Yhteenveto

Kleopatra VII Philopator (69 eaa. - 10. elokuuta 30 eaa.) oli Egyptin Ptolemaiosten kuningaskunnan kuningatar vuosina 51-30 eaa. ja sen viimeinen aktiivinen hallitsija. Hän kuului Ptolemaiosten dynastiaan ja oli sen perustajan Ptolemaios I Soterin, makedonialaisen kreikkalaisen kenraalin ja Aleksanteri Suuren kumppanin, jälkeläinen. Kleopatran kuoleman jälkeen Egyptistä tuli Rooman valtakunnan maakunta, mikä merkitsi toiseksi viimeisen hellenistisen valtion ja Aleksanterin valtakaudesta (336-323 eaa.) lähtien kestäneen aikakauden loppua. Hänen äidinkielensä oli koine kreikka, ja hän oli ainoa ptolemaiolaisista hallitsijoista, joka oppi egyptin kielen.

Vuonna 58 eaa. Kleopatra oli luultavasti isänsä Ptolemaios XII Auletesin mukana tämän lähdettyä Roomaan maanpakoon sen jälkeen, kun Egyptissä (Rooman asiakasvaltiossa) tapahtunut kapina oli antanut hänen kilpailevan tyttärensä Berenike IV:n vallata valtaistuimen. Berenike kuoli vuonna 55 eaa., kun Ptolemaios palasi Egyptiin Rooman sotilasavun turvin. Kun hän kuoli vuonna 51 eaa., alkoi Kleopatran ja hänen veljensä Ptolemaios XIII:n yhteinen hallituskausi, mutta heidän väliset riidat johtivat avoimeen sisällissotaan. Hävittyään vuoden 48 eaa. Pharsaloksen taistelun Kreikassa kilpailijaansa Julius Caesaria (roomalainen diktaattori ja konsuli) vastaan Caesarin sisällissodassa roomalainen valtiomies Pompeius pakeni Egyptiin. Pompeius oli ollut Ptolemaios XII:n poliittinen liittolainen, mutta Ptolemaios XIII järjesti hovin eunukkiensa kehotuksesta Pompeiusin väijytyksen ja tappoi hänet ennen Caesarin saapumista ja Aleksandrian valtaamista. Caesar yritti sitten sovittaa kilpailevat Ptolemaiosten sisarukset yhteen, mutta Ptolemaioksen pääneuvonantaja Potheinos katsoi Caesarin ehtojen suosivan Kleopatraa, joten hänen joukkonsa piirittivät Kleopatran ja Caesarin palatsin. Pian sen jälkeen, kun apujoukot olivat lopettaneet piirityksen, Ptolemaios XIII kuoli Niilin taistelussa vuonna 47 eaa. Kleopatran sisarpuoli Arsinoe IV karkotettiin lopulta Efesokseen, koska hän oli osallistunut piirityksen toteuttamiseen. Caesar julisti Kleopatran ja hänen veljensä Ptolemaios XIV:n yhteisiksi hallitsijoiksi, mutta hänellä oli Kleopatran kanssa yksityinen suhde, josta syntyi poika Caesarion. Kleopatra matkusti Roomaan asiakaskuningattarena vuosina 46 ja 44 eaa., jossa hän asui Caesarin huvilassa. Caesarin ja (hänen käskystään) Ptolemaios XIV:n murhien jälkeen vuonna 44 eaa. hän nimitti Caesarionin kanssahallitsijaksi Ptolemaios XV:ksi.

Vapauttajien sisällissodassa vuosina 43-42 eaa. Kleopatra asettui Caesarin veljenpojan ja perillisen Octavianuksen, Marcus Antoniuksen ja Marcus Aemilius Lepiduksen muodostaman Rooman toisen triumviraatin puolelle. Tarsoksessa vuonna 41 eaa. tapahtuneen tapaamisen jälkeen kuningattarella oli suhde Antoniuksen kanssa. Antonius teloitutti Arsinoen tämän pyynnöstä ja tuli yhä riippuvaisemmaksi Kleopatrasta sekä rahoituksen että sotilaallisen avun suhteen Parthian valtakuntaan ja Armenian kuningaskuntaan tekemiensä hyökkäysten aikana. Aleksandrian lahjoitukset julistivat lapsensa Aleksanteri Helioksen, Kleopatra Selene II:n ja Ptolemaios Filadelfoksen hallitsijoiksi useille entisille alueille Antoniuksen kolmoisvallan alaisuudessa. Tämä tapahtuma, heidän avioliittonsa ja Antoniuksen avioero Octaviuksen sisaresta Octavia Minorista johtivat Rooman tasavallan viimeiseen sotaan. Octavius ryhtyi propagandasotaan, pakotti Antoniuksen liittolaiset Rooman senaatissa pakenemaan Roomasta vuonna 32 eaa. ja julisti sodan Kleopatraa vastaan. Voitettuaan Antoniuksen ja Kleopatran laivaston Actiumin taistelussa vuonna 31 eaa. Octaviuksen joukot tunkeutuivat Egyptiin vuonna 30 eaa. ja kukistivat Antoniuksen, mikä johti Antoniuksen itsemurhaan. Kun Kleopatra sai tietää, että Octavius aikoi ottaa hänet mukaan roomalaiseen riemukulkueeseensa, hän tappoi itsensä myrkyttämällä itsensä, toisin kuin yleisesti luullaan, että häntä olisi purrut haapa.

Kleopatran perintö on säilynyt antiikin ja nykyajan taideteoksissa. Roomalainen historiankirjoitus ja latinankielinen runous tuottivat kuningattaresta yleisesti kriittisen näkemyksen, joka läpäisi myöhemmän keskiajan ja renessanssin kirjallisuuden. Kuvataiteessa Kleopatraa on kuvattu antiikin aikana muun muassa roomalaisilla rintakuvilla, maalauksilla ja veistoksilla, kameenikaiverruksilla ja lasiveistoksilla, ptolemaiolaisilla ja roomalaisilla kolikoilla sekä reliefeillä. Renessanssi- ja barokkitaiteessa hän oli monien teosten aiheena, kuten oopperoiden, maalausten, runojen, veistosten ja teatteridraamojen. Hänestä on tullut popkulttuurin Egyptomanian ikoni viktoriaaniselta ajalta lähtien, ja nykyaikana Kleopatra on esiintynyt soveltavassa ja kuvataiteessa, burleskisatiirissa, Hollywood-elokuvissa ja kaupallisten tuotteiden brändikuvissa.

Latinisoitu muoto Kleopatra tulee muinaiskreikan Kleopátrasta (Κλεοπάτρα), joka tarkoittaa "isänsä kunniaa", sanoista κλέος (kléos, "kunnia") ja πατήρ (patḗr, "isä"). Maskuliininen muoto olisi kirjoitettu joko Kleópatros (Κλεόπατρος) tai Pátroklos (Πάτροκλος). Kleopatra oli Aleksanteri Suuren sisaren nimi, samoin kuin Kleopatra Alcyone, Meleagerin vaimo kreikkalaisessa mytologiassa. Ptolemaios V Epifaneen ja Kleopatra I Syran (seleukidien prinsessa) avioliiton kautta nimi siirtyi Ptolemaiosten dynastiaan. Kleopatran adoptoima titteli Theā́ Philopátōra (Θεᾱ́ Φιλοπάτωρα) tarkoittaa "jumalattarta, joka rakastaa isäänsä".

Tausta

Ptolemaiolaiset faaraot kruunasi egyptiläinen ylipappi Ptah Memphisissä, mutta he asuivat monikulttuurisessa ja suurelta osin kreikkalaisessa Aleksanteri Suuren Makedonian perustamassa Aleksandrian kaupungissa. He puhuivat kreikkaa ja hallitsivat Egyptiä hellenistis-kreikkalaisina hallitsijoina kieltäytyen oppimasta egyptin kieltä. Kleopatra sen sijaan osasi aikuisikään mennessä puhua useita kieliä ja oli ensimmäinen ptolemaiolaishallitsija, joka oppi egyptin kielen. Plutarkhoksen mukaan hän puhui myös etiopiaa, "troglodyyttien" kieltä, hepreaa (tai arameaa), arabiaa, syyrian kieltä (ehkä syyriankieltä), mediankieltä ja parthialaista kieltä, ja hän osasi ilmeisesti myös latinaa, vaikka hänen roomalaiset aikalaisensa olisivat mieluummin keskustelleet hänen kanssaan hänen äidinkielellään koinegreaksi. Kreikan, egyptin ja latinan lisäksi nämä kielet heijastivat Kleopatran halua palauttaa Pohjois-Afrikan ja Länsi-Aasian alueet, jotka olivat aikoinaan kuuluneet Ptolemaiosten valtakuntaan.

Rooman interventionismi Egyptissä oli varhaisempaa kuin Kleopatran hallituskausi. Kun Ptolemaios IX Lathyros kuoli vuoden 81 eaa. lopulla, hänen seuraajakseen tuli hänen tyttärensä Berenike III. Koska kuninkaallisessa hovissa kuitenkin vastustettiin ajatusta yksin hallitsevasta naispuolisesta hallitsijasta, Berenike III hyväksyi Rooman diktaattorin Sullan tekemän järjestelyn, jonka mukaan hän hallitsi yhdessä ja avioitui serkkunsa ja poikapuolisonsa Ptolemaios XI Aleksanteri II:n kanssa. Ptolemaios XI tapatti vaimonsa pian avioliiton solmimisen jälkeen vuonna 80 eaa., mutta hänet lynkattiin pian sen jälkeen murhasta aiheutuneessa mellakassa. Ptolemaios XI ja kenties hänen setänsä Ptolemaios IX tai isänsä Ptolemaios X Aleksanteri I testamenttasivat Ptolemaiosten kuningaskunnan Roomalle lainojen vakuudeksi, jotta roomalaisilla oli laillinen peruste ottaa haltuunsa Egyptin, asiakasvaltionsa, Ptolemaios XI:n salamurhan jälkeen. Roomalaiset päättivät sen sijaan jakaa Ptolemaiosten valtakunnan Ptolemaios IX:n aviottomien poikien kesken ja lahjoittivat Kyproksen Ptolemaiokselle Kyproksen ja Egyptin Ptolemaios XII Auletesille.

Varhaislapsuus

Kleopatra VII syntyi alkuvuodesta 69 eaa. hallitsevalle ptolemaiolaiselle faaraolle Ptolemaios XII:lle ja tuntemattomalle äidille, joka oli luultavasti Ptolemaios XII:n vaimo Kleopatra VI Tryphaena (joka tunnettiin myös nimellä Kleopatra V Tryphaena), joka oli Kleopatran vanhemman sisaren Berenike IV Epifaneian äiti. Kleopatra Tryphaena katoaa virallisista tiedoista muutama kuukausi Kleopatran syntymän jälkeen vuonna 69 eaa. Ptolemaios XII:n kolme nuorempaa lasta, Kleopatran sisar Arsinoe IV ja veljekset Ptolemaios XIII Theos Philopator ja Ptolemaios XIV, syntyivät hänen vaimonsa poissa ollessa. Kleopatran lapsuuden kotiopettaja oli Philostratos, jolta hän oppi kreikkalaista puhetaitoa ja filosofiaa. Nuoruutensa aikana Kleopatra opiskeli oletettavasti Musaeumissa, myös Aleksandrian kirjastossa.

Ptolemaios XII:n hallituskausi ja maanpaossaolo

Vuonna 65 eaa. roomalainen sensori Marcus Licinius Crassus esitti senaatissa, että Rooman olisi liitettävä Ptolemaiosten Egypti, mutta hänen ja tribuuni Servilius Rullusin vuonna 63 eaa. tekemä samankaltainen lakiesitys hylättiin. Ptolemaios XII vastasi mahdollisen liittämisen uhkaan tarjoamalla palkkiota ja runsaita lahjoja vaikutusvaltaisille roomalaisille valtiomiehille, kuten Pompeiukselle hänen Pontuksen Mithridates VI:ta vastaan käymänsä sotaretken aikana ja lopulta Julius Caesarille sen jälkeen, kun hänestä tuli Rooman konsuli vuonna 59 eaa. Ptolemaios XII:n tuhlaileva käytös vei hänet kuitenkin konkurssiin, ja hän joutui hankkimaan lainoja roomalaiselta pankkiirilta Gaius Rabirius Postumukselta.

Vuonna 58 eaa. roomalaiset liittivät Kyproksen ja ajoivat Ptolemaios XII:n veljen, Ptolemaios Kyproksen Ptolemaioksen, itsemurhaan sen sijaan, että hän olisi joutunut karkotetuksi Pafokselle, koska häntä syytettiin merirosvouksesta. Ptolemaios XII vaikeni julkisesti veljensä kuolemasta, mikä yhdessä perinteisen ptolemaiolaisen alueen luovuttamisen kanssa roomalaisille vahingoitti hänen uskottavuuttaan hänen talouspolitiikkansa vuoksi jo ennestään raivostuneiden kansalaisten keskuudessa. Ptolemaios XII karkotettiin Egyptistä väkisin, ja hän matkusti ensin Rodokselle, sitten Ateenaan ja lopulta triumviraali Pompeiuksen huvilaan Albanin kukkuloille, lähelle Praenesteä Italiassa. Ptolemaios XII vietti siellä Rooman laitamilla lähes vuoden, ja hänen mukanaan oli ilmeisesti hänen tyttärensä Kleopatra, joka oli tuolloin noin 11-vuotias. Berenike IV lähetti Roomaan suurlähetystön puolustamaan omaa hallintoaan ja vastustamaan isänsä Ptolemaios XII:n palauttamista, mutta Ptolemaios antoi salamurhaajien tappaa suurlähetystön johtajat, ja hänen vaikutusvaltaiset roomalaiset tukijansa peittelivät tämän tapauksen. Kun Rooman senaatti eväsi Ptolemaios XII:lta tarjouksen aseellisesta saattueesta ja muonituksesta paluuta varten Egyptiin, hän päätti vuoden 57 eaa. lopulla lähteä Roomasta ja asettua asumaan Efesoksen Artemiksen temppeliin.

Ptolemaios XII:n roomalaiset rahoittajat olivat edelleen päättäneet palauttaa hänet valtaan. Pompeius suostutteli Syyrian roomalaisen maaherran Aulus Gabiniuksen hyökkäämään Egyptiin ja palauttamaan Ptolemaios XII:n aseman ja tarjosi hänelle 10 000 talenttia ehdotettua tehtävää varten. Vaikka Gabinius joutui sen vuoksi ristiriitaan Rooman lakien kanssa, hän hyökkäsi Egyptiin keväällä 55 eaa. Hasmonäisen Juudean kautta, jossa Hyrkanus II oli antanut Herodes Suuren isän Idumaalaisen Antipaterin toimittaa roomalaisten johtamalle armeijalle tarvikkeita. Nuorena ratsuväen upseerina Marcus Antonius oli Gabiniuksen komennossa. Hän kunnostautui estämällä Ptolemaios XII:n teurastamasta Pelousionin asukkaita ja pelastamalla Berenike IV:n aviomiehen, Arkelaoksen, ruumiin tämän kuoltua taistelussa ja varmistamalla hänelle asianmukaiset kuninkaalliset hautajaiset. Kleopatra, joka oli tuolloin 14-vuotias, olisi matkustanut Rooman Egyptin retkikunnan mukana; vuosia myöhemmin Antonius tunnusti rakastuneensa Kleopatraan tuolloin.

Gabinius joutui Roomassa oikeuteen vallan väärinkäytöstä, josta hänet vapautettiin, mutta toinen oikeudenkäynti lahjusten vastaanottamisesta johti hänen karkotukseensa, josta Caesar kutsui hänet takaisin seitsemän vuotta myöhemmin vuonna 48 eaa. Crassus korvasi hänet Syyrian kuvernöörinä ja laajensi hänen maakuntakomentajuutensa Egyptiin, mutta parthialaiset tappoivat hänet Carrhaen taistelussa vuonna 53 eaa. Ptolemaios XII teloitutti Berenike IV:n ja hänen varakkaat tukijansa ja takavarikoi heidän omaisuutensa. Hän antoi Gabiniuksen suurelta osin germaaneista ja gallialaisista koostuvan roomalaisen varuskunnan, Gabinianien, ahdistella ihmisiä Aleksandrian kaduilla ja asetti pitkäaikaisen roomalaisen rahoittajansa Rabiriuksen talouspäälliköksi. Vuoden kuluessa Rabirius asetettiin suojelusvankeuteen ja lähetettiin takaisin Roomaan sen jälkeen, kun hänen henkensä oli vaarassa, koska hän oli riistänyt Egyptin varoja. Näistä ongelmista huolimatta Ptolemaios XII laati testamentin, jossa hän määräsi Kleopatran ja Ptolemaios XIII:n yhteisiksi perillisikseen, valvoi suuria rakennushankkeita, kuten Edfun temppeliä ja Denderan temppeliä, ja vakautti talouttaan. Toukokuun 31. päivänä 52 eaa. Kleopatrasta tehtiin Ptolemaios XII:n sijaishallitsija, kuten Denderassa sijaitsevassa Hathorin temppelissä olevasta kirjoituksesta käy ilmi. Rabirius ei pystynyt perimään Ptolemaios XII:n koko velkaa tämän kuollessa, joten se siirtyi hänen seuraajilleen Kleopatralle ja Ptolemaios XIII:lle.

Kruunun valtaistuimelle nousu

Ptolemaios XII kuoli joskus ennen 22. maaliskuuta 51 eaa., jolloin Kleopatra ensimmäisenä kuningattarena aloitti matkansa Hermonthikseen, joka sijaitsi lähellä Thebaa, asentaakseen uuden pyhän Buchis-sonnin, jota palvottiin muinaisen Egyptin uskonnossa Montu-jumalan välittäjänä. Kleopatra joutui kohtaamaan useita kiireellisiä kysymyksiä ja hätätilanteita pian valtaistuimelle astumisensa jälkeen. Niihin kuuluivat kuivuuden ja Niilin vuotuisten tulvien vähäisyyden aiheuttama nälänhätä sekä Gabinianien, Gabiniuksen Egyptin varuskuntaan jättämien, nyt työttömiksi jääneiden ja sulautuneiden roomalaissotilaiden, yllyttämä laittomuus. Kleopatra peri isänsä velat ja oli myös velkaa Rooman tasavallalle 17,5 miljoonaa drakmaa.

Vuonna 50 eaa. Marcus Calpurnius Bibulus, Syyrian prokonsuli, lähetti kaksi vanhinta poikaansa Egyptiin todennäköisesti neuvottelemaan gabinialaisten kanssa ja värväämään heitä sotilaiksi Syyrian epätoivoiseen puolustukseen parthialaisia vastaan. Gabinianit kuitenkin kiduttivat ja murhasivat nämä kaksi, ehkä Kleopatran hovin huijareiden kannustamana. Kleopatra lähetti Gabinianien syylliset vangiksi Bibuluksen luo odottamaan tämän tuomiota, mutta tämä lähetti heidät takaisin Kleopatralle ja moitti häntä siitä, että hän oli puuttunut heidän tuomionsa antamiseen, mikä oli Rooman senaatin etuoikeus. Caesarin sisällissodassa Pompeiuksen puolelle asettunut Bibulus ei onnistunut estämään Caesaria laskemasta laivastoa Kreikkaan, minkä ansiosta Caesar pääsi lopulta Egyptiin Pompeiusta jahtaamaan.

Elokuun 29. päivään 51 eaa. mennessä Kleopatra alkoi virallisissa asiakirjoissa mainita Kleopatraa yksin hallitsijana, mikä osoitti, että hän oli hylännyt veljensä Ptolemaios XIII:n toisena hallitsijana. Ptolemaioksen II ja hänen sisarensa Arsinoe II ottivat käyttöön Ptolemaioksen II:n ja hänen sisarensa Arsinoe II:n sisarusten avioliittokäytännön. Egyptin kuninkaallisena käytäntönä se oli pitkään vallinnut, mutta aikalaiskreikkalaiset inhosivat sitä. Kleopatran valtakauteen mennessä sitä pidettiin kuitenkin normaalina järjestelynä ptolemaiolaisille hallitsijoille.

Vaikka Kleopatra hylkäsi hänet, Ptolemaios XIII:lla oli edelleen vaikutusvaltaisia liittolaisia, erityisesti eunukki Potheinos, joka oli hänen lapsuudenopettajansa, regentti ja hänen omaisuutensa hallinnoija. Kleopatraa vastaan suunnattuun salaliittoon osallistuivat myös Akillas, merkittävä sotapäällikkö, ja Theodotos Khiosilainen, toinen Ptolemaios XIII:n holhooja. Kleopatra näyttää yrittäneen lyhytaikaista liittoa veljensä Ptolemaios XIV:n kanssa, mutta syksyllä 50 eaa. Ptolemaios XIII oli saanut yliotteen heidän välisessä konfliktissaan ja alkoi allekirjoittaa asiakirjoja, joissa hänen nimensä oli ennen sisarensa nimeä, minkä jälkeen hän vahvisti ensimmäisen kuninkuusvuotensa vuonna 49 eaa.

Pompeiuksen salamurha

Kesällä 49 eaa. Kleopatra ja hänen joukkonsa taistelivat yhä Ptolemaios XIII:ta vastaan Aleksandriassa, kun Pompeiuksen poika Gnaeus Pompeius saapui paikalle ja pyysi sotilaallista apua isänsä puolesta. Palattuaan Italiaan Gallian sodista ja ylitettyään Rubiconin tammikuussa 49 eaa. Caesar oli pakottanut Pompeiuksen ja hänen kannattajansa pakenemaan Kreikkaan. Kenties viimeisessä yhteisessä päätöksessään sekä Kleopatra että Ptolemaios XIII suostuivat Gnaeus Pompeiuksen pyyntöön ja lähettivät isälleen 60 laivaa ja 500 sotilasta, mukaan lukien Gabinianit, mikä auttoi pyyhkimään pois osan Roomalle olleesta velasta. Häviten taistelun veljeään vastaan Kleopatra joutui tämän jälkeen pakenemaan Aleksandriasta ja vetäytymään Theban alueelle. Kevääseen 48 eaa. mennessä Kleopatra oli matkustanut nuoremman sisarensa Arsinoe IV:n kanssa roomalaiseen Syyriaan keräämään maihinnousujoukkoja, jotka suuntaisivat Egyptiin. Hän palasi armeijan kanssa, mutta hänen etenemisensä Aleksandriaan estyi hänen veljensä joukkojen, myös joidenkin häntä vastaan taistelemaan mobilisoitujen gabinialaisten, vuoksi, joten hän leiriytyi Pelousionin ulkopuolelle Niilin itäiseen suistoalueeseen.

Kreikassa Caesarin ja Pompeiuksen joukot kohtasivat toisensa ratkaisevassa Pharsaloksen taistelussa 9. elokuuta 48 eaa., joka johti suurimman osan Pompeiuksen armeijan tuhoutumiseen ja Pompeiuksen pakenemiseen Tyyroon Libanoniin. Koska Pompeiuksella oli läheiset suhteet Ptolemaiosten kanssa, hän päätti lopulta, että Egypti olisi hänen turvapaikkansa, jossa hän voisi täydentää joukkojaan. Ptolemaios XIII:n neuvonantajat pelkäsivät kuitenkin ajatusta siitä, että Pompeius käyttäisi Egyptiä tukikohtanaan pitkittyvässä roomalaisessa sisällissodassa. Theodotuksen suunnitteleman suunnitelman mukaisesti Pompeius saapui laivalla Pelousionin lähelle saatuaan kutsun kirjallisella viestillä, mutta joutui väijytykseen ja puukotettiin kuoliaaksi 28. syyskuuta 48 eaa. Ptolemaios XIII uskoi osoittaneensa valtansa ja samalla purki tilanteen lähettämällä Pompeiuksen pään, joka oli katkaistu ja balsamoitu, Caesarille, joka saapui Aleksandriaan lokakuun alussa ja asettui asumaan kuninkaalliseen palatsiin. Caesar ilmaisi surunsa ja närkästyksensä Pompeiuksen tappamisesta ja kehotti sekä Ptolemaios XIII:ta että Kleopatraa hajottamaan joukkonsa ja tekemään sovinnon keskenään.

Suhde Julius Caesariin

Ptolemaios XIII saapui Aleksandriaan armeijansa johdossa uhmaten selvästi Caesarin vaatimusta, jonka mukaan hänen oli hajotettava armeijansa ja jätettävä se ennen hänen saapumistaan. Kleopatra lähetti aluksi lähettiläitä Caesarin luo, mutta kuultuaan kuulemma, että Caesarilla oli taipumusta suhteisiin kuninkaallisten naisten kanssa, hän tuli Aleksandriaan tapaamaan Caesaria henkilökohtaisesti. Historioitsija Cassius Dio kirjoittaa, että hän teki sen ilmoittamatta veljelleen, pukeutui viehättävästi ja hurmasi Caesarin nokkeluudellaan. Plutarkhos kertoo aivan toisenlaisen ja ehkä myyttisen kertomuksen, jossa väitetään, että hänet sidottiin sänkyyn säkkiin, jotta hänet voitiin salakuljettaa palatsiin tapaamaan Caesaria.

Kun Ptolemaios XIII tajusi, että hänen sisarensa oli palatsissa seurustelemassa suoraan Caesarin kanssa, hän yritti yllyttää Aleksandrian kansaa mellakoimaan, mutta Caesar pidätti hänet, ja hän käytti puhujan taitojaan rauhoittaakseen raivostuneen väkijoukon. Tämän jälkeen Caesar toi Kleopatran ja Ptolemaios XIII:n Aleksandrian kokouksen eteen, jossa Caesar paljasti Ptolemaios XII:n kirjallisen testamentin, joka oli aiemmin ollut Pompeiuksen hallussa ja jossa Kleopatra ja Ptolemaios XIII nimettiin hänen yhteisiksi perillisikseen. Tämän jälkeen Caesar yritti järjestää, että kaksi muuta sisarusta, Arsinoe IV ja Ptolemaios XIV, hallitsisivat yhdessä Kyprosta, mikä poisti mahdolliset kilpailevat Egyptin valtaistuinta tavoittelevat hakijat ja rauhoitti samalla ptolemaiolaisia alamaisia, jotka olivat yhä katkeria Kyproksen menettämisestä roomalaisille vuonna 58 eaa.

Koska Potheinos katsoi, että tämä sopimus suosi Kleopatraa Ptolemaios XIII:n sijaan ja että jälkimmäisen 20 000 sotilaan armeija, johon kuuluivat myös gabinialaiset, pystyisi mitä todennäköisimmin kukistamaan Caesarin 4 000 sotilaan armeijan, jolla ei ollut tukea, hän päätti antaa Akillaksen johdattaa joukkonsa Aleksandriaan hyökätäkseen sekä Caesarin että Kleopatran kimppuun. Sen jälkeen kun Caesar onnistui teloittamaan Potheinosin, Arsinoe IV liittyi Achillaksen kanssa ja julistautui kuningattareksi, mutta pian sen jälkeen hän käski opettajansa Ganymedesin tappaa Achillaksen ja ottaa tämän paikan armeijan komentajana. Sitten Ganymedes huijasi Caesarin pyytämään entisen vangin Ptolemaios XIII:n läsnäoloa neuvottelijana, mutta tämä liittyi sitten Arsinoe IV:n armeijaan. Palatsin piiritys, jossa Caesar ja Kleopatra olivat yhdessä loukussa, kesti seuraavaan vuoteen 47 eaa. asti.

Joskus tammikuun ja maaliskuun välisenä aikana vuonna 47 eaa. saapuivat Caesarin vahvistukset, joihin kuuluivat myös Pergamon Mithridateksen ja Idumaalaisen Antipateksen johtamat joukot. Ptolemaios XIII ja Arsinoe IV vetivät joukkonsa Niilille, jossa Caesar hyökkäsi heidän kimppuunsa. Ptolemaios XIII yritti paeta veneellä, mutta se kaatui, ja hän hukkui. Ganymedes on saattanut kuolla taistelussa. Marcus Junius Brutus löysi Theodotuksen vuosia myöhemmin Aasiasta ja teloitti hänet. Arsinoe IV esiteltiin väkisin Caesarin riemuvoitossa Roomassa ennen kuin hänet karkotettiin Efesoksen Artemis-temppeliin. Kleopatra oli silmiinpistävän poissa näistä tapahtumista ja asui palatsissa, todennäköisesti siksi, että hän oli ollut raskaana Caesarin lapselle syyskuusta 48 eaa. lähtien.

Caesarin toimikausi konsulina oli päättynyt vuoden 48 eaa. lopussa. Antonius, joka oli hänen upseerinsa, auttoi kuitenkin saamaan Caesarin nimityksen diktaattoriksi vuodeksi, lokakuuhun 47 eaa. saakka, ja antoi Caesarille laillisen valtuuden ratkaista Egyptin dynastinen kiista. Koska Caesar varoi toistamasta Kleopatran sisaren Berenike IV:n virhettä, jonka mukaan naispuolinen hallitsija oli yksinvaltias, hän nimitti Kleopatran 12-vuotiaan veljen, Ptolemaios XIV:n, yhteiseksi hallitsijaksi 22-vuotiaan Kleopatran kanssa nimellisessä sisarusavioliitossa, mutta Kleopatra asui edelleen yksityisesti Caesarin kanssa. Tarkkaa ajankohtaa, jolloin Kypros palautettiin hänen hallintaansa, ei tiedetä, mutta hänellä oli siellä kuvernööri vuoteen 42 eaa. mennessä.

Caesarin väitetään liittyneen Kleopatran seuraan Niilin risteilylle ja egyptiläisten muistomerkkien katseluun, mutta tämä saattaa olla romanttinen tarina, joka heijastaa myöhempiä roomalaisten varakkaiden roomalaisten taipumuksia, eikä todellinen historiallinen tapahtuma. Historiantutkija Suetonius kertoi matkasta paljon yksityiskohtia, muun muassa siitä, että matkalla käytettiin Thalamegosta, Ptolemaios IV:n rakentamaa huviproomua, jonka pituus oli hänen valtakautensa aikana 90 metriä ja korkeus 24 metriä ja jossa oli ruokailuhuoneita, juhlahuoneita, pyhäkköjä ja kahta kantta pitkin kulkevia kävelyteitä, jotka muistuttivat kelluvaa huvilaa. Caesar saattoi olla kiinnostunut Niilin risteilystä, koska hän oli kiinnostunut maantieteestä; hän oli perehtynyt Eratosthenesin ja Pytheaksen teoksiin, ja ehkä hän halusi löytää joen lähteen, mutta kääntyi takaisin ennen Etiopiaa.

Caesar lähti Egyptistä huhtikuun 47 eaa. tienoilla tiettävästi kohtaamaan Pontuksen Mithridates VI:n poika Pharnaces II:n, joka lietsoi ongelmia Roomalle Anatoliassa. On mahdollista, että Caesar, joka oli naimisissa huomattavan roomalaisen naisen Calpurnian kanssa, halusi myös välttää näkymistä yhdessä Kleopatran kanssa, kun tämä synnytti hänelle heidän poikansa. Hän jätti Egyptiin kolme legioonaa, joita myöhemmin lisättiin neljään, vapaamatkustajan Rufion komennossa varmistaakseen Kleopatran heikon aseman, mutta ehkä myös pitääkseen Kleopatran toiminnan kurissa.

Caesarion, Kleopatran ja Caesarin väitetty yhteinen lapsi, syntyi 23. kesäkuuta 47 eKr., ja hänen nimensä oli alun perin "faarao Caesar", kuten Memphisin Serapeumissa olevasta pylväästä käy ilmi. Ehkäpä Caesar vaikeni julkisesti Caesarionista, koska hän oli edelleen lapseton avioliitossaan Calpurnian kanssa (mutta ehkäpä hyväksyi hänen vanhemmuutensa yksityisesti). Kleopatra sen sijaan antoi toistuvasti virallisia lausuntoja Caesarionin vanhemmuudesta ja mainitsi Caesarin isäksi.

Kleopatra ja hänen nimellinen yhteishallitsijansa Ptolemaios XIV vierailivat Roomassa joskus vuoden 46 lopulla eaa. oletettavasti ilman Caesarionia, ja heille annettiin majoitus Caesarin huvilassa Horti Caesarisissa. Kuten heidän isänsä Ptolemaios XII:n kohdalla, Caesar myönsi sekä Kleopatralle että Ptolemaios XIV:lle "Rooman kansan ystävän ja liittolaisen" (lat. socius et amicus populi Romani) oikeudellisen aseman, eli he olivat tosiasiassa Roomalle lojaaleja asiakashallitsijoita. Kleopatran vieraiden joukossa Caesarin Tiberin toisella puolella sijaitsevassa huvilassa oli muun muassa senaattori Cicero, joka piti Kleopatraa ylimielisenä. Aleksandrian Sosigenes, yksi Kleopatran hovin jäsenistä, auttoi Caesaria uuden, 1. tammikuuta 45 eaa. käyttöön otetun juliaanisen kalenterin laskemisessa. Caesarin foorumille 25. syyskuuta 46 eaa. perustetussa Venus Genetrixin temppelissä oli Kleopatran kultainen patsas (joka seisoi siellä ainakin 3. vuosisadalle jKr. asti), mikä yhdisti Caesarin lapsen äidin suoraan roomalaisten äitijumalatar Venukseen. Patsas yhdisti myös hienovaraisesti egyptiläisen jumalatar Isiksen roomalaiseen uskontoon.

Kleopatran läsnäolo Roomassa vaikutti todennäköisesti Lupercalia-juhlan tapahtumiin kuukautta ennen Caesarin salamurhaa. Antonius yritti asettaa Caesarin päähän kuninkaallisen diademin, mutta Caesar kieltäytyi siitä, mikä oli todennäköisesti lavastettu esitys, jolla ehkä haluttiin mitata Rooman yleisön mielialaa hellenistisen kuninkuuden hyväksymistä kohtaan. Cicero, joka oli läsnä juhlissa, kysyi pilkallisesti, mistä diademi oli peräisin, mikä oli ilmeinen viittaus Ptolemaiosten kuningattareen, jota hän inhosi. Caesar salamurhattiin maaliskuun iidespäivänä (15. maaliskuuta 44 eaa.), mutta Kleopatra jäi Roomaan noin huhtikuun puoliväliin asti turhaan toivoen, että Caesarion tunnustettaisiin Caesarin perilliseksi. Caesarin testamentissa nimettiin kuitenkin hänen veljenpoikansa Octavianus ensisijaiseksi perilliseksi, ja Octavianus saapui Italiaan samoihin aikoihin, kun Kleopatra päätti lähteä Egyptiin. Muutamaa kuukautta myöhemmin Kleopatra tapatti Ptolemaios XIV:n myrkyttämällä hänet, jolloin hänen poikansa Caesarion nousi hänen kanssahallitsijakseen.

Kleopatra vapauttajien sisällissodassa

Octavius, Antonius ja Marcus Aemilius Lepidus muodostivat vuonna 43 eaa. toisen triumviraatin, jossa heidät valittiin kukin viideksi vuodeksi palauttamaan järjestys tasavaltaan ja saattamaan Caesarin salamurhaajat oikeuden eteen. Kleopatra sai viestejä sekä Gaius Cassius Longinukselta, yhdeltä Caesarin salamurhaajista, että Publius Cornelius Dolabellalta, Syyrian prokonsulilta ja Caesarin uskolliselta, joissa pyydettiin sotilaallista apua. Hän päätti kirjoittaa Cassiukselle tekosyyn, jonka mukaan hänen valtakunnallaan oli liikaa sisäisiä ongelmia, ja lähettää Dolabellalle Caesarin Egyptiin jättämät neljä legioonaa. Cassius kuitenkin vangitsi nämä joukot Palestiinassa. Samalla kun Serapion, Kleopatran Kyproksen maaherra, loikkasi Cassiuksen puolelle ja antoi tälle laivoja, Kleopatra vei oman laivastonsa Kreikkaan auttaakseen henkilökohtaisesti Octaviusta ja Antoniusta, mutta hänen laivansa vaurioituivat pahoin Välimeren myrskyssä, ja hän saapui paikalle liian myöhään auttaakseen taisteluissa. Syksyllä 42 eaa. Antonius oli voittanut Caesarin salamurhaajien joukot Kreikassa Filippin taistelussa, mikä johti Cassiuksen ja Brutuksen itsemurhaan.

Vuoden 42 eaa. loppuun mennessä Octavianus oli saanut hallintaansa suuren osan Rooman tasavallan länsipuoliskosta ja Antonius itäpuoliskon, ja Lepidus oli jäänyt suurelta osin syrjään. Kesällä 41 eaa. Antonius perusti päämajan Tarsokseen Anatoliaan ja kutsui sinne Kleopatraa useilla kirjeillä, jotka tämä torjui, kunnes Antoniuksen lähettiläs Quintus Dellius sai hänet suostuteltua tulemaan. Tapaaminen antaisi Kleopatralle mahdollisuuden selvittää väärinkäsitys, jonka mukaan hän olisi tukenut Cassiusta sisällissodan aikana, ja käsitellä aluevaihtoja Levantissa, mutta Antonius halusi epäilemättä myös luoda henkilökohtaisen, romanttisen suhteen kuningattaren kanssa. Kleopatra purjehti Kydnos-jokea pitkin Thalamegoksen Tarsokseen ja isännöi Antoniusta ja hänen upseereitaan kahden yön ajan ylellisillä juhlaillallisilla laivalla. Kleopatra onnistui puhdistamaan nimensä Cassiuksen oletettuna tukijana väittäen, että hän oli todella yrittänyt auttaa Dolabellaa Syyriassa, ja vakuutti Antoniuksen teloittamaan maanpaossa olevan sisarensa Arsinoe IV:n Efesoksessa. Myös Kleopatran entinen kapinallinen Kyproksen kuvernööri luovutettiin hänelle teloitettavaksi.

Suhde Marcus Antoniukseen

Kleopatra kutsui Antoniuksen Egyptiin ennen Tarsoksesta lähtöä, minkä vuoksi Antonius vieraili Aleksandriassa marraskuussa 41 eaa. Aleksandrian kansa otti Antoniuksen hyvin vastaan sekä hänen sankaritekojensa vuoksi, joilla hän palautti Ptolemaios XII:n valtaan, että siksi, että hän tuli Egyptiin ilman miehitysjoukkoja, kuten Caesar oli tehnyt. Egyptissä Antonius nautti edelleen ylellisestä kuninkaallisesta elämäntyylistä, jota hän oli nähnyt Kleopatran laivalla, joka oli telakoitunut Tarsokseen. Hän myös käski alaisiaan, kuten Publius Ventidius Bassusta, ajamaan parthialaiset pois Anatoliasta ja Syyriasta.

Kleopatra valitsi Antoniuksen huolellisesti kumppanikseen tuottamaan uusia perillisiä, koska häntä pidettiin Caesarin kuoleman jälkeen vaikutusvaltaisimpana roomalaisena henkilönä. Antoniuksella oli triumviirina myös laajat valtuudet palauttaa Kleopatralle entiset Ptolemaiosten maat, jotka olivat tällä hetkellä roomalaisten hallussa. Vaikka on selvää, että sekä Kilikia että Kypros olivat Kleopatran hallinnassa 19. marraskuuta 38 eaa., siirto tapahtui luultavasti jo aiemmin talvella 41-40 eaa. Antoniuksen kanssa vietetyn ajan aikana.

Keväällä 40 eaa. Antonius lähti Egyptistä Syyriassa vallinneiden ongelmien vuoksi, jossa hänen maaherransa Lucius Decidius Saxa oli tapettu ja hänen armeijansa oli ottanut haltuunsa Quintus Labienus, entinen Cassiuksen alainen upseeri, joka palveli nyt Parthian valtakuntaa. Kleopatra antoi Antoniukselle 200 laivaa hänen sotaretkeään varten ja maksuna äskettäin hankkimistaan alueista. Hän tapasi Antoniuksen vasta vuonna 37 eaa., mutta hän piti kirjeenvaihtoa ja todisteet viittaavat siihen, että hänellä oli vakooja Antoniuksen leirissä. Vuoden 40 eaa. loppuun mennessä Kleopatra oli synnyttänyt kaksoset, pojan nimeltä Alexander Helios ja tytön nimeltä Kleopatra Selene II, jotka Antonius tunnusti lapsikseen. Helios (aurinko) ja Selene (kuu) symboloivat uutta yhteiskunnallisen nuorentumisen aikakautta ja olivat osoitus siitä, että Kleopatra toivoi Antoniuksen toistavan Aleksanteri Suuren teot valloittamalla parthialaiset.

Marcus Antoniuksen Parthianuksen sotaretki idässä keskeytyi Perusinuksen sodan (41-40 eaa.) tapahtumiin, jonka hänen kunnianhimoinen vaimonsa Fulvia aloitti Octaviusta vastaan toivoen saavansa miehensä Rooman kiistattomaksi johtajaksi. On esitetty, että Fulvia halusi irrottaa Antoniuksen Kleopatrasta, mutta konflikti syntyi Italiassa jo ennen Kleopatran ja Antoniuksen tapaamista Tarsoksessa. Octavius piiritti lopulta Fulvianuksen ja Antoniuksen veljen Lucius Antoniuksen Perusiassa (nykyisessä Perugiassa, Italiassa) ja karkotti heidät Italiasta, minkä jälkeen Fulvianus kuoli Sikyonissa Kreikassa yrittäessään tavoittaa Antoniusta. Hänen äkillinen kuolemansa johti Octaviuksen ja Antoniuksen sovintoon Brundisiumissa Italiassa syyskuussa 40 eaa. Vaikka Brundisiumissa tehty sopimus lujitti Antoniuksen määräysvaltaa Joonianmeren itäpuolella sijaitsevilla Rooman tasavallan alueilla, se edellytti myös, että Antonius luopui Italiasta, Hispaniasta ja Galliasta sekä nai Octaviuksen sisaren Octavia nuoremman, joka oli Kleopatran mahdollinen kilpailija.

Joulukuussa 40 eKr. Kleopatra otti Herodeksen vastaan Aleksandriassa odottamattomana vieraana ja pakolaisena, joka pakeni Juudean levotonta tilannetta. Antonius oli asettanut Herodeksen sinne tetrarkaksi, mutta hän joutui pian riitoihin pitkään vallassa olleeseen Hasmonealaisten dynastiaan kuuluneen Antigonus II Mattathiaksen kanssa. Jälkimmäinen oli vanginnut Herodeksen veljen ja tetrarkkikollegan Phasaelin, joka teloitettiin Herodeksen paetessa kohti Kleopatran hovia. Kleopatra yritti tarjota hänelle sotilaallista tehtävää, mutta Herodes kieltäytyi ja matkusti Roomaan, jossa triumviraalit Octavius ja Antonius nimittivät hänet Juudean kuninkaaksi. Tämä teko asetti Herodeksen törmäyskurssille Kleopatran kanssa, joka halusi saada takaisin entiset Ptolemaiosten alueet, jotka muodostivat hänen uuden Herodeksen valtakuntansa.

Antoniuksen ja Kleopatran väliset suhteet kenties heikkenivät, kun Antonius nai Octaviuksen ja synnytti tämän kaksi lasta, Antonius vanhemman vuonna 39 eaa. ja Antonius pienemmän vuonna 36 eaa., ja muutti päämajaansa Ateenaan. Kleopatran asema Egyptissä oli kuitenkin turvattu. Hänen kilpakumppaninsa Herodes kävi Juudeassa sisällissotaa, joka vaati Roomalta voimakasta sotilaallista apua, mutta Kleopatra ei saanut sitä. Koska Antoniuksen ja Octaviuksen valta triumviraatteina oli päättynyt 1. tammikuuta 37 eaa., Octavia järjesti kokouksen Tarentumiin, jossa triumviraatti jatkui virallisesti vuoteen 33 eaa. asti. Antonius matkusti Octaviuksen myöntämien kahden legioonan ja Octaviuksen lainaaman tuhannen sotilaan kanssa Antiokiaan, jossa hän valmisteli sotaa parthialaisia vastaan.

Antonius kutsui Kleopatran Antiokiaan keskustelemaan kiireellisistä asioista, kuten Herodeksen valtakunnasta ja taloudellisesta tuesta hänen Parthian kampanjalleen. Kleopatra toi Antiokiaan nyt kolmevuotiaat kaksoset, jotka Antonius näki ensimmäistä kertaa ja jotka todennäköisesti saivat sukunimensä Helios ja Selene osana Antoniuksen ja Kleopatran kunnianhimoisia tulevaisuudensuunnitelmia. Idän vakauttamiseksi Antonius ei ainoastaan laajentanut Kleopatran aluetta, vaan perusti myös uusia hallitsijadynastioita ja asiakashallitsijoita, jotka olisivat hänelle uskollisia, mutta jotka lopulta kestäisivät hänet.

Tässä järjestelyssä Kleopatra sai haltuunsa merkittäviä entisiä Ptolemaiosten alueita Levantissa, mukaan lukien lähes koko Foinikia (Libanon) lukuun ottamatta Tyyrosta ja Siidonia, jotka jäivät Rooman haltuun. Hän sai myös Ptolemaios Akkon (nykyinen Akko, Israel), Ptolemaios II:n perustaman kaupungin. Koska hänellä oli sukulaisuussuhteita Seleukideihin, hän sai käyttöönsä Coele-Syyrian alueen Orontes-joen yläjuoksulla. Hänelle annettiin jopa Jerikon ympärillä oleva alue Palestiinassa, mutta hän vuokrasi tämän alueen takaisin Herodekselle. Kleopatra sai myös nabataialaisten kuninkaan Malichus I:n (Herodeksen serkun) kustannuksella osan nabataialaisten kuningaskunnasta Akaban lahden ympärillä Punaisenmeren rannalla, mukaan lukien Ailana (nykyinen Akaba, Jordania). Lännessä Kleopatra sai Kyrenen Libyan rannikolla sekä Itanoksen ja Olouksen roomalaisella Kreetalla. Vaikka nämä alueet olivat edelleen roomalaisten virkamiesten hallinnassa, ne kuitenkin rikastuttivat hänen valtakuntaansa ja saivat hänet julistamaan uuden aikakauden alkaneeksi kaksoisaateloimalla kolikkonsa vuonna 36 eaa.

Antoniuksen kilpailija Octavius käytti hyväkseen sitä, että Antonius laajensi Ptolemaiosten valtakuntaa luopumalla suoraan Rooman hallinnassa olevasta alueesta, ja hyödynsi Rooman yleistä mielipidettä, joka vastusti vieraan kuningattaren valtuuttamista tasavallan kustannuksella. Octavianus, joka edisti kertomusta, jonka mukaan Antonius laiminlöi hyveellistä roomalaista vaimoaan Octaviaa, myönsi sekä hänelle että Livialle, omalle vaimolleen, poikkeuksellisia pyhiä ja loukkaamattomia etuoikeuksia. Noin 50 vuotta aiemmin Cornelia Africana, Scipio Africanuksen tytär, oli ollut ensimmäinen elossa oleva roomalainen nainen, jolle oli omistettu patsas. Nyt häntä seurasivat Octavia ja Livia, joiden patsaat pystytettiin todennäköisesti Caesarin foorumille kilpailemaan Caesarin pystyttämän Kleopatran patsaan kanssa.

Vuonna 36 eaa. Kleopatra saattoi Antoniuksen Eufratille hänen matkallaan kohti Parthian valtakunnan valtausta. Sen jälkeen hän palasi Egyptiin, ehkä pitkälle edenneen raskautensa vuoksi. Kesään 36 eaa. mennessä hän oli synnyttänyt Ptolemaios Filadelfoksen, toisen poikansa Antoniuksen kanssa.

Antoniuksen Parthian kampanja vuonna 36 eaa. kariutui täydellisesti useista syistä, erityisesti armenialaisen Artavasdes II:n petoksesta, joka loikkasi parthialaisten puolelle. Menetettyään noin 30 000 miestä, enemmän kuin Crassus Carrhaessa (minkä hän oli toivonut kostavansa), Antonius saapui lopulta joulukuussa Leukokomeen Berytoksen (nykyisin Beirut, Libanon) lähelle ja juopotteli rankasti ennen kuin Kleopatra saapui toimittamaan varoja ja vaatteita runnelluille joukoilleen. Antonius halusi välttää Roomaan palaamiseen liittyviä riskejä, ja niinpä hän matkusti Kleopatran kanssa takaisin Aleksandriaan tapaamaan vastasyntynyttä poikaansa.

Alexandrian lahjoitukset

Antoniuksen valmistautuessa toiseen parthialaisten sotaretkeen vuonna 35 eaa., joka tällä kertaa kohdistui heidän liittolaiseensa Armeniaan, Octavia matkusti Ateenaan 2 000 sotilaan kanssa Antoniuksen väitettynä tukena, mutta todennäköisesti Octavianuksen suunnittelemana suunnitelmana nolata hänet sotilaallisten tappioidensa vuoksi. Antonius otti nämä joukot vastaan, mutta käski Octaviuksen olla harhailematta Ateenan itäpuolelle, kun hän ja Kleopatra matkustivat yhdessä Antiokiaan, mutta sitten hän yhtäkkiä ja selittämättömästi hylkäsi sotaretken ja palasi Aleksandriaan. Kun Octavia palasi Roomaan, Octavianus esitti sisarensa Antoniuksen vääryyttä kokeneena uhrina, vaikka Octavianus kieltäytyi jättämästä Antoniuksen taloutta. Octaviuksen itseluottamus kasvoi, kun hän eliminoi kilpailijansa lännessä, mukaan lukien Sextus Pompeius ja jopa Lepidus, triumviraatin kolmas jäsen, joka asetettiin kotiarestiin kapinoituaan Octaviusta vastaan Sisiliassa.

Dellius lähetettiin Antoniuksen lähettiläänä Artavasdes II:n luokse vuonna 34 eaa. neuvottelemaan mahdollisesta avioliittoyhteydestä, jossa armenialaisen kuninkaan tytär naitettaisiin Antoniuksen ja Kleopatran pojan Aleksanteri Helioksen kanssa. Kun tästä kieltäydyttiin, Antonius marssitti armeijansa Armeniaan, kukisti heidän joukkonsa ja vangitsi kuninkaan ja armenialaisen kuningasperheen. Antonius järjesti sen jälkeen Aleksandriassa sotilasparaatin, joka jäljitteli roomalaista riemuvoittoa. Hän pukeutui Dionysokseen ja ratsasti kaupunkiin vaunuilla esitelläkseen kuninkaalliset vangit Kleopatralle, joka istui kultaisella valtaistuimella hopeisen korokkeen päällä. Roomassa kritisoitiin voimakkaasti uutisia tästä tapahtumasta, sillä ne pitivät roomalaisten rituaalien ja riittien vääristelyä egyptiläisen kuningattaren nauttimiseksi.

Pian voitonjuhlan jälkeen voimistelusalissa järjestetyssä tilaisuudessa Kleopatra pukeutui Isikseksi ja julisti olevansa kuninkaiden kuningatar poikansa Caesarionin, kuninkaiden kuninkaan, kanssa, kun taas Aleksanteri Helios julistautui Armenian, Median ja Parthian kuninkaaksi ja kaksivuotias Ptolemaios Filadelfos Syyrian ja Kilikian kuninkaaksi. Kleopatra Selene II:lle annettiin Kreeta ja Kyrene. Antonius ja Kleopatra saattoivat mennä naimisiin tämän seremonian aikana. Antonius lähetti Roomaan raportin, jossa hän pyysi näiden aluevaatimusten ratifiointia ja joka tunnetaan nykyään Aleksandrian lahjoituksina. Octavius halusi julkaista sen propagandatarkoituksessa, mutta kaksi konsulia, jotka molemmat kannattivat Antoniusta, sensuroivat sen julkisuudelta.

Vuoden 34 eaa. lopulla Antonius ja Octavius kävivät kiivasta propagandasotaa, joka kesti vuosia. Antonius väitti, että hänen kilpailijansa oli laittomasti syrjäyttänyt Lepiduksen heidän triumviraatistaan ja estänyt häntä keräämästä joukkoja Italiassa, kun taas Octavius syytti Antoniusta Armenian kuninkaan laittomasta pidättämisestä, avioliitosta Kleopatran kanssa, vaikka hän oli edelleen naimisissa sisarensa Octaviuksen kanssa, ja Caesarionin laittomasta vaatimuksesta Caesarin perilliseksi Octaviuksen sijaan. Tähän propagandasotaan liittyvät syytökset ja juorut ovat muokanneet yleistä käsitystä Kleopatrasta aina elokuun ajan kirjallisuudesta nykyajan tiedotusvälineisiin asti. Kleopatran sanottiin aivopesseen Marcus Antoniuksen noituudella ja noituudella ja olleen yhtä vaarallinen kuin Homeroksen Troijan Helena sivilisaation tuhoamisessa. Plinius vanhempi väittää Luonnonhistoriassaan, että Kleopatra liuotti kerran kymmenien miljoonien sestertiusten arvoisen helmen etikkaan vain voittaakseen illalliskutsuvedon. Syytös, jonka mukaan Antonius oli varastanut kirjoja Pergamon kirjastosta täydentääkseen Aleksandrian kirjastoa, osoittautui myöhemmin Gaius Calvisius Sabinuksen myöntämäksi sepitykseksi.

Helmikuulle 33 eaa. ajoittuvassa papyrusasiakirjassa, jota myöhemmin käytettiin muumion kääreenä, on Kleopatran allekirjoitus, jonka on todennäköisesti kirjoittanut hänen puolestaan allekirjoitukseen oikeutettu virkamies. Se koskee tiettyjä verovapautuksia Egyptissä, jotka myönnettiin joko Quintus Caecilliukselle tai Publius Canidius Crassukselle, entiselle roomalaiselle konsulille ja Antoniuksen luottomiehelle, joka komensi Antoniuksen maajoukkoja Actiumissa. Papyruksen alareunassa on eri käsialalla kirjoitettu teksti "make it happen" (tämä on todennäköisesti kuningattaren omakätinen teksti, sillä Ptolemaiosten tapana oli allekirjoittaa asiakirjoja väärentämisen välttämiseksi.

Actiumin taistelu

Puheessaan Rooman senaatille konsulikautensa ensimmäisenä päivänä 1. tammikuuta 33 eaa. Octavius syytti Antoniusta siitä, että hän yritti horjuttaa Rooman vapauksia ja alueellista koskemattomuutta itämaisen kuningattarensa orjana. Ennen kuin Antoniuksen ja Octaviuksen yhteinen imperium päättyi 31. joulukuuta 33 eaa., Antonius julisti Caesarion Caesarin todelliseksi perijäksi yrittäessään heikentää Octaviuksen asemaa. Vuonna 32 eaa. konsuleiksi tulivat Antoniuksen uskolliset Gaius Sosius ja Gnaeus Domitius Ahenobarbus. Sosius piti kiihkeän puheen, jossa hän tuomitsi Octavianuksen, joka oli nyt yksityishenkilö ilman julkista virkaa, ja esitteli häntä vastaan suunnattuja lakeja. Seuraavan senaatin istunnon aikana Octavianus tunkeutui aseistettujen vartijoiden kanssa senaatintaloon ja esitti omat syytöksensä konsuleita vastaan. Tästä teosta pelästyneinä konsulit ja yli 200 senaattoria, jotka vielä kannattivat Antoniusta, pakenivat Roomasta seuraavana päivänä Antoniuksen puolelle.

Antonius ja Kleopatra matkustivat yhdessä Efesokseen vuonna 32 eaa., jossa Antonius antoi Antoniukselle 200 laivaa niistä 800 laivasta, jotka Antonius sai hankittua. Ahenobarbus, joka pelkäsi, että Octaviuksen propaganda vahvistuisi julkisuudessa, yritti suostutella Antoniusta jättämään Kleopatran pois Octaviuksen vastaisesta kampanjasta. Publius Canidius Crassus esitti vasta-argumentin, jonka mukaan Kleopatra rahoitti sotatoimia ja oli pätevä hallitsija. Kleopatra kieltäytyi Antoniuksen pyynnöistä palata Egyptiin ja katsoi, että estämällä Octaviuksen toiminnan Kreikassa hän voisi helpommin puolustaa Egyptiä. Kleopatran vaatimus osallistua taisteluun Kreikasta johti siihen, että tunnetut roomalaiset, kuten Ahenobarbus ja Lucius Munatius Plancus, loikkasivat.

Keväällä 32 eaa. Antonius ja Kleopatra matkustivat Ateenaan, jossa Antonius suostutteli Antoniuksen lähettämään Octaviukselle virallisen avioeronjulistuksen. Tämä rohkaisi Plancusia neuvomaan Octaviusta ottamaan haltuun Antoniuksen testamentin, johon oli sijoitettu Vestaneitoja. Vaikka kyseessä oli pyhien ja laillisten oikeuksien loukkaus, Octavianus hankki asiakirjan väkisin Vestan temppelistä, ja siitä tuli hyödyllinen väline Antoniuksen ja Kleopatran vastaisessa propagandasodassa. Octavius korosti testamentin osia, kuten Caesarionin nimeämistä Caesarin perilliseksi, Aleksandrian lahjoitusten laillisuutta, Antoniuksen hautaamista Kleopatran rinnalle Egyptiin Rooman sijasta ja Aleksandrian tekemistä Rooman tasavallan uudeksi pääkaupungiksi. Osoittaakseen uskollisuuttaan Roomalle Octavius päätti aloittaa oman mausoleuminsa rakentamisen Campus Martiukselle. Octaviuksen oikeudellinen asema parani myös, kun hänet valittiin konsuliksi vuonna 31 eaa. Kun Antoniuksen testamentti oli julkistettu, Octaviuksella oli casus belli, ja Rooma julisti sodan Kleopatralle. Sodan oikeudellinen peruste ei perustunut niinkään Kleopatran aluevaltauksiin, sillä hänen ja Antoniuksen lapset hallitsivat entisiä roomalaisia alueita, vaan enemmänkin siihen, että Kleopatra antoi sotilaallista tukea yksityiselle kansalaiselle nyt, kun Antoniuksen triumviran valtuudet olivat päättyneet.

Antoniuksella ja Kleopatralla oli suurempi laivasto kuin Octavianuksella, mutta Antoniuksen ja Kleopatran laivaston miehistöt eivät olleet kaikki hyvin koulutettuja, osa heistä oli ehkä peräisin kauppalaivoista, kun taas Octavianuksella oli täysin ammattitaitoiset joukot. Antonius halusi ylittää Adrianmeren ja saartaa Octaviuksen joko Tarentumissa tai Brundisiumissa, mutta Kleopatra, joka oli ensisijaisesti huolissaan Egyptin puolustamisesta, kumosi päätöksen hyökätä suoraan Italiaan. Antonius ja Kleopatra perustivat talven päämajaansa Patraihin Kreikassa, ja kevääseen 31 eaa. mennessä he olivat siirtyneet Actiumiin, Ambrakianlahden eteläpuolelle.

Kleopatra ja Antonius saivat useiden liittolaiskuninkaiden tuen, mutta Kleopatra oli jo ollut konfliktissa Herodeksen kanssa, ja Juudeassa tapahtunut maanjäristys tarjosi hänelle tekosyyn olla poissa kampanjasta. He menettivät myös Malichus I:n tuen, millä oli strategisia seurauksia. Antonius ja Kleopatra hävisivät kesällä 31 eaa. useita taisteluita Octaviusta vastaan Actiumin ympäristössä, ja loikkaukset Octaviuksen leiriin jatkuivat, mukaan lukien Antoniuksen pitkäaikainen kumppani Dellius ja liittolaisina olleet Galatian kuninkaat Amyntas ja Paphlagonian Deiotaros. Vaikka jotkut Antoniuksen leirissä ehdottivat merisodan lopettamista ja vetäytymistä sisämaahan, Kleopatra kannatti meritaistelua, jotta Octaviuksen laivasto saataisiin pidettyä poissa Egyptistä.

Syyskuun 2. päivänä 31 eaa. Octavianuksen merivoimat kohtasivat Marcus Vipsanius Agrippan johtamat Antoniuksen ja Kleopatran joukot Actiumin taistelussa. Antoniuksen lippulaivalla Antoniasilla oleva Kleopatra komensi 60 alusta Ambrakianlahden suulla, laivaston perällä, ja Antoniuksen upseerit pyrkivät todennäköisesti syrjäyttämään hänet taistelun aikana. Antonius oli määrännyt, että heidän aluksillaan olisi oltava purjeet, jotta heillä olisi paremmat mahdollisuudet ajaa takaa tai paeta vihollista, ja Kleopatra, joka oli aina huolissaan Egyptin puolustamisesta, käytti tätä hyväkseen siirtyäkseen nopeasti suurten taistelujen alueen läpi strategiseen vetäytymiseen Peloponnesokselle. Burstein kirjoittaa, että puolueelliset roomalaiset kirjoittajat syyttivät Kleopatraa myöhemmin Antoniuksen pelkurimaisesta hylkäämisestä, mutta heidän alkuperäinen aikomuksensa pitää purjeet aluksella saattoi olla saarron murtaminen ja mahdollisimman suuren osan laivastosta pelastaminen. Antonius seurasi Kleopatraa ja nousi hänen laivaansa, joka tunnistettiin sen tunnusomaisista purppuranpunaisista purjeista, kun he pakenivat taistelusta ja suuntasivat kohti Tainaronia. Antoniuksen kerrottiin välttelevän Kleopatraa tämän kolmen päivän matkan aikana, kunnes tämän palvelijatar Tainaronissa kehotti häntä puhumaan Kleopatran kanssa. Actiumin taistelu jatkui ilman Kleopatraa ja Antoniusta syyskuun 3. päivän aamuun asti, ja sitä seurasi upseerien, joukkojen ja liittoutuneiden kuninkaiden massiivinen loikkaus Octaviuksen puolelle.

Kaatuminen ja kuolema

Octaviuksen miehittäessä Ateenaa Antonius ja Kleopatra nousivat maihin Paraitonionissa Egyptissä. Sen jälkeen pariskunta lähti omille teilleen, Antonius Kyrenekseen keräämään lisää joukkoja ja Kleopatra Aleksandrian satamaan yrittäen johtaa oppositiopuoluetta harhaan ja esittää Kreikassa tapahtuneet toimet voitoksi. Hän pelkäsi, että uutiset Actiumin taistelun tuloksesta johtaisivat kapinaan. On epävarmaa, teloittiko hän tuolloin todella Artavasdes II:n ja lähetti tämän pään hänen kilpailijalleen, Media Atropateneen Artavasdes I:lle, yrittäen solmia liiton tämän kanssa.

Lucius Pinarius, Markuksen Antoniuksen nimittämä Kyrenen maaherra, sai tiedon Octaviuksen voitosta Actiumin taistelussa ennen kuin Antoniuksen lähettiläät ehtivät saapua hänen hoviinsa. Pinarius teloitutti nämä lähettiläät ja loikkasi sitten Octaviuksen puolelle luovuttaen hänelle neljä hänen komennossaan olevaa legioonaa, jotka Antonius halusi saada. Antonius melkein teki itsemurhan kuultuaan tästä uutisen, mutta hänen esikuntaupseerinsa estivät häntä. Aleksandriassa hän rakennutti Pharoksen saarelle erakoituneen mökin, jonka hän nimesi Timoneioniksi kyynisyydestään ja ihmisvihamielisyydestään tunnetun filosofi Timon Ateenan Timonin mukaan. Herodes, joka oli henkilökohtaisesti neuvonut Antoniusta Actiumin taistelun jälkeen pettämään Kleopatran, matkusti Rodokselle tavatakseen Octaviuksen ja luopuakseen kuninkuudestaan lojaaliudesta Antoniukselle. Octavianus oli vaikuttunut hänen puheestaan ja lojaalisuudentunteestaan, joten hän antoi Rododoksen säilyttää asemansa Juudeassa, mikä eristi Antoniuksen ja Kleopatran entisestään.

Kleopatra alkoi ehkä pitää Antoniusta rasitteena loppukesästä 31 eaa., jolloin hän valmistautui jättämään Egyptin pojalleen Caesarionille. Kleopatra suunnitteli luopuvansa valtaistuimesta, siirtävänsä laivastonsa Välimereltä Punaisellemerelle ja purjehtivansa sitten johonkin ulkomaiseen satamaan, ehkä Intiaan, jossa hän voisi viettää aikaa toipumalla. Nämä suunnitelmat kuitenkin lopulta hylättiin, kun Malichus I onnistui Octavianuksen Syyrian kuvernöörin Quintus Didiuksen neuvojen mukaisesti polttamaan Kleopatran laivaston kostoksi tappioistaan Herodeksen kanssa käydyssä sodassa, jonka Kleopatra oli suurelta osin aloittanut. Kleopatralle ei jäänyt muuta vaihtoehtoa kuin jäädä Egyptiin ja neuvotella Octaviuksen kanssa. Todennäköisesti myöhempää Octavianusta suosivaa propagandaa, mutta raportoitiin, että Kleopatra alkoi tuolloin testata erilaisten myrkkyjen voimakkuutta vangeilla ja jopa omilla palvelijoillaan.

Kleopatra käski Caesarionin liittyä ephebien riveihin, mikä yhdessä Koptoksesta peräisin olevan, 21. syyskuuta 31 eaa. päivättyyn steleen reliefien kanssa osoitti, että Kleopatra valmisteli nyt poikaansa Egyptin ainoaksi hallitsijaksi. Antonius osoitti solidaarisuuttaan, että myös Marcus Antonius Antyllus, hänen poikansa Fulvian kanssa, liittyi ephebeihin samaan aikaan. Antonius ja Kleopatra lähettivät sitten erilliset viestit ja lähettiläät Octaviukselle, joka oli edelleen Rodoksella, mutta Octavius näyttää vastanneen vain Kleopatralle. Kleopatra pyysi, että hänen lapsensa perisivät Egyptin ja että Antonius saisi elää maanpaossa Egyptissä, tarjosi Octaviukselle tulevaisuudessa rahaa ja lähetti hänelle välittömästi runsaita lahjoja. Octavius lähetti diplomaattinsa Thyrsoksen Kleopatran luo sen jälkeen, kun tämä uhkasi polttaa itsensä ja valtavat määrät aarteitaan jo rakenteilla olevassa haudassa. Thyrsos neuvoi häntä tappamaan Antoniuksen, jotta hänen henkensä säästyisi, mutta kun Antonius epäili vilpillisiä aikeita, hän ruoskitti tämän diplomaatin ja lähetti hänet takaisin Octaviuksen luo ilman sopimusta.

Pitkien, lopulta tuloksettomien neuvottelujen jälkeen Octavius lähti hyökkäämään Egyptiin keväällä 30 eaa. ja pysähtyi Ptolemaioksessa Foinikiassa, jossa hänen uusi liittolaisensa Herodes toimitti hänen armeijalleen uusia tarvikkeita. Octavianus eteni etelään ja valtasi nopeasti Pelousionin, kun taas Cornelius Gallus marssi Kyrenestä itään ja kukisti Antoniuksen joukot Paraitonionin lähellä. Octavius eteni nopeasti Aleksandriaan, mutta Antonius palasi takaisin ja saavutti pienen voiton Octaviuksen väsyneistä joukoista kaupungin hippodromin ulkopuolella. Kuitenkin 1. elokuuta 30 eaa. Antoniuksen laivasto antautui Octaviukselle, ja Antoniuksen ratsuväki seurasi sitä. Kleopatra piiloutui hautaansa läheisten avustajiensa kanssa ja lähetti Antoniukselle viestin, että hän oli tehnyt itsemurhan. Epätoivoissaan Antonius vastasi tähän puukottamalla itseään vatsaan ja riisti itseltään hengen 53-vuotiaana. Plutarkhoksen mukaan hän oli vielä kuolemaisillaan, kun hänet tuotiin Kleopatran luokse tämän haudalle ja hän kertoi Kleopatralle, että hän oli kuollut kunniallisesti ja että hän voisi luottaa Octavianuksen seurueeseen Gaius Proculeiukseen enemmän kuin keneen tahansa muuhun tämän seurueesta. Proculeius oli kuitenkin se, joka tunkeutui hänen hautaansa tikkaita käyttäen ja pidätti kuningattaren, jolloin häneltä evättiin mahdollisuus polttaa itsensä aarteineen. Tämän jälkeen Kleopatra sai palsamoida ja haudata Antoniuksen hautaansa ennen kuin hänet saatettiin palatsiin.

Octavius tunkeutui Aleksandriaan, valtasi palatsin ja otti kiinni Kleopatran kolme nuorinta lasta. Kun Kleopatra tapasi Octaviuksen, hän sanoi tälle suoraan: "Minua ei johdateta riemuvoittoon" (muinaiskreikaksi οὑ θριαμβεύσομαι, roomalaisittain ou thriambéusomai), kuten Liivius kertoo, joka on harvinainen tallennus hänen tarkoista sanoistaan. Octavianus lupasi pitää hänet hengissä, mutta ei tarjonnut mitään selitystä tulevista suunnitelmistaan hänen valtakuntansa suhteen. Kun vakooja ilmoitti hänelle, että Octavius aikoi siirtää hänet ja hänen lapsensa Roomaan kolmen päivän kuluessa, hän valmistautui itsemurhaan, sillä hänellä ei ollut aikomustakaan esiintyä roomalaisessa riemujuhlassa kuten hänen sisarensa Arsinoe IV. On epäselvää, tekikö Kleopatra itsemurhan 10. elokuuta 30 eaa. 39-vuotiaana palatsissa vai haudassaan. Kerrotaan, että hänen mukanaan olivat hänen palvelijansa Eiras ja Charmion, jotka myös riisti itseltään hengen. Octaviuksen sanotaan suuttuneen tästä lopputuloksesta, mutta hän hautasi Kleopatran kuninkaalliseen tapaan Antoniuksen viereen hänen hautaansa. Kleopatran lääkäri Olympos ei selittänyt Kleopatran kuolinsyytä, vaikka yleinen uskomus on, että Kleopatra antoi aspin tai egyptiläisen kobran purra ja myrkyttää itsensä. Plutarkhos kertoo tämän tarinan, mutta ehdottaa sitten, että myrkkyä käytettiin työkalulla (κνῆστις, knêstis, kirjaimellisesti 'selkäranka, juustohöylä') raapimalla, kun taas Dio sanoo, että hän ruiskutti myrkyn neulalla (βελόνη, belónē), ja Strabon mukaan kyseessä oli jonkinlainen voide. Hänen ruumiistaan ei löytynyt myrkkykäärmettä, mutta hänen käsivarressaan oli pieniä pistohaavoja, jotka olisivat voineet olla neulan aiheuttamia.

Kleopatra päätti viimeisillä hetkillään lähettää Caesarionin pois Ylä-Egyptiin, kenties suunnitellen pakenemista Kushite Nubiaan, Etiopiaan tai Intiaan. Caesarion, nyt Ptolemaios XV, hallitsi vain 18 päivää, kunnes hänet teloitettiin Octaviuksen käskystä 29. elokuuta 30 eaa. palattuaan Aleksandriaan sillä valheellisella verukkeella, että Octavius sallisi hänen olla kuningas. Filosofi Arius Didymus oli vakuuttanut Octaviuksen siitä, että maailmassa oli tilaa vain yhdelle keisarille. Ptolemaiosten valtakunnan kukistumisen myötä perustettiin Egyptin roomalainen maakunta, mikä merkitsi hellenistisen kauden loppua. Tammikuussa 27 eaa. Octavianus nimettiin Augustukseksi ("kunnioitettu") ja hän sai perustuslailliset valtuudet, jotka tekivät hänestä Rooman ensimmäisen keisarin, ja hän aloitti Rooman keisarikunnan prinsipaatin aikakauden.

Makedonialaisten hallitsijoiden perinteen mukaisesti Kleopatra hallitsi Egyptiä ja muita alueita, kuten Kyprosta, absoluuttisena monarkkina ja toimi valtakuntansa ainoana lainsäätäjänä. Hän oli valtakuntansa tärkein uskonnollinen auktoriteetti ja johti uskonnollisia seremonioita, jotka oli omistettu sekä egyptiläisen että kreikkalaisen polyteistisen uskon jumalille. Hän valvoi erilaisten temppelien rakentamista egyptiläisille ja kreikkalaisille jumalille, synagogan rakentamista Egyptin juutalaisille ja jopa Aleksandrian Caesareumin, joka oli omistettu hänen suojelijansa ja rakastajansa Julius Caesarin palvonnalle. Kleopatra osallistui suoraan valtakuntansa hallinnollisiin asioihin ja puuttui nälänhädän kaltaisiin kriiseihin määräämällä kuninkaalliset viljavarastot jakamaan ruokaa nälkää näkevälle kansalle kuivuuden aikana valtakautensa alussa. Vaikka hänen johtamansa komentotalous oli pikemminkin ihanne kuin todellisuutta, hallitus yritti määrätä hintasäännöstelyä, tulleja ja valtion monopoleja tietyille tavaroille, kiinteitä valuuttakursseja ulkomaisille valuutoille ja tiukkoja lakeja, jotka pakottivat talonpoikaisviljelijät pysymään kylissään kylvö- ja sadonkorjuuaikoina. Ilmeiset talousvaikeudet saivat Kleopatran alentamaan kolikkoaan, joka sisälsi hopea- ja pronssivaluuttaa mutta ei kultakolikoita, kuten jotkut hänen kaukaisista ptolemaiolaisista edeltäjistään.

Lapset ja seuraajat

Itsemurhan jälkeen Kleopatran kolme eloonjäänyttä lasta, Kleopatra Selene II, Aleksanteri Helios ja Ptolemaios Philadelphos, lähetettiin Roomaan, ja heidän holhoojanaan oli Octavianuksen sisar Octavia nuorempi, joka oli heidän isänsä entinen vaimo. Kleopatra Selene II ja Aleksanteri Helios olivat läsnä Octaviuksen roomalaisessa riemuvoitossa vuonna 29 eaa. Aleksanteri Helioksen ja Ptolemaios Filadelfoksen kohtalosta ei ole tämän jälkeen tietoa. Octavius järjesti Kleopatra Selene II:n kihlauksen Juba II:n kanssa, joka oli Juba I:n poika, jonka pohjoisafrikkalaisesta Numidian kuningaskunnasta Julius Caesar oli vuonna 46 eaa. tehnyt Rooman provinssin, koska Juba I oli tukenut Pompeiusta. Keisari Augustus asetti Juba II:n ja Kleopatra Selene II:n heidän vuonna 25 eaa. solmittujen häidensä jälkeen Mauretanian uusiksi hallitsijoiksi, ja he muuttivat vanhan karthagolaisen Iolin kaupungin uudeksi pääkaupungikseen, jonka nimi muutettiin Caesarea Mauretaniae (nykyisessä Cherchellissä Algeriassa). Kleopatra Selene II toi monia tärkeitä oppineita, taiteilijoita ja neuvonantajia äitinsä kuninkaallisesta hovista Aleksandriasta palvelemaan itseään Caesareaan, joka oli nyt hellenistisen kreikkalaisen kulttuurin läpitunkema. Hän myös nimesi poikansa Mauretanian Ptolemaiokseksi Ptolemaioksen dynastisen perinnön kunniaksi.

Kleopatra Selene II kuoli noin 5 eKr., ja kun Juba II kuoli vuonna 23 eKr.

Roomalainen kirjallisuus ja historiankirjoitus

Vaikka Kleopatra mainitaan lähes 50 muinaisessa roomalaisessa historiankirjoituksessa, niissä on usein vain niukkoja kertomuksia Actiumin taistelusta, hänen itsemurhastaan ja Augustuksen propagandasta, joka koskee hänen henkilökohtaisia puutteita. Vaikka Plutarkhoksen 1. vuosisadalla jKr. kirjoittama Antoniuksen elämä ei olekaan Kleopatran elämäkerta, se on perusteellisin säilynyt kertomus Kleopatran elämästä. Plutarkhos eli vuosisata Kleopatran jälkeen, mutta tukeutui primaarilähteisiin, kuten Amphissan Philotasiin, jolla oli pääsy Ptolemaiosten kuninkaalliseen palatsiin, Kleopatran henkilökohtaiseen lääkäriin nimeltä Olympos ja Markus Antoniuksen ja Kleopatran läheiseen luottamushenkilöön Quintus Delliukseen. Plutarkhoksen teos sisälsi sekä augustinolaisen näkemyksen Kleopatrasta - josta tuli hänen aikakaudelleen kanoninen - että tämän perinteen ulkopuolisia lähteitä, kuten silminnäkijäkertomuksia. Juutalais-roomalainen historioitsija Josefus, joka kirjoitti 1. vuosisadalla jKr., antaa arvokasta tietoa Kleopatran elämästä hänen diplomaattisuhteestaan Herodes Suuren kanssa. Tämä teos perustuu kuitenkin suurelta osin Herodeksen muistelmiin ja Damaskolaisen Nikolausin puolueelliseen kertomukseen. Nikolaus oli Kleopatran lasten kotiopettaja Aleksandriassa ennen kuin hän muutti Juudeaan ja toimi Herodeksen hovin neuvonantajana ja kronikoitsijana. Virkamies ja historioitsija Cassius Dion 3. vuosisadan alkupuolella jKr. julkaisema Rooman historia ei täysin ymmärrä myöhäishellenistisen maailman monimutkaisuutta, mutta tarjoaa kuitenkin jatkuvan historian Kleopatran valtakauden ajalta.

Kleopatraa ei juuri mainita De Bello Alexandrinossa, Caesarin alaisuudessa palvelleen tuntemattoman esikuntaupseerin muistelmissa. Kleopatran henkilökohtaisesti tunteneen Ciceron kirjoitukset antavat Kleopatrasta epämairittelevan kuvan. Augustuksen ajan kirjailijat Vergilius, Horatius, Propertius ja Ovid jatkoivat Rooman vallanpitäjien hyväksymiä kielteisiä näkemyksiä Kleopatrasta, vaikka Vergilius vakiinnutti käsityksen Kleopatrasta romantiikan ja eeppisen melodraaman hahmona. Horatius piti myös Kleopatran itsemurhaa myönteisenä valintana, ja tämä ajatus hyväksyttiin myöhäiskeskiajalla Geoffrey Chaucerin myötä. Historioitsijat Strabo, Velleius, Valerius Maximus, Plinius vanhempi ja Appianus eivät ole yhtä kattavia kuin Plutarkhos, Josefus tai Dio, mutta esittivät hänen elämästään joitakin yksityiskohtia, jotka eivät olleet säilyneet muissa historiallisissa tallenteissa. Ptolemaiosten aikalaiskolikoissa olevat merkinnät ja jotkin egyptiläiset papyrusasiakirjat osoittavat Kleopatran näkökulman, mutta tämä aineisto on hyvin vähäistä verrattuna roomalaisiin kirjallisiin teoksiin. Kleopatran vävyn Juba II:n tilaama fragmentaarinen Libyka tarjoaa välähdyksen mahdollisesta historiankirjoitusaineistosta, joka tuki Kleopatran näkökulmaa.

Kleopatran sukupuoli on ehkä johtanut siihen, että hänet on kuvattu vähäpätöisenä, joskaan ei merkityksettömänä hahmona antiikin, keskiajan ja jopa nykyajan historiankirjoituksissa, jotka koskevat antiikin Egyptiä ja kreikkalais-roomalaista maailmaa. Esimerkiksi historioitsija Ronald Syme väitti, että Kleopatra oli Caesarille vähämerkityksinen ja että Octaviuksen propaganda suurenteli hänen merkitystään liiaksi. Vaikka yleinen käsitys Kleopatrasta oli tuottelias viettelijätär, hänellä oli vain kaksi tunnettua seksikumppania, Caesar ja Antonius, kaksi aikakauden merkittävintä roomalaista, jotka todennäköisesti varmistivat hänen dynastiansa säilymisen. Plutarkhos kuvaili Kleopatraa, jolla oli fyysistä kauneutta vahvempi persoonallisuus ja viehättävä nokkeluus.

Kulttuuriset kuvaukset

Kleopatraa on kuvattu useissa antiikin taideteoksissa, niin egyptiläisessä kuin hellenistis-kreikkalaisessa ja roomalaisessa tyylissä. Säilyneisiin teoksiin kuuluu patsaita, rintakuvia, reliefejä ja lyötyjä kolikoita sekä muinaisia veistettyjä kameoita, kuten yksi Kleopatraa ja Antoniusta hellenistiseen tyyliin esittävä kuva, joka on nykyään Berliinin Altes Museumissa. Kleopatraa esittäviä nykyaikaisia kuvia tuotettiin sekä Ptolemaiosten Egyptissä että sen ulkopuolella. Esimerkiksi Roomassa sijaitsevassa Venus Genetrixin temppelissä oli aikoinaan suuri kullattu pronssipatsas Kleopatrasta, ja tämä oli ensimmäinen kerta, kun elävän henkilön patsas asetettiin roomalaisessa temppelissä jumaluuden patsaan viereen. Sen pystytti sinne Caesar, ja se säilyi temppelissä ainakin 3. vuosisadalle jKr. asti, ja sen säilyminen johtui ehkä Caesarin suojeluksesta, vaikka Augustus ei poistanut tai tuhonnut Aleksandriassa olevia Kleopatraa esittäviä taideteoksia.

Roomalaisista patsaista mainittakoon, että Roomasta, Via Cassia -tien varrelta Tomba di Neronen läheltä löytyi Kleopatran elämänkokoinen roomalaistyylinen patsas, joka on nykyisin Vatikaanin museoihin kuuluvassa Museo Pio-Clementinossa. Plutarkhos väittää Antoniuksen elämässään, että Augustus kaatoi Antoniuksen julkiset patsaat, mutta Kleopatran patsaat säilyivät hänen kuolemansa jälkeen, koska hänen ystävänsä Arkkibios maksoi keisarille 2 000 talenttia, jotta tämä ei tuhoaisi Antoniuksen patsaita.

Tutkijat ovat 1950-luvulta lähtien kiistelleet siitä, onko vuonna 1874 Rooman Esquilinuksen kukkulalta löydetty ja Capitoliinisen museon Palazzo dei Conservatori -salissa säilytettävä Esquilinuksen Venus Kleopatran kuva, sillä se perustuu patsaan hiustyyliin ja kasvonpiirteisiin, ilmeiseen kuninkaalliseen diadeemiaan, jota on pidetty pään päällä, ja jalustan ympärille kietoutuneeseen egyptiläiseen kobraan (uraeus). Tämän teorian vastustajat väittävät, että tämän patsaan kasvot ovat ohuemmat kuin berliiniläisen muotokuvan kasvot, ja väittävät, että oli epätodennäköistä, että Kleopatraa olisi kuvattu alastomana jumalattarena Venuksena (tai kreikkalaisena Afroditena). Egyptiläisessä patsaassa hänet kuitenkin kuvattiin Isis-jumalattarena, ja joissakin kolikoissa hänet on kuvattu Venus-Afroditena. Hän myös pukeutui Afroditeksi tavatessaan Antoniuksen Tarsoksessa. Esquilinan Venuksen katsotaan yleisesti olevan 1. vuosisadan puolivälin jKr. roomalainen kopio 1. vuosisadan eKr. kreikkalaisesta alkuperäiskuvasta, joka oli peräisin Pasitelesin koulukunnasta.

Kleopatran hallituskaudelta on säilynyt kolikoita jokaiselta hallitusvuodelta, vuodesta 51 vuoteen 30 eaa. saakka. Kleopatra, joka oli ainoa ptolemaiolaisista kuningattarista, joka laski liikkeeseen kolikoita omasta puolestaan, innoitti lähes varmasti kumppaniaan Caesaria siihen, että hänestä tuli ensimmäinen elossa oleva roomalainen, joka esitti kuvansa omissa kolikoissaan. Kleopatra oli myös ensimmäinen ulkomainen kuningatar, jonka kuva oli merkitty roomalaisiin rahoihin. Antoniuksen kanssa solmitun avioliiton ajalta peräisin olevissa kolikoissa, joissa on myös Antoniuksen kuva, kuningattarella on hyvin samankaltainen akviininen nenä ja ulkoneva leuka kuin hänen miehellään. Nämä samankaltaiset kasvonpiirteet noudattivat taiteellista konventiota, joka kuvasti kuninkaallisen pariskunnan keskinäistä harmoniaa. Hänen voimakkaat, lähes maskuliiniset kasvonpiirteensä näissä kolikoissa eroavat silmiinpistävästi hänen pehmeämmistä, pehmeämmistä ja kenties ihannoitavista veistoksellisista kuvistaan joko egyptiläisessä tai hellenistisessä tyylissä. Hänen maskuliiniset kasvonpiirteensä lyötyissä rahakkeissa muistuttavat hänen isänsä Ptolemaios XII Auletesin kasvonpiirteitä ja ehkä myös hänen ptolemaiolaisen esi-isänsä Arsinoe II:n (316-260 eaa.) kasvonpiirteitä sekä jopa kuvauksia aiemmista kuningattarista, kuten Hatšepsutista ja Nefertitistä. On todennäköistä, että poliittisen tarkoituksenmukaisuuden vuoksi Antoniuksen kasvonpiirrokset tehtiin vastaamaan hänen kasvonsa lisäksi myös hänen makedonialaisten kreikkalaisten esi-isiensä kasvonpiirroksia, jotka perustivat Ptolemaiosten dynastian, jotta hänen alamaisensa tuntisivat hänet kuningashuoneen laillisena jäsenenä.

Kolikoiden kaiverrukset on kirjoitettu kreikaksi, mutta myös roomalaisten kolikoiden nominatiivissa eikä kreikkalaisten kolikoiden genetiivissä, ja lisäksi kirjaimet on sijoitettu ympyränmuotoisesti kolikon reunoja pitkin sen sijaan, että ne olisivat kulkeneet sen poikki vaaka- tai pystysuorassa, kuten kreikkalaisissa kolikoissa oli tapana. Nämä heidän kolikoidensa piirteet edustavat roomalaisen ja hellenistisen kulttuurin synteesiä ja ehkä myös heidän alamaisilleen osoitettua, joskin nykyisille tutkijoille epäselvää, kannanottoa Antoniuksen tai Kleopatran paremmuudesta toiseen nähden. Diana Kleiner väittää, että Kleopatra teki yhdestä kolikostaan, joka oli lyöty hänen miehensä Antoniuksen kaksoiskuvalla, itsestään muita muotokuvia maskuliinisemman näköisen ja enemmän hyväksyttävän roomalaisen asiakaskuningattaren kuin hellenistisen hallitsijan näköisen. Kleopatra oli itse asiassa saavuttanut tämän maskuliinisen ulkonäön kolikoissa, jotka olivat peräisin jo ennen hänen ja Antoniuksen välistä suhdettaan, kuten kolikoissa, jotka lyötiin Ashkelonin rahapajassa hänen lyhyen Syyriaan ja Levanttiin suuntautuneen maanpakolaisuutensa aikana, ja Joann Fletcher selittää ne niin, että Kleopatra pyrki näyttämään isänsä kaltaiselta ja miespuolisen ptolemaiolaisen hallitsijan lailliselta seuraajalta.

Monissa kolikoissa, kuten hopeisessa tetradrahmissa, joka lyötiin joskus sen jälkeen, kun Kleopatra avioitui Antoniuksen kanssa vuonna 37 eaa., Kleopatra on kuvattu kuninkaalliseen diadeemiaan ja melonikampaukseen pukeutuneena. Tämän kampauksen ja diademin yhdistelmä näkyy myös kahdessa säilyneessä veistetyssä marmoripäässä. Tämä kampaus, jossa hiukset on punottu takaisin ponnariksi, on sama kuin hänen ptolemaiolaisten esi-isiensä Arsinoe II:n ja Berenike II:n omissa kolikoissaan käyttämä kampaus. Hänen vierailunsa Roomassa vuonna 46-44 eaa. jälkeen roomalaisnaisilla tuli muotiin ottaa tämä kampaus yhdeksi kampauksistaan, mutta siitä luovuttiin vaatimattomamman ja tiukemman ulkoasun tieltä Augustuksen konservatiivisen hallinnon aikana.

Kreikkalais-roomalaistyylisistä Kleopatran rintakuvioista ja päistä Berliinin Antikensammlung Berlinin kokoelmassa Altes Museumissa sijaitsevassa "Berliinin Kleopatra" -nimisessä veistoksessa on Kleopatran täysi nenä, kun taas Vatikaanin museoissa sijaitsevassa "Vatikaanin Kleopatra" -nimisessä päähineessä on vaurioita, ja siitä puuttuu nenä. Sekä Berliinin Kleopatralla että Vatikaanin Kleopatralla on kuninkaalliset diademit ja samankaltaiset kasvonpiirteet, ja ehkä ne muistuttavat aikoinaan Venus Genetrixin temppelissä olevan pronssipatsaan kasvoja. Molemmat päät on ajoitettu 1100-luvun puoliväliin eaa., ja ne löydettiin roomalaisista huviloista Via Appian varrella Italiassa, ja Vatikaanin Kleopatra on löydetty Quintilien huvilasta. Francisco Pina Polo kirjoittaa, että Kleopatran kolikoissa esitetään hänen kuvansa varmuudella, ja väittää, että Berliinin pään veistetyn muotokuvan on vahvistettu olevan samankaltainen profiili, jossa hänen hiuksensa on vedetty taaksepäin ponnariksi, diademi ja koukkumainen nenä. Kolmas Kleopatran veistetty muotokuva, jonka tutkijat ovat hyväksyneet aidoksi, on Algeriassa Cherchellin arkeologisessa museossa. Tässä muotokuvassa on kuninkaallinen diademi ja samanlaiset kasvonpiirteet kuin Berliinin ja Vatikaanin pääkuvissa, mutta siinä on erikoisempi hiustyyli, ja se saattaa itse asiassa kuvata Kleopatra Selene II:ta, Kleopatran tytärtä. Mahdollinen Parian marmoriveistos, jossa Kleopatra on pukeutunut egyptiläiseen tyyliin korppikotkan päähineeseen, sijaitsee Kapitolina-museoissa. Se löydettiin Rooman Isiksen pyhäkön läheltä, ja se on ajoitettu 1. vuosisadalle eaa., ja se on joko roomalaista tai hellenistis-egyptiläistä alkuperää.

Muita mahdollisia Kleopatraa esittäviä veistoksia on muun muassa British Museumissa Lontoossa oleva kalkkikivestä tehty kuva, joka kuvaa ehkä vain hänen seurueeseensa kuuluvaa naista Rooman matkan aikana. Tämän muotokuvan naisella on samankaltaiset kasvonpiirteet kuin muilla muotokuvilla (muun muassa voimakas akvilineaarinen nenä), mutta häneltä puuttuu kuninkaallinen diadeemia ja hänellä on erilainen hiustyyli. British Museumin pää, joka on aikoinaan kuulunut kokonaiseen patsaaseen, saattaa kuitenkin esittää Kleopatraa eri vaiheessa hänen elämäänsä, ja se saattaa myös kertoa Kleopatran pyrkimyksestä luopua kuninkaallisista tunnusmerkeistä (eli diademista) tehdäkseen itsestään houkuttelevamman tasavaltaisen Rooman kansalaisille. Duane W. Roller arvelee, että British Museumin pää sekä Kairon Egyptiläisessä museossa, Kapitolina-museoissa ja Maurice Nahmenin yksityiskokoelmassa olevat pääkuvat, joilla on samanlaiset kasvonpiirteet ja kampaus kuin Berliinin muotokuvassa mutta joista puuttuu kuninkaallinen diadeemia, edustavat todennäköisesti kuninkaallisen hovin jäseniä tai jopa roomalaisia naisia, jotka jäljittelevät Kleopatran suosittua hiustyyliä.

Marcus Fabius Rufuksen talossa Pompeijissa Italiassa on 1100-luvun puolivälissä eaa. toisen tyylisuunnan seinämaalaus, jossa jumalatar Venus pitää amoria kädessään massiivisten temppeliovien läheisyydessä, ja se on mitä todennäköisimmin Kleopatraa Venus Genetrixinä poikansa Caesarionin kanssa esittävä kuvaus. Maalauksen teettäminen ajoittuu todennäköisesti samaan aikaan kuin Venus Genetrixin temppelin pystyttäminen Caesarin foorumille syyskuussa 46 eaa., jolloin Caesar pystytti kullattua Kleopatraa esittävän patsaan. Tämä patsas oli todennäköisesti pohjana hänen kuvauksilleen sekä veistotaiteessa että tässä maalauksessa Pompeijissa. Maalauksen naisella on päässään kuninkaallinen diadeemia, ja se muistuttaa ulkonäöltään hämmästyttävän paljon Vatikaanin Kleopatraa, jonka vasemman posken marmorissa on mahdolliset jäljet, joissa amorin käsivarsi on mahdollisesti revitty irti. Omistajansa muurasi huoneen, jossa maalaus oli, ehkä reaktiona Caesarionin teloitukseen vuonna 30 eaa. Octaviuksen käskystä, jolloin Kleopatran pojan julkinen kuvaaminen olisi ollut epäsuotuisaa Rooman uudelle hallinnolle. Hänen kultaisen diademinsa takana, jonka kruunaa punainen jalokivi, on läpikuultava huntu, jonka rypyt viittaavat kuningattaren suosimaan "melonikampaukseen". Hänen norsunluunvalkoinen ihonsa, pyöreät kasvonsa, pitkä akvilineaarinen nenä ja suuret pyöreät silmät olivat piirteitä, jotka olivat yleisiä sekä roomalaisissa että ptolemaiolaisissa jumaluuskuvauksissa. Roller vakuuttaa, että "ei ole epäilystäkään siitä, etteikö kyseessä olisi Kleopatraa ja Caesarionia Forum Juliumissa sijaitsevan Venustemppelin ovien edessä esittävä kuva, ja sellaisena siitä tulee ainoa säilynyt aikalaismaalaus kuningattaresta."

Toinen Pompeijista peräisin oleva maalaus, joka on ajoitettu 1. vuosisadan alkupuolelle jKr. ja joka sijaitsee Giuseppe II:n talossa, sisältää mahdollisen kuvan Kleopatrasta ja hänen pojastaan Caesarionista, joilla molemmilla on kuninkaalliset diademit päällään, kun Kleopatra makaa makuullaan ja nauttii myrkkyä itsemurhaa tehdessään. Maalauksen luultiin alun perin esittävän karthagolaista aatelisnaista Sophonisbaa, joka toisen Punisen sodan loppupuolella (218-201 eaa.) joi myrkkyä ja teki itsemurhan rakastajansa, Numidian kuninkaan Masinissan käskystä. Kleopatran kuvausta puoltavat muun muassa se, että hänen talonsa oli vahvasti sidoksissa Numidian kuninkaalliseen sukuun, sillä Masinissa ja Ptolemaios VIII Fiskon olivat olleet kumppaneita, ja Kleopatran oma tytär meni naimisiin Numidian prinssin Juba II:n kanssa. Sophonisba oli myös maalauksen tekohetkellä tuntemattomampi henkilö, kun taas Kleopatran itsemurha oli paljon tunnetumpi. Maalauksesta puuttuu asp, mutta monet roomalaiset olivat sitä mieltä, että hän sai myrkyn muulla tavoin kuin myrkkykäärmeen puremana. Maalauksen takaseinällä olevat pariovet, jotka on sijoitettu hyvin korkealle maalauksessa olevien ihmisten yläpuolelle, viittaavat Kleopatran Aleksandriassa sijaitsevan haudan kuvattuun asentoon. Miespuolinen palvelija pitelee keinotekoisen egyptiläisen krokotiilin suuta (mahdollisesti taidokas tarjottimen kahva), kun taas toinen vieressä seisova mies on pukeutunut roomalaiseksi.

Vuonna 1818 Hadrianuksen huvilan Serapis-temppelistä, lähellä Tivolia, Lazion maakunnassa Italiassa, löydettiin kadonnut encaustic-maalaus, jossa Kleopatra teki itsemurhan haavan purressa hänen paljasta rintaansa. Vuonna 1822 tehty kemiallinen analyysi vahvisti, että maalauksen väliaine koostui kolmasosasta vahaa ja kahdesta kolmasosasta hartsia. Kleopatran paljaan lihan ja verhon päälle tehdyn maalauksen paksuus oli tiettävästi samanlainen kuin Fayumin muumioiden muotokuvien maalauksissa. John Sartainin vuonna 1885 julkaisemassa teräskaiverruksessa, joka kuvaa arkeologisessa raportissa kuvattua maalausta, Kleopatra on pukeutunut aidosti hellenistisen ajan lopun Egyptin vaatteisiin ja koruihin sekä ptolemaiolaishallitsijoiden säteilevään kruunuun, joka näkyy heidän muotokuvissaan eri kolikoissa, jotka on lyöty heidän valtakautensa aikana. Kleopatran itsemurhan jälkeen Octavius tilasi maalauksen, jossa häntä kuvataan käärmeen puremana, ja esitteli tämän kuvan hänen sijastaan voittokulkueessaan Roomassa. Kleopatran kuolemaa kuvaava muotokuvamaalaus oli ehkä yksi niistä lukuisista taideteoksista ja aarteista, jotka keisari Hadrianus vei Roomasta yksityishuvilansa sisustukseen, josta se löytyi egyptiläisestä temppelistä.

Roomalainen taulumaalaus Herculaneumista, Italiasta, joka on peräisin 1. vuosisadalta jKr. ja joka mahdollisesti esittää Kleopatraa. Siinä hänellä on kuninkaallinen diadeemi, punaiset tai punaruskeat hiukset, jotka on vedetty takaisin ponnariksi, ja korvakorut, joissa on pallonmuotoisia riipuksia, ja hänen kasvojensa ja kaulansa valkoinen iho vasten karua mustaa taustaa. Hänen hiuksensa ja kasvonpiirteensä ovat samanlaiset kuin Berliinin ja Vatikaanin muotokuvissa sekä kolikoissa. Pompeijin hedelmätarhan talossa sijaitsevassa hyvin samankaltaisessa maalatussa naisen rintakuvassa, jolla on sininen päähine, on egyptiläistyylisiä kuvia, kuten kreikkalaistyylinen sfinksi, ja se on mahdollisesti saman taiteilijan tekemä.

Portlandin maljakossa, joka on nykyään British Museumissa oleva roomalainen kameolasimaljakko, joka on ajoitettu Augustuksen kauteen, on mahdollisesti Kleopatra Antoniuksen kanssa. Tässä tulkinnassa Kleopatran nähdään tarttuvan Antoniukseen ja vetävän tätä puoleensa, kun käärme (eli asp) nousee hänen jalkojensa välistä, Eros leijuu yläpuolella ja Anton, Antonian suvun oletettu kantaisä, katsoo epätoivoisena, kun hänen jälkeläisensä Antonius johdetaan kuolemaansa. Maljakon toisella puolella on kenties kohtaus, jossa Octavia on miehensä Antoniuksen hylkäämä, mutta hänen veljensä, keisari Augustus, vahtii häntä. Maljakko on siis luotu aikaisintaan vuonna 35 eaa., jolloin Antonius lähetti vaimonsa Octavian takaisin Italiaan ja jäi Kleopatran kanssa Aleksandriaan.

Kuninkaallisessa Ontarion museossa oleva Kleopatran rintakuva esittää Kleopatran rintakuvaa egyptiläiseen tyyliin. Se on ajoitettu 1100-luvun puoliväliin eaa., ja se on ehkä varhaisin kuvaus Kleopatrasta sekä jumalattarena että Egyptin hallitsevana faaraona. Veistoksessa on myös korostuneet silmät, jotka ovat samankaltaisia kuin roomalaisissa kopioissa ptolemaiolaisista veistoksista. Denderan temppelikompleksissa lähellä Denderaa Egyptissä on Hathorin temppelin ulkoseinillä egyptiläistyylisiä veistettyjä reliefikuvia, joissa Kleopatra ja hänen nuori poikansa Caesarion ovat aikuisena ja hallitsevana faaraona uhraamassa uhrilahjoja jumalille. Augustus kirjoitutti sinne nimensä Kleopatran kuoleman jälkeen.

Pietarin Eremitaasimuseossa sijaitsevan 104 senttimetriä korkean ptolemaiolaisen mustan basalttipatsaan uskotaan esittävän Ptolemaios II:n vaimoa Arsinoe II:ta, mutta viimeaikaiset analyysit ovat osoittaneet, että patsaan voisi esittää hänen jälkeläistään Kleopatraa, sillä hänen päähineensä on koristanut kolme uraeia, jotka ovat enemmän kuin Arsinoe II:n käyttämät kaksi, jotka symboloivat hänen valtaansa Ala- ja Ylä-Egyptissä. Basalttipatsaan naisella on kädessään myös jaettu, kaksinkertainen kornukopia (dikeras), joka esiintyy sekä Arsinoe II:n että Kleopatran kolikoissa. Bernard Andreae väittää teoksessaan Kleopatra und die Caesaren (2006), että tämä basalttipatsas, kuten muutkin kuningattaren ihannoidut egyptiläiset muotokuvat, ei sisällä realistisia kasvonpiirteitä ja lisää siten vain vähän tietoa hänen ulkonäöstään. Adrian Goldsworthy kirjoittaa, että huolimatta näistä perinteiseen egyptiläiseen tyyliin tehdyistä esityksistä Kleopatra olisi pukeutunut alkuasukkaaksi vain "ehkä tiettyjä riittejä varten" ja sen sijaan pukeutui tavallisesti kreikkalaiseksi hallitsijaksi, mihin kuuluisi kreikkalais-roomalaisissa rintakuvissa nähty kreikkalainen päähine.

Nykyaikana Kleopatrasta on tullut populaarikulttuurin ikoni, jonka mainetta ovat muokanneet renessanssiajalta peräisin olevat teatteriesitykset sekä maalaukset ja elokuvat. Tämä aineisto ylittää laajuudeltaan ja laajuudeltaan suurelta osin klassisesta antiikista peräisin olevan, Kleopatraa käsittelevän historiankirjallisuuden, ja se on vaikuttanut Kleopatraa koskevaan yleiseen käsitykseen enemmän kuin jälkimmäinen. Englantilainen 1300-luvun runoilija Geoffrey Chaucer kontekstualisoi Kleopatraa keskiajan kristilliseen maailmaan The Legend of Good Women -teoksessaan. Hänen kuvauksensa Kleopatrasta ja Antoniuksesta, hänen hovirakkauttaan harrastavasta loistavasta ritaristaan, on nykyaikana tulkittu joko leikilliseksi tai naisvihamieliseksi satiiriksi. Chaucer kuitenkin korosti Kleopatran suhteita vain kahteen mieheen tuskin viettelijättären elämäntapana ja kirjoitti teoksensa osittain vastareaktiona Kleopatrasta annettuun kielteiseen kuvaukseen, joka oli esitetty italialaisen 1300-luvun runoilijan Giovanni Boccaccion latinankielisissä teoksissa De Mulieribus Claris ja De Casibus Virorum Illustrium. Renessanssin humanisti Bernardino Cacciante puolusti vuonna 1504 ilmestyneessä libretto apologetico delle donne -teoksessaan ensimmäisenä italialaisena Kleopatran mainetta ja kritisoi Boccaccion teoksissa esiintyvää moralisointia ja naisvihaa. Islamilaisen historiankirjoituksen arabiankieliset teokset käsittelivät Kleopatran valtakautta, kuten Al-Masudin 10. vuosisadalla kirjoittama teos Meadows of Gold, vaikka hänen teoksessaan väitettiin virheellisesti, että Octavius kuoli pian Kleopatran itsemurhan jälkeen.

Kleopatra esiintyi valaistujen käsikirjoitusten miniatyyreissä, kuten Boucicaut'n mestarin vuonna 1409 tekemässä kuvassa, jossa hän ja Antonius makaavat goottilaistyylisessä haudassa. Kuvataiteessa Kleopatran veistoksellinen esittäminen vapaasti seisovana alastomana hahmona, joka tekee itsemurhan, alkoi 1500-luvun kuvanveistäjien Bartolommeo Bandinellin ja Alessandro Vittorian toimesta. Kleopatraa esittäviä varhaisia grafiikoita ovat muun muassa renessanssitaiteilijoiden Rafaelin ja Michelangelon piirustukset sekä 1400-luvun puupiirrokset Boccaccion teosten kuvitetuissa painoksissa.

Esittävän taiteen alalla Englannin Elisabet I:n kuolema vuonna 1603 ja Kleopatran väitettyjen kirjeiden julkaiseminen Saksassa vuonna 1606 innoittivat Samuel Danielia muuttamaan ja julkaisemaan uudelleen vuonna 1607 hänen vuonna 1594 kirjoittamansa Kleopatra-näytelmän. Häntä seurasi William Shakespeare, jonka pitkälti Plutarkhokseen perustuva Antonius ja Kleopatra kantaesitettiin vuonna 1608, ja se tarjosi hieman riettaan kuvan Kleopatrasta, joka oli jyrkässä ristiriidassa Englannin oman neitsytkuningattaren kanssa. Kleopatraa esitettiin myös oopperoissa, kuten Georg Frideric Händelin vuonna 1724 valmistuneessa Giulio Cesare in Egitto -oopperassa, joka kuvasi Caesarin ja Kleopatran rakkaussuhdetta; Domenico Cimarosa kirjoitti Kleopatran samankaltaisesta aiheesta vuonna 1789.

Viktoriaanisen ajan Britanniassa Kleopatra yhdistettiin vahvasti moniin muinaisen Egyptin kulttuurin osa-alueisiin, ja hänen kuvaansa käytettiin erilaisten kotitaloustuotteiden, kuten öljylamppujen, litografioiden, postikorttien ja savukkeiden markkinoinnissa. Fiktiivisissä romaaneissa, kuten H. Rider Haggardin Kleopatra (1889) ja Théophile Gautierin Yksi Kleopatran yö (1838), kuningatar kuvattiin aistillisena ja mystisenä itämaalaisena, kun taas egyptologi Georg Ebersin Kleopatra (1894) perustui enemmän historialliseen tarkkuuteen. Ranskalainen dramaturgi Victorien Sardou ja irlantilainen näytelmäkirjailija George Bernard Shaw tuottivat näytelmiä Kleopatrasta, ja F. C. Burnandin Antony and Cleopatra -näytelmän kaltaiset burleskiesitykset tarjosivat satiirisia kuvauksia kuningattaresta, jotka yhdistivät hänet ja hänen elinympäristönsä nykyaikaan. Shakespearen Antonius ja Kleopatraa pidettiin viktoriaanisella aikakaudella kanonisena. Sen suosio johti siihen, että Lawrence Alma-Tademan vuonna 1885 tekemän maalauksen katsottiin kuvaavan Antoniuksen ja Kleopatran tapaamista hänen huvipurjeveneellään Tarsoksessa, vaikka Alma-Tadema paljasti yksityisessä kirjeessään, että se kuvaa heidän myöhempää tapaamistaan Aleksandriassa. Shakespearen näytelmään perustui myös Samuel Barberin ooppera Antonius ja Kleopatra (1966), joka tilattiin Metropolitan-oopperatalon avajaisia varten. Vuonna 1825 ilmestyneessä keskeneräisessä novellissaan Egyptin yöt Aleksandr Puškin teki tunnetuksi 4. vuosisadan roomalaisen historioitsijan Aurelius Victorin väitteitä, jotka oli aiemmin suurelta osin jätetty huomiotta ja joiden mukaan Kleopatra oli prostituoinut itsensä miehille, jotka maksoivat seksistä hengellään. Kleopatraa alettiin arvostaa myös länsimaailman ja Lähi-idän ulkopuolella, sillä Qing-dynastian aikainen kiinalainen oppinut Yan Fu kirjoitti hänestä laajan elämäkerran.

Georges Mélièsin vuonna 1899 valmistunut ranskalainen mykkäkauhuelokuva Kleopatran haudan ryöstö (ranskaksi Cléopâtre) oli ensimmäinen Kleopatran hahmoa esittävä elokuva. 1900-luvun Hollywood-elokuvat saivat vaikutteita aiemmista viktoriaanisista medioista, mikä osaltaan muokkasi Kleopatran hahmoa, jota näyttelivät Theda Bara elokuvassa Kleopatra (1917), Claudette Colbert elokuvassa Kleopatra (1934) ja Elizabeth Taylor elokuvassa Kleopatra (1963). Sen lisäksi, että Bara esitteli hänet "vampyyrikuningattarena", hänen Kleopatransa sisälsi myös 1800-luvun orientalistisesta maalaustaiteesta tuttuja trooppeja, kuten despoottista käyttäytymistä, johon sekoittui vaarallista ja avointa naisseksuaalisuutta. Colbertin Kleopatra-hahmo toimi 1930-luvulla naispuolisille elokuvakävijöille suunnattuna glamour-mallina, jonka avulla myytiin Egyptin teeman mukaisia tuotteita tavarataloissa. Valmistellessaan elokuvaa, jonka pääosassa Taylor näytteli Kleopatraa, 1960-luvun alun naistenlehdet mainostivat, miten meikkiä, vaatteita, koruja ja kampauksia käyttämällä saavutetaan kuningattarien Kleopatran ja Nefertitin kaltainen "egyptiläinen" ulkonäkö. 1900-luvun loppuun mennessä Kleopatraan liittyi neljäkymmentäkolme elokuvaa, kaksisataa näytelmää ja romaania, neljäkymmentäviisi oopperaa ja viisi balettia.

Kirjalliset teokset

Vaikka myytit Kleopatrasta jatkuvat populaarimediassa, hänen uransa tärkeät osatekijät jäävät suurelta osin huomiotta, kuten hänen merivoimiensa johtaminen ja hallinnolliset toimet. Hänelle liitetyt muinaiskreikkalaista lääketiedettä koskevat julkaisut ovat kuitenkin todennäköisesti saman nimisen lääkärin työtä, joka kirjoitti ensimmäisen vuosisadan lopulla jKr. Ingrid D. Rowland, joka korostaa, että keskiaikaiset tutkijat todennäköisesti sekoittivat 3. tai 4. vuosisadan roomalaisen naislääkärin Metrodoran mainitseman "Bereniksen, jota kutsutaan Kleopatraksi" viittaamaan Kleopatraan. Näistä lääketieteellisistä ja kosmeettisista kirjoituksista on olemassa vain fragmentteja, kuten Galenin säilyttämät kirjoitukset, joihin sisältyy lääkkeitä hiusvaurioihin, kaljuuntumiseen ja hilseeseen sekä luettelo farmakologisiin tarkoituksiin tarkoitetuista painoista ja mitoista. Aëtius Amidalainen omisti Kleopatralle hajustetun saippuan reseptin, ja Paavali Aeginalainen säilytti Kleopatran väitetyt ohjeet hiusten värjäämisestä ja kihartamisesta.

Kleopatra kuului makedonialaiseen kreikkalaiseen Ptolemaiosten dynastiaan, jonka eurooppalaiset juuret juontavat juurensa Pohjois-Kreikkaan. Isänsä Ptolemaios XII Auletesin kautta hän oli kahden merkittävän makedonialaisen Aleksanteri Suuren kumppanin jälkeläinen: Egyptin Ptolemaiosten kuningaskunnan perustajan kenraali Ptolemaios I Soter ja Länsi-Aasian Seleukidien valtakunnan perustajan, makedonialaiskreikkalaisen Seleukos I Nikatorin. Kleopatran isälinja voidaan jäljittää, mutta hänen äitinsä henkilöllisyys on tuntematon. Hän oli oletettavasti Kleopatra VI Tryfaisen (joka tunnettiin myös nimellä Kleopatra V Tryfaisen) tytär, Ptolemaios XII:n sisarvaimo, joka oli synnyttänyt heidän tyttärensä Berenike IV:n. Hän oli myös Ptolemaios XII:n sisarvaimo.

Kleopatra I Syra oli ainoa Ptolemaiosten dynastian jäsen, jonka tiedetään varmuudella tuoneen mukanaan muita kuin kreikkalaisia sukujuuria. Hänen äitinsä Laodike III oli Pontuksen kuningas Mithridates II:n, Mithridatien dynastiaan kuuluneen persialaisen, ja hänen vaimonsa Laodiken tytär, jolla oli kreikkalais-perjalaista perimää. Kleopatra I Syran isä Antiokhos III Suuri oli Seleukos I Nikatorin sogdialais-iranilaisen vaimon, kuningatar Apaman jälkeläinen. Yleisesti uskotaan, että Ptolemaiokset eivät solmineet avioliittoja egyptiläisten kanssa. Michael Grant väittää, että tunnetaan vain yksi Ptolemaioksen egyptiläinen rakastajatar eikä yhtään Ptolemaioksen egyptiläistä vaimoa, ja väittää lisäksi, että Kleopatra ei todennäköisesti ollut egyptiläistä syntyperää ja "olisi kuvannut itseään kreikkalaiseksi". Stacy Schiff kirjoittaa, että Kleopatra oli makedonialainen kreikkalainen, jolla oli jonkin verran persialaisia sukujuuria, ja väittää, että Ptolemaioksilla oli harvoin egyptiläistä rakastajatarta. Duane W. Roller arvelee, että Kleopatra saattoi olla teoreettisesti puoliksi makedonialais-kreikkalaisen, puoliksi egyptiläisen naisen tytär Pohjois-Egyptissä sijaitsevasta Memfiksestä, joka kuului Ptahille omistautuneeseen pappisperheeseen (hypoteesi, jota ei yleensä hyväksytä tieteessä), mutta väittää, että oli Kleopatra sitten mitä tahansa syntyperää, hän arvosti kreikkalaista ptolemaiolaisperintöään eniten. Ernle Bradford kirjoittaa, että Kleopatra ei haastanut Roomaa egyptiläisenä naisena "vaan sivistyneenä kreikkalaisena".

Väitteet siitä, että Kleopatra olisi ollut avioton lapsi, eivät koskaan esiintyneet roomalaisessa propagandassa häntä vastaan. Strabo oli ainoa antiikin historioitsija, joka väitti, että Ptolemaios XII:n Berenike IV:n jälkeen syntyneet lapset, Kleopatra mukaan luettuna, olivat aviottomia. Kleopatra V (tai VI) karkotettiin Ptolemaios XII:n hovista vuoden 69 eaa. lopulla, muutama kuukausi Kleopatran syntymän jälkeen, kun taas Ptolemaios XII:n kolme nuorempaa lasta syntyivät kaikki hänen vaimonsa poissa ollessa. Ptolemaiosten suurta sisäsiittoisuutta kuvaa myös Kleopatran lähisuku, jonka rekonstruktio esitetään jäljempänä. Jäljempänä esitetyssä sukupuussa Kleopatra V, Ptolemaios XII:n vaimo, mainitaan myös Ptolemaios X Aleksanteri I:n ja Berenike III:n tyttärenä, mikä tekisi hänestä aviomiehensä Ptolemaios XII:n serkun, mutta hän olisi voinut olla Ptolemaios IX Lathyroksen tytär, mikä olisi tehnyt hänestä Ptolemaios XII:n sisarvaimon. Antiikin primaarilähteiden sekavat kertomukset ovat myös saaneet tutkijat pitämään Ptolemaios XII:n vaimoa joko Kleopatra V:nä tai Kleopatra VI:na; jälkimmäinen saattoi itse asiassa olla Ptolemaios XII:n tytär, ja jotkut käyttävät häntä osoituksena siitä, että Kleopatra V oli kuollut vuonna 69 eaa. sen sijaan, että hän olisi palannut hallitsijaksi Berenike IV:n rinnalle vuonna 58 eaa. (Ptolemaios XII:n Rooman-karkotuksen aikana).

Lähteet

1. Kleopatra VII
2. Cleopatra
3. ^ The sculpture was made around the time of Cleopatra's visits to Rome in 46–44 BC and was discovered in an Italian villa along the Via Appia. For further validation about the Berlin Cleopatra, see Pina Polo (2013, pp. 184–186), Roller (2010, pp. 54, 174–175), Jones (2006, p. 33), and Hölbl (2001, p. 234).
4. Para más información sobre el busto de Cleopatra en Berlín, ver Pina Polo (2013, pp. 184-186),Roller (2010, pp. 54, 174-175),Jones (2006, p. 33) y Hölbl (2001, p. 234).
5. a b c d Theodore Cressy Skeat, en Skeat (1953, pp. 98-100), utiliza datos históricos para calcular que la muerte de Cleopatra ocurrió el 12 de agosto de 30 a. C. Burstein (2004, p. 31) indica la misma fecha que Skeat, mientras que Dodson y Hilton (2004, p. 277) también coinciden pero de forma más ambigua diciendo que ocurrió circa de esa fecha. Entre los partidarios del 10 de agosto como fecha de su muerte se encuentran Roller (2010, pp. 147-148),Fletcher (2008, p. 3) y Anderson (2003, p. 56).
6. a b c Grant (1972, pp. 3-4, 17),Fletcher (2008, pp. 69, 74, 76),Jones (2006, p. xiii),Preston (2009, p. 22),Schiff (2011, p. 28) y Burstein (2004, p. 11) se refieren a la esposa de Ptolomeo VII Auletes como Cleopatra V Trifena, mientras que Dodson y Hilton (2004, pp. 268-269, 273) y Roller (2010, p. 18) la llaman Cleopatra VI Trifena, debido a la confusión en fuentes primarias combinando estas dos figuras, que pueden haber sido dos personas o la misma. Como explica Whitehorne (1994, p. 182), Cleopatra VI puede haber sido en realidad una hija de Ptolomeo XII que apareció en el año 58 a. C. para gobernar conjuntamente con su supuesta hermana Berenice IV (cuando Ptolomeo XII estaba exiliado y vivía en Roma), mientras que la esposa de Ptolomeo XII, Cleopatra V, quizás había muerto ya en el invierno del 69-68 a. C., cuando desaparece de los registros históricos.Roller (2010, pp. 18-19) asume que la esposa de Ptolomeo XII, a quien él se refiere como Cleopatra VI, estuvo ausente de la corte durante una década después de ser expulsada por motivos desconocidos, y finalmente gobernó conjuntamente con su hija Berenice IV.Fletcher (2008, p. 76) explica que los alejandrinos depusieron a Ptolomeo XII e instalaron a «su hija mayor, Berenike IV, y como cogobernante expulsaron a Cleopatra V Trifena de la corte durante 10 años de exilio. Aunque historiadores posteriores supusieron que ella debe haber sido otra de las hijas de Auletes y la llamaron ‘Cleopatra VI’, parece que fue simplemente la quinta que regresó para reemplazar a su hermano y exmarido Auletes.»
7. a b Roller (2010, p. 149) y Skeat (1953, pp. 99-100) indican que el efímero reinado nominal de Cesarión duró 18 días en agosto de 30 a. C. Sin embargo, Duane W. Roller, haciendo referencia al trabajo de Theodore Cressy Skeat, afirma que el reinado de Cesarión «fue esencialmente una ficción creada por cronógrafos egipcios para cerrar la brecha entre la muerte [de Cleopatra] y el control romano oficial de Egipto (bajo el nuevo faraón, Octavio)». citando, por ejemplo, el Stromata de Clemente de Alejandría (Roller (2010, pp. 149, 214, ref. 103)). Plutarco, traducido por Jones (2006, p. 187), escribió en términos vagos que «Octavio había matado a Cesarión más tarde, después de la muerte de Cleopatra.»
8. Southern (2009, p. 43) escribe sobre Ptolomeo I Sóter: «La dinastía ptolemaica, de la que Cleopatra fue el último representante, fue fundada a finales del siglo IV a. C. Los ptolomeos no eran de origen egipcio, sino que provenían de Ptolomeo Soter, un griego macedonio del séquito de Alejandro Magno».Para fuentes adicionales que describen la dinastía ptolemaica como «macedonia griega», ver Roller (2010, pp. 15-16),Jones (2006, pp. xiii, 3, 279),Kleiner (2005, pp. 9, 19, 106, 183),Jeffreys (1999, p. 488) y Johnson (1999, p. 69). Alternativamente,Grant (1972, p. 3) los describe como una dinastía «macedonia de habla griega». Otras fuentes como Burstein (2004, p. 64) y Pfrommer y Towne-Markus (2001, p. 9) los describe como «grecomacedonios» o simplemente macedonios que poseían una cultura griega, como en Pfrommer y Towne-Markus (2001, pp. 9-11, 20).
9. Antikensammlung Berlin, Inventarnummer 1976.10. Porträtkopf der Kleopatra VII. Auf: smb.museum-digital.de, zuletzt abgerufen am 13. Juni 2023; Gertrud Platz-Horster: Porträtkopf der Kleopatra VII. (1976.10). In: Generaldirektion der Stiftung Preußische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg (Hrsg.): Antiken 1. Kurfürstliche und königliche Erwerbungen für die Schlösser und Gärten Brandenburg-Preussens vom 17. bis zum 19. Jahrhundert (= Bestandskataloge der Kunstsammlungen Stiftung Preussische Schlösser und Gärten Berlin-Brandenburg.). Akademie-Verlag, Berlin 2009, ISBN 978-3-05-004398-2, S. 66–68 Kat.-Nr. 45.
10. Der Vogelkopf ist durch das ähnlich aussehende Hieroglyphenzeichen H20 zu ersetzen, das zurzeit mit den in der Wikipedia verwendeten Hieroglyphen nicht dargestellt werden kann.
11. Übersetzungen für alle Titel durch das Portal Ägyptologie.
12. a b Nach Zählung der ptolemäischen Könige und Königinnen gemäß Werner Huß: Ägypten in hellenistischer Zeit 332–30 v. Chr. München 2001 werden Kleopatra VII. als Kleopatra VIII. sowie ihr Bruder Ptolemaios XIII. als Ptolemaios XII. geführt.
13. Para mais informações sobre a Cleópatra de Berlim, veja Pina Polo 2013, pp. 184–186, Roller 2010, pp. 54, 174–175, Jones 2006, p. 33 e Hölbl 2001, p. 234.
14. a b c Theodore Cressy Skeat, em Skeat 1953, p. 98–100, usa informação histórica para calcular a morte de Cleópatra como tendo ocorrido em 12 de agosto de 30 a.C.. Burstein 2004, p. 31 fornece a mesma data, enquanto Dodson & Hilton 2004, p. 277 tepidamente apoiam isso, dizendo que ocorreu por volta dessa data. Aqueles a favor da morte em 10 de agosto incluem Roller 2010, p. 147–148, Fletcher 2008, p. 3 e Anderson 2003, p. 56.
15. a b Roller 2010, p. 149 e Skeat 1953, p. 99–100 afirmam que o curto reinado nominal de Cesarião durou 18 dias em agosto de 30 a.C.. Porém, Duane W. Roller, tendo Theodore Cressy Skeat como base, afirma que o reinado de Cesarião "foi essencialmente uma ficção criada pelos cronógrafos egípcios para fechar o vácuo entre a morte de Cleópatra e o controle oficial do Egito (sob o novo faraó, Otaviano)", citando, por exemplo, o Stromata de Clemente de Alexandria (Roller 2010, p. 149, 214, nota 103). Traduzido por Jones 2006, p. 187, Plutarco escreveu em termos vagos que "Otaviano fez com que Cesarião morresse depois, após a morte de Cleópatra."
16. a b c Grant 1972, pp. 3–4, 17, Fletcher 2008, p. 69, 74, 76, Jones 2006, p. xiii, Preston 2009, p. 2009, Schiff 2011, p. 28 e Burstein 2004, p. 11 rotulam a esposa de Ptolemeu XII Auleta como Cleópatra V Trifena, enquanto Dodson & Hilton 2004, pp. 268–269, 273 e Roller 2010, p. 18 a chamam de Cleópatra VI Trifena, devido à confusão em fontes primárias que confundem essas duas figuras, que podem ter sido a mesma. Como explicado por Whitehorne 1994, p. 182, Cleópatra VI pode ter sido uma filha de Ptolemeu XII que apareceu em 58 a.C. para governar conjuntamente com sua suposta irmã Berenice IV (enquanto Ptolemeu XII estava exilado e vivendo em Roma), enquanto a esposa do faraó, Cleópatra V, talvez tenha morrido no inverno de 69-68 a.C., quando ela desaparece dos registros históricos. Roller 2010, pp. 18–19 assume que a esposa de Ptolemeu XII, que ele classifica como Cleópatra VI, estava apenas ausente da corte por uma década depois de ter sido expulsa por razão desconhecida, acabando por governar em conjunto com sua filha Berenice IV. Fletcher 2008, p. 76 explica que os alexandrinos depuseram Ptolemeu XII e instalaram "sua filha mais velha, Berenice IV, e como cogovernante revogaram o exílio de 10 anos de Cleópatra V Trifena da corte. Embora os historiadores posteriores acreditassem que ela deveria ter sido outra das filhas de Auleta e numerada como 'Cleópatra VI', parece que era simplesmente a quinta a voltar para substituir seu irmão e ex-marido Auleta."