Σύνοψη

Στην ελληνική μυθολογία, ο Αγαμέμνων (ελληνικά: Ἀγαμέμνων Αγαμέμνων) ήταν βασιλιάς των Μυκηνών που διοικούσε τους Έλληνες κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Ήταν γιος ή εγγονός του βασιλιά Ατρέα και της βασίλισσας Αερόπης, αδελφός του Μενέλαου, σύζυγος της Κλυταιμνήστρας και πατέρας της Ιφιγένειας, της Ηλέκτρας, της Λαοδίκης, του Ορέστη και της Χρυσοθέμης. Οι θρύλοι τον καθιστούν βασιλιά των Μυκηνών ή του Άργους, που πιστεύεται ότι είναι διαφορετικά ονόματα για την ίδια περιοχή. Ο Αγαμέμνονας σκοτώθηκε κατά την επιστροφή του από την Τροία, είτε από τον εραστή της γυναίκας του Αίγισθο είτε από την ίδια τη γυναίκα του.

Το όνομά του στα ελληνικά, Ἀγαμέμνων, σημαίνει "πολύ ακλόνητος", "ακλόνητος" ή "αποφασιστικός". Η λέξη προέρχεται από το *Ἀγαμέδμων (*Agamédmōn) από το ἄγαν, "πολύ" και μέδομαι, "σκέφτομαι".

Στη διήγηση του Δάρη του Φρύγα, ο Αγαμέμνονας περιγράφεται ως "...ξανθός, μεγαλόσωμος και ισχυρός. Ήταν εύγλωττος, σοφός και ευγενής, ένας άνδρας πλούσια προικισμένος".

Ο Αγαμέμνων ήταν απόγονος του Πέλοπα, γιου του Ταντάλου. Σύμφωνα με την κοινή ιστορία (όπως αναφέρεται στην Ιλιάδα και την Οδύσσεια του Ομήρου), ο Αγαμέμνονας και ο μικρότερος αδελφός του Μενέλαος ήταν γιοι του Ατρέα, βασιλιά των Μυκηνών, και της Αερόπης, κόρης του Κρητικού βασιλιά Κατρέα. Ωστόσο, σύμφωνα με μια άλλη παράδοση, ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος ήταν γιοι του γιου του Ατρέα, του Πλεισθένη, με μητέρα τους την Αερόπη, την Κλεόλλα ή την Εριφύλη. Σύμφωνα με αυτή την παράδοση, ο Πλεισθένης πεθαίνει νέος, με τον Αγαμέμνονα και τον Μενέλαο να ανατρέφονται από τον Ατρέα. Ο Αγαμέμνονας είχε μια αδελφή, την Αναξίβια (ή Αστυόχη), η οποία παντρεύτηκε τον Στρόφη, γιο του Κρίσου.

Ο πατέρας του Αγαμέμνονα, ο Ατρέας, δολοφόνησε τους γιους του δίδυμου αδελφού του Θυέστη και τους τάισε στον Θυέστη αφού ανακάλυψε τη μοιχεία του Θυέστη με τη γυναίκα του Αερόπη. Ο Θυέστης απέκτησε τον Αίγισθο με τη δική του κόρη, την Πελοπία, και αυτός ο γιος ορκίστηκε φρικτή εκδίκηση στα παιδιά του Ατρέα. Ο Αίγισθος δολοφόνησε τον Ατρέα, επανέφερε τον Θυέστη στο θρόνο, κατέλαβε το θρόνο των Μυκηνών και κυβέρνησε από κοινού με τον πατέρα του. Κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου, ο Αγαμέμνονας και ο αδελφός του Μενέλαος κατέφυγαν στον Τυνδάρεο, βασιλιά της Σπάρτης.

Εκεί παντρεύτηκαν αντίστοιχα τις κόρες του Τυνδάρεου, την Κλυταιμνήστρα και την Ελένη. Ο Αγαμέμνονας και η Κλυταιμνήστρα απέκτησαν τέσσερα παιδιά: έναν γιο, τον Ορέστη, και τρεις κόρες, την Ιφιγένεια, την Ηλέκτρα και τη Χρυσόθεμις. Ο Μενέλαος διαδέχθηκε τον Τυνδάρεω στη Σπάρτη, ενώ ο Αγαμέμνονας, με τη βοήθεια του αδελφού του, έδιωξε τον Αίγισθο και τον Θυέστη για να ανακτήσει το βασίλειο του πατέρα του. Επέκτεινε την κυριαρχία του με κατακτήσεις και έγινε ο ισχυρότερος πρίγκιπας στην Ελλάδα.

Η οικογενειακή ιστορία του Αγαμέμνονα είχε αμαυρωθεί από φόνο, αιμομιξία και προδοσία, συνέπειες του αποτρόπαιου εγκλήματος που διέπραξε ο πρόγονός του, ο Τάνταλος, και στη συνέχεια της κατάρας που επιβλήθηκε στον Πέλοπα, γιο του Ταντάλου, από τον Μύρτιλο, τον οποίο είχε δολοφονήσει. Έτσι η ατυχία κυνηγούσε τις διαδοχικές γενιές του οίκου των Ατρειδών, μέχρι που εξιλεώθηκε από τον Ορέστη σε ένα δικαστήριο που συνεδρίαζαν από κοινού άνθρωποι και θεοί.

Ιστιοπλοΐα για την Τροία

Ο Αγαμέμνων συγκέντρωσε τις απρόθυμες ελληνικές δυνάμεις για να σαλπάρουν για την Τροία. Προκειμένου να στρατολογήσει τον Οδυσσέα, ο οποίος προσποιούνταν τον τρελό για να μην χρειαστεί να πάει στον πόλεμο, ο Αγαμέμνονας έστειλε τον Παλαμήδη, ο οποίος απείλησε να σκοτώσει τον μικρό γιο του Οδυσσέα, τον Τηλέμαχο. Ο Οδυσσέας αναγκάστηκε να σταματήσει να παριστάνει τον τρελό για να σώσει το γιο του και εντάχθηκε στις συγκεντρωμένες ελληνικές δυνάμεις. Ετοιμαζόμενος να αναχωρήσει από την Αυλίδα, ένα λιμάνι στη Βοιωτία, ο στρατός του Αγαμέμνονα προκάλεσε την οργή της θεάς Άρτεμης. Υπάρχουν διάφοροι λόγοι σε όλους τους μύθους για την οργή της: στο έργο του Αισχύλου "Αγαμέμνων", η Άρτεμις θυμώνει για τους νέους άνδρες που θα πεθάνουν στην Τροία, ενώ στην "Ηλέκτρα" του Σοφοκλή, ο Αγαμέμνων έχει σφάξει ένα ζώο ιερό στην Άρτεμη και στη συνέχεια καυχιόταν ότι ήταν ισάξιος της Άρτεμης στο κυνήγι. Οι ατυχίες, συμπεριλαμβανομένης της πανούκλας και της έλλειψης ανέμου, εμπόδισαν τον στρατό να αποπλεύσει. Τέλος, ο προφήτης Κάλχας ανακοίνωσε ότι η οργή της θεάς μπορούσε να εξευμενιστεί μόνο με τη θυσία της κόρης του Αγαμέμνονα, της Ιφιγένειας.

Οι κλασικές δραματοποιήσεις διαφέρουν ως προς το πόσο πρόθυμος ήταν ο πατέρας ή η κόρη για αυτή τη μοίρα- μερικές περιλαμβάνουν τεχνάσματα όπως ο ισχυρισμός ότι επρόκειτο να παντρευτεί τον Αχιλλέα, αλλά ο Αγαμέμνονας τελικά θυσίασε την Ιφιγένεια. Ο θάνατός της εξευμένισε την Άρτεμη και ο ελληνικός στρατός ξεκίνησε για την Τροία. Στην ελληνική μυθολογία έχουν παρουσιαστεί διάφορες εναλλακτικές λύσεις για την ανθρώπινη θυσία. Άλλες πηγές, όπως η Ιφιγένεια εν Αυλίδι, αναφέρουν ότι ο Αγαμέμνονας ήταν έτοιμος να σκοτώσει την κόρη του, αλλά η Άρτεμις δέχτηκε στη θέση της ένα ελάφι και το πήγε στην Ταυρίδα στη χερσόνησο της Κριμαίας. Ο Ησίοδος είπε ότι έγινε η θεά Εκάτη.

Κατά τη διάρκεια του πολέμου, αλλά πριν από τα γεγονότα της Ιλιάδας, ο Οδυσσέας επινόησε ένα σχέδιο για να εκδικηθεί τον Παλαμήδη που απείλησε τη ζωή του γιου του. Πλαστογραφώντας ένα γράμμα από τον Πρίαμο, βασιλιά των Τρώων, και κρύβοντας λίγο χρυσό στη σκηνή του Παλαμήδη, ο Οδυσσέας έβαλε τον Παλαμήδη να κατηγορηθεί για προδοσία και ο Αγαμέμνονας διέταξε να τον λιθοβολήσουν μέχρι θανάτου.

Η Ιλιάδα

Η Ιλιάδα αφηγείται την ιστορία της διαμάχης μεταξύ του Αγαμέμνονα και του Αχιλλέα τον τελευταίο χρόνο του πολέμου. Στο βιβλίο 1, μετά από μια από τις επιδρομές του αχαϊκού στρατού, η Χρυσηίδα, κόρη του Χρύση, ενός από τους ιερείς του Απόλλωνα, πήρε ως πολεμικό έπαθλο ο Αγαμέμνονας. Ο Χρύσης παρακάλεσε τον Αγαμέμνονα να ελευθερώσει την κόρη του, αλλά δεν είχε μεγάλη επιτυχία. Τότε ο Χρύσης προσευχήθηκε στον Απόλλωνα για την ασφαλή επιστροφή της κόρης του, και ο Απόλλωνας ανταποκρίθηκε εξαπολύοντας πανούκλα στον αχαϊκό στρατό. Αφού έμαθε από τον προφήτη Κάλχα ότι η πανούκλα θα μπορούσε να διαλυθεί με την επιστροφή της Χρυσηίδας στον πατέρα της, ο Αγαμέμνονας συμφώνησε απρόθυμα (αλλά πρώτα κατηγόρησε τον Κάλχα επειδή προηγουμένως ανάγκασε τον Αγαμέμνονα να θυσιάσει την κόρη του Ιφιγένεια) και απελευθέρωσε το βραβείο του. Ωστόσο, ως αποζημίωση για το χαμένο του βραβείο, ο Αγαμέμνονας απαίτησε ένα νέο βραβείο. Έκλεψε από τον Αχιλλέα μια ελκυστική σκλάβα, τη Βρισηίδα, ένα από τα λάφυρα του πολέμου. Αυτό δημιούργησε ρήξη μεταξύ του Αχιλλέα και του Αγαμέμνονα, με αποτέλεσμα ο Αχιλλέας να αποσυρθεί από τη μάχη και να αρνηθεί να πολεμήσει.

Ο Αγαμέμνονας έλαβε τότε ένα όνειρο από τον Δία που του έλεγε να συγκεντρώσει τις δυνάμεις του και να επιτεθεί στους Τρώες στο βιβλίο 2. Μετά από πολυήμερες μάχες, συμπεριλαμβανομένων μονομαχιών μεταξύ του Μενέλαου και του Πάρη και μεταξύ του Αίαντα και του Έκτορα, οι Αχαιοί απωθήθηκαν στις οχυρώσεις γύρω από τα πλοία τους. Στο 9ο βιβλίο, ο Αγαμέμνονας, έχοντας συνειδητοποιήσει τη σημασία του Αχιλλέα για τη νίκη στον πόλεμο κατά του τρωικού στρατού, έστειλε πρεσβευτές που παρακαλούσαν τον Αχιλλέα να επιστρέψει, προσφέροντάς του πλούτη και το χέρι της κόρης του σε γάμο. Ο Αχιλλέας αρνήθηκε, και το μόνο που τον ώθησε να επιστρέψει στη δράση ήταν όταν ο Πάτροκλος σκοτώθηκε στη μάχη από τον Έκτορα, τον μεγαλύτερο γιο του βασιλιά Πρίαμου και της βασίλισσας Εκούβας. Στο βιβλίο 19 ο Αγαμέμνονας συμφιλιώθηκε με τον Αχιλλέα, δίνοντάς του τις προσφερόμενες αμοιβές για την επιστροφή του στον πόλεμο, πριν ο Αχιλλέας βγει για να γυρίσει πίσω τους Τρώες και να μονομαχήσει με τον Έκτορα. Μετά το θάνατο του Έκτορα, ο Αγαμέμνονας βοήθησε τον Αχιλλέα να τελέσει την κηδεία του Πάτροκλου στο βιβλίο 23. Ο Αγαμέμνονας προσφέρθηκε εθελοντικά για τον διαγωνισμό ρίψης ακοντίου, έναν από τους αγώνες που γίνονταν προς τιμήν του Πάτροκλου, αλλά η ικανότητά του με το ακόντιο είναι τόσο γνωστή που ο Αχιλλέας του απένειμε το βραβείο χωρίς διαγωνισμό.

Αν και δεν ήταν ισάξιος του Αχιλλέα σε ανδρεία, ο Αγαμέμνων ήταν εκπρόσωπος της "βασιλικής εξουσίας". Ως αρχιστράτηγος, συγκαλούσε τους πρίγκιπες στο συμβούλιο και οδηγούσε τον στρατό στη μάχη. Το κυριότερο σφάλμα του ήταν η υπερβολική υπεροψία του- μια υπερβολική άποψη για τη θέση του που τον οδήγησε να προσβάλει τον Χρύση και τον Αχιλλέα, φέρνοντας έτσι μεγάλη καταστροφή στους Έλληνες.

Ο Αγαμέμνων ήταν ο αρχιστράτηγος των Ελλήνων κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου. Κατά τη διάρκεια των μαχών, ο Αγαμέμνονας σκότωσε τον Αντίφο και άλλους δεκαπέντε Τρώες στρατιώτες, σύμφωνα με μια πηγή. Στην ίδια την Ιλιάδα, παρουσιάζεται να σφάζει εκατοντάδες άλλους στο βιβλίο 11 κατά τη διάρκεια της αριστείας του, που μεταφράζεται ελεύθερα ως "ημέρα δόξας", η οποία είναι η πιο παρόμοια με την αριστεία του Αχιλλέα στο βιβλίο 21. Και οι δύο παρομοιάζονται με λιοντάρια και καταστροφικές φωτιές στη μάχη, τα χέρια τους περιγράφονται ως "πιτσιλισμένα με αίμα" και "ανίκητα", οι Τρώες φεύγουν στα τείχη, και οι δύο απευθύνονται σε ένα από τα θύματά τους, και οι δύο αποφεύγονται από τον Έκτορα, και οι δύο τραυματίζονται στο χέρι ή στο χέρι και και οι δύο σκοτώνουν αυτόν που τους τραυμάτισε. Ακόμη και πριν από την αριστεία του, ο Αγαμέμνων θεωρείται ένας από τους τρεις καλύτερους πολεμιστές της ελληνικής πλευράς, όπως αποδεικνύεται όταν ο Έκτορας προκαλεί οποιονδήποτε πρωταθλητή της ελληνικής πλευράς να τον πολεμήσει στο 7ο βιβλίο, και ο Αγαμέμνων (μαζί με τον Διομήδη και τον Αίαντα τον Μέγα) είναι ένας από τους τρεις που ο Έκτορας επιθυμεί περισσότερο να πολεμήσει από τους εννέα ισχυρότερους Έλληνες πολεμιστές που προσφέρονται εθελοντικά.

Τέλος του πολέμου

Σύμφωνα με τον Αίαντα του Σοφοκλή, αφού ο Αχιλλέας έπεσε στη μάχη, ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος παραχωρούν την πανοπλία του Αχιλλέα στον Οδυσσέα. Αυτό εξοργίζει τον Αίαντα, ο οποίος αισθάνεται ότι είναι πλέον ο ισχυρότερος μεταξύ των Αχαιών πολεμιστών και έτσι του αξίζει η πανοπλία. Ο Αίας σκέφτεται να τους σκοτώσει, αλλά οδηγείται στην τρέλα από την Αθηνά και αντ' αυτού σφάζει τους βοσκούς και τα βοοειδή που δεν είχαν ακόμη μοιραστεί ως λάφυρα πολέμου. Στη συνέχεια αυτοκτονεί από ντροπή για τις πράξεις του. Καθώς ο Αίας πεθαίνει καταριέται τους γιους του Ατρέα (Αγαμέμνονα και Μενέλαο), μαζί με ολόκληρο τον στρατό των Αχαιών. Ο Αγαμέμνονας και ο Μενέλαος σκέφτονται να αφήσουν το σώμα του Αίαντα να σαπίσει, αρνούμενοι την κατάλληλη ταφή, αλλά πείθονται για το αντίθετο από τον Οδυσσέα και τον ετεροθαλή αδελφό του Αίαντα, τον Τεύκρο. Μετά την κατάληψη της Τροίας, η Κασσάνδρα, η καταδικασμένη προφήτισσα και κόρη του Πριάμου, έπεσε στην τύχη του Αγαμέμνονα κατά τη διανομή των βραβείων του πολέμου.

Μετά από ένα θυελλώδες ταξίδι, ο Αγαμέμνονας και η Κασσάνδρα αποβιβάζονται στην Αργολίδα, ή, σύμφωνα με μια άλλη εκδοχή, εκτρέπονται από την πορεία τους και αποβιβάζονται στη χώρα του Αίγισθου. Η Κλυταιμνήστρα, σύζυγος του Αγαμέμνονα, έχει πάρει για εραστή τον Αίγισθο, γιο του Θυέστη. Όταν ο Αγαμέμνονας επιστρέφει στην πατρίδα του, σκοτώνεται από τον Αίγισθο (στις παλαιότερες εκδοχές της ιστορίας) ή από την Κλυταιμνήστρα. Σύμφωνα με τις αφηγήσεις του Πίνδαρου και των τραγικών, ο Αγαμέμνονας σκοτώνεται σε ένα λουτρό από τη σύζυγό του και μόνο, αφού έχει παγιδευτεί από μια κουβέρτα ή ένα δίχτυ που του έχουν ρίξει για να μην αντισταθεί.

Στην ομηρική εκδοχή της ιστορίας στην Οδύσσεια, ο Αίγισθος στήνει ενέδρα και σκοτώνει τον Αγαμέμνονα σε μια αίθουσα γιορτής με το πρόσχημα ότι διοργανώνει γιορτή προς τιμήν της επιστροφής του Αγαμέμνονα από την Τροία. Η Κλυταιμνήστρα σκοτώνει επίσης την Κασσάνδρα. Η ζήλια της για την Κασσάνδρα και η οργή της για τη θυσία της Ιφιγένειας και για το γεγονός ότι ο Αγαμέμνονας πήγε στον πόλεμο για την Ελένη της Τροίας, λέγεται ότι είναι τα κίνητρα για το έγκλημά της.

Στη συνέχεια, ο Αίγισθος και η Κλυταιμνήστρα κυβερνούν για ένα διάστημα το βασίλειο του Αγαμέμνονα, με τον Αίγισθο να διεκδικεί το δικαίωμά του να εκδικηθεί για τα εγκλήματα του Ατρέα κατά του Θυέστη (ο Θυέστης τότε φωνάζει "έτσι θα χαθεί όλο το γένος του Πλεισθένη!", εξηγώντας έτσι την πράξη του Αίγισθου ως δικαιολογημένη από την κατάρα του πατέρα του). Ο γιος του Αγαμέμνονα, ο Ορέστης, εκδικείται αργότερα τη δολοφονία του πατέρα του, με τη βοήθεια ή την ενθάρρυνση της αδελφής του Ηλέκτρας, δολοφονώντας τον Αίγισθο και την Κλυταιμνήστρα (τη δική του μητέρα), προκαλώντας έτσι την οργή των Ερινύων (αγγλικά: the Furies), φτερωτών θεών που εντοπίζουν τους παραβάτες με τις μύτες των κυνηγόσκυλων τους και τους οδηγούν στην παραφροσύνη.

Η οικογενειακή ιστορία του Αγαμέμνονα είναι γεμάτη ατυχία, γεννημένη από διάφορες κατάρες που συμβάλλουν στο μιάσμα γύρω από την οικογένεια. Η κατάρα ξεκινά με τον προπάππου του Αγαμέμνονα, τον Τάνταλο, ο οποίος είναι στην εύνοια του Δία μέχρι που προσπαθεί να ταΐσει τον γιο του Πέλοπα στους θεούς για να δοκιμάσει την παντογνωσία τους, καθώς και να κλέψει λίγη αμβροσία και νέκταρ. Τότε ο Τάνταλος εξορίζεται στον Κάτω Κόσμο, όπου στέκεται σε μια λίμνη με νερό που εξατμίζεται κάθε φορά που φτάνει κάτω για να πιει, ενώ από πάνω του υπάρχει ένα οπωροφόρο δέντρο του οποίου τα κλαδιά παρασύρονται από τον άνεμο κάθε φορά που φτάνει για τον καρπό. Έτσι αρχίζει ο καταραμένος οίκος του Ατρέα, και οι απόγονοί του θα αντιμετώπιζαν παρόμοια ή και χειρότερη μοίρα.

Αργότερα, χρησιμοποιώντας τη σχέση του με τον Ποσειδώνα, ο Πέλοπας πείθει τον θεό να του παραχωρήσει ένα άρμα για να νικήσει τον Οινόμαο, βασιλιά της Πίζας, σε έναν αγώνα δρόμου και να κερδίσει το χέρι της κόρης του Ιπποδάμειας. Ο Μύρτιλος, ο οποίος σε ορισμένες αναφορές βοηθά τον Πέλοπα να κερδίσει την αρματοδρομία, επιχειρεί να ξαπλώσει με τη νέα νύφη του Πέλοπα, την Ιπποδάμεια. Με θυμό, ο Πέλοπας ρίχνει τον Μύρτιλο από έναν γκρεμό, αλλά όχι πριν ο Μύρτιλος καταραστεί τον Πέλοπα και ολόκληρη τη γενιά του. Ο Πέλοπας και η Ιπποδάμεια αποκτούν πολλά παιδιά, μεταξύ των οποίων ο Ατρέας και ο Θυέστης, οι οποίοι λέγεται ότι δολοφόνησαν τον ετεροθαλή αδελφό τους Χρύσιππο. Ο Πέλοπας εξορίζει τον Ατρέα και τον Θυέστη στις Μυκάνες, όπου ο Ατρέας γίνεται βασιλιάς. Ο Θυέστης αργότερα συνωμοτεί με τη σύζυγο του Ατρέα, την Αερόπη, για να εκτοπίσουν τον Ατρέα, αλλά δεν τα καταφέρνουν. Ο Ατρέας τότε σκοτώνει τον γιο του Θυέστη και τον μαγειρεύει σε γεύμα το οποίο τρώει ο Θυέστης, και στη συνέχεια ο Ατρέας τον χλευάζει με τα χέρια και τα πόδια του νεκρού πλέον γιου του. Ο Θυέστης, κατόπιν συμβουλής ενός χρησμού, αποκτά στη συνέχεια γιο με τη δική του κόρη Πελοπία. Η Πελοπία προσπαθεί να εκθέσει το βρέφος Αίγισθος, αλλά το βρίσκει ένας βοσκός και το μεγαλώνει στο σπίτι του Ατρέα. Όταν ο Αίγισθος ενηλικιώνεται, ο Θυέστης αποκαλύπτει την αλήθεια της γέννησής του και ο Αίγισθος τότε σκοτώνει τον Ατρέα.

Ο Ατρέας και η Αερόπη αποκτούν τρία παιδιά, τον Αγαμέμνονα, τον Μενέλαο και την Αναξιβία. Το συνεχιζόμενο νέφος που περιβάλλει τον οίκο του Ατρέα εκφράζεται σε διάφορα γεγονότα κατά τη διάρκεια της ζωής τους. Ο Αγαμέμνονας αναγκάζεται να θυσιάσει την ίδια του την κόρη, την Ιφιγένεια, για να εξευμενίσει τους θεούς και να επιτρέψει στις ελληνικές δυνάμεις να αποπλεύσουν για την Τροία. Όταν ο Αγαμέμνονας αρνείται να επιστρέψει τη Χρυσηίδα στον πατέρα της Χρύση, φέρνει πανούκλα στο ελληνικό στρατόπεδο. Αργότερα σκοτώνεται επίσης από τη σύζυγό του, Κλυταιμνήστρα, η οποία συνωμοτεί με τον νέο εραστή της Αίγισθο για να εκδικηθεί τον θάνατο της Ιφιγένειας. Η σύζυγος του Μενέλαου, η Ελένη της Τροίας, το σκάει με τον Πάρη, οδηγώντας τελικά στον Τρωικό Πόλεμο. Σύμφωνα με το βιβλίο 4 της Οδύσσειας, μετά τον πόλεμο ο στόλος του διασκορπίζεται από τους θεούς στην Αίγυπτο και την Κρήτη. Όταν ο Μενέλαος επιστρέφει τελικά στην πατρίδα του, ο γάμος του με την Ελένη είναι πλέον τεταμένος και δεν αποκτούν γιους. Τόσο ο Αγαμέμνονας όσο και ο Μενέλαος καταριούνται από τον Αίαντα που δεν του παραχωρεί την πανοπλία του Αχιλλέα, καθώς αυτοκτονεί.

Ο Αγαμέμνονας και η Κλυταιμνήστρα έχουν τρία εναπομείναντα παιδιά, την Ηλέκτρα, τον Ορέστη και τη Χρυσόθεμις. Αφού ενηλικιωθεί και πιεζόμενος από την Ηλέκτρα, ο Ορέστης ορκίζεται να εκδικηθεί τον πατέρα του Αγαμέμνονα σκοτώνοντας τη μητέρα του Κλυταιμνήστρα και τον Αίγισθο. Αφού το κάνει με επιτυχία, περιπλανιέται στην ελληνική ύπαιθρο για πολλά χρόνια και βασανίζεται συνεχώς από τις Ερινύες (Ερινύες) για τις αμαρτίες του. Τελικά, με τη βοήθεια της Αθηνάς και του Απόλλωνα απαλλάσσεται από τα εγκλήματά του, διαλύοντας τα μιάσματα, και η κατάρα στον οίκο των Ατρειδών λαμβάνει τέλος.

Ο Αθήναιος αφηγείται μια ιστορία για το πώς ο Αγαμέμνονας θρηνεί την απώλεια του φίλου ή εραστή του Αργυνού, όταν πνίγεται στον ποταμό Κηφισό. Τον κηδεύει, τιμώντας τον με έναν τάφο και ένα ιερό για την Αφροδίτη Αργινή. Το επεισόδιο αυτό συναντάται επίσης στον Κλήμη της Αλεξάνδρειας, στον Στέφανο του Βυζαντίου (Κοπαί και Αργούννος) και στον Προπέρτιο, ΙΙΙ με μικρές παραλλαγές.

Η τύχη του Αγαμέμνονα αποτέλεσε το θέμα πολλών τραγωδιών, αρχαίων και σύγχρονων, με πιο διάσημη την Ορέστεια του Αισχύλου. Στους μύθους της Πελοποννήσου, ο Αγαμέμνονας θεωρούνταν ο υψηλότερος τύπος ισχυρού μονάρχη και στη Σπάρτη λατρευόταν με τον τίτλο του Δία Αγαμέμνονα. Ο τάφος του επισημάνθηκε ανάμεσα στα ερείπια των Μυκηνών και στις Αμύκλες.

Στα έργα τέχνης, υπάρχει σημαντική ομοιότητα μεταξύ των παραστάσεων του Δία, βασιλιά των θεών, και του Αγαμέμνονα, βασιλιά των ανθρώπων. Γενικά απεικονίζεται με σκήπτρο και διάδημα, συμβατικά χαρακτηριστικά των βασιλιάδων.

Η φοράδα του Αγαμέμνονα ονομάζεται Αίθα. Είναι επίσης ένα από τα δύο άλογα που οδηγούσε ο Μενέλαος στους νεκρικούς αγώνες του Πάτροκλου.

Στην Οδύσσεια του Ομήρου ο Αγαμέμνονας κάνει μια εμφάνιση στο βασίλειο του Άδη μετά το θάνατό του. Εκεί, ο πρώην βασιλιάς συναντά τον Οδυσσέα και του εξηγεί πώς ακριβώς δολοφονήθηκε, προτού δώσει στον Οδυσσέα μια προειδοποίηση για τους κινδύνους της εμπιστοσύνης σε μια γυναίκα.

Ο Αγαμέμνων είναι ένας χαρακτήρας στο έργο του Ουίλιαμ Σαίξπηρ Τρωίλος και Κρεσίντα, που διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του Τρωικού Πολέμου.

Πηγές

1. Αγαμέμνονας
2. Agamemnon
3. ^ Leeming, David (2005). "Argos". Oxford Companion to World Mythology. Oxford University Press. ISBN 0-19-515669-2.
4. Ilíada XI, 131. Traducción al español, en Wikisource. Texto griego, en el mismo sitio.
5. Traducción al español, en Wikisource. Texto griego, en el mismo sitio.
6. ^ Nel Ciclo Troiano non è molto chiaro intuire su che città regnasse Agamennone. Si può presagire comunque che regnasse o su Micene o su Argo e che ad ogni modo fosse il capo degli Achei. Sono più certe invece le informazioni fornite dai tragediografi del V secolo, che considerano Agamennone come re di Argo.
7. ^ Il mito è incerto riguardo alla collocazione della vicenda a Micene o ad Argo. Anche i poemi omerici danno informazioni contraddittorie in merito.
8. ^ Igino, Fabulae, 83.
9. ^ Euripide, Elena, versi 386-392.
10. Na 97a Fábula, Higino apenas menciona Agamemnon como filho de Aérope, mencionando Menelau como irmão de Agamemnon;