Streszczenie

Złota Bulla to cesarski kodeks spisany w formie dokumentu, który był najważniejszym z "podstawowych praw" Świętego Cesarstwa Rzymskiego od 1356 roku. Regulował on głównie zasady wyboru i koronacji królów i cesarzy rzymsko-niemieckich przez elektorów aż do końca Starego Cesarstwa w 1806 roku.

Nazwa ta odnosi się do złotych pieczęci, które zostały dołączone do sześciu z siedmiu egzemplarzy dokumentu; stała się ona jednak powszechna dopiero w XV wieku. Karol IV, za którego panowania prawo zostało ogłoszone w języku łacińskim, nazwał je naszą cesarską księgą prawną.

Pierwsze 23 rozdziały znane są jako Kodeks Norymberski i zostały sporządzone w Norymberdze i ogłoszone 10 stycznia 1356 r. w dniu sądu w Norymberdze. Rozdziały od 24 do 31 znane są jako Kodeks Metz i zostały ogłoszone 25 grudnia 1356 r. w Metz, w dniu sądu w Metz.

Złota Bulla jest najważniejszym dokumentem konstytucyjnym średniowiecznego imperium. W 2013 r. została uznana za Światowe Dziedzictwo Dokumentalne, wraz z odpowiednimi zobowiązaniami dla Niemiec i Austrii.

Pierwotnie zadaniem średniowiecznych władców nie było tworzenie nowego prawa w sensie procesu legislacyjnego. Jednak od czasów dynastii Hohenstaufenów coraz bardziej dominował pogląd, że król i przyszły cesarz powinien być uważany za źródło starożytnego prawa, a zatem pełnił również funkcję ustawodawczą. Wynikało to z faktu, że cesarstwo wpisywało się w tradycję starożytnego cesarstwa rzymskiego (→ Translatio imperii, Restauratio imperii), a także z rosnącego wpływu prawa rzymskiego na opinie prawne w cesarstwie.

W związku z tym Ludwik IV był uprawniony do tworzenia i interpretowania prawa. Karol IV uznał te kompetencje legislacyjne za oczywiste, kiedy wydał Złotą Bullę. Niemniej jednak późnośredniowieczni cesarze w dużej mierze zrezygnowali z tego instrumentu władzy.

Po powrocie z kampanii we Włoszech (1354-1356) Karol IV zwołał konferencję sądową w Norymberdze. Podczas tej kampanii Karol został koronowany na cesarza w Rzymie 5 kwietnia 1355 roku. Podczas Dnia Dworu miały zostać omówione podstawowe kwestie z książętami imperium. Karolowi zależało przede wszystkim na ustabilizowaniu struktur cesarstwa po powtarzających się walkach o władzę królewską. Takim niepokojom miała zapobiec w przyszłości precyzyjna regulacja sukcesji tronu i procedury elekcyjnej. Cesarz i elektorzy szybko doszli do porozumienia w tej kwestii. Odrzucenie prawa papieża do wpływania na wybór króla niemieckiego również zostało w dużej mierze uzgodnione. W innych kwestiach Karol uzyskał zgodę książąt, ale nie był w stanie przeforsować kilku planów wzmocnienia centralnej władzy Cesarstwa. Wręcz przeciwnie, musiał pójść na ustępstwa wobec książąt w zakresie ich władzy na terytoriach, a jednocześnie zapewnił sobie wiele przywilejów w swoim własnym centrum rządów, Czechach. Wynik obrad norymberskich został uroczyście ogłoszony 10 stycznia 1356 roku. Ten zbiór praw, znany później jako "Złota Bulla", został rozszerzony i uzupełniony podczas kolejnego dnia sądowego w Metzu pod koniec 1356 roku. W związku z tym obie części są również określane odpowiednio jako kodeksy norymberski i metzki.

Trybunał nie podjął jednak decyzji we wszystkich kwestiach, które Karol chciał uregulować. Na przykład podjęto tylko kilka decyzji w sprawie pokoju ziemskiego, a elektorzy reńscy byli w stanie zapobiec podjęciu decyzji w kwestiach monety, eskorty i ceł.

Ogólnie rzecz biorąc, Złota Bulla w dużej mierze nie stworzyła żadnego nowego prawa, ale określiła procedury i zasady, które pojawiły się w wyborach królów w ciągu ostatnich stu lat.

Wybór króla i cesarza

Z jednej strony "cesarska księga prawa" szczegółowo regulowała zasady wyboru króla. Prawo do tego leżało wyłącznie w gestii elektorów. Arcybiskup Moguncji, jako kanclerz Niemiec, musiał zwołać elektorów we Frankfurcie nad Menem w ciągu 30 dni od śmierci ostatniego króla, aby wybrać następcę w kościele św. Bartłomieja, dzisiejszej katedrze. Elektorzy musieli złożyć przysięgę, że podejmą decyzję "bez żadnego tajnego porozumienia, nagrody lub wynagrodzenia". Po drugie, wybrana osoba otrzymała wszystkie prawa nie tylko króla, ale także przyszłego cesarza.

Głosowanie odbywało się według rangi:

Prawa i obowiązki elektorów w wyborze króla zostały przypieczętowane kompleksowo i na stałe. Wybór króla został tym samym formalnie uniezależniony od zatwierdzenia przez papieża, co zostało już zadeklarowane w traktacie elekcyjnym z Rhense, a nowemu królowi przyznano pełnię suwerennych praw. Istotną innowacją Złotej Bulli było to, że po raz pierwszy w historii król został wybrany głosami większości i nie był zależny od zgody wszystkich (elekcyjnych) książąt jako całości. Aby jednak nie było króla pierwszej lub drugiej kategorii, trzeba było udawać, że mniejszość wstrzymała się od głosu, a zatem ostatecznie "wszyscy się zgodzili". Król mógł zostać wybrany spośród elektorów własnym głosem.

Chociaż ceremonia koronacji na cesarza przez papieża została zasadniczo zachowana, w rzeczywistości miało to miejsce ostatnio z Karolem V. Jego poprzednik Maksymilian I już od 1508 r. nazywał siebie "wybranym cesarzem rzymskim" za zgodą papieża. Zamiast koronacji w Akwizgranie, od 1562 r., począwszy od Maksymiliana II aż do cesarza Franciszka II w 1792 r., prawie wszystkie koronacje odbywały się w katedrze we Frankfurcie po wyborze.

Dalsze postanowienia

Co więcej, Złota Bulla ustanowiła coroczne zgromadzenie wszystkich elektorów. Miały się tam odbywać konsultacje z cesarzem. Bulla zabraniała zawierania jakichkolwiek sojuszy, z wyjątkiem terytorialnych związków pokojowych, a także mieszczan na palach (obywateli miasta, którzy posiadali prawa miejskie, ale mieszkali poza miastem).

Złota Bulla regulowała immunitet elektorów, a także dziedziczenie tego tytułu. Ponadto elektor otrzymywał prawo bicia monety, prawa celne, prawo do wykonywania nieograniczonej jurysdykcji, a także obowiązek ochrony Żydów przed płaceniem pieniędzy ochronnych (Judenregal).

Terytoria elektorów zostały uznane za niepodzielne, aby zapobiec dzieleniu lub mnożeniu głosów elektorskich, co oznaczało, że następcą w godności elektorskiej wśród świeckich elektorów był zawsze pierworodny prawowity syn. Rzeczywistym celem tej bulli było zapobieganie waśniom sukcesyjnym, a także tworzeniu kontrkrólestw. Ostatecznie cel ten został osiągnięty.

Druga część bulli, "Kodeks Metza", dotyczyła w szczególności kwestii protokolarnych, nakładania podatków i kar za spiski przeciwko elektorom. Zgodnie z nim synowie i spadkobiercy elektorów mieli uczyć się języka niemieckiego, łacińskiego, włoskiego i czeskiego.

Złota Bulla dokumentuje, formalizuje i kodyfikuje praktykę i rozwój w kierunku terytorializacji, która rozwijała się przez wieki. Ustanowienie zarówno świeckich, jak i kościelnych suwerenności od około XI do XIV wieku oraz, równolegle, stopniowa utrata władzy króla w trakcie terytorializacji (unikając niebezpieczeństwa podwójnego królowania lub okresów wakatu na tronie) są strukturalnie skodyfikowane w prawie konstytucyjnym. W odniesieniu do tego długoterminowego rozwoju Norbert Elias mówi o konflikcie między "władzą centralną" a "siłami odśrodkowymi" w trakcie rozwoju od feudalnego stowarzyszenia jednostek do państwa administracyjno-prawnego.

Przywileje elektorów, które rozwinęły się z biegiem czasu i zakorzeniły w prawie quasi-zwyczajowym, częściowo o charakterze normatywnym, zostały skodyfikowane:

Ze względu na rozległą suwerenność poszczególnych terytoriów, na terytorium Świętego Cesarstwa Rzymskiego nie powstało państwo centralne, jak na przykład w Anglii czy Francji, które rządzi z potężnego dworu monarchicznego, a tym samym centrum politycznego i kulturalnego. Nie ma jednolitości językowej i standaryzacji, ale poszczególne terytoria zachowują swoje regiolekty i rozwijają się w dużej mierze autonomicznie. Terytoria budują własne uniwersytety, które nauczają niezależnie od siebie i pełnią ważną funkcję w sprowadzaniu specjalnych "urzędników prowincjonalnych". Terytorializacja postępuje w kolejnych stuleciach; w pokoju westfalskim z 1648 r. podział Niemiec na niezależne terytoria zostaje przypieczętowany, a władza centralna traci jeszcze więcej autorytetu, aż do formalnego zakończenia w 1806 roku.

Do dziś Niemcy są państwem federalnym, w którym kraje związkowe wywierają znaczny wpływ polityczny.

Zwykle byki są wykonane z ołowiu, tylko przy bardzo specjalnych okazjach i w niewielkiej liczbie są byki wykonane ze złota, które w związku z tym reprezentują niezwykłe znaczenie i cenność. Awers i rewers bulli o szerokości 6 cm i wysokości 0,6 cm są wykonane z blachy złotej. Awers przedstawia cesarza na tronie z berłem, flankowanego przez (jednogłowego) cesarskiego orła po prawej i czeskiego lwa po lewej. Inskrypcja głosi: + KAROLVS QVARTVS DIVINA FAVENTE CLEMENCIA ROMANOR(UM) IMPERATOR SEMP(ER) AVGVSTVS (Karol IV, z łaski Boga Cesarz Rzymski, zawsze Major Imperium). W polu pieczęci widnieje napis: ET BOEMIE REX (i król Czech). Rewers przedstawia stylizowany wizerunek Rzymu, na portalu widnieje napis: AVREA ROMA (Złoty Rzym). Napis brzmi: + ROMA CAPVT MVNDI, REGIT ORBIS FRENA ROTVNDI (Rzym, głowa świata, kieruje wodzami ziemskiego kręgu).

Do dziś zachowało się siedem kopii Złotej Bulli. Nie ma dowodów na to, że istniały jakiekolwiek inne kopie poza tymi. Wszystkie kopie składają się z dwóch części: pierwszej, zawierającej rozdziały 1-23 uchwalone na sejmie w Norymberdze, oraz drugiej z prawami Metzu w rozdziałach 24-31. Ze względu na swój rozmiar, kopie nie mają wyglądu dokumentów, ale są oprawionymi fiolkami. Warto zauważyć, że elektorzy sascy i brandenburscy, prawdopodobnie z braku pieniędzy, powstrzymali się od sporządzenia własnych kopii.

Czeska kopia znajduje się obecnie w Austriackim Archiwum Państwowym w Wiedniu, w Departamencie Archiwów Domowych, Sądowych i Państwowych. Pochodzi z kancelarii cesarskiej, przy czym tylko pierwsza część jest zapieczętowaną kopią ze złotą bullą; druga część jest niezapieczętowaną kopią wcześniejszej drugiej części czeskiej kopii, która prawdopodobnie była tylko koncepcją. Kopia została oprawiona razem z pierwszą częścią już między 1366 a 1378 rokiem.

Kopia z Moguncji znajduje się również w Austriackim Archiwum Państwowym w Wiedniu, w dziale Haus-, Hof- und Staatsarchiv. Pochodzi z kancelarii cesarskiej. Złota pieczęć i sznur pieczętujący już nie istnieją.

Kopia z Kolonii znajduje się w Bibliotece Uniwersyteckiej i Państwowej w Darmstadt. Skryba jest nieznany, być może był to skryba kontraktowy.

Kopia palatyńska, która również pochodzi z kancelarii cesarskiej, znajduje się obecnie w Głównym Archiwum Państwowym Bawarii. Pieczęć jest dołączona do dokumentu, ale nie jest już dołączona.

Kopia z Trewiru, która również pochodzi z kancelarii cesarskiej, znajduje się obecnie w Hauptstaatsarchiv Stuttgart.

Kopia frankfurcka jest kopią oryginalnej kopii czeskiej, więc druga część ma ten sam oryginał, co druga część obecnej kopii czeskiej. Znajduje się w Instytucie Historii Miasta w Klasztorze Karmelitów, dawnym Archiwum Miejskim we Frankfurcie. Jest to kopia na koszt miasta, ponieważ było ono zainteresowane kompletną kopią w związku z prawami zagwarantowanymi mu w wyborze króla i pierwszego Sejmu Cesarskiego. Chociaż jest to kopia, miała taki sam status prawny jak inne kopie.

Kopia norymberska, która jest przechowywana w Archiwum Państwowym w Norymberdze, jest zapieczętowana jedynie pieczęcią woskową, a nie złotą. Jest to kopia obecnej czeskiej kopii i została wykonana między 1366 a 1378 rokiem.

Oprócz tych siedmiu oryginałów istnieją liczne kopie (również w języku niemieckim), a później także druki, z których każdy pochodzi z jednego z tych oryginałów. Na szczególną uwagę zasługuje wspaniały rękopis króla Wacława z 1400 roku (patrz zdjęcie powyżej), który obecnie znajduje się w Austriackiej Bibliotece Narodowej.

Udało się zlokalizować 174 kopie Złotej Bulli z późnego średniowiecza i co najmniej dwudziestu kolejnych świadków tekstowych z czasów nowożytnych, co zwiększa liczbę kopii wymienionych w najnowszym wydaniu o ponad jedną czwartą. Większość łacińskich kopii jest zgodna z czeską wersją Złotej Bulli. Pozostałe są w większości zgodne z wersją palatyńską; tylko kilka fragmentów można przypisać wersji z Moguncji lub Kolonii i tylko nieliczne kopie wersji z Trewiru. Tłem tego jest, po pierwsze, rzymsko-niemiecka władza królewska i cesarska dynastii Luksemburgów i Habsburgów; po drugie, długotrwałe roszczenia bawarskiej dynastii Wittelsbachów do godności elektorskiej, która została przeniesiona z naruszeniem wewnętrznego traktatu domu Wittelsbachów w Pawii; i po trzecie, fakt, że kopie dla Frankfurtu i Norymbergi są dyplomatycznymi kopiami wersji czeskiej, a tym samym pośrednio przyczyniły się do jej szerszej dystrybucji. Kopie pochodzą z Nadrenii, południowego zachodu, Frankonii i późniejszej Szwajcarii, z Wittelbach i habsburskiego południa oraz czeskiego południowego wschodu, a także z margrabstwa Brandenburgii, Prus i Inflant oraz miast Saksonii, Turyngii i Westfalii. Inne duplikaty pochodzą z kancelarii królów francuskich, z Królestwa Norwegii i Margrabstwa Moraw, z miasta portowego Wenecji i z Kurii Rzymskiej.

Większość kopii została wykonana między 1435 a 1475 r. Pierwsze łacińskie duplikaty powstały pod koniec XIV wieku w kancelariach elektorów Kolonii, Moguncji i Czech oraz burgrabiów Norymbergi. Słynna wspaniała edycja dla króla Wacława IV z Czech została wyprodukowana wkrótce po 1400 roku. Następnie w XV wieku powstały kopie dla księcia Brabancji, hrabiego Palatynatu Renu, arcybiskupa Trewiru i cesarza Habsburgów. Można się również spodziewać duplikatów dla bawarskiej dynastii Wittelsbachów, książąt Brunszwiku-Lüneburga, wielkich mistrzów zakonu krzyżackiego i saskich Wettinów. Innymi odbiorcami łacińskich wydań byli wysocy duchowni, tacy jak biskupi Eichstätt i Strasburga lub prominentni członkowie Kurii Rzymskiej. Niższe duchowieństwo i patrycjat również są użytkownikami łacińskich kolekcji.

Dwujęzyczne kopie istniały głównie na Środkowym i Górnym Renie, ale także we Frankonii. Wszystkie francuskie wersje pochodzą z cesarskiego miasta Metz. Można je prześledzić tylko do końca XV wieku. Jedyne hiszpańskie tłumaczenie jest znacznie młodsze i pochodzi z XVIII wieku. Tłumaczenia na język niderlandzki i włoski pochodzą z epoki druku. Tłumaczenie na język czeski prawdopodobnie nie istnieje, ponieważ w XV wieku w Czechach nie było już takiej potrzeby.

W sumie można wyróżnić pięć faz recepcji. Podczas panowania Karola IV, imperium i terytoria były w czołówce interpretacji. Złota Bulla była przede wszystkim interpretowana jako zbiór przywilejów lub jako przywilej ogólny. Postanowienia dotyczące waśni i immunitetu Kurlandii znalazły się w ogniu krytyki. Podczas Wielkiej Schizmy Zachodniej Złota Bulla była zwykle interpretowana jako dekret cesarski. Tekst był teraz interpretowany w odniesieniu do wyboru króla we Frankfurcie, który był rozumiany jako cesarskie wyniesienie bez uwzględnienia papieskich roszczeń do zatwierdzenia. Konkurencyjne roszczenia do władzy królów Wacława i Ruprechta stanowiły aktualne tło polityczne. Pod rządami Ruprechta brano pod uwagę nie tylko cesarza, ale także elektorów, ponieważ Złota Bulla była postrzegana jako ostrzeżenie dla elektorów. Odpowiadało to ich zwiększonemu udziałowi w sprawach cesarskich. Za panowania Zygmunta Złota Bulla stała się przedmiotem zainteresowania jako prawo cesarskie. Najpóźniej od soboru w Konstancji kwaternionowie przedstawili wszystkie posiadłości jako pełnoprawnych członków cesarstwa, modyfikując w ten sposób dualizm cesarza i elektorów. W tej fazie cesarz był przede wszystkim rozumiany jako najwyższy sędzia, rozjemca, komornik kościoła i obrońca prawa. Tłem historycznym była reforma Kościoła i Cesarstwa.

Po wyborze Fryderyka III Złota Bulla stawała się coraz bardziej synonimem prawa cesarskiego, ale koronacja cesarska również odzyskała znaczenie dla Habsburgów. Uzdrowienie we Frankfurcie, które miało mieć decydujący wpływ na współczesne spojrzenie na Złotą Bullę, oraz wzajemne relacje między dwoma uniwersalnymi mocarstwami, które przede wszystkim rozpaliły protestancką debatę na temat Złotej Bulli, stały się nawet po raz pierwszy przedmiotem nauczania uniwersyteckiego. Prawo kanoniczne i prawo rzymskie weszły w zupełnie nowe związki, dla których Złota Bulla stanowiła istotne centrum.

Aby uczcić 650. rocznicę powstania Złotego Byka, Republika Federalna Niemiec wydała 2 stycznia 2006 r. znaczek o wartości 1,45 euro. Z tej samej okazji w 2006 r.

UNESCO włączyło "Złotego Byka" do rejestru "Pamięć Świata" jako wspólną niemiecko-austriacką nominację. Decyzja o włączeniu została podjęta na konferencji w południowokoreańskim mieście Gwangju w dniu 18 czerwca 2013 roku.

Oświadczenia

Artykuł w encyklopedii

Cyfrowe kopie poszczególnych egzemplarzy

Uwaga: Jak dotąd nie ma cyfrowej kopii kopii norymberskiej w Internecie, tylko CD-ROM dostępny w Archiwum Państwowym w Norymberdze.

Wydania źródłowe

Więcej linków

Źródła

1. Złota Bulla Karola IV
2. Goldene Bulle
3. Berthold Seewald: Wie Kaiser Karl mit der goldenen Bulle sein krisengeschütteltes Reich sichern wollte Welt.de, 10. Januar 2021, abgerufen am 12. Januar 2021
4. Goldene Bulle, Kapitel 31 (Übersetzung von Wolfgang D. Fritz, Weimar 1978): (Memento des Originals vom 6. Februar 2007 im Internet Archive)  Info: Der Archivlink wurde automatisch eingesetzt und noch nicht geprüft. Bitte prüfe Original- und Archivlink gemäß Anleitung und entferne dann diesen Hinweis.@1@2Vorlage:Webachiv/IABot/pom.bbaw.de „Wir bestimmen daher, daß die Söhne, Erben oder Nachfolger der erhabenen Fürsten, nämlich des Königs von Böhmen, des Pfalzgrafen bei Rhein, des Herzogs von Sachsen und des Markgrafen von Brandenburg, die doch wahrscheinlich als Kinder die deutsche Sprache auf natürliche Weise erlernt haben, vom siebenten Jahre an in der lateinischen, italienischen und slawischen [das heißt wohl tschechischen] Sprache unterrichtet werden.“
5. Armin Wolf: Das „Kaiserliche Rechtbuch“ Karls IV. (sogenannte Goldene Bulle). Mit Verweis auf Literatur (Wolf), S. 8.
6. Karl Zeumer: Die goldene Bulle Kaiser Karls IV. Böhlau, Weimar 1908. Band I, Kapitel 1.
7. Wolfgang D. Fritz (Bearb.): Die Goldene Bulle Kaiser Karls IV. vom Jahre 1356. Weimar 1972, S. 14.
8. ^ Berthold Seewald: Wie Kaiser Karl mit der goldenen Bulle sein krisengeschütteltes Reich sichern wollte Welt.de, 10 ianuarie 2021, accesată pe 9 iulie 2021
9. ^ Wolfgang D. Fritz (prelucr.): Die Goldene Bulle Kaiser Karls IV. vom Jahre 1356. Weimar 1972, pg. 14.
10. ^ Wolfgang D. Fritz (prelucr.): Die Goldene Bulle Kaiser Karls IV. vom Jahre 1356. Weimar 1972, pg. 9–32.
11. a et b Encyclopædia Universalis, article « Allemagne médiévale ».
12. Nagy Képes Világtörténet VII. KÖTET: A REFORMATIO KORA I. RÉSZ: AZ ÚJKORT BEVEZETŐ MOZGALMAK II. FEJEZET. Küzdelem a császári koronáért.
13. Poór János - Nyáry Gábor: Nyugat-Európa és a gyarmatbirodalmak kialakulásának kora (1500-1800). IKVA Kiadó, Budapest, 1990. 45. old.
14. Középkori Egyetemes Történeti Szöveggyűjtemény.