Σύνοψη

Η Σερβική Επανάσταση (Σερβικά: Српска револуција

Η περίοδος χωρίζεται περαιτέρω ως εξής:

Η διακήρυξη (1809) του Karađorđe στην πρωτεύουσα Βελιγράδι αποτέλεσε πιθανότατα το αποκορύφωμα της πρώτης φάσης. Καλούσε σε εθνική ενότητα, αντλώντας από τη σερβική ιστορία για να απαιτήσει την ελευθερία της θρησκείας και το επίσημο, γραπτό κράτος δικαίου, τα οποία η Οθωμανική Αυτοκρατορία δεν είχε παράσχει. Επίσης, καλούσε τους Σέρβους να σταματήσουν να πληρώνουν φόρους στην Πύλη, που θεωρούνταν άδικοι καθώς βασίζονταν στη θρησκευτική ένταξη. Εκτός από την κατάργηση του κεφαλικού φόρου για τους μη μουσουλμάνους (jizya), οι επαναστάτες κατάργησαν επίσης όλες τις φεουδαρχικές υποχρεώσεις το 1806, μόλις 15 χρόνια μετά τη Γαλλική Επανάσταση, η χειραφέτηση των αγροτών και των δουλοπάροικων αποτελούσε έτσι μια σημαντική κοινωνική ρήξη με το παρελθόν. Η διακυβέρνηση του Miloš Obrenović εδραίωσε τα επιτεύγματα των εξεγέρσεων, οδηγώντας στην ανακήρυξη του πρώτου συντάγματος στα Βαλκάνια και στην ίδρυση του πρώτου σερβικού ιδρύματος τριτοβάθμιας εκπαίδευσης που εξακολουθεί να υφίσταται, της Μεγάλης Ακαδημίας του Βελιγραδίου (1808). Το 1830 και ξανά το 1833, η Σερβία αναγνωρίστηκε ως αυτόνομο πριγκιπάτο, με τους κληρονομικούς πρίγκιπες να καταβάλλουν ετήσιο φόρο στην Πύλη. Τελικά, η de facto ανεξαρτησία ήρθε το 1867, με την αποχώρηση των οθωμανικών φρουρών από το πριγκιπάτο- η de jure ανεξαρτησία αναγνωρίστηκε επίσημα στο Συνέδριο του Βερολίνου το 1878.

Νέες συνθήκες, όπως η αυστριακή κατοχή της Σερβίας, η άνοδος της σερβικής ελίτ στην άλλη πλευρά του Δούναβη, οι κατακτήσεις του Ναπολέοντα στα Βαλκάνια και οι μεταρρυθμίσεις στη Ρωσική Αυτοκρατορία, εξέθεσαν τους Σέρβους σε νέες ιδέες. Μπορούσαν πλέον να συγκρίνουν με σαφήνεια τον τρόπο με τον οποίο οι συμπατριώτες τους σημείωναν πρόοδο στη χριστιανική Αυστρία, στις επαρχίες του Ιλλυρικού και αλλού, ενώ οι Οθωμανοί Σέρβοι εξακολουθούσαν να υπόκεινται σε έναν φόρο με βάση τη θρησκεία που τους αντιμετώπιζε ως πολίτες δεύτερης κατηγορίας.

Κατά τη διάρκεια της αυστριακής κατοχής της Σερβίας (1788-91), πολλοί Σέρβοι υπηρέτησαν ως στρατιώτες και αξιωματικοί στους στρατούς των Αψβούργων, όπου απέκτησαν γνώσεις σχετικά με τη στρατιωτική τακτική, την οργάνωση και τα όπλα. Άλλοι απασχολήθηκαν σε διοικητικά γραφεία στην Ουγγαρία ή στην κατεχόμενη ζώνη. Άρχισαν να ταξιδεύουν σε αναζήτηση εμπορίου και εκπαίδευσης και εκτέθηκαν στις ευρωπαϊκές ιδέες για την κοσμική κοινωνία, την πολιτική, το δίκαιο και τη φιλοσοφία, συμπεριλαμβανομένου τόσο του ορθολογισμού όσο και του ρομαντισμού. Συναντήθηκαν με τις αξίες της Γαλλικής Επανάστασης, η οποία θα επηρέαζε πολλούς Σέρβους εμπόρους και μορφωμένους ανθρώπους. Υπήρχε μια ενεργή σερβική κοινότητα στη νότια αυτοκρατορία των Αψβούργων, από όπου οι ιδέες έφτασαν προς τα νότια (πέρα από τον Δούναβη). Ένα άλλο πρότυπο ήταν η Ρωσική Αυτοκρατορία, η μόνη ανεξάρτητη σλαβική και ορθόδοξη χώρα, η οποία είχε πρόσφατα μεταρρυθμιστεί και αποτελούσε πλέον σοβαρή απειλή για τους Τούρκους. Η ρωσική εμπειρία σήμαινε ελπίδα για τη Σερβία.

Άλλοι Σέρβοι στοχαστές βρήκαν δυνάμεις στο ίδιο το σερβικό έθνος. Δύο κορυφαίοι Σέρβοι λόγιοι επηρεάστηκαν από τη δυτική μάθηση και έστρεψαν την προσοχή τους στη σερβική γλώσσα και λογοτεχνία. Ο ένας ήταν ο Dositej Obradović (1743), ένας πρώην ιερέας που έφυγε για τη Δυτική Ευρώπη. Απογοητευμένος από το γεγονός ότι ο λαός του είχε τόσο λίγη κοσμική λογοτεχνία, η οποία ήταν κυρίως γραμμένη όχι στη δημοτική γλώσσα αλλά είτε στην Παλαιά Εκκλησιαστική Σλαβονική είτε στη νεοεμφανιζόμενη ρωσοσερβική υβριδική γλώσσα που ονομαζόταν Σλαβοσερβική, αποφάσισε να φέρει τη γραπτή γλώσσα πιο κοντά στη δημοτική σερβική γλώσσα που μιλούσε ο απλός λαός και έτσι συγκέντρωσε γραμματικές και λεξικά, έγραψε ο ίδιος μερικά βιβλία και μετέφρασε άλλα. Άλλοι ακολούθησαν το παράδειγμά του και αναβίωσαν ιστορίες της μεσαιωνικής δόξας της Σερβίας. Αργότερα έγινε ο πρώτος υπουργός Παιδείας της σύγχρονης Σερβίας (1805).

Η δεύτερη μορφή ήταν ο Vuk Karadžić (1787). Ο Vuk επηρεάστηκε λιγότερο από τον ορθολογισμό του Διαφωτισμού, όπως ο Dositej Obradović, και περισσότερο από τον ρομαντισμό, ο οποίος ρομαντικοποιούσε τις αγροτικές και αγροτικές κοινότητες. Ο Βουκ συνέλεξε και δημοσίευσε σερβική επική ποίηση, έργο που βοήθησε στην οικοδόμηση της σερβικής συνείδησης μιας κοινής ταυτότητας βασισμένης σε κοινά έθιμα και κοινή ιστορία. Αυτό το είδος γλωσσικής και πολιτιστικής αυτογνωσίας ήταν κεντρικό χαρακτηριστικό του γερμανικού εθνικισμού την περίοδο αυτή, και οι Σέρβοι διανοούμενοι εφάρμοσαν τώρα τις ίδιες ιδέες στα Βαλκάνια.

Κατά τη διάρκεια της Πρώτης Σερβικής Εξέγερσης (1804-1813), η Σερβία αντιλήφθηκε τον εαυτό της ως ανεξάρτητο κράτος για πρώτη φορά μετά από 300 χρόνια οθωμανικής και βραχύβιας αυστριακής κατοχής. Με την ενθάρρυνση της Ρωσικής Αυτοκρατορίας, τα αιτήματα για αυτοδιοίκηση εντός της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας το 1804 εξελίχθηκαν σε πόλεμο ανεξαρτησίας μέχρι το 1807. Συνδυάζοντας την πατριαρχική αγροτική δημοκρατία με τους σύγχρονους εθνικούς στόχους, η σερβική επανάσταση προσέλκυε χιλιάδες εθελοντές Σέρβους από όλα τα Βαλκάνια και την Κεντρική Ευρώπη. Η Σερβική Επανάσταση έγινε τελικά σύμβολο της διαδικασίας οικοδόμησης του έθνους στη Νοτιοανατολική Ευρώπη, προκαλώντας αγροτικές ταραχές μεταξύ των χριστιανών τόσο στην Ελλάδα όσο και στη Βουλγαρία. Μετά από μια επιτυχημένη πολιορκία με 25.000 άνδρες, στις 8 Ιανουαρίου 1807 ο χαρισματικός ηγέτης της εξέγερσης, ο Karađorđe Petrović, ανακήρυξε το Βελιγράδι πρωτεύουσα της Σερβίας.

Οι Σέρβοι απάντησαν στις οθωμανικές βιαιότητες με τη δημιουργία ξεχωριστών θεσμών: (Praviteljstvujušči Sovjet), τη Μεγάλη Ακαδημία (Velika škola), τη Θεολογική Ακαδημία (Bogoslovija) και άλλα διοικητικά όργανα. Ο Karađorđe και άλλοι επαναστάτες ηγέτες έστειλαν τα παιδιά τους στη Μεγάλη Ακαδημία, η οποία είχε μεταξύ των μαθητών της τον Vuk Stefanović Karadžić (1787-1864), τον αναμορφωτή του σερβικού αλφαβήτου. Το Βελιγράδι επανακατοικήθηκε από τοπικούς στρατιωτικούς ηγέτες, εμπόρους και τεχνίτες, αλλά και από μια σημαντική ομάδα φωτισμένων Σέρβων από την αυτοκρατορία των Αψβούργων, οι οποίοι έδωσαν ένα νέο πολιτιστικό και πολιτικό πλαίσιο στην εξισωτική αγροτική κοινωνία της Σερβίας. Ο Dositej Obradović, εξέχουσα μορφή του σερβικού διαφωτισμού, ιδρυτής της Μεγάλης Ακαδημίας, έγινε ο πρώτος υπουργός Παιδείας της Σερβίας το 1811.

Μετά τη Συνθήκη του Βουκουρεστίου (Μάιος 1812) και τη γαλλική εισβολή στη Ρωσία τον Ιούνιο του 1812, η Ρωσική Αυτοκρατορία απέσυρε την υποστήριξή της προς τους Σέρβους επαναστάτες- μη θέλοντας να δεχτεί οτιδήποτε λιγότερο από την ανεξαρτησία, το ένα τέταρτο του πληθυσμού της Σερβίας (προς το παρόν περίπου 100.000 άτομα) εξορίστηκε στην Αυτοκρατορία των Αψβούργων, συμπεριλαμβανομένου του ηγέτη της εξέγερσης, Karađorđe Petrović. Ανακαταλαμβανόμενο από τους Οθωμανούς τον Οκτώβριο του 1813, το Βελιγράδι έγινε σκηνικό βάναυσης εκδίκησης, με εκατοντάδες πολίτες του να σφαγιάζονται και χιλιάδες να πωλούνται στη σκλαβιά μέχρι την Ασία. Αφού το Πασχαλίκι του Βελιγραδίου επέστρεψε στην οθωμανική κυριαρχία, έλαβαν χώρα διάφορες πράξεις βίας και δήμευσης των περιουσιών των ανθρώπων. Στις ενέργειες αυτές συμμετείχαν ιδιαίτερα οι εξισλαμισμένοι Σέρβοι και οι Αλβανοί. Η άμεση οθωμανική κυριαρχία σήμαινε επίσης την κατάργηση όλων των σερβικών θεσμών και την επιστροφή των Οθωμανών Τούρκων στη Σερβία.

Εξέγερση του Hadži-Prodan (1814)

Παρά την ήττα της μάχης, οι εντάσεις παρέμειναν. Το 1814 ξεκίνησε μια ανεπιτυχής εξέγερση του Hadži Prodan από τον Hadži Prodan Gligorijević, έναν από τους βετεράνους της Πρώτης Σερβικής Εξέγερσης. Ήξερε ότι οι Τούρκοι θα τον συλλάμβαναν, γι' αυτό αποφάσισε να τους αντισταθεί. Ο Miloš Obrenović, ένας άλλος βετεράνος, θεώρησε ότι η στιγμή δεν ήταν κατάλληλη για μια εξέγερση και δεν παρείχε βοήθεια.

Η εξέγερση του Hadži Prodan απέτυχε σύντομα και κατέφυγε στην Αυστρία. Μετά από μια εξέγερση σε ένα τουρκικό κτήμα το 1814, οι τουρκικές αρχές έσφαξαν τον τοπικό πληθυσμό και παλούκωσαν δημόσια 200 αιχμαλώτους στο Βελιγράδι. Μέχρι τον Μάρτιο του 1815, οι Σέρβοι είχαν πραγματοποιήσει διάφορες συναντήσεις και αποφάσισαν μια νέα εξέγερση.

Η Δεύτερη Σερβική Εξέγερση (1815-1817) ήταν η δεύτερη φάση της εθνικής επανάστασης των Σέρβων κατά της Οθωμανικής Αυτοκρατορίας, η οποία ξέσπασε λίγο μετά τη βίαιη προσάρτηση της χώρας στην Οθωμανική Αυτοκρατορία και την αποτυχημένη εξέγερση του Hadži Prodan. Το επαναστατικό συμβούλιο κήρυξε εξέγερση στο Τάκοβο στις 23 Απριλίου 1815, με τον Μίλος Ομπρένοβιτς να επιλέγεται ως ηγέτης (ενώ ο Καράτζορτζε ήταν ακόμη εξόριστος στην Αυστρία). Η απόφαση των Σέρβων ηγετών βασίστηκε σε δύο λόγους. Πρώτον, φοβήθηκαν μια γενική σφαγή των κνέζων. Δεύτερον, έμαθαν ότι ο Karađorđe σχεδίαζε να επιστρέψει από την εξορία στη Ρωσία. Η παράταξη κατά του Karađorđe, συμπεριλαμβανομένου του Miloš Obrenović, αγωνιούσε να προλάβει τον Karađorđe και να τον κρατήσει μακριά από την εξουσία.

Οι μάχες συνεχίστηκαν το Πάσχα του 1815 και ο Miloš έγινε ανώτατος ηγέτης της νέας εξέγερσης. Όταν οι Οθωμανοί το ανακάλυψαν αυτό, καταδίκασαν όλους τους ηγέτες της σε θάνατο. Οι Σέρβοι πολέμησαν σε μάχες στο Λούμπιτς, το Τσάτσακ, το Πάλεζ, το Ποζάρεβατς και το Ντούμπλιε και κατάφεραν να ανακαταλάβουν το Πασάλουκ του Βελιγραδίου.Ο Μίλος υποστήριξε μια πολιτική αυτοσυγκράτησης: οι αιχμάλωτοι Οθωμανοί στρατιώτες δεν σκοτώνονταν και οι πολίτες απελευθερώνονταν. Ο στόχος που ανακοίνωσε δεν ήταν η ανεξαρτησία αλλά ο τερματισμός της καταχρηστικής κακοδιοίκησης.

Τα ευρύτερα ευρωπαϊκά γεγονότα βοήθησαν τώρα τη σερβική υπόθεση. Τα πολιτικά και διπλωματικά μέσα στις διαπραγματεύσεις μεταξύ του πρίγκιπα της Σερβίας και της Οθωμανικής Πύλης, αντί για περαιτέρω πολεμικές συγκρούσεις, συνέπεσαν με τους πολιτικούς κανόνες στο πλαίσιο της Ευρώπης του Μέτερνιχ. Ο πρίγκιπας Miloš Obrenović, ένας οξυδερκής πολιτικός και ικανός διπλωμάτης, προκειμένου να επιβεβαιώσει τη σκληρά κερδισμένη πίστη του στην Πύλη, διέταξε το 1817 τη δολοφονία του Karađorđe Petrović. Η τελική ήττα του Ναπολέοντα το 1815 δημιούργησε τουρκικούς φόβους ότι η Ρωσία θα μπορούσε να επέμβει και πάλι στα Βαλκάνια. Για να το αποφύγει αυτό, ο σουλτάνος συμφώνησε να καταστήσει τη Σερβία υποτελές κράτος, ημιανεξάρτητο αλλά ονομαστικά υπεύθυνο έναντι της Πύλης.

Στα μέσα του 1815 άρχισαν οι πρώτες διαπραγματεύσεις μεταξύ του Ομπρένοβιτς και του Μαρασλί Αλή Πασά, του Οθωμανού κυβερνήτη. Το αποτέλεσμα ήταν η αναγνώριση ενός σερβικού πριγκιπάτου από την Οθωμανική Αυτοκρατορία. Αν και υποτελές κράτος της Πύλης (ετήσιος φορολογικός φόρος), ήταν, από τις περισσότερες απόψεις, ανεξάρτητο κράτος. Μέχρι το 1817, ο Ομπρένοβιτς κατάφερε να αναγκάσει τον Μαρασλί Αλή Πασά να διαπραγματευτεί μια άγραφη συμφωνία, τερματίζοντας έτσι τη δεύτερη σερβική εξέγερση. Την ίδια χρονιά, ο Karađorđe, ο ηγέτης της Πρώτης Εξέγερσης (ο Obrenović έλαβε στη συνέχεια τον τίτλο του πρίγκιπα της Σερβίας.

Κατά τη διάρκεια της ενδιάμεσης περιόδου ("εικονική αυτονομία" - η διαδικασία διαπραγμάτευσης μεταξύ Βελιγραδίου και Κωνσταντινούπολης 1817-1830) ο πρίγκιπας Μιλόος Ομπρένοβιτς Α΄ εξασφάλισε τη σταδιακή αλλά αποτελεσματική μείωση της τουρκικής ισχύος και οι σερβικοί θεσμοί κάλυψαν αναπόφευκτα το κενό. Παρά τις αντιδράσεις της Πύλης, ο Miloš δημιούργησε τον σερβικό στρατό, μεταβίβασε περιουσίες στη νεαρή σερβική αστική τάξη και ψήφισε τους "νόμους περί πατρίδας" που προστάτευαν τους αγρότες από τους τοκογλύφους και τις πτωχεύσεις.

Το νέο σχολικό πρόγραμμα σπουδών και η αποκατάσταση της Σερβικής Ορθόδοξης Εκκλησίας αντανακλούσαν το σερβικό εθνικό συμφέρον. Σε αντίθεση με τη σερβική μεσαιωνική παράδοση, ο πρίγκιπας Miloš διαχώρισε την εκπαίδευση από τη θρησκεία, με το σκεπτικό ότι μπορούσε να αντιταχθεί ευκολότερα στην Εκκλησία μέσω της ανεξάρτητης εκπαίδευσης (κοσμικότητα). Μέχρι τότε η Μεγάλη Ακαδημία στο Βελιγράδι λειτουργούσε για δεκαετίες (από το 1808).

Η Σύμβαση του Άκκερμαν (1828), η Συνθήκη της Αδριανούπολης (1829) και, τέλος, η Hatt-i Sharif (1830), αναγνώρισαν επίσημα το Πριγκιπάτο της Σερβίας ως υποτελές κράτος με τον Miloš Obrenović I ως κληρονομικό πρίγκιπα.

Πηγές

1. Σερβική Επανάσταση
2. Serbian Revolution