Zhrnutie

Louis Auguste Blanqui, prezývaný "l'Enfermé", narodený 19. pluviôse 13. roku republiky (8. februára 1805) v Puget-Théniers (Alpes-Maritimes) a zomrel 1. januára 1881 v Paríži, bol francúzsky socialistický revolucionár, často nesprávne spájaný s utopickými socialistami. Obhajoval v podstate rovnaké myšlienky ako socialistické hnutie 19. storočia a nebol marxistickým socialistom. Historik Michel Winock ho zaraďuje medzi zakladateľov francúzskej extrémnej ľavice, ktorá sa stavala proti demokratickým voľbám ako "buržoáznym" a usilovala sa o "skutočnú sociálnu rovnosť".

Po roku 1830, ešte ako študent, si Blanqui uvedomil, že revolúcia môže vyjadriť vôľu ľudu len prostredníctvom násilia: "politický zákaz", ktorý ponechával ľud bez akýchkoľvek záruk alebo obrany, tvárou v tvár "odpornej nadvláde privilegovaných", nevyhnutne viedol k boju. V dôsledku svojich povstaleckých pokusov bol veľkú časť života väznený, vďaka čomu dostal prezývku "Zatvorený". Bol pôvodcom blanquizmu.

V roku 1880 vydal noviny Ni Dieu ni Maître, ktorých názov sa stal odkazom pre anarchistické hnutie.

Stály povstalec

"Áno, páni, je tu vojna medzi bohatými a chudobnými: bohatí to tak chceli, oni sú naozaj agresori. Lenže ak sa chudobní postavia na odpor, považujú to za zlé konanie. Ochotne by povedali, hovoriac o ľuďoch: toto zviera je také divoké, že sa bráni, keď ho napadnú.

- Výňatok z obhajoby Augusta Blanquiho pred súdom Assizes v roku 1832

Louis Auguste Blanqui sa narodil 8. februára 1805 v Puget-Théniers (Alpes-Maritimes). Jeho rodina mala taliansky pôvod a v roku 1792 bola po pripojení kraja Nice naturalizovaná ako francúzska. Jeho otec Jean Dominique Blanqui, člen Konventu, bol sám v roku 1793 uväznený (túto skúsenosť opísal vo svojej knihe L'Agonie de dix mois) a potom bol vymenovaný za podprefekta za prvého cisárstva (v Puget-Théniers) až do roku 1814. Auguste Blanqui mal staršieho brata Adolpha Blanquiho, liberálneho teoretika a ekonóma, ktorý bol zástancom voľného obchodu a odtrhnutia štátu od hospodárstva. Rodinné vzťahy boli veľmi konfliktné. Jeho otec Jean-Dominique sa oženil s jeho matkou Sophiou, keď bola veľmi mladá: ona mala šestnásť, on tridsaťosem rokov. Je poznačený veľkou žiarlivosťou a manželské vzťahy sa zhoršujú. Okrem toho boli finančné zdroje veľmi obmedzené. Pád Napoleona a reštaurácia priniesli ďalšie ťažkosti. Jeanovi-Dominiquovi sa podarilo získať podporu najstaršieho syna Adolfa, ktorý svoju matku nenávidel a v spomienkach o nej hovoril, že je márnotratná a násilnícka, zatiaľ čo s Augustom si udržiavali vzájomnú náklonnosť. Adolf potom tvrdí, že Sophie vyvoláva nezhody medzi svojimi deťmi. Medzi Sophiou na jednej strane a Jeanom-Dominiquom a Adolfom na strane druhej vypukol ostrý konflikt: keďže Sophie zdedila majetok svojej tety, zámok Château de Grandmont, považovala sa za jedinú správkyňu svojho majetku. Manžel a najstarší syn jej vyčítajú, že zle hospodári s peniazmi; manžel si teraz myslí, že je "opovrhnutiahodná".

Hoci sa Auguste niekedy zdráhal prijať autoritu, ktorú nad ním jeho brat vyhlasoval, a nemal rovnaký vzťah k rodičom, treba uznať, že ich vzťah nebol v mladosti zásadne zlý. Adolf chcel, aby Auguste, ako aj ostatní jeho súrodenci, mali primerané vzdelanie. Keď sa stal učiteľom a začal sa sám živiť, žiadal, aby zaplatil polovicu Augustových nákladov na vzdelanie. Dokonca bol nútený zaplatiť všetko z vlastného vrecka, pretože jeho teta a otec nechceli prispieť na náklady. Dokonca povedal, že Augusta považoval za svoje dieťa, že mu dokonca "venoval viac starostlivosti ako dieťaťu".

V trinástich rokoch odišiel Auguste do Paríža. Býval na internáte v Massinovom ústave, kde učil jeho o sedem rokov starší brat Adolphe (budúci liberálny ekonóm). Potom študoval právo a medicínu. Čoskoro sa však zapojil do politiky a za vlády Karola X., Ľudovíta Filipa I. a Napoleona III. sa stal zástancom revolučného republikánstva. Jeho mladícke názory sa vyznačovali nepriateľstvom voči reštaurácii, a teda bonapartizmom, keďže republikánsky prúd bol v tom čase v menšine. Stal sa ateistom. Zoznámil sa s Jeanom-Baptistom Sayom, ktorého syna poznal zo strednej školy a ktorého žiakom sa Adolf stal. Ako sedemnásťročný aktívne bojoval proti procesu so štyrmi seržantmi z La Rochelle, odsúdenými na smrť za to, že vstúpili do tajného spolku Charbonnerie a vyvolali nepokoje v pluku. Decaux vysvetľuje, že "jeho politická doktrína, podľa ktorej sa moci môže chopiť malá, ale odhodlaná skupina revolucionárov, sa určite zrodila práve z tohto".

Proti Karolovi X. a Ľudovítovi Filipovi

Carbonaro od roku 1824 v rámci tejto tajnej organizácie bojujúcej proti obnoveniu monarchie sa Auguste Blanqui zapojil do všetkých republikánskych sprisahaní svojej doby. Odvtedy bol zapletený do viacerých sprisahaní, neúspešných prevratov a väznenia.

V rokoch 1825-1826 sa podieľal na vydávaní Saint-Simonského časopisu Le Producteur, ktorý založili Olinde Rodrigues a Prosper Enfantin.

V roku 1827 bol počas študentských demonštrácií v Latinskej štvrti trikrát zranený, vrátane zranenia krku.

V roku 1828 naplánoval výpravu do Morey na pomoc povstaleckému Grécku. Odišiel so svojím priateľom a spolužiakom Alexandrom Plocquom. Cesta sa skončila v Puget-Théniers kvôli nedostatku pasu.

Koncom roka 1829 sa pripojil k liberálnym opozičným novinám Le Globe Pierra Lerouxa. V roku 1830 bol členom najbúrlivejšieho republikánskeho združenia, známeho ako La Fayettovo sprisahanie, ktoré zohralo významnú úlohu pri príprave revolúcie v roku 1830, na ktorej sa aktívne zúčastnil. Po revolúcii vstúpil do Spoločnosti priateľov ľudu; spriatelil sa s ďalšími odporcami orleanistického režimu: Buonarrottim (1761-1837), Raspailom (1794-1878) a Barbèsom (1809-1870) a ďalšími.

V januári 1831 napísal v mene "Comité des Écoles" výhražné vyhlásenie. Po demonštráciách ho na tri týždne uväznili v Grande Force. Ako recidivista, ktorý stále hlásal násilie, bol však opäť zatknutý a obvinený zo sprisahania proti štátnej bezpečnosti. Koncom roka 1831 sa konal súdny proces, počas ktorého bol spolu so štrnástimi kamarátmi obvinený z tlačových zločinov. Blanqui potvrdil svoj revolučný charakter, keď žiadal všeobecné volebné právo, obvinil buržoáziu z "privilegovanosti" a vyhlásil sa za proletára. Používa formulku, ktorá svedčí o jeho socialistickom ideáli: "Zdaniť to, čo je potrebné, znamená kradnúť; zdaniť to, čo je zbytočné, znamená vrátiť. A potom hovorí: "Každá revolúcia je pokrok". V dôsledku sťaženia jeho prípadu pred sudcami bol odsúdený na jeden rok odňatia slobody.

Po ďalšom pobyte vo väzení pokračoval v revolučnej činnosti v "Spoločnosti rodín", ktorá v roku 1837 pokračovala ako "Spoločnosť ročných období".

Dňa 6. marca 1836 bol zatknutý, strávil osem mesiacov vo väzení a potom bol podmienečne odsúdený v Pontoise.

12. mája 1839 sa spolu s Armandom Barbèsom a Martinom Bernardom vrátil do Paríža a zúčastnil sa na povstaní, ktoré sa zmocnilo Justičného paláca, nepodarilo sa mu obsadiť policajnú prefektúru a na chvíľu obsadil Hôtel de Ville. Na strane povstalcov bolo 77 zabitých a najmenej 51 zranených, na strane vojakov 28 mŕtvych a 62 zranených. Po neúspechu vzbury sa päť mesiacov skrýval, ale 14. októbra ho zatkli.

Dňa 14. januára 1840 bol odsúdený na trest smrti. Jeho trest bol zmenený na doživotie a bol uväznený v Mont-Saint-Michel. Jeho manželka Amélie-Suzanne Serreová zomrela počas jeho väznenia v roku 1841; vzali sa v roku 1833. Bol Améliiným učiteľom, keď mala jedenásť rokov. Améliini rodičia, manželia Serreovci, spočiatku veľmi sympatizovali s Blanquim, ktorý bol nepriateľsky naladený voči legitímnosti. S manželstvom svojej dcéry s Augustom však vtedy súhlasili veľmi neochotne. Tá sa im zdala byť nešťastná. Okrem toho bol uväznený, pretože sa pri mnohých príležitostiach prejavil ako úplne nepriaznivo naklonený režimu Ľudovíta Filipa. O júlovej monarchii mali pomerne dobrú mienku. Z týchto dôvodov sa im Améliina svadba s Augustom nepáčila a na Améliino naliehanie ju prijali len neochotne.

V roku 1844 bol pre svoj zdravotný stav prevezený do väzenskej nemocnice v Tours, kde zostal až do apríla 1847. Po výzve novín La Réforme (v ktorých boli republikáni a socialisti ako Louis Blanc, Arago, Cavaignac, Pierre Leroux atď.) na Blanquiho prepustenie Ľudovít Filip Blanquiho omilostil. Blanqui odmietol svoje prepustenie: žiadal, aby sa uviedlo, že "sa hlási k solidarite s komplicmi"; list s jeho odmietnutím bol uverejnený v denníku La Réforme. Chlapec narodený z jeho zväzku s Améliou, Estève (narodený v roku 1834), bol vychovávaný rodičmi Serre (Améliinými rodičmi) a vychovávateľom Auguste Jacquemartom. Tušil, že jeho syn bude vychovávaný spôsobom, ktorý nezodpovedá jeho želaniam (Blanqui napríklad nesúhlasil s tým, aby bol jeho syn pokrstený), a pravdepodobne dokonca "proti" nim. Amélia sa obávala, že jej rodičia spôsobia, že Estève bude svojho otca nenávidieť.

Druhá republika

Po oslobodení sa zapojil do všetkých parížskych demonštrácií, ktoré sa konali od marca do mája počas revolúcie v roku 1848 a ktoré viedli k vzniku druhej republiky. Čoskoro bol z režimu sklamaný. Dúfal v revolučnú vládu, a hoci sa mu niektoré opatrenia, ako napríklad uznanie práva na prácu, páčili, uvedomoval si konzervatívny charakter vlády. Nesúhlasil s Lamartinovými myšlienkami a považoval za absurdné zachovať trikolóru, ktorá reprezentovala republiku a cisárstvo, ale bola zdiskreditovaná jej používaním ako symbolu júlovej monarchie. Vyslovil sa za prijatie červenej zástavy, ktorá je symbolom "štedro preliatej krvi ľudu a národnej gardy". Žiada najmä Raspaila a Caussidièra, aby urobili všetko pre to, aby zabránili reakčnej politike. Zároveň žiada, aby sa termín plánovaných volieb presunul na neskorší termín - 7. marca 1848 o to žiada Lamartinovu vládu. Chce, aby sa niekoľko mesiacov pred voľbami uskutočnila kampaň na presviedčanie ľudí, aby si Francúzi osvojili revolučné myšlienky. Lamartine však nechce dlho predlžovať výkon svojej moci bez ľudového hlasovania, a preto ponecháva dátum taký, aký je. Blanqui sa snaží vytvoriť nátlakovú skupinu s Louisom Blancom a Cabetom. Tí však boli spolu s demonštrantmi zo 17. marca na Blanquiho vkus príliš nesmelí: voľby pôvodne plánované na 9. apríla boli odložené až na 23. apríla. Ústredná republikánska spoločnosť, ktorú založil, aby požadoval zmenu vlády, sa uchýlila k násiliu a dostala ho do konfliktu s umiernenými republikánmi. Zatkli ho po 26. máji po jeho zásahu v Corps législatif, kde demonštranti vtrhli do miestnosti na obranu poľskej veci, a uväznili ho vo Vincennes. Súdny proces sa začal 7. marca 1849 pred Najvyšším súdom v Bourges. Prokurátorom bol Baroche, budúci minister druhého cisárstva. Bol súdený spolu so svojimi kolegami socialistami a revolucionármi, najmä Raspailom, Barbèsom, Louisom Blancom, ... Tvrdí, že sa snažil upokojiť ľudové hnutie, aby sa vyhol násiliu. Incident viedol k hádke pred sudcami medzi Barbèsom a Blanquim o pravdivosti dokumentu Tascherau. Obvinenia, ktoré Barbès vzniesol proti Blanquimu, pobúrili Blanquiho, ako aj Benjamina Flotta, jedného z jeho priateľov. Blanqui bol odsúdený na desať rokov väzenia a poslaný do Doullens. Blanquiho matka bola svojmu synovi počas jeho väznenia veľmi oddaná, rovnako ako počas jeho predchádzajúcich väznení. Obávala sa o jeho zdravie a úspešne lobovala u administratívy, aby ho previezli na ostrov Belle-Île, keďže jeho vyšetrovacia väzba vo väznici Mazas mala negatívny vplyv na zdravie Augusta Blanquiho. V októbri 1850 bol uväznený v Belle-Île-en-Mer, v decembri 1857 v Corte a v roku 1859 bol "prevezený" do Mascary v Alžírsku, kde bol prepustený 16. augusta 1859.

Dokument Taschereau

31. marca 1848 vyšla publikácia s názvom Revue Rétrospective (Tajný archív poslednej vlády). Ledru-Rollin sa údajne podieľal na vypracovaní tohto dokumentu. Obsahuje "Déclaration faite par devant le ministre de l'intérieur", v ktorom informátor prezrádza polícii mená vodcov tajných spoločností, ktoré sa v roku 1839 sprisahali proti vláde. Informátorom, ktorý nie je menovaný, ale ktorý prijal ministra vnútra Duchâtela v jeho väzenskej cele, môže byť len Blanqui, ktorý tieto obvinenia popiera už 1. apríla 1848 a 14. apríla 1848 na ne obšírnejšie odpovedá v traktáte s názvom Réponse du citoyen Auguste Blanqui. Dokument Taschereau, pomenovaný podľa svojho autora Julesa Taschereaua, bývalého právnika, ktorý sa stal generálnym tajomníkom prefektúry Seiny za vlády Ľudovíta Filipa a potom poslancom Ústavodarného zhromaždenia, bol počas celého Blanquiho života preberaný jeho odporcami, a to najmä najzúrivejším z nich, Armandom Barbèsom. Barbès uviedol, že len on, Blanqui a Lamieussens poznali takéto údaje o spoločnosti ročných období. Blanqui zasa tvrdil, že ide o ohováranie a že nájde pôvodcov tejto lži. Napísal, že neexistuje dôkaz o pravosti dokumentu (chýba podpis) a že Taschereau je "dynastik", že tento vynález, toto "dielo" pochádza z "Guizotovho kabinetu". Preto je to podľa neho spôsob, ako vzbudiť podozrenie voči nemu zo strany jeho konzervatívnych nepriateľov. Blanqui tiež poukazuje na rozporuplnosť toho, že odsudzuje svojich kamarátov a pred sudcami prejavuje rozvahu, a poznamenáva, že počas zadržania sa mu nedostalo prednostného zaobchádzania. Táto aféra má silný vplyv na to, ako ho budú v budúcnosti vnímať jeho bývalí blízki priatelia a podporovatelia, aj keď niektorí mu zostanú verní. Barbès a Lamieussens ho neustále kritizovali a tvrdili, že veria v jeho vinu. Raspail bol naopak presvedčený Blanquiho obhajobou. Alain Decaux vyslovuje hypotézu, že ide o falzifikát, ktorý vznikol na policajnej prefektúre, a nachádza nezrovnalosti v texte a v tom, že sa v ňom nachádza udanie členov tajného spolku, ktorého všetci vodcovia boli zatknutí. Geffroy, ktorý sa snažil túto záležitosť vyšetriť, našiel svedectvo v liste od Victora Boutona, ktoré tento názor potvrdzovalo. Tento dokument, ktorý mu mal uškodiť, hodnotí veľká časť bývalých členov Société des Saisons ako málo dôveryhodný, aj keď niektorí členovia, najmä Barbès, sú trpko presvedčení o jeho pravdivosti. Alain Decaux spomína hypotézu, ktorú vyslovil Maurice Dommanget; ten, Blanquiho obdivovateľ, si v roku 1924 myslel, že Blanqui mohol mať chvíľu slabosti kvôli "svojmu chorľavému stavu", ale nespochybňoval Blanquiho charakter "veľkého revolucionára" a tvrdil, že aj Bakunin mohol mať takúto slabosť. Ale Dommanget

Táto aféra o niekoľko mesiacov neskôr veľmi poškodila jeho popularitu a Blanqui v decembri 1850, keď bol spolu s Barbèsom uväznený v Belle-Île, požiadal čestnú porotu, aby medzi nimi rozhodla. Podozrieval Barbèsa z korupcie. A Barbès sa zdráhal, aby sa debata viedla len medzi ním a Blanquim. Nepochybne preto, že mal viac priaznivcov ako Blanqui, chcel, aby sa na ňom mohli zúčastniť aj diváci, čo by Blanquimu pravdepodobne uškodilo. Barbès odmietol diskusiu tak, ako si to želal Blanqui, a tak sa neuskutočnila.

Druhá ríša

Blanqui bol prepustený po amnestii v roku 1859. Stále bol pod dohľadom. Jeho matka a brat Adolf zomreli počas jeho zadržiavania. Stále sa mohol spoľahnúť na svojho syna Estèva. Ale Estève, ktorý bol viac poznačený vplyvom svojich starých rodičov než rodičov, chce, aby sa Auguste vzdal akejkoľvek politickej angažovanosti. Estève chce Augusta privítať na svojom pozemku na vidieku pod podmienkou, že sa Auguste vzdá politického boja. Auguste sa s tým nechce zmieriť, a preto stratí kontakt s Estève. Stále bol revolucionárom a hneď po prepustení pokračoval v boji proti cisárstvu. 14. júna 1861 bol zatknutý, odsúdený na štyri roky väzenia a uväznený v Sainte-Pélagie. V auguste 1865 utiekol do Belgicka a z exilu pokračoval v propagandistickej kampani proti vláde, až kým mu všeobecná amnestia v roku 1869 neumožnila návrat do Francúzska. V týchto rokoch sa zrodila blanquistická strana, ktorá sa organizovala do sekcií. Blanqui si získal množstvo stúpencov, obzvlášť vplyvný bol medzi mladými študentmi. Medzi blanquistov patrili Paul Lafargue a Charles Longuet (obaja francúzski socialisti, budúci Marxovi zaťovia) a Georges Clemenceau (v ich vzťahu došlo na začiatku k roztržke, pretože Clemenceau sa zblížil s Delescluzom, revolučným socialistom, ktorého Blanqui nenávidel. Ale obdiv, ktorý mal každý k tomu druhému, zostal).

Blanquiho záľuba v násilných akciách sa prejavila v roku 1870 dvoma zmarenými pokusmi o povstanie: prvý 12. januára na pohrebe Victora Noira (novinára, ktorého zabil princ Pierre Bonaparte, ktorý nebol ničím iným ako synom Luciena Bonaparteho, a teda synovcom Napoleona I. a bratrancom Napoleona III.) Druhý prípad sa odohral 14. augusta, keď sa pokúsil obsadiť sklad zbraní v hasičskej stanici. Viedol len sto mužov vrátane Vallèsa, bol to on, kto rozhodol o pláne akcie, bol skutočným vodcom a odmietol plán, ktorý mu bol predložený, teda obsadenie zámku Vincennes. Spoliehal sa na to, že sa ľudia zhromaždia, keďže kasárne sa nachádzali v robotníckej štvrti La Villette. Stalo sa tak po Ollivierovej rezignácii po vojenských porážkach Francúzska od Pruska v roku 1870; Blanqui bol sklamaný, že nebola vyhlásená republika, a chcel zosadiť regentku cisárovnú. Nepodarilo sa mu získať Parížanov pre svoju vec. Vedel, že s takým malým počtom mužov nemôže čeliť silám poriadku. Sklamaný a rezignovaný dal rozohnať malú skupinu povstalcov. Niektorí z nich boli zatknutí, ale nie Blanqui. Umiernení republikáni, najmä Gambetta a Favre, tento pokus o povstanie odsúdili. S pomocou George Sandovej, Micheleta, Ranca a Gambettu sa Blanquimu podarilo dosiahnuť milosť pre odsúdených. Boli prepustení po vyhlásení republiky.

Katastrofálny začiatok Tretej republiky vo vojne proti Prusku

Blankisti pomohli 4. septembra 1870 založiť republiku; chceli, aby Francúzsko vďaka republike vyhralo vojnu. Blanqui nesúhlasil s republikánskymi vodcami, ako boli Ferry, Favre, Gambetta, Arago, Garnier-Pagès. Ale podporuje ich, chce národnú jednotu republikánov proti Prusku. Blanqui potom 7. septembra zakladá klub a noviny La patrie en danger, ktoré podporujú Gambettov odpor, ale 8. decembra prestávajú vychádzať pre nedostatok financií. Jules Vallès sa zúčastnil tohto klubu. Blanqui si však uvedomil, že predseda vlády národnej obrany generál Trochu, bývalý orleanista, si nebol taký istý francúzskym víťazstvom. Trochu nechcel vyzbrojiť ľud, radšej nechal zbrane profesionálnej armáde. Chce sa odhodlať ku kapitulácii, zatiaľ čo Blanqui nechce, aby "komédia vojny" viedla k "hanebnému mieru". Blanquiho nedôvera sa ukazuje ako jasná. S podporou Clemenceaua bol zvolený za veliteľa 169. práporu parížskej národnej gardy. Velitelia práporov vyslali do Hôtel de Ville delegáciu vrátane Blanquiho. Vallès rozpráva: "Jedného rána som videl, ako sa celá vláda národnej obrany brodí v nezmysloch a lžiach pod Blanquiho jasným pohľadom. Tichým hlasom, pokojnými gestami im ukázal nebezpečenstvo, naznačil liek, dal im návod na politickú a vojenskú stratégiu. A Garnier-Pagès s falošným golierom, Ferry medzi kotletami a Pelletan v hĺbke brady vyzerali ako školáci prichytení pri nevedomosti. Posvätná únia sa tak rozpadla, pričom blankisti nadávali umierneným republikánom. Stúpenci vlády Blanquiho urážali a absurdne ho nazývali Prusom. Trochu sa uskutočnili nové voľby do 169. práporu. Blanquimu nebolo umožnené podať vysvetlenie. Vo voľbách prišiel o funkciu úradníka. Clemenceau, podobne ako Blanqui a Gambetta, odmietol uvažovať o kapitulácii: ako starosta 18. parížskeho obvodu dal vylepiť plagáty, na ktorých sa vyhlasovalo, že "vláda nemôže prijať prímerie bez zrady". Parížania, buržoázni aj robotníci, odmietli uzavrieť prímerie.

Novinár Flourens 31. októbra 1870 vyzval na vytvorenie dočasného výboru, ktorý by nahradil vládu národnej obrany ešte pred voľbami. V tomto výbore chcel sedieť s Victorom Hugom, Blanquim, Dorianom (pomerne populárnym priemyselníkom), Henrim Rochefortom (ľavicovým novinárom, ktorý bol odporcom druhého cisárstva a účastníkom vlády národnej obrany), Louisom Blancom, Ledru-Rollinom a Raspailom (všetci traja boli neúspešnými ľavicovými kandidátmi v prezidentských voľbách proti Louisovi-Napoleonovi). Išlo o ľavicové osobnosti, ktoré boli nepriateľsky naladené voči kapitulácii Prusku. Parížske publikum pri prezentácii mien kandidátov, medzi ktorými bol aj Blanqui, jasalo. Blanqui potom odišiel do Hôtel de Ville v nádeji, že získa miesto vo vláde. Zdá sa, že Crisenoy, konzervatívny veliteľ 17. karabinierskeho práporu, sa snažil Blanquiho zatknúť, ale vzdal to, pretože sa obával reakcie Národnej gardy, medzi ktorou bol Blanqui obľúbený. Národná garda, ktorá bola za výbor, vtrhla do Hôtel de Ville v Paríži. Výbor na mieste zmieruje s rukojemníkmi vlády národnej obrany, ktorej Favre pristúpil k voľbám 2. novembra. Keďže však nebola prítomná celá vláda národnej obrany (chýbal najmä jej predseda Trochu), rozhodnutie prijaté rukojemníkmi a výborom nepresvedčilo Blanquiho, ktorý chcel, aby ho podpísali všetci členovia vlády národnej obrany. Kým sa snažil získať podpisy, proti blankytnej národnej garde zasiahli poriadkové sily mobilnej gardy. Výbor a vláda národnej obrany sa potom rozhodli pre mierové riešenie, opustili budovu a prejavili zhodu. Ako zdôrazňuje Decaux, Blanqui zostal vo vláde len desať hodín.

Vláda národnej obrany nedodržiava svoje záväzky voči dočasnému výboru. Prijal konzervatívne opatrenia a za veliteľa Národnej gardy vymenoval reakcionára; Rochefort potom sklamaný odstúpil. V plebiscite, v ktorom sa Parížanov pýtali, či súhlasia so zachovaním vlády národnej obrany, sa ukázalo, že súhlasia (557 976 áno oproti 68 638 nie). Potom sa zriekli Blanquiho, ktorý vycítil, že hlasovanie za by viedlo ku kapitulácii. Thiers potom rokoval o podmienkach kapitulácie s pruským kancelárom Ottom von Bismarckom. Blanqui vo svojich novinách La Patrie en danger naďalej ostro odsudzoval kroky vlády. Takto 11. novembra protestoval: "Keď si človek pomyslí, že Hôtel de Ville ani na minútu neveril v možný úspech odboja, že dva mesiace tejto strašnej vojny prežil bez akejkoľvek nádeje, len aby si zachoval autoritu, aby zostal pri vláde! A keď si človek uvedomí, že táto vopred tušená istota porážky bola jedinou príčinou, že včas vykonané seriózne prípravy nám zaručovali víťazstvo a že človek skrížil zbrane z presvedčenia o ich zbytočnosti, ako môže nezostať zničený bolesťou a hnevom pred krajinou, ktorú ničí neschopnosť, egoizmus a ploché ambície niekoľkých ľudí? Rozhorčilo ho, že Trochu bol vybraný na organizovanie obrany Paríža. Blanqui však nemal dostatok prostriedkov na udržanie svojich novín a čoskoro, 8. decembra, ich musel opustiť: La Patrie en danger vtedy zanikla.

V Paríži bol veľký nedostatok potravín a občania boli nútení jesť kone, mačky, psy a dokonca aj potkany. Od 5. januára 1871 Prusi bombardovali ľavý breh Seiny. Parížania však boli húževnatí: zdalo sa, že sú väčšinou odhodlaní nevzdávať sa, zatiaľ čo vláda sa s tým zmierila. Vláda, aby presvedčila obyvateľstvo, že kapitulácia je nevyhnutná, nechala armádu uskutočniť katastrofálny výpad, bitku pri Buzenval 19. januára 1871, ktorá sa skončila neúspechom. Parížska Národná garda 21. januára odovzdala politických väzňov v Mazase a 22. januára chcela znovu obsadiť Hôtel de Ville. Blanqui sa snažil povstalcov odradiť od pokusu o obsadenie Hôtel de Ville, pretože sa domnieval, že sa mu to nepodarí, ale pridal sa k nim, pretože boli odhodlaní a on sa chcel zúčastniť na tejto revolučnej akcii, aj keď si myslel, že bude neúspešná. Skutočne došlo k neúspechu, mobilná garda krvavo potláča revolučnú akciu. Jules Favre mal v úmysle vyjednať s Bismarckom 21-dňové prímerie, po ktorom by novozvolené Národné zhromaždenie rozhodlo o mieri alebo vojne. Minister vnútra Gambetta nesúhlasil s Favrem a chcel pokračovať vo vojne. Odstúpil však, pretože mnohí prefekti oznámili, že katedry sú za kapituláciu. 8. februára 1871 sa volí Národné zhromaždenie, do ktorého Blanqui nebol zvolený. V pamflete s názvom Un dernier mot obvinil vládu (označovanú za diktatúru Hôtel de Ville) z "vlastizrady a útoku na samotnú existenciu národa".

Komúna (18. marca - 28. mája 1871)

Blanqui odchádza z Paríža do Bordeaux a potom do Loulié. Dňa 9. marca bol v neprítomnosti odsúdený na trest smrti. Šéf vlády Adolphe Thiers, ktorý si bol vedomý Blanquiho vplyvu na parížske sociálne hnutie, ho dal 17. marca 1871 zatknúť, keď bol chorý a odpočíval v dome svojho priateľa lekára v Bretenoux v departemente Lot. Previezli ho do nemocnice vo Figeac a odtiaľ do Cahors. Nemôže sa zúčastniť na udalostiach Parížskej komúny, ktorá sa začala 18. marca, povstania proti Thiersovej vláde a proti pruským okupantom, na ktorom sa zúčastnilo mnoho blanquistov. Zdá sa, že nemohol s nikým komunikovať a ani nebol informovaný o udalostiach, ktoré sa odohrávali. Dňa 18. marca sa Thiers pokúsil zmocniť diel na Butte Montmartre, ale obyvateľstvo sa postavilo proti nemu: práve tieto udalosti viedli k vyhláseniu Parížskej komúny, ktorej Blanqui bol zvolený za šéfa zoznamu v mnohých okresoch, hoci zostal zadržaný mimo Paríža. Väčšina "komunardov" sa spoznala v Blanqui. Zmenil by priebeh dejín, keby bol v Paríži? Karol Marx je presvedčený, že Blanqui bol vodcom, ktorý Komúne chýbal. Okrem toho si mnohí zvolení členovia Komúny (z 92 členov mestskej rady bolo 44 novojakobíncov a blanquistov) želali návrat Blanquiho. Flotte, Blanquiho starý priateľ, povedal Darboyovi, rukojemníkovi, že chce Blanquiho oslobodiť výmenou za to, že komunisti prepustia rukojemníkov (klerikov a senátora). Abbé Lagarde je vyslaný Darboyom ako emisár k Thiersovi, aby dosiahol túto transakciu. Thiers tento návrh odmieta. Lagarde sa napriek svojmu záväzku, že sa v prípade neúspešnej výmeny vráti a bude sa považovať za rukojemníka, do Paríža nevráti. Darboy ubezpečuje Flotta, že je čestný muž a že musí byť schopný vyjednať výmenu, a Flotte vedie rozhovor s Thiersom. Flotte mu povie, že sa nechce rozhodnúť zabiť 74 rukojemníkov, ale že je potrebné oslobodiť Blanquiho a zastaviť vyčíňanie versailleských generálov voči komunardom. Thiers trval na svojom odmietavom postoji, a tak sa zabitie rukojemníkov stalo nevyhnutným. Abbé Deguerrymu, ktorý mu povedal, že "tento človek nemá srdce", Darboy odpovedal: "Lepšie by bolo povedať, že tento človek nemá srdce". Rukojemníci boli preto zabití. A 21. mája sa začal Krvavý týždeň, krvavé potlačenie komunardov zo strany Versaillais. 22. mája Blanqui opustil väzenie a 24. mája bol prevezený do Morlaix, do väznice Château du Taureau, kde mal žalostné životné podmienky (neustály dozor, samota, neustály hluk atď.). Tam sa začal zaujímať o astronómiu (napísal knihu L'Éternité par les astres), uvažoval o nesmiernosti vesmíru a myslel si, že niekde by mohla žiť populácia s vlastnosťami ľudskej rasy.

Po Komúne

Po návrate do Paríža ho 15. februára 1872 súdili a odsúdili (za jeho činy z 31. októbra 1870) spolu s ďalšími komunardmi na deportáciu, ktorá bola vzhľadom na jeho zdravotný stav zmiernená na doživotie. Napriek tomu, že Dorian podporil myšlienku, že vláda národnej obrany sa zaviazala neodsúdiť tých, ktorí sa zúčastnili na udalostiach z 31. októbra, Blanqui bol odsúdený. Na svoju obhajobu Blanqui sudcovi povedal: "Zastupujem tu republiku, ktorú monarchia zavliekla pred váš súd. M. le commissaire du gouvernement odsúdil revolúciu z roku 1789, revolúciu z roku 1830, revolúciu z roku 1848 a revolúciu zo 4. septembra: v mene monarchistických ideí, starého práva v protiklade k novému právu, ako hovorí, ma súdia a v rámci republiky ma odsúdia. Je internovaný v Clairvaux. V roku 1877 bol ťažko chorý (srdcový edém), ale napriek lekárskym prognózam sa mu podarilo prežiť niekoľko mesiacov. Proti jeho uväzneniu sa ozývalo čoraz viac hlasov (najmä v novinách L'Égalité), ku ktorým sa pridala aj pani Antoine, jedna z jeho sestier, ktorá povedala: "ešte aj dnes je uväznený vo väzniciach republiky po tom, čo zasvätil svoj život jej založeniu a obrane". Získal si určitú popularitu. Clemenceau 21. februára 1879 intervenoval v zhromaždení, aby sa amnestia vzťahovala aj na neho, a vyhlásil, že Blanqui je "pevný republikán". Blanqui bol za to vďačný. V celom Francúzsku pri každých voľbách Blanquiho priatelia navrhovali jeho kandidatúru, aby zvýšili povedomie o jeho veci. Po niekoľkých neúspechoch bol zvolený v Roanne a potom sa mu vďaka girondínom Ernestovi Rocheovi a Antoinovi Jourdemu, ktorí zaňho viedli kampaň, podarilo 20. apríla 1879 získať post poslanca v Bordeaux proti André Lavertujonovi, riaditeľovi novín La Gironde (Garibaldi ho vyzval, aby zaňho hlasoval, a povedal, že je "hrdinským mučeníkom ľudskej slobody"). Nastolila sa otázka jeho zvoliteľnosti; na ľavej strane Louis Blanc a Clemenceau podporovali tézu o platnosti volieb a potrebe oslobodiť Blanquiho. Národné zhromaždenie však 1. júna 354 hlasmi proti 33 jeho voľbu vyhlásilo za neplatnú. Blanqui bol napriek tomu 10. októbra prepustený na slobodu, omilostený prezidentským dekrétom Julesa Grévyho; omilostený, ale nie amnestovaný, a teda stále nespôsobilý.

Je šťastný, že vidí svoje sestry, pani Barellierovú a Antoine, a svojho priateľa Clemenceaua. Lafargue, Marxov zať, mu blahoželá k prepusteniu a pozýva ho do Londýna; Blanqui sa radšej venuje novým voľbám v Bordeaux a do Londýna neodchádza. Lafargue, Marx a Pierre Denis obdivovali Blanquiho a videli v ňom pôvodcu myšlienky triedneho boja. Zdá sa, že to nie je obojstranné: Blanqui prejavuje prísnu výčitku, keď pred ním novinár Gabriel Deville rozvíja svoje marxistické myšlienky. Blanqui vo voľbách neuspel, porazil ho republikánsky kandidát Antoine Achard, nepochybne kvôli zúrivým útokom proti nemu, ktoré opakovali obvinenia z dokumentu Taschereau. Potom sa venoval boju za amnestiu svojich komunardov. Cestoval po Francúzsku a svoje myšlienky šíril vo svojich novinách Ni Dieu ni maître. Šokovaný tým, že práve republikáni boli deportovaní a uväznení, zatiaľ čo monarchisti a bonapartisti žili nerušene ďalej, zhromaždil davy ľudí, najmä v Lyone, aby podporili amnestiu. Stretol sa s Garibaldim a Rochefortom. Hneď po smrti svojej sestry, pani Barellierovej, pre ktorú bol nešťastný, bol porazený v druhom kole parlamentných volieb v Lyone, pričom jeho protivníci proti nemu opäť spojili sily a využili dokument Taschereau. Keďže však mal dobre rozbehnutú kampaň (v prvom kole sa mu podarilo obsadiť prvé miesto), významne prispel k prijatiu zákona z 11. júla 1880 o amnestii komunistov. Po smrti pani Barellierovej odišiel žiť k Ernestovi Grangerovi, svojmu žiakovi. 27. decembra počas diskusie s Grangerom dostal Blanqui mozgovú príhodu; pocítil mdloby a spadol. K jeho lôžku prišli jeho priatelia, najmä Clemenceau a Vaillant. Zomrel 1. januára 1881 večer na bulvári Auguste-Blanqui 25. Na jeho pohrebe sa zúčastnilo sto tisíc ľudí. Bol pochovaný na cintoríne Père-Lachaise v Paríži. Jeho žiak Eudes a Louise Michel mu vzdávajú hold.

V súlade s vtedajším socialistickým trendom bol Blanqui za prerozdelenie kapitálu a kolektivizáciu výrobných prostriedkov, ako uviedol vo svojom texte Kto varí polievku, musí ju piť. Blankizmus sa však od ostatných socialistických prúdov svojej doby líšil v niekoľkých ohľadoch. Nemožno ho stotožňovať s marxizmom. Na jednej strane, na rozdiel od Karola Marxa, Blanqui neveril v prevažujúcu úlohu robotníckej triedy ani v hnutia más: naopak, myslel si, že revolúcia by mala byť dielom malého počtu ľudí, ktorí by násilím nastolili dočasnú diktatúru. Toto prechodné obdobie tyranie by malo umožniť položiť základy nového poriadku a potom odovzdať moc ľudu. Na druhej strane sa Blanqui viac zaoberal revolúciou než budúcnosťou spoločnosti po nej: hoci jeho myslenie vychádzalo z presných socialistických princípov, zriedkakedy zašlo tak ďaleko, aby si predstavoval čisto a skutočne socialistickú spoločnosť. V tom sa líši od utopistov. Pre blankistov je zvrhnutie poriadku považovaného za "buržoázny" a revolúcia cieľom, ktorý je sám osebe dostatočný, aspoň v prvom rade. Bol jedným z nemarxistických socialistov svojej doby. Už ako mladý muž bol za vznik republiky, pretože veril, že v nej rýchlo nastúpi socializmus.

Vo svojich novinách Le Libérateur, založených v roku 1834, ktorých mottom bolo "Jednota, rovnosť, bratstvo", napísal v prvom čísle z 2. februára 1834: "Ak sa v skutočnosti nazývame republikánmi, tak preto, lebo dúfame, že republika prinesie sociálnu reformu, ktorú Francúzsko tak naliehavo potrebuje a ktorá je jeho osudom. Ak by republika túto nádej oklamala, prestali by sme byť republikánmi, pretože v našich očiach nie je forma vlády cieľom, ale prostriedkom, a my si želáme politickú reformu len ako prostriedok k sociálnej reforme. Treba zdôrazniť, že neskôr sa u neho prejaví myšlienka akejsi diktatúry proletariátu; v Spoločnosti ročných období, ktorej je zakladateľom, sa počas prísahy pri intronizácii hovorí: "Spoločenský stav je gangrenózny, aby prešiel do zdravého stavu, sú potrebné hrdinské lieky; ľud bude istý čas potrebovať revolučnú moc."

Treba poznamenať, že Blanqui bol stúpencom Hébertovho myslenia; odmietal Robespierrove myšlienky, ktoré považoval za príliš náboženské (Blanqui bol tiež zakladateľom novín Ni Dieu ni maître). Alain Decaux sa domnieva, že Blanquiho správanie je porovnateľné so správaním Robespierra: dáva ho do kontrastu so správaním Barbèsa, ktoré sa viac podobá správaniu Dantona. Blanqui sa vyznačuje "prísnosťou" a "rigiditou". Blanqui a Barbès sa po tom, čo boli spojencami, postavili proti sebe kvôli afére Taschereau. Konkrétne sa v roku 1839 spoločne pokúsili o prevzatie parížskej radnice. Barbès a Blanqui boli "antinomickí" revolucionári: "Blanqui chcel sociálnu republiku, Barbèsova republika bola vlažnejšia". Alain Decaux považuje obvinenie Blanquiho z extrémneho násilia za prehnané; Hugo je podľa neho prísny a nespravodlivý, keď Blanquiho prirovnáva k Maratovi. Podľa neho Blanqui akceptoval diskusie, nebol gilotinátorom a nežiadal napríklad - ako ho Hugo obvinil -, aby bola Lamartinovi odseknutá hlava. Je oveľa mierumilovnejší, ako sa tvrdí.

Je nekompromisný. Nechce progresívne reformy, ktoré by sa vyznačovali ústupkami. Má formulku: "treba sa vydať bez vena". Nechce sa pridať k umiernenejšej ľavici Ledru-Rollina ani k socialistovi Louisovi Blancovi. Bol presvedčený revolucionár a v roku 1851, keď bol uväznený, napísal niektorým svojim stúpencom: "Kto má železo, má chlieb... Francúzsko plné ozbrojených robotníkov, to je nástup socializmu. V prítomnosti ozbrojených proletárov zmiznú prekážky, odpor, nemožnosti. Ale pre proletárov, ktorí sa nechajú zabávať smiešnymi prechádzkami po uliciach, sadením stromov slobody, zvučnými frázami právnikov, bude najprv svätenou vodou, potom urážkami, nakoniec guľometnou paľbou, nakoniec guľometnou paľbou, vždy utrpením. Nechajte ľudí rozhodnúť!"

Zdá sa, že Blanqui nemá žiadne sympatie k Prvej internacionále. Navyše sa zdá, že Blanqui nemá rád Proudhona, ktorý je medzi členmi Internacionály pomerne obľúbený. Blanquiho nemožno spájať so žiadnym z hlavných socialistických myšlienkových prúdov jeho doby. Marxa príliš neobdivoval, s výnimkou jeho Misère de la philosophie, diela kritizujúceho Proudhona. Podľa Decauxa "Blanqui netoleroval žiadne spojenectvo". Napríklad pokus o vytvorenie aliancie s Bakuninovými stúpencami bol neúspešný.

Blanqui je podobný takzvanému "metafyzickému" socializmu. Vo svojom diele L'Éternité par les astres (1872), ktoré napísal, pravda, na sklonku svojho života, keď bol opäť uväznený, vysvetlil, že kombinácia atómov, z ktorej sme vznikli, sa reprodukuje nekonečne veľa krát (v nekonečnom priestore a čase), takže každý z nás má nekonečne veľa dvojníkov. Blanquiho posledné spisy však blednú v porovnaní s tým, čím bol predovšetkým: stratégom povstania, ktorý neváhal zaplatiť životom.

Vo svojej zbierke textov s názvom La critique sociale, ktorá vyšla v roku 1886, Blanqui vyslovil tri tézy:

Hlavné publikácie

Poctu Blanquimu vzdal Aristide Maillol na žiadosť Georgesa Clemenceaua. Pod názvom "L'Action enchaînée" boli vytvorené tri sochy. Jedna z týchto sôch bola inštalovaná na nábreží v Banyuls-sur-Mer. Ďalší sa nachádza v Puget-Théniers.

Michel Onfray napísal otvorený list ako poctu Blanquimu pod názvom Quarante-trois camélias pour Blanqui (Štyridsaťtri kamélií pre Blanquiho) vo svojej knihe Politique du rebelle, traité de résistance et d'insoumission (1997)

Zdroje

1. Louis Auguste Blanqui
2. Auguste Blanqui
3. Michel Winock, La Gauche en France, p. 26.
4. (en) David Parker, Revolutions and the Revolutionary Tradition : In the West 1560-1991, New York, Routledge, 2002, (ISBN 978-1-13469-059-6), 256 p.
5. 2,0 2,1 GeneaStar. blanchil.
6. «Encyclopædia Britannica» (Αγγλικά) biography/Auguste-Blanqui. Ανακτήθηκε στις 9  Οκτωβρίου 2017.
7. Winock, Michel. La Gauche en France, p.26.
8. Jemnitz János 1968 5. old
9. Jemnitz János 1968 6. old
10. Jemnitz János 1968 12. old
11. «Diccionario de Historia». Larousse. Sant Salvador: SPES EDITORIAL. 2003. p. 112. ISBN 8483323877.
12. Ver Comuna de París