Streszczenie

Bitwa pod Cajamarca, pisana również jako Cajamalca (choć wielu współczesnych uczonych woli nazywać ją Masakrą pod Cajamarca) była zasadzką i przejęciem inkaskiego władcy Atahualpy przez niewielkie siły hiszpańskie pod wodzą Francisco Pizarro, 16 listopada 1532 roku. Hiszpanie zabili tysiące doradców, dowódców i nieuzbrojonych towarzyszy Atahualpy na wielkim placu w Cajamarca i spowodowali ucieczkę jego uzbrojonego zastępu poza miasto. Schwytanie Atahualpy stanowiło etap otwierający podbój prekolumbijskiej cywilizacji Peru.

Konfrontacja w Cajamarca była kulminacją wielomiesięcznej walki, w której brały udział szpiegostwo, podstęp i dyplomacja pomiędzy Pizarro i Inkami za pośrednictwem ich wysłanników. Atahualpa przyjął najeźdźców z pozycji ogromnej siły. Osadzeni na wzgórzach Cajamarca z dużymi siłami prawie 80 000 zaprawionych w bojach żołnierzy, świeżo po zwycięstwach w wojnie domowej przeciwko jego przyrodniemu bratu Huáscarowi, Inkowie czuli, że nie mają się czego obawiać ze strony maleńkiej armii Pizarra, niezależnie od jej egzotycznego ubioru i uzbrojenia. W pozornym pokazie dobrej woli Atahualpa zwabił poszukiwaczy przygód w głąb serca swego górskiego imperium, gdzie każde potencjalne zagrożenie mogło zostać odizolowane i odparte z ogromną siłą. Pizarro i jego ludzie przybyli w piątek 15 listopada 1532 roku. Miasto zostało w dużej mierze opróżnione z dwóch tysięcy mieszkańców na wieść o zbliżaniu się hiszpańskich sił liczących 180 ludzi, prowadzonych przez inkaskiego szlachcica wysłanego przez Atahualpę jako wysłannika. Sam Atahualpa obozował pod Cajamarca, przygotowując się do marszu na Cuzco, gdzie jego dowódcy właśnie zdobyli Huáscar i pokonali jego armię.

Książka History Of The Conquest Of Peru, napisana przez XIX-wiecznego autora Williama H. Prescotta, opisuje dylemat, w jakim znalazły się siły hiszpańskie. Jakikolwiek atak na armie Inków górujące nad doliną byłby samobójstwem. Odwrót był równie wykluczony, ponieważ jakikolwiek pokaz słabości mógłby podważyć ich aurę niezwyciężoności i zachęcić do pościgu i zamknięcia górskich przełęczy. Pizarro przekonywał, że po obsadzeniu wielkich kamiennych fortec, które znajdowały się na ich drodze ucieczki, byłyby one nie do zdobycia. Ale nic nie robienie, dodał, nie było lepsze, ponieważ przedłużony kontakt z tubylcami zniszczyłby strach przed hiszpańskimi "nadprzyrodzonymi sposobami", które trzymały ich na dystans. 171-172

Pizarro zebrał swoich oficerów wieczorem 15 listopada i nakreślił plan, który w swej śmiałości przywoływał wspomnienia o wyczynach Corteza w Meksyku: chciał schwytać cesarza z wnętrza jego własnych wojsk. Ponieważ nie można było tego dokonać na otwartym polu, Pizarro zaprosił Inkę do Cajamarca. 172-173

Następnego popołudnia Atahualpa poprowadził procesję "większej części sił Inków", ale losy Pizarra zmieniły się diametralnie, gdy Atahualpa ogłosił, że większość jego zastępu rozbije obóz poza murami miasta. Zażądał, by zakwaterowanie zapewniono tylko jemu i jego orszakowi, który miał porzucić swoją broń na znak sympatii i absolutnego zaufania...: 174-175

Krótko przed zachodem słońca Atahualpa zostawił towarzyszących mu uzbrojonych wojowników na otwartej łące około pół mili za Cajamarca. Jego najbliższa partia wciąż liczyła ponad siedem tysięcy, ale nie była uzbrojona, z wyjątkiem małych toporów bojowych przeznaczonych na pokaz. Towarzysze Atahualpy byli bogato ubrani w szaty, które najwyraźniej były ceremonialne. Wielu z nich nosiło złote lub srebrne tarcze na głowach, a główną partię poprzedzała grupa ubrana w szachownicę, która śpiewała podczas zamiatania drogi przed Atahualpą. Sam Inka był niesiony w miocie wyłożonym papuzimi piórami i częściowo pokrytym srebrem, niesionym przez osiemdziesięciu inkaskich dworzan wysokiej rangi w żywych niebieskich strojach. Wydaje się, że intencją Atahualpy było zaimponowanie małym hiszpańskim siłom tym pokazem przepychu i nie spodziewał się on zasadzki.

Hiszpanie ukryli się w budynkach otaczających pusty plac w centrum miasta. Piechota i jeźdźcy byli ukryci w alejkach, które otwierały się na ten otwarty plac. Hiszpańska piechota została rozmieszczona tak, by strzegła wejść do kamiennego budynku w centrum placu, podczas gdy ludzie uzbrojeni w arkebuzy i cztery małe armaty zajęli w nim miejsca. Pizarro rozkazał swoim ludziom pozostać w ciszy i ukryciu do czasu wystrzału z dział. W czasie wielogodzinnego oczekiwania wśród mających znaczną przewagę liczebną Hiszpanów wzrosło napięcie, a Pedro Pizarro wspomina, że wielu z jego kolegów oddało mocz "z czystego przerażenia".

Po wejściu na plac czołowi Inkowie, którzy towarzyszyli Atahualpie, rozdzielili się, by umożliwić przeniesienie jego kufra do centrum, gdzie wszyscy się zatrzymali. Inkański dworzanin niosący sztandar podszedł do budynku, w którym ukryta była artyleria, podczas gdy Atahualpa, zaskoczony brakiem Hiszpanów, zawołał z zapytaniem.

Po krótkiej przerwie z budynku, w którym mieszkał Pizarro, wyszedł fra Vincente de Valverde w towarzystwie tłumacza. Niosąc krzyż i mszał, przeszedł przez rzędy asystentów, którzy rozeszli się, aby umożliwić inkaski orszakowi dotarcie na środek placu. Valverde podszedł do Inki, ogłosił się wysłannikiem Boga i tronu hiszpańskiego i zażądał, by ten przyjął katolicyzm jako swoją wiarę, a Karola V, Świętego Cesarza Rzymskiego jako swojego suwerennego władcę. Atahualpa był obrażony i zmieszany słowami Valverde. Chociaż Atahualpa już wcześniej stwierdził, że nie ma zamiaru poddać się dyktatowi Hiszpanów, według kronikarza Garcilaso de la Vega podjął on próbę brutalnego, zdumionego dociekania szczegółów wiary Hiszpanów i ich króla, co szybko ugrzęzło w źle przetłumaczonej semantyce i zwiększyło napięcie wszystkich uczestników. Źródła hiszpańskie różnią się co do konkretnego wydarzenia, które zapoczątkowało walkę, ale wszystkie zgadzają się, że była to spontaniczna decyzja po załamaniu się negocjacji (takich, jakie były) z Atahualpą.

Relacja Inków o wydarzeniach

Titu Cusi Yupanqui (1529-1571), syn przyrodniego brata Atahualpy, Manco II, który uciekł przed zabójstwami generała Atahualpy, Quizquiza, podyktował kilkadziesiąt lat później jedyną inkaską relację z wydarzeń prowadzących do bitwy. Według Titu Cusi, Atahualpa przyjął "dwóch Viracochów", Pizarro i de Soto, w bliżej nieokreślonym terminie, "wiele dni" przed bitwą, oferując im złoty puchar zawierający ceremonialną chichę. "Hiszpan ją wylał". Hiszpanie dali następnie Atahualpie list (lub książkę), o którym mówili, że jest quillca (pismem) Boga i króla hiszpańskiego. Urażony marnowaniem chichy, Atahualpa rzucił "list czy cokolwiek to było" na ziemię, każąc im odejść...: 4, 60-61

16 listopada Atahualpa przybył do Cajamarca "bez broni do walki czy uprzęży do obrony", choć mieli przy sobie tomes (noże) i lassos do polowania na lamy. Hiszpanie podeszli i powiedzieli Atahualpie, że Virococha nakazał im powiedzieć Ince, kim są. Atahualpa posłuchał, po czym dał jednemu złoty kubek chichy, który nie został wypity i nie poświęcono mu żadnej uwagi. Wściekły, Atahualpa stał i krzyczał "Jeśli mnie nie szanujecie, ja również nie będę was szanował" i powiedział, że ich zabije, na co Hiszpanie zaatakowali.: 61-62

Jedyna wzmianka Titu Cusi o tym, że Biblia została przedstawiona, a następnie rzucona na ziemię, ogranicza się do spotkania, które miało miejsce przed bitwą, a pominięcie to zostało wyjaśnione jako spowodowane albo względnym brakiem znaczenia dla Inków, albo pomieszaniem wydarzeń z dwóch dni.

Na sygnał do ataku Hiszpanie rozpoczęli ostrzał bezbronnej masy Inków i ruszyli do przodu we wspólnej akcji. Efekt był druzgocący, a zszokowani i nieuzbrojeni Inkowie stawiali niewielki opór. Hiszpańskie siły użyły szarży kawalerii przeciwko siłom Inków, w połączeniu z ostrzałem z ukrycia (siły Inków również nigdy wcześniej nie miały do czynienia z bronią palną), połączonym z biciem dzwonów na koniach, aby przestraszyć Inków. 176-180

Pierwszym celem ataku Hiszpanów był Atahualpa i jego najwyżsi dowódcy. Pizarro rzucił się na Atahualpę konno, ale Inka pozostał bez ruchu. Hiszpanie odcięli dłonie lub ramiona towarzyszom niosącym miot Atahualpy, aby zmusić ich do upuszczenia go, by mogli go dosięgnąć. Hiszpanie byli zdumieni, że asystenci zignorowali swoje rany i użyli swoich kikutów lub pozostałych rąk, by utrzymać go w górze, aż do momentu, gdy kilku zostało zabitych, a miot się osunął. Atahualpa pozostał na ściółce, podczas gdy wielu jego towarzyszy rzuciło się, by ustawić się pomiędzy ściółką a Hiszpanami, celowo dając się zabić. Podczas gdy jego ludzie ścinali towarzyszy Atahualpy, Pizarro przejechał przez nich do miejsca, w którym hiszpański żołnierz wyciągnął Inkę z jego legowiska. Podczas gdy on to robił, inni żołnierze również dotarli do miotu i jeden z nich próbował zabić Atahualpę. Zdając sobie sprawę z wartości cesarza jako zakładnika, Pizarro zablokował atak i w konsekwencji otrzymał ranę od miecza w rękę.

Główne siły Inków, które zachowały broń, ale pozostały "około ćwierć ligi" poza Cajamarca, rozproszyły się w zamieszaniu, gdy niedobitki tych, którzy towarzyszyli Atahualpie, uciekły z placu, rozbijając przy okazji piętnastostopowy mur. Wojownicy Atahualpy byli weteranami jego ostatnich północnych kampanii i stanowili profesjonalny trzon armii inkaskiej, doświadczeni wojownicy, którzy przewyższali Hiszpanów o ponad 45 do 1 (8000 do 168). Jednak szok wywołany hiszpańskim atakiem, połączony z duchowym znaczeniem utraty Inki Sapa i większości jego dowódców za jednym zamachem, najwyraźniej zachwiał morale armii, wprawiając jej szeregi w przerażenie i inicjując masową ucieczkę. Nie ma dowodów na to, że jakiekolwiek główne siły Inków próbowały zaangażować Hiszpanów w Cajamarca po sukcesie początkowej zasadzki.

Żona Atahualpy, 10-letnia Cuxirimay Ocllo, była z armią i została z nim, gdy był uwięziony. Po jego egzekucji została zabrana do Cuzco i przyjęła imię Doña Angelina. W 1538 roku była już kochanką Pizarra i urodziła mu dwóch synów, Juana i Francisca. Po jego zabójstwie w 1541 roku wyszła za mąż za tłumacza Juana de Betanzos, który później napisał Narracje Inków, część pierwszą obejmującą historię Inków aż do przybycia Hiszpanów i część drugą obejmującą podbój do 1557 roku, głównie z punktu widzenia Inków i zawierającą wzmianki o wywiadach z inkaskimi strażnikami, którzy byli w pobliżu miotu Atahualpy, gdy ten został schwytany. Tylko pierwsze 18 niepublikowanych rozdziałów części pierwszej było znanych do czasu odnalezienia kompletnego manuskryptu i opublikowania go w 1987 roku.

Francisco Xerez napisał relację z bitwy pod Cajamarca.

Współrzędne: 7°09′52″S 78°30′38″W

Źródła

1. Bitwa pod Cajamarca
2. Battle of Cajamarca
3. ^ MacQuarrie, Kim (2012). The Last Days of The Incas. Hachette. p. 70. ISBN 9781405526074.
4. ^ Jared Diamond Guns, Germs And Steel, Random House 2013 (p76), states that the Inca personnel were purely Atahualpa's personal attendants and nobles, whereas John Michael Francis (2006, Iberia and the Americas: Culture, Politics, and History: a Multidisciplinary Encyclopedia, v1, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p322) states that they were "ceremonially armed guards".
5. ^ Most sources state that no Conquistadors were killed, while others state that five or fewer were killed.(Spencer C. Tucker, 2010, Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p172.) Among modern sources stating categorically that no Spaniards were killed are (e.g.) Kim MacQuarrie, The Last Days of The Incas, Hachette publishing 2012, p84.
6. ^ Andagoya, Pascual de. "Narrative of the Proceedings of Pedrarias Davila". The Hakluyt Society. p. 47. Retrieved 21 June 2019 – via Wikisource.
7. Armas, gérmenes y acero. 2020.
8. Kim MacQuarrie (2007). The Last Days of The Incas, pág 70.
9. a b Spencer C. Tucker (2010). Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict. Santa Bárbara: ABC CLIO, pp. 171. ISBN 978-1-59884-429-0.
10. Jared Diamond Guns, Germs And Steel, Random House 2013 (p76), states that the Inca personnel were purely Atahualpa's personal attendants and nobles, whereas John Michael Francis (2006, Iberia and the Americas: Culture, Politics, and History: a Multidisciplinary Encyclopedia, v1, Santa Barbara, Ca.; ABC-CLIO, p322) states that they were "ceremonially armed guards".
11. Samuel Willard Crompton (1997). 100 Battles That Shaped World History. San Mateo, California: Bluewood Books, pp. 47. ISBN 978-0-91251-727-8. Sirvientes y guardias con armamento ceremonial.
12. a b c Francisco de Xerez: Geschichte der Entdeckung und Eroberung Perus - Kapitel 22 (Projekt Gutenberg-DE, Übersetzer: H. Külb).
13. a b c d Wolfram zu Mondfeld: Blut, Gold und Ehre. Die Conquistadoren erobern Amerika. München 1981, S. 256–265.
14. Lavallé, Bernard (2005). Biografía de una conquista. [S.l.]: Instituto de Estudios Peruanos. p. 116
15. MacQuarrie, Kim (2005). The Last Days of The Incas. [S.l.]: Hachette. p. 70.
16. Spencer, Tucker. Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict. [S.l.]: Pentagon Press
17. Tucker, Spencer. Battles That Changed History: An Encyclopedia of World Conflict. [S.l.]: Pentagon Press