Streszczenie

Johns Hopkins (19 maja 1795 - 24 grudnia 1873) był amerykańskim kupcem, inwestorem i filantropem. Urodzony na plantacji, opuścił swój dom, aby rozpocząć karierę w wieku 17 lat i osiadł w Baltimore, Maryland, gdzie pozostał przez większość swojego życia.

Rozważne inwestycje z początku XIX wieku w Baltimore and Ohio Railroad (B&O) (które w końcu doprowadziły do objęcia stanowiska dyrektora i awansu na prezesa) oraz awans na stanowisko prezesa w Baltimore's Merchants' National Bank pozwoliły Hopkinsowi przejść na emeryturę w młodym wieku. Hopkins był zagorzałym zwolennikiem Abrahama Lincolna i Unii, często wykorzystując swoją rezydencję w Maryland jako miejsce spotkań unijnych strategów. Był kwakrem i zwolennikiem sprawy abolicjonistycznej, choć być może we wcześniejszym okresie życia posiadał niewolników.

Hopkins był filantropem przez całe życie, ale ta cecha stała się bardzo widoczna po wojnie secesyjnej. Jego troska o biednych i świeżo uwolnionych niewolników skłoniła go do tworzenia darmowych placówek medycznych, sierocińców, azyli i szkół, które miały pomóc w złagodzeniu zubożałych warunków dla wszystkich, bez względu na rasę, płeć, wiek czy religię, ale szczególnie skupiały się na młodzieży. Po jego śmierci zapisy ufundowały liczne instytucje noszące jego imię, przede wszystkim Johns Hopkins Hospital i system Johns Hopkins University (w tym jego akademickie oddziały: Johns Hopkins School of Nursing, Johns Hopkins School of Medicine, Johns Hopkins Carey Business School, Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health oraz Johns Hopkins School of Advanced International Studies). W tamtym czasie był to największy zapis filantropijny dokonany na rzecz amerykańskiej instytucji edukacyjnej.

Johns Hopkins urodził się 19 maja 1795 roku w rodzinnym domu White's Hall, 500-akrowej (200 ha) plantacji tytoniu w hrabstwie Anne Arundel. Imię odziedziczył po swoim dziadku Johnsie Hopkinsie, który otrzymał je od swojej matki Margaret Johns Hopkins. Był jednym z jedenastu dzieci urodzonych przez Samuela Hopkinsa z Crofton w stanie Maryland i Hannah Janney z Loudoun County w Wirginii.

Hopkinsowie byli z pochodzenia Anglikami i członkami Towarzystwa Przyjaciół (Quakers). Wyemancypowali swoich zniewolonych robotników w 1778 roku zgodnie z dekretem ich zgromadzenia kwakrów, który nakazywał uwolnienie sprawnych i opiekę nad pozostałymi, którzy mieli pozostać na plantacji i świadczyć pracę w miarę swoich możliwości. Johns, jako drugi z najstarszych z jedenaściorga dzieci, musiał pracować na farmie razem z rodzeństwem oraz czarnoskórymi robotnikami najemnymi i wolnymi. W latach 1806-1809 prawdopodobnie uczęszczał do Wolnej Szkoły Hrabstwa Anne Arundel, która znajdowała się we współczesnym Davidsonville w stanie Maryland.

W 1812 roku, w wieku 17 lat, Hopkins opuścił plantację, aby pracować w hurtowni spożywczej swojego wuja Gerarda T. Hopkinsa w Baltimore. Gerard T. Hopkins był uznanym kupcem i urzędnikiem Baltimore Yearly Meeting of Friends. Mieszkając u rodziny wuja, Johns i jego kuzynka, Elizabeth, zakochali się w sobie; jednak kwakierskie tabu przeciwko małżeństwu pierwszych kuzynów było szczególnie silne i ani Johns, ani Elizabeth nigdy się nie pobrali.

W miarę swoich możliwości Hopkins dbał o swoją dalszą rodzinę, zarówno za życia, jak i pośmiertnie poprzez swój testament. Zapisał Elizabeth dom, w którym mieszkała do śmierci w 1889 roku. Podarował również 5 000 dolarów i dom swojemu najdłużej służącemu Jamesowi Jonesowi oraz 3 000 dolarów dwóm innym służącym.

Whiteshall Plantation znajduje się w dzisiejszym Crofton, Maryland. Jego dom, od czasu modyfikacji, znajduje się na Johns Hopkins Road, przylegającej do Riedel Road. Nieruchomość jest otoczona przez Walden Golf Course i nosi historyczny znacznik.

Wczesne doświadczenia i sukcesy Hopkinsa w biznesie pojawiły się, gdy powierzono mu prowadzenie sklepu podczas nieobecności wuja w czasie wojny 1812 roku. Po siedmiu latach spędzonych z wujem, Hopkins rozpoczął współpracę z Benjaminem Moorem, kolegą z kwakierstwa. Partnerstwo zostało później rozwiązane, a Moore jako przyczynę rozłamu podał zamiłowanie Hopkinsa do gromadzenia kapitału.

Po wycofaniu się Moore'a, Hopkins nawiązał współpracę z trzema swoimi braćmi i w 1819 roku założył firmę Hopkins & Brothers Wholesalers. Firma prosperowała sprzedając różne towary w Shenandoah Valley z wozów Conestoga, czasami w zamian za whisky kukurydzianą, która była następnie sprzedawana w Baltimore jako "Hopkins' Best". Większość fortuny Hopkinsa, jednak, została wykonana przez jego rozsądne inwestycje w niezliczonych przedsięwzięciach, zwłaszcza Baltimore i Ohio Railroad (B&O), którego został dyrektorem w 1847 roku i przewodniczącym komisji finansowej w 1855 roku. Był także prezesem Merchants' Bank oraz dyrektorem wielu innych organizacji. Po udanej karierze Hopkins mógł przejść na emeryturę w wieku 52 lat w 1847 roku.

Jako dobroczyńca, Hopkins nie raz wyłożył własne pieniądze, aby nie tylko pomóc miastu Baltimore w czasie kryzysów finansowych, ale także dwukrotnie wykupić z długów spółkę Baltimore and Ohio Railroad, w 1857 i 1873 roku.

W 1996 roku Johns Hopkins zajął 69 miejsce w "The Wealthy 100: From Benjamin Franklin to Bill Gates - A Ranking of the Richest Americans, Past and Present".

Jedna z pierwszych kampanii amerykańskiej wojny domowej została zaplanowana w letniej posiadłości Johnsa Hopkinsa, Clifton, gdzie bawił on również wielu zagranicznych dygnitarzy, w tym przyszłego króla Edwarda VII. Hopkins był zdecydowanym zwolennikiem Unii, w przeciwieństwie do niektórych mieszkańców Maryland, którzy sympatyzowali i często wspierali Południe i Konfederację. Podczas wojny secesyjnej Clifton stał się częstym miejscem spotkań lokalnych sympatyków Unii, a także urzędników federalnych.

Poparcie Hopkinsa dla Abrahama Lincolna często stawiało go w opozycji do niektórych najbardziej prominentnych osób w Maryland, zwłaszcza sędziego Sądu Najwyższego Rogera B. Taneya, który nieustannie sprzeciwiał się prezydenckim decyzjom Lincolna, takim jak polityka ograniczania habeas corpus i stacjonowania wojsk w Maryland. W 1862 roku Hopkins napisał list do Lincolna z prośbą, aby prezydent nie słuchał wezwań krytyków i nadal utrzymywał żołnierzy stacjonujących w Maryland. Hopkins zobowiązał się również do wsparcia finansowego i logistycznego Lincolna, w szczególności do bezpłatnego korzystania z systemu kolejowego B&O.

W 2020 roku badacze z Johns Hopkins University odkryli, że Johns Hopkins mógł posiadać lub zatrudniać zniewolonych ludzi, którzy pracowali w jego domu i na jego wiejskiej posiadłości, powołując się na zapisy spisu ludności z 1840 i 1850 roku.

Reputacja Johnsa Hopkinsa jako abolicjonisty jest obecnie kwestionowana. W e-mailu wysłanym z Uniwersytetu Johnsa Hopkinsa do wszystkich pracowników 9 grudnia 2020 r. stwierdzono "Obecne badania przeprowadzone przez Marthę S. Jones i Allison Seyler nie znajdują żadnych dowodów potwierdzających opis Johnsa Hopkinsa jako abolicjonisty, a także zbadały i wydobyły na światło dzienne szereg innych istotnych materiałów. Nie udało im się udokumentować historii rodziców Johnsa Hopkinsa uwalniających zniewolonych ludzi w 1807 roku, ale znaleźli częściowe uwolnienie zniewolonych ludzi w 1778 roku przez dziadka Johnsa Hopkinsa, a także ciągłe posiadanie niewolników i transakcje z udziałem zniewolonych osób przez kolejne dekady. Przyjrzeli się bliżej listowi z 1838 roku od Hopkins Brothers (firmy, w której Johns Hopkins był dyrektorem), w którym zniewolona osoba jest przyjęta jako zabezpieczenie długu, a ostatnio znaleźli dodatkowy nekrolog, w którym Johns Hopkins jest opisany jako posiadający antyniewolnicze poglądy polityczne (zgodne z listem przekazującym jego ugruntowane poparcie dla prezydenta Lincolna i Unii) i jako kupujący zniewoloną osobę w celu zapewnienia jej ewentualnej wolności. Jeszcze inne dokumenty zawierają pochwalne komentarze współczesnych Johnsowi Hopkinsowi, w tym wybitnych czarnych liderów, chwalących jego wizjonerskie filantropijne wsparcie dla założenia sierocińca dla czarnych dzieci."

Druga grupa uczonych kwestionuje deklaracje uniwersytetu z grudnia 2020 roku. W dokumencie typu pre-print opublikowanym przez Open Science Framework uczeni ci argumentują, że rodzice i dziadkowie Johnsa Hopkinsa byli pobożnymi kwakrami, którzy wyzwolili zniewolonych robotników rodziny przed 1800 r., że Johns Hopkins był emancypantem, który wspierał ruch na rzecz zakończenia niewolnictwa w granicach praw rządzących stanem Maryland, oraz że dostępna dokumentacja, w tym odpowiednie zapisy podatkowe, które badacze ci odkryli, nie wspierają twierdzenia uniwersytetu, że Johns Hopkins był posiadaczem niewolników.

Przed odkryciem ewentualnego posiadania niewolników lub zatrudnienia, Johns Hopkins był opisywany jako "abolicjonista, zanim jeszcze to słowo zostało wynalezione", będąc reprezentowanym jako taki zarówno przed okresem wojny secesyjnej, jak i w czasie wojny secesyjnej i Ery Rekonstrukcji. Przed wojną secesyjną Johns Hopkins blisko współpracował z dwiema najsłynniejszymi amerykańskimi abolicjonistkami, Myrtillą Miner Podczas wojny secesyjnej Johns Hopkins, będąc zagorzałym zwolennikiem Lincolna i Unii, odegrał kluczową rolę w urzeczywistnieniu emancypacyjnej wizji Lincolna.

Po wojnie secesyjnej i podczas Rekonstrukcji, stanowisko Johnsa Hopkinsa w sprawie abolicjonizmu rozwścieczyło wielu prominentnych ludzi w Baltimore. Podczas Rekonstrukcji i aż do jego śmierci jego abolicjonizm był wyrażony w dokumentach założycielskich Johns Hopkins Institutions i opisany w artykułach prasowych przed, podczas i po założeniu tych instytucji. Przed wojną pojawił się znaczący pisemny sprzeciw wobec jego poparcia dla założenia przez Myrtillę Miner szkoły dla Afroamerykanek (obecnie Uniwersytet Dystryktu Kolumbii). W liście do redaktora jeden z abonentów szeroko rozpowszechnionego De Bow's Review napisał:

"Wydaje się, że abolicjoniści nie tylko proponują skolonizowanie Wirginii z ich własnej liczby, lecz także zamierzają uczynić Dystrykt Kolumbii, znajdujący się w samym środku regionu niewolniczego i będący kiedyś pod jurysdykcją państwa niewolniczego, centrum ruchu edukacyjnego, który obejmie wolnych Murzynów z całej Północy. W mieście Waszyngton proponuje się założenie ogromnej szkoły z internatem dla Murzynów, której teren został zakupiony. Proponowany gmach ma pomieścić 150 uczniów i zapewnić domy dla nauczycieli i uczniów z daleka... Nazwiska powierników powinny być wymienione szczególnie, ponieważ niektórzy z nich są ludźmi z Południa i mogłoby to zainteresować Południe, aby wiedzieć, kim oni są...".

Podobnie, sprzeciw (i pewne poparcie) wyrażał w czasie Rekonstrukcji, np. w 1867 r., w tym samym roku, w którym złożył papiery inkorporujące Instytucje Johnsa Hopkinsa, kiedy to bezskutecznie próbował powstrzymać zwołanie Konwencji Konstytucyjnej Marylandu, gdzie Partia Demokratyczna doszła do władzy i gdzie przegłosowano nową konstytucję stanu, konstytucję wciąż obowiązującą, która zastąpiła konstytucję z 1864 r., uchwaloną przez Republikanów będących wcześniej u władzy.

Widoczny również w literaturze tamtych czasów był sprzeciw i wsparcie dla różnych innych sposobów, w jakie wyrażał sprzeciw wobec praktyk rasowych, które zaczynały się pojawiać, a także ponownie pojawiać, w mieście Baltimore, stanie Maryland, narodzie i w pośmiertnie zbudowanych i założonych instytucjach, które nosiły jego imię. Amerykański dziennikarz z Baltimore chwalił Hopkinsa za założenie trzech instytucji, uniwersytetu, szpitala i azylu dla sierot, specjalnie dla kolorowych dzieci, dodając, że Hopkins był "człowiekiem (poza swoimi czasami), który nie znał rasy", cytując jego przepisy dla białych i czarnych w planach jego szpitala. Reporter wskazał również na podobieństwa między poglądami Benjamina Franklina i Johnsa Hopkinsa na temat opieki i budowy szpitali, takie jak ich wspólne zainteresowanie wolnymi szpitalami i dostępnością usług ratunkowych bez uprzedzeń. Ten artykuł, opublikowany po raz pierwszy w 1870 roku, towarzyszył również nekrologowi Hopkinsa w Baltimore American jako hołd w 1873 roku. Cytowane w wielu artykułach prasowych na jego temat za życia i zaraz po śmierci były jego przepisy o stypendiach dla ubogich i wysokiej jakości usługach zdrowotnych dla słabo obsłużonych bez względu na ich wiek, płeć lub kolor, azylu dla kolorowych dzieci i innych sierocińców, a także chorych psychicznie i rekonwalescentów.

Biografia zatytułowana Johns Hopkins: A Silhouette napisana przez jego wielką siostrzenicę, Helen Hopkins Thom, została opublikowana w 1929 roku przez Johns Hopkins University Press. Ta biografia była jednym ze źródeł opowieści, że Hopkins był abolicjonistą.

Mieszkając przez całe swoje dorosłe życie w Baltimore, Hopkins zyskał wielu przyjaciół wśród elity społecznej miasta, z których wielu było kwakrami. Jednym z tych przyjaciół był George Peabody, który również urodził się w 1795 roku i który w 1857 roku założył Instytut Peabody w Baltimore. Inne przykłady publicznego dawania były widoczne w mieście, jako że budynki publiczne mieszczące darmowe biblioteki, szkoły i fundacje wyrastały wzdłuż poszerzających się ulic miasta. Niektórzy uważają, że za radą Peabody'ego Hopkins postanowił wykorzystać swój wielki majątek dla dobra publicznego.

Wojna secesyjna zebrała swoje żniwo w Baltimore, jednak podobnie jak epidemie żółtej febry i cholery, które wielokrotnie pustoszyły narodowe miasta, zabijając 853 osoby w Baltimore tylko latem 1832 roku. Hopkins był bardzo świadomy potrzeby miasta w zakresie infrastruktury medycznej, szczególnie w świetle postępu medycznego dokonanego podczas wojny i w 1870 roku sporządził testament, w którym przeznaczył siedem milionów dolarów - głównie w akcjach B&O - na założenie darmowego szpitala i powiązanych z nim uczelni medycznych i pielęgniarskich, a także sierocińca dla kolorowych dzieci i uniwersytetu. Szpital i sierociniec miały być nadzorowane przez 12-osobową radę powierniczą szpitala, a uniwersytet przez 12-osobową radę powierniczą uniwersytetu. Wielu członków zarządu było w obu radach. Zapis Johnsa Hopkinsa został wykorzystany do pośmiertnego założenia Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum, zgodnie z jego życzeniem, w 1875 roku; Johns Hopkins University w 1876 roku; Johns Hopkins Press, najdłużej działającej prasy akademickiej w Ameryce, w 1878 roku; Johns Hopkins Hospital i Johns Hopkins School of Nursing w 1889 roku; Johns Hopkins University School of Medicine w 1893 roku; oraz Johns Hopkins School of Hygiene and Public Health w 1916 roku.

Poglądy Johnsa Hopkinsa na temat jego zapisów, a także na temat obowiązków i odpowiedzialności dwóch rad powierniczych, zwłaszcza szpitalnej rady powierniczej kierowanej przez jego przyjaciela i kolegę kwakra Francisa Kinga, zostały formalnie wyrażone przede wszystkim w czterech dokumentach, dokumentach założycielskich złożonych w 1867 roku, jego liście instruktażowym do powierników szpitala z 12 marca 1873 roku, jego testamencie, który był obszernie cytowany w jego nekrologu Baltimore Sun, a także w dwóch kodycylach testamentu, jednym z 1870 roku i drugim z 1873 roku.

W dokumentach tych Hopkins zawarł również zapisy o stypendiach dla ubogiej młodzieży w stanach, w których Johns Hopkins dorobił się majątku, a także o pomocy dla sierocińców innych niż ten dla dzieci afroamerykańskich, dla członków swojej rodziny, dla osób, które zatrudniał, czarnych i białych, dla swojej kuzynki Elizabeth, a także, ponownie, dla innych instytucji zajmujących się opieką i edukacją młodzieży bez względu na kolor skóry, a także opieką nad osobami starszymi i chorymi, w tym chorymi psychicznie, oraz rekonwalescentami.

John Rudolph Niernsee, jeden z najsłynniejszych architektów tamtych czasów, zaprojektował azyl dla sierot i pomógł w zaprojektowaniu Johns Hopkins Hospital. Pierwotne miejsce na Uniwersytet Johnsa Hopkinsa zostało wybrane osobiście przez Hopkinsa. Zgodnie z jego wolą miał się on znajdować w jego letniej posiadłości, Clifton. Podjęto jednak decyzję o nie zakładaniu tam uczelni. Posiadłość, obecnie należąca do miasta Baltimore, jest miejscem, gdzie znajduje się pole golfowe i park o nazwie Clifton Park. Podczas gdy Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum został założony przez powierników szpitala, pozostałe instytucje, które noszą nazwę "Johns Hopkins" zostały założone pod zarządem pierwszego prezydenta Johns Hopkins University i Johns Hopkins Hospital, Daniela Coit Gilmana i jego następców.

Azyl dla kolorowych dzieci

Zgodnie z postanowieniami listu instruktażowego Johnsa Hopkinsa, Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum (JHCCOA) został założony jako pierwszy, w 1875 roku, rok przed inauguracją Gilmana, która jest obecnie datą założenia uniwersytetu. Budowa azylu, w tym jego zaplecze edukacyjne i mieszkalne, została pochwalona przez The Nation i Baltimore American, ten ostatni stwierdził, że azyl dla sierot był miejscem, w którym "nie brakowało niczego, co mogłoby przynieść korzyści nauce i ludzkości". Podobnie jak w przypadku innych instytucji Johns Hopkins, został on zaplanowany po wizytach i korespondencji z podobnymi instytucjami w Europie i Ameryce.

Johns Hopkins Orphan Asylum został otwarty z 24 chłopcami i dziewczętami. Pod rządami Gilmana i jego następców sierociniec ten został później przekształcony w sierociniec i szkołę szkoleniową dla czarnych sierot płci żeńskiej, głównie jako pracowników domowych, a następnie w dom rekonwalescentów i szkołę dla "kolorowych kalek" i sierot. Azyl został ostatecznie zamknięty w 1924 roku, prawie pięćdziesiąt lat po jego otwarciu, i nigdy nie został ponownie otwarty.

Szpital, uniwersytet, prasa oraz szkoły pielęgniarskie i medyczne

Zgodnie z listem instruktażowym Hopkinsa z marca 1873 roku, szkoła pielęgniarstwa została założona obok szpitala w 1889 roku przez zarząd szpitala w porozumieniu z Florence Nightingale. Zarówno szkoła pielęgniarska, jak i szpital zostały założone ponad dekadę po założeniu przytułku dla sierot w 1875 roku i uniwersytetu w 1876 roku. List instruktażowy Hopkinsa wyraźnie określił swoją wizję szpitala; po pierwsze, aby zapewnić pomoc ubogim "wszystkich ras", bez względu na niezamożny pacjent "wiek, płeć lub kolor"; po drugie, że zamożniejsi pacjenci będą płacić za usługi, a tym samym dotować opiekę świadczoną niezamożnym; third, that the hospital would be the administrative unit for the orphan asylum for African American children, which was to receive $25,000 in annual support out of the hospital's half of the endowment; and fourth, that the hospital and orphan asylum should serve 400 patients and 400 children respectively; fifth, that the hospital should be part of the university, and, sixth, that religion but not sectarianism should be an influence in the hospital.

Do końca prezydentury Gilmana założono Johns Hopkins University, Johns Hopkins Press, Johns Hopkins Hospital i Johns Hopkins School of Nursing oraz Johns Hopkins School of Medicine, a także Johns Hopkins Colored Children Orphan Asylum; ten ostatni przez powierników, a pozostałe w kolejności wymienionej pod administracją Gilmana. "Płeć" i "kolor" były głównymi kwestiami we wczesnej historii instytucji Johns Hopkins. Założenie szkoły pielęgniarstwa jest zwykle związane z oświadczeniami Johnsa Hopkinsa w jego liście instruktażowym z marca 1873 roku do powierników, że: "Pragnę, abyście założyli, w związku ze szpitalem, szkołę szkoleniową dla pielęgniarek. Ten przepis zabezpieczy usługi kobiet kompetentnych do opieki nad chorymi na oddziałach szpitalnych i umożliwi wam przyniesienie korzyści całej społeczności poprzez dostarczenie jej klasy wyszkolonych i doświadczonych pielęgniarek".

Hopkins zmarł 24 grudnia 1873 roku w Baltimore.

Po śmierci Hopkinsa, The Baltimore Sun napisał długi nekrolog, który zamknął się w ten sposób: "W śmierci Johnsa Hopkinsa zamknięta została kariera, która stanowi rzadki przykład udanej energii w indywidualnych akumulacjach i praktycznej dobroczynności w poświęcaniu zdobytych w ten sposób zysków dla społeczeństwa". Jego wkład w uniwersytet, który stał się jego największym dziedzictwem, był, według wszystkich rachunków, największym filantropijnym zapisem kiedykolwiek dokonanym dla amerykańskiej instytucji edukacyjnej.

Kwakierska wiara Johnsa Hopkinsa i jego wczesne doświadczenia życiowe, w szczególności emancypacja z 1778 r., miały trwały wpływ na całe jego życie i pośmiertną spuściznę jako biznesmena, kolejarza, bankiera, inwestora, armatora, filantropa i założyciela wielu instytucji. Od samego początku Johns Hopkins postrzegał swój majątek jako fundusz powierniczy, który ma przynieść korzyści przyszłym pokoleniom. Podobno powiedział swojemu ogrodnikowi, że: "podobnie jak człowiek z przypowieści, otrzymałem wiele talentów i czuję, że są one w zaufaniu. I shall not bury them but give them to the lads who long for a wider education"; His philosophy quietly anticipated Andrew Carnegie's much-publicized Gospel of Wealth by more than 25 years.

W 1973 roku Johns Hopkins był cytowany w nagrodzonej Pulitzerem książce The Americans: The Democratic Experience autorstwa Daniela Boorstina, bibliotekarza Kongresu w latach 1975-1987. Od 14 listopada 1975 r. do 6 września 1976 r. portret Hopkinsa był eksponowany w National Portrait Gallery na wystawie poświęconej demokratyzacji Ameryki, opartej na książce Boorstina. W 1989 roku United States Postal Service wydała na cześć Johnsa Hopkinsa znaczek pocztowy o nominale 1$, jako część serii Great Americans.

Źródła

1. Johns Hopkins
2. Johns Hopkins
3. ^ See Merchants' National Bank Building (1895), Baltimore
4. Jacob (1974). «Johns' father, Samuel Hopkins, was a devout Quaker. He had married Hannah Janney, also a Quaker, in 1792 and, in addition to Johns, they had ten other children, five sons and five daughters».
5. (en) « Myrtilla Miner | American educator », sur Encyclopedia Britannica (consulté le 1er juin 2020)
6. « L’université américaine Johns-Hopkins confrontée au passé esclavagiste de son fondateur », Le Monde.fr,‎ 12 décembre 2020 (lire en ligne, consulté le 13 décembre 2020)
7. 1 2 Johns Hopkins // Encyclopædia Britannica (англ.)
8. Geni (мн.) — 2006.
9. Г. Н. Севостьянов (ред.), История США в четырех томах. Том 2. 1877-1918, 1983
10. Б. Г. Юдин, Научная деятельность - структура и институты, 1980