) som övervakade manövrerna. Om något tovachi tog något från armén kunde han eller hon få mer eller mindre stränga straff beroende på omfattningen. Byggandet av försvarsbefästningar utvecklades på olika sätt, men man föredrog att använda träpalisader runt de platser som skulle bemannas och att bygga citadeller.

I timuridernas armé kallades de grupper som utförde nattliga räder för chapavul. Arméns centrum kallades qol, den högra flanken barangar och den vänstra jarangar. När armén ryckte fram gick spaningsenheterna framför den och kallades för vaktposter (qarovul). Underindelningen, som var särskilt komplicerad när det gällde spaning, eftertrupp och andra sektioner, blev ännu mer detaljerad beroende på hur många jaktplan som användes och vilken fiende man stod inför. Taktiken med att låtsas retirera, ett typiskt mongoliskt val, förekom också i olika situationer. Under Tamerlanes regeringstid var en tredjedel av den operativa armén skyldig att skydda gränserna och två tredjedelar att vara omedelbart tillgängliga för deltagande i eventuella fälttåg.

Symboler

Man tror att timuridernas viktigaste symbol var det så kallade Timurtecknet, som består av tre lika stora cirklar (eller ringar) i form av en liksidig triangel. Ruy de Clavijo, kungens av Kastilien ambassadör vid Tamerlanes hov 1403, och den arabiske historikern Ibn Arabshah gav en beskrivning av insignierna som de förekom på emirens sigill och på mynt från den timuridiska perioden. Det är inte säkert att man vet vilken betydelse det triangulära tecknet hade, men enligt Clavijo stod varje cirkel för de tre kontinenterna i den kända världen (Europa, Asien och Afrika). En annan möjlig teori är att det hänvisade till Tamerlanes benämning "Sahib-Qiran" (härskare över tre välvilliga planeter).

Ofta åtföljdes framställningar av tamga (symboler av mongoliskt ursprung) på mynt av det persiska uttrycket Rāstī rastī (راستى رستى, Nastaliq), som kan översättas med "I rättfärdighet ligger frälsning". Det är också känt att samma uttryck ibland återfanns på officiella dokument.

Tamerlane tillhörde Barlas stam och var därför troligen en ättling till den turkisk-mongoliska befolkning som lever i Uzbekistan, Turkmenistan och andra regioner i Centralasien. På grund av sina nära band med ursprungsbefolkningen i Centralasien, särskilt i Transoxiana, hade Barlas människor inom sig som bekände sig till andra religioner än islam (särskilt buddhism och shamanism). Dessa nära förbindelser gjorde det möjligt att påverka och blanda olika kulturer. Därför hämtade Barlas element från mongoler, uigurer, turkmener, tarkhaner, perser (framför allt) och andra stammar från Centralasien. Därför hade timuridernas tid en pluralistisk karaktär som återspeglade både det turk-mongoliska ursprunget och dynastins höga litterära, konstnärliga och hovmässiga persiska kultur.

Språk

Centralasien under den timuridiska eran uttryckte sig på olika språk beroende på samhällsklass. Åtminstone i början var militären nästan uteslutande turk-mongolisk, medan den civila och administrativa delen nästan uteslutande var persisk. Det språk som turk-mongolerna talade och kände till nästan överallt var chagatai. Det viktigaste idiomet under perioden var dock persiska, tadzjikernas modersmål och det som alla med ens en minimal utbildning kunde lära sig. I huvuddelen av de områden som Tamerlane underkuvade sig var persiska det huvudsakliga förvaltningsspråket och litterära språket. Det språk som användes vid sammankomsterna var alltså persiska, så till den grad att de skriftlärda som antecknade mötena med nödvändighet måste vara experter på persisk kultur, oberoende av deras etniska ursprung. Persiskan blev därmed det officiella språket i det timuridiska riket och fick användning inom administration, akademiska, litterära och poetiska områden. Chagatai var den timuridiska dynastins modersmål och vardagsspråk, medan arabiska förblev "elitens språk", det som talades av forskare inom filosofi, vetenskap, teologi och religionsvetenskap.

Den persiska målningens guldålder började under den timuridiska renässansen. Under den här perioden påverkade kinesisk konst och kinesiska konstnärer i hög grad persiska verk. Timuriderna överförde persisk konst till skrivna texter som kombinerade papper, kalligrafi, illumination, illustrationer och inbindning till en lysande och färgglad helhet. Den turkisk-mongoliska etniska gruppen var källan till den persiska konstens stilistiska representation under medeltiden. Mongolerna gifte sig med perserna och turkarna i Centralasien och tog till och med över deras religion och språk. Men deras enkla kontroll över världen vid den tiden, särskilt under 1200-1500-talen, återspeglades i deras idealisering av perserna som mongoler. Även om den etniska sammansättningen gradvis smälte samman med de lokala iranska och mesopotamiska befolkningarna fortsatte fascinationen för det mongoliska arvet under en tid och korsade östra Iran, Mindre Asien och till och med Nordafrika.

Även om det inte är möjligt att tala om en unik stil under denna period då viktiga islamiska konstverk skapades, är det möjligt att analysera en syntes av lokala skillnader. Bland de platser där originalverk skapades fanns unika konstcentrum som förkroppsligade den timuridiska konstens allmänna anda. I detta avseende blev Samarkand, Bagdad, Herat och Shiraz centrum för hantverk.

I Samarkand, timuridernas huvudstad, fanns det förutom konstnärer från Centralasien och Iran även konstnärer från Indien, Anatolien och Syrien. Den spanske ambassadören Rui Gonzalez de Clavijo rapporterade att det fanns 150 000 konstnärsfamiljer i Samarkand. Under Tamerlanes regeringstid skapades viktiga arkitektoniska verk i Samarkand, som blev ett centrum för konst. En andra positiv period sammanföll med sultan Shah Rukhs regeringstid. Den senare, som också fick hjälp av sin persiska hustru Goharshad, uppmuntrade konstnärer att flytta till Afghanistan när huvudstaden flyttades, vilket ledde till att det blev bråttom att skapa nya verk. Efter Uluğ Beks död följde en period av konstnärlig stagnation, som återfick sin styrka under Abu Sa'ids och sultan Husayn Bayqaras regeringstid. Efter den sistnämndes död inleddes återigen en fas av dekadens tills det under mogulriket skedde en återupptäckt och uppvärdering av timuridiskt hantverk, liksom i safavidiska länder.

Arkitektur

Den timuridiska arkitekturen byggde på och utvecklade många av de seldjukiska arkitekturerna. Turkosa och blå kakelplattor med invecklade linjära och geometriska mönster prydde ofta byggnadernas fasader. Ibland var interiören också dekorerad på samma sätt, med målningar och stuckreliefer som ytterligare utsmyckning. Den timuridiska arkitekturen var toppen av den islamiska konsten i Centralasien. De spektakulära och majestätiska byggnader som Tamerlane och hans efterföljare uppförde i Samarkand och Herat bidrog till att sprida inflytandet från den ilkhanidiska konstskolan till Indien, vilket gav upphov till den berömda moguliska arkitektskolan.

Det tidigaste kronologiska exemplet på timuridisk arkitektur var Ahmed Yasawis mausoleum i nuvarande Kazakstan, medan ett av de största exemplen var Tamerlanes mausoleum i imperiets huvudstad. Den sistnämnda byggnaden, som är från 1300-talet, är täckt med "turkosa persiska kakelplattor". I närheten, i centrum av den gamla staden, ligger Uluğ Beks madrassa (religiös skola) i persisk stil och moské i persisk stil. De timuridiska prinsarnas mausoleer med sina turkosa och blå kupoler är fortfarande bland de finaste och mest utsökta manifestationerna av persisk arkitektur. Axialsymmetri är ett kännetecken för alla större timuridiska byggnader, särskilt Shah-i-Zinda i Samarkand, Musallah-komplexet i Herat och Goharshad-moskén i Mashhad. Det finns många dubbla kupoler i olika former, och exteriörerna pryds av ljusa färger. Tamerlanes styre över regionen stärkte hans huvudstads inflytande och den persiska arkitekturen i Indien.

Den gröna moskén i Balkh, som byggdes 1422, och Änew-moskénkomplexet, som färdigställdes 1455-1456, är några av de viktigaste verken från den timuridiska arkitekturens mittperiod. Tyvärr finns det bara rester av den senare kvar, eftersom den förstördes av en jordbävning 1948. Ett av de viktigaste arbetena i den sena fasen är Ishratkhana-mausoleet, som byggdes mellan 1460 och 1464 för att begrava kvinnor från den timuridiska dynastin på uppdrag av en av Abu Sa'ids fruar. Mausoleet byggdes mellan 1460 och 1502 i staden Ghazni för Uluğ Beks son, Abdu Razzaq, och John D. Hoag har ansett att det är en föregångare till Taj Mahal-arkitekturen, både när det gäller den centrala delen i mitten och de tillhörande sidosektionerna.

Information av stort intresse om de timuridiska palatsen finns i historiska källor och reseberättelser. Förutom information om det blå palatset som Tamerlane byggde i Samarkand finns det rapporter om arbeten i omkringliggande städer som Naqsh-e jahàn, Bagh-e Chenar (i utkanten av Samarkand), Bāgh-i Zāghān (i Herat) och Bagh-i Dilgush. De trädgårdar som anlades under timuridernas tid överlevde imperiets fall och även under mogulernas mellantid. Resterna av Shahrisabz palats, Ak Saray, som också beskrivs i samtida skrifter, har överlevt fram till idag.

Litteratur

Den persiska litteraturen, särskilt poesin, som också var en beställning, intog en central plats i den timuridiska elitens assimileringsprocess till den ädla persisk-islamiska kulturen. De timuridiska sultanerna, särskilt Shah Rukh och hans son Uluğ Bek, gynnade den persiska kulturen vid flera tillfällen. Bland de viktigaste litterära verken från det timuridiska mellanspelet är den persiska biografin om Tamerlane, känd som Zafarnāmeh (på persiska ظفرنامه), skriven av Sharaf al-Din Ali Yazdi, som i sin tur baserades på den äldre Zafarnāmeh av Nizām al-Dīn Shāmī, Tamerlanes officiella biograf under hans livstid. Den mest kända poeten under timuridernas tid var Giami, Persiens sista stora medeltida sufimystiker och en av de mest kända författarna inom persisk poesi. Några av timuridernas sultan Uluğ Beks astronomiska verk skrevs också på persiska, även om de flesta publicerades på arabiska. Timuridprinsen Baysonqor beställde också en nyutgåva av det persiska nationaleposet Shāh-Nāmeh, känt som Baysonqors Shāhnāmeh, och redigerade inledningen. T. Lenz bedömning av verket är följande:

Timuriderna spelade också en mycket viktig roll i den turkiska litteraturens historia. På grundval av den etablerade persiska litterära traditionen utvecklades en turkisk nationallitteratur på chagatai-språket. Poeter som Ali-Shir Nava'i, sultan Husayn Bayqara och Bābur uppmuntrade andra turkisktalande författare att skriva på sitt eget folkspråk, utöver arabiska och persiska. Bāburnāma, Bāburs självbiografi (även om den i hög grad är persisk i sin lexikala, morfologiska och ordförrådsstruktur), liksom Mīr Alī Sher Nawā'īs chagatai-poesi, är bland de mest kända turkiska litterära verken och har påverkat många andra.

Vetenskap

På 1400-talet blev timuridernas huvudstad Samarkand ett viktigt vetenskapligt centrum. Detta gällde särskilt under Uluğ Beks regeringstid, då lärda personer från olika länder kom till Samarkand. Förutom sin verksamhet som härskare var Uluğ Bek mycket intresserad av astronomi och matematik och producerade verk som fascinerar forskare än idag. Mellan 1417 och 1422 övervakade han byggandet av stadens madrasa, som nu är ett världsarv, och ett observatorium på 1420-talet. Bland de mest kända lärda som besökte dessa byggnader fanns Qadi-zade-i Rumi och Al-Kashi.

Det timuridiska imperiet spelade en avgörande roll för historien i de stora territorier som det absorberade, där olika folk tävlade om att hävda sitt turkisk-mongoliska arv. Den tid då den existerade sammanföll med en stor utveckling i Centralasien och kanske med den högsta höjdpunkt som Samarkand någonsin har nått i sin historia. De arkitektoniska traditionerna utvecklades ytterligare under den timuridiska perioden och många av dessa arkitektoniska monument har överlevt fram till idag. Den timuridiska renässansen fick långvariga effekter. Babur, som tog över det gamla imperiet, kunde göra de länder han underkuvade mycket mäktiga och tog även upp det timuridiska arvet och gjorde det till sitt eget.

Viktiga resultat uppnåddes också i Kaukasusområdet: under timuridernas tid fortsatte turkarnas migration till Azerbajdzjan, vilket fick konsekvenser särskilt när det gäller religiös omvändelse till islam. Effekterna i Georgien var dock betydligt mindre starka. Inflytandet var inte bara begränsat till den etniska komponenten i Azerbajdzjan, utan påverkade även det azerbajdzjanska språket. Dess ursprung brukar identifieras som en blandning av oghuz (östra och södra området) och kipčaki (västra och norra området). Skillnaden uppstår dock inte på grund av fonetiska och lexikala skillnader. Med hjälp av glottokronologin kom lingvisten Oleg Mudrak fram till att bildandet av det azerbajdzjanska språket, med alla dess dialekter utom Şəki, går tillbaka till 1360-talet, dvs. timuridperioden.

Det kulturella arvet i Iran var mycket skamfilat. Även om det timuridiska inflytandet var svagt i längden, fick det mycket beröm inom konst och litteratur. När det gäller Afghanistan upplevde olika befolkningscentra, däribland Kabul, omväxlande en lycklig period under de cirka två århundraden som imperiet existerade och upplevde bekräftelsen av en persisk-arabisk identitet. Den snabba övergången från timuriderna till Bābur fördärvade dock minnet av de förra och de lärda glömde snart bort deras bidrag, vilket framgår av källorna.

Bortsett från Kazakstan, Kirgizistan och Turkmenistan, där imperiet också hade inflytande, är Uzbekistan idag det land som har det största arvet från timuridernas tid. Chagatai, som under den historiska fasen höjde sig till ett kulturellt språk, spelade en viktig roll i bildandet av det moderna uzbekiska idiomet. När det gäller rekonstruktionen av Tamerlanes epos och de närmast följande åren har Castin Marozzi varit särskilt uppmärksam i sin studie av ambassadör Rui Gonzalez de Clavijos skrifter om förhållandena i den timuridiska staten i dagens Uzbekistan. Efter självständigheten från Sovjetunionen återkom intresset för Tamerlane i fokus på uzbekisk mark och blev mycket påtagligt. Den 1 september 1993, i samband med Uzbekistans självständighetsdag, invigde president Islam Karimov ett monument tillägnat Tamerlane i huvudstaden Tasjkent. År 1996, i samband med 660-årsdagen av krigsherrens födelse, öppnades ett museum tillägnat erövraren i Tasjkent och Tamerlanes orden hedrades.

Källor

1. Timurider
2. Impero timuride
3. ^ In chagatai e in mongolo, le parole Temur o Temir significano "ferro": Khabtagaeva (2019), p. 38.
4. ^ In realtà, Tughluk Timur non era un nipote di Gengis, ma uno dei suoi discendenti.
5. ^ Qui si intende Zeynaddin Abubakr Taibadi, che divenne un famoso sceicco e consigliere di Tamerlano. Morì nel 1389.
6. ^ Sistan, Kandahar e Afghanistan.
7. Благова Г. Ф. О языковой ситуации в Тимуридском Мавераннахре. — С. 47.
8. 1 2 Prof. Dr. Ekrem Buğra Ekinci[англ.] «forsundaki 16 yıldız neyi ifade ediyor? Архивная копия от 21 февраля 2022 на Wayback Machine» (тур.) // «Türkiye» gazetesi. 2.02.2015
9. 1 2 Шараф ад-Дин Али Йазди. Зафар-наме. Книга побед Амира Темура. Ташкент. Изд-во журнала «SAN’AT». 2008 год, с.254
10. Subtelny, Maria. Timurids in Transition: Turko-Persian Politics and Acculturation in Medieval Iran. Vol. 19. Brill, 2007.p.43
11. ^ Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. "In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled 'divan' was Persian." B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. "Timurids" Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; "During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry." Bertold Spuler. "CENTRAL ASIA v. In the Mongol and Timurid Periodse". Encyclopaedia Iranica. Retrieved 2017-09-14. "Like his father, Olōğ Beg was entirely integrated into the Persian Islamic cultural circles, and during his reign Persian predominated as the language of high culture, a status that it retained in the region of Samarqand until the Russian revolution 1917 ... Ḥoseyn Bāyqarā encouraged the development of Persian literature and literary talent in every way possible ... Robert Devereux (ed.) "Muhakamat Al-Lughatain (Judgment of Two Languages)" Mir 'Ali Shir Nawāi; Leiden, E.J. Brill 1966: "Nawa'i also employs the curious argument that most Turks also spoke Persian but only a few Persians ever achieved fluency in Turkic. It is difficult to understand why he was impressed by this phenomenon, since the most obvious explanation is that Turks found it necessary, or at least advisable, to learn Persian – it was, after all, the official state language – while Persians saw no reason to bother learning which was, in their eyes, merely the uncivilized tongue of uncivilized nomadic tribesmen. David J. Roxburgh. The Persian Album, 1400–1600: From Dispersal to Collection. Yale University Press, 2005. pg 130: "Persian literature, especially poetry, occupied a central in the process of assimilation of Timurid elite to the Perso-Islamicate courtly culture, and so it is not surprising to find Baysanghur commissioned a new edition of Firdawsi's Shanama."
12. Manz, Beatrice Forbes (1999). The Rise and Rule of Tamerlane. Cambridge University Press, p.109. ISBN 0-521-63384-2. Limited preview at Google Books. p.109. "In almost all the territories which Temür incorporated into his realm Persian was the primary language of administration and literary culture. Thus the language of the settled 'divan' was Persian."
13. B.F. Manz, W.M. Thackston, D.J. Roxburgh, L. Golombek, L. Komaroff, R.E. Darley-Doran. "Timurids" Encyclopaedia of Islam Brill Publishers 2007; "During the Timurid period, three languages, Persian, Turkish, and Arabic were in use. The major language of the period was Persian, the native language of the Tajik (Persian) component of society and the language of learning acquired by all literate and/or urban Turks. Persian served as the language of administration, history, belles lettres, and poetry."
14. Marion Linska, Andrea Handl und Gabriele Rasuly-Paleczek, S. 66
15. Jackson, Peter; Lockhart, Lawrence (1986). The Cambridge History of Iran. Vol. VI. Cambridge University Press. p. 103. ISBN 978-0-521-20094-3